Почему почитают брахманов и вайшнавов
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет, что почтение к брахманам и особенно к вайшнавам исходит не из внешнего вида, а из духовного уровня. Брахманы — это те, кто осознал зло рождения, старости, болезней и смерти и направляет свою деятельность на освобождение. Они меньше привязаны к мирским благам, потому что служат другим целям, прежде всего Кришне. Их почитают за отрешённость от эгоистических желаний и способность не присваивать себе ничего, не радуясь приобретениям и не огорчаясь потерям. Привязанность возникает тогда, когда человек наслаждается результатами служения, а не его духовным смыслом. Анартхи — это грязные стороны преданного служения, которые можно увидеть только с платформы духовной чистоты. Без осознания этих недостатков невозможно продвинуться в бхаджане.
Транскрипт
[00:00:00] Отсюда, говорится, проистекает
[00:00:02] почтение к Браманам.
[00:00:06] Из понимания.
[00:00:08] Не потому что такой внешний вид меня радует, мои чувства или не радует. Человек из разума Буддхи, говорится. Из разумности,
[00:00:16] из научности
[00:00:17] устроения
[00:00:19] всего творения,
[00:00:20] разных положений
[00:00:23] живых существ, приходит к выводу, что лучшими из людей, говорится, лучшей из всех форм является человеческое,
[00:00:31] лучшие из человеческих
[00:00:34] форм это Браманы,
[00:00:35] люди из человеческих, из всех людей Браманы,
[00:00:39] а из всех Браманов Вайшнавы,
[00:00:43] поэтому человек
[00:00:44] начинает поклоняться Браманам, почтительно относиться. Что значит почтительно относиться к Браманам?
[00:00:51] Он выказывает им почтение,
[00:00:54] указывая
[00:00:55] на их что? Положение.
[00:00:58] На их какое положение? Духовное положение.
[00:01:01] Он почитает их духовное положение,
[00:01:04] что они куда более в духовном отношении продвинуты, то есть они не руководствуются в своей деятельности, чем
[00:01:11] Эгоистическими
[00:01:12] желаниями, эгоистическими
[00:01:14] целями и представлениями,
[00:01:16] поэтому особо они не устремлены к богатству,
[00:01:19] к власти,
[00:01:20] к какому-то мирскому счастью и так далее. За это их почитают,
[00:01:25] Именно за это, что этот человек
[00:01:28] не охвачен таким пожаром вожделения,
[00:01:31] я. Я только ради этого служу, а он служит совершенно ради других целей.
[00:01:37] И в первую очередь он может служить ради освобождения.
[00:01:40] Браман
[00:01:41] это тот, кто понимает, что рождение, старость, болезни и смерть
[00:01:45] есть зло.
[00:01:47] Почему живое существо рождается и умирает? Потому что оно привязано к плодам своей деятельности.
[00:01:55] Оно думает, что этот мир предназначен для моего наслаждения,
[00:01:59] поэтому мы наслаждаемся результатами деятельности.
[00:02:03] Почему мы страдаем? Откуда эта привязанность? Из ложной концепции жизни, из-за ложного эго.
[00:02:09] Эти люди не подчиняются.
[00:02:13] А Браман это тот, кто что делает?
[00:02:16] Подчиняется.
[00:02:17] Но всех сильнее подчиняется Вайшнава.
[00:02:21] Он полностью подчинен Кришне. Как? Добровольно.
[00:02:25] Вот еще признаки уважения. Этот человек добровольно подчиняется,
[00:02:29] его не надо гонять, не надо на него наезжать,
[00:02:32] он понимает
[00:02:33] без этого бесю, он более возвышен
[00:02:36] чем я, он может от этого отказываться, он может сам без всяких оскорблений,
[00:02:41] без какой-то критики сам действует таким образом.
[00:02:45] Он более разумен, чем я.
[00:02:48] И человек начинает почтительно относиться
[00:02:50] к этим личностям.
[00:02:51] Имея богатство, власть, испытывая привязанности,
[00:02:55] он начинает осознавать, что эти люди более лучше, чем он, Лучшие из людей.
[00:03:00] Они менее привязаны ко всему этому.
[00:03:03] Он наблюдает за ним, этот уровень называется протягша в отношениях с браманами. Он наблюдает, что эти люди менее привязаны, чем я.
[00:03:12] И говорится, что все принадлежит браманам. Еще
[00:03:15] одна концепция все принадлежит браманам. Почему? Потому что только они
[00:03:21] способны себе это не присваивать.
[00:03:27] Вся разница только в этом. Почему браман
[00:03:31] не присваивает
[00:03:32] себе ничего?
[00:03:35] Это что означает?
[00:03:37] Он не радуется
[00:03:40] приобретениям,
[00:03:41] и не огорчается чему? Потерям.
[00:03:44] Потому что огорчение потерь говорит о том, что вы успели это себе
[00:03:49] присвоить.
[00:03:49] А сражаться
[00:03:51] не давать потерять
[00:03:53] Это вы уже привязались, не
[00:03:56] только себе присвоили,
[00:03:58] а теперь будете за это сражаться.
[00:04:01] Это означает, что вы полностью отошли от духовной концепции, вы сражаетесь уже за это, за должность, за пост какой-то, за что-то еще.
[00:04:09] Человек начинает сражаться за это, за каптерку, сражаться
[00:04:13] за компьютер,
[00:04:14] за автомобиль,
[00:04:15] потому что у него, видишь ли, Сан-Киртана на автомобиле происходит. Но на самом деле он просто наслаждает свои чувства.
[00:04:21] Как только человек наслаждает свои чувства, развивается жадность и привязанность.
[00:04:28] Когда не дают ему наслаждать чувства, возникает гнев.
[00:04:33] Все очень просто.
[00:04:35] Почему они сражаются?
[00:04:36] Они привязались к этому, но привязанность могла развиться
[00:04:40] только по одной причине,
[00:04:42] если они этим что делали?
[00:04:44] Наслаждались
[00:04:46] креслом каким-то,
[00:04:47] постом, поэтому их не сшибить оттуда ничем,
[00:04:51] потому что они наслаждаются, поэтому привязанность развилась к этому положению,
[00:04:55] потому что если бы они исполняли служение, результатом исполнения служения на этом посту
[00:05:02] развилось бы что?
[00:05:03] Отречение.
[00:05:05] А развилось наоборот что? Привязанность им уже все десять человек сказали, что ты должен покинуть этот пост. Авторитеты уже говорят, не знаю, там решают на всех уровнях, пожалуйста, покинь этот пост. Я вам устрою, если вы меня тронете,
[00:05:18] я там устрою, я вас так ославлю, у меня везде связи
[00:05:21] есть и все остальное. Этот человек, несомненно,
[00:05:24] привязался, потому что он наслаждался
[00:05:27] там,
[00:05:28] наслаждался,
[00:05:28] то есть эксплуатировал
[00:05:30] для своих чувств это положение,
[00:05:32] и поэтому неудивительно,
[00:05:34] что развилась привязанность.
[00:05:35] Теперь любой, кто будет посягать на эту привязанность, который чувства наслаждает,
[00:05:40] будет кем?
[00:05:42] Врагом.
[00:05:43] Любой.
[00:05:45] Не важно кто это, любой.
[00:05:48] Следующие
[00:05:50] моменты нужно понимать, почему люди привязаны и не хотят отдавать
[00:05:55] что-то, потому что это источник их чувственных наслаждений.
[00:06:03] Поэтому человек не будет какой-то деятельностью заниматься
[00:06:07] или он испытывает сильную привязанность к определенной одной деятельности.
[00:06:11] Почему? Потому что она также является источником его наслаждения.
[00:06:15] Как иногда люди книги очень много распространяют, распространяют и привязываются
[00:06:20] к славе,
[00:06:21] и поэтому их на другое служение попросить
[00:06:24] невозможно.
[00:06:26] И кажется, что они как будто бы привязаны к миссии. Нет, потому что они сразу становятся незаметными
[00:06:33] в других видах служения.
[00:06:35] Потому что в другом виде служения они не смогут иметь такую что
[00:06:39] заметную
[00:06:40] фигуру, заметную славу.
[00:06:43] И люди не могут понять почему так происходит.
[00:06:46] Это можно понять если человек очень научен, тогда можно понимать почему этот человек не хочет менять свое служение санкиртаны,
[00:06:53] потому что он такой великий санкиртанчик,
[00:06:55] все о нем говорят, он может давать плоды,
[00:06:59] и тогда он получает через эти плоды самоуважения
[00:07:03] и уважение окружающих.
[00:07:05] Ему не нужны деньги, ничего
[00:07:07] не нужно, он требует уважения за то, что ему не нужны деньги,
[00:07:11] за то, что он не общается с женщинами, за то, что он исполняет самое аскетичное служение, он требует к себе уважения и почета
[00:07:19] последователей.
[00:07:20] Это говорится анартха опять же. Пратиштха.
[00:07:24] Пратиштха это опять анартха.
[00:07:28] Если человек этого не видит, то ни о чем и речи не может быть о том что он успешно миновал
[00:07:35] Бхаджана Крийю,
[00:07:37] потому что только результатом минования Бхаджана Крийи человек способен разглядеть при помощи этого метода изначально в этих шести стадий преданного служения неофита,
[00:07:48] то есть Утса Хамайя Гана Тарала, Вишайя Сагара, Вийудха Викальпа,
[00:07:53] всё это все
[00:07:55] эти уровни,
[00:07:56] он только может
[00:07:58] осознать что в нём есть эти анартхи, он начинает их видеть и поэтому он очень сильно, вдохновлённо,
[00:08:04] добровольно
[00:08:05] начинает задавать вопросы гуру как избавиться и вот на этой стадии он переходит на новую ступень, которая называется как анартха нивритти.
[00:08:13] Не увидев анартхи, никто не побудится от них очиститься,
[00:08:17] не увидев сам их, не разглядев в себе эти гадости,
[00:08:21] никто не будет слушаться,
[00:08:26] никто не сможет быть заинтересованным
[00:08:28] избавиться от этого в сердце, потому что нету такой ещё чистоты,
[00:08:32] чтобы видеть эту нечистоту.
[00:08:35] Потому что только с платформы чистоты
[00:08:37] можно увидеть нечистоту,
[00:08:40] Понимаете?
[00:08:41] Нельзя с платформы грязи увидеть чистоту,
[00:08:45] вернее грязь только с платформы чистоты, также как нельзя увидеть плохое, если нету хорошего.
[00:08:53] Вы понимаете откуда эта двойственность?
[00:08:55] Нельзя понять счастье, если вы не поняли что такое несчастье, нельзя его оценить. Вот точно так же, не имея чистоты,
[00:09:02] обратить внимание на грязь,
[00:09:05] его не видно, потому что через грязь и смотрит человек,
[00:09:09] поэтому думает все нормально.
[00:09:11] Почему
[00:09:15] говорится, когда человек прекращает почитать
[00:09:18] брахманов, то он теряет силу.
[00:09:22] Какую же силу? Силу чистоты. Говорится, чистота
[00:09:25] это проявление гуны благости, а гуна благости
[00:09:29] всегда побеждает
[00:09:31] низшие гуны, она сильнее
[00:09:33] гуны страсти и гуны невежества.
[00:09:36] Единственная разница том,
[00:09:38] что человек должен сознательно
[00:09:44] находиться под её влиянием, под её преобладанием.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-za-chto-pochitayut-brahmanov-privyazannosti-anarthi.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1