Кришна как наказание безбожников
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стихов Бхагавад-гиты, где Кришна описывается как наказание для безбожников, нравственность для стремящихся к победе и безмолвие как высшая сила мудрых. Автор объясняет, что Кришна приходит в материальный мир для защиты праведников и подавления беззакония, особенно когда религия утрачивает свою действительную силу. Он может проявляться лично, через своих преданных или посредников, чтобы восстановить религиозные принципы. Если живое существо отвергает проповедь и продолжает греховную деятельность, это становится оскорблением святого имени, и Кришна начинает карать его. Наказание является необходимым инструментом поддержания порядка и справедливости в мире.
Транскрипт
[00:00:26] Шнимат Бхагавад-гита, глава 10.
[00:00:29] Великолепие Абсолюта.
[00:00:37] Дандо,
[00:00:38] дандо,
[00:00:44] Среди средств подавления беззакония
[00:00:47] я наказание.
[00:00:49] Я нравственно стремящихся к победе. Я безмолвие тайны и мудрость мудрых.
[00:00:57] Среди средств подавления беззакония
[00:00:59] я наказание.
[00:01:01] Я нравственность стремящихся к победе.
[00:01:04] Я безмолвие тайны и мудрость мудрых.
[00:01:08] Комментарий Его божественной милости Шришма адачи Бхактиви Данке
[00:01:15] множество слуг Господа,
[00:01:17] являющихся Его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляют безбожников.
[00:01:25] Когда наказывают безбожников,
[00:01:27] орудие наказания представляет
[00:01:28] Кришну.
[00:01:30] Среди тех, кто стремится к победе на каком-либо поприще,
[00:01:34] нравственность
[00:01:35] самый побеждающий
[00:01:36] элемент.
[00:01:37] Среди сокровенных действий
[00:01:39] слушания, размышления и созерцания самое важное
[00:01:43] безмолвие,
[00:01:44] потому что с его помощью можно очень быстро достичь духовного прогресса.
[00:01:50] Мудр тот, кто способен различить
[00:01:54] материю и дух, высшую и низшую божественную природы.
[00:01:58] Такое знание есть Сам Кришна.
[00:02:12] Дандо дамайа тамасми
[00:02:14] ныты р асми джагиша там
[00:02:17] мау нам чай васми гукьянам
[00:02:20] ganam ganam ganam ganam ganava там а нам
[00:02:24] среди средств подавления беззакония
[00:02:26] я наказание
[00:02:28] я нравственность стремящихся к победе я безмолвие
[00:02:32] тайны и мудрость
[00:02:45] онагата праясана прабхупада сйя тушта ешанкиртана ешанкиртана прабху
[00:02:49] егровена маха джейа шри Кришна чайтания
[00:02:53] прабху нитьянанда
[00:02:55] джейа двайка гда дхара шри баса вигора б
[00:03:35] Среди средств подавления беззакония
[00:03:38] я
[00:03:39] наказание.
[00:03:41] Когда религия приходит в упадок
[00:03:44] и воцаряется без Божьего, не схожу сам, а потомок в Хараты,
[00:03:47] чтобы защитить праведников
[00:03:49] и наказать демонов.
[00:03:54] Итак, мы с вами уже обсуждали
[00:03:56] и одной из частей этого стиха,
[00:04:00] что Кришна
[00:04:03] из всех средств подавление беззакония.
[00:04:05] Что же это за подавление беззакония?
[00:04:08] Существуют законы Кришны.
[00:04:10] И когда кто-то начинает их нарушать или попирать эти законы,
[00:04:14] лучшим средством для таких Личностей является наказание.
[00:04:20] И мы видим, что Кришна устроил очень много способов, каким образом наказать.
[00:04:26] Что значит безбожник?
[00:04:28] Человек, который
[00:04:30] нарушает законы Господа.
[00:04:32] Когда религия приходит в упадок, воцаряется безбожие.
[00:04:36] Т. Е. Тогда, когда религия существует, о ней говорят, но прекращают ей следовать,
[00:04:42] эти живые существа называются безбожниками.
[00:04:44] И единственное средство, которое Кришна устроит для них. Кришна Сам
[00:04:49] это наказание,
[00:04:51] потому что это уже беззаконие.
[00:04:54] И Кришна говорит: Я прихожу, чтобы защитить праведников
[00:04:57] и наказать
[00:04:59] демонов,
[00:05:00] попирающих законы.
[00:05:02] Безбожие
[00:05:04] это очень
[00:05:06] опасный такой путь.
[00:05:07] И Кришна говорит: Я прихожу восстановить ещё религиозные
[00:05:12] принципы. Что значит восстановить религиозные принципы? Кришна приходит
[00:05:17] с проповедью
[00:05:18] и посылает Своих
[00:05:20] преданных.
[00:05:23] Шрил Прабхупада в этом комментарии к Бхагават Гите описывает, что иногда Кришна приходит Сам, иногда приходит в Его часть, иногда часть части. Иногда Он посылает своего
[00:05:34] представителя
[00:05:35] в образе сына или слуги.
[00:05:39] Т. Е. Как восстановить
[00:05:41] религиозные
[00:05:42] принципы?
[00:05:43] И мы видим, что это проповедь.
[00:05:45] Восстановление религиозных принципов это проповедь.
[00:05:49] И
[00:05:50] те личности, которые приходят проповедовать,
[00:05:54] они обращаются
[00:05:56] к живым существам, которые отклоняются от этого пути,
[00:06:00] показывая преимущества
[00:06:02] безукоризненного
[00:06:03] выполнения
[00:06:04] предписанных
[00:06:05] законов Господа.
[00:06:08] Но если живое существо не следует, выслушав
[00:06:13] уже много наставлений и указаний по этому поводу,
[00:06:16] то это называется оскорблением святого имени.
[00:06:21] Говорится, что преданный он не должен слушать, когда оскорбляет Господа или Его чистых преданных,
[00:06:27] или лиц, посвятивших свою жизнь распространению сознания Кришны.
[00:06:33] Мы каждый раз повторяем эти
[00:06:36] десять оскорблений святого имени, но когда
[00:06:40] живое существо, выслушав очень много уже наставлений и указаний по этому поводу,
[00:06:45] всё-таки продолжает
[00:06:46] совершать греховную деятельность,
[00:06:49] то Кришна начинает карать.
[00:06:52] Он подавляет такое живое существо.
[00:06:55] Из всех средств подавления
[00:06:58] Он говорит: Я наказание.
[00:07:00] Подавить этот источник,
[00:07:03] т. Е.
[00:07:04] Причинить беспокойство,
[00:07:06] наказание.
[00:07:07] Так уже устроено в этом материальном мире, что человек, который совершает эти поступки, он будет наказан
[00:07:13] рано или поздно. И суть не в том, что
[00:07:16] рано или поздно, суть в том, что назначенный срок Кришна говорит о Джоне, в назначенный срок всё происходит.
[00:07:23] Кришна назначил этот срок,
[00:07:25] и срок был назначен это битва на Круг Шетре. Поэтому Он сказал, этой битвы уже никто не избежит.
[00:07:32] Кришна сказал, никто не избежит, ни одно живое существо не избежит этой битвы.
[00:07:37] Они все примут этот бой.
[00:07:40] Наступило
[00:07:41] время, наступил
[00:07:42] момент, когда каждый должен получить сполна.
[00:07:45] Вот христиане очень часто говорят суд Божий,
[00:07:48] да?
[00:07:50] И,
[00:07:50] в общем-то, они правы.
[00:07:53] Суд Божий, он существует.
[00:07:55] Каждый раз Господь судит.
[00:07:58] Все эти войны, о чём мы с вами обсуждали, катаклизмы,
[00:08:02] этот закон кармы, всё это суд. Ямараджа судит. И Ямараджа представляет закон.
[00:08:08] Фармарат же ещё его называют.
[00:08:11] Тот, кто строго следит за исполнением закона.
[00:08:14] И он является оружием Кришны.
[00:08:19] Прабхупада здесь пишет: Есть множество слуг Господа, являющихся Его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляют безбожников.
[00:08:29] Среди них самые важные те, кто подавляют безбожников.
[00:08:34] И если вы помните,
[00:08:35] Шриву Пропад рассказывал историю,
[00:08:37] одну из историй,
[00:08:40] когда
[00:08:41] царь
[00:08:42] под влиянием
[00:08:44] своей жены отказался отрубить голову
[00:08:48] преступнику.
[00:08:50] Он проявил сентиментальность,
[00:08:52] но следствием сентиментальности было тоже определённое ошибочное поведение его в прошлом. И, как следствие этого сентиментальна он получил, ой, вернее, следствие неправильного
[00:09:01] поступка он получил,
[00:09:04] вследствие этого сентимента
[00:09:06] человек, царь
[00:09:08] совершил неправильный поступок, то есть принял неправильное решение.
[00:09:12] Его жена начала его уговаривать, говоря ему, что это очень негуманно убивать человека,
[00:09:17] Можно его простить, это более возвышенно.
[00:09:20] Карать это легко, вот прощать это трудно.
[00:09:23] Но царь, он должен следить, потому что он представляет Кришну,
[00:09:27] нара нараян. И он является представителем Кришны, чтобы карать
[00:09:31] беззаконие, безбожие.
[00:09:33] И здесь Прабпада пишет: самым высшим, так сказать, наказанием
[00:09:37] или
[00:09:37] самым такой высшей деятельностью является
[00:09:40] карать безбожников.
[00:09:43] И
[00:09:46] царь не срубил голову
[00:09:48] этому преступнику.
[00:09:50] И вследствие этого
[00:09:52] этот преступник ещё больше совершил поступков.
[00:09:55] Он не просто не прекратил, он ещё больше остался в таком оскорбительном
[00:09:59] настроении.
[00:10:00] Вы наверняка замечали, если человека не наказывают, то есть два пути: либо он ещё хуже становится,
[00:10:06] видя
[00:10:07] безнаказанность,
[00:10:09] либо он
[00:10:11] исправляется, то есть осознаёт.
[00:10:13] И Шуббру Пада в одной из лекций объяснял, что
[00:10:18] шудры, они
[00:10:19] не наделены особым интеллектом,
[00:10:23] поэтому для шудр в ведической культуре были наказания, телесные наказания.
[00:10:28] Им отрубали руки, пороли их публично,
[00:10:33] разные применяли
[00:10:34] такие физические
[00:10:36] формы,
[00:10:37] подавление их, так сказать, стремление действовать каким-то неправильным образом.
[00:10:42] И если царь, не понимая положения
[00:10:46] человека, проявлял сентиментальность,
[00:10:48] то тем самым он не то, чтобы проявлял к нему какую-то такую доброту, а он
[00:10:55] являлся
[00:10:56] причиной того, что человек продолжал совершать эту греховную деятельность.
[00:11:01] И царь уже не имел права таким образом поступать.
[00:11:05] Вы даже знаете, что тот, кто сообщает ведическую науку шудрам, да, тому надо в горло залить
[00:11:12] расплавленный металл,
[00:11:14] а шудре, который слушает это, ему надо в уши залить
[00:11:18] расплавленный металл.
[00:11:20] То есть,
[00:11:21] эти личности могут неправильно интерпретировать.
[00:11:26] Ведическая литература описывает, что перед тем, как объяснять что-то шудрей, шудра должен пройти определённые виды самскар, т. Е. Очистительных
[00:11:36] процедур,
[00:11:38] при которых он
[00:11:41] может быть допущен к посвящению.
[00:11:44] И как раз
[00:11:46] Бхагаватам описывает самые важные такие очистительные процедуры
[00:11:50] это воспевание святого имени. То есть все эти самскары это жертвоприношения.
[00:11:55] И Кришна в Багала Гите здесь говорит, что из всех видов жертвоприношений я джапа.
[00:12:00] Джапа. И в скобках пишется воспевание святых имён.
[00:12:04] Поэтому
[00:12:05] человека очищают в какой-то определённой степени.
[00:12:09] Но если
[00:12:10] процесс был неправильным,
[00:12:12] т. Е. Это очищение пошло в другом направлении, т. Е. Человек просто материалист, он поправил своё положение кармическое,
[00:12:18] и это даёт ему право опять приобщиться к греховной деятельности.
[00:12:23] Если ему проповедуется, но он не понимает, всё устроено так Кришне.
[00:12:28] Кришна присутствует в этом процессе. Почему Прабхада говорил? Что
[00:12:32] это как лезвие бритвы.
[00:12:35] Одно неловкое движение, и вы сами перерезаете себе горло.
[00:12:39] Потому что даже само преданное служение является оружием Кришны. Даже само преданное служение это оружие.
[00:12:47] Любое жертвоприношение и любое ягья это тоже оружие. Помните, да, историю про млечхов, которые совершали
[00:12:54] очистительную
[00:12:55] ягью, чтобы
[00:12:56] очистить своих царей
[00:12:58] мясоедов.
[00:12:59] И поскольку они совершили неправильно жертвоприношение,
[00:13:02] то это жертвоприношение явилось следствием их уничтожения,
[00:13:06] т. Е. Они все стали бесплодными и вымерли.
[00:13:09] Поэтому жертвоприношение
[00:13:11] шанкиртана-яги,
[00:13:12] оно
[00:13:13] может иметь две стороны. Как бритва, почему пурпура? Что можно принести благо,
[00:13:19] но можно в этой жизни это, кстати, повернуть всё вспять, т. Е. Укоротить свою жизнь, если использовать неправильно эти вещи.
[00:13:27] Что значит укоротить свою жизнь? Что значит перерезать себе горло?
[00:13:32] Даже не в смысле, что физически каким-то образом.
[00:13:35] А
[00:13:36] просто человек теряет духовный статус.
[00:13:39] Он теряет свой духовный статус.
[00:13:41] Вот мы видим, допустим, даже на нашем
[00:13:44] опыте есть люди, которые потеряли духовный статус.
[00:13:47] Приобрести его как сложно, этот духовный статус, но как его легко они потеряли,
[00:13:51] как легко и как незаметно для себя с полной уверенностью, что они действуют правильно. Они утеряли статус
[00:13:58] полностью.
[00:14:00] И теперь даже говорить о них считается неблагоприятным.
[00:14:06] Защищать их? Гуры-махараджи
[00:14:08] говорят: не надо их защищать,
[00:14:11] даже если они браманы, потому что они не браманы, а брахма-бандху.
[00:14:16] Они брахма-бандху.
[00:14:18] И не надо сантиментов.
[00:14:21] Мы не должны их защищать и почитать их. Это брахма-бандху.
[00:14:28] Мы видим, что
[00:14:30] наказание существует.
[00:14:33] Существует наказание и наказание неизбежно.
[00:14:36] Оно неизбежно.
[00:14:38] И вот сейчас моё сердце тоже оно
[00:14:41] готово совершить это так же,
[00:14:43] потому что я вижу, что каждый раз какие-то мои сантименты, они только делают хуже,
[00:14:48] они делают хуже.
[00:14:50] И я чувствую прямо в сердце у себя очень такое
[00:14:54] решительное желание, я наполнен решимости.
[00:14:59] Но не так наказать, как царь, голову срубает, нет.
[00:15:04] Я просто буду восполнять свой предписанный долг, свои обязанности,
[00:15:08] обязанности
[00:15:10] в том положении, в котором я нахожусь.
[00:15:12] Силпрупада
[00:15:14] говорит,
[00:15:15] что
[00:15:16] то, что Арджуна
[00:15:19] попал в положение того, что нужно было совершать
[00:15:22] эту ягью, т. Е. Сражаться
[00:15:24] с кауравами,
[00:15:25] т. Е. Наказания. Это тоже была форма проповеди.
[00:15:28] Это была форма проповеди.
[00:15:30] Когда мы исполняем свой долг, предписанный долг в преданном служении, это тоже определённая форма проповеди.
[00:15:38] Это всё форма проповеди. Даже исключение из рядов ИСКОН это тоже форма проповеди,
[00:15:44] когда с ходатайствует о том, чтобы исключить человека из состава членов ИСКОН, т. Е. Исключить его официально
[00:15:52] из членов состава ИСКОН и описать
[00:15:54] в коме, что такая-то личность на весь мир из такого-то города, вот такая-то так, за такие-то проступки мы видим, как поблагодарить за совершенное служение, но не считать больше его членом ИСКОН. Мы можем такое тоже видеть, как происходит. Я часто читаю эти
[00:16:09] резолюции и всё остальное, когда это действует.
[00:16:13] И Кришна побуждает прямо из сердца, Он санкционирует такие вещи, если человек не одумывается,
[00:16:19] если он не дорожит тем, что
[00:16:21] он имеет.
[00:16:23] Это очень страшное дело,
[00:16:25] очень страшное. Я не знаю, насколько кто как осознаёт это вот, я не знаю, может быть, страшнее есть ли что-то. Когда мы читаем Махабхара, то когда Арджуна срезал шнур, брахманский шнур срезал,
[00:16:38] ашвадхами, срезал
[00:16:39] шику и камень, который у него был, то есть лишил его атрибутов.
[00:16:44] Атрибутов
[00:16:45] только лишил. У
[00:16:48] него уже не было брахманических качеств, были только атрибуты.
[00:16:51] Он убил спящих пандаов и
[00:16:57] он начал сражаться против
[00:16:59] пандаов и
[00:17:02] Арджуна
[00:17:03] получил
[00:17:04] из сердца этот импульс. Кришна
[00:17:07] Он сказал: не надо его убивать,
[00:17:09] потому что порой убийство,
[00:17:11] оно, так сказать, слишком
[00:17:12] большая милость,
[00:17:15] слишком большая милость, и он просто исполнил
[00:17:18] долг к Шатре. К Шатре же не должен убивать Брамана. Говорится, что даже падший Браман находится под защитой Кришны.
[00:17:25] Также
[00:17:26] Прабхапада говорил, что
[00:17:30] искон школа Браманов.
[00:17:34] Но иногда мы не до конца осознаём,
[00:17:36] что
[00:17:38] беззаконие будет подавлено
[00:17:40] лично Кришне.
[00:17:42] Кришна очень терпелив,
[00:17:44] но Его терпение не безгранично.
[00:17:48] Кришна очень терпелив
[00:17:50] И говорится, что даже Кришна прощает.
[00:17:53] Кришна прощает, потому что Он всемилостивый,
[00:17:57] всемилостивый, Он всем даёт милость.
[00:18:00] И у Него есть аспект всепрощения.
[00:18:02] Он прощает всех.
[00:18:04] Но как?
[00:18:07] Каким образом Он прощает? Арджуну простил Ашваттхаму,
[00:18:10] срезав ему шнур шику и этот камень.
[00:18:14] Он простил его.
[00:18:16] Но поскольку
[00:18:19] ашваттхама,
[00:18:19] он имел определённые качества,
[00:18:22] т. Е. На уровне тела ему ничего невозможно было доказать,
[00:18:27] т. Е. Бить ему, что-то отрубать ему это было бессмысленно.
[00:18:31] Арджуна знал, как наказать его.
[00:18:36] Поэтому Кришна говорил для кшатре позор хуже смерти.
[00:18:41] Для вайшьи что хуже смерти?
[00:18:44] Потеря богатства.
[00:18:46] Для шудры что?
[00:18:50] Шудре не дают наслаждаться.
[00:18:54] И по телу ещё колошматят.
[00:18:57] Ему не дают наслаждаться.
[00:19:01] Даже можно публично его никак просто
[00:19:04] нужно
[00:19:05] призаключить
[00:19:06] опта.
[00:19:07] И были разные тюрьмы, там ямы для них, там всех всех, и их пароли на 22 базарных площадях.
[00:19:14] Вы помните, да, что Харидастхакур выступил в роли шудры?
[00:19:20] И очень много было
[00:19:22] таких
[00:19:23] форм подавления
[00:19:25] беззакония.
[00:19:27] В
[00:19:30] нашем случае
[00:19:31] Кришна очень милостив, поскольку мы повторяем джабу и всё остальное.
[00:19:35] Но недаром Кришна также и предупреждает об оскорбительном
[00:19:39] положении.
[00:19:41] Мы видим, что многие люди теряют положение,
[00:19:43] теряют в одночасье,
[00:19:46] в одночасье теряют, теряют. Кришна терпит, предупреждает,
[00:19:49] но люди теряют в одночасье всё абсолютно:
[00:19:54] славу, силу,
[00:19:57] славное имя,
[00:20:00] теряют всё.
[00:20:03] И когда говорится, что когда всё успокаивается
[00:20:06] и очень спокойно принимается решение, это самая опасная ситуация.
[00:20:11] Когда нас ругают публично, что-то делают, это говорится, это ещё не наказание.
[00:20:16] Значит, мы ещё не вышли на рубеж.
[00:20:19] Может, нас ругают там, что-то обсуждают там: ай, ай, ты что?
[00:20:23] Это ещё ничего не значит.
[00:20:25] Но когда все вдруг успокаиваются
[00:20:27] по этому поводу,
[00:20:29] значит, созрело конкретное решение.
[00:20:34] Все успокаиваются.
[00:20:36] Уже никто ничего не говорит,
[00:20:39] уже просто принимают определённые решения.
[00:20:42] Тихо,
[00:20:44] советуясь в GBC,
[00:20:45] очень аккуратно принимается решение.
[00:20:49] И Кришна подавляет беззаконие.
[00:20:51] Очень спокойно это происходит.
[00:20:54] На Курукшетре это происходило очень бурно,
[00:20:57] но есть разные формы подавления беззакония.
[00:21:04] Я нравственность, стремящихся к победе.
[00:21:08] Что же такое я нравственность, стремящихся к победе?
[00:21:12] Когда мы хотим в чём-то выиграть или в чём-то победить,
[00:21:16] нравственность представляет Кришну. Что значит нравственность?
[00:21:19] Что вот мы постоянно говорим? Отказаться от безнравственных
[00:21:22] поступков. Что и подразумевается?
[00:21:26] Кто знает?
[00:21:30] Что означает, что преданные отказываются от безнравственных поступков? Кто знает?
[00:21:52] Что значит безнравственные
[00:21:54] поступки?
[00:21:58] Сахадев, как думаешь, что такое безнравственные поступки?
[00:22:08] Как? Ты
[00:22:11] считаешь, что если не быть честным с самим собой, это безнравственный пост? А
[00:22:18] кто ещё может, думает, что такое безна?
[00:22:27] А безнравственное
[00:22:28] это когда делается всё не для удовлетворения Господа, правильно? На самом деле Прабхупада так и описывает.
[00:22:34] Нравственные поступки это поступки, удовлетворяющие Кришну.
[00:22:38] Т. Е. Человек знает, что такое нравственные поступки. Безнравственное
[00:22:42] это он знает то, что это не удовлетворяет Кришну, но поступает таким образом.
[00:22:47] И говорится, что когда человек победить хочет,
[00:22:50] то нравственность
[00:22:53] является
[00:22:53] основным оружием для победы.
[00:22:58] Это основное нравственное, вернее основное оружие
[00:23:01] для того, чтобы достигнуть победы это нравственность. Мы видим, как очень много нравственных людей, казалось бы Помните, недавно на лекции рассказывал, что то, что на материальном уровне кажется победой, может быть полным поражением.
[00:23:13] Ашваттхама
[00:23:14] победил
[00:23:15] всех пятерых пандал.
[00:23:18] Он их победил
[00:23:19] физически.
[00:23:21] Когда они заснули, Он их убил.
[00:23:24] В честном бою даже кауравы не додумывались до этого. Они не победили их. Они дрались с ними один на один и не могли их победить.
[00:23:32] Даже кауравы
[00:23:34] не додумались, что надо спящих пандавов убить.
[00:23:38] Они вроде
[00:23:39] демоны, и у них есть определённые принципы.
[00:23:44] Если кто-то из вас слышал истории,
[00:23:47] которые рассказывал Шрила Прабхупада, Махараж, или кто-то где-то читал, может быть, в комментариях некоторых описывается,
[00:23:53] что когда
[00:23:55] солнце заходило, звучали раковины
[00:23:58] наблюдающих,
[00:24:00] и бой прекращался.
[00:24:02] Как
[00:24:04] можно было прекратить бой? У каждого были командующиеся. Говорю: всё, оставь. И человек вот готов, может быть, был убить уже, если это было безнравственно для кшатрия.
[00:24:13] Это как вот, может быть, кто-то смотрит, вот бокс, да, есть, и там такой пам и
[00:24:18] человек, так сказать, после гонга бьёт, и все недовольны сразу могут дисквалифицировать.
[00:24:24] Т. Е. Его могут дисквалифицировать
[00:24:26] даже собственные судьи. Т. Е. Те, кто за ним и от кого он они его сами могут дисквалифицировать.
[00:24:33] Т. Е. Он нарушает какие-то общие договорённости, общие законы.
[00:24:38] И точно так же
[00:24:42] демоны, они придерживались,
[00:24:45] они придерживались,
[00:24:47] до какой-то степени они придерживались этим.
[00:24:51] И
[00:24:52] все вы наверняка слышали, что когда заканчивался
[00:24:55] бой,
[00:24:56] то они начинали прославлять друг друга.
[00:24:59] Это удивительно.
[00:25:01] Они прославляли друг друга.
[00:25:04] Когда погибал какой-то, с одной стороны, воин такой великий,
[00:25:10] они могли остановить битву,
[00:25:12] хотя даже ещё день был, и можно было драться,
[00:25:15] и восславить его, и потом начать опять сражаться.
[00:25:22] Это были демоны.
[00:25:28] Кто такие же эти личности, безнравственные
[00:25:31] личности, которые
[00:25:33] даже
[00:25:34] такой формой деятельности не могли заняться?
[00:25:37] Это тоже демоны. Точно так же, как пандавов хотели сжечь во дворце,
[00:25:41] не в честном поединке с ними сразиться, а сжечь их во дворце.
[00:25:49] Мы видим, что разные виды есть деятельности,
[00:25:52] разные формы.
[00:25:55] Итак,
[00:25:56] нравственность.
[00:25:57] Все мы хотим победить
[00:25:58] какие-то определённые недостатки свои.
[00:26:01] И Кришна говорит:
[00:26:04] Я нравственность, стремящаяся к победе.
[00:26:06] Что же мы хотим победить?
[00:26:09] Прабхупада говорит: Мы объявили войну майя.
[00:26:13] Какое же наше оружие основное?
[00:26:18] Как мы сможем победить свой гнев, вожделение,
[00:26:21] зависть,
[00:26:22] властолюбие?
[00:26:24] Как мы сможем это победить?
[00:26:26] Что же для нас представляется нравственностью?
[00:26:30] Что?
[00:26:33] Преднаслужение.
[00:26:36] То есть, принципы преданного служения.
[00:26:40] Принципы, религиозные принципы, и не просто религиозные принципы,
[00:26:44] а принципы
[00:26:45] преданного служения.
[00:26:46] Это наше оружие, при помощи которого мы можем что-то победить, потому что оно представляет
[00:26:52] Поэтому мы используем в сражении,
[00:26:56] в какие бы истории мы не попадали, кто-то там нам наступил на мозоль, или что-то мы не можем победить своё вожделение, или что-то гнев, или что-то ещё зависть,
[00:27:05] мы используем как оружие нравственность, а нравственность в нашем смысле представлена это преданное служение, аспекты,
[00:27:11] строгие правила и предписания преданного служения. Мы делаем так, как Кришна доволен, и стремимся не делать так, как Кришна недоволен.
[00:27:21] Так мы можем только.
[00:27:23] Но если мы думаем, что мы можем безнравственными
[00:27:26] поступками
[00:27:27] победу какую-то
[00:27:29] завоевать,
[00:27:31] это глупо.
[00:27:35] Кауравы они не победили.
[00:27:37] Победили пандавы.
[00:27:39] Кауравы так и не победили.
[00:27:41] Как хитры, как обманчивы они не были, как они говорили одно и делали другое.
[00:27:46] Это демонические качества.
[00:27:49] И они были наказаны, они были подавлены.
[00:27:54] Кришна их подавил наказанием,
[00:27:57] и они не смогли воспользоваться
[00:28:00] теми законами, о которых знали с детства тоже.
[00:28:04] Они знали об этом,
[00:28:06] но они не верили в то, что это работает.
[00:28:09] У них не было веры в это.
[00:28:11] Они знали об этом, они были проинформированы,
[00:28:15] что так надо делать, вот так поступать в бою, вот так, вот так. Все.
[00:28:19] А Швартхама знал об этом, что нельзя убивать спящих.
[00:28:24] Он знал это лучше других,
[00:28:27] и он преступил закон.
[00:28:33] Преступил закон.
[00:28:35] Арджуна спрашивает:
[00:28:37] как будто бы какая-то сила извне заставляет меня совершать греховные поступки?
[00:28:43] Вот как Серёга сейчас: как будто бы какая-то сила извне заставляет его спать на каждой лекции. Лекции.
[00:28:49] Не Кришна ли это?
[00:28:56] Заставляет нас спать,
[00:28:58] заставляет нас совершать греховные поступки, не Кришна ли? Обманывать заставляет нас, выбирать оружие безнравственности,
[00:29:06] не обманывая сам себя. Ну и что?
[00:29:10] Человек может сам себя не обманывать, а остальных всех обманывать.
[00:29:13] Ну и что?
[00:29:15] Есть
[00:29:16] такие негодяи, которые манипулируют
[00:29:18] всей философией,
[00:29:20] всеми признаками и всеми нравственными
[00:29:24] качествами.
[00:29:25] Самое главное, оказывается, это не
[00:29:27] обманывать себя,
[00:29:29] а обманывать других.
[00:29:32] Можно так повернуть?
[00:29:34] А? Захараева. Можно же так повернуть всё. Самое главное не врать себе. И кто-то себе не врёт, а врёт другим.
[00:29:42] Какой смысл тогда этой правдивости,
[00:29:45] если она однобока?
[00:29:48] Про Упада говорил:
[00:29:50] Правдивость
[00:29:51] это следовать указаниям духовного учителя.
[00:30:00] Следовать указаниям духовного учителя это и есть правдивость.
[00:30:05] Прабхана более того говорит: совершать Кришне чистое преданное служение это высшая правдивость.
[00:30:13] Высшая правдивость.
[00:30:15] Не нарушать
[00:30:17] религиозных принципов это и есть правдивость.
[00:30:23] Я думал, ты понял, о чём мы тут обсуждали, когда мы говорили, самое главное не обманывать себя.
[00:30:28] Это значит не позволять себе нарушать религиозных принципов и не исполнять указаний духовного учителя.
[00:30:35] Не позволять.
[00:30:41] Когда человек оступился раз, когда человек оступился два, когда человек оступился
[00:30:46] три.
[00:30:48] Что значит оступился?
[00:30:51] Что такое оступился?
[00:30:57] Вот кто как это понимает?
[00:31:06] А если человек совершает ошибку и не исправляет, и опять новую планирует, уже планирует, уже делает, уже стремится, уже полностью
[00:31:13] поглощается круговоротом этих ошибок, и уже считает, что это нормально?
[00:31:19] Что это?
[00:31:22] В его сердце воцаряется безбожие.
[00:31:28] И Кришна приходит в одном из этих аспектов. Он приходит как подавление беззакония, т. Е. Наказание Кришны. Кришна приходит, потому что Он говорит: Я прихожу тогда.
[00:31:40] Он приходит подавить это беззаконие
[00:31:42] и защитить праведность. Точно так же внутри человека происходит.
[00:31:46] Кришна не сходит туда, внутрь его стороны, внутрь его мира внутренний мир. Знаете, такое понятие есть внутренний мир. И Кришна поле, личность, поле деятельности, всё-всё. Он объясняет, как действует живое существо там изнутри, чувство, всё остальное.
[00:32:00] Министры, помните, да? Министры, царь существует, как Пуренджана. Город, девять врат,
[00:32:05] страна целая, охранники,
[00:32:07] всё. Когда там безбожия, там регулирующие принципы, там свои демоны, всё внутри там.
[00:32:14] И Кришна приходит туда, внутрь,
[00:32:17] чтобы наказать
[00:32:19] демонов и защитить праведников.
[00:32:22] Как Он наказывает демонов внутри нас?
[00:32:27] Что
[00:32:32] Он делает?
[00:32:37] Кто знает, что Он делает?
[00:32:46] Как вы думаете?
[00:32:50] Почему у нас слух хуже? Почему у нас зрение хуже? Почему речь?
[00:32:56] Почему разум наш,
[00:32:59] память сокращается,
[00:33:00] продолжительность жизни,
[00:33:02] функции сердца, почки, печени, мочеполовой системы,
[00:33:06] двигательная
[00:33:07] система? У нас очень много всяких.
[00:33:09] Что происходит? Как он уничтожает?
[00:33:16] Старость, болезнь, смерть,
[00:33:18] катаклизмы разные, нападают другие живые существа.
[00:33:25] Как Он может это сделать?
[00:33:29] В виде болезни. Ещё что Он может сделать?
[00:33:32] Другие живые существа могут нас атаковать, и наше безбожие сразу пройдёт.
[00:33:39] Страдание
[00:33:41] ума. А как ум страдает?
[00:33:45] Вот каким образом это происходит? Ум страдать начинает. Что меня поймали? Ум страдает.
[00:33:50] А как ум страдает?
[00:33:58] Когда
[00:34:01] чувства не наслаждаются, страдает ум.
[00:34:05] Когда ум страдать начинает?
[00:34:17] Чего вы так смотрите?
[00:34:24] Но вот ты, когда не занят, этом служением сильно страдаешь?
[00:34:27] Похоже, нет?
[00:34:34] Вот я тебе даже могу сказать, вот я специально здесь открыл.
[00:34:40] Воистину, для воплощённой души невозможно полностью отказаться от всякой деятельности,
[00:34:45] но тот, кто отрекается от плодов своего труда, считается истинно отрекшимся.
[00:34:51] Тот, кто не находится в отречении после смерти, вкушает плоды своей деятельности трех видов:
[00:34:56] желанные, нежеланные и смешанные.
[00:34:59] Но ведущие жизнь в отречении не страдают от последствий своей деятельности и не наслаждаются ими.
[00:35:07] Всё.
[00:35:11] Тот, кто отказывается от предписанных обязанностей, как от обременительных или из страха перед физическими неудобствами,
[00:35:16] действует в гуне страсти и никогда не возвысится
[00:35:20] до отречения.
[00:35:22] Никогда.
[00:35:25] Удивительный стих.
[00:35:32] Тот, кто отказывается от предписанных обязанностей, как от обременительных,
[00:35:36] или из страха перед физическими неудобствами,
[00:35:39] действует в гуне страсти,
[00:35:41] и никогда не возвысится.
[00:35:45] Тогда отречение.
[00:35:46] Никогда.
[00:35:52] Потом, Фёдор.
[00:35:55] Итак, Кришна говорит:
[00:35:57] Я нравственно стремящийся к победе.
[00:36:00] Т. Е. Когда мы решаем какие-то спорные вопросы, поступаем нравственно, т. Е. Так, как Кришна предписывает поступать в
[00:36:07] этих вопросах.
[00:36:09] Нравственно что значит нравственно?
[00:36:11] Не стремиться
[00:36:13] решить в пользу каких-то материальных приобретений.
[00:36:16] Поэтому Он говорил: не думай ни о победе, ни о поражении,
[00:36:19] ни о потерях и приобретениях.
[00:36:22] Ты не навлечёшь на себя благоприятных и неблагоприятных.
[00:36:24] Делай это только лишь для меня, для моего удовлетворения.
[00:36:28] А я удовлетворён, чтобы ты действовал таким образом:
[00:36:32] защищал религиозные принципы.
[00:36:34] И если этим принципам противоречит какое-то поведение твоё в данной ситуации, ты не должен его делать.
[00:36:39] Ты должен поступить нравственно. Нравственно.
[00:36:45] Я вот когда читал Бхагават
[00:36:47] Гиту, я всё время думал, что если какая-то ситуация возникнет,
[00:36:51] мне надо стараться поступить нравственно.
[00:36:53] Но люди не привыкли действовать нравственно. Они начинают защищать
[00:36:57] под влиянием своего ложного эго. Они начинают действовать безнравственно
[00:37:00] в какой-то ситуации, чтобы победить безнравственно.
[00:37:04] Как кауравы там костями, как они там всякие эти козни начинали.
[00:37:09] А пандавы всегда действовали нравственно. Они никогда себе не позволяли действовать безнравственно.
[00:37:15] Поэтому Кришна всегда с ними был.
[00:37:18] Кришна всегда
[00:37:19] выбирал их.
[00:37:22] И кто же побеждает? С кем Кришна или с тем, у кого Кришны нету, а всё материальное, к нему приходит?
[00:37:27] И здесь говорится, что мудрый тот, кто способен различить материю и дух, высшую и низшую божественные природы.
[00:37:34] Пандавы всё время выбирали высшую природу Кришны, а Гауравы тоже
[00:37:38] выбирали природу Кришны, но его низшую природу, Пракрити,
[00:37:42] материальную,
[00:37:44] материальную,
[00:37:47] не отличив дух,
[00:37:49] хотя они знают о душе, но они не знают
[00:37:52] ещё более высоких вещей.
[00:37:56] Высшим духовным совершенством является
[00:37:59] бхакти,
[00:38:03] и они и были лишены бхакти.
[00:38:10] Я безмолвие,
[00:38:11] тайны и
[00:38:12] мудрость мудрых.
[00:38:14] Здесь Пропада пишет: Среди сокровенных действий слушание, размышление и созерцание самое важное
[00:38:20] безмолвие,
[00:38:21] самое важное безмолвие.
[00:38:24] Что значит безмолвие?
[00:38:25] Это слушание, размышление и созерцание.
[00:38:29] Что такое созерцание?
[00:38:31] Прабхупада говорил, что преданные они могут находиться на уровне мауна, врата,
[00:38:35] т. Е. На уровне обета молчания. Что такое обет молчания?
[00:38:39] Кто знает?
[00:38:42] Что?
[00:38:47] Да, проджалпы. Нет, проджалпы.
[00:38:49] Он говорит, можно говорить 24 часа в сутки. Он слушает всё, что надо.
[00:38:53] Но
[00:38:54] он полностью глух во всякой чепухе. Он никогда не говорит всякую чепуху, что это не связано с Кришной. Он не слушает этого, не смотрит, и Он не созерцает объекты чувственных наслаждений.
[00:39:06] Что значит созерцать объекты чувственных чувственных наслаждений? Как думаешь?
[00:39:10] Что
[00:39:15] же их думать?
[00:39:17] Созерцать
[00:39:18] объекты чувственных наслаждений. Что такое созерцание? Думать, что ли? Тогда вы написали думать.
[00:39:23] Что значит созерцать?
[00:39:26] Кто
[00:39:30] знает, что значит созерцать? У кого какие мнения есть? Почему
[00:39:33] Кришна в одном месте говорит думай обо мне, а не говорит созерцай обо мне?
[00:39:40] Значит,
[00:39:42] соприкасаться чувствами
[00:39:43] с объектом чувства наслаждения
[00:39:45] и не оттягиваться
[00:39:46] ли чувствами.
[00:39:48] Ещё у мнение, что такое
[00:39:50] созерцание? Кто вообще вот этот термин понимает созерцание?
[00:39:54] Размышление и созерцание.
[00:40:08] Ну что такое созерцать объекты чувственного наслаждения?
[00:40:16] Ну у всех же вожделений.
[00:40:20] Ну у всех же вожделений.
[00:40:24] Как думаешь?
[00:40:27] Обратимся к брахману, к самому разумному сословию.
[00:40:31] Когда никто не может толком сказать, надо обратиться к брахману. Для этого брахманы существуют.
[00:40:42] Есть
[00:40:43] такое где-то тот, кто не созерцает объекты чувственных наслаждений. Что
[00:40:49] значит созерцать?
[00:40:51] Желание. Вот не смотрит на объекты чувственных наслаждений. Мы смотрим всё время. Вон на матаджи, я смотрю. Мы можем на мясо смотреть, на водку, зайти в магазин водки, вон море.
[00:41:00] Мы можем всё видеть это. Что значит созерцать?
[00:41:03] Тот, кто не созерцает объекты чувственных наслаждений?
[00:41:08] Созерцание объектов чувственных наслаждений это
[00:41:13] желание
[00:41:15] сохранять желание наслаждаться
[00:41:17] этим.
[00:41:18] Да, т. Е. Созерцание объектов чувственных наслаждений это значит, когда видеть эти объекты,
[00:41:24] всё время думать о них,
[00:41:27] каким, с желанием чувственного наслаждения, т. Е. Всё время созерцать.
[00:41:30] И вот, допустим: о, какая матаджи,
[00:41:35] ох, как бы я бы сейчас вот то, о, а у неё то, как бы я за это вот так,
[00:41:40] ох, я бы то, ох, я бы это называется созерцание. Не просто смотреть, мы все смотрим,
[00:41:46] но мы не созерцаем
[00:41:48] объекты чувственных наслаждений, т. Е. Не
[00:41:51] воспринимаем их как объекты чувственных наслаждений. Мы воспринимаем их, да, это объект чувственного наслаждения,
[00:41:57] но мы не созерцаем, т. Е. Не планируем, не развиваем там внутри у себя эти все
[00:42:03] мысли.
[00:42:05] Вот что значит видеть пищу и созерцать пищу?
[00:42:18] Да слюна
[00:42:20] выделяется,
[00:42:20] всё там. Мы начинаем стремиться, да? Мы ещё более того, мы не просто так, мы стремиться же к ней начинаем.
[00:42:27] Вот почему человек, допустим, который, постится, да, вот когда он постится, он не ходит и не рассматривает книжку кулинарно-ведическое
[00:42:34] искусство?
[00:42:36] А?
[00:42:40] Почему, когда человек держит обет
[00:42:43] без братия, т.
[00:42:45] Е. Стремится соблюдать целибат, он поменьше общается с матраджами, он видит их,
[00:42:50] но что он не делает?
[00:42:52] Он не стремится созерцать.
[00:43:00] Здесь Кришна говорит:
[00:43:04] слушание, размышление и созерцание.
[00:43:08] Что означает
[00:43:09] слушание,
[00:43:10] размышление и созерцание?
[00:43:16] Что значит слушание? Что это? Это разные типы чувственной диеты. Разные типы? Ну что значит молчание?
[00:43:23] Это слушание.
[00:43:25] Слушание о чём?
[00:43:28] О
[00:43:29] Кришне.
[00:43:30] Размышление о чём?
[00:43:31] О созерцании кого?
[00:43:33] О виновной творе.
[00:43:37] Как удовлетворить не свои чувства, а удовлетворить
[00:43:40] господина всех чувств?
[00:43:42] Это означает, что созерцать объекты
[00:43:46] это созерцание,
[00:43:47] тоже созерцание,
[00:43:48] но думать о них как об объектах
[00:43:51] для удовлетворения Кришны.
[00:43:54] Когда преданный смотрит на матаджуну какую-то, он думает, как бы её занять преданным служением? Он не думает: как бы с ней завалиться в постель? Он думает: как бы её занять, как бы так вот сделать, чтобы она стала преданной?
[00:44:06] Как бы вот так завалиться с ней в постель, чтобы она преданной стала?
[00:44:11] Как бы с этим мужиком, думает матаджи, зафлиртовать,
[00:44:14] чтобы он стал преданным?
[00:44:16] Да?
[00:44:20] Это беззаконие же.
[00:44:23] Мы Можем надумать себе, выдумать, что Кришна доволен нами, и потом удивиться, что у нас что-то проблема начнётся. Удивляться.
[00:44:30] Мы же хотели её спасти.
[00:44:32] Я здесь видел очень много таких предок, которые удивлялись, когда я им начинал объяснять, они говорят: Так я же хотел спасти.
[00:44:40] Нет, мы начали созерцать объекты чувственных наслаждений и использовали для этого
[00:44:46] что?
[00:44:48] Философию сознания Кришны.
[00:44:51] Это называется
[00:44:52] использование философии сознания Кришны для чувственных наслаждений,
[00:44:58] для материальных чувственных наслаждений.
[00:45:01] Кто это понимает точно?
[00:45:04] Ты понимаешь это?
[00:45:05] А, Свадева?
[00:45:08] Ты не понимаешь?
[00:45:10] Т. Е. Использовать философию Сознания Кришны, чтобы созерцать объекты чувственного наслаждения.
[00:45:16] Т. Е. Ходить с целью проповедовать, но цель изначальный, мотив завалиться, т. Е. Охмурить
[00:45:22] и, так сказать, залезть в постель кому-то.
[00:45:25] Ты знаешь, да, под видом проповеди, так сказать?
[00:45:29] Встречался
[00:45:29] вообще. Встречался? А у самого не возникало такое? Вмикало сейчас. Мы же все встречаемся с этим.
[00:45:38] Проповедовать, как бы занять его в служении Господу.
[00:45:42] Поэтому, для того, чтобы как занять, им нужна философия сознания Кришны. Он использует философию сознания Кришны по назначению, так?
[00:45:49] Потому что для этого и нужна философия сознания Кришны,
[00:45:52] чтобы,
[00:45:53] созерцая кого-то, видя кого-то,
[00:45:56] созерцать с позиции сознания Кришны, то есть, как этого человека
[00:45:58] погрузить в служение Кришны.
[00:46:03] Это цель.
[00:46:09] Где Кришна хоть раз сказал, что мы должны совокупляться для того, чтобы завлекать в сознание Кришны?
[00:46:15] Где?
[00:46:19] Найдите мне это место.
[00:46:22] Где Прабхада говорил преданным,
[00:46:24] что, чтобы проповедовать, вы должны оплодотворять там.
[00:46:33] Таким образом должны спасать,
[00:46:35] что просто берите и на всех женитесь.
[00:46:41] Когда мы говорим на всех женитесь, значит, мы хотим спасать именно мата же. Мы хотим спасать пробу.
[00:46:52] Слушать, размышлять и созерцать это молчание.
[00:46:56] Лучшая форма молчания, т. Е. Без проджалпы.
[00:46:59] Проджалпа ещё и бывает в поступках.
[00:47:02] Что значит проджалпа?
[00:47:04] Мирским образом действовать,
[00:47:06] под видом философии сознания Кришны,
[00:47:09] действовать полностью на
[00:47:11] мирском уровне, Бракритабард.
[00:47:22] И последнее, Кришна говорит мудрость мудрых, я мудрость мудрых,
[00:47:27] тот, кто способен различить материю от духа,
[00:47:30] высшую и низшую Божественные природы. Такое знание есть Сам Кришна.
[00:47:34] Как вы думаете, когда мы куда-то попадаем, в какую-то ситуацию, можно увидеть, где Кришна, а где не Кришна, где мы просто обманываем, что это Кришна.
[00:47:42] Там Кришна факт. И когда человек говорит: Это Кришна устроил, это точно,
[00:47:46] это тоже правильно, это на самом деле устроил Кришна.
[00:47:50] Но у Кришны есть две природоустроительные:
[00:47:53] махамая и йогамая.
[00:47:56] Есть высшая природа и есть низшая природа.
[00:48:00] И какой-то человек может на самом деле, прочитав Бхагават Гиту, на самом деле полностью поняв её на уровне Пракриты,
[00:48:06] Пракрита-Бакти,
[00:48:08] он может говорить: Да, это устроение Кришны.
[00:48:12] То, что я украл, то, что я прелюбодейничал,
[00:48:15] то, что я не могу соблюдать ни одного принципа, то, что я всё нарушаю. Это устроение Кришны, это факт.
[00:48:20] Это неопровержимо,
[00:48:22] бесспорно.
[00:48:23] Так ведь? Это
[00:48:25] устроение Кришны,
[00:48:27] что существует такая возможность.
[00:48:31] Но это не устроение Кришны, что ты выбрал именно эту
[00:48:35] возможность.
[00:48:38] Кришна не устраивает наш выбор.
[00:48:47] Почему говорится, что Арджуна выбрал Кришну? Кришна знал, что Арджуна всегда выбирает Его.
[00:48:55] Но Он даже на Курукшетре не присутствовал в Его выборе,
[00:48:59] потому что этот выбор был сделан Арджуной.
[00:49:04] У нас сейчас есть возможность тоже выбрать Кришну
[00:49:07] в виде материальной природы и материальной деятельности, в гуннах материальной природы, и есть выбор выбрать Кришну.
[00:49:15] И Кришна, он говорит:
[00:49:17] Вот это твоя маленькая независимость, выбирай. И
[00:49:22] тот, кто понимает, то есть мудрец, он поймёт,
[00:49:24] что и почему ты выбираешь,
[00:49:26] где на самом деле. И вот здесь говорится:
[00:49:29] Тот, кто способен различить материю и дух, высшую и низшую божественной природы, такое сознание есть сам Кришна.
[00:49:36] Что значит есть сам Кришна? Такое сознание.
[00:49:41] То есть, если человек выбирает низшую природу, там сам Кришна присутствует?
[00:49:54] Кришна присутствует, но в низшей своём.
[00:49:57] В низшем аспекте, то есть он даёт этот низший аспект. Значит, Кришна там присутствует?
[00:50:05] Кришна везде присутствует. Он везде присутствует.
[00:50:09] Так значит, что хочешь выбирай и всё время с Кришной.
[00:50:12] Зачем тогда предаваться?
[00:50:14] Какой смысл ты тогда предан с аскезах,
[00:50:16] когда в нарушениях даже Кришна присутствует?
[00:50:20] Когда в вожделении Кришна присутствует?
[00:50:23] В беззаконии?
[00:50:26] Зачем ты это думаешь?
[00:50:40] Если Кришна хочет, то это уже начинает так действовать.
[00:50:45] Если Кришна хочет, стоит только Кришне захотеть, как тут же так произойдёт. Так ведь?
[00:50:50] Он Бог или не Бог? Он
[00:50:52] хочет,
[00:50:54] а ничего не получается.
[00:50:56] Во Бог.
[00:50:59] Нет, представь, Во Бог, он хочет, и ничего не получается. Как мы прямо.
[00:51:05] Вот мы хочем и шиш получим.
[00:51:07] И он так же сидит и говорит: Я так хочу, чтобы они предали, а они ни в какую. А мы не предадимся человек. И
[00:51:13] он страдать начинает.
[00:51:14] Я
[00:51:15] хочу стать богатым и всё время нищим. Даритара Нараян.
[00:51:20] Я хочу осуществить свой план, и раз тот Цахадева вмешался в план всё разрушить,
[00:51:25] и он плачет сидит. О, безобразие!
[00:51:33] Так в чём же мудрость-то? Для чего мы различаем это?
[00:51:38] Нишее высшее.
[00:51:39] Для чего мы апельсины отделяем от испражнений?
[00:51:43] Потому
[00:51:46] что одно приносит наслаждение моему сердцу. Есть настоящее, а другое приносит не страдание. Конечно, не хочет, чтобы мы страдали,
[00:51:52] поэтому учит нас как отличить себя истинного, а себя в форме проявляем.
[00:51:58] Кришна в первую очередь хочет, чтобы мы сделали свободный выбор.
[00:52:02] Он говорит: Вы свободны.
[00:52:05] Ты вправе решать, Арджун Авдуин, сам. Я тебе дал такое право.
[00:52:12] И Он говорит: Ты вправе исполнять свой долг.
[00:52:16] У тебя есть право исполнять свой долг.
[00:52:20] Не исполнение долга. Это очень плохо.
[00:52:23] Гуме.
[00:52:28] Для чего?
[00:52:29] Кришна позволяет нам не страдать, делать выбор.
[00:52:32] Или страдание,
[00:52:34] или высшее, то есть высшая, низшая природа.
[00:52:36] Почему говорится разум? Потому что разум человек может. Мудрец это значит муни. Разум у него есть.
[00:52:42] Он лучшее от худшего отличается.
[00:52:45] Низшее от высшего.
[00:52:48] Представьте сейчас, за одну и ту же цену кому-то дали Запорожец и Мерседес.
[00:52:52] За одну и ту же цену.
[00:52:54] И он говорит: Надо подумать.
[00:52:58] Это разум?
[00:53:05] Это тоже разум, но он обусловлен.
[00:53:08] Он ещё не может различать, что лучше, что хуже.
[00:53:12] Если это причинит тебе беспокойство, как же ты можешь это выбирать? Разве это разум?
[00:53:18] Нет, это не разум.
[00:53:20] Итак,
[00:53:22] Кришна объясняет эти все положения
[00:53:24] Арджуни лишь для того, чтобы Арджуна смог сделать правильный выбор
[00:53:29] сам.
[00:53:31] Он говорит: но выбирать ты должен сам. Я показал тебе два пути, но выбирать должен сам.
[00:53:37] И он сразу сказал: если ты пойдёшь своим путём, тебя ждут одни проблемы и страдания.
[00:53:44] С и моим
[00:53:47] ты достигнешь
[00:53:49] меня непременно.
[00:53:52] Будет победа, потому что там есть нравственность.
[00:53:56] Я нравственность он делает.
[00:54:00] Среди стремящихся к победе я нравственность.
[00:54:07] Отказаться от ненравственных
[00:54:09] поступков это значит отказаться, действовать так, как Кришна не хочет, чтобы мы действовали. И у нас есть выбор этот.
[00:54:18] Но человек, отказывающийся
[00:54:19] от этих вещей, как от обременительных или из страха перед физическими неудобствами, действует в гуне страсти и никогда не возвысится.
[00:54:26] Никогда он
[00:54:28] не сможет от этого отречься.
[00:54:30] Никогда.
[00:54:34] Человек, отказывающийся
[00:54:36] действовать
[00:54:41] как от обременительной деятельности и страха перед физическими неудобствами, никогда не достигнет. И тот же самый человек,
[00:54:48] который боится,
[00:54:50] который тоже обременяет его, но он что?
[00:54:53] Что
[00:54:55] он?
[00:54:57] Действует. Не отказывается. Это есть опасение
[00:55:00] принять физические и обременительные какие-то вещи для духовного прогресса. Это есть топасия.
[00:55:07] И принимая эту топасию, человек возвышается над гуной страсти. И значит, что он? Достигает
[00:55:14] истинного отречения.
[00:55:19] А значит, он выходит из-под влияния
[00:55:21] гун материальной природы, из-под влияния трояственных страданий.
[00:55:26] И с этого момента начинается уровень какоры как называется?
[00:55:33] Брахма Бхута молодец. Брахма Бхута.
[00:55:36] Он способен
[00:55:37] начать
[00:55:38] совершать какое?
[00:55:40] Чистое,
[00:55:41] преданное служение.
[00:55:44] Он так же, может, боится, так же ему неудобно, так же обременительно, но он исполняет свои обязанности чётко,
[00:55:53] потому что цель Кришна,
[00:55:55] и он возвышается.
[00:55:59] Но этот человек, который отказывается исполнять эти обязанности из страха перед физическими удобствами, что он что-то недополучит,
[00:56:05] чувственных наслаждений,
[00:56:07] это его обременять начинает.
[00:56:09] Он никогда, Кришна говорит, даже не думайте, что вы сможете таким образом хоть чуть-чуть порадоваться. Никогда это обречено на сразу. Кришна говорит, если Кришна сказал, никогда не достигнет этого.
[00:56:20] Никогда. Ты понимаешь это?
[00:56:23] Никогда.
[00:56:25] Ты понимаешь моя порция? Никогда этого не получится.
[00:56:28] Если человек как от обременительных проблем с опытом, то опасений нету.
[00:56:34] Он стремится туда, где чувства его будут больше удовлетворены.
[00:56:38] Это не аскетичная личность.
[00:56:40] Вот что такое аскетизм.
[00:56:43] Аскетизм это не когда вы ходите в драных носках, потому что вас это удовлетворяет,
[00:56:49] а когда вы принимаете даже драгоценности
[00:56:51] и носите их на себе.
[00:56:53] Принимая это как аскезу
[00:56:55] для удовлетворения
[00:56:57] высшего авторитета.
[00:57:01] Вот что такое настоящий аскетизм.
[00:57:06] Аскетизм
[00:57:07] это действовать так, как удовлетворяет
[00:57:11] авторитетов,
[00:57:12] а не так, как это удовлетворяет тебя.
[00:57:17] И когда говорится об аскетичности личности,
[00:57:19] смотрится не на то, как оно одето.
[00:57:25] Отказывается ли оно от предписанных обязанностей,
[00:57:27] из страха перед физическими неудобствами и как от обременительной деятельности,
[00:57:32] и стремиться туда, где нету этого?
[00:57:35] Или эта личность всегда действует, исполняет свои удобства? Это аскеза.
[00:57:40] Это очень аскетично.
[00:57:44] Это качество брамонов
[00:57:45] аскетично действует. Тогда духовный учитель говорит: Не женись,
[00:57:49] человек!
[00:57:51] Это аскетично?
[00:57:55] А если он говорит: Обязательно должен жениться, а ты не женишься, это аскетично?
[00:58:02] Это
[00:58:06] аскетично?
[00:58:11] Если Кришна даёт указания,
[00:58:16] это не аскеза.
[00:58:18] Когда Кришна говорит: Иди, сражайся, а он хочет сидеть под деревом и принимать аскезы, это разве аскеза?
[00:58:23] Высшая аскеза это делать так, как Кришна хочет.
[00:58:26] Если Кришна захочет, чтобы ты имел сто жён, ты будешь иметь сто жён.
[00:58:30] Кардама Муни не хотел на самом деле связывать свою жизнь
[00:58:34] семейными узами, не хотел,
[00:58:37] но он получил указание.
[00:58:40] И он принял это. И для него это была аскеза.
[00:58:45] И это Кришна это посчитал как аскезу.
[00:58:49] Бхима, когда он
[00:58:52] женился на этой демонице,
[00:58:54] он принял это как аскезу, он не принял это как чувственное служение, он не хотел жениться, И он даже об этом не помышлял ещё на демонице.
[00:59:05] Он принял это как аскезу.
[00:59:07] Пока животное разберётся, что же такое аскеза и кто аскетичен,
[00:59:11] оно будет определять. Кто в дырявых носках ходит, у кого-то лысая голова вот он аскетичный.
[00:59:19] Да вон буддисты все с лысыми головами ходят.
[00:59:25] Но исполняют ли они волю Кришны?
[00:59:32] Исполняют ли они? Принимают ли они неудобства?
[00:59:35] Что значит неудобства? Вы не думайте, что если кто-то не испытывает неудобства ходить в грязной одежде, то он аскетичен.
[00:59:43] Он в тамасе просто.
[00:59:47] Он в тамасе. Я видел этих преданных, они в тамасе были, они не были аскетами, они просто были в тамасе.
[00:59:54] И они этого не понимали и, может быть, до сих пор даже не понимают.
[00:59:57] Это было просто проявлением тамо-гуны.
[01:00:02] Брупада пишет: Они превращались в хиппи,
[01:00:05] что есть проявление невежества.
[01:00:12] Тамос это.
[01:00:14] И тамос имеет разные формы.
[01:00:18] Сколько много наркоманов-философов,
[01:00:21] сколько много алкоголиков-поэтов,
[01:00:23] величайших поэтов,
[01:00:25] которые классика, вошли в классику.
[01:00:30] Сколько философов,
[01:00:32] религиозных деятелей, которые привнесли и полный этот тамос,
[01:00:37] раджас и тамос.
[01:00:40] Это ли аскетичность?
[01:00:43] Аскетичность
[01:00:44] это принять то, что тебе неудобно принимать.
[01:00:49] Это одевать галстук,
[01:00:52] когда тебе охота ходить в трикушках.
[01:00:54] А кто-то думает: Ой, какой аскетичный! Он никогда галстук не одевает, он всегда в трикушках. Он аскетичный.
[01:01:01] Да он аскетичный тогда, когда он одевает шикарный костюм с галстуком. Вот когда аскеза наступает.
[01:01:07] Но кто это может увидеть?
[01:01:09] Потому что все только на низшем уровне всё воспринимают.
[01:01:20] Иметь и не вступать во взаимоотношения
[01:01:23] вот аскеза.
[01:01:25] Аскеза это не тайком это делать. На публично этого не делать, а тайком это делать. Это не аскеза.
[01:01:31] Аскеза, когда ты можешь это сделать, и ты этого не делаешь.
[01:01:35] Это аскеза,
[01:01:38] а это аскетичность.
[01:01:41] Кришна здесь рассказывает, что такое аскетичность ума, аскетичность чувства и всего остального.
[01:01:47] И он говорит: Тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть притворщик.
[01:01:56] Кто же аскетичен?
[01:01:59] Спокойствие,
[01:02:00] самообладание,
[01:02:01] аскетизм,
[01:02:02] милосердие.
[01:02:04] Каждый хочет изобразить из себя Брамана.
[01:02:08] Как тот царь, он совершил милосердие,
[01:02:11] он не срубил голову преступнику.
[01:02:13] Ой, какая милосердная личность!
[01:02:16] Ой, какая милосердная личность.
[01:02:19] А то в раджасе голову отрубил.
[01:02:33] Что же такое аскеза?
[01:02:36] Срубить голову даже эта аскеза.
[01:02:39] Может, охота сентиментальничать.
[01:02:43] Да?
[01:02:43] Ты понимаешь, о чём я говорю?
[01:02:47] А как же так? Преданный по нескольку лет служит и не понимает, что же такое аскетичность, что же на самом деле такое аскеза?
[01:02:55] Кто же на самом деле аскетичен?
[01:03:01] Шрила Бакстан Сарасвати, который ездил в костюме и на Мерседесе, все всё время это говорят, но разве они понимают, что это для него было аскезой?
[01:03:09] Разве они понимают, что это для него было аскезой?
[01:03:12] Одевать этот костюм,
[01:03:14] иметь такой автомобиль и так проповедовать для него это была аскеза.
[01:03:20] Вы знаете, что такое рассказывать
[01:03:22] людям не о Кришне, а о каких-то
[01:03:25] живых существах, проживающих на другие планеты, и нигде не говорить о Кришне?
[01:03:31] Вы
[01:03:32] знаете, что это такое?
[01:03:42] Это аскеза.
[01:03:50] Вы знаете, что такое иметь жену и не вступать с ней в половые отношения никогда, кроме зачатия детей?
[01:03:55] Вы знаете, что такое? Это аскеза.
[01:03:57] Ни разу не вступить с ней в половые отношения, кроме как зачатия ребёнка.
[01:04:02] Это аскеза.
[01:04:05] Я знаю, что это такое. Я лично это знаю.
[01:04:08] Он моя жена там сидит.
[01:04:14] И вы думаете, что это аскета ходить в шафране и бегать на сторону, и там
[01:04:19] Аскеты
[01:04:20] великие слышат с лысой башкой, и зато у вас и слов нету.
[01:04:28] Шафране,
[01:04:29] всё, все дела.
[01:04:31] Можно всё перевернуть с ног на голову и сидеть тут и обманывать друг друга.
[01:04:38] И говорить: Какие мы аскеты?
[01:04:42] У нас нет ничего, кроме куска материала.
[01:04:48] Это аскеза разве?
[01:04:55] Это я как пример говорю.
[01:04:57] Это аскеза, это очень тяжело.
[01:05:02] Это очень обременительно,
[01:05:03] и это приносит физические неудобства.
[01:05:11] Но как иначе
[01:05:12] отречься от чего-то?
[01:05:15] Если не стремиться делать? Может быть, не сразу получается?
[01:05:19] Как человек
[01:05:22] можно говорить о его аскетичности?
[01:05:23] Представьте.
[01:05:28] Что же такое аскетичность?
[01:05:30] Для кого мы её
[01:05:44] Всё, что нам не хочется,
[01:05:46] но мы делаем это для удовлетворения Кришны, это аскезы.
[01:05:52] И каждый должен знать. Он сам знает: Я для этого не хочу.
[01:05:58] Он знает это точно, он говорит: Нет, я этого не хочу. Но когда вы: Ой, я так это хочу, как бы это слепить бы такое? Как-то бы это всё так приукрасить бы?
[01:06:07] А для человека много и аскеза.
[01:06:11] Как вы думаете, в Вьясадеве зачинать детей была аскеза?
[01:06:15] Чтобы делитараш-то появился.
[01:06:17] Вьясадева был так отречённым.
[01:06:20] Он принял эту
[01:06:22] как суровую аскезу.
[01:06:26] Ты знаешь об этом?
[01:06:28] Чтобы он принял эту суровую аскезу,
[01:06:31] чтобы исполнилось указание Кришны. Он знал, что Кришна должен прийти, и Дхритараштра должен проявиться.
[01:06:36] И Кришна выбрал его, чтобы он совокупился и дал рождение.
[01:06:40] И он принял это как служение, как чистое преданное служение. Он совершил это любовное
[01:06:45] преданное служение. Он использовал эту половую потенцию
[01:06:48] в любовном, чистом, ничем не мотивированным и ничем не осквернённым
[01:06:53] преданном служении.
[01:06:55] Так?
[01:06:57] А кардам?
[01:07:06] Прабхупада говорит: На высших
[01:07:09] стадиях преданного служения может быть всё использовано.
[01:07:14] На высших? Что значит на высших? Если даже Прабхупада себе этого не позволял? Он не считал себя так возвышенной, такой возвышенной личностью.
[01:07:23] Что значит на высших формах? Когда Кришна
[01:07:25] непосредственно даёт эти указания.
[01:07:34] Каждый сейчас сидит и понимает, о чём я говорю. Зачем передёргивать потом? Главное себя не обманывать.
[01:07:40] Разве ты себя не обманываешь?
[01:07:43] Ты
[01:07:44] не обманываешь себя?
[01:07:46] Ты
[01:07:48] себя не обманываешь?
[01:07:51] А зачем?
[01:07:53] Вот как раз нас-то ты не обманываешь на самом деле.
[01:07:59] Я вижу здесь много преданных, они не обманывают на самом деле.
[01:08:04] То, что даже они врут там преданным,
[01:08:06] не обман, потому что обман замужем.
[01:08:09] Ну
[01:08:10] ладно, он поверит. Предный всем верит, всем доверяет.
[01:08:15] Обманутым будет он,
[01:08:17] потому что победы не будет.
[01:08:20] Победы не будет.
[01:08:22] Качества-то не
[01:08:24] исчезнут, они не очистятся.
[01:08:29] Будет просто подавлением беззакония.
[01:08:33] И всё.
[01:08:35] И потом бегать, орать там что-то это же бессмысленно.
[01:08:38] Это обычная реакция про падаговорил. Когда же собаку ошпарят,
[01:08:41] про пада говорил. Собаки совокупляются прямо при людях. И люди, вот в Индии даже, они набирают кипятку и ошпаривают собак.
[01:08:49] И собаки очень недовольны, они визжат, лают. Они очень недовольны, но люди это делают.
[01:09:00] В этом случае можно сказать: Я кипяток
[01:09:04] для собак.
[01:09:07] И пусть они визжат потом. Они недовольны, может быть, но что поделаешь?
[01:09:20] Аскеза это когда вы имеете стопроцентную возможность это использовать для чувственных наслаждений,
[01:09:25] но не воспользовались этим.
[01:09:27] Это аскеза.
[01:09:28] Стопроцентная!
[01:09:30] Обоюдное согласие, всё прям.
[01:09:33] И вы не используете.
[01:09:36] Это аскеза.
[01:09:39] Эскеза очень суровая.
[01:09:42] Когда этого нету и вы думаете, что это аскеза Про Пада кто читал это, где он это пишет? Аскеза это когда у вас есть, и вы этого не делаете.
[01:09:50] Кто читал это? Прямо он об этом пишет.
[01:09:52] Ты читал его, папаня? Прямо эти строчки есть. Помнишь, да? Где это, в Багалот Гиттиле? В Багалотом.
[01:09:59] Аскеза это когда вы можете это сделать, и вам за это ничего не будет. А вы этого не делаете, потому что Кришна этого не хочет. Это аскеза.
[01:10:06] Когда у вас этого нету, и вы этого не делаете, это не аскеза.
[01:10:12] Закрыть человека в камере, 15 лет продержаться и смотреть и сказать. Брахмачари.
[01:10:19] Это что, опаснее, что
[01:10:28] Скет.
[01:10:33] Поэтому также все эти вещи,
[01:10:35] они должны пониматься очень глубоко.
[01:10:38] Это и то лишь часть милосердия,
[01:10:41] это проповедь живым существам, аскеза это принимать все неудобства,
[01:10:45] связанные
[01:10:46] с духовной жизнью, все физические неудобства,
[01:10:49] связанные.
[01:10:51] Куча болезней, неудобств там кто-то нападает, кто-то критикует,
[01:10:55] постоянно власти, там что-то не знаешь. И идти на это сознательно.
[01:11:02] Что они посадят никого-то, они посадят тебя.
[01:11:05] Они тебя упрячут в тюрьму, в психушку, ты идёшь сознательно, рискуя всем, семьёй всем.
[01:11:11] Ты рискуешь всем для удовлетворения духовного учителя и думаешь, как сделать это правильно, чтобы это не было глупо.
[01:11:32] Это аскеза, когда духовный учитель приезжает один, путешествует. Это аскеза, он зависит от Кришны.
[01:11:40] Это аскеза. Он может всем воспользоваться, но он это не использует для Своих чувственных наслаждений. Он задействует это в преданном служении. Всё использовано в преданном служении.
[01:11:50] И мы видим, что это использовано в преданном служении. Он не использовал ничего для Себя лично.
[01:11:55] Потому что, когда рассматриваешь деятельность этого человека, на самом деле это было использовано
[01:12:00] в преданном служении,
[01:12:02] даже не сочетая.
[01:12:08] Даже не сочетая.
[01:12:11] Поэтому Прабхупада говорили: если бы вы разрешили вот то-то, у вас ещё больше было бы последователей.
[01:12:16] А мы иногда говорим: О, да если бы мы так не сделали, тогда бы меньше было. Да не было бы меньше, другой бы был человек.
[01:12:21] Кришна за проповедь нам посылает, а не за наши красивые глаза это.
[01:12:26] Вы понимаете?
[01:12:29] Это следствие проповеди было.
[01:12:32] Культура, неподвластная времени, не для того проповедовала, чтобы вы женились на этих матеджах, которые привлеклись.
[01:12:38] Вы понимаете?
[01:12:39] Я не с этой целью проповедовал.
[01:12:48] И вы не с этой целью распространяете книги, кого-то оттаскиваете
[01:12:51] от греховной деятельности, чтобы потом спать с ними.
[01:13:02] Не с этой целью.
[01:13:06] Помните, я вам рассказывал, как один человек сказал: Я бы пошёл по газону, если бы это того стоило.
[01:13:13] Но я бы не пошёл по газону никогда, если это не оправдано. Это ничего не даёт. Не даёт мне ничего того, что я не хочу нарушить.
[01:13:22] Он говорил: Я очень законопослушный
[01:13:24] гражданин,
[01:13:25] но я никогда не пойду по газону, если это того не стоит. Но если это того стоит, я перелезу через любой забор,
[01:13:32] через любой газон,
[01:13:35] если это будет стоить того.
[01:13:37] И у каждого есть цена.
[01:13:42] Цена!
[01:13:48] Кришна говорит: если мой преданный совершает какой-то греховный поступок, я сам забираю
[01:13:53] последствия этого поступка.
[01:13:57] Это тоже потом мы будем разбирать эти с вами стихи. Это слишком серьёзные стихи. Если мы ещё до сих пор не знаем, что такое аскетичность, что же говорить там об этих?
[01:14:07] Мы просто используем эти стихи для того, чтобы оправдать свои проблемы.
[01:14:12] Но всё это является отклонением.
[01:14:20] Разными формами отклонений.
[01:14:23] И не в каждой деятельности каждого преданного можно видеть проповеди.
[01:14:30] Не в каждом.
[01:14:35] Поэтому человек делает
[01:14:37] до определённого рубежа.
[01:14:39] Он говорит: последний раз я тебя так выручаю,
[01:14:42] в следующий раз тебя не будет просто.
[01:14:44] Это точное решение.
[01:14:51] Начнется подавление беззакония
[01:14:52] разными способами.
[01:14:55] Потому что эта аскеза очень тяжела.
[01:15:01] Это чересчур суровая аскеза, но она уже начинает наполняться не аскезой, сентиментальностью.
[01:15:08] Поэтому надо принять другую аскезу, та, которая не удовлетворяет твои чувства.
[01:15:16] Это очень аскетично.
[01:15:23] Наказывать.
[01:15:30] Принимать какое-то решение. Это суровая аскеза на самом деле. Понимая, что это преданный, а вдруг он исправится, а вдруг что-то будет, нужно иметь очень хорошее знание,
[01:15:39] чтобы поступить, как не проявив сентиментальность.
[01:15:42] Это аскеза.
[01:15:44] Это аскеза человеку, повторяющему мантру, сказать: Всё,
[01:15:49] уезжай,
[01:15:50] мы всё положение у тебя забираем.
[01:15:52] Я один раз увидел, как Прабаиш Намахараш говорил человеку, чтобы он не был президентом.
[01:16:00] Это очень аскетично что-то человеку объявить. Это также, как у человека умирает ребёнок, и вот вам говорят: иди и скажи ему.
[01:16:07] Это аскеза. А кто-то: А, ура! Счастлив, радостно! Эй ты, у тебя ребёнок умер, хвата!
[01:16:14] Это не аскеза.
[01:16:18] Это подонок.
[01:16:31] Поэтому Христос сказал,
[01:16:33] когда тебя ударили по правой левой,
[01:16:37] возлюбить ближних,
[01:16:40] а возлюбить врагов это аскеза.
[01:16:42] Полюбить их не просто ты, а полюбить ещё их.
[01:16:47] Всё это большие аскезы, суровые
[01:16:49] аскезы.
[01:16:52] Махарадж Бритху, он так аскетично принимал все эти положения,
[01:16:56] царство, все эти почести, он такую аскезу принял, он говорил: зачем вы меня прославляете? Для него это была суровая аскеза
[01:17:03] быть царём.
[01:17:06] И Кришна хотел, чтобы он стал царём,
[01:17:09] царь Анга.
[01:17:14] Для них было это аскетично.
[01:17:20] Арджуна принял такую аскезу.
[01:17:23] Он отказался. Он, смотрите, какой он отвлечённый был. Да не надо мне, государство, не надо ничего.
[01:17:28] Он так легко мог отдать этого. Да не надо ничего.
[01:17:34] Но это всё равно была определённая благость,
[01:17:38] потому что он не принял, не хотел принимать желания Кришны.
[01:17:42] У него было желание избежать страданий.
[01:17:46] Это естественное желание, живот, что избежать страданий.
[01:17:51] И Арджуну поднимает Кришну
[01:17:54] до трансцендентного
[01:17:55] знания.
[01:18:00] Очень легко убежать из того места, где вас поддевают.
[01:18:04] Это не аскетично.
[01:18:07] Это не топасие.
[01:18:09] Очень легко всё бросить и отказаться из побуждения своего ложного эго с обидами. Обида это никакая не топасия.
[01:18:17] Топасия оставаться и продолжать.
[01:18:19] Принять это топасия. Это аскеты, это продвинутые и преданные.
[01:18:26] Аскеты, когда вам не хочется, но делать это, потому что это хочется Кришне, чтобы вы это делали.
[01:18:31] Этот ассия.
[01:18:35] Этот ассия.
[01:18:39] И человеческая жизнь предназначена для тапаси.
[01:18:42] И преданные это понимают. Когда не хочется идти на санкиртону,
[01:18:45] они идут на санкиртону. Это тапаси.
[01:18:49] Когда не хочется подходить к людям и просто хочется гулять, преданный говорит: Я же не поступаю.
[01:18:54] Я вышел и пыль в глаза.
[01:18:56] Пусть они думают, что я аскет, но я не аскет, потому что я вышел наслаждаться.
[01:19:01] И он не наслаждается и идёт распространять книги. Это та пассия тоже. Это всё аскеза.
[01:19:06] И он говорит: За эти аскезы, за эту баджану и пуджу я не хочу ничего,
[01:19:11] кроме преданности.
[01:19:14] Пожалуйста, дай мне ещё больше преданности, потому что я так себя выпихиваю на эту деятельность. Сделай так, чтобы я сам стремился к этому, потому что когда в моём сердце поселится преданность,
[01:19:23] я с радостью буду это делать. А я сейчас страдаю от этой деятельности. Кришна,
[01:19:28] пожалуйста, когда же в моем сердце появится вкус
[01:19:32] чистому воспеванию?
[01:19:35] Когда у меня появится вкус к этой деятельности, дай мне вкус к этой деятельности, пожалуйста.
[01:19:40] И Кришна говорит: Чем идеальнее ты будешь исполнять свой долг, тем быстрее ты получишь вкус. Чем больше ты сможешь отказываться аскетично действовать, то есть отказываться от плодов своей деятельности
[01:19:50] в пользу вот этого вкуса духовного,
[01:19:52] тем быстрее ты его получишь.
[01:19:55] Тем быстрее ты его получишь и тогда тебе не надо будет страдать, ехать куда-то и пропадать. Ты радостно будешь это делать.
[01:20:01] Это как Шатрия, который радовался каждому бою.
[01:20:04] Для нас бой это смерть, и мы боимся боя. А к Шатре как он был воспитан?
[01:20:11] Хануман ходил из комнаты в комнату, он не мог. Он говорил: Давай, сражаться надо. Как так? Разве жизнь дана, чтобы наслаждаться?
[01:20:17] Жизнь дана, чтобы рисковать для тебя? Он говорил: Рамачандра, хочу для тебя рисковать. Жизнью рисковать? Я не умею наслаждаться. Что это такое? Лежись, что-то там.
[01:20:25] Не надо сражаться.
[01:20:27] Я сражаться хочу. Я вкус в этом накажу. Ради тебя рисковать жизнью, ради тебя совершать напасии, ради тебя отказаться от всего личного.
[01:20:35] Это экстаз. Я счастлив, я плачу от экстаза. У меня дрожь по телу, потому что я могу рисковать для тебя. Я могу отказаться от себя ради тебя. У меня дрожь по телу проходит, когда я думаю только об этом, говорит Конуан.
[01:20:49] Мой голос прерывается от волнения, думая только даже, что я могу сейчас так удачлив, что я могу сейчас рискнуть для тебя. Я хочу рисковать для тебя ежесекундно.
[01:20:59] Принимая
[01:21:00] то, что заставляет меня рисковать, Во имя Твоей славы, во имя Твоего имени.
[01:21:07] Во имя Тебя.
[01:21:10] Так думает преданный.
[01:21:13] Он получает такое состояние.
[01:21:15] Пропада был в экстазе, что он в 70 лет решился на это. Он был счастлив, что его ноги шли туда. Он был счастлив ходить и говорит: Пожалуйста.
[01:21:23] И он думал: Я ради
[01:21:25] Кришны унижаюсь. Я унижаюсь сейчас. Я преследуюсь. И он шёл, и это даже приносит радость.
[01:21:31] Что я могу победить своё ложное эго и просить молить этих людей. Госпожа!
[01:21:36] Кто она такая? Госпожа! Я прошу вас, это так важно для меня, я очень вас прошу.
[01:21:44] Старый человек
[01:21:45] молил.
[01:21:47] Бакты Веданда.
[01:21:50] Прабхупада
[01:21:51] молил.
[01:21:56] Это аскеза.
[01:21:59] И добровольная аскеза приносит радость. Вот откуда преданный радости.
[01:22:03] Потому что он добровольно идёт, принимает эту аскезу.
[01:22:06] Ему не надо, чтобы какой-то президент на него наехал, комендант наехал, чтобы выбежать где-то, за гаражами расположиться и сидеть пить фанту или что-то, кушать сникерс,
[01:22:16] или убежать кому-то в квартирку, залечь под одеялом и лежать там, наслаждаться, потом бахнуть две книжки по пути, прийтись и сказать: Ой, какая санкирта у нас была,
[01:22:25] Глаза такие делать искренние.
[01:22:31] И когда вам говорят: Не будь дурой, говорят: Да нет, это всё нормально. Я не дура.
[01:22:37] Я не дура.
[01:22:40] Я дурище,
[01:22:44] маха дура,
[01:22:46] или маха дурак, дуракма,
[01:22:50] и смеяться ещё по поводу этого. Поэтому Христос говорил: Кто смеётся, умоется слезами.
[01:22:56] В своё время Он умоется слезами за этот смех.
[01:22:59] Потому что это не смешно.
[01:23:01] В этом нет ничего смешного.
[01:23:03] Всё очень серьёзно.
[01:23:10] Поэтому Яса говорил, что тот, кто принимает тапасию добровольно, эта тапасия приносит радость сердцу. Вот почему Притху Махарадж говорил, что это приносит радость.
[01:23:21] Потому что я добровольно принимаю этот тапасию, я тебе неудобно, поэтому моё сердце радуется.
[01:23:26] Меня никто не заставляет это делать. Мне просто говорят, что это можно сделать.
[01:23:30] Я
[01:23:31] принимаю это как указание,
[01:23:33] делаю это с желанием удовлетворить, чтобы сказал человек: Да, я рад, что я доволен, что ты сделал так.
[01:23:39] И вот за это Кришна даёт радость в сердце, и человек радость испытывает.
[01:23:44] И Он говорит
[01:23:45] знакомую только тому, кто сам осознал,
[01:23:48] кто получил,
[01:23:49] кто хоть раз испытывал, Он понимает, что выше этой радости ничего человек никогда не испытывает.
[01:23:54] Поэтому я ему на чай и говорил: Я сплёвываю.
[01:23:57] Он говорил не потому, что у него к женщинам было такое отношение.
[01:24:01] Он просто очень тётов не любил. -Да?
[01:24:04] -Да,
[01:24:05] как мы.
[01:24:11] Потому что он получил высший вкус. Поэтому Прабхадр здесь пишет мудрецы,
[01:24:15] они отличают высшую природу и низшую.
[01:24:21] Дурак, вместо апельсинов свинья
[01:24:24] ест испражнение.
[01:24:27] Это тоже высшая и низшая природа
[01:24:30] вкусы.
[01:24:32] Вот
[01:24:34] у вас есть что? Представьте, что вы сейчас едите испражнение, ложку испражнения тёплых, раз вам в рот бы сейчас достать. Представьте только это.
[01:24:42] У вас много слюны выделилось? Только
[01:24:46] представьте вы это. Так, очень хорошо. Представьте, вот вы видели, да? Испорожнение, когда оно тёплое, берётся ложка и вам в рот раз.
[01:24:55] Вот
[01:24:58] почему сплёвывал он.
[01:25:00] Может, он только представлял это.
[01:25:03] Потому что вкус уже был изменён.
[01:25:06] Вкус был изменён.
[01:25:08] Это не потому, что он плохо или хорошо к этому относился.
[01:25:12] Это не его вкус был. Этот вкус, который причинял беспокойство.
[01:25:19] Что всё изменилось.
[01:25:24] Это как человек, который не хочет общаться с какими-то нехорошими людьми.
[01:25:29] Он как аскезу это принимает.
[01:25:32] Как аскезу.
[01:25:35] А кто-то думает: Ой, там с жуликами такой экстаз общаться. Ага.
[01:25:39] Чего ж вы не общаетесь, если такой экстаз?
[01:25:42] Вы боитесь, для вас это аскезы. А вы думаете, для кого-то это нектар, что ли?
[01:25:47] Попробуйте, идите пообщайтесь.
[01:26:00] Идите, каковая в тюрьмах, проповедуйте, в зоне ходите.
[01:26:03] Слушайте это. Это аскеза.
[01:26:12] Но это сразу прекращает быть аскезой, когда мы там начинаем наслаждаться. Это сразу прекращается аскезой.
[01:26:26] Он-то хочет матажин проповедовать,
[01:26:28] десять кругов читать там где-то, ещё что-то, спасать их же надо.
[01:26:35] Иди, проповедуй в тюрьму.
[01:26:39] Иди,
[01:26:41] проповедуй за колючей проволокой, входи в зону, слушай тебя, там будут прикалывать.
[01:26:47] Ты как сам отсидел, те часы, которые ты там провёл, да? Петрок, ну так ведь, когда человек, вот представь с волей, который ничего этого не знает, него прям как он сам там побывал,
[01:26:55] даже
[01:26:57] это как человек, который только первый раз в жизни попадает в тюрьму, всё для него давит во всё.
[01:27:02] Каждый же, вот я не знаю, я помню эту ситуацию, когда всё это хотя много слышал, знаешь, но всё равно это всё по-другому.
[01:27:10] Слышал, знаешь это не только. Когда ты там оказываешься, это уже другое совсем.
[01:27:15] Это аскеза.
[01:27:16] И попробуй там сделать их сознающими Кришну,
[01:27:19] если ты такой
[01:27:21] правдивый сам в себе.
[01:27:34] Должны это сделать. Научиться.
[01:27:37] Да, это трудно. Да, это обременяет. Да, это страшно. Это страшно.
[01:27:44] Но мы не отказываемся от исполнения этих обязанностей. Поэтому мы и возвышаем. Кришна нас возвышает до отречённости.
[01:27:51] У нас есть право
[01:27:54] принять этого средства.
[01:27:55] И также есть это право не принимать его.
[01:28:00] Вот в чём разница между преданными и непреданными.
[01:28:46] Надуманных
[01:28:51] аскез не бывает.
[01:28:53] Это уже не аскеза, если она надумана.
[01:29:01] Аскеза как раз
[01:29:03] высшая аскеза. Это аскезы, это неудобства какие. Но для чего?
[01:29:08] Тогда
[01:29:09] Брахма услышал слово тапасия, он что думаешь, голодать начал, что ли?
[01:29:14] Для чего?
[01:29:18] Брахма стал смотреть, откуда он появился, он стал искать источник своего, то есть, кто я.
[01:29:24] Брахма, вот он. Кто я?
[01:29:26] Что это вокруг и откуда это всё произошло?
[01:29:32] И
[01:29:33] он услышал:
[01:29:34] тапа, тапа.
[01:29:37] И он принял аскезу, стал поститься и медитировать
[01:29:41] на этот звук.
[01:29:45] И Кришна был им доволен.
[01:29:47] С каким желанием он медитировал? Получить жену, детей,
[01:29:51] власть, богатство?
[01:29:52] Он стал медитировать на источник своего рождения, то есть на ту цель. Откуда он? На причину?
[01:29:59] Причину его появления.
[01:30:01] И он замедитировал до того, что Кришна появился.
[01:30:05] Держи
[01:30:06] краба.
[01:30:10] То есть он сказал пожал ему руку,
[01:30:16] дал ему всё.
[01:30:22] Он её не выдумал.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-10/lnd-bg-10-38-03-04-98.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1