Природа, наслаждающееся и сознание по Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу третьей главы Бхагавад-гиты, в которой объясняется различие между Пракритой (природой), Пурушой (наслаждающимся), полем деятельности (телом) и знающим поле (живым существом). Говорится о том, что тело является полем для деятельности обусловленной души, которая отождествляется с ним, но на самом деле отлична. Арджуна спрашивает Кришну о природе этих понятий, и Верховная Божественная Личность даёт подробное объяснение. Также рассматриваются разные мотивы стремления к освобождению: от нужды, страдания, любопытства или же от круговорота рождений и смертей. Особое внимание уделяется тому, что для истинного освобождения необходимо знать суть самого 'са' — живого существа.
Транскрипт
[00:00:00] Шримат Бадалита как она есть. Глава тринадцатая,
[00:00:05] которая называется Природа,
[00:00:07] наслаждающееся
[00:00:09] и сознание.
[00:00:11] Тексты первый и второй.
[00:00:22] Перевод стиха.
[00:00:25] Арджуна сказал:
[00:00:27] О, мой дорогой Кришна,
[00:00:29] я хочу узнать о Пракрите природе,
[00:00:32] о Пуруше наслаждающемся,
[00:00:34] о поле,
[00:00:35] о знающем поле, о знании и об объекте знания.
[00:00:40] Верховная Божественная Личность сказал:
[00:00:43] Это тело, о сын Кунти,
[00:00:46] именуется полем.
[00:00:48] Того, кто знает это поле, называют знающим поле.
[00:00:54] Арджуна сказал:
[00:00:56] О мой дорогой Кришна,
[00:00:58] я хочу узнать о Пракрите, природе,
[00:01:01] о Пуруше наслаждающемся,
[00:01:03] о поле и о знающем поле, о знании и об объекте знаний.
[00:01:09] Верховная Божественная Личность сказал:
[00:01:12] Это тело, о сын Кунти,
[00:01:14] именуется поле.
[00:01:16] Того, кто знает это поле, называют
[00:01:19] знающим поле.
[00:01:22] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаче Вактиве Данте Свами Прадхупада.
[00:01:32] Арджуна
[00:01:33] пожелал узнать, что есть Пракрити или природа.
[00:01:36] Пуруша наслаждающийся,
[00:01:38] Кшетраполе,
[00:01:39] Кшетрагья,
[00:01:41] знающий его, а также о знании и предмете познания.
[00:01:45] Услышав, что Арджуна интересуется всем этим,
[00:01:49] Кришна объяснил,
[00:01:51] что тело называется полем,
[00:01:53] а тот, кто знает тело, именуется знающим полем.
[00:01:56] Это тело является полем деятельности для обусловленной души.
[00:02:01] Обусловленная
[00:02:02] душа находится во власти материального существования,
[00:02:06] пытается установить свое господство
[00:02:09] над материальной природой.
[00:02:11] Поэтому, согласно своей способности
[00:02:13] властвовать над материальной
[00:02:16] природой, обусловленная
[00:02:17] душа получает соответствующее
[00:02:20] поле деятельности.
[00:02:22] Этим полем деятельности
[00:02:23] является тело.
[00:02:28] Что же такое тело?
[00:02:30] Тело состоит из органов чувств.
[00:02:32] Обусловленная
[00:02:33] душа хочет испытывать наслаждение,
[00:02:36] удовлетворяя
[00:02:37] свои чувства.
[00:02:38] И согласно ее способности
[00:02:40] наслаждаться,
[00:02:41] ей дается тело до поля деятельности.
[00:02:45] Поэтому тело есть кшетра,
[00:02:47] или поле деятельности
[00:02:49] обусловленной души.
[00:02:51] А человек, отождествляющий
[00:02:52] себя с телом, называется
[00:02:54] кшетраггер
[00:02:55] знающий
[00:02:56] поле.
[00:02:58] Нетрудно понять
[00:02:59] различия между полем и тем, кто знает его. Между телом и знающим тело.
[00:03:05] Всякий человек способен увидеть, что от детства к старости он претерпевает
[00:03:11] многочисленные
[00:03:12] телесные изменения.
[00:03:13] И все равно остается одной и той же личностью.
[00:03:17] Таким образом,
[00:03:18] существует
[00:03:19] различие между тем, кто знает поле деятельности,
[00:03:22] и самим полем деятельности.
[00:03:25] Живая, обусловленная душа может понять, что она отлична от тела.
[00:03:30] Начале Бхагават-гиты
[00:03:31] говорится:
[00:03:32] живое
[00:03:34] существо пребывает в теле, и это тело меняется от детства к отрочеству,
[00:03:39] от отрочества к юности, и от юности к старости.
[00:03:43] И человек знает, что тело, которым он обладает,
[00:03:46] меняется.
[00:03:48] Владелец тела определенно есть кшетрагиата.
[00:03:51] Иногда мы думаем: Я счастлив, я мужчина, я женщина, я собака,
[00:03:56] я кошка.
[00:03:57] Все это телесные обозначения знающего.
[00:04:00] Но он отличен от тела. Хотя мы и используем многие внешние атрибуты, например, одежду и тому подобное,
[00:04:07] нам известно,
[00:04:09] что мы отличны от них. Точно также, немного
[00:04:13] поразмыслив,
[00:04:14] мы приходим к заключению,
[00:04:15] что мы отличны от тела.
[00:04:18] В первых шести главах, вагала Гиты, дается описание знающего тело живого существа, а также рассказывается
[00:04:25] о положении,
[00:04:26] пребывая в котором оно может осознать Всевышнего Господа.
[00:04:31] В следующих шести главах Бхагава Гиты говорится о Верховной Божественной Личности и взаимоотношениях
[00:04:37] индивидуальной
[00:04:38] души и Параматмы
[00:04:40] в связи с преданным служения.
[00:04:42] В этих главах ясно определено
[00:04:45] высшее положение
[00:04:46] Верховной Божественной личности и подчиненное положение индивидуальной
[00:04:51] души.
[00:04:52] Живые существа занимают подчиненное положение при всех обстоятельствах,
[00:04:57] но забывая об этом, они страдают.
[00:05:00] Когда их разум просветлен
[00:05:03] праведной деятельностью,
[00:05:04] они обращаются к Всевышнему Господу
[00:05:08] ситуациях,
[00:05:09] а именно в страдании,
[00:05:11] в нужде,
[00:05:12] из любопытства
[00:05:13] и в поиска знания.
[00:05:15] Это также уже описывалось.
[00:05:17] В тринадцатой и последующих главах
[00:05:20] объясняется каким образом живое существо вступает в контакт с материальной природой и как от Всевышнего Господа
[00:05:27] оно получает освобождение
[00:05:29] через различные процессы:
[00:05:31] кармическая деятельность, развитие знаний и преданность служению.
[00:05:35] Хотя живое существо совершенно отлично от материального тела,
[00:05:39] оно некоторым образом становится с ним связанным.
[00:05:43] Этому также даётся объяснение.
[00:06:05] Йанам йам йам йам ча кешема
[00:06:09] шри багаман увача,
[00:06:12] э там шари рам каунте якшетрам
[00:06:14] и ти абхибйате,
[00:06:16] этт йобетит
[00:06:18] там браву кшетрагням
[00:06:20] и хита твида.
[00:06:25] Арджуна сказал:
[00:06:27] О мой дорогой Кришна,
[00:06:29] я хочу узнать о Пракрите, природе,
[00:06:31] о Пуруше наслаждающемся,
[00:06:33] о поле и о знающем поле, о знании и об объекте знаний.
[00:06:39] Верховная Божественная Личность сказала:
[00:06:42] Это тело, о сын кунтий,
[00:06:44] именуется полем.
[00:06:46] Того, кто знает это поле, называют
[00:06:48] знающий поле.
[00:07:38] Итак,
[00:07:43] третья песня Господь Капила Дева
[00:07:49] говорит о том, что чтобы от чего-то освободиться,
[00:07:54] нужно знать, от чего мы освобождаемся.
[00:07:58] Очень сложно освободиться от того, чего ты не знаешь, от чего надо освободиться.
[00:08:04] Таким образом, когда мы очень часто слышим надо освободиться, надо отловаиться,
[00:08:09] то
[00:08:10] во многих
[00:08:11] умах возникает
[00:08:13] такой
[00:08:21] противоречивый
[00:08:23] образ освобождения.
[00:08:25] От чего оно остаётся?
[00:08:29] Итак, здесь говорится, что есть несколько разновидностей
[00:08:32] людей, которые стремятся к освобождению.
[00:08:35] Страдаются.
[00:08:38] Нуждающиеся.
[00:08:40] От чего же хотят освободиться нуждающиеся?
[00:08:46] Нужды.
[00:08:47] Смотрите, как здорово. Оказывается, они, когда говорят об освобождении,
[00:08:51] они имеют в виду освободиться от нужды.
[00:08:55] А страдальцы, когда говорят: Нух ты, нух ты,
[00:08:59] они от чего хотят освободиться?
[00:09:02] От страдания,
[00:09:03] то есть хотят наслаждаться.
[00:09:09] Те, которые
[00:09:11] хотят
[00:09:12] освободиться от бедности,
[00:09:15] а любопытные
[00:09:18] хотят удовлетворить
[00:09:19] своё любопытство.
[00:09:21] На этом всё.
[00:09:24] И четвёртое:
[00:09:27] освободи их от чего?
[00:09:32] Как вы думаете?
[00:09:35] От круговорота рождения смерти.
[00:09:39] Именно они
[00:09:42] хотят чего?
[00:09:45] Настоящего освобождения.
[00:09:46] Именно они,
[00:09:48] в их устах, слово освобождение
[00:09:51] звучит как?
[00:09:53] Как освобождение от нищеты,
[00:09:56] От страдания?
[00:09:59] От любознательности?
[00:10:02] Нет,
[00:10:03] они мудрецы.
[00:10:05] Они хотят освободиться
[00:10:06] от круговорота рождения и смерти.
[00:10:10] Но чтобы освободиться от круговорота рождения и смерти, нужно по крайней мере узнать,
[00:10:16] что же такое сам са рагавана.
[00:10:23] Нужно же узнать об этом. Не просто это петь, орать тут.
[00:10:28] Как одно из благоприятных утренних церемоний
[00:10:31] чистка зубов самсара,
[00:10:33] или сморкание не
[00:10:35] отлично от моркания, самсара не отлично от моркания, или еще того больше
[00:10:41] от очищения
[00:10:46] но для многих это приобретает такой
[00:10:49] фактор почему?
[00:10:51] Почему такие образы возникают
[00:10:54] в уме человека?
[00:10:57] Хотя он кшетрагя.
[00:10:59] Он же кшетрагя.
[00:11:02] Он якобы обладатель этим полям.
[00:11:06] Но почему же
[00:11:09] всё сводится к нулю?
[00:11:11] Потому что каждый
[00:11:13] вынашивает в себе образ освобождения
[00:11:15] в силу своего положения.
[00:11:18] Помните, мы уже обсуждали, когда кто-то кричит об освобождении,
[00:11:21] он лежит на помойке, у него нету двух рук и двух ног, и он кричит: Да, этот материальный мир, его надо бросить.
[00:11:29] В таком состоянии, конечно, он за Кришну и все остальное.
[00:11:34] Но когда он сидит на 600-м
[00:11:36] Мерседесе, вокруг него
[00:11:38] девять год
[00:11:43] У него дела идут блестящие.
[00:11:47] Он молод.
[00:11:49] Ему двадцать два года.
[00:11:54] Он владеет пятью языками,
[00:11:56] у него прекрасное тело, у него даже ангины ещё ни одной не было, него не зуб кариесом ещё не тронул.
[00:12:06] О каком освобождении вы имеете в виду речь? Спросит он. О каком освобождении речь?
[00:12:13] Или мы слышим из уст слово освобождение, освобождение, мукты, мукты, мукты.
[00:12:21] От багалаты.
[00:12:23] Рбху что
[00:12:28] в его устах это приобрело мукти
[00:12:36] Отчего же хотят освободиться люди в окопе?
[00:12:40] Когда они кричат: Мукпи, Мукпи!
[00:12:43] Или
[00:12:45] те, кто в концлагере?
[00:12:47] А когда ты в одиночной камере, ты говоришь: Откровение!
[00:12:52] Что ты имеешь в виду?
[00:12:54] Из круговорота рождения и смерти?
[00:12:59] Таким образом, мы должны узнать, что же такое круговорот рождения и смерти,
[00:13:05] что же такое страдание,
[00:13:06] что же такое
[00:13:08] нужда,
[00:13:10] же такое
[00:13:11] любопытство,
[00:13:13] и что есть знание.
[00:13:17] В итоге что есть знание.
[00:13:21] Поэтому Арджуна что
[00:13:23] же говорит Арджуна
[00:13:26] об освобождении?
[00:13:30] В чём освобождение Арджуна?
[00:13:36] Кем выступает Арджун?
[00:13:40] Ну-ка?
[00:13:46] Ну подумайте,
[00:13:47] кем выступает?
[00:13:50] Я думаю, вы будете по три секунды
[00:13:53] страдать.
[00:14:02] Сначала он выступает страдальцем.
[00:14:06] Он страдает.
[00:14:09] Потом он выступает кем?
[00:14:14] Они сказали, ну хотя бы пять теремень, пусть отдадут.
[00:14:21] Нуждающий.
[00:14:25] Потом они слеживают, ладно, не надо пять. Пора попробовать
[00:14:31] Кем?
[00:14:32] Ну давай попробуй, ничего не надо.
[00:14:37] Любопытно.
[00:14:39] Теперь о жёне, о чём говорит?
[00:14:42] О знании. Вот когда наступило
[00:14:45] время
[00:14:46] задавать вопрос
[00:14:48] атату брама дигиаса.
[00:14:51] Вот когда, Арджуна,
[00:14:53] Арджуна прошёл эти этапы.
[00:14:56] Как вы думаете, кто помог ему пройти эти этапы?
[00:15:00] Почему Арджуна не соскользнул?
[00:15:04] Потому что рядом был Кришна.
[00:15:09] Представьте,
[00:15:10] столько много людей приходят в процесс преданного служения и кричат о Кришне, но они страдальцы.
[00:15:17] И как только их страдания прекращаются,
[00:15:21] что?
[00:15:23] Зачем им Кришна?
[00:15:26] Нуждающиеся.
[00:15:27] Как только
[00:15:29] они поправили своё положение, то слово мукти.
[00:15:31] Поэтому мы слышим, как многие повторяют, что?
[00:15:36] Как в нашем
[00:15:37] варианте звучит слово мукты?
[00:15:41] Кто знает, что такое мама мукты?
[00:15:55] Как переводится слово гита?
[00:15:59] Ну-ка,
[00:16:00] маа гита мухты.
[00:16:02] Что это такое?
[00:16:25] И так, все четыре класса этих людей
[00:16:29] начинают орать мухты.
[00:16:32] Махагита
[00:16:33] мухти великая
[00:16:34] песнь о освобождении.
[00:16:38] Из всех четырёх уст
[00:16:42] звучит
[00:16:44] разная песнь освобождения.
[00:16:46] Один
[00:16:47] пытается
[00:17:02] или такой арии кришна, арии кришна,
[00:17:15] арии рама,
[00:17:31] Как вы думаете, почему кто-то говорит: Я не могу читать,
[00:17:35] я мне не могла слушаться?
[00:17:37] Как вы думаете?
[00:17:40] Зачем?
[00:17:44] Что мне там слушать? Повторяю, чтобы избавиться от страданий.
[00:17:48] Я повторяю, потому что лакшме нужны.
[00:17:53] Я повторяю так из любопытства:
[00:17:55] я говорю, слушай, надо кушать.
[00:18:00] Поэтому Копила говорит:
[00:18:02] Дорогая мать, прежде чем освободиться от чего-то, нужно узнать природу того,
[00:18:06] от чего ты хочешь освободиться.
[00:18:09] Посмотрите, все мы с вами рождены были, и все мы с вами были в утробе матери.
[00:18:14] Но скажите мне, кто до того, как прочитал третью песню Шнимат-Баглтон,
[00:18:18] знал, что там так противно?
[00:18:22] Кто это помнил из вас?
[00:18:28] Поднимите руку, кто помнил, правда, реально,
[00:18:32] без этого чтения?
[00:18:35] Ну, кроме, конечно, Курува Нанды.
[00:18:41] Он всё время это обдумывал.
[00:18:46] Кто помнил?
[00:18:48] Никто.
[00:18:49] И только лишь тогда, когда мы прочитали,
[00:18:51] узнали,
[00:18:52] и мы приняли это как авторитетно,
[00:18:55] мы вдруг ощутили, на самом деле это же так плохо рождаться.
[00:19:00] И у кого-то может быть А как вы думаете, у кого из этих четырех возникло желание больше не рождаться?
[00:19:07] У страдальца?
[00:19:10] У нуждающегося?
[00:19:12] У
[00:19:13] любопытного?
[00:19:16] Или у того, кто ищет знания?
[00:19:20] Как освободиться?
[00:19:23] Кто же из этих четырёх категорий, прочитав или узнав такое знание,
[00:19:29] вдруг решил на самом деле, что это очень плохо?
[00:19:32] Как вы думаете?
[00:19:36] И может быть
[00:19:39] третий.
[00:19:40] Может быть.
[00:19:44] Может быть
[00:19:46] третий.
[00:19:51] Поэтому мы часто слышим: А, гори все синим огнем. Я уйду со сцены, а там пусть все будет. Почему говорит человек такую фразу?
[00:19:59] Я могу вам объяснить. Это наука.
[00:20:01] Поэтому Арджуна спрашивает: Я хочу знать это знание. Почему один человек так действует? Почему так? Откуда такое умонастроение? Почему он говорит такие слова? Что побуждает его? Почему?
[00:20:13] И многие люди говорят:
[00:20:15] Вы экстрасенс, у вас там что-то. Нет.
[00:20:18] Я использую Бхагавад-гиту.
[00:20:20] Потому что Кришна в Бхагавад-гите так идеально описал, почему так будет говорить человек, почему он так действует, почему в его уме возникают именно такие мысли? Потому что у него такие мотивы.
[00:20:34] Да, он говорит, а то же знаю,
[00:20:37] но либо страдалец,
[00:20:40] либо нуждающийся,
[00:20:41] либо любознательный,
[00:20:42] но он не мудрец.
[00:20:45] Он не относится к категории мудрецов.
[00:20:49] Поэтому даже по словам, по фразам, по отношению к чему-то можно тут же понять, с кем имеешь дело.
[00:20:58] Кришна так досконально объясняет Арджуне эту природу.
[00:21:04] Это помните, я давал такой пример, как человек, который
[00:21:08] хочет голодать,
[00:21:09] но не знает,
[00:21:10] каков процесс голодания, что человек испытывает
[00:21:13] в теле и в уме.
[00:21:16] В
[00:21:17] теле нам всем знакомо.
[00:21:19] Поднимите руку, кто знает, что происходит с телом и умом через двадцать один день после стопроцентного
[00:21:26] голодания, кроме питья воды.
[00:21:29] Поднимите руку.
[00:21:32] Вы сейчас меня не обманете, потому что я знаю точно, я могу подтвердить вам Писание.
[00:21:36] Вы никто не знаете.
[00:21:39] Так ведь? Никто, видите?
[00:21:43] Никто не знает.
[00:21:45] Поэтому, если с вами это случится, вы будете думать, что это какая-то проблема,
[00:21:51] что нет знания.
[00:21:54] Таким образом, в духовной жизни
[00:21:56] расписано все: как человек думает, как он действует. И Арджуна спрашивает Кришну как действуют эти личности?
[00:22:03] Как определить мне, кто продвинут, а кто не продвинут?
[00:22:06] Почему он говорит такие слова, почему он действует так? Я хочу знать.
[00:22:15] Поэтому он говорит.
[00:22:17] Тригуны материальной природы.
[00:22:19] Он рассказывает ему
[00:22:21] всё по порядку.
[00:22:24] Когда он начнёт рассказывать
[00:22:26] Арджуне трибуны материальной природы?
[00:22:28] После этой главы, после знания поля деятельности.
[00:22:33] Но до этого знания он рассказал о преданном сложении.
[00:22:36] Удивительная последовательность
[00:22:38] изложения Богов в Гиде.
[00:22:40] Казалось бы, кульминацией должно стать преданное служение, нет?
[00:22:47] До этого.
[00:22:49] А теперь он хочет рассказать, как этого достигнуть.
[00:22:53] Вы понимаете да? Он сначала говорит,
[00:22:57] а потом объясняет, как этого достичь, поэтому это раньше,
[00:23:01] а до позже.
[00:23:05] Сначала нужно узнать, чего мы хотим достичь,
[00:23:08] и от чего нам нужно освободиться.
[00:23:14] Иначе мы не сможем этого сделать.
[00:23:20] Зачем тогда всё?
[00:23:23] Итак, Шри Прабхупадая пишет в этих комментариях четыре категории этих живых существ:
[00:23:30] страдальцы, нуждающиеся,
[00:23:32] любопытные
[00:23:32] и те, кто ищет знания. И Арджуна
[00:23:35] выступает здесь с этим вопросом,
[00:23:37] как тот, кто ищет знания.
[00:23:40] Знание.
[00:23:42] Почему Арджуна побудился спрашивать?
[00:23:44] Ради любопытства?
[00:23:47] Ради
[00:23:50] любопытства?
[00:23:53] Он нуждается
[00:23:55] финансово.
[00:23:58] Он в этот момент хочет освободиться из круговорота рождения и смерти?
[00:24:03] А зачем узнали его?
[00:24:06] Что
[00:24:08] он хочет узнать?
[00:24:11] Зачем ему это знать?
[00:24:13] Как думаешь, Наташев?
[00:24:16] Все этим служат.
[00:24:18] Вот кто скажет? Вот кто сейчас слушает? Давай, а как же он?
[00:24:29] Хочет знать, почему он должен все это терпеть.
[00:24:33] А, Враджирани?
[00:24:37] Он хочет спросить, почему я все должен это терпеть,
[00:24:40] От этого отказаться, убить этих всех личностей? Для чего? Да, в общем-то, я могу это сделать. Я великий воин,
[00:24:47] но я что-то не испытываю какого-то энтезицизма.
[00:24:55] Нокшмин Аренд, я не испытываю энтузиазма это делать. В общем-то, я могу это делать.
[00:24:59] Но это как-то всё неестественно. Зачем
[00:25:02] мне это всё?
[00:25:06] Зачем?
[00:25:08] Поэтому он хочет узнать, зачем всё это.
[00:25:12] Этого знания он хочет. Зачем всё это-то нужно?
[00:25:17] Ради чего?
[00:25:21] И он хочет не просто узнать, он хочет знать, как это действует,
[00:25:26] как правильно действовать, чтобы это сделать.
[00:25:32] Таким образом,
[00:25:34] он говорит, что живое существо находится
[00:25:38] в определённом типе тела.
[00:25:40] С чем же связан этот тип тела? Почему оно получает именно это тело?
[00:25:45] Как вы думаете?
[00:25:47] объяснялось? В
[00:25:49] Вы
[00:25:52] зависимости от возможности.
[00:26:07] Способность наслаждаться.
[00:26:09] Это что? У всех кратная способность наслаждаться.
[00:26:15] Адока.
[00:26:23] Шримад Бхагаватам говорит: материальная природа
[00:26:27] предоставляет
[00:26:29] широкий
[00:26:31] что?
[00:26:33] Что?
[00:26:34] Ну, назовём спектр.
[00:26:40] Широкий спектр чего?
[00:26:44] Всевозможных
[00:26:46] объектов.
[00:26:49] И живое существо начинает что?
[00:26:52] Созерцать эти объекты.
[00:26:56] И как только он начинает созерцать с целью какой?
[00:27:00] Наслаждаться этим, ему нужно что?
[00:27:05] Правильно.
[00:27:06] Нужны чувства, нужны органы чувств.
[00:27:11] А что эти чувства должны удовлетворить?
[00:27:15] Нет, они должны удовлетворить
[00:27:16] живое существо.
[00:27:18] Но может ли быть живое существо удовлетворено
[00:27:21] материальными объектами?
[00:27:23] Нет.
[00:27:24] Оно хочет этого.
[00:27:26] Значит, это желание порождает сразу что?
[00:27:29] Ум, тонкий
[00:27:31] материальный ум.
[00:27:33] Но на самом деле оно порождает ещё сначала не ум, а что?
[00:27:39] Нет.
[00:27:45] Можно
[00:27:51] это? Это?
[00:27:53] А до ложного остается.
[00:27:55] Я
[00:27:59] думаю, что разоматериальный
[00:28:01] потом.
[00:28:07] Мы же уже с вами обсуждали, так багун, Шримаз багун.
[00:28:11] Пять форм осквернённых жилых за что получает.
[00:28:15] Какие пять форм осквернённых? Ещё нет ложного эго, но оно уже получает пять форм осквернённых. Какого?
[00:28:21] Только попадает в материал. Оно
[00:28:29] становится, в первую очередь, имперсоналемым.
[00:28:31] Сразу имперсоналемым.
[00:28:32] Второй.
[00:28:42] Страх тоже присутствует.
[00:28:46] Пока страха нет.
[00:28:51] Страх смерти, он уже как результат ложного эго, полнения ложного эго.
[00:28:57] Пока оно импрессионально, оно не боится.
[00:29:05] Оно входит в желание наслаждаться.
[00:29:09] Уже вошло желание наслаждаться
[00:29:14] значит становится им персональным.
[00:29:18] Имперсоналисты
[00:29:19] что хотят?
[00:29:20] Они
[00:29:22] не хотят служить,
[00:29:23] поэтому это первый результат попадания живого существа.
[00:29:26] Они становятся
[00:29:27] наслаждающимися,
[00:29:29] пурушами поэтому он называет.
[00:29:31] Пуруша
[00:29:32] наслаждающийся.
[00:29:33] Как называется глава?
[00:29:35] Природа,
[00:29:37] наслаждающееся
[00:29:38] и
[00:29:39] сознание.
[00:29:41] Значит, живое существо, попадая в материальный мир, первую очередь
[00:29:45] становится им персональным, в силу чего? В силу желания вот этого наслаждаться.
[00:29:49] Потому что если оно в кровь, туда персонально, оно сразу отсюда выт, или как-то начнёт это использовать в служении Кришне, то есть, значит, оно будет всё время в положении не дяси дхи находиться.
[00:30:01] Но те живые существа, которые входят сюда наслаждаться, они сразу покрываются первой
[00:30:06] оболочкой осквернения, им персоналистами становятся, они уже в этом, это результат
[00:30:11] их желания, значит, первое, чем они покрываются, чем? Их персонализмом.
[00:30:16] Второе,
[00:30:19] кто помнит?
[00:30:22] Наука, дети.
[00:30:34] Поиски
[00:30:38] объекта
[00:30:39] что ты пришел наслаждаться ну ты им персонально что дальше ты что все
[00:30:44] как наслаждаться если нет объекта чем наслаждаться
[00:30:48] чем наслаждаться
[00:30:50] Значит, покрывается
[00:30:52] сторона
[00:30:53] поиски
[00:30:54] объектов,
[00:30:56] да?
[00:30:59] И Пракрити
[00:31:00] предоставляет сразу?
[00:31:03] Объекты.
[00:31:05] И чтобы этими объектами наслаждаться, что нужно.
[00:31:14] Оно хочет отдельно наслаждаться.
[00:31:22] Итак,
[00:31:23] по порядку начнем.
[00:31:25] Кто помнит-то из вас? Вы же читали все это?
[00:31:29] Или что? Хамаугэ?
[00:31:34] Имперсонализм,
[00:31:36] поиски объектов чувственных наслаждений,
[00:31:38] дальше что?
[00:31:42] Желание
[00:31:48] независимости и желание
[00:31:58] комфорта,
[00:32:00] еще что?
[00:32:11] Нет.
[00:32:19] Нет крови.
[00:32:23] Поэтому мне
[00:32:25] очень бы хотелось чтобы те
[00:32:28] вот два часа которые я вас вижу с книгами
[00:32:31] если честно я вас вижу с фигами
[00:32:37] когда вы тут убеждаете, что чтение книг
[00:32:39] ну-ка поднимите руку, кто два часа книги читает
[00:32:44] а уже никто да а что вы там делаете с Советскими людьми?
[00:32:48] Картинки разглядываете или смешные истории ищете там что
[00:32:54] что такое чтение книг то тогда я не понимаю
[00:33:00] потом, конечно, человек сидит на лавке и говорит: что это, я не знаю, что это со мной-то, что это вот, что это, как это, зачем это все?
[00:33:08] Как же, он же не знает, он читает не книги, не читает, поэтому он спрашивает такие,
[00:33:13] поэтому они говорят: ухожу со сцены, туда-сюда. Они не знают,
[00:33:17] ничего они так не прочитали, потому что, раскрыв фиву, они видели там.
[00:33:24] Это не буквы, это кукиши
[00:33:27] равных конфигураций.
[00:33:30] Опять же, какой-то определенный способ наслаждения.
[00:33:37] Так скажите мне, для чего вы читаете книги?
[00:33:40] Поднимите руку и кто-нибудь скажите, для чего вы их читаете?
[00:33:43] Скажи мне, Жореландец, для чего ты их читаешь?
[00:33:49] Ну-ка, Чарчандра.
[00:33:55] Ну и давай, расскажи-ка мне, что ты там узнал.
[00:33:58] Поведай-ка мне, сынок,
[00:34:01] что ты,
[00:34:03] а не твоя лекция,
[00:34:04] своя, давай свою тогда скажи нам по этому поводу.
[00:34:13] Это и называется, матра, ну-ка.
[00:34:16] Что ж ты там вычитал?
[00:34:21] Вот почему мы всё время не знаем, что с нами происходит.
[00:34:25] Вот почему я вам дал пример кто знает, что происходит с телом и с умом через двадцать одни сутки голодать?
[00:34:33] Оказалось, никто не знает.
[00:34:35] Как вы думаете, почему?
[00:34:40] Никто не голодал.
[00:34:42] А как вы думаете, почему никто не голодал?
[00:34:47] Вот именно.
[00:34:48] Зачем нам это надо? Вы шо, ваша минараяна?
[00:34:52] Это не наша лекция.
[00:34:56] Что с нами происходит через пять лет после служения, и что с нами произойдет еще через пять лет.
[00:35:02] Нам и тут, так сказать, поправить
[00:35:05] свою нищету,
[00:35:08] свои страдания, ну и мало-мальски, любознательность свою, где
[00:35:11] у кого
[00:35:13] что находится.
[00:35:17] Грош?
[00:35:22] Петруха, не помогал, тебя просто не кормили,
[00:35:24] поэтому ты не сравниваешь. Это разные
[00:35:28] вещи, Петруха, ты никогда не сравниваешь.
[00:35:31] Это как мау на брата, знаешь, пропадать, смеялся. Как один там ему говорит: Мой учитель пятнадцать лет Мауна Врата переезжал. А? А юг он? Это вы, хочу знакомиться. А где этого? Да, говорит, его там запечатали в пещере.
[00:35:46] А он про Пада это не Мауна Врата.
[00:35:50] Его кто-то так наказал, ему не с кем там было говорить, мауна брата, вы среди людей и 15 лет молчите, вот это брата,
[00:35:57] это аскеза, когда вы можете это делать, и вы этого не делаете, это аскеза,
[00:36:02] они не понимают.
[00:36:05] Так как же вы можете узнать, что с вами произойдёт, когда на фига это знать?
[00:36:11] Зачем?
[00:36:12] Поэтому ты сидишь через пять лет и меня спрашиваешь: зачем это всё нужно, Лаксминовна? Что там вдруг происходит?
[00:36:21] Со мной что-то происходит,
[00:36:24] когда кто-то там что приходит,
[00:36:27] мне руки,
[00:36:30] кладёт,
[00:36:33] и потом что-то там.
[00:36:37] Вот почему вы говорите: я последовательно
[00:36:39] привожу эти примеры,
[00:36:41] вот почему. Вы не думаете, что мы этот сумбур какой-то? Нет.
[00:36:45] Вы же знаете, следящий до начал-то имеет отношение, в итоге я вернусь к этому.
[00:36:51] Таков принцип вед.
[00:36:55] Они начинают какую-то, а потом совсем другую историю, третью, четвёртую,
[00:37:00] пятую, десятую, чтобы потом в итоге вернуться, а когда уже забыли вообще о чём речь-то.
[00:37:05] Они вас возвращают, и вы говорите: А с чего всё началось-то?
[00:37:09] А, Арджуна про поле спросил.
[00:37:11] Полень,
[00:37:12] русская.
[00:37:15] И уже всё, мозги не работают.
[00:37:17] Вы тут поле, зачем Арджуне на поле? Вы чем? Поял. Косить что ли боюсь? Всё.
[00:37:26] Потому что мы читаем фиги.
[00:37:29] Фиги, Шрилы, Прапупа. И распространяем.
[00:37:33] Самое главное чем бы я мог вас удовлетворить?
[00:37:37] Распространение
[00:37:38] фиг, шрил и брагупад?
[00:37:42] Это получается так.
[00:37:46] Поэтому все время не знаете, что с вами происходит. А книги-то постоянно об этом описывают.
[00:37:51] Бхагават-гита
[00:37:52] описывает, что с тобой произойдет после этого, что как к этому относиться,
[00:37:56] что это такое, как не потерять цель,
[00:37:59] Что будет ещё?
[00:38:01] Каково твоё отношение должно быть к этому? И что ты должен терпеть? И почему ты должен это терпеть?
[00:38:08] И как иметь энтузиазм это терпеть?
[00:38:15] Поэтому когда человек знает, с ним происходит через двадцать один день, и когда с ним это начинает происходить, он говорит: О, меня предупреждают. Точно. Ну надо же, вот это да, это, оказывается, машина так действует. Вот точно, классический вариант через двадцать один день первая мысль: а нафига это все надо?
[00:38:33] И человек сидит на двадцать один день, двадцать первый день начинается, и с утра после голодного сна он просыпается, и такая мысль:
[00:38:41] а нафига это все надо?
[00:38:44] И он говорит: вот это здорово, люди все это уже проверено, проверено идеально.
[00:38:49] Он смотрит или в книгу, или куда, вот такое чтение,
[00:38:53] шлепнул, он смотрит и говорит: так, завтра у меня вот это будет. Понятно.
[00:38:59] Это вследствие того-то, того-то, того-то.
[00:39:02] Если человек на это поддастся, не достигнуть. Всё понятно. И с ним начинает это происходить вот это да. Это же машина
[00:39:08] вообще
[00:39:10] полная машина испражнений.
[00:39:13] Она действует по определенным таким простым законам, оказывается. Всё это не имеет отношения к моему сознанию.
[00:39:20] Я
[00:39:22] просто что-то не так действую,
[00:39:25] поэтому я должен действовать правильно, тогда это я смогу преодолеть.
[00:39:28] И так далее, и так далее, и так далее.
[00:39:33] Вы видели ребёнка, которому первый раз решили подстричь ногти?
[00:39:39] Видели,
[00:39:41] нет?
[00:39:43] Не видели?
[00:39:46] А вы видели, когда люди от укола в обморок падают?
[00:39:50] Никогда не знаете почему?
[00:39:56] Когда ребенку ногти подстригать, вот такие ножницы вытаскивает человек и говорит, но подай палец,
[00:40:01] что возникает у ребенка в уме?
[00:40:04] Перед чем?
[00:40:07] А
[00:40:09] почему ребенок считает, что мы сейчас пальцы отрежем?
[00:40:12] Хотя ему говорят: Вот мы тебе ногти отрежем.
[00:40:16] Веры только нет.
[00:40:18] Ещё чего не плюешь. А представь, он верит, что только ногти.
[00:40:25] Потому что ему отрезали пуповину.
[00:40:39] Вот и есть это поле, вот об этом и говорит
[00:40:43] поле кшетра,
[00:40:44] кшетрагя,
[00:40:47] что
[00:40:48] нету, человек не знает, кто он, как он устроен,
[00:40:51] кто там, внутри, или он вот это, вот это, он не знает. Это не ведение, а лигия.
[00:40:57] Вот почему человек говорит: а зачем это всё надо?
[00:41:00] Он не знает, что происходит с полем, если так действовать.
[00:41:03] Он не знает, что произойдёт с ним, если действует таким образом. Поэтому он всегда в разочарованном состоянии. Когда вы что-то не знаете,
[00:41:12] что? Вы всё время этого?
[00:41:15] Ребёнок чего с нас ждётся?
[00:41:18] Боится?
[00:41:19] А что он эту голову в обморок вкладывает?
[00:41:23] Он хорошо не знает, что происходит.
[00:41:44] Он будет бояться,
[00:41:48] потому что человек не знает, какое благо ему принесёт эта деятельность.
[00:41:54] Вот почему Арджуна
[00:41:57] боится этой битвы, как этот маленький ребёночек и ножниц.
[00:42:00] Вот почему он не знает, что с ним происходит на двадцать первый день слушания и общения с Кришной. Он не знает, почему он страдает,
[00:42:07] и он не может понять, естественное это страдание или неестественное,
[00:42:11] и как к этому отнестись. Поэтому он спрашивает, он хочет узнать, что с ним происходит.
[00:42:19] Вот почему он обращается к
[00:42:24] Почему я страдаю?
[00:42:26] Почему так
[00:42:27] плохо мне?
[00:42:28] Расскажи мне, что происходит, что за механизм срабатывает?
[00:42:32] И почему ты меня призываешь, чтобы я терпел и сражался?
[00:42:35] Зачем?
[00:42:38] Что это естественно? Это просто моё заблуждение или что-то?
[00:42:42] Вот почему
[00:42:44] это азбука духовной жизни.
[00:42:49] Почему Лёха такой говорит: почему она жагань такая, почему хай ты там что-то такая, почему будет матом, спит, почему Серёга задаёт глупые вопросы, почему Ришикури всё время ворчит, почему наши чадра мухи убегают?
[00:43:04] Здесь это описано,
[00:43:06] и тот, кто читает эти книги, он может понять.
[00:43:09] Тот, кто читает
[00:43:11] с желанием
[00:43:13] получить что?
[00:43:15] Истину.
[00:43:16] Со знанием пришёл сюда,
[00:43:19] а не страдалец,
[00:43:20] не нуждающийся
[00:43:21] и не любопытный.
[00:43:24] Почему Прабхупада говорит что нужно, почему они тоже должны сюда прийти? Как вы думаете?
[00:43:30] Страдальцы, нуждающиеся и любопытные.
[00:43:35] Как вы думаете?
[00:43:45] Потому что им
[00:43:48] объяснят
[00:43:51] кто.
[00:43:54] Кто им объяснил?
[00:43:56] Те, кто
[00:43:58] знает.
[00:44:01] По этому шилоку падают, говорю: мы всех должны привести тех, тех, тех.
[00:44:07] Они должны узнать, почему они страдают, они должны узнать, почему они нуждаются,
[00:44:11] они должны узнать причину своего любопытства,
[00:44:17] а те должны начать практиковать,
[00:44:20] предаться, потому что они первыми предаются.
[00:44:23] Тем, кто пришёл за знанием, предаются первыми, и они по-настоящему предаются.
[00:44:27] Те, кто из любопытства, они так, удовлетворив
[00:44:30] там, там, сям, попробовал, всё попробовал, в общем-то, пришли к выводушку. Да, это неплохо, но это не для нас.
[00:44:37] Нуждающиеся,
[00:44:39] когда много им дают, они такие вдохновляют, когда ничего не дают, они уходят.
[00:44:43] А страдальцы,
[00:44:45] как мало-мальски страдания прекратили,
[00:44:47] они тоже. А что я здесь делаю?
[00:44:50] Зачем мне это? Конечно, я могу это делать, но зачем?
[00:44:55] Зачем? Я же больше так не страдаю, меня уже мой
[00:44:58] жених своему другу у постели никак не толкает.
[00:45:02] Я теперь, этого не происходит. Что теперь? Я уже все забыла, что было со мной, мной. Какие-то страдания, как я пила водку там с этой дурой была. Что такого? Зачем, Лакшминарая на все это?
[00:45:12] А, зачем?
[00:45:13] Крична говорит: Я есть знания,
[00:45:15] память.
[00:45:17] И задвинь.
[00:45:19] Забыла? Я тебе напомню.
[00:45:23] Хочешь, чтоб опять это с тобой повезло?
[00:45:25] Нет,
[00:45:27] нет.
[00:45:29] Так.
[00:45:30] Встань, Арджуна!
[00:45:32] Вырви из сердца эту недостойную жалость и давай, сторожайся.
[00:45:41] Кто хочет? Кто забыл? Кому напомнить?
[00:45:47] Поднимите руку, кому напомнить?
[00:45:52] О,
[00:45:55] сурьёзные товарищи подобрались.
[00:45:57] Мудрицы сразу видать, мудрецов
[00:45:59] сразу и орудовали.
[00:46:03] Так, пожалуйста, читайте в таком у настроении эти книжки, чтобы узнать
[00:46:07] и не забыть.
[00:46:10] Надо правильно говорить, а то сидеть, видишь ли, поправильное, всё положение, всё может вернуться.
[00:46:16] Поэтому Прабхупада говорил: Собака, она всегда возвращается на место своей блевотины,
[00:46:21] потому что она забывает.
[00:46:24] Она забыла.
[00:46:27] Но и так всё здесь напоминает.
[00:46:30] Он быстро напомнит, что здесь происходит.
[00:46:33] Потому что этот мир
[00:46:35] не предназначен
[00:46:37] для
[00:46:38] наслаждения.
[00:46:42] И Гапила
[00:46:43] объясняет своей матери философию сайнкси
[00:46:47] в свете преданного служения, т. Е. Высветить через философию sanxy преданное служение,
[00:46:52] приоритет.
[00:46:53] Поднять авторитет единственный
[00:46:55] способ высветить
[00:46:56] этот материальный мир. Для чего он это ей рассказал?
[00:47:00] Как вы думаете?
[00:47:04] Чтобы поняла она, что этот мир
[00:47:09] не предназначен.
[00:47:11] Для чего?
[00:47:14] Так как же можно вне Кришны
[00:47:18] достигнуть?
[00:47:22] Ваггитамуктым
[00:47:23] освободиться
[00:47:26] от страдания,
[00:47:27] нужды,
[00:47:29] любопытства,
[00:47:30] и как можно приобрести знания, чтобы вырваться из круговорота рождения и смерти?
[00:47:37] Это невозможно.
[00:47:38] Вот почему Арджун задаёт вопросы.
[00:47:47] Арджуна сказал:
[00:47:48] О мой дорогой Кришна,
[00:47:51] я хочу узнать о Пракрите природы,
[00:47:54] о Пуруше
[00:47:55] наслаждающемся,
[00:47:56] о поле и о знающем поле,
[00:47:59] о знании об объекте в нами.
[00:48:03] Верховная Божественная Личность сказал:
[00:48:05] это тело, о сын Контий, именуется полем.
[00:48:09] Того, кто знает это поле,
[00:48:12] называют
[00:48:13] знающим поле.
[00:48:16] Как ты считаешь, ты знающий поле?
[00:48:19] Когда ты спрашиваешь: Что со мной происходит?
[00:48:23] Или кто-то приходит: Я что-то не знаю, что со мной? Лакшманарая.
[00:48:28] Ой, что это? Что-то я знаете это?
[00:48:34] Нет
[00:48:35] зотоков поля.
[00:48:37] Они еще поля не узнали. Как они могут ся? Как
[00:48:41] они могут вырваться? Как они могут избавиться от этих стран? Никогда они не узнали даже о поле еще ничего.
[00:48:47] Вот почему копила начинают рассказывать.
[00:48:49] На пятом месяце он похож на сливу.
[00:48:53] И разные глисты едят его там с утра до ночи.
[00:48:58] На шестом месяце он похож
[00:49:01] на кого там?
[00:49:03] На кого он похож на шестом месяце?
[00:49:07] На карлика,
[00:49:09] которого едят в сто тысяч раз больше глистов.
[00:49:13] Вот для чего он объясняет это всё.
[00:49:17] Чтобы живое существо знало, что с ним происходит,
[00:49:20] и каково к этому должно быть отношение.
[00:49:26] Вот почему мы всё это объясняем:
[00:49:29] закон кармы и реинкарнации,
[00:49:31] единство различия философии и религии, космография астрономия,
[00:49:35] анатомия,
[00:49:37] аюрведа.
[00:49:40] Что там со мной? Что у меня там такое, а?
[00:49:45] Крыль лёг на лёд.
[00:49:50] Вот почему мы всё это узнаем.
[00:49:54] Чтобы что сделать?
[00:49:56] Понять,
[00:49:58] почему мы должны терпеть,
[00:50:00] и почему мы должны это делать,
[00:50:02] и для чего.
[00:50:05] Если мы не знаем этого, как мы отсюда постараемся освободить? У нас не будет вкуса к освобождению,
[00:50:10] никакого.
[00:50:11] У нас не будет вкуса
[00:50:13] воспевать
[00:50:15] Махасбита Мукти великую песню освобождай.
[00:50:18] На фиг и мы говорим: Дай семью, дай семью, дай мне мужа. Вот
[00:50:26] почему они все медитируют. Ахея Кришна, ахея Кришна. На что они медитируют? Спросите их.
[00:50:33] Явно на освобождение.
[00:50:36] От
[00:50:38] девичества.
[00:50:42] А эти на что медитируют? Арвиа Кришна, Арвиа Кришна на слабую почесть.
[00:50:48] А эти на что медитируют?
[00:50:53] На здоровье.
[00:50:55] Здорово, корову.
[00:51:01] А эти-то что?
[00:51:03] Любопытные.
[00:51:05] Ну что ж, так поеду в этом аяте, поеду,
[00:51:07] поеду, выйди, а вдруг там получится, а вдруг там? А может и не получится, а и наплевать.
[00:51:16] Вот почему.
[00:51:18] И можно по каждой фразе по отношению к служению сразу видеть, каков мотив человека, почему он так говорит, почему он действует, как он будет действовать следующим, и что ему необходимо.
[00:51:30] Вот и всё.
[00:51:35] Это называется знаток поля.
[00:51:38] Теперь нужно узнать,
[00:51:40] о чём?
[00:51:44] О чём нужно узнать? Что он говорит об жёнах? Теперь
[00:51:48] нужно знание
[00:51:49] об объекте
[00:51:50] знания.
[00:51:52] А кто объект знания является?
[00:51:56] Ну, здесь Прабхупада пишет
[00:51:58] кто?
[00:52:01] А где он должен там быть? Как мы его можем узнать?
[00:52:04] Он его.
[00:52:05] Кто?
[00:52:07] Кто же объект познания для пуруши?
[00:52:10] Вы подождаетесь?
[00:52:12] Слушайте внимательно,
[00:52:14] даже комментарии не слушайте.
[00:52:16] В следующих шести главах Бхагават-гиты говорится о Верховной Божественной Личности и взаимоотношениях
[00:52:21] индивидуальной
[00:52:22] души
[00:52:23] и Параматмы
[00:52:24] в связи с преданным
[00:52:26] служением.
[00:52:27] Вот
[00:52:28] объект познания.
[00:52:32] Знание преданное служение, объект познания
[00:52:37] сверхдуша Кришна.
[00:52:43] Вот для чего, вот зачем.
[00:52:48] Подумайте,
[00:52:49] харикисл.
[00:52:51] Погав дита к ласке, диан, с диан, с с диан.
[00:53:48] Бога называется Вират-Рупа,
[00:53:50] то есть имперсональное
[00:53:52] проявление
[00:53:52] Бога в виде и форме законов природы и всяких материальных законов. Яблоко падает,
[00:53:58] фум, притяжение Земли. Великий.
[00:54:02] Река течет потому, что если ее повернуть вспять, там что-то происходит. Если мы здесь строим электростанцию,
[00:54:08] там какой-то народ вымирает.
[00:54:10] Если мы здесь леса вырубаем,
[00:54:12] уходит море, и умирает еще какой-то народ, болезни появляются и все остальное. То есть мы видим, что когда человек идет нарушение каких-то законов,
[00:54:20] и он видит, что это законы. Сначала он не принимает, что это законы, потому что он объелся мясом.
[00:54:26] Какие законы могут быть, когда человек объелся мясом? Все хорошо, Бога нет.
[00:54:31] Наливай, Федя.
[00:54:33] У них подушки совпадают размерами с наволочками вот философия Кали-Юмы.
[00:54:38] И это очень всех радует и веселит, потому что сознание на уровне Санта-Барбары,
[00:54:44] розы Марии или что-то еще.
[00:54:47] О каких сферах человек может
[00:54:49] сказать: Ой, он увидел летающую тарелку, он смотрит и говорит: А, инопланетяне!
[00:54:55] Они хорошие, они нам привезли бесплатное мороженое.
[00:54:59] Что у человека возникает в колею бы при виде какого-то летательного аппарата?
[00:55:03] Что я с этого буду иметь?
[00:55:07] Человек не интересуется, что есть другая форма жизни. Он сразу думает, что я с этого буду иметь?
[00:55:14] Знаете, почему говорят: Не давайте детям спички?
[00:55:19] Знаете, почему так говорят?
[00:55:21] Спички могут использоваться по-разному. Так и материальный мир. Материальный мир создан специально
[00:55:27] для того, чтобы живые существа правильно использовали человеческую форму жизни. Есть чувства, глаза, уши,
[00:55:33] никто не отвергает чувства. Существуют женщины и мужчины.
[00:55:37] Как правильно построить взаимоотношения? Вот о чем мы, чтобы это привело к определенному прогрессу.
[00:55:43] Любой человек понимает, что, допустим, медицина,
[00:55:46] если я правильно лечусь, то я выздоравливаю, если правильно лечусь, то я что,
[00:55:50] умираю?
[00:55:51] Значит, смотри, кто-то может возмутиться: А что правильно? Давай как-нибудь вот так, по-другому,
[00:55:56] как я хочу. Вот давай так вот, не лечиться и выздороветь.
[00:56:01] И кто-то заулыбается и скажет: Ты что,
[00:56:04] мудха?
[00:56:06] Более того, ты ви мудха?
[00:56:08] Если ты думаешь, что можно просто так пожелать и выздороветь?
[00:56:12] Вот знаете, у кого-то зуб болит,
[00:56:14] ему говорят: Иди к врачу. Он говорит: А нет, можно как-нибудь вот так вот? Раз, и не болит.
[00:56:20] И у него потом вот такая вот щека,
[00:56:22] у него же там заражение, что-то еще.
[00:56:25] То есть, это глупо. Значит, нужно правильно действовать. Вы
[00:56:29] знаете, как человек покупает видеомагнитофон
[00:56:31] и представим, у видеомагнитофона
[00:56:32] есть инструкция.
[00:56:33] Чья инструкция? Того человека, кто его создал. Он пишет сразу инструкцию. Я придумал видеомагнитофон,
[00:56:39] поэтому вот туда втыкаешь, вот на ту кнопочку нажимаешь, туда отталкиваешь, там все схеме показано, как правильно использовать видеомагнитофон,
[00:56:46] чтобы он не сломался, и чтобы он сделал
[00:56:48] то, ради чего его создали.
[00:56:51] Если существует материальный мир, то
[00:56:54] это тоже также, как видеомагнитофон.
[00:56:56] И значит, существует что?
[00:56:59] Инструкция.
[00:57:02] И он каждый раз нам
[00:57:05] объявляет: Есть определенный закон. Если вы что-то не туда столкнете, не то сделаете,
[00:57:10] то это все поломается, у вас будет лавочка.
[00:57:13] Будет большая-большая
[00:57:14] лавочка.
[00:57:16] Ребятишки,
[00:57:17] он прямо так с вами разговаривает?
[00:57:19] Дорогие мои дети, у вас будет большая лавочка, он также заботится о нас. И мы как маленькие ребятишки, мы все время: А что, почему так, почему не так? Мы начинаем воевать, драться. Очень похоже в детском саду. Там они игрушку отобрали, плачут, слезы, горе,
[00:57:34] а взрослый
[00:57:35] говорит: Боже мой, эх! И туда побежал, гугл кого-то поставил и все остальное.
[00:57:40] Точно также существуют администраторы
[00:57:42] в этой вселенной, определенные
[00:57:44] личности в тысячу раз продвинутые, чем мы. И к нам такое отношение.
[00:57:48] Они видят, что вот идет ребенок, мы сто лет.
[00:57:52] Но он не детенок.
[00:57:53] Потому что они не смотрят с позиции молодости или старости, они смотрят с позиции знания этого живого существа, реализации его. Как оно действует? Если оно действует как глупое живое существо, то к нему отношение, естественно, такое детское.
[00:58:07] Точно
[00:58:08] также, как я говорил,
[00:58:10] употреблял вам пример, что приходит
[00:58:12] человек, он спрашивает:
[00:58:13] Ты кто? Он говорит: Я мужчина. Сразу понятно, с кем ты разговариваешь.
[00:58:17] Ты кто? Я женщина. Где вы живете? Мы живем на земле.
[00:58:21] Какой формы ваша земля? Круглой.
[00:58:24] Что вы едите? Мяса,
[00:58:26] бойлерных куриц мы едим или еще что-то?
[00:58:29] Сразу можно определить. И вот в Бхагавах Гите как раз говорится, что даже в зависимости от сознания живых существ они употребляют определенную пищу,
[00:58:37] занимаются определенной деятельностью, слушают определенную музыку, все
[00:58:42] определяется
[00:58:43] определенным
[00:58:44] сознанием.
[00:58:46] То есть, по поведению человека можно определить, чем он занимался в прошлом. А если мы узнаем, он занимался в прошлом, и как он ведет себя, то мы сразу знаем, чего от него ожидать.
[00:58:58] Можно очень хорошо, посмотрев по поведению людей, сразу их, как говорится, вычислить.
[00:59:05] Очень хорошо можно вычислить человека, просто
[00:59:08] зная науку о влиянии гун в материальной природе, видя его привычки, как он себя ведет, где он не сдержит. И все это на самом деле раньше использовалось
[00:59:17] для того, чтобы людям постепенно давать эти знания, чтобы проявлять их интересы.
[00:59:23] Но более того, существуют личности,
[00:59:25] которые занимаются
[00:59:27] тем, что они
[00:59:28] восстанавливают
[00:59:29] определенные материальные позиции.
[00:59:31] Это называется, о чем я говорил, ашвара дхармы, то есть они закрывают эти знания.
[00:59:36] Почему? Я уже объяснял, что в мире существует
[00:59:40] две категории живых существ. Вот в Бхагава-Дхите
[00:59:45] Господь поясняет природу заселения
[00:59:48] вообще материального мира. Глава 18 называется Божественные и демонические натуры.
[00:59:55] Верховная Божественная Личность сказал:
[01:00:00] учение своего существования,
[01:00:01] развитие духовного знания,
[01:00:03] благотворительность,
[01:00:05] самообладание,
[01:00:06] выдержанность,
[01:00:07] умение выслушивать других,
[01:00:09] принесение жертв,
[01:00:11] изучение ветв, аскетизм,
[01:00:13] простота,
[01:00:14] неприменение насилия аким-то,
[01:00:16] правдивость,
[01:00:17] свобода от гнева, самоотречение,
[01:00:19] спокойствие,
[01:00:20] нежелание искать несовершенств других,
[01:00:23] сострадание ко всем живым существам,
[01:00:26] свобода от алчности,
[01:00:27] доброта,
[01:00:28] скромность,
[01:00:29] стойкая решимость, энергичность,
[01:00:31] всепрощение,
[01:00:32] сила духа, чистота и свобода от зависти и стремление к славе все эти трансцендентальные
[01:00:39] качества,
[01:00:39] о сын Бхарате, присущи
[01:00:41] праведным людям, наделённый
[01:00:44] божественной природой.
[01:00:47] Гордость,
[01:00:48] высокомерие,
[01:00:49] тщеславие,
[01:00:50] гнев,
[01:00:51] грубость, невежество
[01:00:53] эти качества присущи тем, кто обладает
[01:00:56] демонической природой.
[01:01:01] Трансцендентальные
[01:01:02] качества ведут к освобождению, тогда как демонические
[01:01:05] сковывают.
[01:01:08] О, сын Притхи, в этом мире существует только два вида сотворенных существ.
[01:01:13] Одни называются Божественными,
[01:01:15] а другие демоническими.
[01:01:17] Я уже объяснил тебе подробно, каковы Божественные свойства.
[01:01:21] Теперь послушай о свойствах демонических.
[01:01:26] Демоны не знают, что следует делать и что не следует. В них нет ни чистоты,
[01:01:31] ни достойного поведения, ни правды.
[01:01:34] Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основания, нет Бога.
[01:01:39] Все они безбожники.
[01:01:40] Управляющего
[01:01:42] они отвергают.
[01:01:43] Они говорят, что мир возник из плоского желания, и что ему нет другой причины, кроме вожделения.
[01:01:51] Следуя таким заключениям,
[01:01:52] демоны, потерявшие себя и не имеющие разума,
[01:01:56] занимаются ужасной,
[01:01:57] вредной деятельностью,
[01:01:58] направленной на разрушение
[01:02:00] мира.
[01:02:02] Демоны заняты деятельностью,
[01:02:04] которая приводит мир к гибели. Господь заявляет здесь, что они относятся к категории не слишком умных.
[01:02:10] Материалисты,
[01:02:10] не имеющие представления о Боге, полагают, что продвигаются
[01:02:14] в своем развитии, но согласно Бхагават-гиты,
[01:02:16] они глупы и лишены всякого здравого смысла.
[01:02:19] Они стремятся получить максимально возможное наслаждение от материального мира и потому вечно придумывают что-либо для удовлетворения
[01:02:27] своих чувств.
[01:02:28] Считается, что такие материалистические
[01:02:31] новшества служат развитию человеческой
[01:02:33] цивилизации,
[01:02:34] но на самом деле они приводят к тому, что люди становятся
[01:02:37] все более агрессивными
[01:02:39] и жестокими.
[01:02:40] Жестокими как по отношению к животным, так и по отношению к людям. Они не имеют никакого понятия о том, как следует себя вести с другими. Убийство животных очень распространено
[01:02:51] только среди демонов. Такие люди должны сражаться врагами этого мира, ибо в конце концов они придумают что-нибудь,
[01:02:59] что уничтожит все существование.
[01:03:01] Косвенным образом в этом стихе предсказывается изобретение ядерного оружия, чем ныне так гордится весь мир. В любой момент может разразиться война, и это оружие может привести к разрушению всего. Такие вещи создаются с единой целью уничтожить мир, на что здесь и указывается.
[01:03:17] Подобное оружие изобретено в человеческом обществе вследствие его безбожия,
[01:03:21] и создано оно совсем не ради мира и процветания.
[01:03:26] Находя отраду в ненасытном вожделении, поглощенные тщеславием,
[01:03:31] гордостью,
[01:03:31] ложным престижем, демоны, находящиеся таким образом в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью и притягиваются
[01:03:39] преходящим,
[01:03:40] временным.
[01:03:41] Они считают, что удовлетворят чувства первая необходимость человеческой
[01:03:45] цивилизации.
[01:03:46] Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы.
[01:03:50] Опутанные сетью сотен тысяч желаний, поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги
[01:03:56] неправедным путями во имя удовлетворения
[01:03:59] чувств.
[01:04:01] Демон думает: Сегодня у меня есть столько денег, а будет ещё больше. Таковы мои планы. Теперь мне принадлежит столько-то, и моё богатство будет возрастать всё больше и больше. Он мой враг, и я убил его. И другие мои враги также будут убиты. Я господин всего окружающего.
[01:04:17] Я наслаждающийся.
[01:04:19] Подобные
[01:04:20] люди бывают обмануты невежеством.
[01:04:24] Так как, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в эти иллюзии,
[01:04:28] они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям
[01:04:32] и попадают в итоге в ад.
[01:04:35] Вот так описана
[01:04:37] категория
[01:04:38] природ, которые существуют в этом мире.
[01:04:43] В чем смысл жизни?
[01:04:45] В духовном развитии?
[01:04:48] В сторону могли
[01:04:49] чистить?
[01:04:51] В этом смысле? Да. Смысл жизни
[01:04:53] это выйти из круговорота рождения и смерти, а это можно сделать только встав на путь служения Богу.
[01:05:01] Такова система.
[01:05:03] И поэтому
[01:05:04] присутствуют безбожные разные философии, которые позволяют постепенно
[01:05:08] людей подвести. Вот вы знаете, Агни-Йога,
[01:05:10] допустим, очень хорошая материалистическая основа.
[01:05:13] Бога исключают,
[01:05:15] берут какие-то там не надо есть мясо, огненные тела и пошли.
[01:05:18] Но если мы взглянем
[01:05:20] на принципы, то все принципы были взяты из буддийской и христианской философии.
[01:05:25] Да, Агни-йога, Рерикса. Но Рерикс сам никогда не отвергал Бога.
[01:05:29] У Николаи Константиновича есть очень много произведений, которые говорят, и даже когда он умирал,
[01:05:35] он все
[01:05:37] время вспоминал Иисуса Христа. То есть сами они только в Боге действовали. Но понимая определенные качества людей, которые деградировали, нужно было какую-то дать окраску материальную. Это также, как я вчера рассказывал буддизм.
[01:05:49] Буддизм говорит о безличности, то есть есть абсолютная истина, есть абсолютное бытие, нирвана. Бога нет.
[01:05:55] И если мы обратимся к Шримад-Бхагаватам,
[01:05:57] то, вот, допустим, мы узнаем о том, что были предсказания, о том, что когда явится Господь Будда, он специально придет обмануть материалистов.
[01:06:05] Каким образом? Бог
[01:06:07] видит, что очень большое количество людей материальных.
[01:06:10] Он приходит и говорит, Бога нет, вы своими усилиями можете стать совершенными. Как? Он говорит, я вам покажу. И на своем примере показывает. И они все начинают верить в его учение и начинают ему поклоняться, потому что на самом деле никто не может достигнуть его уровня. И они начинают просто ему поклоняться как могущественной личности. Но поскольку он и является самим Богом,
[01:06:30] то все поклоняются кому?
[01:06:32] Богу. И таким образом восстанавливаются религиозные принципы.
[01:06:36] И каждый раз определенный приход Господа связан с определенной возможностью людей поднять.
[01:06:41] Если они материалисты, он говорит нет Бога, примите вот такие принципы. Но все эти принципы полностью религиозные.
[01:06:48] Если сейчас кому-то никто не говорит, что, ой, Кришна, зачем нужен Кришна? Мы не хотим ни в Иисуса, ни в Аллаха, ни в кого верить. Пожалуйста,
[01:06:55] верьте
[01:06:56] в пустоту,
[01:06:57] но примите определенные принципы.
[01:06:59] Вам придется рано или поздно принять принципы всем.
[01:07:02] Я уже вчера
[01:07:04] рассказывал, если не в этой жизни, то в следующей, если не в следующей, через десять, через двадцать. Священные Писания говорят, что весь этот цикл круговорота
[01:07:12] рождения и смерти
[01:07:14] создан
[01:07:15] для всех обязательных,
[01:07:16] и все проходят через него, и постепенно разочаровываются
[01:07:19] в своей жизни, и встают на путь религии. Все, все до одного, рано или поздно.
[01:07:25] И разница лишь в том, кто раньше прозревает,
[01:07:29] кто-то позже. Это зависит уже от гун. В невежестве можно тысячу жизней жить.
[01:07:34] В страсти можно тысячи всяких войн вести, переворотов и и думать, что каким-то союзом благости
[01:07:40] можно очень быстро подать и поэтому. Как до подняться до благости? Это опять же Харей Кришна, Харей Кришна, Харей
[01:07:47] Харей Харе, Рама, Рама, Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. От этого приходит эта практика,
[01:07:53] вот этой маха-мантры.
[01:07:55] И суть не в том, чтобы бросить какую-то свою религию или принять другую религию. Религия на самом деле одна.
[01:08:01] Она лишь приходит к людям разного сознания в разные интерпретации,
[01:08:06] чтобы объединить их. Это как маленький ребенок подходит
[01:08:09] к отцу и говорит: Откуда я появился?
[01:08:11] Вот представим, вы будете ребенку рассказывать, откуда он появился, и он сейчас спросит, откуда я появился, и как я появился.
[01:08:18] Вот поднимите руку, кто, допустим, трехлетнему ребенку начнет рассказывать, и еще покажет, как это происходит.
[01:08:24] Вот женщина очень серьезная.
[01:08:26] Я, допустим, не стану этого делать, а женщина очень серьезная.
[01:08:30] Но вот она одна у нас. Поэтому у тебя существует какое-то
[01:08:33] сознание,
[01:08:34] которое идет на то, чтобы прийти, допустим, к человеку сумасшедшему и начать ему объяснять какие-то вещи.
[01:08:40] Понимаете?
[01:08:42] Поэтому существуют разные формы общения, разные религиозные системы, чтобы охватить тот уровень сознания, на котором находится
[01:08:49] данная категория живых существ.
[01:08:52] Это не определяется нациями, народностями,
[01:08:54] какими-то
[01:08:55] формой деятельности. Это определяется сознанием восприятия тех или иных
[01:09:00] истин.
[01:09:01] Вот как вы знаете, да? Пить нельзя, курить нельзя.
[01:09:05] Любой курильщик говорит, курить нельзя, но курит. Любой пьяницы говорит, пить нельзя, сынок, это зеленый змей.
[01:09:12] Почему же они имеют знания, но не могут этого? Потому что их категория сознания находится на очень низшем уровне. Они это знают, значит знания не определяют еще. Сознание.
[01:09:22] Они не осознают, что они творят.
[01:09:26] Это как Господь Иисус Христос говорит: Прости, Отец, ибо они не ведают, что творят.
[01:09:34] Таков принцип. Поэтому также здесь очень много людей, которые может быть даже не в первый раз слышали то, что я здесь рассказываю. Все многие знают это, но кто изменился?
[01:09:43] Никто. И девушка такая очень
[01:09:46] серьезная, она поднимает руку всем трехлетним детям,
[01:09:51] они узнали, как появляются, что такое секс и что все остальное.
[01:09:55] Нет,
[01:09:56] мы не можем об этом говорить.
[01:09:58] Это правда.
[01:10:00] Знаете, была такая жрица Касандра.
[01:10:03] Слышите?
[01:10:04] Она сказала такое очень хорошее изречение, оно как-то сходно с изречениями великих мудрецов и ведов.
[01:10:11] Зачем вам правду знать, коль нету сил на правду повлиять?
[01:10:16] Понимаете, есть определенные вещи, которые просто Вот представим,
[01:10:21] сейчас правду сказать, ты умрешь, и что дальше?
[01:10:24] И
[01:10:25] что? К чему это вас побуждалось?
[01:10:27] А вот Господь Будда, когда увидел мертвого, подумал, как победить смерть. Господь Иисус Христос учил, как победить смерть. Все приходят, их смерть вдохновляет на какой-то другой уровень. Почему? Сознание.
[01:10:39] Человек видит курильщика и думает, как же победить, чтобы они не курили. Они же убивают себя. Кто-то думает, что эти воины приносят столько катастроф. Они видят воины и думают, что я должен сделать, чтобы не было войны. Я вижу больного человека, что я должен делать, чтобы не было болезни.
[01:10:54] Вы говорите: Ну и что? Есть смерть и есть болезнь. Ну и что? Есть зеки. Ну пусть они нас всех
[01:11:00] задавят, пусть мы проживем в невежестве, пусть убьют наших жен, матерей.
[01:11:04] Ну и что?
[01:11:06] Но страдать никто не хочет.
[01:11:08] Никто не хочет на самом деле страдать. Вы сейчас говорите, ну и что? Но если сейчас вы увидите, и с вами что-то случится, вы так не будете думать, ну и что? Пусть он меня там сейчас убивает. Никто так не думает, ни один.
[01:11:20] Про что? Что вырастет,
[01:11:23] он все равно узнает, все будет лучше. Но он вырастет.
[01:11:27] Сознание будет совершенно другое.
[01:11:30] Понимаете? Совершенно другое сознание, другое восприятие. Это и называется ростом. Это мы называем ростом
[01:11:37] сознания, ростом нравственности,
[01:11:39] ростом эволюции,
[01:11:40] как хотите, духовным
[01:11:41] ростом. Да,
[01:11:43] все в свое время приходит.
[01:11:45] И то, что сейчас для него неестественно знать, в какой-то момент для него станет как в первом классе.
[01:11:51] У Пети было два яблока, подошла Маша, Пети дал одно яблоко Маши, сколько осталось яблок?
[01:11:58] Но он же не говорит, корень квадратный,
[01:12:01] логарифмы.
[01:12:02] Ребенок не понимает, хотя это тоже правда.
[01:12:06] Но она будет ли воспринята ребенком? Нет. Поэтому, если мы видим человека, который Я академик Академии наук,
[01:12:14] доктор математических наук, сейчас я этому трехлетнему ребенку начнем с ним спорить по высшей математике, если сказать, что он сумасшедший.
[01:12:21] Ребенок-то нормальный, но этот человек сумасшедший.
[01:12:25] Как
[01:12:26] можно говорить на эти вещи?
[01:12:28] А ребенок может просто так слушать и говорить не-не-не, брбрбр, дядя
[01:12:31] ты дурак.
[01:12:33] И все говорят, какой ребенок, он все понял, потому что правда, дядя дурак, говорить такие вещи этому ребенку.
[01:12:41] Да, пожалуйста.
[01:12:56] Что пояснить? Ленин махатма.
[01:12:58] Вот, допустим, в Германии Гитлер вообще великий человек считает. И что?
[01:13:05] Вот вы мне можете пояснить? Я был в Германии, допустим, видел, что Гитлера там почитают очень сильно.
[01:13:11] Гитлера.
[01:13:13] Вы мне можете пояснить, почему они поясняют Гитлера?
[01:13:17] А вот, допустим, в
[01:13:20] Ираке саданку свейна почитают, а в других странах его не почитают. Это
[01:13:27] свое отношение, это выражение своего отношения.
[01:13:32] Да, это естественно.
[01:13:34] Вас это удивляет, меня это абсолютно не удивляет. А меня не удивляет абсолютно.
[01:13:38] Санскрипт имеет,
[01:13:40] допустим, слово Кришна имеет около 60 значений в санскрите, допустим. Если мы возьмём какие-то санскриптские словари, одно из значений слова Кришна чёрный,
[01:13:49] а одно из значений Кришна по отношению
[01:13:51] к Богу
[01:13:52] переводится
[01:13:53] как всепривлекающий.
[01:13:55] Поэтому, если мы отнесем Кришна как к предмету, то это чёрный.
[01:13:59] Тьма,
[01:14:00] Как говорится, Кришна тьма. Если
[01:14:03] мы по отношению к Богу, то это означает
[01:14:06] Всевышний
[01:14:07] почему противопоставляет?
[01:14:09] Потому что сектантство. То есть каждая религия защищает себя, не видя
[01:14:13] общности религиозных систем. Это нормально. Это как бы заявлять, допустим, что солнце оно православное.
[01:14:20] Ну, ради Бога, если для кого-то солнце православное,
[01:14:23] ну пусть.
[01:14:24] Солнце не может быть православным, Бог не может быть православным, Буддистом или кем-то еще. Это Бог, он не ограничен этими рамками религии и чего-то остального. Вы понимаете это?
[01:14:34] Поэтому, когда мы об одной и той же личности говорим,
[01:14:38] каждая личность может представиться в разной категории.
[01:14:45] Это демон.
[01:14:46] Вот в Бхагават-гите есть такая глава, когда Кришна поясняет, кто и в каких качествах он представлен, он говорит: Я сила сильного, я счастье, я наказание,
[01:14:56] для глупцов
[01:14:59] я прихожу в виде смерти, для праведников я прихожу как освобождение. То есть, смерть когда приходит,
[01:15:05] глупец воспринимает как наказание смерть, а, допустим, кто-то как освобождение смерть воспринимает. Смотрите, смерть, а для кого-то смерть это плохо, а для кого-то смерть. Смотрите, значит, для кого-то Кришна это так, а для кого-то Иисус так. Почему это происходит? Об одной и той же вещи мы можем судить раз, потому что кто-то
[01:15:22] в невежестве, кто-то
[01:15:23] все очень просто на самом деле. А отношение к одному и
[01:15:28] ту же фазу проявление может быть абсолютно разным.
[01:15:31] Это все понятно. Вы же понимаете, почему
[01:15:34] один народ защищает свою нацию и говорит, что я вот такой,
[01:15:38] мавил, все такие вы низшие нацию. Почему? Потому что все обусловлены,
[01:15:42] все говорят, что я христианин, кришнаит,
[01:15:45] буддист, мусульманец. Но никакие не кришнаиты, не буддисты, не мусульмане. Мы все духовные души.
[01:15:51] Мы души, и существуют определенные
[01:15:53] практики, которые помогают душе проявиться как душе. Вот и все. Если мы прибегаем, допустим, в нашей, в нашей, в православной философии,
[01:16:02] Кришна тьма, Христос свет. А я вот здесь вам рассказывал, если вы были бы вчера, я вам рассказывал, я очень много рассказывал о Библии, рассказывал о миссии Господа Иисуса Христа, как она описана в Священных Писаниях. И для меня, допустим, Иисус Христос сын Боги, рожденный от Девы, который приходит с определенной миссией. И вот я, допустим, когда жил во Вриндауне, в Индии, это самое святое место, где все вот поклоняются Кришне, они каждое утро поют такую мантру, которая переводится: Мы в почтении, с любовью и преданностью склоняемся к лотосным стопам Иисуса
[01:16:36] ибо Он принял такой подвиг,
[01:16:39] дабы затормозить
[01:16:40] деградацию
[01:16:41] Кали-Юлья.
[01:16:43] В чем проблема? А мы Ему погоняемся и считаем Его Сыном Божьим, рожденным от дел.
[01:16:48] Но те, кто здесь не поклоняются, они считают, что кришнаиты демоны. Но тогда мы демоны, поклоняющиеся Иисусу Христу.
[01:16:55] Пусть будет так.
[01:16:57] Каждый вправе сам решит это.
[01:17:00] Зачем обряды тогда эти?
[01:17:02] Обряды
[01:17:03] это не обряды, это практика.
[01:17:06] Практика? Вы знаете, чтобы мышцы накачать, надо гантели так всё время делать.
[01:17:10] Знаете, да?
[01:17:12] Нет, но вы одеты соответствующим
[01:17:14] образом.
[01:17:17] Вот представим, что вы приходите к врачу, а он в телогрейке в валенках весь мазутом измазанный, ногти, и говорит: Что делать, ребенок, давай я тебе полечу сейчас. Вы скажете: О, боже мой, нет, вы не туда попали. Так?
[01:17:29] Это так или нет?
[01:17:31] Можно обычно. Если вы
[01:17:34] приходите, я
[01:17:36] священнослужитель,
[01:17:38] я монах, я не какой-то там
[01:17:41] простой человек, который пришел с улицы, начитался книг, я
[01:17:44] имею посвящение,
[01:17:46] я монах, и люди знают, к кому им обратиться? Значит, есть одежда. Вот вы представьте, на нападают,
[01:17:52] вы кричите, милиционер? Как вы милиционера ищете? По гражданской одежде?
[01:17:56] У вас проблема.
[01:17:57] Значит, вы ищете человека, который одет в такую форму, которая может решить. Или вы видите машину с красным крестом, вы ее тормозите, там плохо к моей матери, у нее сердце, вы же не тормозите мусоровоз.
[01:18:08] И вы же мужик, ты бро свои ведра, а там у меня нет.
[01:18:13] Поэтому, когда я одет в такую одежду, все понимают, кто я. Когда идет священнослужитель,
[01:18:18] христианский проповедник, он сидет, прячется постепенно,
[01:18:22] с крестом всезнаются, по
[01:18:25] каким вопросам к нему надо обращаться.
[01:18:27] Правильно? И он находится в определенном должном сознании,
[01:18:31] в определенном умонастроении,
[01:18:32] поскольку эта одежда обязывает его к определенным правилам, поведению и статусу.
[01:18:37] Так все существует. Это нормально. Тем более, каждая одежда, вот, допустим, ведическая одежда вся эта, она имеет непростые оттенки. Вот эти бусы на шее,
[01:18:46] этот перстень, этот знак, эта кисточка,
[01:18:49] шнур на шее, там все имеет огромный смысл. Этот смысл?
[01:18:55] Я могу рассказывать об этом очень много,
[01:18:58] много, что все это не
[01:19:00] так, что думаем, что раз нарядился как клоун и вот он тут нас. Нет.
[01:19:04] Это имеет целый научный И если, допустим, сказать, что без этого невозможно это сделать. Иначе я поджигаю здесь определенное
[01:19:11] Вы видите, и вы думаете, что-то он балует эту сирену, как маленький, усы есть, а он все поджигает и поджигает. Не давайте за этим спичек.
[01:19:19] Я вас оберегаю.
[01:19:21] Это называется определенная трава, определенные
[01:19:24] компоненты.
[01:19:25] Они отгоняют разных
[01:19:27] сущностей.
[01:19:29] Разных сущностей.
[01:19:30] Они уничтожают разные мысли и образы негативные. Они успокаивают нервную систему людей, чтобы люди могли спокойно воспринимать.
[01:19:38] Это определенно такие. Ну знаете, в церкви ладан жгут, да? То есть как
[01:19:42] черт от ладана шарахается. Это не просто так. На самом деле ладан действует на определенные низшие сущности, они могут воздействовать на наш ум, на наше сознание, мы можем вдруг беспокоиться во время службы или во время каких-то очень важных обсуждений, какой-то философии. И я просто помогаю вам опять
[01:19:58] в должный настрой, а они сразу обгоняются,
[01:20:01] они не выносят
[01:20:02] запахов и всего остального. Запахи это как раз тот мир, в котором пребывают низшие сущности, поэтому вы знаете, как цветы приносят, на могилы.
[01:20:10] Определенный аромат, они идут в тонкие тела, они двигаются по этим определенным запахам.
[01:20:16] То есть есть целая огромная наука.
[01:20:18] Эта одежда тоже связана с определенной субстанцией, существует
[01:20:21] сейчас
[01:20:22] здесь, в нашем мире. Миллионы, мириады живых существ, которых мы просто не воспринимаем.
[01:20:27] Но они нас воспринимают, они нас видят, они к нами приходят каждый день во взаимодействие в определенные часы,
[01:20:34] они входят к нам в рот, в уши, в глаза, куда угодно.
[01:20:37] Если вы не моете своих гениталий, туда, знаете, попадают тысячи живых существ, которые будут на вас действовать.
[01:20:43] Поэтому
[01:20:44] в любой религиозной системе существует определенные средства гигиены. Всего, очень тысячи всяких разных предписаний. Знак на лбу, ответственный вопрос межбровная чакра, что да, и есть тоже определенное. То есть все не просто так.
[01:20:57] Это целая наука. Просто мы думаем, что вырядился как клоун сейчас. Нет, я достаточно взрослый человек, чтобы думать, что я красный нот себе оделся, и сейчас
[01:21:06] буду с вас и слип. Нет,
[01:21:09] так
[01:21:10] понимаю, почему
[01:21:12] именно на этом пальце, что это за камень, камень в гамес. Что такое гамес? Это определенный
[01:21:17] кристалл, который преломляет негативную энергию и защищает человеческое сознание от определенных веществ. Все непросто.
[01:21:25] Бусы
[01:21:29] называются туваси,
[01:21:31] их называют кантималый.
[01:21:32] Вот эта дырочка здесь у нас называется кханта, эта чакра называется кханта. Именно через чакру кханта
[01:21:38] ямадуты вырывают тонкое тело и уводят в ват человека, уносят в грешного человека. Тот, кто носит тулупу и закрывает кханту, Священные Писания говорят, что ямадуты боятся только одной вещи они никогда не подходят человеку, у которого есть
[01:21:52] бусы из тулупы. Поэтому в Индии все носят тубусы, потому что они там знают эту вещь. Во многих местах здесь знают ведические, знают тоже эту вещь. И вы не думайте, что у вас если есть крест, то вас крест защищает.
[01:22:03] Я могу и об этом рассказать.
[01:22:06] Есть определенные психические воздействия.
[01:22:08] То есть, как Христос говорит, своей верой человек может заставить светиться собачий жук. Вот это другое дело. Если у вас есть столько веры на самом деле и любви к Иисусу Христу, что вы готовы защититься крестом, тогда вы защититесь.
[01:22:21] Но просто сам крестц он не может защитить.
[01:22:24] Это как в фильмах, просто очень много сейчас информации в Калибусе. Ну вот секрет, и ты там защищен. Нет.
[01:22:30] А есть определенные способы, которые защищают даже не без наличия определенной психической энергии, то есть веры какой-то. Есть. И они защищают человека от определенной стойкости. Но это целая наука. И я могу целые лекции давать по этим
[01:22:45] мирам тонким, параллельным, что, как Я же вам еще на прошлой лекции говорил, что мы с вами начнём говорить о многомерных мирах, я вам расскажу, как устроена наша Вселенная, какие живые существа, как они с нами ведут, откуда эти летательные аппараты прилетают, кто там прилетает, что о них сказано, в ведах, какие есть инженерные конструкции, что было в прошлом.
[01:23:05] Вот и все. Я могу вам все это рассказывать.
[01:23:07] Пожалуйста.
[01:23:09] Вот
[01:23:10] у нас в кадиле, допустим, не достанете такой вот пару затерев. Я вам достану.
[01:23:17] У нас есть. Мы специально привозим с собой четкие бусы.
[01:23:21] Нет,
[01:23:23] ничего этого не заменяет.
[01:23:26] Это может заменить, но ваше вера, конечно.
[01:23:32] Личность говорит Насколько
[01:23:33] человек предается мне, настолько я его вознаграждаю. Христос говорит в по вере вашей и будет вам. Разные
[01:23:41] категории разные.
[01:23:45] Мы приводим специально все эти атрибуты.
[01:23:48] И вот этот жатва,
[01:23:50] о чем я рассказываю, вы, наверное, все заметили, я читаю мешочки,
[01:23:54] здесь находятся четкие,
[01:23:57] они в мешочке находятся, дабы
[01:24:00] защитить Четки от воздействия разных низшей сущности, потому что соприкасаясь
[01:24:04] с пальцем,
[01:24:06] то есть когда человек думает
[01:24:08] о более высшей природе, говорится, что к этим предметам присасываются разные живые существа, они подпитываются энергией этих
[01:24:16] вещей.
[01:24:17] Поэтому они не шёчком закрыты, и эти живые существа не проходят через плотные категории.
[01:24:23] Это счётчик, круги я читаю. И мы считаем это Хари Кришна Махамандрана. Хари Кришна, Хари Кришна. Это как раз тот принцип, этап практик, который
[01:24:33] дает возможность ослабнуть влиянию низших гун. Страсть им невежества. И люди более умиротворенные,
[01:24:39] ум начинает работать более лучше, у человека
[01:24:43] проявляется склонность к духовным знаниям, он лучше начинает соображать,
[01:24:47] у него появляется постепенно нежелание
[01:24:51] пить, курить и все-таки. Навсегда это исчезает.
[01:24:54] Я вам серьезно говорю.
[01:24:56] В
[01:24:57] нашем обществе здесь, на территории России, около двухсот пятидесяти тысяч последователей этой практики,
[01:25:04] все они принимают эти регулирующие. Никто не едят мясо, не занимаются
[01:25:08] сексуальными проблемами Есть
[01:25:11] четыре
[01:25:12] регулирующих принципа
[01:25:14] в этой практике. Никто не должен употреблять
[01:25:17] в пищу все, связано с убийством живых существ,
[01:25:20] нельзя заниматься
[01:25:22] азартными играми и денежными спекуляциями,
[01:25:25] нельзя употреблять алкоголь,
[01:25:27] наркотики, табакокурение
[01:25:29] и
[01:25:31] ограниченная половая жизнь, то есть только в браке для зачатия
[01:25:35] благочестивых
[01:25:36] детей. И плюс практика 16 кругов и изучение этой литературы. И существует очень много. То есть если кто-то
[01:25:43] заинтересуется самой практикой, как это сделать, я потом в четвертый день мы соберем тех людей, которые серьезно заинтересовались,
[01:25:50] это мы соберем их в другом месте.
[01:25:53] Завтра еще здесь будет происходить, и мы будем обсуждать вот эти общие вопросы. А кто заинтересуется практикой, четвертый день я уже буду объяснять непосредственно практические вещи. Как жить, как, куда плеваться, как сморкаться, как всякие бытовые вещи. И как остаться на своей работе и в своей семье, никого не надо бросать и все остальное.
[01:26:10] И так произойдет очень быстро
[01:26:12] практическая деятельность, вернее результат такой получается.
[01:26:16] Каждый
[01:26:17] человек может ощутить.
[01:26:19] Допустим, в моей семье у
[01:26:23] меня точно также произошло, я никого не призывал к этому. Я,
[01:26:28] если так говорить,
[01:26:29] правильно уже
[01:26:31] почти порядка десяти лет занимаюсь,
[01:26:33] так как серьезно религиозными делами.
[01:26:38] Мои родные,
[01:26:39] отец и мать, врачи, но они все ели мясо свое с удовольствием
[01:26:43] и надо мной подхикивали еще: давай, давай, молись, молись.
[01:26:48] Сейчас они никто не едят мясо, они все повторяют. Просто
[01:26:52] они с моим присутствием
[01:26:54] Я им спокойно объяснял все вещи, у них хватило родов.
[01:26:59] Все так произошло.
[01:27:01] Они теперь говорят своим знакомым
[01:27:04] третьим, пятым и десятым.
[01:27:08] Рубеже третьего тысячелетия что оно ждет,
[01:27:11] то есть это какой-то этап все-таки
[01:27:14] будет эта
[01:27:15] Десять тысяч лет золотой век.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-13/lnd-bg-13-1-7-97g.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1