Женщины, чувства и привязанности
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет ведическую точку зрения на половое созревание, фермент семени и его влияние на мозг и ум. Подростковый возраст характеризуется пробуждением кама-шакти (энергии желания), которая переносится кровью в мозг, вызывая возбуждение и формирование воображаемых картин, связанных с реализацией половой потенции. Мужчины действуют более прямолинейно, а женщины — изысканно и системно, стремясь к тонкому наслаждению. Привязанности формируются через манипуляцию чувствами, и все эмоциональные связи можно перемещать или разрушить. Ведическая философия подчёркивает сложность очищения тонких внутренних привязанностей по сравнению с грубыми внешними проявлениями.
Транскрипт
[00:00:00] У человека в юности
[00:00:03] пробуждается половое желание.
[00:00:05] И это половое желание заставляет рисовать картины в уме.
[00:00:11] Это удивительная
[00:00:14] цепь,
[00:00:16] в которой разворачивается
[00:00:17] проблема.
[00:00:21] Объясняется в ведической литературе,
[00:00:24] фермент семени скапливается в определенном возрасте, когда наступает половое созревание,
[00:00:29] скапливается фермент семени.
[00:00:31] Этот фермент семени
[00:00:35] носится кровью и в первую очередь кровь несет его куда?
[00:00:39] В мозг.
[00:00:41] В мозг.
[00:00:45] Этот фермент семени идет в первую очередь в мозг.
[00:00:51] И мозг под влиянием этого фермента семени
[00:00:56] приходит в возбуждение.
[00:01:01] И это возбужденное
[00:01:02] состояние ума
[00:01:04] начинает рисовать картины,
[00:01:06] связанные
[00:01:07] с тем, как выбросить это семя.
[00:01:11] Как выбросить это семя? То есть как
[00:01:14] преобразовать эту половую потенцию?
[00:01:18] Любое возбуждение, если кто-то знает законы физики, любой возбудитель связан с энергиями.
[00:01:24] Возбудителем является ток.
[00:01:29] Так понятно у нас в ИСКОН себе грамотее.
[00:01:32] Ага, Танька,
[00:01:34] ток же возбуждается-то?
[00:01:35] Пендикт-то?
[00:01:38] Вот как это? Зажигание-то?
[00:01:40] Аккумулятор
[00:01:42] бьёт, всё приходит в возбуждение и поехал искать.
[00:01:46] Нарисовал картины и поехал искать.
[00:01:50] Также это практически как машина действует.
[00:01:53] Организм.
[00:01:56] Под воздействием этой энергии, энергии вожделения, кама-шакти,
[00:02:00] она скапливается и
[00:02:02] трансформируется из крови, трансформируется в это семя.
[00:02:05] Семя, достигая
[00:02:08] мозга, ума,
[00:02:10] приводит его в возбуждение.
[00:02:13] И ум начинает рисовать разные картины. Удивительно, вот здесь если кто-то поймет, я постараюсь, конечно, объяснить. Все это начинается в уме.
[00:02:21] То есть человек начинает себе выдумывать это.
[00:02:24] Как это будет выглядеть? Как это будет происходить? И вот когда он себе это четко разрисует все, как это будет происходить,
[00:02:30] что у него там будет, как будет это? Он начинает искать,
[00:02:34] как бы это реализовать.
[00:02:36] Эти поиски, вот когда мы видим людей, которые вдруг это нашли, им семя в голову ударило.
[00:02:41] То есть кама бьет в голову и человек начинает искать это. И потом говорит: Ой, Кришна так устроил!
[00:02:47] Как-то послал этого человека и как-то я теперь его спасаю.
[00:02:52] Но тот, кто внимательно читал Багаватам, тот прекрасно понимает, что у человека просто
[00:02:57] пахатские проблемы.
[00:03:00] Поэтому он ищет именно
[00:03:03] те формы
[00:03:05] общения,
[00:03:06] которые бы позволили
[00:03:07] ему реализовать те картины, которые нарисовал он себе, выдумал в уме.
[00:03:12] В уме. Вот вы заметили, допустим,
[00:03:15] мужчина там он себе надумает что-то в уме и действует.
[00:03:18] Или женщина. Она, вот особенно женщины описывается, что женщины особенно склонны
[00:03:22] выдумывать себе что-то. Они надумают, а потом разочаровываются, когда это не получается.
[00:03:27] Они надумают, они уже себе мужа нашли, они уже на него замуж вышли, они уже там разрисовали, они уже детей ему родили, все.
[00:03:34] И осталось только привести этот план в исполнение. И они начинают действовать. Но когда
[00:03:39] эта деятельность
[00:03:42] не достигает, так сказать, результата,
[00:03:44] они страдают.
[00:03:45] От чего же страдает человек?
[00:03:48] От своей надуманности. Он что-то себе выдумал, выдумал какой-то объект, а этот объект может даже не знать этого.
[00:03:55] Но женщина уже считает себя принадлежащим этому объекту. Она уже выдумала это, она создала у себя вот эту семейную жизнь в уме и лишь какую-то там сброс
[00:04:06] кама-шакты
[00:04:06] и
[00:04:07] начинает
[00:04:09] преследовать эти цели,
[00:04:10] атаковать.
[00:04:11] Очень так системно.
[00:04:13] Не просто хаотично и все. Система. Женщина она атакует системно. Мужчина более хаотичные сразу бурно проявляет самцовость
[00:04:21] такая
[00:04:22] самка же она игрива вот вы замечали в природе
[00:04:26] он нападает
[00:04:27] она так сказать уворачивается хотя она хочет зачем она уворачивается
[00:04:31] Это игра, да. Она
[00:04:32] более тоньше хочет, более изысканней наслаждаться.
[00:04:36] Таким образом
[00:04:38] мужчина может олицетворять такое грубое
[00:04:41] влечение,
[00:04:41] а женщина такое утонченное.
[00:04:43] Ей, пожалуйста, цветы подарите,
[00:04:45] вы там ей на уши лапшу вешайте,
[00:04:47] там с достью водите её в театр, в музей. Мужику сразу всё понятно. Давай ложись туда.
[00:04:53] Какой театр? Какие цветы?
[00:04:55] О чём речь? Плохо
[00:04:57] понимаю. Я достану тебе вот ту звезду
[00:05:00] с неба. Видел, а в небе звезду? Я тебе достану. Давай, ложись. Мужчина обычно так рассуждает. Я думаю, если вы взрослые люди, вы понимаете, что мужчина он всегда преследует мгновенно ему, потому что все в итоге придет к этому. Но женщина
[00:05:14] она более ухищренное живое существо, то есть более такое гадкое получается.
[00:05:19] Она действует очень так обычно.
[00:05:21] Ей подавай вот эти изысканности.
[00:05:25] Стихи, поэмы.
[00:05:27] То есть она пытается наслаждаться более тоньше.
[00:05:31] То есть это более проблематично всегда. Когда человек тонко наслаждается,
[00:05:34] проповедовать ему сложнее, чем тому, кто грубо. Поэтому жититани Махапрабу в этой истории храма Гундича он говорит, очень легко на самом деле
[00:05:43] внешнюю грязь убрать.
[00:05:44] Видимую грязь довольно легко очистить.
[00:05:47] Но всех труднее
[00:05:49] очистить то, что осталось в щелках, в закоулках там в этих, там, где никто не может найти это.
[00:05:55] Эту грязь вытащить из сердца сложнее. То есть эти тонкие проблемы их вычистить очень сложно.
[00:06:02] Грубые они на поверхности, их сразу видно. И вы можете их сразу взять и вычистить.
[00:06:07] Но тонкие
[00:06:08] и этих тонких проблем
[00:06:11] очень много.
[00:06:13] И внешне мы видим, что человек может быть внешне выглядит такой побежденный. Вот помните, как та история, которую мы
[00:06:19] часто слышали, вот от махараджи, про того человека я еще несколько раз рассказывал, который победил гнев, помните? Ходил и говорил: Я победил гнев. Но когда на него обрушилась такая клевета, более такие тонкие проблемы гнев так сразу выпал наружу. То есть гнев был, он не был побежден. Но внешне грубая такая, грубое проявление гнева, оно было погашено.
[00:06:39] А у того человека наоборот, внешне казалось, что он гневный, а внутренне у него было
[00:06:44] все вычищено.
[00:06:46] Все вычищено, то есть даже внешняя грязь была такая, как сказать, надуманная.
[00:06:54] И вот
[00:06:55] в этих
[00:06:56] всех,
[00:07:00] как сказать, процессах
[00:07:02] процессах вот этого как пробуждается вожделение, как чувства привязываются.
[00:07:07] Уже было
[00:07:09] миллионы, миллиарды экспериментов проведено,
[00:07:11] даже вот я в своей жизни очень много
[00:07:15] наблюдал и за собой, и за другими людьми. Я буду говорить о себе, так сказать. В смысле, чтобы никого не задевать. Я
[00:07:23] еще в раннем
[00:07:25] отрочестве
[00:07:27] увидел, что как чувства очень легко манипулировать чувствами. Можно чувства перемещать с одного объекта на другой и привязываться к нему каждый раз навсегда.
[00:07:35] Каждый раз навсегда, да, до смерти.
[00:07:39] Перемещение этих чувств на разные объекты
[00:07:42] такая игра. То есть на самом деле никаких
[00:07:45] привязанностей
[00:07:46] изнутри не существует. Все связано с чувствами. Так вот, где говорится: Праздно
[00:07:51] гуляла это красивая женщина. Красивая, праздно гуляющая, красивая женщина это ум.
[00:07:56] И десять слуг это десять чувств. Пять восходящих и пять нисходящих.
[00:08:00] Пять, значит, которые принимают и
[00:08:03] пять, которые что?
[00:08:04] Действуют, действующие.
[00:08:07] И у них было по сотен жен. Кто такие сотни жен?
[00:08:11] Это желания.
[00:08:13] Желание. Почему жены именно?
[00:08:15] Почему у них не было по сотен мужей
[00:08:18] или детей?
[00:08:20] Потому что сотни желаний связаны с чем?
[00:08:24] Почему вот с женщинами, да? С похотью?
[00:08:26] Сотни желаний, связанные с камой ушей, у глаз, у носа, у рта,
[00:08:32] у ануса, у генита. Все связано с этими похотскими желаниями. Сотни похотливых желаний,
[00:08:39] сотни,
[00:08:40] которые кажется вроде бы и не выглядят как похотливые. Когда смотришь на них, а что такое, разве похотливы?
[00:08:46] Но эти желания все похотливы, поскольку они связаны с этим вожделением.
[00:08:52] И чувства,
[00:08:54] перемещая с одного объекта на другой чувство,
[00:08:57] эксперимент
[00:08:58] привязать любого человека.
[00:09:02] И точно так же можно разрушить
[00:09:04] любую привязанность.
[00:09:05] Прямо на эксперименте.
[00:09:07] Вот,
[00:09:08] допустим,
[00:09:10] времени
[00:09:12] месяц
[00:09:15] 15 дней можно привязать человека напрочь и за 15 дней можно переместить его привязанность такую же, она будет точно такой же силой совершенно на другой объект.
[00:09:24] Любого я могу сделать.
[00:09:30] Вы будете внешне говорить не, не, а там внутри вы это ощутите, что это произошло.
[00:09:36] Это ещё раз подтверждает, что все эти проблемы они такие механические,
[00:09:42] то есть такие телесные, как механизм, как машина, тело как янтра,
[00:09:46] как машина в которой есть Пуранджана,
[00:09:48] то есть само живое существо, покрытое этим телом, оно там внутри.
[00:09:53] Но тело как машина действует.
[00:09:55] И очень легко, мы едим пищу, переваривается, там что-то,
[00:09:58] испражнение получаются,
[00:10:00] там какие-то отбросы, там все-все, что-то делаешь, там зубы валят, сахар разрушает.
[00:10:06] Видим, какие-то процессы механические они сразу мгновенно вступают.
[00:10:09] Простодился,
[00:10:10] чихаешь,
[00:10:12] Но живое существо не может простудиться?
[00:10:15] Само живое существо приспособлено для жизни в любой, в любой среде. В Адал Гите написано, что его невозможно сжечь, иссушить ветром, смочить водой и все такое разрушить никаким невозможно разрушить ни одним видом оружия.
[00:10:27] Значит, это живое существо само по себе предназначено для жизни в любых условиях здесь, в материальном мире.
[00:10:33] И эти теории ученых, что там нет жизни на солнце, нету жизни в воде, все есть живые существа, прямо в воде есть разумные живые существа, человекоподобные.
[00:10:41] Здесь у нас на планете есть в воде человекоподобные живые существа, и они есть там всегда.
[00:10:47] Целое государство под водой существует, но их тела другие.
[00:10:52] Их тела просто другие.
[00:10:54] Поэтому Прабхупада описывает эту философию
[00:10:57] доктора-лягушки,
[00:10:59] что они люди вот в таком теле, они мерять всех. Вот если жизнь на Марсе, подразумевают вот такое тело.
[00:11:06] Если жизнь на Солнце? На Солнце жизни нет, как там кто-то может жить? И опять они мерять своим колодцем, своим телом.
[00:11:12] Но на планете Солнце прекрасные тела огненные.
[00:11:15] На Луне прекрасные тела везде. И там есть цивилизация, огромный, мощный
[00:11:20] государства
[00:11:21] сотни миллионов раз превосходящие наш уровень
[00:11:24] интеллекта всего культуры искусства
[00:11:27] науки
[00:11:30] и они воспринимают себя точно так же как мы сейчас вот здесь сидим
[00:11:34] в точности также воспринимает все. И есть описание Махабхарате, когда Арджуна посещал эти планеты в том теле, в котором он был путем этих паренам, путем трансформации.
[00:11:45] И это тело спокойно могло жить на Солнце, трансформировалось не надо было менять ничего тут же происходили эти трансформации
[00:11:52] эти трансформации
[00:11:54] и так
[00:11:56] в организме
[00:11:57] человека происходит тоже эти вот те проблемы трансформируется
[00:12:01] одно трансформируется в другое.
[00:12:03] То есть к чему я говорю? Это же тело трансформируется для жизни на Солнце.
[00:12:08] Это же тело может трансформироваться для жизни в воде. Точно также и чувства человека. Они могут трансформироваться
[00:12:14] к любой ситуации. Вот говорят, что есть такой адаптационный
[00:12:17] период. Вот сейчас человека помести в тюрьму и он через некоторое время адаптируется.
[00:12:21] Помести его куда-то в другое место
[00:12:24] на Багамские острова отдыхать и через некоторое время он опять адаптируется.
[00:12:28] Куда вы человека в больницу положите? Он через несколько, а он уже там такой свой весь в больнице ходит, все знает, уже психологически.
[00:12:35] То есть мы видим,
[00:12:36] живое существо адаптируется и привыкает к разной
[00:12:39] деятельности,
[00:12:40] разным условиям жизни и к разным объектам чувственных наслаждений. Если
[00:12:47] человека поместить в какое-то закрытое пространство и дать ему одну женщину какую-то, любую,
[00:12:52] та, которая ему сейчас вот здесь не нравится, потому что есть широкий выбор,
[00:12:56] И он даже никогда на нее не посмотрит. Но если поместить их в определенные условия, где они будут постоянно соприкасаться друг с другом, контачить,
[00:13:04] то этот человек, который бы никогда в жизни при выборе даже не посмотрел бы в эту сторону,
[00:13:10] при таких вот близком контакте в замкнутом
[00:13:13] пространстве, через некоторое время между ними возникнет что?
[00:13:18] Если даже говорится, что
[00:13:21] в закрытом пространстве между мужчинами возникают
[00:13:24] проблемы начинаются.
[00:13:26] Что же говорить о женщине?
[00:13:29] Даже самой некрасивой женщине, поскольку человек начнет близко через микроскоп рассматривать
[00:13:33] ее природу,
[00:13:35] чувство, чувство как конь они хотят скакать куда-то, им надо стремиться каким-то У них сотни этих жен, сотни желаний похотливых.
[00:13:42] Поэтому, поместив человека в определенные условия, можно тут же его привязать
[00:13:45] и точно также взять его, вытащить из этих условий и поместить его в другие условия. И эти чувства точно также отвяжутся от того объекта и привяжутся к этому. Вот вы видите, как
[00:13:56] женщины, допустим, или мужчины у них одна жена, вторая жена, третья жена.
[00:14:00] Или у женщин сегодня этого люблю, завтра того люблю, послезавтра этого люблю. Даже
[00:14:06] сейчас мы видим, как ум надумывает. То есть вот мне этот прабхун нравится, потом вот тот прабхун нравится и каждый раз в уме такое впечатление, что это серьезно.
[00:14:17] Ум все время говорит это очень серьезно, ты что это очень серьезно для тебя? Именно
[00:14:22] вот этот человек. Потом, когда планы не осуществляются, ум такой хитрый, он раз резко перебрасывается в другую сторону, потому что там сотни
[00:14:30] разных жен то есть. Он сразу перепрыгивает
[00:14:33] другую сторону и уже надумывает про этот объект. Вот этот мой. Вот когда в школе учились,
[00:14:39] я помню девчонки они всех мальчишек распределили, кому кто принадлежит. Мальчишки не знали этого никогда, мальчишки никогда не знают этого.
[00:14:47] Но девчонки они уже это мой, ты чего это туда там? Тонька ты почему там моего у них там такие разговоры и они уже распределили это мой это вот ее этот вот тот у них все было поделено уже на регионы
[00:15:01] да это кама кама она делит все или прапхи они тоже так же не прапхи вот мужчины
[00:15:07] они там тоже
[00:15:09] трое
[00:15:10] четверо человек они там на одну матаджи медитировали и каждый ее считал и это и так и так надумано так это все надумано было
[00:15:19] Вся проблема была выдумана. Сейчас я вижу, как ко мне обращаются, приходят, говорят вот мы там то, мы се.
[00:15:25] Нам вот этот прабху нравится. И вся эта проблема возникает в уме. Чувство.
[00:15:30] Сотни тысяч желаний похотливых
[00:15:33] заставляют
[00:15:34] живое существо эти чувства погружать в какой-то объект этого вожделения.
[00:15:39] На уровне тела. Не на уровне духовной науки там или чего-то, на уровне телесных взаимоотношений.
[00:15:46] На уровне телесных взаимоотношений.
[00:15:48] И человек
[00:15:50] в этом состоянии, в возбужденном состоянии, когда вожделение бьет ему в голову,
[00:15:55] когда он не получает
[00:15:57] этих чувственных наслаждений, то есть его планы разрушаются, как Рупада пишет в Багала Гите, когда человек видит
[00:16:02] своих собственных планов, то он думает, что я здесь делаю.
[00:16:07] Именно эта концепция сразу вытекает в то, что человек не удовлетворен тем местом, где он находится. Сейчас мы видим, у нас один Прабху ушел.
[00:16:16] Сейчас путешествует где-то гуляет. Почему?
[00:16:19] Потому что его что?
[00:16:22] Что толку-то? Чувства
[00:16:25] не удовлетворены.
[00:16:26] И когда мы видим, что где-то невозможно осуществить наши чувственные
[00:16:30] желания, мы сразу хотим это место покинуть.
[00:16:33] И мы начинаем искать, планировать. Вот почему здесь говорите, что
[00:16:41] заставляет его искать контакта с противоположным
[00:16:44] полом. У человека возникают вот эти планы, и он начинает искать этого контакта всевозможными
[00:16:49] способами.
[00:16:50] Он начинает на это медитировать.
[00:16:52] Он не начинает искать контакта с чем-то там, с какой-то
[00:16:56] проповедью, связанной или с чем-то. Он начинает искать контакта,
[00:16:59] связанный со своим половым влечением.
[00:17:01] И половое влечение настолько сильное, что оно покрывает по своей силе все остальные желания.
[00:17:07] Покрывает.
[00:17:09] Вот почему Кришна в Бхагават Гите говорит о рджуне, что прими регулирующие принципы бхакти-йоги, ты разовьешь желание достигнуть меня.
[00:17:16] То есть вот это половое желание оно трансформируется
[00:17:19] в желание Кришны.
[00:17:22] Поэтому
[00:17:23] Бхишма он один из махаджанов.
[00:17:26] Бхима, вернее. Бхишма или Бхишма?
[00:17:28] Бхишма,
[00:17:29] да. Он как раз это в нектаре преданности описано, что все махаджаны, они, даже ямараджа, они рекомендуют
[00:17:35] человеку взять его вожделение и направить его в сторону Кришны.
[00:17:40] То есть это вожделение должно быть направлено в сторону Кришны.
[00:17:43] Вот сколько у нас есть какого-то энергии, мы должны это направить в сторону удовлетворения Кришны.
[00:17:49] Мы
[00:17:51] как-то
[00:17:53] обсуждали эту тему, что
[00:17:55] у людей, у которых очень много вожделения, они очень много могут делать.
[00:18:00] Очень много могут делать.
[00:18:04] И с другой стороны, да, кто-то может сказать: А, ну значит, у меня мало вожделений, поэтому я ничего не делаю.
[00:18:11] Просто это вожделение проявляется в разных гунах.
[00:18:14] В разных гунах.
[00:18:16] Подавленность, состояние подавленности, то есть чрезмерность вожделения, когда прямо через край брызжет всё это подавленность. То есть живое существо под влиянием гуны невежества находясь,
[00:18:27] его вожделение проявляется в таком, в тамастическом проявлении. То есть чем потребление алкоголя,
[00:18:32] наркотиков.
[00:18:34] Даже
[00:18:35] такое вот грубое сексуальное
[00:18:37] жизнь, она так менее привлекательна
[00:18:39] для этих
[00:18:40] людей. Они хотят галлюциногенные
[00:18:42] состояния переживать.
[00:18:44] То есть их сексуальная жизнь, она связана с галлюциногенными такими состояниями. Они любят мечтать,
[00:19:03] воины, они во сне там такие крутые там все.
[00:19:07] Других
[00:19:08] раджас, гунастрасти там сатьих энергия
[00:19:11] таким образом кава шакти таким образом действует. Им нужно двигаться, что-то делать. И есть благость,
[00:19:18] то есть вожделение,
[00:19:20] которое трансформируется
[00:19:21] в желание мудрости, желание такого интеллектуального
[00:19:24] совершенства.
[00:19:25] Гьяны такой. Поэтому есть карма,
[00:19:28] гьяны, йога.
[00:19:29] И есть йога, то есть вожделение, которое заставляет живое существо искать мистического совершенства,
[00:19:36] при помощи которого можно достигнуть, допустим,
[00:19:39] если уж не чувственных
[00:19:41] наслаждений, то по крайней мере тонкого чувства наслаждения объявить себя богом или слиться с ним воедино. Поэтому вы помните, я объяснял, существует кармаками,
[00:19:50] ситхаками и муктиками.
[00:19:54] Их разбивают на три категории.
[00:19:56] Но муктиками в себе еще одну категорию несет. Бхуктиками
[00:20:01] желание райского освобождения,
[00:20:03] когда живое существо здесь отказывается от вожделения полностью.
[00:20:07] В чем пада еще
[00:20:09] описывал такой
[00:20:10] секрет и хитрость,
[00:20:12] что человек здесь может выглядеть как садху полностью.
[00:20:18] Но все от чего он здесь он отказывается здесь напрочь от этого.
[00:20:23] Только для того, чтобы все это же получить. Это как хера не кашипу.
[00:20:28] То есть суровые аскезы совершать, от всего отказаться,
[00:20:31] такие аскезы совершить,
[00:20:33] что вы помните, в Вагава там описывается,
[00:20:35] что все были потрясены, даже великие мудрецы и йоги,
[00:20:39] ни в прошлом, ни в настоящем и в будущем не смогут повторить этих аскез.
[00:20:44] Сколько вожделение.
[00:20:46] То есть вожделение, оно побуждает совершать аскезу,
[00:20:50] но аскезу, неприписанную шастрами, по
[00:20:53] собственной прихоти из побуждений ложного эго для того, чтобы достичь каких-то определенных материальных результатов.
[00:21:00] И Кришна говорит: Тот, кто совершает
[00:21:02] суровые аскезы и покаяние, движимый ложным эго, есть демон.
[00:21:07] И ложное эго, вот эта проблема сексуальная,
[00:21:10] настолько сильная, что человек совершает
[00:21:14] такие суровые аскезы, но лишь побуждаемый своим ложным эго.
[00:21:18] И эти аскезы, так сказать, уж его сердце становится, паша, там говорится, каменным. Сердце становится как камень,
[00:21:26] и он уже
[00:21:28] других не воспринимает нормально. Всех считать негодяями.
[00:21:31] И он очень аскетичен. То есть вы не сможете даже сравниться с этой личностью по аскетизму внешнему,
[00:21:37] по его, так сказать, каким-то
[00:21:39] он может жить в любых условиях, есть, там, не знаю, листья но все это связано с его ложным эго.
[00:21:45] Это тоже одна из категорий
[00:21:47] вожделения.
[00:21:49] Такое хитрое. Это называют кхукти, то есть желание вознестись
[00:21:52] на райскую планету.
[00:21:53] Или желание
[00:21:54] мистическое совершенство. Мы видим демоны, совершая суровые аскезы, все простили мистическое
[00:21:59] совершенство, чтобы меня не убили там, не там, не там, не сям, чтобы я был невидимым, чтобы я мог то, чтобы я был. Желание ситх,
[00:22:06] то есть всевозможных сенсорных
[00:22:08] способностей.
[00:22:10] Мы видим, как вот эти экстрасенсы,
[00:22:12] все они, какие-то курсы, все хотят они это развить в себе. Для чего? Чтобы наслаждаться.
[00:22:18] Также интересует власть,
[00:22:20] деньги, чувственное наслаждение.
[00:22:24] Очень примитивно все. Все для одной только цели.
[00:22:27] Сотни
[00:22:28] тысяч этих желаний, этих жен у каждого чувства.
[00:22:31] Итак,
[00:22:33] человеческое сознание или человеческий ум,
[00:22:36] когда мы пребываем в сознании, в изначальном сознании, тогда мы можем контролировать
[00:22:41] при помощи сознания свой разум.
[00:22:44] При помощи сознания Кришны контролируется разум, он одухотворяется.
[00:22:48] Разум может взять под контроль ум. Если ум контролируется разумом, то чувства тоже не вовлекаются
[00:22:55] в эту, так сказать, гонку, в эту гонку за объектами чувственных наслаждений.
[00:23:01] Таким образом,
[00:23:02] живое существо
[00:23:04] должно обратить свое сознание
[00:23:07] к изначальному сознанию, к чистому сознанию,
[00:23:10] сознанию Кришны.
[00:23:11] И только в этом случае оно сможет одухотворить свой разум. Когда разум одухотворен,
[00:23:16] тогда ум может подчиниться.
[00:23:18] Поэтому мы говорим, что разумный человек и не разумный человек.
[00:23:23] Разумный человек определяется именно таким образом. Может ли он контролировать
[00:23:27] свои желания?
[00:23:29] Глупец,
[00:23:30] глупый человек сразу видно.
[00:23:32] Разум и глупость
[00:23:34] все время рядом ходят. И вот когда человека
[00:23:38] классифицируют,
[00:23:39] я, допустим,
[00:23:40] давным-давно
[00:23:41] понимаю, кто дурак, а кто разумный человек. И также думаю, что и вы понимаете. То есть мы видим те, кто меньше контролирует свои чувства глупые люди. Те, кто больше контролирует себя, могут свои планы менять, так сказать, в зависимости
[00:23:54] с возвышенными целями, с
[00:23:56] разумными мотивами.
[00:23:58] Это люди более разумные.
[00:24:00] Мы говорим это разумный человек. С разумным человеком всегда интереснее общаться. С разумным человеком всегда на него можно положиться. С разумным человеком можно что-то сделать.
[00:24:08] С глупцами всякими балбесами, которые там что-то выглядят так, может быть, очень умные у них лица. Но они не могут контролировать свои чувства.
[00:24:16] Значит, они глупы. Они всегда идут на поводу своих похотских желаний. Поэтому с ними очень опасно общаться. С ними затевать какую-то деятельность очень опасно. Почему я
[00:24:28] всегда, когда меня кто-то просит, что это какие-то планы, благословения, я же сразу вижу, что этот человек глупец просто. Сразу видно невооруженным глазом. Посмотрите на них, и вы сразу увидите.
[00:24:39] Откуда у них разум, когда они не могут контролировать ни одно свое желание? У них каждое одно желание возникает за другим. И все их желания связаны с деньгами, с женщинами.
[00:24:47] Похотские желания.
[00:24:49] Значит, с такой личностью очень опасно
[00:24:51] находиться рядом. Он, когда появятся какие-то объекты, бросит все. Он вас бросит посреди водоворота.
[00:24:58] Потому что там для него важно вот эти желания.
[00:25:00] Осуществить свои эти
[00:25:02] проблемы.
[00:25:03] И чтобы этого не происходило, как раз существует эта система регуляции.
[00:25:08] Когда человек при помощи повторения Хари Кришна мантры,
[00:25:11] при помощи звуковой вибрации постепенно приводит свой ум в надлежащее состояние. В
[00:25:17] уме происходит освобождение
[00:25:19] от
[00:25:22] преследований, материальных задач. Как это происходит? Они там остаются, но человек прекращает разум укрепляется и он прекращает их преследовать. Вот у каждого сейчас есть желания в уме. Но
[00:25:32] мы все здесь и никто никуда не уходит.
[00:25:36] У других людей точно такие же желания, поэтому они не здесь. Они вот ушли сейчас, звонят, видишь.
[00:25:42] Они не могут себя контролировать,
[00:25:44] потому что они очень глупы, не разумные ещё. Их разум очень слабый,
[00:25:48] поэтому при первом каком-то толчке, при какой-то опасности, при какой-то ситуации их разум пасует. Он убегает.
[00:25:55] Любит человек именно этот объект, потому что только уберите у него объект сонгует куда?
[00:26:02] О, другая жена ещё лучше.
[00:26:06] И шо лучше, и шо толще.
[00:26:11] Всегда человек
[00:26:13] перемещает эти чувства,
[00:26:14] потому что вся проблема в этом вожделении.
[00:26:19] Вся проблема в этом вожделении.
[00:26:22] Один муж, два мужа, три мужа, пять мужей, четыре и опять новое.
[00:26:27] Новое поколение выбирать нового мужа.
[00:26:33] Ищут они. Они ищут как удовлетворить свою похоть.
[00:26:39] И ходят сюда и высматривают здесь. Вот этот мальчик мне нравится. Ой, я прямо не могу ничего сделать со своим мышлением. Вот этот мне пропхулу нравится.
[00:26:47] Шарира говорит мне нравится. Ой, не могу. Такой садху я с ним буду. Ой, иметь каких детей ловкий.
[00:26:53] И в духовный мир пойду, буду ему глубину стирать. И всё будет нормально.
[00:27:00] Я знаю, потому что это, это витает.
[00:27:03] Это витает прямо в атмосфере.
[00:27:06] А мне вот так, допустим, четырет нравится.
[00:27:11] И так, и так. Они распределили. Я серьёзно вам говорю.
[00:27:14] Они распределили уже каждый уже. Все вы уже женатые на самом деле. А они уже детей от вас родили уже, сёнь, нормально.
[00:27:22] Они уже там кастрюли чистят в уме. У них планы, у них грандиозно там. Колусали.
[00:27:28] Поэтому они там ругаются, бьют друг друга в челюсть, там что-то там.
[00:27:32] И тут точно так же у нас у нас такие прокисли, где-то потому
[00:27:35] что они там распределились тоже.
[00:27:38] Поэтому
[00:27:40] они ждут когда он уедет
[00:27:43] И мы тут отвяжемся.
[00:27:46] Кто-то на Сент-Киртоне там. Он уже там сделал. Он говорит: Здесь нельзя. Обхукти будет там.
[00:27:51] Я здесь, я здесь
[00:27:54] Осхетнение! Это так плохо!
[00:27:57] Ты стрёмная,
[00:27:59] ты тоже стрёмный!
[00:28:01] Я поехал на Сан-Киртону!
[00:28:03] Скрей, скрей, там много книг, много людей в трамвае. Но он там себе устроил этот пхукти, он здесь отказывается внешне от всего, потому что там он запланировал уже и там он в этом в тысячу раз больше получает чем здесь.
[00:28:17] Вот я о чем вам говорю.
[00:28:22] Они так и делают. Они здесь такие аскеты, чтобы там насладиться.
[00:28:26] Там
[00:28:28] иллюзия бесконтрольная, там никто не видит. Как вор падает как страус.
[00:28:33] Раз он голову в песок и говорит все, меня никто не видит. И такое тело у него и такая голова.
[00:28:40] И его никто не видит, потому что его вот и такая жалала с таким вот мозгом там, я не знаю.
[00:28:46] Она в песке.
[00:28:50] Они так делают.
[00:28:52] Она говорит: Мне здесь никто не нравится. Ей может кто-то здесь нравится? Нет, мне никто здесь не нравится. Вообще это вожделение.
[00:28:59] Что вообще не нравится? Это похоть.
[00:29:02] Прям похоть. Здесь
[00:29:06] у ней похоть, да? У неё есть похоть?
[00:29:09] Потому что эта похоть вон там ездит. Или где-то там ждёт её, эта похоть.
[00:29:16] Это называется пхукти.
[00:29:19] Вот так, на таком простом примере, чтобы вы поняли, что такое пхуктиками.
[00:29:25] Пхуктиками.
[00:29:27] Очень опасно. Райское вот такое. Как Прабхупада он особо защищал преданных и всё время говорил. Это самое опасное попасть. То есть такое умонастроение в себе И когда он видел, что преданный в этом месте так себя ведёт, а в другом бегает там, на санках-то не с книжками там заваливается в постели кому-то, а здесь такой аскетичный,
[00:29:45] всё говорит про это вожделение.
[00:29:52] Вы что, ладно? Вы же такие глупые.
[00:29:55] А вы, бромхи, такие неаскетичные.
[00:30:01] Там это там может быть. Это может быть там, на стороне.
[00:30:07] Это очень опасное его на стороне.
[00:30:10] В этом это никакие не аскеты,
[00:30:13] это обманщики,
[00:30:15] притворщики,
[00:30:17] притворство.
[00:30:21] И для того, чтобы
[00:30:23] на самом деле прогрессировать
[00:30:25] в духовной
[00:30:26] жизни, человеку нужен разум, на самом деле крепкий разум.
[00:30:29] Научиться разумно подходить к этому.
[00:30:33] Разумно.
[00:30:34] Это как человек здесь такие аскезы совершает, домой приезжает
[00:30:37] отвязывается на всю катушку.
[00:30:39] Потом раз, опять сюда такой аскетичный возвращается.
[00:30:42] Но как-то немножко раздраженный.
[00:30:45] Его спрашивают: Ты что раздраженный такой? Да ничего.
[00:30:49] Как помните,
[00:30:50] один раз пропхов он вернулся и сходу сразу атаковал.
[00:30:54] Как сюда ни придёшь, как с Уже у вас такой вид, что вы на меня наезжать хотите.
[00:30:59] Он сказал:
[00:31:01] Знаете ли, кто это?
[00:31:02] Ты знаешь, кто это так говорил? Ну что,
[00:31:05] он уже, он уже пхумки совершил.
[00:31:08] А в раю там, ой, сколько этого. Обзавались. Там это не считается даже каким-то особым нарушением. Там
[00:31:14] направо-налево только раздавай всем, семечки.
[00:31:17] Стакан бесплатно.
[00:31:22] И так живое существо
[00:31:24] в этом обмане находится. Вот в этом обмане, о котором вы здесь пишете.
[00:31:29] Праздно гуляло там. Вот поэтому Праддный
[00:31:32] ум это кузница дьявола. Праздность. Не должно быть этой праздности.
[00:31:36] Вот это свободного гуляния.
[00:31:39] Вот о чем говорится. Ум не должен быть свободен.
[00:31:42] Он гуляет, просто пошел он там погулять с книжками.
[00:31:47] У него есть четкая задача, функция.
[00:31:50] Или дровосек, который в лесу дрова рубит, или кто-то что-то собирает хворост, или праздно гуляющая красивая женщина со слугами.
[00:31:58] У кого кама больше будет? От кого кама больше выскочит?
[00:32:01] От дровосека,
[00:32:03] которого не знают, там пятилетку за три дня надо сделать?
[00:32:09] Или от того, который хворост собирает?
[00:32:11] Там у него костёр до небес должен быть к вечеру. У него времени нету просто на это.
[00:32:17] Это вопрос жизни. Поэтому он там в лесу у него вопрос жизни и смерти, выживание.
[00:32:22] А тут, так сказать, гуляющая там.
[00:32:25] Красавица.
[00:32:29] Так и ум.
[00:32:32] Он не должен гулеванить,
[00:32:34] ум наш.
[00:32:35] Праздно
[00:32:36] ходить, балдеть.
[00:32:38] Должна быть четкая задача.
[00:32:43] Четкая задача. Он все время должен вбирать, вбирать, вбирать это сознание Кришны, вбирать во всем, в любом общении,
[00:32:49] в любом.
[00:32:51] И откидывать все, что тормозит его.
[00:32:54] Все абсолютно.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-zhenschiny-chuvstva-i-privyazannosti.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1