Кришна как изначальный Господь и отношения с живыми существами
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена Бхагаватам 11.52, где анализируется форма Кришны с флейтой как его изначальное проявление. Он даёт разные оттенки связи с живыми существами: братскую дружбу, любовь, родительскую заботу. В то время как на Раяне Кришна является экспансией Маха-Вишну, при появлении в человеческом мире он раскрывает свою трансцендентную форму. Поклонение Кришне с флейтой до Шичитани Махапрабу не было раскрыто — все поклонялись четырёхрукому Маха-Вишну. Форма Кришны с флейтой вызывает у преданных любовь и смущение, а не страх. Страх перед Господом возникает у тех, кто служит из страха кары, а не из истинной бхакти. Истинная преданность позволяет испытывать фамильярность и близость к Кришне, как у Бхакура. Прабхупада подчёркивает, что 99% людей начинают служение из страха, тогда как истинные бхакты действуют из желания угодить Господу.
Транскрипт
[00:09:22] Нами такое отношение такая Швария
[00:09:25] и Мадхурья.
[00:09:27] Итак,
[00:09:28] Кришна с флейтой
[00:09:30] в своей изначальной форме
[00:09:32] очень необычен,
[00:09:34] поскольку Он
[00:09:36] дает
[00:09:37] те оттенки,
[00:09:39] которые сближают
[00:09:40] живое существо с ним еще в более серьезной
[00:09:43] связи,
[00:09:44] то есть связывает живое существо с Кришной еще более сильными и узыми, допустим, братской дружбы, там, любовной, родительской.
[00:09:52] Слуги
[00:09:56] Кришна с флейтой Он приходит, даже когда Он является экспансией на Рая.
[00:10:00] То есть в те моменты, когда на раян приходит каждая
[00:10:06] чатур-югу,
[00:10:08] два
[00:10:09] пара-югу Кришна тоже не всходит, не тоже двурукие с флейты, но Он экспансия на раяне. И всё-таки живые существа испытывают благоговение, почтение и смирение Кришне к этому Кришне с оттенками всевозможных
[00:10:22] отношений. Но когда Кришна приходит
[00:10:25] как изначальный Господь, т. Е. Минуя
[00:10:28] на раю, приходит таким какой он есть, то эти
[00:10:32] взаимоотношения
[00:10:33] в большей степени усиливаются,
[00:10:35] в большей степени усиливаются. Он дает в этот момент знание уголока в рендауне
[00:10:43] высшей обителью
[00:10:46] вот здесь есть два понимания
[00:10:48] и в бхагават гити
[00:10:50] первое это когда кришна приходит один раз
[00:10:54] в один день кальпу, вернее, в одну кальпу один раз.
[00:10:58] И другое понимание Бхагават-гити существует, когда Кришна приходит девятьсот девяносто девять раз,
[00:11:05] то есть в эти тысячи дизелиню,
[00:11:08] и тоже говорит о своей высшей обители.
[00:11:11] Но тот Кришна говорит о высшей обители, которая
[00:11:14] является обителью Маха-Вишна, то есть планет Вайкунтхи.
[00:11:17] Когда сам Господь приходит, он раскрывает свою трансцендентную
[00:11:21] форму
[00:11:22] форму Кришны с флейтой, что
[00:11:25] она является изначальной.
[00:11:26] Вот во Вриндауне, допустим, там есть храм Лакшми Нараяны,
[00:11:30] и
[00:11:32] там поклоняются
[00:11:33] Махавишну,
[00:11:34] то есть Нараяне,
[00:11:35] и Кришне поклоняются с флейты, как
[00:11:39] экспансии Господа Нараяна.
[00:11:41] Не то, чтобы Кришна изначально Господь, а что Он является экспансией
[00:11:46] Махавишны.
[00:11:48] И там в праве, такой большой мурти, четырёхрукая
[00:11:51] находится,
[00:11:52] Нараяна, и как из него исходят все остальные, так наверху оно, в самой главе, и все остальные, ниже, ниже, ниже, ниже, и в конце там Калкий Аватар, Будда,
[00:12:02] Кришна, Балара, и так далее, далее, далее, далее, далее, и в итоге всё так
[00:12:06] изображено,
[00:12:07] что всё исходит из Маха-Вишны.
[00:12:10] И
[00:12:11] до того, пока не пришёл Шичитания Махапрабу и не вскрыл этот аспект, т. Е. Эту тайну, не раскрыл
[00:12:17] поклонения Кришне с флейтой, поклонения
[00:12:21] Радха Кришне. Все поклонялись
[00:12:23] Лакшмина Райме.
[00:12:25] То есть все вайшнавы
[00:12:27] они совершали поклонения
[00:12:30] четырехрукой
[00:12:31] форме Господа Маха-Вишну.
[00:12:34] Вот мы, если, допустим, видим какие-то даже фильмы или почитать Махабхаруту,
[00:12:38] то Кришна везде себя представляет как Верховный Господь. Он представляет себя все время в четырехрукой форме.
[00:12:44] Когда хочет что-то подтвердить или что-то, чтобы уяснили,
[00:12:48] он показывает этот образ.
[00:12:50] И этот образ вызывает в негодяях страх,
[00:12:54] а в преданных благоговение, почтение, смирение, такое прибежище они в нем находят.
[00:13:00] Но когда Кришна
[00:13:01] проявляет себя в двурукой форме,
[00:13:04] мы находим оттенки фамильярного взаимоотношения. Точно
[00:13:10] так же, как
[00:13:13] Шригор Нитай,
[00:13:15] они прощают все оскорбления,
[00:13:17] все, то есть в двурукой форме и такие безопасные,
[00:13:21] но когда, допустим, в Майпуре открывают алтарь Нарасимхадеу,
[00:13:24] то у людей, так сказать, неприятно так внутри,
[00:13:28] такие
[00:13:29] оттенки неприятных каких-то ощущений,
[00:13:31] потому что такая разъялённая
[00:13:34] форма у Господа, и у человека такой внутренний
[00:13:37] трепет. Хотя он знает, что это Кришна, но внутри так не очень хорошо так сразу грешки свои начинают вспоминать,
[00:13:44] как вот,
[00:13:46] когда у нас омовение было,
[00:13:48] Нарасим хотел, вот,
[00:13:51] я видел, как многие, так сказать, дёргались как-то, трепетали.
[00:13:56] Если всё нормально, люди, так сказать, считают, никто же не считает себя чистой личностью,
[00:14:01] но они, так сказать, боятся и вот этот страх такой.
[00:14:06] И Прабхупада недаром здесь описывает
[00:14:10] самый важный момент, который он подчеркивает,
[00:14:13] этот
[00:14:14] момент сокрыт для многих людей, что многие выполняют преданное служение
[00:14:18] без
[00:14:20] оттенка бхакти, то есть, ритуалистический,
[00:14:22] просто следует каким-то правилам, материалистично
[00:14:25] действует. Почему полубоги
[00:14:27] здесь
[00:14:28] упоминаются?
[00:14:30] Но если эта деятельность
[00:14:32] не совершается
[00:14:34] с оттенком бхакти, значит бхакти? С любовью и преданностью, то есть хотя бы оттенок любви и преданности,
[00:14:40] то человек он все время будет находиться в этом умонастроении
[00:14:46] страха, все равно страха, кары такой какой-то или
[00:14:49] в лучшем случае такого глубокого почтения,
[00:14:52] глубокого
[00:14:56] смирения, это смирение будет выражаться в страхе.
[00:14:59] Вот, еще одной из низших категорий смирения является страх, когда человек боится, он смиренный становится, знаете, да, об этом? Страх какой-то его, он смиренный сразу. Что такой смиренный стал?
[00:15:12] Знаете, как, допустим, Нарасим Кудеф выскочил,
[00:15:15] и сразу такие все, сразу смиренные стали, только такие были. Т. Е. Этот оттенок страха
[00:15:21] существует в этом смирении,
[00:15:23] то есть, боязнь за свои какие-то грешки. Но тогда даже человек совершает какую-то деятельность, может быть, не точно, не в соответствии, может быть, но он исполняет свою деятельность вот с этими оттенками бхакти. Это как
[00:15:37] в истории,
[00:15:38] который вскрыл сочетание Махабраву,
[00:15:40] это произведение
[00:15:41] Кришна Карнамрита,
[00:15:43] где описываются
[00:15:46] труды
[00:15:46] Бхакура.
[00:15:48] Он не боялся Кришны, хотя у него тоже были проблемы определенного
[00:15:52] типа, но он никогда не испытывал страха перед Кришной.
[00:15:56] Он так сильно
[00:15:57] привлекался Кришной в двурукой форме,
[00:16:00] потому что вся его
[00:16:04] деятельность была проникнута бхакти,
[00:16:06] и поэтому этот страх перед Кришной у него отсутствовал,
[00:16:11] поскольку вся его деятельность была проникнута
[00:16:14] оттенками этого бхакти и он не испытывал страха перед Господом, он всегда испытывал смущение перед Кришной, он был смущен.
[00:16:22] И он, если вы
[00:16:25] даже фильм видели,
[00:16:26] он за Кришной гоняется, он проявляет эту фамильярность, но это фамильярность в любовных, вот это бхакти, фамильярность
[00:16:34] в такой
[00:16:35] чистоте,
[00:16:37] даже в чистоте, т. Е. Когда
[00:16:40] есть даже может быть какое-то отклонение, но поскольку человек из преданности совершает служение, не из страха какого-то
[00:16:46] перед наказанием или перед какими-то проблемами, а все время из преданности, т. Е. С оттенками почему в этой истории говорится, что он
[00:16:53] Бхава, т. Е. У него было спонтанное уже любовное взаимоотношение
[00:16:57] с Кришной. И Прабхупада здесь пишет, что каждый человек может сразу начать совершать определенную деятельность с оттенками бхакти, Не из страха, а из желания удовлетворить Кришну.
[00:17:07] Как правило, 99
[00:17:09] процентов людей начинают служить из страха.
[00:17:11] Страх
[00:17:12] перед кармой, что ногу надо отрезать,
[00:17:16] а вот ты мне откажешься и тебя будут насиловать 20 человек, а вот то, а вот заболеешь.
[00:17:22] Это практически все живые существа находящиеся
[00:17:25] на уровне невежества, тамоса. То есть только страх, богобоязненность
[00:17:29] позволяет им действовать каким-то образом. Но бхакты
[00:17:33] отличаются от этих. Другая
[00:17:36] категория преданных.
[00:17:37] Это те, кто стремятся совершать деятельность с
[00:17:40] оттенками преданности.
[00:17:42] Сначала эти оттенки, только такие мелкие вспышки преданности, т. Е. Когда человек себе говорит как же, я же из-за преданности буду это делать. Я не боюсь ничего. Зачем?
[00:17:51] Кришна, я делаю это не из страха, я просто хочу делать. Это совершенно два разных настроения. Между ними тоже огромная пропасть. Как Прабхупада говорит, Один действует для своих чувств, а другой действует для чувств
[00:18:02] Господа.
[00:18:03] И вот этот оттенок страха, он связан со своими чувствами. И человек из страха
[00:18:08] в свои чувства был
[00:18:10] ввергнут
[00:18:11] в какое-то гнездо творение, он начинает совершать
[00:18:14] какие-то аспекты служения.
[00:18:15] И для таких живых существ Кришна проявляет вот эту вера труппу, вселенскую форму. И эта вселенская форма порой ужасно выглядит, но чтобы их заставить, и полубоги они созерцали эту форму. И они тоже в смятении.
[00:18:28] Потому что в этой форме,
[00:18:31] которая предназначена для материального мира, значит для живых существ
[00:18:35] с материалистичными
[00:18:36] наклонностями.
[00:18:37] И Пракрита-Бакти
[00:18:41] совершают служение
[00:18:43] из страха.
[00:18:44] Из страха перед наказанием, из страха потерять жену, детей, или не выйти замуж, наоборот не жениться. Из разных видов страхи, что их посадят, от тюрьмы, от сумы не заикаются.
[00:18:55] Это пракрита, это материалисты.
[00:18:57] Бакта же не
[00:18:59] из страха совершает служение, а из желания
[00:19:03] преданности получить преданность. Между
[00:19:06] этими двумя видами преданности тоже огромная пропа.
[00:19:10] Вот те истории,
[00:19:12] которые рассказывали все время преданные, там вот допустим, про наших махараджей, как они совершали преданное служение. Кто-то начинал из страха, но потом
[00:19:22] узнав о том что Кришна так привлекательнее, слушая Кришне.
[00:19:25] Этот страх полностью
[00:19:27] гасился.
[00:19:28] В Кришнакатхе,
[00:19:29] когда мы слушаем о Кришне, если мы почитаем, допустим, Ливы Господа Чайдани, какой страх мы можем испытать? Когда просто одно восхищение, такая притягательная личность. Человек может забыть даже обо всем своем прошлом, привлечься к этой личности. Мы слушаем о Кришне, как он действует.
[00:19:45] И единственное какой страх может быть нас
[00:19:50] возвращает,
[00:19:51] это когда мы поем
[00:19:53] намасте на расин хаят и говорим там а вот хера не кашипон там жаждал золота но на самом деле преданные они воспевают
[00:20:02] и поклоняются Господу на расинке не
[00:20:05] с таким оттенком страха они
[00:20:07] имеют ввиду страх перед тем, что сердце их нечисто.
[00:20:11] Они испытывают страх перед отсутствием преданности,
[00:20:15] но никак ни в коем случае они не те,
[00:20:18] кто действует, Кришна сам стекает эту уверенность, эту надежду в сердце своего преданного, который совершает эту деятельность с оттенками
[00:20:26] бхакти. Из преданности действует, а не из страхов каких-то. Еще раз хочу заметить.
[00:20:31] Это и есть бхакти.
[00:20:33] И Кришна проявляет себя в этой двурукой форме для таких преданных. То есть Прабхупада здесь описывает, что они в большей степени могут постигнуть.
[00:20:42] Это не такие глаза, когда мы видим Кришну в двурукой форме, это внутри формируется,
[00:20:49] поскольку эта форма именно предназначена для бхакти.
[00:20:52] Двурукая форма. Поэтому Прабхупада говорит, когда преданный действует из побуждения бхакти из преданности, не из страхов потерять дадут ему или не дадут, а только из преданности.
[00:21:03] У него есть желание получить желание получить преданность.
[00:21:07] Он все время из этого. Это и есть оттенки бхакти. На
[00:21:11] лекции
[00:21:12] мне Ранджина Махарашун объяснял, что надо сначала получить
[00:21:18] желание
[00:21:19] достигнуть Кришны. У
[00:21:23] людей нет желания
[00:21:25] достигнуть Кришны,
[00:21:27] но они могут
[00:21:29] получить желание
[00:21:31] желать достигнуть Кришны.
[00:21:33] Для этого они начинают постепенно этот прогресс
[00:21:37] с уровня страхов,
[00:21:39] где им рассказывают о карме или о чем-то. Но Шукадеул Госвами не идет таким путем.
[00:21:44] Все это пройденный этап. Шукадеул Госвами собирает этих мудрецов, которые приходят. Они заняты поисками абсолютной истины. Через многие рождения смерти они прошли.
[00:21:55] Через многие религии.
[00:21:57] И сейчас они хотят выслушать Шримат Багал. Там они они
[00:22:02] слышали, что есть
[00:22:03] концепция более высокая, и они пришли выслушать, и не из страха, а из преданности, они хотят получить преданность,
[00:22:09] никакого страха нет, поэтому когда они слушают повествование
[00:22:14] Господе, Иисус Шукадева Госвами очень сладко ведает им, он очень с таким вкусом рассказывает
[00:22:20] весь
[00:22:22] этот Багавата о многомерных пространствах, о том о сем, может
[00:22:26] показаться, что это Гьяна какая-то, нет.
[00:22:29] Все там проникнуто сознанием Кришны. Бхагава там лишен Гьяны, кармы, йоги.
[00:22:33] Все только для того чтобы пробудить этот оттенок преданности в живых существах. Чтобы они стали совершать деятельность с преданностью,
[00:22:42] побуждаясь преданностью, а не страхами.
[00:22:46] И
[00:22:47] когда живое существо, мы представим, мы сидим на лекции, половина спит, у них нету преданности, это материалисты, пракрита вакты, как бы не было, что доски они пилят, что-то делают, в тюрьмах проповедуют, они все равно остаются Пракрита бактой. Они падают, ходят,
[00:23:02] квасят, потом возвращаются.
[00:23:05] Это все Пракрита бакты. Друзья Кришны, они не являются еще преданными,
[00:23:09] и Кришна еще не действует таким образом через них, чтобы они могли встать. Почему? Потому что любой побудитель в их деятельности не связан с бхакти, он связан разными страхами, на всякий пожарный, на всякий случай. Карма канда благоприятный
[00:23:24] раздел. Т. Е. Вдруг, ну, беда, перекреститься ничего не плохо было бы. Неплохо было бы в церковь сходить, потому что уже столько наделал, столько набедокурил,
[00:23:31] неплохо было бы сейчас, а то кто знает, тучки начали сгущаться,
[00:23:34] предчувствие плохое.
[00:23:37] И все эти
[00:23:39] живые существа они не являются видением
[00:23:45] Господа. Т. Е. Господь видит
[00:23:47] их, но Он еще не дает это видение изнутри.
[00:23:50] Т. Е. Привлечься.
[00:23:51] Когда кто-то привлекается Кришной,
[00:23:54] именно такой
[00:23:55] вкус появляется говорить о Кришне, совершать служение Кришне,
[00:23:59] вкус рисковать для Кришны. Это же вкус. Это не то, что
[00:24:04] страх толкает человека.
[00:24:05] Какой может быть страх, когда человека толкает рисковать всем? Даже
[00:24:10] Сакерданщик выходит распространять книги, и он каждый день может быть убит каким-нибудь дураком шизофреником,
[00:24:16] какими-то пьяными, какими-то там жуликами,
[00:24:19] которые
[00:24:20] могут просто насмеяться. Я помню как в Москве были случаи когда их увозили в лес, за ноги подвешивали каких-то
[00:24:26] преданных. Очень много было всяких историй, очень много. Ножи там подставляли,
[00:24:32] мясо били, заставляли мясо есть, они рисковали, и они приходили и каждый день распространять
[00:24:37] книги.
[00:24:38] Если
[00:24:40] бы они боялись, если бы страхами руководил, они бы не выходили.
[00:24:44] Что еще может быть страшнее, когда тебя каждый день бьют?
[00:24:47] Помните, да, вот эта история была? Это
[00:24:50] и есть преданные,
[00:24:51] поэтому все эти истории с этими преданными связаны, они были проникнуты оттенками бакти.
[00:24:57] Но
[00:24:58] дальше что получается? Когда оттенок бхакти
[00:25:02] позволяет развиться вот этой вот тарангарангине,
[00:25:05] рядом с бхакти начинают прорастать сорняки.
[00:25:09] Слава,
[00:25:10] результаты,
[00:25:11] аскезы, и человек хочет награду
[00:25:13] за это.
[00:25:14] Вот он рискует, рискует как на войне, люди рисковали,
[00:25:18] что только не делали, и когда им ордер не давали, они такие оскорбленные были, они приезжали, допустим, после даже войны, они говорили вот нам так ничего, ни квартиры не дали, ничего. И они начинали концентрироваться
[00:25:29] на этом результате.
[00:25:31] Мотив.
[00:25:32] Оттенок бхакти может быть, но мотив может быть нечистым, все равно. Мотив может быть очень нечистым,
[00:25:39] даже с оттенками бахти. Но все-таки те эти оттенки бахти они дают возможность приблизиться к Кришне очень близко, то есть ощущать этот вкус к этому служению
[00:25:49] ради Кришны, Риску ради Кришны.
[00:25:51] И вот есть история,
[00:25:53] чтобы так было более-менее понятно, что же такое
[00:25:56] оттенки бхакти в служении.
[00:25:58] Помните, был один преданный, я рассказывал уже много лет как его истории,
[00:26:03] который распространял книги, его каждый раз ловили на Сан-Киртане, это ещё были те времена, когда, в общем-то, с книгами,
[00:26:11] если на улице милиция ловила, то сажали, там, в кутузку,
[00:26:15] специально к зэкам подсаживали, к уголовникам, там те их били, там, издевались,
[00:26:19] а иногда наоборот получалось, что их подсаживали, побили, а преданные начинали проповедовать,
[00:26:24] рассказывать, и наоборот там все братва вся, так секретарша привлекалась, и начинал кричать давай свободу кришнаидам.
[00:26:31] Серьезно,
[00:26:32] на самом деле это зависит от преданности человека, как он себя поведет в той или иной среде. Если есть преданность, то Кришна через него начинает проповедовать,
[00:26:39] он в сердце этих людей, у всех, неважно, он жулик или, он говорит ему в сердце, ты не должен этого делать, потому что Кришна присутствует в своей кадхе,
[00:26:46] и когда кто-то искренне начинает о Кришне рассказывать в этот момент, в
[00:26:51] этот момент в Кадхе, и Кришна сразу нейтрализует все страхи проходят. Апкая почему говорится? Человек всегда готов говорить о Кришне, он всегда медитирует на Кришну, всегда внутри Кришны находится при любых обстоятельствах.
[00:27:03] Поэтому такое качество апкая. Почему они как бесстрашные сакирданщики
[00:27:06] выходили?
[00:27:07] И сейчас выходят многие, хотя видят, что много проблем можно на свою голову нанести.
[00:27:14] Вера, что Кришна защитит, вера в то, что это правильно.
[00:27:20] Вера в своего духовного учителя. И здесь Прабхупада говорит, чтобы понять эти произведения,
[00:27:24] иметь очень сильную веру.
[00:27:26] Но эта сильная вера может позволить увидеть вера труппу, то есть вселенскую форму, которую созерцают даже полубоги.
[00:27:33] Но увидеть Кришну, есть изнутри почувствовать видение, привязанность Кришне,
[00:27:38] лишенную этих страхов, то есть вот этого айшвария,
[00:27:40] начать испытывать
[00:27:41] такую юкту Кришне,
[00:27:43] привязанность.
[00:27:45] То есть вот эта двурукая форма, она предназначена для того привязаться к Кришне без страха. Абхая, т. Е. Как Прабхата говорит в Бренли он становится абхая,
[00:27:53] потому что он испытывает привязанность и вкус Кришне, и не из страха делает это, а из привязанности.
[00:27:58] Эта привязанность это бхакти.
[00:28:02] Когда живой стол духовно пред, а ложное эго привязывает нас к телу, а бхакти привязывает нас к Кришне.
[00:28:09] И таким образом
[00:28:11] преданный выходил распространять
[00:28:13] книги, его каждый раз ловили и сажали в каталажку
[00:28:17] и били его, что только с ним не делали. И когда он возвращался, они на квартире, у них был этот храм, и на квартире у них были большие проблемы. Они говорят, ты что, дурак что ли, фанатик что ли?
[00:28:29] Такие побои, ему там то зубы, то челюсть сломают, то ещё что-нибудь. И он отлечивался, отлюживался, брал книги и опять выходил. И каждый раз в этом районе, он проповедовал, его ловила милиция
[00:28:40] и несколько суток держали его, и брали
[00:28:43] с него подписку, что он больше никогда не будет, официальный юридический документ,
[00:28:47] а вы вспомните, что раньше не за книги сажали, а просто грузили вредных, т. Е. Любую статью брали какую-то,
[00:28:54] били, били, били и там человек мог подписать сам,
[00:28:57] т. Е. Лишь бы его не били, и да, кстати, преданных отправили в психушку или колонию, либо
[00:29:02] за бродяжничество,
[00:29:03] за нарушение паспортного режима, за безработицу, поскольку они там не работали, а раньше были все эти статьи,
[00:29:09] и вот сейчас даже спят. Это и есть пракрит,
[00:29:12] то есть нету оттенка акций никакого, одни страхи двигают человека, и желание богатства, там, чего-то ещё, это всё Пракрита называется.
[00:29:20] И вот
[00:29:22] человек этот вредный, он распространял книги, и каждый раз происходили вот эти случаи, то есть, и он всё равно брал книги, распространял, брал, распространял, брал, распространял. И вот в один момент
[00:29:33] его поймали уже те даже знакомые,
[00:29:36] милиционеры, посадили его там в одиночную камеру и стали
[00:29:39] добиваться того, чтобы его в психиатрическую
[00:29:42] лечебницу сдать.
[00:29:44] И преданные там были,
[00:29:46] у них были связи такие кармические, они начали с этими людьми работать и, в общем, его освободили.
[00:29:52] И они пришли к нему туда, в эту камеру, чтобы его вытащить. Такие радостные, там целая чуть ли не манифестация была, иностранцев привлекли
[00:30:01] в Москве. И когда они пришли туда, в эту камеру, то он вот так сидел, значит, у него были четки из хлеба, и вот так вот он сидел. И самое интересное, он сидел в одиночной камере, у него на шее была гирлянда из живых цветов
[00:30:15] и он был мертв,
[00:30:17] он уже был не живой
[00:30:19] и так вот он повторяет джабу так сказать он покинул тело
[00:30:23] и тогда
[00:30:25] шли такие разговоры что кто-то из духовных учителей говорил, что семь спутников Господа Чайтани воплотились на территории
[00:30:33] России и что вот этот один из них, он показал как человек должен предаваться Кришне.
[00:30:39] Какие еще могут быть страхи? Только один должен быть страх это не исполнить свою миссию,
[00:30:44] не исполнить указание Шачитания Махапрабху, то есть не смирение.
[00:30:47] Один страх не проявить смирение.
[00:30:50] Что значит смирение? Смиренный человек он исполнит волю Шачитания
[00:30:54] не смиренный человек он не исполнит эту волю. У преданного один страх это оказаться
[00:31:00] вне миссии.
[00:31:02] Это
[00:31:04] значит предаться,
[00:31:05] то есть вся жизнь без остатков должна быть отдана этой миссии. Это значит оттенок бхакти, без всяких страхов. Будет не будет. Как
[00:31:13] Кришна говорит Арджуне, не думай ни о победе, ни о поражениях, ни о потерях и приобретениях.
[00:31:18] И ты не навлечешь на себя благоприятных и неблагоприятных
[00:31:22] реакций,
[00:31:24] ибо будешь действовать как настоящий
[00:31:25] йог лишь для моего удовлетворения.
[00:31:28] Т. Е. Желание удовлетворить Кришну это и есть оттенок бхакти. Я это делаю только из желания удовлетворить гуру, человек преданный и так должен говорить. Я это делаю не потому, что я боюсь, что получу или не получу, я это делаю, духовный
[00:31:42] учитель будет мной недоволен.
[00:31:44] Я боюсь только единственного, что моя привязанность
[00:31:47] к духовному учителю теряется. Я боюсь только одного, я не получу привязанность к стопам Кришны и не найду прибежища у его лотосных стоп. Единственный преданного
[00:31:56] это не то, что ему много отпилит, или он получит жену, получит, будут у него дети или не будут.
[00:32:02] Его жизнь. Единственный страх преданного, который толкает его действовать это не
[00:32:07] восстановить связь Кришны.
[00:32:11] Есть оттенки бхакти. Делать из преданности всё,
[00:32:14] а не из спекуляций
[00:32:16] всевозможных.
[00:32:18] Вот есть люди, они боятся потерять свой ментал, вот у них там есть какие-то качества, и вот они боятся им нравится здесь развивать свои ментальные качества,
[00:32:27] связи, мать, другие там что-то еще, третьи еще.
[00:32:30] Почему Прабхупада говорил распространение
[00:32:32] книг?
[00:32:33] Сама деятельность распространения книг она трансцендентна,
[00:32:36] поэтому она самая безопасная,
[00:32:38] потому что любой другой деятельностью, если занимается человек, кроме проповеди распространения книг, все является с оттенками материальной деятельности.
[00:32:46] Поскольку у человека есть качества, так называемые, варнашамы,
[00:32:50] качества шудр качества, вайшка качества, кшатриев качества, брахманов. Но если человек проповедует и распространяет книги, он сразу встаёт немного в другое положение.
[00:33:00] Он сразу под покровительством, под особой энергией находится.
[00:33:04] И даже при всех своих недостатках, ошибках, он как
[00:33:08] бил мангал адхакур, даже у него есть проблемы, есть ошибки, но то что он делает такое самое суровое служение делает его
[00:33:16] в большей степени бхактой, поскольку он находится в этом в этих отношениях с кришной, он совершает это из преданности
[00:33:24] действует из преданности господу,
[00:33:26] и даже когда у него бывают проблемы какие-то,
[00:33:32] возникают кармические, с прошлой кармы приходит желание семейной жизни, и человек говорит нет, я буду делать из преданности и откажусь, или я не буду делать это из преданности ему тяжело, он тоже хочет, но он из преданности, как белый мангал Уткакура, вырвал глаза из преданности, он не сделал это из каких-то других повреждений,
[00:33:49] он стремился, и страхов не было потерять глаза, это же как карма. Получается мы боимся наоборот потерять глаза, поэтому Кришне служим,
[00:33:57] а он не боялся ничего отдать, лишь бы не потерять Кришну. Это и было бхакти.
[00:34:04] Мы боимся потерять зрение наоборот,
[00:34:06] а он не боялся даже потерять ничего, саму жизнь, лишь бы не потерять это сознание Кришны. Так оберегать росток бхакти,
[00:34:14] когда есть оттенки бхакти. Но когда человек не понимает этого, как процесс? Почему Прабхупада говорил, для этих личностей всегда процесс преданного служения
[00:34:22] скучен,
[00:34:23] очень тяжел, они постоянно спят, у них сонливость, они просто такие милые
[00:34:28] негодяи,
[00:34:29] которые говорят вот он такой старенький, поэтому он здесь так предается и вот за это надо уже восхвалять. Но пока этот человек не разберется что нужно всю деятельность
[00:34:38] совершать из бхакти, прилагать
[00:34:41] усилия делать из преданности. Не из-за того, что кто-то видит или не видит, придет ты кабудхи, будет ругаться или нет, я увижу или не увижу. А человек совершает это служение из преданности Кришне, и говорит, что ты
[00:34:52] смотри, я это делаю просто из преданности Тебе.
[00:34:56] Это называется Отец ибо я не боюсь, что ты мне дашь или не дашь, я действую
[00:35:00] для твоего удовлетворения.
[00:35:01] Если мы в своей жизни для удовлетворения
[00:35:04] других живых существ совершаем такую деятельность, чтобы маму удовлетворить, находим
[00:35:09] на цирлах детей своих или любимых,
[00:35:13] то как же мы должны действовать ради Кришны?
[00:35:19] Это их называется удовлетворить.
[00:35:21] Поэтому Кришна говорит о оставь
[00:35:24] все виды религии. Виды это значит мотивы.
[00:35:29] Оставь ты все мотивы и просто предайся мне.
[00:35:32] Не беспокойся что ты не очистишься.
[00:35:35] Как очиститься? Просто совершай это все с оттенком бхакти. Не думай ты об этих победах, поражениях, что там будет, дадут тебе или не дадут. Действуй просто ради моего удовлетворения.
[00:35:47] Это цель твоя. И когда
[00:35:49] преданный действует ради удовлетворения Кришны, Кришна дает эту часть удовлетворенности.
[00:35:53] То есть человек ничего не получил и доволен.
[00:35:56] Вот удивительные преданные, ничего не получают, а преданность их непоколебима.
[00:36:00] А преданность их развивается. Как можно увидеть
[00:36:03] вредного и продвинутого?
[00:36:05] Он ничего не получает, а он удовлетворен.
[00:36:10] У него отбирают, а он удовлетворен.
[00:36:12] Чтобы с ним не происходило, он удовлетворен от служения.
[00:36:16] Он всегда с энтузиазмом
[00:36:18] совершает служение. Шрила Санатна Госмайма пишет: Предное служение должно быть непрерывным
[00:36:22] и совершаться с энтузиазмом.
[00:36:24] Это очень важная составная часть преданного служения. Если преданное служение исполняется без энтузиазма,
[00:36:30] это еще не преданное служение.
[00:36:32] Это лишь оттенки преданности.
[00:36:34] Но преданное служение должно обязательно совершаться с энтузиазмом. И когда преданный приходит в Бхатти, неважно где он находится, на заводе он работает, либо в храме. Здесь многие в храме не могут делать, хотя все то, что мы здесь делаем, предназначено для удовлетворения Шиши Нитай Гора Хари.
[00:36:51] Но даже человек, который работает на заводе, он может проникнуться сознанием Кришны, исполнять это, или втулки точить, в умонастроении удовлетворить Господа.
[00:36:59] И такой преданный возвращается назад к Богу прямо от станка.
[00:37:04] Если он развил в себе этот оттенок бхакти. То есть совершать эту деятельность хорошо для удовлетворения Кришны. И результат плоды своей деятельности отдавать на распространение сознания Кришны. И Прабхупада пишет это истинные санньяси.
[00:37:17] Они полностью в отречении действуют.
[00:37:19] Без привязанности к плодам и полностью для удовлетворения Кришны, не думая ни о чем, кроме как желанием удовлетворить Господа. А Господа удовлетворяет распространение
[00:37:28] этой миссии в каждом городе и в каждой деревне.
[00:37:31] Поэтому Кришна говорит: такой преданный дорог мне, ибо я всегда в его сердце,
[00:37:36] а он в моем.
[00:37:39] Это и есть оттенки бхати. И пока преданные не разберутся, как совершать преданное служение,
[00:37:44] побуждаемые
[00:37:45] преданностью,
[00:37:46] но преданности всегда очень мало.
[00:37:49] Каждый говорит, ну вот сегодня предамся,
[00:37:51] а завтра. Но это имеется ввиду непрерывно и с энтузиазмом.
[00:37:55] Это означает преданность.
[00:37:57] Т. Е. Преданное служение не должно
[00:38:00] прерываться
[00:38:00] исполняться с энтузиазмом, т. Е. Энтузиазм тоже должен быть непрерывным,
[00:38:06] нужно научиться таким образом действовать.
[00:38:09] Что значит
[00:38:11] энтузиазм?
[00:38:13] Что
[00:38:14] такое энтузиазм?
[00:38:19] Да, желание служить, очень сильное желание совершать это служение.
[00:38:24] Даже может быть не достигнуть Кришны, а желание получить желание.
[00:38:28] То есть горячее желание, развить горячее желание. Горячее желание можно
[00:38:33] развить просто слушая о Кришне, общаясь и вознося молитвы Кришне. Вот девять форм преданного служения.
[00:38:40] Это позволяет
[00:38:41] разжечь это желание.
[00:38:43] Но если человек
[00:38:45] не исполняет с оттенками бакти, ему очень сложно они
[00:38:48] остужаются,
[00:38:49] охладевают,
[00:38:50] потому что неправильно действуют.
[00:38:52] Есть определенные правила.
[00:38:54] И если мы не действуем в таком состоянии, то мы в итоге вынуждены
[00:38:59] засыпать,
[00:39:00] вынуждены сидеть и думать: О, какая долгая лекция! Потому что это неинтересно обсуждать.
[00:39:06] Мы не можем даже одну и ту же историю о Кришне слушать. Бхагавад-гита, там
[00:39:11] говорится, что истории достаточно, одну историю о достаточно знать, чтобы возвратиться назад к Богу, все время ее повторяя и пересказывая.
[00:39:18] Шкодаева Бассвам пересказывал Шримат Бхагавата, великие
[00:39:22] ачарьи пересказывают Шримат
[00:39:24] Бхагавад-гиту, все рассказывают одни и те же истории,
[00:39:27] и с каждым разом находит все больше и больше вкус.
[00:39:30] Человек поет Джайрат хамад хава, каждый день поет Джайрат хамад хава, и находит все больше и больше вкус петь Джайрат хамад хава.
[00:39:37] Человек
[00:39:38] день повторяет Хари Кришна мантру,
[00:39:40] и он не ищет там в ней какие-то оттенки, чтобы у него здоровье было, чтобы он был удачнее, чтобы на него никто не напал.
[00:39:46] Он начинает с оттенками бхакти это делать. Что? С преданностью и начинать вкус получать вкус
[00:39:51] от святого имени.
[00:39:54] То есть ему это нравится повторять Хари Кришна мантру, ему меньше нравится просто сидеть и болтать с кем-то, ему нравится больше взять и повторять святое имя. Как Прабхупада,
[00:40:03] когда его оставляли, они видели с каким вкусом он повторяет. Он каждую
[00:40:07] минуту использовал руку
[00:40:09] в мешочек и начинал повторять Перекришна мантру.
[00:40:13] Вы помните, что Пропада
[00:40:17] никогда не
[00:40:19] мешочком. Никогда нельзя было увидеть, что Пропада сидел бы вот так вот и мечтал о чем-то вот так, как у нас, или с
[00:40:27] открытым льдом,
[00:40:29] с
[00:40:30] книгой открытой. Нельзя
[00:40:32] было увидеть, что Прабхупада сидел с книгой и заснул, или где-то с жабой.
[00:40:38] Такого вы не могли бы увидеть,
[00:40:40] это было бы абсурдно.
[00:40:46] Но смотрите, как мы увидим, а Прабхупаде было семьдесят с лишним лет. Если мы говорим, что это якобы из-за здоровья, это из-за отсутствия сознания Кришны,
[00:40:54] это не из-за здоровья.
[00:40:56] У Прабхупады было здоровье в семьдесят лет, тело какое может быть?
[00:41:00] Кто считает, что у него тело хуже, чем у Шрила Прабхупада было в 70 лет?
[00:41:05] Когда все пропитано сознанием Кришны, совершенно по-другому действует тело.
[00:41:11] Человек в меньшей степени обуславливается
[00:41:12] этими болезнями, проблемами,
[00:41:14] потому что энтузиазм не прекращает действовать, потому что исходит из сознания.
[00:41:19] Поскольку есть оттенки бхакти,
[00:41:21] поэтому человек изнутри привязан к Кришне, привязан к этому служению, он привязывается
[00:41:25] к служению самому,
[00:41:27] удовлетворение оттуда.
[00:41:32] Даже если оно было удачным или неудачным,
[00:41:35] самого
[00:41:36] умонастроения делать что-то для Кришны. Постоянно делать непрерывно.
[00:41:42] Преданный испытывает удовольствие, когда у него нет настроения это делать, но он это делает и он испытывает счастье от того, что он научился
[00:41:48] действовать независимо от своего материального настроения.
[00:41:53] То есть он победил ум,
[00:41:55] потому что ум не хочет этого делать. Человек это делает и делает хорошо. И он в экстазе, что наконец-то он научился
[00:42:02] управлять умом.
[00:42:04] И он вспоминает этот стих легче управлять ветром, чем умом. И он говорит а, yes! Вечно все-таки пролил на меня милость. Я научился делать это независимо от своих ментальных спекуляций,
[00:42:13] я совершаю непрерывное преданное служение и делаю его хорошо
[00:42:17] и не завися от своих эмоций и всего.
[00:42:20] Преданный,
[00:42:22] когда он мучится этой. Он испытывает такое удовлетворение
[00:42:25] от этого. Это как
[00:42:27] в боевом искусстве. Вы научились хорошо и вы испытываете от этого удовлетворения, что в вас никто не может попасть, что вы всегда четко где-то там блокируетесь.
[00:42:35] Или как футболист, который раз раз обыгрывает и он говорит о боже мой, я начал обыгрывать,
[00:42:40] я
[00:42:41] раньше их обыгрываю,
[00:42:43] и разум начинает обыгрывать ум. Раньше ума разум включается,
[00:42:47] а разум обыгрывается сознанием, сознание обыгрывает все,
[00:42:51] и преданные начинают
[00:42:52] удовлетворения
[00:42:53] самому себе. Вот о чем делается. Это йога,
[00:42:56] полностью сконцентрированный
[00:42:57] на
[00:42:59] этом качестве, с вами, полностью под контролем, все время
[00:43:02] медитации
[00:43:03] непрерывно на Кришне сосредоточен.
[00:43:05] Как бы не происходило зима, лето, счастье, несчастье, горе, хочу не хочу, все время и человек испытывает, он понимает, что возвысился
[00:43:14] над этим. Кришна возвысил преданного над этой природой, и он четко не ушел. Поэтому в момент смерти, когда начинаются эти проблемы, спекуляции, все он готов к смерти, потому что он уже взял под контроль чувства.
[00:43:26] Кришна дал ему эту самцу и он взял под контроль все свои проблемы.
[00:43:30] Все.
[00:43:36] Человек может начать совершать
[00:43:38] чистое преданное уже неоскверненный
[00:43:40] человек. Чистый преданный все.
[00:43:43] Не зависимый от обычных
[00:43:49] Кто ему там на мозоль наступил, кто у него там одежду украл. Он не зависит от этого. Есть
[00:43:56] у него ботинки, нет у него ботинок, он счастлив,
[00:43:59] что у него есть возможность, не имея ботинок, выйти и совершить деятельность.
[00:44:03] И он рад, что он прекратил зависеть от этого всего.
[00:44:08] Это поистине независимость,
[00:44:11] что все зависимы от этого, зависимы от материального
[00:44:15] и пытаются быть независимыми
[00:44:17] от
[00:44:18] духовной жизни.
[00:44:20] И когда человек наоборот становится зависимым от духовной жизни и не зависит от того, как материальны,
[00:44:25] вот и есть
[00:44:28] освобождение. Такое ось уже находится на стадии освобождения.
[00:44:34] Если его деятельность проникнута преданностью
[00:44:37] бхати,
[00:44:38] то он может созерцать эту двурукую форму, то есть постоянно медитировать на кришну не со страхом, а та форма предназначена,
[00:44:45] которая лишена этих
[00:44:46] оттенков, то есть привязанность к Господу, юкта,
[00:44:49] поэтому происходит вайраги, все отрешенное.
[00:44:53] Хари Кришна.
[00:45:34] Только так можно прогрессировать в преданном служении, если, по крайней мере, даже философски человек разобрал, как нужно его совершать,
[00:45:41] как нужно стремиться из преданности действовать, а не из страха:
[00:45:44] дадут, не дадут, дадут инициацию, не дадут инициацию,
[00:45:48] и потом дергаться, ходить.
[00:45:51] Это страхи, потому что материализм Пракрита в этом
[00:45:54] нет никакого. Ну, по крайней мере, можно философски разузнать, как правильно совершать эти действия.
[00:46:02] Поэтому
[00:46:03] неофитов их стимулирует,
[00:46:07] чтобы стимул стрекала,
[00:46:10] поныряют,
[00:46:11] чтобы постепенно они просто были, находились в процессе и от общения,
[00:46:16] даже если давать лекцию просто на невспаханное сознание, просто давать лекции какие-то бесполезные.
[00:46:21] Поэтому неофитам, говорится, им лучше просто рассказывать о Клишне,
[00:46:25] но они не склонны слушать о Клишне, поэтому существуют разные определенные аспекты, через которые можно подвести их
[00:46:33] желание, то есть, развитых желание слушать о Кришне.
[00:46:37] Их кормят прасадом,
[00:46:39] там, приобщают с ними, дружат, там, то, сё, пятое, десятое.
[00:46:43] Задействует.
[00:46:43] Говорится, что мудрец не
[00:46:45] беспокоит
[00:46:46] невежество, он их задействует.
[00:46:49] Но нужно задействовать служение.
[00:46:51] Потому что они не имеют склонности слушать о Кришне, не имеют склонности
[00:46:55] исполнять что-то с оттенком пакти,
[00:47:00] с преданностью,
[00:47:01] они склонны обижаться, потому что ложное эго, амбиции
[00:47:04] постоянно, я не буду это делать, поэтому я считаю, что это неразумно.
[00:47:08] Это обычные слова неофита, то есть материалиста,
[00:47:11] он ищет там какой-то материальный оттенок разумности,
[00:47:15] поэтому Арджуна говорит
[00:47:18] как я могу
[00:47:20] желать победы
[00:47:21] такой ценой у Кришны?
[00:47:23] То есть я не считаю эту битву разумной,
[00:47:26] Арджуна тоже так говорит,
[00:47:28] это не очень разумно сейчас сражаться, я не буду сражаться,
[00:47:31] потому что он стоит тоже на этом оттенке Праквиты, поэтому Кришна его вытаскивает с этого, хотя он вроде приятный вайшнах знает хорошо дхарму, он все-таки материалистично
[00:47:39] еще смотрит, не трансцендентно,
[00:47:43] Поэтому Кришна разбивает его спекуляции.
[00:47:46] Он говорит, только потому, что ты не делаешь это для моего удовлетворения, поэтому ты привязан ко всему как бы.
[00:47:52] Если бы ты делал что-то для моего удовлетворения,
[00:47:55] тогда бы ты отсеивал вот это разумно, это не разумно, ты едешь для моего удовлетворения.
[00:48:00] Если тебе говорят об этом, что это необходимо сделать, ты делаешь это, и не слепо ты понимаешь, что Крична может пожелать, чтобы ты сделал такое
[00:48:15] Поэтому Кришна нас проверяет.
[00:48:17] Это как в той истории про Гуру Махараджу я свою рассказывал, как он был там директором школы, вдруг президент ему сказал: Ты будешь счастлив, кулинарное
[00:48:24] ведическое искусство распространять без Кришны, без ничего, будешь там в колледже рассказывать им, как готовить там сабжи, то-сё, и нельзя шику показывать.
[00:48:33] Это директору школы Санкиртана.
[00:48:36] Это сейчас как шарил бритву сказать, всё, книги перестаёшь, распространять.
[00:48:41] Но он прямо уже сейчас готов.
[00:48:43] Но для
[00:48:45] моего гуру это было целое горе,
[00:48:48] и он тоже считал, что это неразумно, но он просто стал делать это.
[00:48:52] Когда он стал Санньяси, уже потом он понял, что это была особая
[00:48:56] особая милость через президента своего храма, он получил особую милость. С того момента он стал
[00:49:02] настоящим до этого он не был слугой,
[00:49:05] он просто делал то, что у него получалось, поэтому человек стремится делать то, что у него получается,
[00:49:10] поэтому такое удовлетворение испытывает,
[00:49:12] но слуга, он испытывает удовлетворение от того, что он может послужить как господину,
[00:49:17] а не потому, что у него что-то получается.
[00:49:20] Поэтому, чтобы стать слугой, чтобы продвинуться нужно стать слугой, а чтобы стать слугой нужно кого-то все-таки принять господином,
[00:49:26] а слуга он принимает. Благоприятно для него, неблагоприятно, он говорит: господин, я делаю.
[00:49:32] И до этих пор человек ничего не считается слугой,
[00:49:36] потому что он все-таки избирает, т. Е. Еще
[00:49:39] тот, кто, как он говорит,
[00:49:41] вот у нас говорят, maxminarain
[00:49:43] prabu, я бы хотел делать вот это,
[00:49:46] Я даст.
[00:49:47] Это не даст, потому что я бы хотел это делать, Лакшмина Раян Прабху, давай послужи мне тем, что санкционируем мне это.
[00:49:54] Предмет говорит, что
[00:49:56] бы вы хотели, чтобы я для вас сделал? Каким образом я буду служить через вас Кришне духовному учителю?
[00:50:02] И он принимает любое положение, которое он был.
[00:50:05] Не попросили.
[00:50:06] Это положение слуги?
[00:50:08] Он не думает, мне нравится. Мне, вот, на культуре нравится ездить, а мне не нравится. Я здесь паду, а здесь вот не паду это всё неофитство.
[00:50:15] Поэтому авторитеты всегда, так сказать, склонны
[00:50:18] слабеньких, преданных, там, их желания исполнять такие и такие стимулы, там, всевозможные мотивы
[00:50:23] подогревать, там, все то-се.
[00:50:26] Но серьёзный преданный, он
[00:50:29] целенаправленно
[00:50:30] действует из преданности с оттенками бхакти.
[00:50:35] Но здесь есть большая опасность, что если человек
[00:50:39] надумает
[00:50:40] себе, что это бхакти, потом не
[00:50:43] испытывает удовлетворения изнутри, поскольку мотив-то нечистый, он пытается делать из преданностью, но мотивирует
[00:50:49] не преданностью, а мотивирует чем-то другим, но выглядит как преданный.
[00:50:53] Когда мотив не исполняется, время идет, мотив не
[00:50:56] реализовывается,
[00:50:57] человек тоже сможет сойтись,
[00:50:59] прекратить правильно действовать.
[00:51:02] И мы вдруг видим, что какая-то личность такая могущественная сошла
[00:51:06] с пути.
[00:51:08] Как карма-йога.
[00:51:12] Мне это нравится, поэтому я делаю, я считаю себя такой необычной личностью, поэтому я это делаю.
[00:51:18] Какое-то удовлетворение черпать из ложного эго.
[00:51:25] Поэтому говорится, что преданный он может и котлы чистить, и что он одинаково равно относится к служению, поскольку служение он испытывает, он чувствует себя слугой.
[00:51:35] Праббата давал такой пример:
[00:51:37] слуга и господин живут в одном здании, но это не значит, что это здание принадлежит слуге, раз он там живет, и слуга точно также, он даже в большей степени пользуется всем, чем господин, что слуга убирается, он соприкасается с каждой вещью, со всем, он соприкасается в большей степени с тем, где он живет, чем господин, но слуге все равно это не принадлежит.
[00:51:59] То принадлежит господину все равно все.
[00:52:04] Поэтому он так не должен быть в таком настроении,
[00:52:07] что я вот хочу это делать, я хочу это. Слуга, он везде него то на кухню пошлет, то и скажет иди убери двор, иди цветы принеси, иди, а сегодня постой на воротах, а сегодня я даже хотел бы, чтобы ты побыл моим отцом.
[00:52:20] Сейчас сегодня придут гости, я даю тебе указание быть моим отцом,
[00:52:24] чтобы там разговоров не было. И он принимает это положение, потому что он слуга, он служит в любом качестве.
[00:52:33] Есть
[00:52:38] вопрос.
[00:52:44] Тема достаточно глубокая,
[00:52:46] достаточно серьезная,
[00:52:48] потому что все проблемы от этого, что
[00:52:51] не
[00:52:51] все могут сразу начать
[00:52:53] совершать преданное служение с оттенком бака,
[00:52:56] поскольку
[00:52:57] очень сильно материалистичный,
[00:52:59] безбожный,
[00:53:01] очень сильно безбожный.
[00:53:05] Кто-то в погоне за экзотикой, за острыми ощущениями, кто зачем,
[00:53:08] потому что карма плохая, мотивы.
[00:53:11] И говорится, что лучшие это мудрецы, кто из философских соображений стал на пост преданного служения,
[00:53:17] который практиковал разные другие вещи, понимая, что есть аскеза, что не надо привязываться
[00:53:22] к власти, к богатству, к тому, к сему, к пятому и десятому. То есть, ищет
[00:53:25] что-то важное, самореализация
[00:53:28] ищет.
[00:53:32] Поэтому так сложно видеть преданного настоящего,
[00:53:36] что, в основном, очень такое и
[00:53:40] самое то, что интересно, что
[00:53:42] Рупа Госвами описывает, как
[00:53:44] быть в безопасном положении. Поэтому первая ступень вайдхи вагти под строгим руководством
[00:53:49] находиться.
[00:53:51] Поэтому любой, даже с любым мотивом, может
[00:53:54] также реализовываться, как тот, кто пришел. Потому что этот человек в поисках абсолютной истины, если пришел, и он думает, что ему не надо предаваться, а войти не надо под руководством, он все, он уже
[00:54:05] хуже того, кто пришел даже с самым грязным мотивом.
[00:54:08] Потому что для всех одна ступень, и тот, быстрее её принял, тот быстрее реализуется и далее, и далее, и далее, и далее.
[00:54:15] Поэтому все эти баджаны грея, то есть практическое служение на уровне, там, унци, хамайя, андарал, там, они проходят очень быстро,
[00:54:21] два-три дня, неделю, наверное, человек на этом уровне может находиться, если он под строгим руководством,
[00:54:27] а может даже вообще ничего не успеть сделать, поскольку просто понял, что я должен совершать под руководством и всё.
[00:54:35] Кто-то ему расскажет, ты просто делай, слушайся и делай то, что тебе скажут.
[00:54:39] А мы тебе будем по ходу объяснять, почему так надо делать потом сейчас. Поэтому Пурпады говорю, что для начала неплохо бы иметь даже немножко фанатизма,
[00:54:48] то есть слепой даже,
[00:54:50] начала,
[00:54:51] помните, да?
[00:54:53] Знаете да? Кто читал?
[00:54:56] Книг, видимо, никогда не читали, матхуа, ты читал, чтобы было написано?
[00:55:00] -то читал это?
[00:55:03] Проводится сам слышу. Поэтому,
[00:55:10] когда человек так решительно настроен, ему легче пробиться
[00:55:15] через свои ложные представления.
[00:55:18] Но мы видим, что в основном, так сказать,
[00:55:22] много спящих,
[00:55:23] скользящих,
[00:55:26] соскальзывающих
[00:55:27] потом,
[00:55:28] скользящая,
[00:55:30] льду,
[00:55:32] поэтому поэтому,
[00:55:36] что оттенков в бакте просто
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-11/lnd-bg-11-52-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1