Внутренний процесс и истинная духовная жизнь
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена глубине внутренней жизни и прогрессу на пути преданного служения. Автор подчеркивает, что истинный рост происходит не через внешние проявления, а через внутреннее погружение в сознание Кришны. Он объясняет, как опытные ученики могут выполнять общественные обязанности только для вдохновения младших, хотя сами уже перешли к более глубокому уровню практики. Важно понимать разницу между внешним подражанием и реальной внутренней зрелостью. Лекция также описывает этапы духовного развития — от первых ступеней до глубоких медитативных состояний, а также раскрывает концепцию 'истинной духовной жизни', начинающейся, когда человек продолжает служить даже при отсутствии внешнего экстаза, как в случае с Арджуной в Бхагават-гите.
Транскрипт
[00:00:00] Глубина внутреннего состояния может
[00:00:04] быть разной.
[00:00:06] То есть, когда мы не
[00:00:08] зрелые, у нас маленькая глубина
[00:00:11] внутренней жизни.
[00:00:12] И суть-то вот в этом же, как раз. Чем мы больше прогрессируем, тем мы глубже погружаемся во внутреннюю жизнь.
[00:00:19] Как узнать, что человек прогрессирует? Он начинает задумываться о внутренней жизни.
[00:00:25] А когда мы неофиты, мы о чем беспокоиться? О внешнем, да. То мы же всегда, вы посмотрите, мы заценим, кто продвинут, не о его глубине внутренние. Поэтому начинаем подражать. Человек уже перешел на более другую глубину, поэтому внешне не так себя ведет.
[00:00:39] А мы-то на внешнем уровне, и мы думаем, он не продвинут, потому что он внешне так себя ведет.
[00:00:44] Как дакша, он был внешней энергией, карма камень, а Шира, он как бы внутренний, да,
[00:00:50] он там упассана, он мог совершать внутренние все эти.
[00:00:54] Как человек поклоняется божествам на шнуре,
[00:00:57] просто браунно закручивает шнур и поклоняется божеству.
[00:01:00] Божеству и гуру, он гуру пуджа практически поет,
[00:01:03] божество каких-то обстоятельств, когда
[00:01:06] человек достигает, он может более
[00:01:08] четче медитировать.
[00:01:10] И говорится, что он может лишь исполнять свои обязанности только лишь для того, чтобы вдохновлять других менее
[00:01:16] продвинутых.
[00:01:17] То есть он сам может уже многому не следовать, ну так вот, как они делают, то есть более во внутренний какой-то процесс погружен. Но поскольку он знает, что рядом с ним те, кто во внешне погружен,
[00:01:27] и они склонны видеть, что если он так не делает, то и они не будут этого делать. Он только из-за этого так делает. Так объясняют пропасть,
[00:01:35] чтобы дать пример другим,
[00:01:37] и не более.
[00:01:40] И вдруг эти глупцы начинают подражать, думая, у них такая внутренняя жизнь, но мы же видим по их эффекту, сколько они людей могут вдохновить, какая сила от них исходит, духовная сила какая от них исходит? Никакой.
[00:01:53] И они полностью поэтому
[00:01:55] для них это очень важно. Говорится, никто не может погрузиться глубже, если он не соприкоснулся с верхним слоем. И это по мере продвижения, поэтому мы говорим, что человек более опытный, он сверху вниз
[00:02:06] туда погружается, вглубь.
[00:02:08] Путешествие вглубь себя с первого километра мы начинаем. Первая станция, вторая станция, третья.
[00:02:16] Это не значит, что те, кто на первой станции, которые на третьей станции.
[00:02:20] Наиболее глубокие внутренние переживания,
[00:02:23] внутренние процессы.
[00:02:26] А есть люди, которые так во внешней деятельности остались, то есть они глубоко внутренне не
[00:02:31] перестроились,
[00:02:32] они не понимают этого, что они причиняют
[00:02:35] своими исследованиями, они причиняют беспокойство младшим предам,
[00:02:39] поэтому очень сложно это. Быть старше и предым очень тяжело на самом деле, потому что ты понимаешь, что вокруг тебя младшие,
[00:02:45] и если ты чего-то не делаешь, что они считают,
[00:02:48] то у них также проблемы могут возникать.
[00:02:53] Поэтому иногда, когда старшие личности не способны следовать, а они знают, что молодые вокруг, как правило, в храме очень много молодых,
[00:03:00] тогда они уходят, они живут где-то на квартирах и так далее, чтобы никто не видел их, этих всех вещей, потому что очень много вокруг людей, которые еще на первых ступенях находятся, и они будут оценивать, встает ли человек рано, посещает ли он мангалары, типа, как он себя на каких-то не видит. То, что пракякша, то, что они могут видеть,
[00:03:20] понимаете? То, что они могут видеть и слышать,
[00:03:23] и вот эти соединять, то есть, через чувства. Пракякша это означает посредством чувств только,
[00:03:28] то есть, то, что я могу воспринять,
[00:03:30] Но более глубокие люди, они могут посредством глубокого, то есть другие ощущения, то есть опыт приобрести,
[00:03:36] как губы, а эти еще ничего не понимают.
[00:03:41] Поэтому для них авторитеты, у кого лысая голова, у кого там что потом они только начинают понимать, что есть внутренние же, что этот человек более внутренний, продвинутый.
[00:03:50] Куда он ничего себе, он постоянно только об этом думает, он постоянно только этим живет.
[00:03:57] Как про упада говорю, он во сне совершает вредное служение.
[00:04:03] Во сне, ни одного сна нету днем, в смысле,
[00:04:06] вернее, ночью, чтобы человек не был занят преданным служением во сне.
[00:04:10] Ты когда последний раз видела сон, когда это во сне было занято Шраманом Кифтуном Вишнокс Мараном Пада Савеллом, да?
[00:04:18] Поднимите руку, кто во сне совершает приятное служение сейчас? Так честно!
[00:04:25] А у меня пять лет были такие сны.
[00:04:28] Я ночью всегда был занят Киртуном, чем-то проповедовал, что-то делал, книги распространял.
[00:04:33] Столько такие сны. И между тем, что я спал, и между тем, что я бодрствовал, у меня даже разницы не было. И все время одно и то же, 24 часа в сутки, как в Рупада делал, 24 часа в сутки. Такое сильное желание у меня было, так я медитировал на это, что мне каждую ночь с ними сны. То я киртаны поют где-то в Казанском соборе, то где-то кому-то что-то пропоет. Ты помнишь, как я это писал в те годы? Каждый день только такие сны были.
[00:04:58] Потом раз и исчезала.
[00:05:03] И начали сниться деятели всякое крутое,
[00:05:09] поэтому энтузиазм также может спадать,
[00:05:12] и Кришна может забрать просто что-то, чтобы посмотреть, ну так-то ты вдохновлен, ну-ка, если я так сделай. В счастье, в радости, в горе даю тебе экстаз, не даю тебе экстаз. Ну-ка, научись по-разному служить.
[00:05:24] Когда это все идет ой, здорово. Когда в раз забирают. И Прабхупада говорит, истинная духовная жизнь начинается с того момента, когда у вас забирают.
[00:05:31] И когда вы на своем собственном,
[00:05:33] на своей вере идти.
[00:05:37] Истинная духовная жизнь начинается, когда с проблемы, когда не хочется повторять жатву, не хочется ходить на кифт, там еще, но вы на разном встаете и говорите: как же так, это же клишна, а у вас чисто полностью не хотят.
[00:05:49] Тогда начинается истинная духовная жизнь,
[00:05:52] а не тогда, когда везде экстаз.
[00:05:59] Когда вам не хочется, и вы это делаете, как Арджуна, ему не хотелось сражаться, он это делал, вот это и была его духовная жизнь, поэтому оно описывается именно в Баглан Гите, он делал то, что ему не хотелось делать, и это описано в Баглан Гите.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-vnutrenniy-protsess-istinnaya-duhovnaya-zhizn.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1