Цель знания и путь преданного служения
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Дас объясняет, что целью любой деятельности является последовательное развитие от благочестия до преданности Богу. Она подчеркивает, что без благочестивой работы невозможно стать религиозным, а благотворительность с материальной мотивацией приносит лишь кармические награды. Истинная жертвоприношение — это дарение в чистом виде достойному личности из чувства долга, что ведёт к освобождению или преданности. Различают три уровня пожертвований: карми (ради плодов), йоги (ради мистических сил) и гьяны (ради знания). Только преданное служение Кришне ведёт к сознанию Кришны.
Транскрипт
[00:00:00] Итак,
[00:00:04] Кришна хочет
[00:00:06] объяснить Арджуне,
[00:00:12] какова цель знания.
[00:00:14] И в шастрах говорится,
[00:00:16] что любая деятельность,
[00:00:18] которая
[00:00:22] не приводит человека
[00:00:24] к благочестию,
[00:00:27] любое благочестие, которое не приводит человека к религиозности,
[00:00:32] любая религия, которая не приводит человека к очищению,
[00:00:35] любое очищение, которое не приводит человека к знанию,
[00:00:39] и любое знание, которое не приводит человека к отречению,
[00:00:42] любое отречение, которое не приводит человека к преданности Богу,
[00:00:46] любая преданность Богу, которая не приводит к любви к Богу
[00:00:50] пустая трата времени. Могу ещё раз перечислить.
[00:00:56] Любая деятельность,
[00:00:57] которая
[00:01:00] не приводит к благочестию.
[00:01:02] Итак,
[00:01:03] первый, очень важный момент. Все Веды говорят о том, что никто не может стать религиозным, если он не занят
[00:01:11] благочестивой
[00:01:12] деятельностью.
[00:01:13] И поэтому приводится пример
[00:01:16] жертвоприношения,
[00:01:17] благотворительность
[00:01:18] и топасия.
[00:01:21] Благочестивая
[00:01:22] деятельность. И Прабхупада говорит жертвоприношение.
[00:01:25] Люди,
[00:01:29] находящиеся
[00:01:31] в гуне невежества, несомненно, сентиментальны,
[00:01:33] объясняется в шастрах,
[00:01:35] и поэтому они подают
[00:01:37] в нечистом месте недостойным
[00:01:39] личностям
[00:01:40] и
[00:01:41] сентиментальностью.
[00:01:42] Вот мальчишкам разным возле киосков,
[00:01:44] нищим бабушкам-пенсионеркам,
[00:01:46] каким-то
[00:01:47] безногим, безруким
[00:01:50] и так далее,
[00:01:51] в разных местах. И считают, что если их просят, они должны дать.
[00:01:56] Это также является
[00:01:58] определённым видом благочестия,
[00:02:01] но, говорится, ничего не развивается,
[00:02:03] потому что человек, когда он окажется в той же ситуации, получит столько же.
[00:02:08] Таким образом, человек, который
[00:02:10] подает таким личностям,
[00:02:12] он просто должен ждать, когда в одной из жизней или в этой жизни он по воле кармы окажется
[00:02:18] также на улице,
[00:02:19] ему подадут столько же.
[00:02:25] В гунестрасте
[00:02:26] человек
[00:02:27] жертвует
[00:02:28] или занимается в основном альтруизмом,
[00:02:30] филантропией и так далее, меценатством.
[00:02:33] В гунестрасте человек хочет получить славу или получить ещё больше.
[00:02:40] Говорится, такой человек получает в сто раз больше.
[00:02:46] Человек получит либо в этой, либо в следующей жизни в сто раз больше. В этой жизни он получит в сто раз больше, если его деятельность окрашена
[00:02:54] религиозным
[00:02:55] мотивом.
[00:02:57] Но если его деятельность не окрашена религиозным мотивом,
[00:03:00] то он получит в следующей жизни это, но он получит в сто раз больше.
[00:03:07] И говорится, человек,
[00:03:09] пребывая в знании,
[00:03:11] совершает
[00:03:12] пожертвования
[00:03:12] в чистом месте достойной личности
[00:03:15] из чувства долга,
[00:03:18] не желая получить ничего материального
[00:03:20] взамен.
[00:03:23] Такой человек достоин освобождения
[00:03:26] от влияния иллюзорной энергии.
[00:03:30] Но если
[00:03:31] человек
[00:03:32] совершает пожертвование
[00:03:36] чистому преданному
[00:03:38] Господа, который совершает любовное преданное служение,
[00:03:41] то такой человек становится
[00:03:45] Также
[00:03:47] в шастре говорится:
[00:03:50] тот, кто жертвует
[00:03:53] положению брахмана,
[00:03:55] то есть неважно, достойный человек, недостойный, брахман значит священник.
[00:03:59] Любому священнику христианский,
[00:04:01] мусульманский, буддийский,
[00:04:03] индуистский, какой угодно браману.
[00:04:05] Брамана значит священник посвящённый.
[00:04:07] Если
[00:04:09] он просто жертвует только за положение священника,
[00:04:12] говорится, он получает в тысячу раз больше.
[00:04:15] Если он жертвует
[00:04:17] достойному браману,
[00:04:18] он получает
[00:04:20] в сто тысяч раз больше.
[00:04:23] Если он жертвует
[00:04:27] отречённому
[00:04:28] браману,
[00:04:30] не достойному, а отречённому
[00:04:32] браману, то есть трансценденталисту,
[00:04:34] он получает освобождение.
[00:04:36] Если он жертвует вайшнаву,
[00:04:38] он получает преданность.
[00:04:42] Итак,
[00:04:45] благочестивая деятельность. Что же за благочестивая деятельность?
[00:04:49] Говорится: альтруизм,
[00:04:51] филантрОпия и меценатство.
[00:04:54] Прабхупада в Бхагават Гите объясняет, что людей надо по крайней мере приобщить
[00:04:59] к этим видам благотворительной деятельности.
[00:05:03] Эта благотворительная
[00:05:04] деятельность
[00:05:05] даёт человеку
[00:05:08] благочестие.
[00:05:10] Благочестие это
[00:05:12] постройка детских домов, помощь детским домам, больницы, школы,
[00:05:17] постройка каких-то столовых для неимущих и так далее. Всё это развивает благочестие.
[00:05:22] Но как?
[00:05:25] Очень и очень медленно.
[00:05:28] Вот почему в шастрах говорится, что если человек хочет быстро заработать благочестие,
[00:05:33] он должен сразу же обратиться к трансценденталистам,
[00:05:39] либо имперсоналисту,
[00:05:40] если нет персоналиста.
[00:05:42] То есть либо
[00:05:43] к Браману,
[00:05:45] чистый Браман это значит тот, кто постиг Брахман,
[00:05:48] Брахмаджойте,
[00:05:49] или к брахману вайшнаву.
[00:05:52] Такое благочестие не замедлит себя ждать.
[00:05:56] Но в чем разница?
[00:05:58] Люди обращаются иногда к трансценденталистам,
[00:06:01] обращаются к вайшнавам,
[00:06:03] они не хотят получить то, что они имеют.
[00:06:07] Что это означает?
[00:06:09] Они не хотят получить освобождение
[00:06:11] и не хотят получить преданность.
[00:06:14] Для чего они жертвуют?
[00:06:17] Они хотят очиститься от последствий грехов.
[00:06:20] Для чего?
[00:06:22] Чтобы наслаждаться,
[00:06:23] чтобы стать более удачливыми
[00:06:27] в материальной деятельности,
[00:06:29] в своих
[00:06:31] материальных желаниях, стать удачливыми в своих материальных желаниях. И мы видим, люди жертвуют вайшнавом, приезжают духовные учителя,
[00:06:39] жертвуют браманом. Но с какой целью они жертвуют? Они хотят избавиться от грехов,
[00:06:45] от нищеты, от страхов,
[00:06:47] хотят счастья своим семьям.
[00:06:49] Это их мотивы пожертвования.
[00:06:54] Итак,
[00:06:58] говорится, что человек должен заняться
[00:07:01] быть занятым благочестивой деятельностью, иначе он не станет религиозным.
[00:07:07] Иногда нам кажется, что мы религиозны, да, здесь все присутствующие в основном религиозны.
[00:07:13] Но в чем разница между религией и преданным служением?
[00:07:17] Религия
[00:07:18] в высшем своем проявлении
[00:07:22] дает мукти имперсональное
[00:07:25] освобождение.
[00:07:27] И вся религия пропитана
[00:07:29] кармой,
[00:07:30] йогой и гьяной.
[00:07:32] То есть желание счастливой
[00:07:34] материальной жизни в богатстве.
[00:07:37] Второе это желание мистических сил.
[00:07:40] И третье
[00:07:41] желание вознестись на высшие планеты или достигнуть освобождения из круговорота рождения и смерти.
[00:07:48] Итак, как вы думаете, в основном мы кто, к какой категории относимся?
[00:07:53] Все присутствующие,
[00:07:54] хоть мы и носим, я вот с гирляндой прям сижу,
[00:07:57] у меня тилыка на лбу, я имею полный вид вайшнава.
[00:08:01] У меня шнур
[00:08:02] на шее
[00:08:03] брахманический.
[00:08:05] Кто?
[00:08:06] Карми!
[00:08:08] Кто такие Карми?
[00:08:11] Я не Карми,
[00:08:13] но кто такие Карми?
[00:08:16] Как узнать, что человек Карми?
[00:08:21] А как вы узнаете по мотивам?
[00:08:28] Приходят плоды, что он с ними делает, и что он с ними делает?
[00:08:33] Дворец ради Бхагавад-гиты.
[00:08:37] Итак, деятельность ради плодов
[00:08:40] очень хороший ответ, классический.
[00:08:43] Он действует ради плодов это корми.
[00:08:47] Действовать ради плодов каких? Материальных?
[00:08:50] Выйти замуж, построить взаимоотношения, разбогатеть, здоровье получить. Всё это корми.
[00:08:57] И поэтому, когда человек либо этого достигает, либо не достигает, он прекращает совершать
[00:09:03] эту деятельность.
[00:09:04] Когда он получает, он прекращает совершать эту деятельность, и когда он не получает, он также прекращает.
[00:09:10] Почему?
[00:09:12] Разочарован,
[00:09:14] а в другом случае удовлетворён
[00:09:15] и поэтому прекращает.
[00:09:18] Поэтому можно увидеть Корни именно поэтому,
[00:09:21] по продолжительности
[00:09:22] деятельности, по их энтузиазму,
[00:09:24] и потому, когда к ним что-то пришло, они прекратили это делать. Я, допустим, очень много здесь знаю людей, женщин, которые сюда ходили и прямо лбом бились,
[00:09:33] и когда они выходили замуж, их здесь теперь не видно.
[00:09:37] Они даже инициированы многие.
[00:09:39] В Иркутске много инициированных преданных, которые вообще уже годами здесь не появляются,
[00:09:44] потому что поправилось их материальное положение.
[00:09:48] Они все заняты кармической деятельностью, то есть работают. А для чего человек работает?
[00:09:55] Чтобы обеспечивать своё вожделение,
[00:09:58] чтобы обеспечить свои
[00:10:00] материальные потребности.
[00:10:02] И таким образом материальные потребности
[00:10:04] стали выше
[00:10:05] духовных потребностей для них, и мы их не видим. Но когда-то они здесь упирались, книги распространяли,
[00:10:11] критиковали
[00:10:12] здесь всех авторитетов, кричали, что от них все хотят освобождения.
[00:10:16] Нет.
[00:10:18] Как узнать, что у человека мотивы
[00:10:20] более-менее чистые? Есть также сиддхи,
[00:10:23] и так это корми, которые хотят здесь устроить свою семейную жизнь, и всё такое. Мужчины ищут женщин, женщины приходят сюда, ищут мужчин,
[00:10:32] Просто
[00:10:34] делают это как благоприятное, религиозное. То есть между христианством они всё время сравнивают
[00:10:38] Хари Кришна с христианством, они говорят: У вас своя религия, а у нас какая своя.
[00:10:43] Они даже не понимают, что преданное служение не является религией.
[00:10:48] Поэтому говорится,
[00:10:49] что есть религия, а есть преданное служение.
[00:10:54] И люди даже не понимают, и они сравнивают постоянно искон с мусульманами, с буддистами, с христианами.
[00:11:01] Полная глупость, полное невежество.
[00:11:04] Это не имеет отношения к религиям никакое.
[00:11:07] И наше движение абсолютно не имеет никакого отношения к индуизму.
[00:11:11] И Прабхупада описывает науки самосознания.
[00:11:14] Мы никакие не индуисты,
[00:11:15] никакие не кришнаиты,
[00:11:17] по сути дела.
[00:11:19] Мы заняты санатной дхармой,
[00:11:21] вечной деятельностью
[00:11:23] души, которая ничего общего не имеет с религией.
[00:11:26] Религия
[00:11:28] это
[00:11:29] деятельность, которая позволяет
[00:11:30] достигнуть
[00:11:32] материального
[00:11:32] счастья,
[00:11:35] А преданное служение
[00:11:37] полностью направлено на
[00:11:40] освобождение
[00:11:41] из рабства материи с последующим
[00:11:43] возвращением
[00:11:45] в духовный мир на одну из планет Вайкунт-Халок
[00:11:48] с получением Сиддха Сварупы духовного тела,
[00:11:51] возвращение
[00:11:52] назад
[00:11:53] к Богу.
[00:11:56] И ни в коем случае нельзя сравнивать религию и преданное служение,
[00:12:00] хотя и то и другое называется дхармой.
[00:12:04] Но все дхармы, кроме санатна дхармы,
[00:12:07] принадлежат или имеют цели исключительно
[00:12:10] тело
[00:12:11] телесные.
[00:12:13] Недавно мне рассказывал один преподаватель,
[00:12:17] что Алексий
[00:12:18] выступал по телефону и сказал:
[00:12:21] Христиане не скрывают ни от кого, что наша цель рай.
[00:12:28] Всё,
[00:12:30] ни от кого никто не скрывает. Цель христианства
[00:12:33] рай.
[00:12:35] И рай они называют как
[00:12:37] Царство Божье.
[00:12:41] И Кришна говорит о таких.
[00:12:46] Они думают, что нет ничего превыше этого.
[00:12:50] Введённые в заблуждение иллюзорной энергии, они думают, что нет ничего превыше этого.
[00:12:57] Таким образом, это религиозность,
[00:12:59] это религиозные люди. И поэтому с самого начала Бхагават-гиты
[00:13:03] описывается,
[00:13:04] что с точки зрения мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние,
[00:13:11] намереваясь сражаться со своими родственниками,
[00:13:13] среди которых был его собственный гуру
[00:13:16] и дед.
[00:13:22] Итак, здесь люди точно также могут слушать проповедь, и какая-то проповедь будет ужасной. Почему?
[00:13:30] С точки зрения мирской религиозности
[00:13:32] какие-то определённые проповедники просто демонами выглядят,
[00:13:36] поэтому Арджуна выглядел злодеем.
[00:13:39] Все расценили
[00:13:41] положение Арджуны злодейским,
[00:13:45] кроме пятерых пандавов,
[00:13:47] кроме Вьясадевы,
[00:13:48] Кунти,
[00:13:49] перечисляются по пальцам Видура,
[00:13:52] санджая
[00:13:54] и
[00:13:55] великие мудрецы, которые наблюдали за всем этим, которые были кем?
[00:14:01] Преданными.
[00:14:02] Только преданные видели в поступках Арджуны
[00:14:07] трансцендентную
[00:14:08] деятельность, то есть духовный подвиг.
[00:14:11] Все же остальные религиозные
[00:14:13] личности, брахманы разные, муни,
[00:14:17] они считали, что Арджуна
[00:14:20] совершает великое злодеяние. Значит, он кто? Злодей.
[00:14:26] Злодей,
[00:14:27] то есть
[00:14:28] действует во имя
[00:14:30] зла.
[00:14:33] Причиняет беспокойство
[00:14:35] злодей.
[00:14:36] Понукаемым,
[00:14:38] там говорится понукаемый
[00:14:40] кем?
[00:14:41] Понукаемый,
[00:14:42] не вдохновляемый,
[00:14:44] а понукаемый
[00:14:45] Кришной.
[00:14:49] Очень удивительное объяснение понукаемый
[00:14:51] Кришной
[00:14:53] на злые деяния.
[00:14:56] Потому что люди больше всего на свете ценят отношения
[00:15:01] родственные.
[00:15:04] Говорила мне мама, говорил мне папа, мой сынулечка,
[00:15:08] мой муж, мой дедушка, моя бабушка, моя мама, мой папа. Теперь я буду жить с мамой, я понял, маму надо уважать и не надо оскорблять.
[00:15:18] И так далее. Люди ценят всё это.
[00:15:23] И что
[00:15:24] происходит? Все эти люди, которые ценят
[00:15:27] вот эти вещи, ценности называются анартхи,
[00:15:31] называются
[00:15:32] асад триста и хрида и дур бальян.
[00:15:36] Все эти люди расценивают тех, кто выступает,
[00:15:39] что это всё иллюзия, в этом нет никакой цены и действует каким-то другим образом. Они рассматривают их как жестокосердечных,
[00:15:47] чёрствых людей, очень жестоких,
[00:15:52] бессердечных
[00:15:53] и так далее.
[00:15:55] А преданные таких личностей
[00:15:57] ценят,
[00:16:00] ищет у них общение таких личностей, ищет у них прибежище.
[00:16:05] В чём же различие? Поэтому вы можете очень хорошо понять, также проповедь вся построена:
[00:16:11] одни люди призывают
[00:16:13] к отречению,
[00:16:15] другие к отречённости,
[00:16:18] одни люди
[00:16:19] призывают к неврити,
[00:16:21] другие к праврити,
[00:16:23] одни говорят постепенно,
[00:16:25] другие говорят сразу, мгновения достаточно, чтобы предаться.
[00:16:28] Кришна говорит Просто
[00:16:30] предайся,
[00:16:31] и Я избавлю тебя от последствий твоих греховных поступков, не страшись ничего. Кришна говорит, что это просто,
[00:16:39] предаться очень просто, но посмотрите, как сложно предаться.
[00:16:42] Почему?
[00:16:48] Нет желания. И Кришна говорит: Многоветвист
[00:16:51] ум того, кто не может предаться.
[00:16:53] Что значит многоветвистость
[00:16:55] ума?
[00:16:57] Очень сильное
[00:16:59] вожделение,
[00:17:01] похоть.
[00:17:04] И человек привязан к похоти,
[00:17:07] привязан.
[00:17:10] Поэтому, говорится,
[00:17:13] человек,
[00:17:14] когда он не избавился от похоти, ни в коем случае нельзя считать его освобождённым
[00:17:21] от похоти.
[00:17:23] Эта похоть называется камой.
[00:17:25] И кама проявляется как кармаками,
[00:17:28] ситхаками
[00:17:29] желание мистических совершенств,
[00:17:32] пхуктиками
[00:17:33] желание вознестись на райские планеты, и муктикама
[00:17:37] желание
[00:17:38] вырваться из круговорота рождения и смерти.
[00:17:41] Кто же такие
[00:17:43] бхакты?
[00:17:46] Бхакты это те,
[00:17:48] кто
[00:17:49] хочет удовлетворить
[00:17:50] Кришну,
[00:17:51] Бога,
[00:17:52] даже имея в своём сердце те же самые желания.
[00:17:56] Но эти личности не хотят удовлетворить Бога,
[00:17:59] а эти хотят.
[00:18:03] Итак, бхакти и религия это разные вещи.
[00:18:09] И поэтому Прабхупада говорит: это культурное движение.
[00:18:12] Что значит культурное?
[00:18:14] Это культура
[00:18:15] души.
[00:18:18] Иметь культуру тела это невежество.
[00:18:21] Поэтому наша культура современная:
[00:18:23] этика, эстетика, нравственность,
[00:18:26] деликатность,
[00:18:27] дипломатия,
[00:18:28] тактичность,
[00:18:30] лексикон,
[00:18:33] все эти так называемые снобы, которые из себя изображают,
[00:18:36] интеллигентных
[00:18:37] людей и культурных людей, по культурной речи,
[00:18:41] с позиции Вед считаются
[00:18:43] полными ослами,
[00:18:46] потому что
[00:18:47] вся эта культура тела.
[00:18:50] Как наслаждаться
[00:18:52] и наслаждать окружающих.
[00:18:56] И поэтому их называют кеши.
[00:18:59] Кеши это тот, кто наслаждает свои чувства,
[00:19:03] демон
[00:19:03] чувственных наслаждений.
[00:19:06] И поэтому он его называет, о победитель демона Кеши.
[00:19:12] Кешава.
[00:19:17] Хиранья Кашипу тоже наслаждал свои чувства, демоны.
[00:19:21] И поэтому Нарадо говорит,
[00:19:23] что в этом материальном мире все, кроме преданных
[00:19:27] демоны.
[00:19:29] Очень странное заявление Нарадо
[00:19:33] самый огромный авторитет
[00:19:36] в духовной науке. Почему же Нарада так категоричен?
[00:19:40] Потому что так оно и есть.
[00:19:44] И Нарад рассматривает
[00:19:47] живых существ не с позиции их благочестивой или греховной деятельности,
[00:19:51] он рассматривает их с позиции их
[00:19:54] мотивов.
[00:19:57] И все, кто имеет материальные мотивы,
[00:20:00] разницы между ними нету. Одни пытаются наслаждаться через религию,
[00:20:05] а другие через борьбу с этой религией.
[00:20:09] Но цель какая у них?
[00:20:12] Наслаждаться.
[00:20:13] В чём же тогда разница между ними?
[00:20:15] И те, и другие хотят наслаждаться,
[00:20:19] и никто и те, и другие не хотят наслаждаться.
[00:20:23] Ни те, и другие не хотят стать слугами.
[00:20:27] Все хотят быть господином,
[00:20:29] полубогом
[00:20:30] или великим демоном, занять положение
[00:20:33] полубога.
[00:20:34] Все хотят наслаждаться
[00:20:36] и все хотят брать.
[00:20:39] И поэтому говорится, что Индра, когда у него Вритрасура
[00:20:43] всё отобрал,
[00:20:44] что же хотел сделать Индра, когда перед ним появился Бог?
[00:20:49] Что попросил Индра?
[00:20:51] Индра сказал:
[00:20:53] Отдай мне всё обратно,
[00:20:55] потому что я твой слуга.
[00:20:58] Удивительное противоречие.
[00:21:01] Я твой слуга. Есть одна история, как
[00:21:06] к духовному мучителю пришёл человек
[00:21:09] и он сказал:
[00:21:14] Ты виноват
[00:21:17] во всех моих несчастьях.
[00:21:22] И этот
[00:21:24] гуру так
[00:21:25] нахмурился и сказал, с какой стати я виноват в твоих несчастьях. И он сказал:
[00:21:31] Двадцать лет назад я тебе полностью
[00:21:34] предался.
[00:21:36] И ты сказал мне:
[00:21:38] не желай богатства,
[00:21:40] и оно само к тебе придет.
[00:21:42] Не желай славы, и слава покроет тебя.
[00:21:46] Не желай красавиц,
[00:21:48] и самая красивая из женщин придет к тебе.
[00:21:53] Двадцать лет я потратил на то, чтоб не желать этого.
[00:22:00] Не только красавица,
[00:22:01] но даже уродина ко мне не пришла за эти двадцать лет.
[00:22:05] Я стал беднее бедного
[00:22:08] и так страдаю,
[00:22:11] ты
[00:22:12] всех обманываешь.
[00:22:13] И он повернулся к его ученикам и сказал:
[00:22:16] Не слушайте его, иначе вас ждет именно то, что достиг я.
[00:22:24] Гуру улыбнулся и сказал:
[00:22:28] Двадцать лет
[00:22:30] ты все время смотрел, пришло ли богатство
[00:22:35] за твою деятельность.
[00:22:37] Двадцать лет ты смотрел,
[00:22:39] какая красивая женщина на тебя обратить внимание.
[00:22:44] Двадцать лет ты ждал, когда тебя прославят.
[00:22:49] Ты двадцать лет потратил напрасно
[00:22:52] Из-за своих желаний,
[00:22:54] красивой женщины,
[00:22:56] богатства
[00:22:56] и славы.
[00:22:59] Виноват во всем не я,
[00:23:01] а ты,
[00:23:04] твоя
[00:23:05] похоть.
[00:23:09] Итак,
[00:23:10] очень важное наставление: не желай богатства, и оно придет само.
[00:23:15] Не желай красавиц,
[00:23:17] и самая красивая женщина придет к тебе сама.
[00:23:21] Не желай славы, и слава покроет тебя.
[00:23:26] И никто не может понять, что это означает.
[00:23:30] И это называется
[00:23:31] санньяса.
[00:23:34] Как узнать, что человек преданный?
[00:23:40] Он не ждет, что за это придет,
[00:23:42] потому что он этого
[00:23:45] не хочет.
[00:23:47] Вот почему привлекаются им женщины,
[00:23:50] почему ему дают богатство и почему его прославляют,
[00:23:54] потому что он этого не хочет.
[00:23:57] Но когда человек этого хочет
[00:24:01] и делает вид, он этого не хочет,
[00:24:03] это к нему никогда не приходит.
[00:24:05] Ни богатство,
[00:24:06] ни женщины, ни слава.
[00:24:11] Итак,
[00:24:13] эта мудрость описывается
[00:24:16] в Хита Падеше,
[00:24:18] величайшем
[00:24:19] произведении,
[00:24:21] вайшнавском
[00:24:22] произведении.
[00:24:23] И здесь
[00:24:24] описывается, что все Веды, все произведения
[00:24:30] целью имеют поднять
[00:24:32] человека
[00:24:32] до преданного служения, а не до религиозности.
[00:24:39] И что же такое поднять человека?
[00:24:42] Итак, пытаются занять человека благочестивой
[00:24:45] деятельностью,
[00:24:47] то есть детям,
[00:24:48] которая дает благочестие.
[00:24:49] Для чего нужно благочестие?
[00:24:52] Чтобы стать религиозным,
[00:24:54] то есть через Бога решать все свои материальные
[00:24:57] проблемы.
[00:24:59] Когда человек решает через Бога материальные проблемы, вместе с решением материальных проблем
[00:25:05] к человеку приходит вместе что? Вера, что все решает кто? Бог.
[00:25:13] Таким образом, вера укрепляется и человек приобретает знание.
[00:25:20] Когда человек приобретает знание, знание приводит человека к отречению. 18 глава называется Отречение.
[00:25:28] Что же за отречение? Первое отречение человек отрекается от материального.
[00:25:35] Но почему он отрекается от материального?
[00:25:39] В чем разница между отреченностью
[00:25:42] и отречением?
[00:25:44] И здесь объясняется:
[00:25:46] Кьяга
[00:25:47] видеть в этих объектах
[00:25:50] чувственных наслаждений
[00:25:52] будущие страдания.
[00:25:55] Отречённость
[00:25:55] это означает страх перед страданиями,
[00:25:58] и поэтому я от этого отказываюсь, потому что это причинит мне беспокойство.
[00:26:03] Но Санньяса
[00:26:05] это означает, что меня не привлекают чувственные наслаждения, привлекает Хришикеша,
[00:26:10] повелитель моих чувств.
[00:26:13] Я очень сильно привлечен
[00:26:16] более сладкими вещами,
[00:26:18] и поэтому я оставляю это
[00:26:20] без сожаления
[00:26:22] как отхожее место.
[00:26:26] Итак,
[00:26:28] в шастрах описываются
[00:26:30] все уровни, как определить, что человек отречён.
[00:26:35] Его не сбивает с толку слава
[00:26:37] и не сбивает с толку бесчестие.
[00:26:40] Его не сбивают с толку богатство и не сбивают с толку что? Нищета.
[00:26:46] Его не сбивают с толку радость и не сбивают с толку что? Горе.
[00:26:51] Так человеку выявляются мотивы.
[00:26:54] И те, кто опытны в преданном служении, они мгновенно видят, с какими мотивами человек здесь действует.
[00:27:02] Вот почему говорится,
[00:27:04] что человек, который имеет
[00:27:06] очень искренние мотивы,
[00:27:10] он совершает преданное служение постоянно,
[00:27:13] продолжительно,
[00:27:14] непрерывно
[00:27:15] и с энтузиазмом,
[00:27:17] независимо
[00:27:19] от двойственности
[00:27:20] материальной природы.
[00:27:22] Радость горе, счастье несчастье,
[00:27:25] слава
[00:27:26] критика,
[00:27:28] богатство нищета.
[00:27:30] Но человек, имеющий материальные мотивы,
[00:27:33] будет всегда этим выведен из равновесия.
[00:27:37] Его преданное служение будет что?
[00:27:40] Прерываться,
[00:27:41] будет теряться энтузиазм.
[00:27:44] Продолжительность он не сможет действовать, только временно.
[00:27:48] И поэтому, говорится, плоды такой деятельности жалкие, ничтожные
[00:27:51] и не приносят истинного отречения.
[00:27:54] И вот почему здесь говорится, что такое совершенное
[00:27:57] отречение. Это и есть истинное отречение.
[00:28:02] Итогом
[00:28:03] получения знания должно быть истинное отречение,
[00:28:06] что человек
[00:28:07] отрекается
[00:28:08] не потому, что это источник страданий,
[00:28:13] он просто
[00:28:16] этим не
[00:28:17] наслаждается.
[00:28:20] Как узнать, что человек отречен от богатства?
[00:28:24] Он
[00:28:25] стабилен в преданном служении.
[00:28:31] Представим, что у нас какой-нибудь преданный, раз дали ему богатство, и где он? Здесь.
[00:28:36] Раз отобрали у него богатство, где он? Здесь.
[00:28:40] Раз у него навалилось счастье, где он? Здесь. Раз навалилось на него горе, где он? Здесь.
[00:28:48] А что же происходит со всеми остальными?
[00:28:53] Они нищие. Где они? На
[00:28:56] работе.
[00:28:58] Они все на работе, эти нищие. Они работают, они не верят, что в процесс преданного служения,
[00:29:04] что дхарма даёт артху, они не верят в это. Кришна говорит, результатом
[00:29:09] дхармы
[00:29:10] артха,
[00:29:11] артха позволяет
[00:29:13] человеку каму наслаждаться,
[00:29:17] и когда человек правильно наслаждается,
[00:29:20] он стремится к мокше, к освобождению.
[00:29:24] Итак,
[00:29:25] все эти люди, имеющие нечистые мотивы, их нету здесь. Обидели их они отсюда убежали, неделями и месяцами не появляются,
[00:29:33] потом постепенно они вас простили,
[00:29:36] не то что они что-то поняли, они вас простили.
[00:29:41] За что только непонятно,
[00:29:43] И они приходят, потому что им, видишь ли, деться некуда.
[00:29:47] Всё это материалисты,
[00:29:50] и поэтому они рассматривают любую проповедь или любое заявление,
[00:29:54] которое непосредственно относится к преданному служению, они как злодеи такого человека воспринимают.
[00:30:01] Они думают: Вот какой жестокий! Поэтому
[00:30:07] говорится, что карми, йоги и гьяни не могут понять деятельности преданного,
[00:30:11] потому что все они помешаны на чувственных наслаждениях,
[00:30:14] поэтому они всегда завидуют преданному.
[00:30:18] Чему же они завидуют, как вы думаете, почему Дурьят Хана, все эти личности,
[00:30:22] завидовали Пандавам?
[00:30:25] Потому что пандавам все приходило
[00:30:28] без обмана,
[00:30:29] без усилий,
[00:30:31] как результат их преданности.
[00:30:34] Люди уважали их,
[00:30:36] богатством
[00:30:37] осыпали их,
[00:30:38] а кауравом, чтобы получить богатство, надо было в кости объегоривать.
[00:30:46] Кауравом, чтобы получить драупади,
[00:30:48] надо было ее насиловать,
[00:30:50] силой ее завлекать
[00:30:52] деньгами, богатством,
[00:30:53] потому что не было за ними геройской славы.
[00:31:00] Драупади
[00:31:01] с детства любила Арджуну и мечтала иметь его в мужья. Арджуна с детства мечтал
[00:31:08] о Кришне
[00:31:10] и мечтал быть слугой Кришны.
[00:31:15] Итак,
[00:31:17] он никогда не думал о богатстве, и богатство приходило ему. Он никогда не думал о красавицах, и самая красивая женщина
[00:31:25] мечтала только о нём.
[00:31:28] Он никогда не стремился к славе,
[00:31:31] и Кришна отдал славу именно ему.
[00:31:37] И поэтому говорится, что здесь Арджуна выступает в роли
[00:31:42] самого высшего этического принципа,
[00:31:45] что все религиозные
[00:31:46] люди
[00:31:48] принимали его деятельность как злодеяния, как жестокосердечие.
[00:31:54] Но преданные и сам Господь
[00:31:56] прославляли Арджуну как лучшего из всех людей.
[00:32:00] В чем же
[00:32:01] лучшесть была Арджуны?
[00:32:03] Арджуна
[00:32:05] никогда не прекращал служить Кришне.
[00:32:08] Когда он был царём, он служил Кришне. И когда царство проиграли они в кости, он служил Кришне. Когда он был холостой, он служил Кришне, и когда стал женатым на самой красивой женщине, он служил Кришне,
[00:32:21] когда Кришну прославляли,
[00:32:22] он служил Кришне, и когда все критиковали Кришну, говорится ван Давов специально, Дуриатхана
[00:32:29] и все его приспешники распространяли
[00:32:31] разные виды клеветы и сплетен
[00:32:33] о Пандавах,
[00:32:34] и куда бы они не заходили, везде говорят: Что, правда, вы такое делаете? На них косо смотрели,
[00:32:38] и они всё равно служили Кришне.
[00:32:41] Чтобы они не получали и не теряли, в чём бы они не побеждали и не проигрывали,
[00:32:46] какие бы лишения
[00:32:48] и чувственные наслаждения не охватывали их, они никогда не прерывали своего
[00:32:53] служения,
[00:32:54] что четко указывало на то, что они стремятся
[00:32:59] к чистому преданному служению.
[00:33:01] Их интересует
[00:33:02] преданность.
[00:33:05] Как узнать преданного? Так легко это описывается в Гите, но мало кто это видит.
[00:33:11] И все думают: О, у него есть богатство, все, он не преданный.
[00:33:15] Но почему-то он здесь и продолжает служить.
[00:33:18] Но когда у кого-то что-то появляется, его уже здесь не видно. Даже мокик появляется. Знаете, что такое мокик?
[00:33:28] Я знаю, ведь я говорю, мокик появился, их здесь нету,
[00:33:31] а потом пропал и они сразу здесь.
[00:33:35] Когда им очень плохо они здесь, когда им очень хорошо их нету,
[00:33:42] и они при этом пытаются критиковать тех, кто независимо от всех ситуаций всегда здесь.
[00:33:54] Итак,
[00:33:55] это очень важный момент
[00:33:57] знания.
[00:33:58] Именно знания позволяют человеку преодолеть волны мирского бытия.
[00:34:04] Из чего же стоят волны мирского бытия?
[00:34:08] Как тельняшка,
[00:34:09] полоса что
[00:34:10] черная и полоса белая.
[00:34:12] Но это их никогда
[00:34:15] не сбивает с преданного служения.
[00:34:17] Это означает, их интересует что?
[00:34:20] Преданность.
[00:34:21] Преданность?
[00:34:24] И Прабхупада в Бхагават Гите говорит: Как узнать, что их не интересует? Когда у них это появляется, они прекращают это делать. Или они прекращают это делать. Почему? Потому что этого не появляется.
[00:34:36] Мы думали, что будет такой экстаз,
[00:34:39] а что-то экстаз нету, поэтому не надо ходить,
[00:34:43] будем работать честно.
[00:34:46] И так всё это мотивация,
[00:34:48] и поэтому
[00:34:49] говорится,
[00:34:50] что слишком долго они ждали, когда придет им за это богатство,
[00:34:55] слишком долго они ждали, когда придет к ним красивая
[00:34:59] женщина,
[00:35:01] слишком долго они ждали, когда же придет слава, и поэтому это всё
[00:35:06] не пришло.
[00:35:09] Почему это приходит? Потому что они отречены,
[00:35:14] совершенство
[00:35:15] отречения именно в этом,
[00:35:17] и поэтому Кришна отдает
[00:35:19] им весь мир.
[00:35:23] Весь мир.
[00:35:25] Один мудрец
[00:35:26] рассказывает ученикам, которые
[00:35:29] веселятся, резвятся
[00:35:32] и не слушаются. И Он говорит
[00:35:35] Дети мои,
[00:35:37] хочу вам рассказать
[00:35:38] и поделиться своей реализацией.
[00:35:41] Когда я был молод, силён и беспечен, как вы,
[00:35:45] я молил Господа, я тоже предался
[00:35:48] и молил
[00:35:50] помоги мне изменить весь мир.
[00:35:56] Но с годами я понял,
[00:35:59] что люди глупы.
[00:36:03] Тогда я стал молить О
[00:36:05] мой Господь, помоги мне изменить
[00:36:07] мою семью.
[00:36:09] И понял, что семья неблагодарна.
[00:36:13] И теперь
[00:36:15] у смертного одра я молю: Господь,
[00:36:18] хотя бы извини меня!
[00:36:20] А Господь мне отвечает:
[00:36:22] Надо было именно с этого и начинать,
[00:36:25] тогда бы ты изменил семью
[00:36:28] и весь мир.
[00:36:32] Дети мои, говорит мудрец,
[00:36:34] начните
[00:36:35] изменять себя.
[00:36:37] Не проповедуйте
[00:36:39] родителям и
[00:36:41] не спасайте вы этот мир,
[00:36:44] изменитесь
[00:36:45] сначала сами.
[00:36:51] Итак,
[00:36:52] человек,
[00:36:53] сбитый с толку,
[00:36:55] никак не может понять, как ему действовать,
[00:36:58] Как в истории с одним
[00:37:00] мудрецом
[00:37:03] у одного царя заболел сын,
[00:37:07] и сын прекратил есть и пить,
[00:37:09] и все врачи разводили руками и говорили мы не знаем причину болезни, очень серьёзная болезнь, но мы не знаем причину,
[00:37:16] потому что нужно устранить причину, а потом надо бороться со следствиями. Если бороться со следствиями, то он всю жизнь будет лечиться,
[00:37:23] как в современной медицине, всю жизнь на таблетках и на лекарствах.
[00:37:27] Медицина достигла величайшего
[00:37:30] уровня.
[00:37:31] Если вы заболели, будете лечиться вечно,
[00:37:36] потому что они не знают причины болезни.
[00:37:40] И тогда они позвали
[00:37:42] одного мудреца и сказали: Хоть ты и не врач, но ты можешь.
[00:37:45] Он сказал: Могу.
[00:37:48] Он пришёл к человеку и стал смотреть на него, к этому сыну.
[00:37:52] И сын так от него отвернулся,
[00:37:54] этот сын царя-царевич,
[00:37:56] и он сказал: Что у тебя болит? Ой, отстань!
[00:38:00] Мудрец улыбнулся и сказал: Понятно.
[00:38:04] Он пришёл и сказал: Он просто влюблён по уши.
[00:38:09] Как ты узнал? Я
[00:38:12] сам был молодой.
[00:38:14] Он просто по уши влюблен.
[00:38:19] Есть, видимо, какие-то препятствия
[00:38:21] в его любовных взаимоотношениях.
[00:38:24] И я думаю, что эти препятствия в том, что он влюблен
[00:38:28] в простушку.
[00:38:31] И поскольку он царевич, он понимает, что никогда никто
[00:38:34] не позволит ему на ней жениться.
[00:38:37] И царь сказал: Да как же, да я ради сына, да хоть сто
[00:38:42] простушек, тысяча пастушек!
[00:38:44] Да вы что, да я ради сына, мой наследник!
[00:38:49] Он сказал: Ну просто надо ее найти. Они сказали: Ха, целое государство,
[00:38:52] целая империя, вся земля! Как мы найдем? Ты что шутишь? Он говорит: О, это так легко и просто!
[00:38:58] Найдите мне человека, который по крайней мере очень хорошо знает название всех улиц
[00:39:04] в этом городе, в столице.
[00:39:06] И они нашли какого-то там таксиста, Рикшу, в смысле.
[00:39:10] И Рикша знал всё.
[00:39:12] И он позвал Рикшу и говорит: Громко называй название всех улиц.
[00:39:17] И взял его за пульс царевича.
[00:39:21] И когда
[00:39:22] прозвучало
[00:39:23] название той улицы,
[00:39:25] на которой жила его возлюбленная,
[00:39:27] сердце его сильно забилось. Этот он все спокойно и записал.
[00:39:33] Он сказал: Но эта улица такая большая, там живут тысячи людей, а он уже голодает целый месяц, он вот-вот умрет. Он сказал: Нет, тогда называйте все женские имена. И тоже держал за пульс.
[00:39:44] И они выкрикивали все женские имена, и когда выкрикнули то имя у него, всё
[00:39:48] спокойно и записал.
[00:39:51] Ровно через полчаса была найдена девушка
[00:39:54] по этому имени, и когда ее привели,
[00:39:57] царевич прям засуетился.
[00:40:02] И мудрец,
[00:40:03] он не был врачом, мудрец сказал:
[00:40:05] Пожалуйста,
[00:40:06] поухаживай
[00:40:07] за больным царевичем.
[00:40:08] И царевич очень быстро выздоровел.
[00:40:12] Тут же он стал есть, он стал весёлый,
[00:40:15] И царь думал: Вот бог ты мой, все эти врачи бесполезные личности.
[00:40:21] Мудрец, так он поистине зрит в корень.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-tsel-znaniya-pozhertvovaniya-karmi-istoriya.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1