Взять ум под контроль. Состояние выбора
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена тому, как разум может занимать ум и чувства не в поиске чувственных наслаждений, а в деятельности преданного служения. Автор объясняет, что истинное служение подразумевает наличие господина и стремление угодить кому-то, особенно духовному авторитету. Он подчеркивает, что живое существо либо стремится быть слугой, либо господином, и нет нейтральной позиции. В лекции также рассматривается метафорическая 'изнасилование' духовными практиками, когда человека насильно заставляют принимать определённые убеждения. Пример из Бхагавад-гиты — выбор между двумя сторонами битвы на Курукшетре — иллюстрирует необходимость ясного выбора. Мудрый человек открыто сталкивается со своими проблемами, чтобы измениться, в отличие от тех, кто их скрывает ради страха или инерции.
Транскрипт
[00:00:01] Итак, ум
[00:00:04] живого существа
[00:00:05] всегда остается в состоянии бесконтрольного
[00:00:08] действия, и поэтому все шастры рекомендуют
[00:00:11] взять ум под контроль. Но при помощи чего? Разума. А что значит взять разум? Разум может занять ум.
[00:00:20] Разум может занимать ум и чувства в другой деятельности.
[00:00:25] Не в поисках чувственных наслаждений,
[00:00:28] а в поисках того, как кого-то насладить. И поэтому шастры говорят: Имейте семью, имейте детей. Если вы ни шиша не соображаете,
[00:00:36] пожалуйста, лучше выйди замуж и служи мужу. Если ты ничего не соображаешь, пожалуйста, найди себе жену и люби ее и служи ей.
[00:00:44] Если вы не любите друг друга, заимейте детей и по крайней мере служите детям. И поэтому шастры провозглашают
[00:00:52] разные ашрамы Брахмачари ашрам, Грихаса ашрам. И Кришна говорит: Мною создан. Почему? Чтоб научить
[00:00:58] действовать
[00:00:59] ради кого-то, это означает
[00:01:01] служить кому-то.
[00:01:03] Служить.
[00:01:04] Поэтому понятие слуга всегда Прабхупада говорит, сразу автоматически подразумевает
[00:01:09] наличие
[00:01:10] господина.
[00:01:12] Наличие господина.
[00:01:14] Почему многие так неудачли во многих вещах? Потому что они
[00:01:17] не пропитали эту деятельность духом
[00:01:20] служения. Там не было сэвы, была деятельность, но не было
[00:01:25] духа служения. Потому что
[00:01:28] дух служения подразумевает
[00:01:29] сразу автоматически наличие
[00:01:32] господина.
[00:01:34] Что я
[00:01:35] хочу этой деятельностью
[00:01:38] удовлетворить
[00:01:39] кого-то. И в частности, если я не могу понимать положение духовного авторитета, кого-то еще,
[00:01:45] я не могу быть слугой только по одной причине.
[00:01:50] Если вы не хотите стать слугой, автоматически
[00:01:53] Прабхупада говорит, вы хотите стать кем?
[00:01:57] Если вы не прославляете, ваш язык автоматически занимает другое положение, какое? Критики.
[00:02:03] Нет никаких других нейтральных положений.
[00:02:06] Язык либо прославляет, либо критикует,
[00:02:09] либо говорит мудрость, либо говорит чушь.
[00:02:13] Живое существо либо стремится стать слугой, либо
[00:02:17] господином.
[00:02:19] И Прабхупада говорит: Это и есть
[00:02:23] состояние выбора, которое описывается на Курукшетре.
[00:02:27] Там не было воздержавшихся.
[00:02:30] Либо ты туда должен был перейти, либо сюда. Там не было такого брахмачарства,
[00:02:36] что я обет воздержания принимаю. Я и не туды, и не сюды. Не было такого.
[00:02:40] Или туда, или сюда.
[00:02:43] И за эти 18 дней, даже если вы перешли на ту сторону, вы могли все-таки понять, что, по-моему, на той лучше, та побеждает.
[00:02:51] Или могли понять: Нет, правильно я сделал выбор. Или и туда, и туда сбегать и сравнить.
[00:02:56] Но вы должны были упаковаться в эти 18 дней.
[00:03:03] Таковы условия были поставлены Кришной всем живым существам собравшимся.
[00:03:08] А обеспечивать
[00:03:09] их, кормить,
[00:03:11] поставлять туда
[00:03:13] продукты,
[00:03:14] варить им,
[00:03:16] лечить раненых,
[00:03:18] снабжать их одеждой,
[00:03:19] делать это оружие поставлять и так далее. Это уже другие сословия делали.
[00:03:24] Мраманы, яги, чтобы у них там полубоги
[00:03:26] им помогали, совершали,
[00:03:28] кшатры все на сражениях, вайши туда перли товары,
[00:03:32] ну это понятно, чтобы купить курукшетру.
[00:03:35] А шудры там это все ремонтировали, то есть все, потому что там все же это как бы приходило в негодность война же. Таким образом,
[00:03:43] кажется, что только в Кшатре участвовали,
[00:03:45] участвовали все,
[00:03:47] а кто-то участвовал просто страдая,
[00:03:49] потому что он думал, эти победят, мне все,
[00:03:54] мне все не достанется,
[00:03:56] а если победят эти, ух, как мы заживем! Таким образом, никто не остался равнодушен или воздержавшимся
[00:04:02] от этой битвы. Все живые существа участвовали, полубоги участвовали, демоны участвовали,
[00:04:09] вся Вселенная была занята
[00:04:11] этим выбором.
[00:04:14] Когда
[00:04:15] Кришна
[00:04:16] описывает, он сражается с каким-то демоном, и говорится, вся Вселенная наблюдает за этим.
[00:04:22] А-а-а! Когда Кришна начинает как будто бы проигрывать все: А-а-а, ну все, если победит, о чем они? О Кришне беспокоятся?
[00:04:28] Конечно,
[00:04:29] в материальном мире каждый думает сам о себе, только заботится о своих интересах, и поэтому
[00:04:35] в материальном мире существует мирская политика, поэтому они все за Кришну.
[00:04:41] Но когда Кришна проигрывает,
[00:04:43] они начинают кричать: Шайбу, шайбу, Кришна, чемпион! Почему?
[00:04:51] И потом Кришна начинает делать вид специально, что он проигрывает. Для чего?
[00:04:57] Кого? Этого демона?
[00:04:59] Кого Кришна проверяет?
[00:05:04] Кого? И что Кришна проверяет?
[00:05:09] И так Кришна проигрывает специально, начинает от
[00:05:12] зари до зари, от заката до рассвета он бьется, не может победить, вот-вот его убьют.
[00:05:31] Если Кришна проиграет, в нашей жизни пришел крах,
[00:05:36] потому что они люди Кришны,
[00:05:39] а демоны давай они наоборот.
[00:05:43] Как на футбольном матче прямо.
[00:05:46] Круг Шетера также проистекал,
[00:05:48] точно также сейчас происходит. Каждый раз мы также стоим перед выбором, какую позицию выбрать,
[00:05:54] материальную или духовную, но материальное более-менее нам знакомо,
[00:05:58] и именно материальная позиция все время почему-то нам грезится как духовное,
[00:06:03] а духовное позиция как нечто
[00:06:07] насилующее
[00:06:08] нас днем и ночью.
[00:06:11] Какое-то
[00:06:12] изнасилование
[00:06:13] происходит,
[00:06:14] лекционное
[00:06:15] изнасилование.
[00:06:16] Эта лекция меня изнасиловала вообще во все Просто
[00:06:22] силой взяла меня эта лекция.
[00:06:24] Я чувствую себя психологически
[00:06:26] сломанным,
[00:06:27] потому что если
[00:06:29] кто-то был когда-нибудь изнасилован,
[00:06:31] я не знаю, конечно, но вы можете видеть, какие комплексы у человека, которого изнасиловали у него. Его избили, изнасиловали, женщину или мужчину, или и того, и другого, потом поменялись.
[00:06:43] Но это надлом для людей.
[00:06:46] Надлом, потому что люди-то хотят из этого чувственного наслаждения, а их, представляете, там насильно берут
[00:06:51] те, с кем они не хотят.
[00:06:55] И люди точно также на лекции, на проповеди, в религии, они думают: Ничего такого, почему кришнаиты насилуют все это?
[00:07:01] Другие религии насилуют
[00:07:03] свои проповеди.
[00:07:04] Или преданные говорят: Нет, этот человек
[00:07:07] не изнасиловал меня свои лекции, попробуй что-то скажи: изнасилует?
[00:07:13] Не говорите ему ничего, потому что он на лекции будет это все припоминать.
[00:07:18] Лучше молчите,
[00:07:20] делайте и молчите.
[00:07:22] Потому что если скажете, тридцать лекций вы услышите,
[00:07:25] какой вы идиот,
[00:07:28] а с намеками косвенно и прямо,
[00:07:32] что это именно вы назовут вашу фамилию, рост, вес,
[00:07:36] все поймут, что это вы, поэтому вы просто делаете и никогда не рассказывайте.
[00:07:41] А если вы ляпнули, то вам не повезет.
[00:07:44] Прабхупада говорит, это всегда положение дурачка, положение глупца.
[00:07:49] Он говорит, мудрый человек всегда стремится действовать открыто,
[00:07:52] всегда открыть свои проблемы, пусть их высмеют, почему? Потому что
[00:07:56] его желание раскрыть проблему, чтобы измениться.
[00:08:00] Желание того, кто скрывает проблему это желание не меняться.
[00:08:04] Это гуна страсти. В первом случае это гуна благости. А гуна невежества
[00:08:08] это что?
[00:08:10] Не обращать внимания ни на то, ни на другое.
[00:08:14] И поэтому говорится, что гуна страсти по крайней мере лучше, чем гуна невежества. Почему? Потому что по крайней мере стыдно перед окружающими.
[00:08:21] Перед собой то нифига, и перед кем-то, но по крайней мере, счета не знают, потом буду думать обо мне так, я потеряю какие-то хоть что-то его, на него как-то можно повлиять.
[00:08:31] В гуне благости человеку плевать, кто отреагирует, Ему важно от этого избавиться.
[00:08:38] А в гуне невежества человек вообще не восприимчив ни к тому, ни к другому.
[00:08:43] Он говорит: Да они просто гонят.
[00:08:46] Они гонят.
[00:08:47] И те, и другие гонят. Это гон. Наливай.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-vzyat-um-pod-kontrol-sostoyanie-vybora.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1