Содержание

Великолепие Абсолюта и любовь
- Транскрипт
- Комментарии

Великолепие Абсолюта и любовь

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена главе 10.40 Бхагават-гиты 'Великолепие Абсолюта', где обсуждается, как любовь может превратить тело в осиновое гнездо. Автор подчеркивает, что в материальном мире ничего не существует в чистом виде: даже святые имеют недостатки, а грешники — хорошие качества. Это связано с нашей свободой выбора, которая позволяет ошибаться. Кришна утверждает, что любое усилие сопровождается недостатками, как огонь — дымом. Тема раскрывает противоречия человеческой природы, особенно в контексте гендерных ролей: женщины быстрее достигают духовного прогресса благодаря служению, а мужчины — через господство. В целом, лекция фокусируется на духовной самооценке, принятии ограничений и понимании абсолютного в контексте отношений.

Транскрипт

[00:00:08] Что-то в глаз попало.

[00:00:10] Наверное, это любовь.

[00:00:19] Это я его родил.

[00:00:29] С меня уже пауки поползли,

[00:00:33] тело духовное стало.

[00:00:37] Осиновое гнездо.

[00:00:52] Сегодня мы читаем Гранд Шримад Бхагават Гиту, как она есть, глава десятая,

[00:00:57] которая называется Великолепие Абсолюта,

[00:01:00] текст

[00:01:02] сороковой.

[00:01:20] ОМНАМО БХАГАВАТЕ

[00:01:55] В проходе не садитесь, пожалуйста.

[00:02:07] Нантостый

[00:02:08] мама девьянам

[00:02:11] Антостый

[00:02:12] мама вильянам

[00:02:15] Вибхути нам парантопа

[00:02:18] Вибхути

[00:02:18] нам парантопа

[00:02:20] еща тут де шата про кто

[00:02:24] еща ту де шата про кто вибутер

[00:02:28] висторомая

[00:02:30] и бутер висторомая

[00:02:33] на антос

[00:02:51] Вибутыр

[00:02:52] вистаро

[00:02:53] майя.

[00:02:56] Нантости

[00:02:57] мама дивьяна.

[00:03:19] Пожалуйста.

[00:03:33] Вибхути нам паран та па.

[00:03:35] Эша

[00:03:37] вибхути

[00:03:38] нам.

[00:03:39] А кто писал-то?

[00:03:41] Руку отрубить

[00:03:46] По пояс.

[00:03:52] Ладно, перевод стиха.

[00:03:58] Могучий воин, о покоритель врагов,

[00:04:01] мои божественные

[00:04:02] проявления

[00:04:03] поистине

[00:04:05] беспредельны.

[00:04:06] То,

[00:04:07] о чем я тебе рассказал,

[00:04:09] лишь малая доля моего безграничного

[00:04:12] великолепия.

[00:04:15] О, могучий воин,

[00:04:17] о, покоритель врагов,

[00:04:19] мои божественные проявления

[00:04:21] поистине

[00:04:22] беспредельны.

[00:04:24] То, о чем я тебе рассказал,

[00:04:26] лишь малая доля моего безграничного

[00:04:29] великолепия.

[00:04:32] Комментарий его божественной милости Шри Шманда Че Бакти Дантесвайм Праупани.

[00:04:46] Как сказано в хотя

[00:04:47] качества и энергии Всевышнего можно представлять по-разному,

[00:04:52] Его достояние

[00:04:53] беспредельны,

[00:04:54] поэтому здесь Кришна рассказал лишь о некоторых из них.

[00:04:58] Он привел Арджуне лишь несколько примеров, чтобы удовлетворить

[00:05:02] его любопытство.

[00:05:22] Сваям рупака дамах ям дадаты сва падан тыкам

[00:05:26] ван чекал патару бьяс ча

[00:05:29] и рипасинку бья его ча

[00:05:32] папита нам паха

[00:06:22] Итак,

[00:06:24] великолепие абсолюта

[00:06:27] глава называется.

[00:06:38] И такие два понятия очень сложные.

[00:06:42] Великолепие

[00:06:44] это то, что удовлетворяет наши чувства.

[00:06:47] Мы говорим: О, как великолепно

[00:06:49] мы съездили куда-то! О, как великолепно

[00:06:52] это выглядит!

[00:06:54] Как я великолепно себя чувствую!

[00:06:58] Ви всегда это приумножающая

[00:07:02] частица, приставка.

[00:07:04] Ви великий,

[00:07:06] ви мудха.

[00:07:09] Что такое лик?

[00:07:10] Личность?

[00:07:12] Ви значит великая личность, то есть значимость.

[00:07:15] Ви даже в русском языке осталось ещё с

[00:07:18] этих ведических времён преувеличено

[00:07:21] это Ви.

[00:07:23] И здесь говорится великолепие.

[00:07:27] То есть лепие что такое? Красота.

[00:07:33] Красота

[00:07:34] в вот

[00:07:36] мы говорим о чем-то, а это великолепный. Великолепный это значит выше чем какой? Красивый! Ви!

[00:07:41] И абсолют.

[00:07:45] Мы с вами абсолютных вещей давно

[00:07:47] уже и не наблюдаем, и

[00:07:50] не помним, мы хотим их.

[00:07:53] Мы хотим абсолютных вещей, но мы их не наблюдаем, не помним и никогда с ними что? Не сталкиваемся.

[00:08:01] И поэтому, поскольку у нас есть претензии на абсолютные отношения,

[00:08:06] на абсолютную дружбу, абсолютную любовь, чтобы были абсолютные преданные,

[00:08:11] чтобы к нам

[00:08:12] с абсолютным уважением относились, чтобы все абсолютно всему следовали,

[00:08:17] мы все хотим, но в мире что?

[00:08:19] Кришна говорит,

[00:08:21] Любое усилие в этом мире сопровождается

[00:08:24] недостатками.

[00:08:27] Любое!

[00:08:28] И Он говорит: Как огонь сопровождается

[00:08:30] дымом, так и любое усилие в этом мире сопровождается

[00:08:35] недостатками.

[00:08:36] То есть, как бы мы с вами не пытались стать абсолютными, у нас всегда будут недостатки.

[00:08:44] Вот в чем проблема,

[00:08:46] и мы эти недостатки принимать что?

[00:08:49] Не хотим.

[00:08:50] Мы их прощаем себе

[00:08:52] и не можем их принять

[00:08:55] не от, а в

[00:08:57] других,

[00:09:02] потому что если бы их не

[00:09:04] было, то тогда не было бы от,

[00:09:07] от них бы беспокойств никаких не исходило для нас, если бы не было их в.

[00:09:13] Итак,

[00:09:14] мы очень снисходительны,

[00:09:16] милосердны,

[00:09:17] умиротворены,

[00:09:19] всепрощенчески,

[00:09:20] не ищем недостатков только где? В себе!

[00:09:24] У нас полностью

[00:09:26] все качества знания по поводу себя!

[00:09:31] Стойкая решимость для себя

[00:09:34] храбрость

[00:09:36] только внутри

[00:09:38] снаружи

[00:09:43] преданность кому

[00:09:45] Себе.

[00:09:47] Нежелание искать несовершенства

[00:09:49] в себе.

[00:09:51] И так далее, и так далее. И Кришна говорит: Всё это провозглашаю знанием.

[00:09:55] Всё же, что помимо этого

[00:09:58] я провозглашаю.

[00:09:59] И где помимо? Помимо меня?

[00:10:03] Я вот тоже это чувствую сейчас, даже на вас смотрю,

[00:10:06] особенно на эту часть.

[00:10:09] Здесь вообще глухо,

[00:10:12] но здесь всполохи есть

[00:10:15] эмоции, а здесь глухо.

[00:10:18] Прабхупада говорил: У мужчин ложное эго, оно

[00:10:21] выражается,

[00:10:23] что мужчина более какой?

[00:10:26] Гордый,

[00:10:28] мужчина более гордый.

[00:10:30] Женщина по природе своей склонна служить,

[00:10:34] а мужчина склонен что делать?

[00:10:37] Господствовать.

[00:10:39] Почему же он склонен?

[00:10:44] Женщина по природе знает, что чем-то овладеть можно через что?

[00:10:49] Через служение, а мужчина думает, что чем-то владеть можно только через господство.

[00:10:57] Как вы думаете, кто из них умнее?

[00:11:02] И поэтому в религии, в Бхагаватам говорится,

[00:11:05] женщина

[00:11:06] быстрее может достигнуть

[00:11:09] признания,

[00:11:10] чем

[00:11:11] мужчина,

[00:11:13] потому что для женщины такова природа женщины, видите, все противоположно,

[00:11:17] женщина чтобы что-то завоевать наоборот отдает,

[00:11:20] чтобы все потом забрать,

[00:11:23] а мужчина

[00:11:25] что делает?

[00:11:27] Правильно, он все завоевывает, чтобы потом отдать это всю женщине,

[00:11:34] но никому

[00:11:36] не богу.

[00:11:39] Такова

[00:11:40] природа

[00:11:41] вещей.

[00:11:43] Итак,

[00:11:44] великолепие Абсолюта. Мы претендуем на эти абсолютные вещи, и мы забываем о том, что

[00:11:50] Кришна говорит в

[00:11:52] этом материальном мире ни одна гуна не существует в чистом виде.

[00:11:57] Что это означает?

[00:11:59] Что самый последний грешник имеет хорошие качества и

[00:12:04] самый величайший

[00:12:05] из всех святых имеет что? Недостатки.

[00:12:11] Но претензия у нас,

[00:12:13] если мы видим грешника, значит он какой?

[00:12:16] Абсолютный

[00:12:17] грешник.

[00:12:18] Мы никогда даже

[00:12:20] мысли не допустим, что в нем что-то может быть хорошего.

[00:12:24] А если уж святой ты,

[00:12:27] то смотри.

[00:12:32] Сказал что

[00:12:34] а вернее взялся за гуж, не говори что ингуш.

[00:12:40] То есть

[00:12:42] малейшее мы какой-то недостаток увидим и мы что?

[00:12:46] Разочарованные.

[00:12:48] Вай!

[00:12:50] Кто так мог сделать?

[00:12:54] Мы разочарованы

[00:12:55] полностью.

[00:12:57] Итак, мы забираем право на что?

[00:13:00] Ошибку.

[00:13:01] А что это за право такое на ошибку?

[00:13:05] Есть

[00:13:06] у нас право на ошибку?

[00:13:09] Почему?

[00:13:11] Кто знает?

[00:13:14] Почему? Что ты там?

[00:13:16] Опять ну-ка, ну-ка, ну-ка. А

[00:13:19] почему есть выбор?

[00:13:23] Правильно, он молодец, и вот напёрт.

[00:13:26] Потому что мы свободны,

[00:13:28] вот почему у нас есть недостатки,

[00:13:32] вот почему мы все равно будем совершать ошибки,

[00:13:35] потому что мы свободны.

[00:13:38] Мы свободны,

[00:13:41] то есть само право

[00:13:43] на ошибку, то есть на неправильный поступок

[00:13:46] подчеркивает

[00:13:47] нашу свободу,

[00:13:50] подчеркивает нашу свободу.

[00:13:53] Итак,

[00:13:54] живое существо

[00:13:57] идеализирует все. Что такое идеализировать?

[00:14:01] Это воспринимать

[00:14:03] абсолютно,

[00:14:04] либо абсолютно

[00:14:06] негативно,

[00:14:07] либо абсолютно позитивно.

[00:14:09] Но Кришна говорит: В абсолютном положении здесь ничего, что в материальном мире,

[00:14:15] не существует.

[00:14:18] Ничего не существует.

[00:14:20] Каждый грешник имеет

[00:14:23] будущее,

[00:14:24] а каждый святой имел прошлое. И это прошлое

[00:14:29] называется

[00:14:30] абхини веша

[00:14:32] желания и привычки,

[00:14:34] принесенные

[00:14:35] из прошлого. И какого же прошлого?

[00:14:39] Если у грешника все в будущем?

[00:14:43] Греховного прошлого.

[00:14:45] В чем же оно выражается?

[00:14:47] В греховных желаниях и

[00:14:49] привычках, называется абхиневеша

[00:14:52] карма.

[00:14:53] Таким образом, даже в святом мы можем наблюдать

[00:14:56] привычки

[00:14:58] и проявления разных желаний.

[00:15:05] А мы как хотим?

[00:15:09] Как вы думаете, почему мы склонны

[00:15:12] идеализировать

[00:15:13] других

[00:15:15] и так снисходительны

[00:15:17] и толерантны

[00:15:19] по отношению к себе, так милосердны,

[00:15:22] сострадательны,

[00:15:23] всепрощающи

[00:15:24] и

[00:15:26] так далее. Я перечислял это. Мы в таком знании по поводу себя

[00:15:30] находимся,

[00:15:31] и все, что помимо нас,

[00:15:34] все это мы объявляем

[00:15:37] не абсолютным.

[00:15:40] Почему?

[00:15:43] Кто знает?

[00:15:45] Из-за ложного эго.

[00:15:50] И что же ложное эго, к чему же оно побуждает нас?

[00:15:56] Нет,

[00:15:58] ложное эго

[00:16:00] к независимости нас побуждает невежество, зависть.

[00:16:05] Ложное эго нас побуждает

[00:16:09] к любопытству.

[00:16:14] То есть:

[00:16:15] А что там? Зачем

[00:16:17] тебе это? Ну так хочется.

[00:16:20] Ну зачем тебе это?

[00:16:22] Ну как зачем? Интересно же.

[00:16:26] То есть незачем.

[00:16:28] Что это называется?

[00:16:29] Как вы думаете, почему в народе говорят: Любопытные Варвари на базаре?

[00:16:34] Почему?

[00:16:38] Но там же подчеркивают, куда она лезет и почему она лезет?

[00:16:43] Любопытные.

[00:16:44] И что с любопытными происходит?

[00:16:50] С носом у них проблемы.

[00:16:54] Совать свой нос в чужой вопрос.

[00:16:58] Итак,

[00:16:59] любопытство

[00:17:00] может быть

[00:17:01] позитивным и каким?

[00:17:03] Негативным,

[00:17:04] позитивным и негативным.

[00:17:07] И Кришна говорит:

[00:17:09] Чадур

[00:17:10] чатур видха баджан имам джанасукритин орджана арта джигясу рафтах кигя ани чабара таршабха.

[00:17:15] Четыре вида благочестивых людей преданно служат мне те кто в беде

[00:17:19] те кто жаждет богатства материального

[00:17:22] любопытные

[00:17:24] и занятые

[00:17:26] поИСКОН

[00:17:27] абсолютной истины

[00:17:29] джигиасы

[00:17:33] Артхардхи

[00:17:34] это те, кто Артха

[00:17:36] это богатство,

[00:17:37] жаждущие богатства.

[00:17:40] Итак,

[00:17:44] Кришна объясняет Арджуне, что многие вещи,

[00:17:48] которые я

[00:17:49] оставляю

[00:17:50] в обществе,

[00:17:51] в живых существ, в материальном мире,

[00:17:54] существуют только для одного

[00:17:56] чтобы удовлетворить

[00:17:58] их

[00:17:59] любопытство.

[00:18:03] Очень интересный философский

[00:18:05] вопрос:

[00:18:07] для чего

[00:18:08] нужно давать

[00:18:10] что-то

[00:18:12] только ради того, чтобы удовлетворить любопытство?

[00:18:18] Как Вы думаете?

[00:18:25] Несомненно,

[00:18:27] чтобы

[00:18:28] разочаровать.

[00:18:30] Еще для чего?

[00:18:33] Нет.

[00:18:39] Правильно.

[00:18:41] Две вещи:

[00:18:42] разочаровать

[00:18:43] и второе

[00:18:45] восхитить и показать великолепие

[00:18:47] Абсолюта.

[00:18:51] То есть проявить именно для человека через удовлетворение любопытства,

[00:18:57] что это так великолепно и абсолютно, что ты даже не можешь это что представить

[00:19:02] и охватить всё.

[00:19:04] И тогда после удовлетворения любопытства

[00:19:07] появляется

[00:19:08] такое понятие как трансцендентальный

[00:19:10] или,

[00:19:12] если Вы помните, называется ачинтиа,

[00:19:14] что значит

[00:19:16] непостижимый.

[00:19:18] Непостижимость,

[00:19:20] чтобы

[00:19:21] живое существо

[00:19:24] увидело,

[00:19:26] что оно

[00:19:28] ни в коем случае не может

[00:19:32] разобраться

[00:19:34] в абсолютных вещах.

[00:19:36] Что оно какое?

[00:19:38] Незначительно

[00:19:39] ограниченное.

[00:19:43] И таким образом срубается

[00:19:46] гордость.

[00:19:49] Гордость!

[00:19:51] И говорится:

[00:19:52] Возгордившееся

[00:19:54] живое существо

[00:19:55] решило

[00:19:57] что сподобиться

[00:19:58] Господу

[00:19:59] возгордишься.

[00:20:01] Позавидовав

[00:20:02] Господу

[00:20:03] оно возгордилось,

[00:20:06] позавидовав

[00:20:07] возгордилось

[00:20:08] и упало

[00:20:11] в материальное существование

[00:20:16] позавидовав

[00:20:17] возгордилась

[00:20:21] я тоже этого достоин.

[00:20:23] Прабхупада говорит

[00:20:25] Со мной так нельзя. Со

[00:20:28] мной нельзя так, а нужно как? Я достоин

[00:20:32] более лучшего.

[00:20:33] Это все гордость.

[00:20:36] Я не достоин такого обращения,

[00:20:39] а достоин

[00:20:40] вот такого.

[00:20:42] Это называется гордость.

[00:20:46] А из-за чего я достоин большего?

[00:20:48] Потому что я увидел, что

[00:20:51] у него большее.

[00:20:54] Там Ви,

[00:20:56] а у меня Му.

[00:21:02] У него больше,

[00:21:04] а у меня меньшее.

[00:21:06] И я достоин

[00:21:08] большего.

[00:21:10] Но оно у кого?

[00:21:12] У него.

[00:21:14] Оно не у меня, оно у него.

[00:21:17] И таким образом это что?

[00:21:19] Не

[00:21:21] справедливо!

[00:21:24] Вот откуда

[00:21:25] начинает проистекать

[00:21:27] богохульство,

[00:21:31] что мир к нам несправедлив.

[00:21:34] И демоны говорят: значит, в нем нет Бога,

[00:21:38] нет создателя,

[00:21:39] нет контролирующего.

[00:21:42] У меня умер сын это что?

[00:21:45] Несправедливо.

[00:21:46] Меня выгнали с работы это несправедливо.

[00:21:49] Меня не уважают

[00:21:51] это несправедливо.

[00:21:52] Меня расстреляли,

[00:21:57] оболгали и расстреляли

[00:21:58] это что?

[00:22:00] Несправедливо!

[00:22:02] Можем видеть светская статистика научная на

[00:22:07] заре 90-х годов, когда вот это было все перераспределение

[00:22:12] кормушки,

[00:22:14] источников чувственных наслаждений,

[00:22:16] ресурсов,

[00:22:16] каждый хотел открыть информацию

[00:22:19] о своём

[00:22:20] оппоненте,

[00:22:22] и шла борьба за власть, и поэтому

[00:22:24] люди

[00:22:25] хотели общество перенастраивать,

[00:22:27] и для этого они рассекречивали разную информацию.

[00:22:30] Была рассекречена информация такая,

[00:22:33] что восемьдесят

[00:22:34] процентов

[00:22:36] граждан, которые были приговорены

[00:22:38] к исключительной мере наказания расстрелу,

[00:22:41] восемьдесят

[00:22:42] процентов из расстрелянных

[00:22:43] были обвинены ложно и были расстреляны.

[00:22:46] Восемьдесят

[00:22:47] процентов!

[00:22:49] Можете себе представить? Это полная несостоятельность,

[00:22:53] полная

[00:22:54] несостоятельность

[00:22:56] чего?

[00:22:59] Какой?

[00:23:02] Правильно!

[00:23:07] Полная несостоятельность.

[00:23:12] Итак,

[00:23:14] как вы думаете,

[00:23:15] люди как восприняли эту информацию?

[00:23:19] Вы можете потом думать, что они станут религиозными?

[00:23:23] Значит, Бог все что

[00:23:25] не контролирует.

[00:23:26] Если восемьдесят

[00:23:28] процентов людей были огульно обвинены

[00:23:31] и расстреляны,

[00:23:32] Если в тридцатые годы люди были расстреляны, если была такая страшная война, Вторая Мировая,

[00:23:39] умирают дети,

[00:23:43] коллег столько много,

[00:23:45] куда смотрит Бог?

[00:23:48] Вот куда смотрел Бог в бислане?

[00:23:53] Он спал в этот момент?

[00:23:56] Если

[00:23:58] Бог такое допускает,

[00:24:01] если даже Он есть,

[00:24:03] но Он такое допускает,

[00:24:06] Он контролируется?

[00:24:12] Так откуда богохульство?

[00:24:16] С нами так нельзя было. Мы достойны что?

[00:24:20] Лучшего.

[00:24:26] И откуда?

[00:24:28] Гордость.

[00:24:29] А гордость от чего? От зависти. А зависть от чего?

[00:24:34] Что такое

[00:24:35] сравнение?

[00:24:38] Ну-ка, вдумайтесь!

[00:24:47] О!

[00:24:49] Мы-то думаем сравнение, когда вот

[00:24:51] ну он такой, а он такой, это не сравнение, сравнение это когда он

[00:24:56] такой же как он,

[00:24:58] и есть Бог

[00:25:00] и есть

[00:25:04] почти нету.

[00:25:09] Он утверждает, что есть. Вы чувствуете, что Вы есть?

[00:25:13] Конечно,

[00:25:14] это его нету.

[00:25:18] И

[00:25:22] мы начались вот такие вот

[00:25:25] очень странные,

[00:25:26] кого почти нету.

[00:25:29] Мы начали

[00:25:30] сравниваться.

[00:25:34] Это что значит сравняться?

[00:25:38] Одинаковые,

[00:25:39] как минимум.

[00:25:41] И поэтому в шастрах говорится,

[00:25:43] сразу предупреждается:

[00:25:45] Никто

[00:25:47] не равен Богу,

[00:25:49] и никто Его не может

[00:25:52] превзойти.

[00:25:53] Сразу объясняю:

[00:25:55] Пожалуйста!

[00:25:57] Никто

[00:25:59] не равен и никто не может превзойти.

[00:26:04] И в шастрах

[00:26:05] употребляется такой термин

[00:26:07] ничтожно

[00:26:08] маленькая

[00:26:09] частица.

[00:26:12] Вот

[00:26:13] не какой-то термин, а

[00:26:19] ничтожество.

[00:26:23] Это значит ничтожество,

[00:26:27] то есть почти его чего?

[00:26:31] Нет, конечно есть,

[00:26:33] но

[00:26:34] не то.

[00:26:36] Конечно, есть там у них,

[00:26:39] а у нас

[00:26:43] одна десятитысячная

[00:26:44] сечения кончика волоса,

[00:26:47] а Бог

[00:26:51] безграничен.

[00:26:53] И вот это одна десятитысячная

[00:26:55] сечения кончика волоса это вот мы. Можно сразу друг другу говорить: Эй, десятитысячное сечение кончика волоса, куда попёр?

[00:27:06] Это что такое там? Меньше

[00:27:09] атома,

[00:27:10] даже если бы нас атман называли как-то, атаман, атман, я не знаю,

[00:27:17] то меньше атома мы, мы меньше атома, представляете?

[00:27:23] До сих пор атом никто не видел,

[00:27:25] до сих пор, ни в один микроскоп атом не видно.

[00:27:29] Вы вычислили, что он есть

[00:27:32] никто не видел.

[00:27:34] Как вы думаете, почему никто не видел? Он есть, но его никто не видит, потому что он духовен,

[00:27:41] потому что очень маленький.

[00:27:43] Так вы представьте,

[00:27:45] душа

[00:27:47] ещё меньше атома,

[00:27:51] душа ещё меньше атома

[00:27:54] Это вот мы с вами.

[00:27:57] Вот у нас атомарное строение тела.

[00:28:01] Как называется

[00:28:02] философия атомарного?

[00:28:08] Вай-Шешика

[00:28:09] молодец!

[00:28:10] Пять.

[00:28:14] Атомарное строение

[00:28:16] Вселенной,

[00:28:16] и в частности нашего тела.

[00:28:21] Оно состоит из атомов,

[00:28:23] и в назначенный срок

[00:28:26] и на эти составные атомы

[00:28:29] разделяются.

[00:28:30] Всё.

[00:28:31] И так оно и есть.

[00:28:34] И мы решили,

[00:28:35] те, кто меньше атома,

[00:28:39] мы ещё умудрились,

[00:28:41] ну ладно, позавидовать понятно,

[00:28:43] можно было так по тихой грусти завидовать и всё,

[00:28:46] так завидовать тихонько все.

[00:28:48] Так и нет же.

[00:28:51] Что мы сделали?

[00:28:59] Со мной так

[00:29:02] нельзя.

[00:29:04] Я достоин

[00:29:07] как минимум

[00:29:10] того, что есть

[00:29:12] у него.

[00:29:14] И я этого что?

[00:29:16] Хочу,

[00:29:17] аж хохочу,

[00:29:19] я этого хочу

[00:29:22] как минимум.

[00:29:24] Это означает никто не равен.

[00:29:27] И шастры говорят, дальше предупреждают,

[00:29:31] И никто не сможет произойти.

[00:29:33] То есть живое существо в своем нахальстве

[00:29:37] оно

[00:29:38] перегрессирует.

[00:29:40] Сначала оно хочет как минимум стать

[00:29:43] Богом,

[00:29:45] а потом как максимум

[00:29:47] его себе

[00:29:49] подчинить. Помните сказка про золотую рыбку? Она говорит: Не

[00:29:54] хочу быть дворянкой столбовою,

[00:29:56] хочу быть владычицей

[00:29:58] морскою, и чтобы ента

[00:30:01] рыба

[00:30:05] была у меня

[00:30:07] на побегушках, на посылках.

[00:30:10] Вот почему в шастро говорится никто не равен и не может произойти. Для кого это говорится? Для Бога что ли? Богу говорят: Бог, никто тебе не равен и никто тебя не превзойдет. Ты не беспокойся,

[00:30:21] успокойся,

[00:30:22] потому что умиротворение,

[00:30:23] чистота, аскетизм, давай качества развивать. Чего ты так боишься, что они там

[00:30:28] сбросят тебя?

[00:30:29] Кому это говорят-то?

[00:30:33] Это мы все в беспокойстве, что мы не сравняемся,

[00:30:37] но цель наша что сделать?

[00:30:40] И поэтому Шрилпурпада говорит:

[00:30:43] На Западе

[00:30:44] чудом

[00:30:46] является то, когда Бог исполняет чьи-то желания.

[00:30:50] Это исключительно

[00:30:52] демоническая

[00:30:53] философия,

[00:30:54] и поэтому мы слышим: Нервишеше

[00:30:56] шун яваде пащат тядеши тарины.

[00:30:59] Это исключительно философия

[00:31:01] пустоты.

[00:31:02] Какой пустоты?

[00:31:04] Что Бог должен исполнять мои желания.

[00:31:09] Что пустота?

[00:31:11] Чего нету-то?

[00:31:16] Знание,

[00:31:17] лишённое знания живое существо,

[00:31:20] оно лишается знания.

[00:31:23] Живое существо, лишённое знания

[00:31:26] пусто.

[00:31:28] Итак,

[00:31:30] западные чудеса, если вы

[00:31:32] любую религию возьмёте, христианство, мусульманство какую-то, любую западную религию,

[00:31:36] там чудом будет, если вы что-то

[00:31:39] Богу ква-ква,

[00:31:40] и Бог вам бум!

[00:31:43] Вот

[00:31:44] это мы понимаем,

[00:31:46] вот это понимаем Святой,

[00:31:49] вот это понимаем чудеса,

[00:31:53] а на востоке

[00:31:55] чудом?

[00:31:59] Это что?

[00:32:00] Когда кто-то

[00:32:02] решил исполнить волю Бога.

[00:32:07] Полностью противоположные

[00:32:09] представления о чем? О духовной жизни, о процессе духовном, о цели духовной жизни.

[00:32:16] Полностью противоположные

[00:32:18] представления

[00:32:19] о Боге, о Его функциях и о положении живого существа.

[00:32:23] Полностью противоположное.

[00:32:27] Если здесь говорят

[00:32:29] все Богу отдай,

[00:32:32] то там говорят что возьми,

[00:32:35] дай,

[00:32:36] дай хлеб насущный, дай мне, прости мне,

[00:32:42] дай и

[00:32:44] прости, иди в искушение.

[00:32:48] Очень странно.

[00:32:51] Если там все время молятся:

[00:32:53] Спаси и сохрани,

[00:32:56] то здесь что говорят?

[00:32:58] Займи

[00:32:59] нас беспримесным,

[00:33:01] чистым, преданным служением, любовным.

[00:33:04] Возьми все, что хочешь,

[00:33:06] я хочу все тебе отдать, я хочу тебя наслаждаться и стать вечным слугой.

[00:33:13] Так это две разные позиции чудес,

[00:33:17] два разных представления,

[00:33:19] возгордившееся живое существо.

[00:33:23] И что же даёт любопытство?

[00:33:24] Любопытство

[00:33:27] проявляет,

[00:33:27] Кришна даёт это любопытство удовлетворяет,

[00:33:31] чтобы живое существо

[00:33:33] ощутило своё ничтожество

[00:33:35] перед могуществом

[00:33:38] даже

[00:33:38] его материального

[00:33:40] проявления.

[00:33:42] И поэтому, когда мы читаем ведическую литературу, где описывается как устроен материальный мир,

[00:33:47] мы реально начинаем понимать,

[00:33:49] что за ним стоит

[00:33:53] несравнимое

[00:33:53] с нами живое существо какое-то,

[00:33:56] несравнимое,

[00:34:00] несравнимое с нами живое существо. Мы начинаем видеть Его

[00:34:04] великолепие,

[00:34:07] Его могущество,

[00:34:10] Его

[00:34:14] Абсолют.

[00:34:16] Абсолютное

[00:34:17] положение,

[00:34:19] что мы не способны это даже постигнуть.

[00:34:23] И он говорит

[00:34:26] зачем знать о многом подробно? Лишь из искры моего великолепия

[00:34:30] рождаются все эти духовные и материальные проявления.

[00:34:33] Зачем тебе знать об этом подробно?

[00:34:37] Ты этого узнать что?

[00:34:39] Не можешь. Почему? Ты

[00:34:42] ограничен.

[00:34:45] Чем же ограничено живое существо?

[00:34:51] Почему у живого существа нету всего знания даже в духовном отношении?

[00:34:59] Потому что оно получает знание от Бога.

[00:35:05] Как Вы думаете, сколько оно получает знания?

[00:35:13] Столько,

[00:35:16] чтобы живое существо

[00:35:20] что делал? Правильно, было счастливо.

[00:35:24] Ровно столько

[00:35:25] и то знание даётся,

[00:35:28] которое делает живое существо

[00:35:30] счастливым.

[00:35:31] Как Вы думаете, что живое существо делает счастливым?

[00:35:36] В шастрах описывается:

[00:35:39] несколько вещей

[00:35:41] в сумме являются

[00:35:42] счастьем,

[00:35:44] и счастье для живого существа является, в первую очередь,

[00:35:47] любить.

[00:35:50] Поэтому нам плевать, любят нас или нет.

[00:35:53] Но нам очень не плевать, если мы кого-то любим.

[00:35:59] Итак,

[00:36:00] само живое существо склонно любить,

[00:36:04] и для него быть любимым второстепенно.

[00:36:08] Такова природа духовного бытия, такова природа души.

[00:36:12] И мы видим, как в материальном мире

[00:36:14] мы игнорируем людей, которые любят нас,

[00:36:17] но ни в коем случае не игнорируем

[00:36:20] свою

[00:36:21] любовь.

[00:36:23] И мы ищем

[00:36:25] и ценим только тех,

[00:36:27] не кто нас любит,

[00:36:29] а кого любим

[00:36:31] мы.

[00:36:33] Улавливаете, да?

[00:36:36] Мы никогда не оценим тех людей, которые любят нас,

[00:36:40] но мы всегда ценим только тех, кого любим мы. Представим, мать очень любит ребёнка,

[00:36:45] что она думает о своём ребёнке?

[00:36:51] Что она любит? Она

[00:36:55] думает, что он ее также любит.

[00:36:59] Все, да. Как

[00:37:01] проявляется любовь? Она ему все отдает, наслаждает

[00:37:05] и служит ему.

[00:37:08] Она служит,

[00:37:10] мать служит ребенку из-за того, что она его любит,

[00:37:13] а ребенок вообще

[00:37:17] сами знаете,

[00:37:20] как дети, все мы были детьми и все мы стали родителями,

[00:37:26] и так мы удивляемся, что нас не ценят,

[00:37:29] но если вспомнить свою биографию,

[00:37:33] то всё

[00:37:35] повторяется,

[00:37:36] всё точно также.

[00:37:40] Итак, в шастрах сравнивается отношения

[00:37:43] матери и ребёнка,

[00:37:45] что мать так сильно любит ребёнка,

[00:37:49] и ребёнок

[00:37:50] зависим от её любви,

[00:37:53] он её не любит,

[00:37:54] он от нее что? Зависит.

[00:37:57] И мать этого никогда не может понять.

[00:38:00] И как только он вырастает

[00:38:03] и способен становится обходиться без нее,

[00:38:08] как она вдруг начинает наблюдать,

[00:38:10] что?

[00:38:13] И она думает: Маленький ты меня любил?

[00:38:17] Хотелось показать мне Вам мудрую из трех пальцев.

[00:38:20] Такого не было никогда,

[00:38:21] никогда дети родителей не любили,

[00:38:24] никогда такого не было,

[00:38:27] они лишь только были всегда.

[00:38:29] И

[00:38:31] не понимая этого,

[00:38:32] они говорили

[00:38:34] вас что?

[00:38:35] Почему? Потому что вы хотели это

[00:38:38] слышать, и когда вы это слышали, они могли вас что? Очень

[00:38:42] хорошо

[00:38:43] и технично правильно

[00:38:45] эксплуатировать.

[00:38:47] Итак,

[00:38:48] живое существо кричит: Люблю! В этом материальном мире:

[00:38:53] Я вас люблю

[00:38:54] и не люблю.

[00:38:58] Живое существо кричит о любви только в одном случае когда хочет что делать?

[00:39:02] Эксплуатировать,

[00:39:04] потому что от чего-то что?

[00:39:08] Зависит,

[00:39:10] зависит!

[00:39:13] И что же оно хочет за эту любовь?

[00:39:16] Получить

[00:39:17] награду.

[00:39:21] За эту любовь оно хочет получить награду

[00:39:24] в виде чувственных

[00:39:27] наслаждений.

[00:39:28] И поэтому такой вид любви ни в коем случае не называется бхакти-йогой.

[00:39:32] Его называют карма-канда,

[00:39:35] гьяна-канда.

[00:39:37] Карма, йога и гьяна, все.

[00:39:40] И все они кричат о любви к богу,

[00:39:43] но они кричат только для того, и делают все с любовью, говорят и об этой любви, чтобы от него что? Получить

[00:39:52] награду

[00:39:53] в виде

[00:39:55] чувственных наслаждений.

[00:39:57] Вот так и дети,

[00:39:59] и вы наверняка замечали, когда ребенок вырастает, что-то любви в нем,

[00:40:03] также как в нас. Вы замечали? Уже

[00:40:07] так все в напряг,

[00:40:09] к бабушке ездить внукам в напряг,

[00:40:14] маме помогать в напряг,

[00:40:16] папе помогать в напряг,

[00:40:19] но не напряг помогать тому,

[00:40:22] от кого исходят

[00:40:25] чувственные

[00:40:26] наслаждения?

[00:40:28] Даже можно хрюкнуть,

[00:40:30] что я вас

[00:40:33] лублу!

[00:40:35] А как вы думаете, почему это?

[00:40:39] Чего же Ты во мне любишь?

[00:40:42] У Вас

[00:40:45] небесные черты.

[00:40:50] И так далее.

[00:40:53] И значит, кого мы? Лублу?

[00:40:57] От кого хотим получить?

[00:41:00] Награду,

[00:41:01] награду!

[00:41:03] Она ему медаль на грудь, а он ни слова ей в ответ.

[00:41:10] Мы хотим получить чувственное наслаждение, и когда мы хотим получить чувственное наслаждение,

[00:41:15] зная, что тот может нам дать только в том случае,

[00:41:19] когда мы ему

[00:41:22] продемонстрируем

[00:41:23] цирк.

[00:41:24] Какой?

[00:41:28] Цирк мы ему продемонстрируем?

[00:41:31] Другой синулька!

[00:41:34] Какой?

[00:41:38] Про любовь, конечно.

[00:41:40] Эти сопли с сахаром пустим.

[00:41:43] Когда мы скажем там, что ваши очи

[00:41:48] чернеет,

[00:41:49] вашу грудь

[00:41:50] заслонила

[00:41:51] солнце,

[00:41:52] ваши бедра перекрыли

[00:41:54] кислород.

[00:41:58] В ваших глазах мы ныряем с аквалангом

[00:42:02] как

[00:42:04] кусто

[00:42:10] ваши уста

[00:42:12] просто

[00:42:13] мед источают и хочется

[00:42:16] примкнуть или прильнуть к ним к этому движению

[00:42:21] и пить и пить этот нектар

[00:42:24] с ваших уст, которые стекают.

[00:42:30] И тогда живое существо начинает объясняться в чем?

[00:42:33] Зачем?

[00:42:34] И почему же любовь так быстро проходит?

[00:42:37] Вы не замечали?

[00:42:40] Почему?

[00:42:40] Получили,

[00:42:43] конечно.

[00:42:44] Мы получили.

[00:42:45] Теперь

[00:42:48] цирк весь, он потихоньку сворачивается.

[00:42:53] Мы получили и цирк начинает сворачиваться.

[00:42:56] Потому что всё уже, одну песню слушать двадцать пятьдесят раз и показывать её друзьям и потом сделают выводы.

[00:43:05] И

[00:43:06] будет тебе счастье. Нет?

[00:43:08] Здесь всё насыщение,

[00:43:11] пресыщение

[00:43:12] и

[00:43:13] отвращение.

[00:43:14] Вот вся любовь.

[00:43:16] И потом она его скалка и он ей в глаз.

[00:43:21] Они начинают практиковать в итоге боевые искусства,

[00:43:25] спаррингуют,

[00:43:27] в полемике участвуют разные начинают видеть

[00:43:31] что у ней палец не такой на ноге

[00:43:35] и изо рта у ней

[00:43:37] далеко не нектар

[00:43:40] а даже совсем наоборот

[00:43:45] одно ухо выше другого.

[00:43:48] Почему?

[00:43:50] И в шастрах говорится когда мужчина получает

[00:43:55] он теряет интерес,

[00:43:57] он думает: Вээ,

[00:43:59] все,

[00:44:01] это мы уже кушали,

[00:44:05] а другое что-то есть?

[00:44:09] А шастра говорит, а женщин,

[00:44:12] когда он

[00:44:14] дал за любовь,

[00:44:16] которую мужчина что развернул,

[00:44:21] она ему дал и

[00:44:23] он ее

[00:44:24] свернул и

[00:44:26] пошел.

[00:44:28] А женщина

[00:44:29] в шастрах Прабхупада описывает,

[00:44:32] когда мужчина получает

[00:44:34] он теряет интерес,

[00:44:35] а когда

[00:44:37] женщина дает

[00:44:39] свое,

[00:44:40] что у нее есть,

[00:44:43] она привязывается,

[00:44:49] а мужчина теряет интерес.

[00:44:52] Почему?

[00:44:57] Правильно, они разочаровываются.

[00:44:59] На какой основе? Потому что они рассматривают друг друга только на основе чего? Удовлетворение

[00:45:03] чувств. Каждый хочет поправить

[00:45:06] свое

[00:45:08] материальное

[00:45:09] положение, то есть удовлетворить свои чувства.

[00:45:13] Жена мечтает поправить за

[00:45:15] счет мужа

[00:45:16] будущего,

[00:45:17] даже когда они все это ходят и она планы строит.

[00:45:21] Она не скажет,

[00:45:22] потому что это как бы

[00:45:24] вероломство будет, если честно.

[00:45:27] И он не скажет,

[00:45:29] он тоже не скажет.

[00:45:31] Почему?

[00:45:36] Что сделать?

[00:45:38] Почему он не скажет?

[00:45:40] Не

[00:45:41] скажет, потому что честный.

[00:45:45] Он тоже не скажет. По какой причине?

[00:45:49] Нет, он ничего не думает, потому что это слишком низко.

[00:45:53] Это слишком

[00:45:57] низко, а он хочет выглядеть каким?

[00:46:00] Благородно возвышенным.

[00:46:01] Несомненно, мужчина всегда не признается во что ему нравится только губы

[00:46:08] и брови

[00:46:11] и лоб.

[00:46:14] Ему, как правило,

[00:46:16] описывает в

[00:46:17] шастрах

[00:46:19] четко объясняется,

[00:46:20] что любой мужчина

[00:46:23] будет в первую очередь смотреть на лицо,

[00:46:26] Ни на грудь, никуда. Лицо.

[00:46:28] Это первое, что привлекает мужчину. Лицо.

[00:46:31] Если даже

[00:46:32] мужчина будет видеть

[00:46:34] крутобедрость,

[00:46:35] пышногрудость,

[00:46:36] там это осинне талия,

[00:46:40] голова круглая, ровная.

[00:46:44] Все будет идеально.

[00:46:46] Он скажет: Эй,

[00:46:48] красавец!

[00:46:49] И она:

[00:46:55] извини обознался

[00:46:59] не тебя вон тот убежал уже

[00:47:02] зачем подвернулся на три рубля отвернись

[00:47:06] Тот, кого я звали, он уже убежал.

[00:47:10] Таким образом мы можем видеть, что лицо

[00:47:13] для женщины важно

[00:47:15] фейс.

[00:47:18] И

[00:47:21] в шастрах говорится лицо.

[00:47:23] Мужчина всегда привлекается лицом. Это важно. Это самая важная часть для мужчины лицо.

[00:47:29] Если лицо его удовлетворяет, он начинает дальше

[00:47:32] потихоньку

[00:47:34] перегрессировать.

[00:47:36] Ниже.

[00:47:38] И ниже находится шея. И

[00:47:42] шея у всех бывает разная. Толстый, короткий,

[00:47:45] весь в морщинах, пот даже здесь так течет.

[00:47:49] Как березовый

[00:47:50] сок.

[00:47:53] Вот так течет.

[00:47:54] Иногда гиряс.

[00:48:03] Пирожным жизни был кавказец.

[00:48:08] Здесь такие морщины.

[00:48:10] Иногда, когда он идет на улицу, машин проезжает,

[00:48:13] ох, пыль поднимает и сразу раз и в морщинках как в раковине видно.

[00:48:19] Ferry надо там или как там комит или

[00:48:26] сарти.

[00:48:27] Или кто там?

[00:48:31] Мужик-то лысый все время выпрыгивает из банки и что-то говорит, мы все убрали

[00:48:37] до маминого прихода.

[00:48:45] Проктологическое

[00:48:50] имя у него такое

[00:48:51] мистер Проктологическое ну надо же,

[00:48:54] никогда не знал что его проктор зовут

[00:48:57] and gamble

[00:49:04] а проктология это наука об анусе

[00:49:08] и все что там через него можно достигнуть

[00:49:13] высочайших

[00:49:14] высот,

[00:49:15] высочайших ценностей

[00:49:18] и мужчина потом дальше начинает по нисходящей,

[00:49:21] но для мужчины очень важно лицо,

[00:49:23] очень важно лицо.

[00:49:26] Что же нравится женщинам мужчине?

[00:49:36] Сила,

[00:49:37] не тело, сила.

[00:49:39] Сила и тело это немножко разные вещи. Сила и

[00:49:45] очень нравится

[00:49:47] власть.

[00:49:50] Сила и власть.

[00:49:54] Это те две

[00:49:56] вещи, которые очень сильно привлекают

[00:49:59] женщин.

[00:50:00] Сила и власть.

[00:50:02] Как вы думаете из них какая больше привлекает?

[00:50:06] Власть естественно.

[00:50:09] Потому что они готовы эту силу сказать да и ладно. Ну и что если он лисий,

[00:50:13] еще и что старый,

[00:50:14] маленький такой

[00:50:16] об одном ножке, об одном глазке, об одном ноздрюшке и об одном ушке.

[00:50:21] Зато он генераль,

[00:50:24] или

[00:50:27] он там перекурор.

[00:50:30] И когда я спросил,

[00:50:33] у меня есть одна родственница,

[00:50:37] мне

[00:50:38] говорят

[00:50:39] вот она замуж решила выйти.

[00:50:44] Я спрашиваю естественно

[00:50:46] у той женщины, которая мне говорит, что очень близкая родственница моя, решила замуж выйти.

[00:50:52] Ну просто очень близкая.

[00:50:56] А другая,

[00:50:57] взрослая,

[00:50:59] говорит мне она решили замуж и пойти

[00:51:03] а я спрашиваю за кого?

[00:51:06] Она говорит за син прокурор

[00:51:13] Исключительно работает что?

[00:51:16] Женский философ.

[00:51:20] Я-то не имел ввиду кто у нее папа

[00:51:25] или кто на какой должности он сидит.

[00:51:29] Или бы она сказала да за одного который 200 килограммов обнимает одном рукой.

[00:51:35] Разве мы об этом спрашиваем? Когда мужчина спрашивает за кого?

[00:51:41] Кто такой?

[00:51:47] А они говорят: Засим прокурор.

[00:51:53] И вы такой: О!

[00:51:57] То есть неважно, может он такой, такой, такой, какой-то.

[00:52:00] Такой

[00:52:02] или такой.

[00:52:06] Может

[00:52:08] быть он

[00:52:10] пысается по ночам,

[00:52:15] Может, он очень странный,

[00:52:17] может, он считает, да один только,

[00:52:23] но он сын

[00:52:25] прокурор.

[00:52:28] Женщина женской психологии.

[00:52:30] И это говорит женщина

[00:52:32] с большим образованием

[00:52:34] и

[00:52:35] широким кругозором и с очень

[00:52:39] развесистым

[00:52:40] авторитетом.

[00:52:43] Это женская психология.

[00:52:46] Итак,

[00:52:47] живые существа

[00:52:50] сбиты с толку,

[00:52:52] и поэтому такие формы взаимоотношений

[00:52:54] являются какими? Не абсолютными.

[00:52:57] Что это означает? Живые существа строят свои взаимоотношения исключительно признаках

[00:53:01] чего?

[00:53:04] Материального могущества,

[00:53:06] власти,

[00:53:07] силы,

[00:53:09] славы,

[00:53:10] богатства,

[00:53:12] знания.

[00:53:15] Об отречении ничего не знают.

[00:53:18] Они хотят просто, чтобы вы

[00:53:21] от этого всего отреклись в их

[00:53:24] пользу. Называется щедрый,

[00:53:29] Любимый

[00:53:30] потому что

[00:53:35] Удивительно,

[00:53:37] прямо так точно отражает это

[00:53:39] настроение,

[00:53:40] никто не задумывается:

[00:53:42] Любимый,

[00:53:43] потому что?

[00:53:45] Щедрый. Представляете, у вас ничего нету, а вы щедрый.

[00:53:51] Значит,

[00:53:53] богатый.

[00:53:54] И поэтому что?

[00:53:56] Любимый, потому что в вашу пользу за то, что вы его любите он вам.

[00:54:05] И Прабхупада описывает

[00:54:08] Женщина

[00:54:10] хочет поправить свое материальное положение за счет мужчины,

[00:54:15] а мужчина хочет

[00:54:17] просто удовлетворять

[00:54:18] свое вожделение

[00:54:20] и не больше,

[00:54:22] и не больше.

[00:54:24] Мужчина хочет просто удовлетворять свое вожделение и когда он так думает сначала,

[00:54:29] а когда он его удовлетворит,

[00:54:32] он думает: А что еще умеешь?

[00:54:38] Сначала его вообще не интересует

[00:54:40] не нужна мне прачка, не нужна мне кухарка, не нужна мне друг,

[00:54:44] не нужен соратник, мне нужен этот грудь,

[00:54:49] этот лицо

[00:54:52] но как только он удовлетворяет вожделение,

[00:54:54] тут же начинает спрашивать: что еще умеешь?

[00:54:59] И тогда вот женщина

[00:55:02] нарывается на конфликт:

[00:55:04] две стрелки не так погладил, не так постирал, не туда положила, я здесь положил куда ты дело

[00:55:11] и начинается

[00:55:14] до голода.

[00:55:16] Как голод наступает отношения начинают выравниваться постепенно.

[00:55:21] На самом деле ты мне дорога, ладно, не обижайся,

[00:55:25] забудем

[00:55:26] прошлое,

[00:55:27] кто старое помянет, тому все долой.

[00:55:31] И вообще,

[00:55:33] ты так мне дорога,

[00:55:35] я это понял

[00:55:37] через месяц воздержание

[00:55:41] и так далее, и так я вам серьезно говорю, это прямо описывается в писаниях.

[00:55:46] Я иногда все в шутку

[00:55:48] превращаю только потом, чтобы не было так совсем омерзительно:

[00:55:51] Кто мы такие?

[00:55:53] Чтоб просто не было так мучительно больно,

[00:55:57] когда это делаешь.

[00:56:03] Живое существо не хочет об этом слушать,

[00:56:05] потому что правда

[00:56:07] придает

[00:56:08] нашим соплям

[00:56:10] горечь,

[00:56:12] а иллюзия

[00:56:13] добавляет в наши сопли что?

[00:56:15] Сахарок.

[00:56:17] Сахарок поэтому называют

[00:56:18] сладкая ложь

[00:56:21] и очень горькая

[00:56:22] правда.

[00:56:24] И горького никто не любит, все любят какое?

[00:56:27] Сладкое.

[00:56:28] Ты мой сладкий, ты моя сладкая,

[00:56:31] они мои сладкие,

[00:56:33] вы мои сладкие.

[00:56:35] Но на свадьбе всегда кричат: Шо?

[00:56:42] Горько.

[00:56:46] Как бы такая нестыковка

[00:56:47] вроде у них такое шастые,

[00:56:50] а кричат что?

[00:56:52] Горько!

[00:56:53] Горько будет!

[00:56:56] Жизнь эта очень-очень сложная,

[00:56:58] семейная жизнь.

[00:57:00] И мы видим, что Прабхупада говорит, в обществе тенденция к разрушению семьи,

[00:57:06] постоянная

[00:57:07] тенденция, то есть постоянно увеличивающаяся

[00:57:10] тенденция к разрушению семьи.

[00:57:13] Многоженство,

[00:57:14] многомужество,

[00:57:15] люди так сказать и в итоге они полностью

[00:57:17] теряют

[00:57:19] надежду и веру

[00:57:22] в такие отношения?

[00:57:25] В бескорыстные,

[00:57:26] чистые отношения, в абсолютные отношения,

[00:57:29] и вся любовь превращается,

[00:57:31] в любовь уходит,

[00:57:33] и остается лишь выгода

[00:57:37] остается лишь выгода никакой любви

[00:57:40] остается лишь выгода

[00:57:44] мужчина

[00:57:45] готов жертвовать своим могуществом и силой

[00:57:48] ради своего вожделения

[00:57:51] сексуального,

[00:57:52] а женщина удовлетворяет

[00:57:54] его похоть ради того, чтобы получить его силу и могущество себе,

[00:57:58] чтобы исполнить все свои

[00:58:01] желания.

[00:58:02] И так они начинают друг друга эксплуатировать.

[00:58:06] И так

[00:58:07] любовь выражается именно в этой эксплуатации в материальном мире и поэтому шастрах говорится, что нет любви и поэтому не надо ничего

[00:58:16] идеализировать.

[00:58:20] Вы знаете такое выражение.

[00:58:24] Те, кто любят это не те, кто смотрят друг на друга, а смотрят

[00:58:28] в одну сторону.

[00:58:30] В шастрах говорится,

[00:58:33] что муж

[00:58:35] должен

[00:58:36] служить Богу,

[00:58:39] целиком посвятить себя служению Богу,

[00:58:41] а жена

[00:58:42] служить такому мужу,

[00:58:44] целиком посвятив себя служению такому мужу. То есть муж, по сути дела,

[00:58:50] женщине служить что?

[00:58:51] Не должен,

[00:58:54] не должен,

[00:58:55] он должен служить Богу.

[00:58:58] И когда человек служит Богу,

[00:59:00] то Бог

[00:59:01] что делает?

[00:59:03] Заботится

[00:59:04] об этом слуге

[00:59:06] и о его

[00:59:08] слугах.

[00:59:09] Так появляется эта

[00:59:11] концепция даса, даса, ну даса и он начинает заботиться об этой женщине, Бог начинает заботиться.

[00:59:17] Довольный служением мужа,

[00:59:19] он дает ему все то, чтобы

[00:59:23] жена была удовлетворена

[00:59:25] служением такому мужу,

[00:59:28] и поэтому говорят: Человек предполагает, а Бог располагает, то есть человек хочет, но у него этого нету, а все у кого? У Бога, он только желает,

[00:59:37] но располагает, то есть имеет эту возможность,

[00:59:40] он имеет эти сами объекты и дать может это только Бог.

[00:59:46] Что же происходит в нашем случае? Женщины

[00:59:49] ищут себе каких мужей?

[00:59:55] Шастрыха, так говорится, обманщиков.

[00:59:59] Потому что женщины глупы,

[01:00:01] они все на слух воспринимают, им лапши там навешивают, навешивают, и они, уря, побежали.

[01:00:07] А потом что?

[01:00:12] Да ты что? Женщина не разочаровывается, женщина привязывается,

[01:00:17] она не разочарована, она даже не знает, что

[01:00:19] она обманута.

[01:00:22] Она привязывается,

[01:00:24] Что же привязанность дает?

[01:00:29] Нет,

[01:00:30] страдание ерунда.

[01:00:31] Оно дает иллюзию,

[01:00:33] усилившуюся

[01:00:34] иллюзию.

[01:00:36] В чем же иллюзия?

[01:00:38] Мой муж какой?

[01:00:40] Лучше всех,

[01:00:42] благородный,

[01:00:43] герой кшатре,

[01:00:46] брахмана,

[01:00:48] святой садху,

[01:00:50] потому что женщина что сделала? Привязалась.

[01:00:54] Как вы думаете почему Дхритараштра

[01:00:58] наделил своих сыновей всем,

[01:01:01] хотя знал что они кто? Негодяи,

[01:01:04] но из-за привязанности

[01:01:07] это знание о том что его дети негодяи,

[01:01:10] оно что покрылась

[01:01:12] иллюзией

[01:01:13] и он стал их считать достойнее чем пандавы,

[01:01:17] хотя точно знал что пандавы

[01:01:20] сотни

[01:01:21] тысяч раз превосходят их по всем качествам, по благородству.

[01:01:25] И он задает этот вопрос, выказывая это знание,

[01:01:29] что он знает, что его дети,

[01:01:32] которых он любит,

[01:01:33] подонки,

[01:01:34] но он покрылся чем? Привязанностью, которая дала что? Иллюзию,

[01:01:39] иллюзию

[01:01:40] того, что его дети

[01:01:41] достойнее.

[01:01:43] Так происходит когда женщина привязывается

[01:01:46] к какому-нибудь подонку,

[01:01:49] она думает что он какой?

[01:01:51] Герой,

[01:01:53] хотя

[01:01:54] где-то внутри сердца знает, что он кто? Полная размазня,

[01:01:58] тупой

[01:01:59] тряпка и так далее.

[01:02:01] Знает это,

[01:02:02] но из-за этой привязанности

[01:02:06] происходит такой вид двойственности.

[01:02:08] Почему мир двойственности называется?

[01:02:11] Двойственность!

[01:02:12] Итак, иллюзия покрывает ее чувства,

[01:02:16] через чувства иллюзия входит в ум

[01:02:20] и в разум.

[01:02:21] И в разуме создается эта двойственность

[01:02:24] горькая правда,

[01:02:27] с которой невозможно будет жить, если так считать.

[01:02:31] И женщина понимает это.

[01:02:34] И создается сладкая

[01:02:36] иллюзия.

[01:02:39] И живой что выбирает на что ему опереться, чем руководствуется

[01:02:43] и чтобы нормально жить

[01:02:45] чем лучше руководствоваться?

[01:02:47] Иллюзией. И живое что выбирает иллюзию? Ложь.

[01:02:52] Это называется

[01:02:53] самообман.

[01:02:54] Такой вид анартхи в сердце. Это происходит автоматически.

[01:02:58] Живое существо

[01:03:00] знает даже о себе, что оно негодяй.

[01:03:04] Вот как вы думаете, вы все знаете о себе, что вы негодяи

[01:03:08] или не все еще?

[01:03:11] Я-то вижу, не все.

[01:03:14] Это видно по поведению.

[01:03:17] А как вы так покрылись такой иллюзией?

[01:03:19] Вы

[01:03:24] знаете о том, что люди века Кали все до одного негодяи?

[01:03:28] Ну, кроме вас, естественно.

[01:03:32] Вот видите, это называется иллюзия,

[01:03:35] это и есть иллюзия,

[01:03:36] когда человек

[01:03:37] не видит своего негодяйского положения из-за чего?

[01:03:41] Из-за

[01:03:42] привязанности.

[01:03:45] К чему?

[01:03:47] К иллюзии.

[01:03:50] Привязанность

[01:03:51] к иллюзии, потому что если думать о себе так,

[01:03:54] как есть,

[01:03:55] тогда жить очень

[01:03:57] тяжело,

[01:03:59] очень тяжело жить.

[01:04:02] Если точно себе и помните, я сегодня утром вам зачитывал

[01:04:11] святого одного

[01:04:14] Фома Кенисийский.

[01:04:18] И там он говорит:

[01:04:20] Если кто-либо когда

[01:04:23] благодаря знанию познает себя,

[01:04:27] он будет себе

[01:04:29] мерзок и отвратителен.

[01:04:35] Любой,

[01:04:37] каждый,

[01:04:38] кто по-настоящему

[01:04:39] решит узнать себя,

[01:04:41] узнав

[01:04:42] себя,

[01:04:44] ощутит мерзость и отвращение по поводу себя.

[01:04:49] Только

[01:04:50] с этого момента

[01:04:52] человек проявит смирение,

[01:04:54] которое приведет его к Богу.

[01:05:00] Так вот,

[01:05:01] такое хорошее мнение о себе это лишь признаки грязи.

[01:05:07] И поэтому в Библии Христос говорит:

[01:05:10] чужом глазу

[01:05:12] соринку человек замечает, а в своем

[01:05:15] бревна не видит.

[01:05:19] Не замечает, а не видит.

[01:05:22] Можно было что-то там заметить,

[01:05:25] что-то такое есть.

[01:05:28] И

[01:05:35] Серафим Богослов

[01:05:36] описывает

[01:05:38] Первый этап очищения

[01:05:40] православного

[01:05:44] это увидеть,

[01:05:45] что у него тоже есть недостатки.

[01:05:48] Первый этап очищения.

[01:05:50] Сначала вы видите, что недостатки только

[01:05:56] Как только сердце очищаться начало, молитва,

[01:05:59] пост,

[01:06:00] режим дня, покаяние и так далее это очищает сердце, то есть жертвоприношение,

[01:06:05] благотворительность, это апатия очищает сердце. Первый этап вы начинаете осознавать,

[01:06:11] что у вас также как и у других людей есть, которые вам не нравятся, у вас у самого также есть недостатки

[01:06:18] и что вы тоже так же как вам кто-то не нравится точно так же вы не нравитесь кому-то и это что?

[01:06:26] Нормально

[01:06:28] у вас не возникает противоречия

[01:06:32] что вы очень кому-то не нравитесь, так же как вам кто-то очень не нравится. Почему? По какой причине? Что он плохой?

[01:06:40] Нет. Первый

[01:06:41] этап очищения происходит, что вы видите, что у вас

[01:06:46] также существует недостатки.

[01:06:48] Второй этап очищения.

[01:06:51] Вы

[01:06:53] начинаете видеть,

[01:06:55] что у вас недостатков

[01:06:57] даже

[01:06:59] больше,

[01:07:00] чем у того, кого вы считали

[01:07:03] хуже себя.

[01:07:05] Второй этап.

[01:07:08] И он говорит:

[01:07:10] Свет проникает в сердце.

[01:07:13] Свет какой?

[01:07:16] Свет знания.

[01:07:17] Какого? Божественного.

[01:07:20] Милость

[01:07:22] коснулась

[01:07:23] сердца. И говорится, осененный

[01:07:25] человек становится.

[01:07:27] Он начинает видеть что у него недостатков

[01:07:29] больше,

[01:07:31] чем у тех

[01:07:33] кого он считал раньше

[01:07:35] недостоинней

[01:07:36] себя.

[01:07:37] Как вы думаете это иллюзия

[01:07:40] или он реально это начинает видеть?

[01:07:42] Реальность,

[01:07:43] реальность.

[01:07:47] Третий этап очищения, это я про православие только говорю, даже про это мы

[01:07:52] про бхакти-йогу даже речь не ведем. Бхакти-винудка-кур

[01:07:55] шарангати прочитайте, что он о себе говорит.

[01:07:58] Я подлый,

[01:08:00] греховный, нет греха, я все время жажду вожделения.

[01:08:04] Он о себе признается.

[01:08:06] Почему? На каком этапе очищения человек вдруг

[01:08:09] открывает полностью свое сердце публично

[01:08:12] и говорит полностью это не смиренничек, это правда.

[01:08:17] Такой этап очищения.

[01:08:21] Прямо помните, да, я зачитывал?

[01:08:23] Никто никогда в этой жизни никто из нас не сказал этого открыто.

[01:08:27] Еще написать, чтобы другие читали и подписаться.

[01:08:31] Ромка Шалашников.

[01:08:33] При жизни он это сделал,

[01:08:37] при жизни. Вы можете написать и подписаться,

[01:08:40] и мы выясним.

[01:08:43] Давайте и с перемем делаем,

[01:08:46] и вы не сделаете этого.

[01:08:48] А если сделаете, то с лицемерите.

[01:08:52] Почему?

[01:08:53] Потому что мы очень сильно боимся.

[01:08:57] Мы очень сильно боимся

[01:09:00] страх.

[01:09:03] Что мы окажемся ниже,

[01:09:08] что о нас подумают

[01:09:09] и так далее.

[01:09:11] Итак,

[01:09:14] он говорит, на третьем этапе живое существо

[01:09:18] через призму преувеличения

[01:09:20] видения своих недостатков,

[01:09:23] это на третьем этапе только, начинает

[01:09:25] видеть

[01:09:27] хорошее в других,

[01:09:30] реальное хорошее в других.

[01:09:32] Кого он считал какими?

[01:09:36] Сначала он видит, что они плохие, но он хуже.

[01:09:42] Теперь он начинает,

[01:09:43] с ним ничего не произошло, он еще просто очистился, теперь он о себе вообще не беспокоится. Он вдруг начал видеть,

[01:09:49] что они не плохие,

[01:09:52] а он хуже,

[01:09:53] а они какие хорошие.

[01:09:54] Он начинает видеть

[01:09:56] их достоинства,

[01:09:58] их достоинство и как только человек начинает видеть достоинство у него появляется

[01:10:03] сильное стремление с этими людьми, что общаться

[01:10:06] и каким-то образом с ними подружиться,

[01:10:09] хотя они на первой стадии

[01:10:12] были врагами прямо,

[01:10:16] врагами.

[01:10:19] У него возникает

[01:10:20] сильное желание с этими людьми подружиться.

[01:10:22] Смотрите, признаки очищения они не изменились, они какие были, такие остались.

[01:10:28] Вы очищаетесь

[01:10:29] и вдруг вы начинаете стремиться в дружбу к тем, кого вы считали просто Только

[01:10:38] русский фольклор может это

[01:10:42] высказать трехэтажно.

[01:10:48] Русский язык очень богатый.

[01:10:50] Этими четкими сравнениями вот ни дать ни взять, вот сказать просто

[01:10:56] грибожуй

[01:11:00] и брюхо звон,

[01:11:04] что вот вы его считали долбодятлом

[01:11:11] И вдруг

[01:11:12] вы хотите прям общения получить, потому что такой классный человек вы начинаете видеть, и вы хотите с ним подружиться.

[01:11:19] Для чего?

[01:11:21] Человек всегда хочет дружить, потому что с хорошим человеком что?

[01:11:27] Вы каким становитесь?

[01:11:29] Лучше, удачливее становитесь,

[01:11:32] и вы становитесь лучше.

[01:11:35] Итак,

[01:11:36] следующий этап он описывает очищение.

[01:11:39] Какой следующий этап очищения?

[01:11:43] Кто помнит? Да,

[01:11:45] он начинает

[01:11:46] других людей всех видеть,

[01:11:49] что каждый лучше его,

[01:11:52] что он на самом деле хуже

[01:11:55] всех.

[01:11:56] И как он начинает это видеть?

[01:11:59] Реально,

[01:12:00] реально!

[01:12:01] И Бхактивин Уддхакур

[01:12:05] описывает это же он написал эту историю, подчеркнул,

[01:12:09] когда Кришна отправил Юдхиштхиру

[01:12:13] и

[01:12:14] Дурьйодану

[01:12:16] перед тем как заступить на престол, он сказал: хочу дать вам тест,

[01:12:20] чтобы

[01:12:21] точно определить кто из вас должен стать царем.

[01:12:24] И он сказал: Это зависит от чистоты сердца и от ваших качеств,

[01:12:30] насколько у вас какие качества хорошие есть. И Туриатхана, он такой сказал: Давай тест!

[01:12:35] И Тхиштира думает: Ой, ёлки, там хорошие качества!

[01:12:39] Какие качества? Всё, я, видать, проиграл, и он так не вдохновился.

[01:12:43] На самом деле, продвинутый человек,

[01:12:45] он всегда думает, что у него плохие качества,

[01:12:49] а как раз

[01:12:51] балбес и негодяй он всегда думает, он очень хороший.

[01:12:56] Это описывается в Багаватом.

[01:13:00] Он себя считает очень талантливым, гениальным, хорошим парнем, просто что?

[01:13:07] Люди этого

[01:13:09] не ценят, потому что они кто?

[01:13:13] Да конечно!

[01:13:20] И они отправились и он сказал им: тест,

[01:13:24] найдите кто был бы равен вам,

[01:13:26] идите по миру и найдите кто был бы равен вам

[01:13:30] и первым вернулся дурьёдана

[01:13:33] И Кришна сказал:

[01:13:35] Ну что, ты нашел кто был бы равен тебе?

[01:13:39] Дурьёдана улыбнулся и сказал: Что ты,

[01:13:43] все хуже,

[01:13:46] все хуже, поэтому я должен быть царем,

[01:13:51] я лучший.

[01:13:54] Потом Пришкандыбал

[01:13:55] Ютриштхира

[01:13:57] такой

[01:14:01] И кришна сказал: О, это что такое? Что с тобой? Он: Да нет, ничего.

[01:14:09] И тхиштхира так сказал:

[01:14:12] Он сказал: Ну что, Ты нашел, кто был бы равен Тебе? Он сказал: Что Ты? И Кришна переспросил: Что, все хуже? Я говорю: Что Ты? Каждый

[01:14:22] лучше меня! Кого бы я не встретил в мире?

[01:14:26] Я видел что каждый лучше меня

[01:14:28] и он говорит пусть будет царем Дуридхона.

[01:14:31] Кришна улыбнулся и сказал: Воистину,

[01:14:34] Юдхиштхира,

[01:14:35] сердце твое

[01:14:36] чисто

[01:14:39] и ты должен стать царем. Я хочу, чтобы такой человек правил подданными

[01:14:45] от моего имени.

[01:14:49] Итак,

[01:14:50] что же такое

[01:14:52] чистое и грязное сердце?

[01:14:55] Есть такое понятие как самоуничижение

[01:15:00] и в шастрах объясняется

[01:15:02] когда человек благодаря опасности,

[01:15:05] благотворительности

[01:15:06] и жертвоприношению

[01:15:08] очищается,

[01:15:09] то видя свои недостатки,

[01:15:12] он становится

[01:15:13] смиренным

[01:15:15] и очень решительным.

[01:15:18] В какой деятельности?

[01:15:21] Очищении.

[01:15:24] Он так сильно вдохновляется

[01:15:27] на процесс очищения.

[01:15:29] Как узнать, что человек реально в знании очистился?

[01:15:33] Он видя недостаток

[01:15:36] думает мне ли не ходить на мангала,

[01:15:38] мне ли не повторять 16 кругов, мне ли какой-то ерундой заниматься,

[01:15:42] мне ли там

[01:15:44] где-то ходить всякой ерундой заниматься, да я должен день и ночь с опасений на себя принимать, налагать, раздавать, я должен

[01:15:50] все сделать.

[01:15:52] Он

[01:15:52] исполнен решимости и энтузиазма

[01:15:55] очиститься

[01:15:56] от того, что он в себе увидел.

[01:15:59] Как узнать признаки негодяя?

[01:16:03] Там говорится, когда человек

[01:16:05] не благодаря знанию,

[01:16:07] а благодаря

[01:16:09] ложному смирению

[01:16:11] видит свои недостатки.

[01:16:14] Каждый раз, как только он видит какой-то недостаток или слышит о своем недостатке,

[01:16:19] он полностью деморализуется.

[01:16:23] Что это означает?

[01:16:26] Он лишается всякого энтузиазма,

[01:16:29] решимости и сил

[01:16:31] и даже надежд

[01:16:33] на исправление,

[01:16:35] на очищение. Полностью теряется.

[01:16:37] Так можно сразу видеть

[01:16:39] кто о своих недостатках говорит реально в знании, а кто просто лицемерит,

[01:16:47] самоуничижается,

[01:16:49] лицемерит.

[01:16:53] Итак, знание, говорится, оно человека возвышает и просветляет, освобождает от греха. Вот почему говорится гуна благости

[01:17:01] возвышает,

[01:17:02] просветляет,

[01:17:04] дает знание,

[01:17:05] избавляет от последствий греховных поступков прошлого и дает

[01:17:10] полное ощущение

[01:17:11] материального счастья,

[01:17:15] Полные

[01:17:16] ощущения

[01:17:17] материального счастья. Почему?

[01:17:20] Человек вдруг все вокруг себя видит как? Положительно.

[01:17:23] И как только мы видим все вокруг себя каждого лучшего, хорошего, что мы хотим,

[01:17:29] Что с нами происходит?

[01:17:31] Мы счастливы!

[01:17:36] Все здорово, все только видим лучший,

[01:17:39] только лучшее видим. В природе, в людях, в животных, в насекомых, весь мир становится

[01:17:46] такое зрение, такой тип зрения мы получаем

[01:17:49] слуха, всего умонастроение,

[01:17:51] менталитет,

[01:17:52] что мы видим только хорошее и в Шримад Бхагава там описывается

[01:17:56] есть два вида

[01:17:58] сенсоров

[01:18:00] одни сенсоры видят только полубогов,

[01:18:02] а другие сенсоры видят только демонических живых существ.

[01:18:15] Тех и других

[01:18:17] видят только те, кто вне планетарной системы Земли, а выше.

[01:18:22] Те могут видеть и тех и других. На Земле только два вида сенсоров, которые видят

[01:18:28] только полубогов

[01:18:29] это значит они склонны видеть только что

[01:18:32] хорошее и в людях и вокруг,

[01:18:35] и есть сенсоры, которые видят что?

[01:18:38] Только вот всю гадость

[01:18:41] и эта гадость также реальна,

[01:18:44] и они этот мир считают каким? Плохим,

[01:18:48] гадким,

[01:18:49] а те

[01:18:51] хорошим,

[01:18:52] те ощущают счастье, а эти

[01:18:56] несчастные до конца своих дней.

[01:19:00] Итак,

[01:19:02] от того счастливы

[01:19:04] мы или несчастливы, не зависят ни деньги, ни квартира, ничего.

[01:19:09] А как мы на это смотрим?

[01:19:12] Как мы это оцениваем?

[01:19:16] Мы это оцениваем?

[01:19:17] Только это

[01:19:19] является счастьем. И говорится, когда приходит знание,

[01:19:23] то знание что оно делает? Рассеивает

[01:19:26] тьму

[01:19:27] невежества и человек перестает

[01:19:30] видеть плохое

[01:19:32] в любом.

[01:19:33] В яйце он видит орла, в гусенице бабочку, а в грешнике

[01:19:38] святого.

[01:19:39] Всё!

[01:19:40] У него появляется совершенно другое видение вещей.

[01:19:44] И Кришна Бхага Гите говорит: смиренный мудрец одними глазами смотрит

[01:19:48] на слона,

[01:19:50] корову,

[01:19:51] брамана, собаку и собакоеда,

[01:19:53] видя их единую

[01:19:55] духовную привлекательную

[01:19:57] сущность.

[01:19:59] То есть он видит в них только

[01:20:01] положительное,

[01:20:03] только положительное.

[01:20:04] Для него нету неприкасаемого

[01:20:06] какого-то

[01:20:08] Нет, он видит всех,

[01:20:10] самое лучшее видит в них,

[01:20:13] их духовную сущность.

[01:20:15] И поэтому каждого считает каким? Достойным,

[01:20:19] каждого считает

[01:20:20] достойным

[01:20:24] и становится беспристрастным.

[01:20:27] Итак, Шрила Прабхупада говорит

[01:20:31] что счастье достигается чем?

[01:20:34] Очищением

[01:20:36] Очищением своего существования.

[01:20:39] Таким

[01:20:41] образом счастье не наступает когда мы новые сапоги покупаем или новую квартиру приобретаем,

[01:20:46] новую жену, нового мужа,

[01:20:49] новую страну переезжаем,

[01:20:51] новую должность.

[01:20:53] Нет,

[01:20:54] так думают кто?

[01:20:57] Невежды.

[01:21:00] И Кришна говорит: Я провозглашаю их невеждами,

[01:21:03] потому что счастье зависит

[01:21:06] от очищения

[01:21:07] своего существования.

[01:21:10] Счастье будет зависеть от очищения своего существования.

[01:21:14] Ничего не изменится

[01:21:16] вовне,

[01:21:17] но когда человек очищается

[01:21:19] он говорит

[01:21:21] гуна благости возвышает,

[01:21:23] просветляет,

[01:21:24] дает знания, освобождает

[01:21:26] от последствий греховных деятельностей, совершенных в прошлом, и даёт полное ощущение

[01:21:32] материального

[01:21:33] счастья.

[01:21:34] Человек становится

[01:21:36] счастливым.

[01:21:39] И Прабхупада говорит: Когда вы видите счастливого человека,

[01:21:43] нет никого прекрасней и привлекательней

[01:21:51] счастливого

[01:21:52] человека,

[01:21:54] полностью удовлетворенного,

[01:21:56] довольного.

[01:21:57] Он говорит по-другому, он смотрит по-другому, он по-другому общается, от него исходит что?

[01:22:03] Гуна благость с чем связана?

[01:22:05] Свет,

[01:22:06] от

[01:22:08] него исходит свет,

[01:22:11] и поэтому он оказывает благоприятное

[01:22:14] влияние

[01:22:15] на других людей. Что значит благоприятный?

[01:22:18] Люди

[01:22:19] поднимаются

[01:22:20] постепенно

[01:22:21] из низших областей,

[01:22:24] Постепенно поднимаются из-за того, что свет исходит.

[01:22:29] Но мы его, этот свет, что? Глазами не видим? Мы его просто не видим.

[01:22:34] Мы много чего не видим.

[01:22:37] Мы не видим даже своих недостатков, а ещё хотим увидеть свет.

[01:22:41] Мы тьму-то даже не видим,

[01:22:43] тьму не видим,

[01:22:45] хотим увидеть свет.

[01:22:48] Итак,

[01:22:49] Кришна говорит, что это любопытство

[01:22:52] удовлетворяется только для одной цели

[01:22:55] чтобы человеку показать могущество,

[01:22:58] его сделать смиренным

[01:23:01] и привлечь его к чему?

[01:23:05] К непосредственно важным вопросам.

[01:23:07] Не из-за любопытства, а что

[01:23:10] для меня будет благом?

[01:23:13] Для меня будет благом? Я понял, поэтому когда мы говорим 64

[01:23:18] уровня пространства,

[01:23:20] измерения времени

[01:23:21] все люди сразу запутываются.

[01:23:23] Каждая из 64 состоит из разных

[01:23:28] частей,

[01:23:30] итого

[01:23:31] бесчисленное

[01:23:32] количество

[01:23:33] временных поясов, часовых,

[01:23:36] вернее временные

[01:23:37] пространственных

[01:23:38] вся Вселенная упакована

[01:23:40] конкретно, в одном месте

[01:23:42] находится

[01:23:43] несколько цивилизаций,

[01:23:45] просто в разном измерении и в разном времени, в одном и том же месте. И никакие это не инопланетяне,

[01:23:51] они здесь живут, жители земли,

[01:23:54] и они сюда же и прилетают,

[01:23:56] они сюда же в гости

[01:23:58] приходят,

[01:23:59] и мы можем к ним в гости прийти

[01:24:02] здесь же, сейчас

[01:24:04] и в шастрах описывается, что Земля

[01:24:07] прямо на Земле

[01:24:09] мгновенно соединена со всеми планетарными системами, то есть вы на Земле можете достигнуть Сатья Локи, никуда не улетая с Земли, любой планеты, любой, никуда не надо лететь.

[01:24:20] Прямо здесь вы просто в нее входите. Прямо здесь.

[01:24:24] Если вы помните, в сказках я вам говорил, там тридевятое царство, тридесятое государство просто идет в какой-то колодец, упал, бух и в другом мире.

[01:24:32] Здесь же потом раз вылез из колодца и в своем, никуда не летел,

[01:24:37] пошел в какой-то пещеру, зашел и оказался у бога солнца в гостях.

[01:24:41] Все, на солнце оказался, вышел из пещеры опять дома

[01:24:45] Никто никуда не летал.

[01:24:48] Всё между собой взаимосвязано

[01:24:50] и настолько близко,

[01:24:52] но нужно иметь что?

[01:24:55] Чистоту.

[01:24:57] Нужно иметь только лишь единственное,

[01:24:59] что нужно иметь

[01:25:01] чистоту.

[01:25:03] Поэтому все время говорится: Какой преданный?

[01:25:06] Чистый преданный, указывая на чистоту преданности,

[01:25:10] на чистоту сердца.

[01:25:13] Все становится доступным для человека,

[01:25:16] если его сердце очищается.

[01:25:18] И вот почему он становится счастливым.

[01:25:21] Чем чище живое существо, тем оно более

[01:25:26] достойно

[01:25:27] внимания полубогов

[01:25:30] всех,

[01:25:31] то есть более возвышенных живых существ. Более достойно!

[01:25:35] Живые существа считают его даже равным

[01:25:39] себе. Мы считаем как Бхишмадева

[01:25:41] с полубогами,

[01:25:43] Драначарья,

[01:25:44] Пандабы.

[01:25:46] Кришна почему с Пандавами общался?

[01:25:51] Из-за чего?

[01:25:53] Из-за их чистоты.

[01:25:55] Их чистоты.

[01:25:57] Из-за чистоты сердца.

[01:26:01] Они все потеряли,

[01:26:02] но оставались какими?

[01:26:05] Счастливыми.

[01:26:07] Они оставались счастливыми!

[01:26:09] Потеряв все,

[01:26:11] оставались счастливыми!

[01:26:13] Но их счастье было каким? В гуне благости!

[01:26:17] Материальным!

[01:26:18] И на Курукшетре Кришна

[01:26:21] решил Арджуну

[01:26:22] поднять над материальным счастьем,

[01:26:25] вытащить его. И Арджуна всех видел какими.

[01:26:29] Это судьба Гавад-гиты.

[01:26:32] Ни одного,

[01:26:34] ни одного он не видел плохим.

[01:26:37] Ни одного!

[01:26:40] Все, кто там собрались

[01:26:42] что говорит Арджуна? Я должен им предлагать

[01:26:46] пуджу.

[01:26:49] Кришна говорит: Ты что дурачок?

[01:26:52] А Прабхупада пишет:

[01:26:54] Это говорит, что Арджуна

[01:26:56] великая личность и лучший среди людей.

[01:26:59] Не было у Арджуны

[01:27:02] во всей Вселенной Арджуна ни одно живое существо не видел плохим,

[01:27:07] даже когда он встречался с кем?

[01:27:10] С разными

[01:27:12] демонами,

[01:27:12] ракшасами,

[01:27:14] он считал их какими

[01:27:15] хорошими.

[01:27:17] И есть очень много историй, когда он попадал в ситуации, и эти демоны на него начинали нападать,

[01:27:23] он начинал

[01:27:24] прославлять их и рассказывать о их великих подвигах и деяниях, и просился

[01:27:29] к ним в ученики.

[01:27:31] То есть Арджуна

[01:27:33] умел взять хорошее

[01:27:35] даже в самом плохом человеке,

[01:27:38] увидеть это хорошее, оценить и попросить его, чтобы он его этому что научил.

[01:27:43] И все были в шоке: Ты у кого учишься? Он говорит: Вы что? У него такое, он может научить вот этому.

[01:27:50] И Арджуна видел всех хорошими,

[01:27:52] никого не видел плохим,

[01:27:55] и поэтому Кришна был его кем?

[01:27:58] Другом.

[01:28:01] Вот что такое позитивизм.

[01:28:04] Итак,

[01:28:06] это очень важно когда мы очищаемся, а не когда мы что-то куда-то переезжаем туда-сюда и думаем что будем счастливы. Мы перевозим свою грязь из одного места в другое.

[01:28:15] И говорится, эту грязь никогда ничем не удовлетворить,

[01:28:18] чтобы нам не дали.

[01:28:21] Как херанек и шипу грязное сердце не удовлетворилось ничем, ни тремя мирами, ничем.

[01:28:26] В итоге он бросил вызов кому?

[01:28:28] Кришне,

[01:28:29] Богу.

[01:28:30] Он бросил вызов Богу.

[01:28:33] Грязь не удовлетворяется ничем.

[01:28:35] Никогда еще грязное сердце не удовлетворилось деньгами,

[01:28:39] каким-то

[01:28:40] чувственными наслаждениями, никогда.

[01:28:42] Чем может удовлетвориться живое существо? Только чистотой.

[01:28:48] Как вы думаете, есть у Кришны такое имя, которое означает чистейший?

[01:28:54] Ачьюта.

[01:28:55] Ачьюта

[01:28:57] чистейший.

[01:29:00] Когда эта чистота всегда связывает живое существо в итоге с кем? С Богом. Чем чище сердце, чем человек

[01:29:08] легче

[01:29:09] и глубже и быстрее постигает

[01:29:12] самого чистого, источника этой чистоты.

[01:29:16] И поэтому вот эта чистота

[01:29:18] становится все более абсолютной

[01:29:21] и абсолютной.

[01:29:22] Таким образом, когда мы говорим об абсолютности,

[01:29:25] мы должны подразумевать не какое-то внешнее,

[01:29:28] а там, внутри нас.

[01:29:31] Внутри нас.

[01:29:35] Там должно быть чисто.

[01:29:38] Здесь всегда всё будет сопровождаться

[01:29:41] недостатками,

[01:29:42] грязью.

[01:29:43] Всегда. Ари Кришна.

[01:29:51] О могучий воин, о покоритель врагов, мои божественные проявления поистине

[01:29:56] беспредельны.

[01:29:57] То, о чем я тебе рассказал,

[01:29:59] лишь малая доля моего безграничного

[01:30:01] великолепия.

[01:30:03] Пожалуйста, вопросы может быть объяснят?

[01:30:06] Видите, мы от смешного сразу к серьезному пришли?

[01:30:18] Только в знании, а не в сентиментах.

[01:30:22] Вера, лишённая знания,

[01:30:24] сантименты. Таким образом, если ты видишь хорошее,

[01:30:27] но это построено на чувствах, то это сантименты.

[01:30:30] Но если ты знаешь это хорошее,

[01:30:33] это не сантименты.

[01:30:34] Даже когда твои чувства будут не удовлетворены

[01:30:37] это хорошее.

[01:30:39] Знаешь, что такое константа?

[01:30:41] Это постоянно,

[01:30:42] постоянная величина,

[01:30:44] а есть

[01:30:45] более

[01:30:46] значимые или большие,

[01:30:48] но они какие? Непостоянные.

[01:30:51] Лавлишь да? Они может быть большие и значимые, но они не обладают

[01:30:55] постоянством.

[01:30:56] Так вот, когда знание вы имеете,

[01:30:59] так если человек хороший и даже у него есть недостатки,

[01:31:02] то видя его недостатки

[01:31:04] у вас даже не возникнет,

[01:31:06] это означает что у него нет хорошего.

[01:31:10] Но когда вы смотрите на чувствах, сразу его недостаток тут же стирает

[01:31:16] у него хорошее, тут же

[01:31:20] и из-за этого вы не можете с ним общаться.

[01:31:22] Но когда у вас есть знания, даже видя какой это недостаток, знаете вот это, знаете, вот представим, что есть плюсы в сердце и есть минусы.

[01:31:31] Сначала человек, допустим, познает плюсы,

[01:31:34] а потом вдруг узнаю, что есть минусы. Ну что, разве плюсы от этого исчезли?

[01:31:39] Но если он познает в знании, что эти минусы,

[01:31:42] еще не говорят, что если там есть минусы, значит эти все плюсы страдают или они там исчезли.

[01:31:47] И он говорит, но я принимаю в целом, потому что мне нравятся его плюсы,

[01:31:51] а его минусы,

[01:31:52] ну они не так значимы, потому что его плюсы настолько важны.

[01:31:57] И так в шастрах говорится, есть

[01:31:59] значимые качества

[01:32:00] есть какие?

[01:32:02] Незначительные,

[01:32:03] второстепенные.

[01:32:04] И поэтому говорится, что

[01:32:09] одного недостатки

[01:32:11] украшают,

[01:32:12] а другому

[01:32:14] любое достоинство не к лицу.

[01:32:18] Это о Ляроше Фуко говорит. А в

[01:32:21] шастре говорится,

[01:32:23] что

[01:32:25] он обладает

[01:32:27] такими хорошими качествами,

[01:32:30] что мы прощаем ему все недостатки,

[01:32:33] а этот человек

[01:32:36] обладает такой гнусной природой,

[01:32:38] что даже его хорошие поступки

[01:32:41] мы не замечаем.

[01:32:43] Улавливаешь?

[01:32:45] Это о чем говорит? Что есть

[01:32:48] в природе людей есть значимые качества

[01:32:51] и есть качества незначимые,

[01:32:53] то есть важные вещи, которые обязательно должны быть и есть неважные.

[01:32:58] Вот как представим, допустим,

[01:33:00] ну, я приводил пример простой там Грибоедов, Пушкин, Лермонтов там или кто-то, они, ты знаешь, они все погибли где?

[01:33:07] На дуэлях.

[01:33:10] Пушкин был бабником,

[01:33:12] пьяницей там то се. Но

[01:33:15] кем он был еще?

[01:33:18] Вот его все в основном воспринимают поэт, вот поэт, поэт. А для меня он

[01:33:22] куда больше был мужик настоящий,

[01:33:25] какой-то благородный человек,

[01:33:27] что он при всех каких-то этих мелочных недостатках,

[01:33:31] какие-то были ценности,

[01:33:33] которые его заставили просто выйти и в открытую стреляться с человеком.

[01:33:38] Добровольно

[01:33:39] выйти и стреляться

[01:33:41] там за поруганную честь какую-то и так далее за достоинство,

[01:33:45] за какой-то принцип.

[01:33:47] Как

[01:33:50] недавно я читал в источнике вечного наслаждения вам внизу там утром,

[01:33:54] помните

[01:33:55] Джарасандха,

[01:33:56] говорится, когда они 28

[01:33:58] дней

[01:33:59] сражались от восхода до заката с Пхишмаде, с Пхимой дрались, осыпали друг друга вообще страшнейшим ударом, Но когда солнце садилось они обнимались

[01:34:11] и как лучшие друзья полночи пировали,

[01:34:14] потом немного отдыхали,

[01:34:15] а с утра были похожи на разъяренных

[01:34:19] львов,

[01:34:21] которые дерутся за самку.

[01:34:25] То есть у них были что?

[01:34:27] Принципы,

[01:34:29] благородные

[01:34:30] личности,

[01:34:33] лучшие друзья,

[01:34:34] обнимались,

[01:34:35] ржали друг над другом

[01:34:38] пили там, хохотали, я-то тебе как дал, обнимались.

[01:34:42] И как солнце всходило, ну что, приступим?

[01:34:45] И опять они начинали

[01:34:47] насмерть.

[01:34:48] Представляете, какие благородные сердца. У человека долг какой-то был карточный, и он что?

[01:34:54] Никаких рикетеров не посылали?

[01:34:57] Мы говорили: Ты человек чести?

[01:34:59] Да.

[01:35:01] Почему не отдал деньги?

[01:35:05] Ну ладно. И человек что?

[01:35:08] Всё.

[01:35:12] Они избирали в азартные игры. Откуда такой высокий моральный уровень?

[01:35:17] Играют в азартные игры, с женщинами кувыркаются, пьют,

[01:35:22] но никогда не уронят.

[01:35:25] Другие и женщинами кувырывают, не пьют ничего.

[01:35:29] Жалкие,

[01:35:30] подленькие,

[01:35:31] гнусные стукачи,

[01:35:33] такие трусы,

[01:35:35] низшие, блин, среди людей. Откуда?

[01:35:38] Так вот, в людях есть вот это вот. И когда мы начинаем овладевать знанием, мы начинаем видеть, различать это в людях,

[01:35:46] различать начинаем,

[01:35:48] улавливаешь?

[01:35:50] А до того, пока мы не обладаем знанием, вот у нас так, увидели недостаток и все плюсы сразу исчезли. Мы думаем, что это

[01:35:58] оказывается были минусы, просто мы видели их как что? Как плюсы. Мы тут же себя переубеждаем,

[01:36:04] называется сентиментализм,

[01:36:06] полное отсутствие знания,

[01:36:07] невежество то есть вот и все.

[01:36:12] Как вот говорят, знаешь, в народе талант не пропьешь.

[01:36:15] Почему так говорят?

[01:36:18] Или как говорят: пьян да умён два угодия в нём.

[01:36:25] Вы думаете это шутки какие-то?

[01:36:27] Нет, это очень серьёзные вещи.

[01:36:39] Представь, вот представим пузырь водки

[01:36:43] и кшатры,

[01:36:45] чтобы защищать религиозные принципы,

[01:36:48] чтобы ринуться в бой, берет и выпивает бутылку водки и за религиозный принцип идет сражаться,

[01:36:55] а другого жена, видишь ли, бросила и его никто не признает, он не признанный гений,

[01:37:00] он там такой, он ставит, и все

[01:37:03] сволочи!

[01:37:06] Или наоборот, чтобы там с тетками покувыркаться, он пьет для храбрости.

[01:37:11] Кто из них чудак?

[01:37:16] Поэтому говорится, что благородные люди, они могли к чему-то

[01:37:21] с чем-то соприкасаться,

[01:37:23] потому что если уж они соприкасались, то ради какой-то высокой цели.

[01:37:27] Эти же

[01:37:28] всегда ради низменных вещей делают.

[01:37:31] Близко нельзя даже трогать.

[01:37:33] Запрещено,

[01:37:35] потому что всегда какую-то гадость начинают делать.

[01:37:41] Они в нормальном состоянии гадость исходят.

[01:37:44] Представляешь? А если его еще

[01:37:46] все уже?

[01:37:49] Ни в коем случае строго запрещено.

[01:37:52] И поэтому Баксиан Сарасвати говорил

[01:37:55] Пусть он ест свою рыбу, чистый преданный, просто он не ачарья.

[01:38:04] Ачарья, значит ему не надо никого воспитывать.

[01:38:06] И Прабхупада в науке самосознания описывает, когда человек прогрессирует в духовной жизни, то многие правила и предписания для него становятся какими?

[01:38:15] Формальными.

[01:38:18] И он может следовать им, а может не следовать.

[01:38:21] Но он следует им ради чего?

[01:38:25] Да, ради примера тем, кто находится на более низких на ступенях.

[01:38:31] Пад в науке самосознания это пишет и сравнивает это как больной, который когда он сильно болен, ему много чего нельзя, но когда он выздоравливает понемножку

[01:38:38] можно даже

[01:38:40] и ничего, что это и он чему-то следует лишь ради профилактики, чтобы опять не заболеть.

[01:38:54] Это суть философского

[01:38:56] познания,

[01:38:57] это суть.

[01:38:59] Мораль это значит этикет,

[01:39:01] этически нравственные ценности или морально-нравственные

[01:39:05] ценности, несомненно,

[01:39:07] однозначно,

[01:39:08] да. Это нравственность, как Кришна говорит, я нравственность, стремящаяся к победе, это безнравственно,

[01:39:14] что я в нравственности нахожусь, то и сё.

[01:39:17] Везде Он указывает,

[01:39:20] что Кришна смотрит за нашей нравственностью,

[01:39:24] за нашими мотивациями.

[01:39:26] Конечно,

[01:39:27] это и есть.

[01:39:29] Вот по мотиву-то как раз можно и понять, какова наша мораль и нравственность,

[01:39:33] поэтому мораль это как бы общение с окружающими,

[01:39:37] а нравственность

[01:39:38] это мотив к цели. С каким

[01:39:41] мотивом ты к этой цели стремишься?

[01:39:43] Это уже нравственность!

[01:39:46] И Прабхупада говорит: Безнравственно

[01:39:48] ради чего-то с Богом отношения строить, ради чего-то гнусного

[01:39:52] это безнравственно,

[01:39:54] а с окружающими

[01:39:55] это аморально.

[01:40:06] Мораль нужна для того, чтобы общество наше было, понимаете, вот у нас международное общество,

[01:40:11] и мы здесь всё время бьёмся лбами, всё время у нас какие-то проблемы, потому что мораль, не хватает этикета,

[01:40:19] этично не этично.

[01:40:21] Почему? Потому что сталкиваются

[01:40:24] три вида этикета.

[01:40:26] Этикет в знании это значит гуна благости.

[01:40:29] Этикет

[01:40:30] то, что нравится приятно и неприятно.

[01:40:34] И какое? Полное отсутствие этикета,

[01:40:36] то есть мирской этикет.

[01:40:38] И они лбами сталкиваются.

[01:40:42] Духовный этикет иногда с точки зрения мирских смотрится

[01:40:46] как пуще какая-то гадость. Что такое?

[01:40:51] Руками едят, на

[01:40:53] полу спят,

[01:40:55] отрыгивают,

[01:40:56] воздух спускают

[01:40:57] везде, кроме алтарной.

[01:41:05] И так далее.

[01:41:09] Женщины

[01:41:11] у них там бедные, это как это, порабощённые женщины Востока.

[01:41:16] Раз восточная философия, там женщины какие?

[01:41:19] Промощенные всегда, конечно, на востоке всегда все унижено.

[01:41:25] Но нет ничего более возвышеннее восточной женщины, потому что женщину на Востоке запрещено рассматривать как объект сексуальной жизни,

[01:41:33] а на Западе она всегда рассматривается как тварь. Конечно, и поэтому

[01:41:38] превращается

[01:41:39] такой вид деятельности и отношений

[01:41:42] в галантность.

[01:41:44] Что такое галантность?

[01:41:46] Это умение ухаживать

[01:41:48] так, чтобы получить

[01:41:51] сексуальные отношения.

[01:41:54] Как французы, очень галантные, потому что они всех женщин рассматривают как кого?

[01:42:00] Поэтому

[01:42:03] галантные.

[01:42:03] Женщина,

[01:42:05] она так глупа, что она не понимает, что ее рассматривают как кого? Как объект исключительно сексуальных отношений.

[01:42:10] На Востоке же нет.

[01:42:12] На Востоке это считается позором и поэтому паранджу одевают, чтобы никто не рассматривал. Это в первую очередь чья-то сестра,

[01:42:19] дочь,

[01:42:20] мать и жена. Всё!

[01:42:25] И кому-то ставить рога это

[01:42:28] срезать его надо.

[01:42:30] И

[01:42:31] поэтому там таки. То есть женщина смотрится наиболее высокий уровень ее поднимает, мать до уровня матери, до уровня сестры,

[01:42:39] жены,

[01:42:40] дочери,

[01:42:42] а здесь всегда на уровне кого?

[01:42:46] Ах ты моя!

[01:42:48] Открой личико!

[01:42:51] Они не понимают и думают: Ох как ухаживают, о какие галантные! Может и освежить?

[01:42:55] Везде культура такая.

[01:42:58] Французы вообще отличаются этим,

[01:43:01] они

[01:43:02] как это

[01:43:03] гиперсексуализированное

[01:43:05] общество, гипер.

[01:43:17] Люди не понимают этих тонкостей, что на востоке женщину

[01:43:20] это как бы непорядочно так на нее смотреть.

[01:43:24] Даже в вайшнатском этикете это объясняется.

[01:43:27] Всех нужно рассматривать как мать.

[01:43:31] Где на Западе так?

[01:43:43] В религии только это сдерживают, больше ничего.

[01:43:47] А религии все произошли либо с Дальнего Востока, либо

[01:43:51] с Ближнего. Все!

[01:44:01] А мы думаем, есть какие-то не восточные люди. Это христианство.

[01:44:04] А с какого востока христианство?

[01:44:06] А иудаизм с какого востока? А мусульманство?

[01:44:10] А буддизм?

[01:44:12] Ну?

[01:44:12] А кришнаизм?

[01:44:15] Всё остальное?

[01:44:17] Всё с востока!

[01:44:20] Поэтому говорится, никогда нельзя найти на западе то, что находится на востоке.

[01:44:28] Люди даже не задумываются, говорят это западная религия. Какая же она западная? С чего вы взяли?

[01:44:34] Наше ваше, все восточное.

[01:44:38] Нам нужны специалисты по восточным философиям

[01:44:41] и по восточным религиям, потому что весь мир опутан только этими. Это все авторитетные религии.

[01:44:48] Христианство,

[01:44:49] мусульманство,

[01:44:50] иудаизм,

[01:44:51] шаманизм,

[01:44:52] буддизм.

[01:44:54] Какую хоть одну западную назовите?

[01:45:01] Яхви это

[01:45:03] бог евреев.

[01:45:06] Христианство? Да конечно.

[01:45:08] Иудее христианство это называется. Ну

[01:45:12] как мы вот не имеем никакого отношения к индуизму.

[01:45:16] Сейчас все друг от друга открещиваются,

[01:45:18] как Пётр от Христа.

[01:45:21] Пётр имел отношение к Христу?

[01:45:24] Серьезно?

[01:45:25] А что же он орал, вообще знать, не знаю, чтобы я сдох?

[01:45:30] Вот

[01:45:31] так же и у этих уеголов

[01:45:33] время место обстоятельства.

[01:45:35] Когда они для них все сделают они их признают.

[01:45:38] Всегда так.

[01:45:42] Егова

[01:45:43] исключительно бог евреев,

[01:45:48] которого они называют Яхве.

[01:45:50] Нет,

[01:45:56] не должен.

[01:45:59] Знать ничего не знаешь, что тебе сдохнешь.

[01:46:04] Ну я кого представляю-то, особенно я так.

[01:46:09] Ларёк представляю.

[01:46:12] Представитель ларька

[01:46:14] просит просто меня залазить сюда.

[01:46:19] Я знаю, конечно, но

[01:46:21] забыл.

[01:46:26] Я его просто забыл.

[01:46:29] Сам же говоришь: время, место, обстоятельства.

[01:46:31] Говорится, человеку нужно говорить ровно столько,

[01:46:35] сколько может быть им понято и принято в данной

[01:46:38] местности, в данном времени, при данных обстоятельствах. Ни больше, ни меньше.

[01:46:43] Если Вы сказали больше,

[01:46:45] у него начнутся проблемы.

[01:46:48] Либо к Вам, либо к себе, либо к тому,

[01:46:52] к чему он привержен был.

[01:46:55] Мы не должны этого делать.

[01:46:58] Иногда так происходит.

[01:46:59] Чего то ляпнешь,

[01:47:00] и люди вставали.

[01:47:03] Вы на святое замахнулись

[01:47:05] на Петра Ильича Чайковского.

[01:47:08] Кого?

[01:47:10] Они говорили чи чи ковского

[01:47:12] они говорили

[01:47:13] я там что то про ляпнул

[01:47:24] Как же женщина одна сказала?

[01:47:31] Такое слово-то

[01:47:33] подобрала.

[01:47:38] Забыл, вспомню потом, скажу

[01:47:42] такое хуже матершинного,

[01:47:44] настолько интеллигентное,

[01:47:46] что хуже матершинного,

[01:47:49] серьезно.

[01:47:51] Есть очень много таких слов, которые факт сразу там все маты сразу гают, но оно очень интеллигентное,

[01:47:58] такое,

[01:47:59] сразу вся матершина даже там сразу тухнет,

[01:48:02] что даже по-матерщиному

[01:48:04] ты лучше, а вот так скажет: Ой, ёлки!

[01:48:14] Ёлки!

[01:48:21] Такое старое слово очень. Я

[01:48:31] не знаю.

[01:48:35] Для

[01:48:37] людей в гуне невежества

[01:48:39] верховной личностью Бога, описывается, является Господь Шива.

[01:48:44] Для людей в гуне страсти

[01:48:46] верховной личностью Бога и повелителем всего на свете

[01:48:50] является Брамма,

[01:48:52] а для тех, чьи религии в гуне благости,

[01:48:55] является повелителем всего на свете Господь Вишну,

[01:48:59] даже не Кришна и даже не Нараяна, а Вишну.

[01:49:05] Улавливаешь?

[01:49:08] Поэтому

[01:49:09] Бог-то один,

[01:49:11] но не все

[01:49:12] знают кто.

[01:49:18] Прабхупада говорил: Не надо думать, что из аэропорта

[01:49:22] все самолёты летят в одно место. В какое ни сядь, и в то место прилетишь.

[01:49:26] И самолёты одинаковые,

[01:49:28] и стюардессы одеты также, и билеты похожие, но все летят в разные стороны.

[01:49:34] Точно также и религии многие.

[01:49:37] Многие религии летят совсем в другие стороны.

[01:49:41] Как Кришна говорит: Иные думают, что нет ничего превыше райского наслаждения, и считают райские планеты духовным миром.

[01:49:48] Прабхупада говорит, мы находим это во многих религиях,

[01:49:51] существующих в век Кали, что они рай объявляют царством Божьим.

[01:50:00] Алексий,

[01:50:02] второй наш,

[01:50:03] он по телевидению где-то выступал, он сказал: Несомненно,

[01:50:07] все христиане,

[01:50:08] цель христианства

[01:50:11] вознести

[01:50:12] душу в рай.

[01:50:15] В рай.

[01:50:17] Всё.

[01:50:21] Они

[01:50:25] так принимают Царство Божие.

[01:50:27] Так они думают, что небеса это и есть Царство Божие.

[01:50:32] Божие.

[01:50:37] Мальчика или сына?

[01:50:40] Девочку

[01:50:48] Еще раз:

[01:50:50] воспитывать сына и ребёнка.

[01:50:56] Понятно этому. И

[01:51:08] тому и другому она говорит.

[01:51:10] Она сама такая и говорит ты чё как я

[01:51:16] то есть воспитывает такого ты чё как я это невозможно сказать

[01:51:29] Ну конечно,

[01:51:30] женщине не нравится в мужчине женская природа.

[01:51:33] Естественно,

[01:51:35] как же это женщина всегда думает. Если вы увидите мужчину, который обладает такой же, такими же целями как женщина и все остальное, я уж не говорю там эти миссии.

[01:51:47] Женщина

[01:51:50] скажет: Ой, это что такое?

[01:51:53] Ты моя лучшая подруга.

[01:51:57] Я думаю, женщины более снисходительные к этому отношению, но все равно женщинам это не понравится.

[01:52:02] Они не будут, может быть, настолько

[01:52:08] резки или настолько

[01:52:10] остро это воспринимать,

[01:52:12] таких, как говорят, сексуальных меньшинств,

[01:52:16] ну, какие-то вот цветные всякие.

[01:52:19] Женщины, как правило, более лояльны в этом отношении

[01:52:23] к лесбиянкам, гомосексуалистам,

[01:52:25] там, они более лояльные женщины.

[01:52:28] Почему?

[01:52:29] Потому что обостренная

[01:52:31] природа

[01:52:32] сексуальности у женщин также, женщина же нежная более, более сексуальная,

[01:52:36] и поэтому она воспринимает, даже если мужчина так имеет,

[01:52:40] ну, ничего,

[01:52:42] ну так получилось, ну что, не всем же быть?

[01:52:44] А мужчины более категоричны в этом отношении,

[01:52:47] мужчины более категорично относятся к этому.

[01:52:50] Вот как раз ты что как баба? Должен говорить кто? Вот

[01:52:55] Кришна называет Арджуна Каунтея и Прабхупада говорит, Каунтея он имеет ввиду

[01:53:01] маменькин сынок.

[01:53:06] Вот как раз мужчина говорит, что ты как баба? Вот это работает, но когда женщина говорит, что ты как баба?

[01:53:13] Он думает, что баба, нормально.

[01:53:16] Всегда хотел быть бабой.

[01:53:18] В операцию даже деньги коплю. Буду как баба. Потому

[01:53:24] что баба была хорошая.

[01:53:26] Баба-бадя.

[01:53:32] Многие завидуют женщинам. Санат Нуга с вами описывает в этикете: никогда нельзя завидовать женщинам, многие завидуют женщинам,

[01:53:39] а значит, что подражают им, хотят вот.

[01:53:48] Это может быть и нормально, это ее желание, она говорит как баба, воспитывает-то как кого?

[01:53:55] Да, это какая-то женщина как мужчину воспитывает,

[01:53:59] Как мужчины может воспитать только женщина, которая была воспитана кем? Мужчиной.

[01:54:04] Вот такая женщина может воспитать мужчину.

[01:54:07] То

[01:54:09] есть женщина, которая находилась во время своего детства, как дочь была

[01:54:15] под защитой отца,

[01:54:17] несомненно такая, или у ней мать, которая находилась под защитой, а нам о ней вот, как помните,

[01:54:22] я вам рассказывал,

[01:54:24] у меня друг был,

[01:54:26] он есть,

[01:54:28] и

[01:54:30] он осетинец.

[01:54:32] Помните, да? Я говорю:

[01:54:33] А что ты на русское свое нравится? Он там привлекся,

[01:54:37] и он что-то все страдал, переживал. Я ему говорю: Да ты что, если так любишь? Ну, давай женись там. Он говорит: Нет. Я говорю: Что? Я хочу, чтобы моих детей воспитывала кавказская женщина,

[01:54:49] иначе дети будут тряпками.

[01:54:54] Кавказской женщины, чтобы воспитывала его детей.

[01:54:58] И это факт.

[01:55:00] Непреложный, вы не сможете с этим поспорить ни при каких обстоятельствах.

[01:55:06] Только мужчина, воинственный мужчина, может воспитывать мужчину,

[01:55:11] воинственный именно. А поскольку кавказцы это, в основном, кажатрийская культура,

[01:55:16] то кавказцы

[01:55:18] такие более такие мужские, они по-мужски себя во многих местах, и женщинам нравятся, такие как бы: благородные,

[01:55:25] а, и кинул, где-то остановился женщина.

[01:55:29] Но не галантные они.

[01:55:32] Улавливаете, да? В чем разница? Они благородные,

[01:55:35] но не галантные.

[01:55:37] Французы не благородные, но какие? Галантные, не кшатрии.

[01:55:42] А кто они? Уайши,

[01:55:44] и поэтому они галантные.

[01:55:48] И поэтому это разное

[01:55:50] столкновение традиций и культур,

[01:55:53] и поэтому кавказские женщины, которые воспитывались мужчинами

[01:55:57] же на Кавказе, отец там всё,

[01:56:00] женщины вообще же под строгим,

[01:56:02] Там не дай бог женщины, там же если что-то произойдет

[01:56:05] убивают же сразу, вы в курсе?

[01:56:08] Ну как?

[01:56:09] Убивают!

[01:56:11] До сих пор там не могут установить

[01:56:13] Уголовный кодекс Российской Федерации. 2005

[01:56:16] год и на Кавказе так и не установлено во многих местах

[01:56:22] закона нету, потому что там что? Совет старейшин.

[01:56:26] Вынуждено было государство принять этот совет старейшин.

[01:56:29] Если даже прокуратура человека сажает, совет старейшин собирается

[01:56:33] и решает: нет, он не виноват.

[01:56:37] Прокурору сообщают и прокурор что?

[01:56:39] Отпускает.

[01:56:41] Там не работает. Иначе что будет?

[01:56:44] Резня начнется,

[01:56:46] начнется резня, вендетта,

[01:56:48] кровная месть, потому что все воинствующие народы воспитаны в состоянии кровной мести.

[01:56:55] Если что-то не так, даже этот прокурор,

[01:56:58] его вырежут всю его подноготную,

[01:57:00] этого прокурора.

[01:57:03] Это честь, это для них. Они там сядут хоть на сорок лет, лишь бы не опозориться. Для них позор хуже, чем сорок лет отсидеть где-то.

[01:57:11] Сам зарежет и сдастся придет. И зато все будут уважать детей его будут уважать будут рассказывать ваш отец они

[01:57:18] как бы понимаете

[01:57:20] женщины

[01:57:22] такие вот а

[01:57:24] мне надо снять и все вот а мне дорог вынеси

[01:57:33] и шарке

[01:57:34] иллюзия, покрытая все иллюзией, толстым слоем шоколада все покрыто и

[01:57:39] жареным арахисом

[01:57:42] и глазурью.

[01:57:48] Поэтому

[01:57:50] для кавказца, вот

[01:57:54] приходят в армии, да, где-то вот местах лишения свободы.

[01:57:58] Как правило, кавказцы всегда сразу все держат. Почему? Они не воинственные.

[01:58:04] Для кавказца кому-то постирать?

[01:58:08] Вы что?

[01:58:10] Он будет насмерть драться, но он постирать не будет.

[01:58:13] Убейте его лучше, позор.

[01:58:16] А для нашего?

[01:58:18] Только не бейте.

[01:58:20] Хотите дяденька, я вам тут полы помою,

[01:58:23] только не делайте со мной ничего противоестественного.

[01:58:27] Это всё.

[01:58:29] Редкий случай, когда видишь, что какой-то там, и то это должен быть спортсмен или какой-то блатной,

[01:58:34] который по каким-то понятиям

[01:58:36] взрастили его, либо каких-то боевых системах взрастили по понятиям тренера, мужчины и у человека есть природа, либо его взрастила какая-то блатная среда по понятиям, что опять же позор,

[01:58:48] и в том случае позор, и в этом случае позор это означает кшатрийское воспитание даже в среде русскоязычных, ну или других

[01:58:55] наций,

[01:58:57] и как правило,

[01:58:58] такие кшатрийские народы это мелкие народы,

[01:59:02] вот у тех, у кого стрельба из лука, борьба вот это все это как бы национальное, традиционное.

[01:59:09] Это шатрийский народ,

[01:59:13] верховая езда,

[01:59:19] а не то, что в смысле кто кого перепьет.

[01:59:26] Раньше было это, просто все это уничтожено

[01:59:30] и культура полностью уничтожена.

[01:59:33] И где женщина всегда все самые главные?

[01:59:37] В других местах.

[01:59:41] Поэтому Прабхупада говорит,

[01:59:43] что женщина,

[01:59:44] даже

[01:59:45] космически, когда она выполняет не свои функции,

[01:59:48] она теряет свой статус, она теряет здоровье, теряет свой статус,

[01:59:52] деградирует,

[01:59:53] выполняя мужские обязанности.

[01:59:58] Как личность она деградирует.

[02:00:04] Как ей не деградировать? Она должна в строгом соответствии с шастрами. Какого-то гуру должен быть у ней, тогда прогрессирует.

[02:00:11] Даже исполняя какие-то, может быть, функции. Когда нету отца,

[02:00:14] мать становится

[02:00:16] повелителем для детей.

[02:00:18] Но мать должна руководствоваться наставлениями какого-то

[02:00:22] святого человека

[02:00:23] в своем воспитании детей,

[02:00:26] потому что мальчиков так воспитывают, девочек

[02:00:29] так ни в коем случае одинаково их невозможно воспитывать,

[02:00:32] это нонсенс,

[02:00:32] когда вы и девочки, и мальчики с детства одинаково их воспитываете, одно и то же им говорите, одно и то же ты. Ну-ка взяли вместе, вот за тазик и понесли его, там, постирали вместе, а вот теперь вместе приготовили, а вот тут теперь ой, молодцы, ой, ой, какой хороший помощник маме.

[02:00:49] Вы посмотрите,

[02:00:51] всех, кого женщины воспитывали, ужасные дети,

[02:00:54] девочки, ещё ничего, но мальчики ой-ой-ой,

[02:00:58] ой-ах-ух

[02:01:01] и о-ох.

[02:01:05] Психология женщины это не психология мужчины.

[02:01:09] Мужчина скажет: эх ты подонок!

[02:01:11] А женщина скажет: правильно сделал, молодец,

[02:01:14] молодец, так ему и надо.

[02:01:16] Мы с тобой ещё нагадим им?

[02:01:19] Я ещё Люську позову, мы нагадим втроём.

[02:01:25] Ну так не будет говорить так, но это суть.

[02:01:32] Поэтому женское воспитание это очень опасная вещь, женщина не воспитана

[02:01:39] в системе мужчин.

[02:01:43] Поэтому, говорится, женщина всегда должна быть под защитой в детстве отца,

[02:01:47] молодости мужа и в старости сына. Всё.

[02:01:50] Ещё она в детстве может братья её защищать, когда отца нет.

[02:01:57] И сейчас вот в нашем обществе практически это не работает ни отец, ни брат, никто не работает, ни сын.

[02:02:03] На Кавказе и во многих других странах это работает идеально еще,

[02:02:07] но в городах, где все уже растворилось в западной,

[02:02:11] так называемой, культуре млечхов это уже отсутствует.

[02:02:18] Те еще живут ради чести, а эти живут ради выгоды.

[02:02:22] Плавываете, да?

[02:02:24] Те, кто где-то там в горах или там деревнях, они еще живут ради чести,

[02:02:30] а в городах уже живут все, кто там родился, и

[02:02:33] все ради Игоря тут.

[02:02:41] И мужчины такие воспитанные женщины,

[02:02:43] очень странно.

[02:02:52] Поэтому, говорится,

[02:02:53] чести нету.

[02:02:57] Раньше говорили честь имею,

[02:03:00] теперь говорят

[02:03:02] тю-тю.

[02:03:05] Такова ситуация.

[02:03:27] Человек не должен быть глупым.

[02:03:34] Говорят так: давать глупцу наставление,

[02:03:37] только злить его.

[02:03:40] Подобно как змею поить молоком, у неё от этого только прибавляется

[02:03:45] яду.

[02:03:47] То есть нельзя наставлять глупого человека,

[02:03:50] нужно подготовить человека.

[02:04:01] Потому что человек, лишенный смирения, гордый,

[02:04:05] не осознающий многие вещи, его нужно еще очистить для того, чтобы он только

[02:04:10] сначала базы подготавливаться для того чтобы как это почва для того чтобы туда зерно

[02:04:14] знаешь камни

[02:04:15] убираются спахиваются

[02:04:17] там боронуется

[02:04:19] что-то там я не знаю процесс это

[02:04:21] когда все подготовлено благоприятное сезон время место и обстоять потом туда семечко и оберегают его.

[02:04:30] Что?

[02:04:35] Деморализация происходит исключительно из гордости и из ложного эго. Две крайности ложного эго:

[02:04:42] я делаю все здорово

[02:04:45] или я ах, раз вам не нравится вообще делать ничего не буду.

[02:04:50] Когда вам говорят о ваших недостатках, и вы думаете ну все, тогда вообще делать нечего. А вам не нравится? Ну что-то вы деморализовывать, есть ничего делать не будете.

[02:04:57] Поэтому, говорится, ругают только продвинутых.

[02:05:02] В чем продвинутость? Они не горды,

[02:05:05] их можно ругать и они еще больше вдохновляются, когда им указывают на недостатки, они вдохновляются от них избавиться.

[02:05:12] Новички, то есть осквернённые ещё, если вы что-то не так скажете, кроме обиды со мной так нельзя, ничего не будет. Поэтому говорится, что когда проповедник становится более квалифицирован,

[02:05:24] он всегда мягко проповедует новичкам и неофитам,

[02:05:28] никогда не заостряет ни чем, очень так.

[02:05:34] Иначе, если вы заденете их ложное эго, они гордые все,

[02:05:38] они станут вредителем вашей жизни.

[02:05:41] Вашей

[02:05:42] и всего, что вы делаете.

[02:05:45] Или уйдут,

[02:05:47] или затаят обиду,

[02:05:49] или и того ещё они будут за вами наблюдать.

[02:05:57] Ага, опять новые носки,

[02:06:01] ага, опять там с матажей стоял возле подоконника,

[02:06:04] щипал её

[02:06:06] за спину,

[02:06:09] где она кончается.

[02:06:10] Они найдут, в общем, всё.

[02:06:16] Потому что вы их задели,

[02:06:18] а с ними так, что

[02:06:20] нельзя.

[02:06:21] Почему?

[02:06:24] Всё понятно.

[02:06:26] Непризнанные

[02:06:27] гении.

[02:06:31] А что такое смирение? Со мной как угодно можно. Кто я такой? Ниже соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево

[02:06:39] и каждый лучше меня, поэтому каждый достоин почтения, кроме кого? Кроме меня!

[02:06:44] В таком настроении Господь Чайтанья говорит: Можно приступить к воспеванию Святого имени!

[02:06:49] Сначала дикша!

[02:06:52] Харинама дикша!

[02:06:53] Со мной можно как угодно! Кто я такой?

[02:06:59] У нас есть такие как бы сейчас?

[02:07:02] Не знаю.

[02:07:05] Я думаю, что есть.

[02:07:07] Те люди, которые остаются в движении, следуют ему, ни при каких обстоятельствах не уходят из него, они именно такие, потому что здесь на язык попадаешь рубят, режут блин, и они остаются. И они вдохновлены, они ходят на санкиртана,

[02:07:20] распространяют

[02:07:20] книги, следуют садхане, они пытаются сотрудничать они такие, несомненно,

[02:07:25] может быть они не абсолютные, но то, что они такие это несомненно,

[02:07:31] поэтому и говорится: дурак это обида, высеченная в скалах, умник обида на песке, на берегу,

[02:07:38] а мудрый человек это обида на воде

[02:07:42] записанная.

[02:07:49] Ты не согласен?

[02:07:53] Но с тобой-то нельзя, это все знают.

[02:07:55] Я-то знаю же, Жень. С тобой-то нельзя никак.

[02:08:04] С тобой лучше мягко.

[02:08:06] Есть

[02:08:10] некая

[02:08:11] система, которая называется отторжение.

[02:08:15] Инородное тело отторгается,

[02:08:19] а

[02:08:21] одной природы притягивается

[02:08:23] и приживается.

[02:08:26] Понимаешь?

[02:08:27] И также вот в темпераментах,

[02:08:30] в кармических разных вещах, в духовных системах

[02:08:33] существуют некие системы,

[02:08:36] как

[02:08:38] это называется, диффузия и

[02:08:41] отторжение.

[02:08:45] Кто-то может стать атавизмом,

[02:08:48] понимаешь?

[02:08:50] То есть таким бесполезным

[02:08:52] и, в общем-то, беспокоящим.

[02:08:59] Есть что там? Атавизм и?

[02:09:03] Да, рудиментарность,

[02:09:04] рудименты,

[02:09:05] правильно?

[02:09:07] И также вот в жизни все это. Вот почему мы не в духовном мире, как ты думаешь?

[02:09:13] Потому что мы атавизмы там.

[02:09:16] Рановато вот видишь, а почему рановато-то? В смысле по времени рановато или

[02:09:22] Не созрели, вот именно,

[02:09:25] сбивая их палками, ребята, они созрели.

[02:09:33] Хари Кришна, спасибо большое.

Содержание

Великолепие Абсолюта и любовь

Транскрипт

Комментарии