Содержание

Трансцендентальное знание и личностная природа Бога
- Транскрипт
- Комментарии

Трансцендентальное знание и личностная природа Бога

Краткое содержание: Лекция посвящена сути трансцендентального знания и личностной природе Всевышнего в Бхагавад-гите, глава 4.10. Автор объясняет, почему материалисты не могут понять, что Бог — Личность, и страдают от страха перед сохранением индивидуальности после освобождения. Он подчёркивает, что духовная жизнь также личностна и наполнена блаженством. Человек должен преодолеть три уровня привязанности к материи: отрицание духовности, страх перед духовной личностью и философию пустоты. Путь освобождения — через преданное служение (бхакти), руководство духовным учителем и развитие трансцендентальной любви к Кришне. Эта любовь (бхава) является высшей целью, позволяющей достичь обители Господа. Все живые существа изначально обладают знанием любви к Кришне, которое проявляется по мере очищения.

Транскрипт

[00:00:00] Шриман Бхагаван Гита, глава четвёртая.

[00:00:05] Трансцендентальное

[00:00:06] знание, секс десятый.

[00:00:09] Освободившись от привязанности, страха и гнева, полностью погрузившись в меня и найдя во мне единственное прибежище,

[00:00:16] многие и многие люди в прошлом, познав меня, очистились и так обрели трансцендентальную любовь ко мне.

[00:00:24] Как описывалось выше,

[00:00:25] человеку,

[00:00:27] слишком подверженному материальному влиянию,

[00:00:30] трудно понять личностную природу Всевышней Абсолютной Истины.

[00:00:34] Обычно люди, привязанные к телесному пониманию жизни, настолько погрузились в материализме,

[00:00:40] настолько погрязли

[00:00:42] в материализме,

[00:00:43] что для них становится почти невозможным понять, как это Всевышний может быть Личностью.

[00:00:49] Они не могут даже представить себе, что существует трансцендентальное

[00:00:53] тело, нетленное, исполненное знания и вечного блаженства.

[00:00:57] В соответствии с точкой зрения материалистов,

[00:01:00] тело бренно.

[00:01:01] Оно прибежище невежества и всяческих страданий. Поэтому люди, когда им говорят о личностной форме Господа, представляют её себе на таком же телесном уровне.

[00:01:12] Для таких материалистов

[00:01:13] гигантское материальное проявление

[00:01:15] есть наивысшая форма.

[00:01:17] Соответственно, они считают, что Всевышний безличен, и так как они слишком погружены в материальное,

[00:01:22] мысль о сохранении личности после освобождения от материи пугает их.

[00:01:27] Когда они узнают, что духовная жизнь также индивидуальна

[00:01:30] и личностна, у них возникает страх превратиться снова в личность, и поэтому они, естественно, предпочитают

[00:01:36] своего рода растворение в безличностной пустоте.

[00:01:41] Обычно они сравнивают живые существа с пузырьками,

[00:01:45] булькающими

[00:01:46] и расходящимися

[00:01:47] в океанской воде.

[00:01:49] Это высшее совершенство духовного

[00:01:51] существования, которое может быть достигнуто не индивидуального,

[00:01:55] а личностного существования. Такая жизнь полна страха, лишена совершенного знания, духовного существования.

[00:02:01] Более того, есть множество людей, которые не могут даже представить себе возможность духовного существования.

[00:02:07] Введенные в заблуждение многочисленными

[00:02:09] теориями и противоречиями

[00:02:11] различных философских спекуляций,

[00:02:13] эти люди приходят

[00:02:15] в раздражение и гнев, и глупо заключают, что нет никакой высшей причины, и что все сущее есть, в конце концов, пустота.

[00:02:22] Таких людей следует считать больными. Некоторые люди слишком

[00:02:26] привязаны к материальному,

[00:02:28] и потому не уделяют должного внимания жизни духовной.

[00:02:31] Другие хотят раствориться в высшей духовной причине. Третьи же не верят ни в то, что

[00:02:39] ни во что, раздражаясь множеством беспомощных духовных спекуляций разного рода.

[00:02:45] Эти последние прибегают к помощи различных одурманивающих

[00:02:48] веществ, и их болезненные галлюцинации иногда принимаются

[00:02:51] за духовное видение.

[00:02:53] Болезненные.

[00:02:54] Человек должен освободиться от всех трех

[00:02:57] степеней привязанности к материальному миру:

[00:03:00] отрицание духовной жизни, страха перед отождествлением

[00:03:03] себя с духовной личностью, концепции пустоты,

[00:03:07] в основе которой лежит неудовлетворенность

[00:03:09] жизни.

[00:03:10] Чтобы освободиться от этих трех стадий материалистических

[00:03:12] взглядов на жизнь, человек должен искать прибежище Господа под руководством истинного духовного учителя и следовать правилам и регулирующим принципам преданного служения Господу.

[00:03:23] Высшая ступень такого служения называется бхава, или трансцендентальная

[00:03:26] любовь к Богу.

[00:03:28] Вахтер Асамриту Синха 1.4.15-16

[00:03:30] так описывает науку преданного служения:

[00:03:34] Адауш радха тата садву санго

[00:03:37] дха бхаджана крийа

[00:03:39] татона рта неврита сйат татоништха

[00:03:42] ручи с татахам

[00:03:44] адха сакти с тата бхаса бхавас

[00:03:47] тата прима бхьютан чаты

[00:03:49] садхака нам аям према прабур бхаве

[00:03:53] бхавет крамаха.

[00:03:55] Вначале

[00:03:56] человек должен просто стремиться к самоосознанию.

[00:03:58] Это приведет его к тому, что он будет стараться общаться с людьми, достигшими духовных вершин.

[00:04:04] Следующая ступень его посвящение истинным духовным учителем, соответственно указаниям которого новообращенный

[00:04:10] бхакта начинает свой путь преданного служения.

[00:04:13] Предна служа Господу под руководством духовного учителя, человек освобождается от всех материальных привязанностей, утверждается в процессе самореализации,

[00:04:21] а также приобретает вкус

[00:04:23] к разговорам об Абсолютной Божественной Личности Шри Кришне. Этот вкус

[00:04:28] способствует дальнейшему приобщению человека к осознанию Кришны, которое, в свою очередь, приводит к Бхаве, или же к начальной ступени Трансцендентальной

[00:04:36] Любви Господу.

[00:04:37] Подлинная Любовь Господу называется према высшая ступень совершенства жизни. Находясь на уровне премы, человек постоянно занят любовным

[00:04:46] служением Господу. Таким образом, постепенно продвигаясь по пути преданного служения под руководством истинного духовного учителя,

[00:04:53] человек может достичь высшей ступени, освободившись от всех материальных привязанностей,

[00:04:58] от страха перед тем, что он является индивидуальной духовной личностью, и от разочарований,

[00:05:03] приводящих к философии пустоты.

[00:05:05] Тогда он сможет достичь обители Всевышнего Господа. Витарагам

[00:05:09] брайа крудаха ман майа мам убашритаха

[00:05:19] Освободившись

[00:05:20] от привязанности, страха и гнева, полностью погрузившись в меня и найдя во мне единственное прибежище,

[00:05:26] многие и многие люди в прошлом, познав меня, очистились и так обрели трансцендентальную любовь ко мне.

[00:05:33] Итак, очень хороший текст как раз

[00:05:36] связан со ступенями

[00:05:38] постепенного

[00:05:40] продвижения.

[00:05:44] Итак, цитатой

[00:05:48] мы возьмём такой

[00:05:51] такое

[00:05:52] изречение

[00:05:53] Господа Шричитания Махапрабу,

[00:05:56] когда Он говорит,

[00:05:59] что это знание

[00:06:00] о любви и сама любовь

[00:06:03] Кришни

[00:06:04] изначально

[00:06:05] вложена в сердце каждого живого существа.

[00:06:09] То есть мы с вами уже все изначально имеем это знание в сердце.

[00:06:14] И изначально мы все, на самом деле,

[00:06:17] знаем, как любить Кришну.

[00:06:19] И всегда это знание пребывает в нашем сердце.

[00:06:22] И Шричитания Махабрабху говорит:

[00:06:25] Это знание

[00:06:27] изначально

[00:06:28] вложено в сердце каждого живого существа,

[00:06:30] и по мере очищения оно

[00:06:33] проявляется.

[00:06:34] Таким образом, все

[00:06:36] ступени бхакти, которые мы так вкратце обсуждали в обсуждали в эти дни, как раз это и есть ступени чего?

[00:06:44] Очищения.

[00:06:46] Ступени очищения, то есть тогда, когда мы вспоминаем на самом деле.

[00:06:50] Кто ж мы такие? Какова наша истинная природа?

[00:06:54] Каковы

[00:06:55] наши истинные обязанности?

[00:06:58] Поэтому, если вы помните

[00:07:00] Наратама даст хакур, Габинде даст хакур, Бахти винут хакур все ачади поют только одно:

[00:07:06] разве могут все наше богатство, молодость, сыновья, родные и близкие дать нам истинное счастье?

[00:07:14] Дать нам истинное счастье, разве но люди,

[00:07:19] сбитые с толку иллюзией, ложным эго и вот этими всеми проблемами, проистекающими этим невежеством,

[00:07:25] они, несомненно, считают, что ценностями в жизни являются как раз материальное процветание,

[00:07:30] дети,

[00:07:31] жёны

[00:07:32] или мужья

[00:07:33] и всё остальное, что с этим связано. И в этом находят что?

[00:07:37] Цель и истинное счастье.

[00:07:40] И думают, что именно это,

[00:07:42] вкладывая туда все свои силы, свою энергию, свою жизнь, оттуда вернётся что?

[00:07:48] Вечность,

[00:07:49] знание

[00:07:50] и блаженство. Но что оттуда возвращается?

[00:07:57] Рождение

[00:07:58] старых болезней и смерть.

[00:08:01] Представляете, как мы тяжело трудимся,

[00:08:03] чтобы создать себе

[00:08:06] страдания.

[00:08:07] Мы столько вкладываем

[00:08:09] сил,

[00:08:10] сбитые с толку. Вот это и есть иллюзия. Вкладывать что-то такое, столько много делать, чтобы в итоге от этого получить что?

[00:08:17] Страдания.

[00:08:19] Итак, живое существо, несомненно, сбито с толку

[00:08:22] этим невежеством, этой иллюзией.

[00:08:25] Итак,

[00:08:26] нужно постараться очиститься,

[00:08:28] Очиститься.

[00:08:31] И как же сбитое с толку живое существо

[00:08:34] может

[00:08:36] получить всё-таки

[00:08:38] милость?

[00:08:41] То есть бхакти.

[00:08:43] Как живое существо может получить

[00:08:47] бхакти? И какова причина, по которой мы получаем бхакти, кто помнит?

[00:08:54] Милость предана.

[00:08:56] Милость предана. И так говорится: никто

[00:08:59] в прошлом,

[00:09:00] никто в настоящем и никто в будущем никаким другим образом

[00:09:05] что? Бхакти не получал,

[00:09:08] не получает и? Не получил. Только одна причина есть. Какая?

[00:09:15] Предана.

[00:09:16] Милость По

[00:09:18] милости преданного

[00:09:19] живое существо, запутавшееся

[00:09:22] в сетях

[00:09:23] кармы, гьяны, йоги или вот этой адхармы,

[00:09:26] этих составных частей безбожия,

[00:09:29] на самом деле, запутавшись в этом, оно

[00:09:31] практически лишено полностью возможности

[00:09:35] вырваться,

[00:09:36] вырваться из неведения,

[00:09:38] из неведения. И вчера вот здесь один

[00:09:42] преданный спрашивал, вот мой друг, он придерживается имперсональной какой-то там платформы, помните? И вот как раз этот стих раскрывает. Почему человек

[00:09:50] всё-таки остаётся

[00:09:51] придерживаться

[00:09:54] имперсональной концепции?

[00:09:57] Почему?

[00:10:00] Из-за материальных

[00:10:03] привязанностей,

[00:10:04] то есть он особо привязан,

[00:10:06] а привязанность развивается

[00:10:08] только в результате

[00:10:09] наслаждений.

[00:10:11] Таким образом, когда вожделение удовлетворяется,

[00:10:14] развивается жадность и

[00:10:17] привязанность.

[00:10:18] Таким образом, удовлетворять вожделение это значит совершать Какие поступки?

[00:10:25] И значит, таким образом, живое существо, стремясь постоянно удовлетворять

[00:10:30] своё вожделение,

[00:10:32] кульминацией этого удовлетворения является

[00:10:35] развитие имперсональной

[00:10:37] платформы в его уме.

[00:10:39] Таким образом, эти имперсоналисты

[00:10:41] все просто что?

[00:10:44] Материалисты.

[00:10:45] Они привязаны.

[00:10:48] И здесь Шиллпрупада объясняет,

[00:10:51] что живое существо

[00:10:52] не может понять,

[00:10:54] что же такое духовная жизнь,

[00:10:56] и поэтому начинает бояться духовной жизни. В Бхагават Гите описываются три разновидности страха, которые являются причиной всех остальных видов страха.

[00:11:05] Это страх осознать себя душой,

[00:11:09] страх действовать как душа

[00:11:12] и страх

[00:11:14] принять,

[00:11:15] что я вечный слуга

[00:11:17] Кришны.

[00:11:18] Поскольку здесь положение слуги это положение что?

[00:11:22] Вечного страдальца.

[00:11:24] Поэтому каждый здесь хочет стать кем?

[00:11:26] Господином.

[00:11:27] И таким образом живые существа, сбитые с толку, не понимая, о чем здесь идет речь, когда говорится, мы смиренные слуги, они тут же воспринимают это материально. И в материальном отношении слугой быть, конечно, не очень хорошо.

[00:11:40] Это несомненно.

[00:11:42] И люди, сбитые с толку, не могут понять, о чем идет речь. И поэтому они боятся быть слугами, потому что слуге всегда очень плохо.

[00:11:50] В материальной жизни слуге всегда очень плохо.

[00:11:54] Но в духовной

[00:11:55] жизни

[00:11:56] слуга это самое лучшее и самое

[00:11:59] выгодное положение, самое практичное положение быть слугой.

[00:12:03] Это

[00:12:04] самое правильное положение и именно то положение, которое приводит

[00:12:08] ко всем видам блага,

[00:12:10] ко всем видам блага, как к материальным, так и к духовным.

[00:12:14] И если человек хочет что-то получить, то в духовной жизни он должен постараться или успеть побыстрее стать кем?

[00:12:21] Слугой.

[00:12:22] Итак,

[00:12:24] получить милость

[00:12:27] или получить бхакти, этот путь, это знание, опять ступень очищения, или как встретиться с этим? Это происходит только по милости преданного.

[00:12:36] Итак,

[00:12:37] кто мне скажет

[00:12:39] Или ответит на такой вопрос?

[00:12:42] Что такое свабхакта

[00:12:44] вашаята?

[00:12:57] Кто как это понимает?

[00:13:00] Вы все слышали? Все-все-все,

[00:13:06] я понял.

[00:13:10] Что, как вы понимаете?

[00:13:17] Ну, это немножко уже следующая часть. А вот это что значит вам в зависимости от меня?

[00:13:33] Еще кто как понимает. Что это означает?

[00:13:36] Что Господь подчиняется своему преданному, ставя свою милость в зависимость от его милости.

[00:13:55] Ещё кто как думает.

[00:14:17] Ещё раз повторю: Господь подчиняется

[00:14:22] Своему преданному и ставит Свою милость в зависимость от Его милости.

[00:14:26] Кто ещё как понимает это?

[00:15:13] Вот, ну, это, наверное, более ближе,

[00:15:15] о чём мы говорим, что

[00:15:18] Ещё раз прочитаю, задумайтесь мне в Баку, Господь

[00:15:22] подчиняется

[00:15:22] Своему предану,

[00:15:24] ставя Свою милость в зависимость от Его милости.

[00:15:29] Задумайтесь,

[00:15:30] кто ещё раз так, чтобы

[00:15:33] Матаджи более ближе подошла? Почти вот, почти уже, почти уже прям В зависимости

[00:15:41] Кришна зависит,

[00:15:43] и милость Кришны зависит,

[00:15:45] Кришна так устроил,

[00:15:47] что Он милость даёт только

[00:15:51] если милость эту хочет пролить на кого-то преданный.

[00:15:56] Вы поняли, да? Если

[00:15:59] преданный

[00:16:02] хочет на кого-то пролить милость,

[00:16:05] А Кришна не хочет?

[00:16:07] Кришна прольёт?

[00:16:09] Прольёт. Почему?

[00:16:12] Вспомните историю Джагая и Мадхая.

[00:16:15] Кришна хотел что сделать?

[00:16:17] Убить Джагая Мадхая.

[00:16:19] Но Господь Чайтанья сказал: Нет.

[00:16:21] А Я даю милость.

[00:16:24] И что?

[00:16:26] И Кришна сказал: Ну, хорошо, раз ты даёшь милостыню,

[00:16:29] чакру отправил домой

[00:16:31] и дал что?

[00:16:33] Милость.

[00:16:34] Это очень хорошая история.

[00:16:36] Поскольку мы можем совершать такие поступки, что Кришна непосредственно за такие поступки хочет что?

[00:16:44] Наказать.

[00:16:46] Лишить милости, да, может быть, даже лишить милости. Но преданный

[00:16:50] говорит: О дорогой Господь,

[00:16:52] а Я бы, вот, допустим, дал бы Ему милость.

[00:16:56] А Я бы дал милость. И Кришна что?

[00:16:59] Дает милость.

[00:17:01] Что такое дать милость или получить милость?

[00:17:05] И вот это состояние,

[00:17:07] кто помнит, как называется это состояние?

[00:17:09] Что

[00:17:11] преданный может даже, как бы немножко

[00:17:14] вступить в противоречие с Самим Господом, что Господь

[00:17:18] считает, что эти люди недостойны Моей милости, а преданный говорит: А Я считаю,

[00:17:23] что достойны. И Он говорит: Кришна, пожалуйста, дай им милость, я Тебя прошу.

[00:17:28] Может быть, они такие, что даже и близко не

[00:17:30] стоят, чтобы получить ее,

[00:17:32] но я Тебя лично прошу,

[00:17:35] для меня, вот просто для меня, сделай это.

[00:17:38] Или Он просто говорит: сделай это, пожалуйста, я тебя прошу,

[00:17:42] ты же так могущественен.

[00:17:44] И вот это состояние преданного, кто помнит, как называется?

[00:17:48] Нет,

[00:17:50] нет.

[00:17:51] Правильно ты сказал как?

[00:17:54] Бакта Корунья. Карунья что такое?

[00:17:57] Сострадание.

[00:17:58] Сострадание.

[00:18:01] Бакта карунья, то есть сострадание,

[00:18:05] следствием, вернее, причиной которого является что?

[00:18:09] Бхакти.

[00:18:10] Бхакти в сердце преданного.

[00:18:14] Никто не может быть сострадательным по-настоящему,

[00:18:16] то есть в раздаче милости Кришны, если в его собственном сердце что? Нет бхакти.

[00:18:22] Он никогда не будет думать, дать бхакти другим, он не будет рисковать

[00:18:26] собой ради того, чтобы давать кому-то бакти, поскольку в его собственном сердце что? Этого бакти

[00:18:31] нету. Оно еще только может быть где?

[00:18:34] В

[00:18:35] уме, в уме, правильно?

[00:18:37] В уме. В каком еще? В материальном.

[00:18:40] То есть sente

[00:18:42] mental.

[00:18:43] Оно ещё только в уме и в чувствах может быть. Так, теория одна.

[00:18:48] Итак, бхатта карунья.

[00:18:50] Значит, это

[00:18:53] милость или то состояние милости

[00:18:55] вредного, по которой он раздаёт

[00:18:58] эту милость?

[00:19:00] Кто помнит, как называется эта милость?

[00:19:03] Милость Господа!

[00:19:07] Факто корунья это состояние вредного.

[00:19:10] А что он даёт?

[00:19:14] Правильно, свакрипашакти.

[00:19:16] Или ещё это называют получить это свакрипашакти,

[00:19:18] как называется? Получить?

[00:19:20] Свапрасадам,

[00:19:21] то есть милость Кришны

[00:19:24] приходит нам по милости

[00:19:26] преданного.

[00:19:27] Итак, бхата Корунья ведёт к тому, что или выражается в том, что преданный

[00:19:32] раздаёт Сва Прасадам посредством Сва Крипа

[00:19:36] Шакти.

[00:19:38] Единственная причина, по которой Он даёт нам милость,

[00:19:42] это не потому, что мы дали Ему денег, это не потому, что мы такие красивые,

[00:19:46] и поэтому Его милость ни в коем случае не зависит от чего? Кто помнил?

[00:19:51] От какой кармы?

[00:19:53] Что такое шубка карма?

[00:19:56] Благочестивая

[00:19:57] карма.

[00:19:57] Кто-то может думать, что он получил милость только потому, что его карма что? Лучше.

[00:20:02] Но на самом деле есть великая тайна.

[00:20:06] Первыми-то получают милость у кого карма?

[00:20:14] Как вы считаете, нет?

[00:20:18] Как в Библии Христос говорит: Пришёл Я спасти самых

[00:20:22] неправедников

[00:20:23] пришёл спасать.

[00:20:25] А кого?

[00:20:26] Грешников,

[00:20:27] грешников. И Господь Чайтанья

[00:20:30] приходит в этот материальный мир спасти демоничных

[00:20:34] людей века Кали.

[00:20:36] Поднимите руки. Кто?

[00:20:39] Есть такие?

[00:20:42] Ну, конечно, все остальные.

[00:20:46] Это есть иллюзия. Думать о себе так, кем ты не являешься,

[00:20:50] не являешься.

[00:20:52] Следующее.

[00:21:08] Кто помнит,

[00:21:12] что является

[00:21:15] основой,

[00:21:18] основой

[00:21:20] преданном служении.

[00:21:27] Да, понимания о том, что все зависит от милости преданных.

[00:21:31] И как это понимание выражается

[00:21:34] в вайшнава сэви?

[00:21:35] Что значит сэва такое?

[00:21:37] Служение.

[00:21:39] Кому начинает служить преданный?

[00:21:42] То

[00:21:45] есть вайшнава? Кто

[00:21:47] такие вайшнавы?

[00:21:50] Вот есть такая история, как один

[00:21:53] дедушка привлёкся проповедью шиджтанья Махапрабу,

[00:21:57] и он хотел

[00:21:58] так быстро

[00:21:59] получить милость Махапрабу. И он слышал, Махапрабу говорил о милости.

[00:22:03] И он сказал: Что я должен делать, чтобы получить эту милость?

[00:22:06] И Махапрабу сказал: Служи вайшнаву. Он сказал: Кто вайшнава? Он говорит: У кого тила кое-кто повторяет. Ри кришна, Ри кришна,

[00:22:18] И дедушка сказал: Так у нас полдеревни это дело.

[00:22:21] И Махарабу сказал: Иди и служи. И дедушка ушел.

[00:22:25] Через полгода дедушка такой недовольный вернулся

[00:22:28] и сказал: Да о, Боже мой!

[00:22:31] Махабробу сказал, что? Так они же это

[00:22:34] А он сказал: Ты это заметил?

[00:22:37] И он сказал: Да кто же вайшнавы?

[00:22:41] Смотрите, это была первая

[00:22:43] ступень, обязательная ступень, через которую все пытаются что сделать?

[00:22:47] Перепрыгнуть,

[00:22:49] но ничего не перепрыгнуть никогда.

[00:22:52] Все, что одно

[00:22:53] за другим.

[00:22:55] И он сказал: Вайшнав

[00:22:57] это

[00:22:58] тот, кто других делает вайшнавами.

[00:23:01] Вайшнав это тот, кто других делает вайшнавами

[00:23:05] таким образом, что в его сердце есть бхакти, и он раздает это бхакти другим.

[00:23:10] Он говорит: Служи вот это!

[00:23:26] Этого.

[00:23:28] А то поэтому говорится, что нельзя сразу ничего раскрывать, потому что они сразу хотят взять,

[00:23:33] но сразу никто что не может взять, никто.

[00:23:38] Итак,

[00:23:40] сэва.

[00:23:43] Что такое сева? Кто мне раскроет внутреннее содержание этой савы, севы, которая выражается в служении Кришне через служение

[00:23:52] вайшнаву? Ещё раз хотел бы подчеркнуть это. Мы служим Кришне, служа.

[00:23:57] Но кому мы служим-то?

[00:23:59] Кришне.

[00:24:02] Через служение.

[00:24:05] Это понятно или нет? А то многие: Так кому ж мы служим?

[00:24:09] Поймешь, если Кришне, то да

[00:24:11] макой лят нам и девайшнаго.

[00:24:16] Это важная часть

[00:24:18] духовного понимания.

[00:24:24] Я нижайший,

[00:24:25] смиреннейший слуга,

[00:24:27] слуги, слуги,

[00:24:29] слуги, слуги и всех остальных слуг гопи

[00:24:33] Риндавана.

[00:24:34] И Кришна говорит Падму Пуране: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга. Только тот слуга, кто слуга моих

[00:24:41] слуг.

[00:24:44] Итак, кто помнит

[00:24:46] какое это состояние сэва?

[00:24:47] Что может считаться сэвой?

[00:24:49] Вот это внутреннее состояние

[00:24:51] сэвы? Кто помнит?

[00:24:53] Вот вчера я как раз спрашивал, есть такой термин, сейчас я вам напомню.

[00:24:58] Правильно, анукулья.

[00:24:59] Кто скажет, что такое анукуля?

[00:25:03] Что-что-что? Ну так, вы руку раз поднимите и скажите, чтобы все слышали,

[00:25:12] То есть действие

[00:25:14] только в таком состоянии,

[00:25:16] в единственном состоянии, в каком?

[00:25:21] Желание доставить удовольствие

[00:25:24] Господу

[00:25:25] через что?

[00:25:27] Кому?

[00:25:30] Правильно.

[00:25:32] И кто самый ближайший слуга Кришны?

[00:25:35] Кто самый ближайший слуга Кришны? Кто?

[00:25:39] Гуру!

[00:25:39] Гуру

[00:25:41] самый ближайший,

[00:25:42] но есть ещё какие?

[00:25:46] А, ну да, сэр, то есть что такое? Все остальные.

[00:25:49] Есть ещё все остальные.

[00:25:51] Всегда все хотят самого ближайшего слугу.

[00:25:54] А как же тогда все остальные слуги?

[00:25:58] Вы понимаете, да? Почему Господь Чейтани раскрыл этот текст?

[00:26:02] Он видел, что в век Кали практически люди деградировали, и они

[00:26:06] не понимают внутреннего содержания,

[00:26:09] что не тот мой слуга, кто думает, что мой слуга, а только слуга моих слуг.

[00:26:13] И Господь Чайтанья специально раскрывал это, видя, что в век Кали никто не понимает правильно, и поэтому стремятся служить

[00:26:20] гуру напрямую.

[00:26:22] Да? Гуру. А потом, результат этого служения гуру проявляется Есть такое качество, называется гуру-друха. Знаете, что это такое?

[00:26:29] Кто знает?

[00:26:32] Ты помнишь, что такое гуру-друх?

[00:26:37] Это когда гуру не нужен, я уже могу служить Кришне напрямую.

[00:26:40] Гуру только мешается.

[00:26:43] Гуру только мешается. Таким образом, они сначала все мешаются, чтоб служить гуру, а потом и мешается кто? Это

[00:26:50] называется гуру-друха

[00:26:52] смерть духовной жизни. Всё!

[00:26:54] Гуру-атхаратхи

[00:26:55] и бешеный слон хатамата

[00:26:57] затаптывает

[00:26:58] всё.

[00:26:59] Поэтому есть такая тенденция, как бы самому главному лично служить.

[00:27:04] И это что?

[00:27:07] Ошибка. Конечно, это ошибка.

[00:27:09] Это ошибка.

[00:27:11] Это возникает всё

[00:27:14] из ложной

[00:27:17] правильной,

[00:27:18] из ложной гордости.

[00:27:21] Человек думает о себе лучший,

[00:27:23] он думает, что я великий, а все остальные кто?

[00:27:26] Глупцы и негодяи.

[00:27:28] Поэтому Какие, как я могу через них служить? Только я и гуру. Потом он скажет: я и

[00:27:35] а потом скажет: ты что-то и Кришна слабоват?

[00:27:38] Таким

[00:27:41] образом, это неквалифицированное

[00:27:43] положение.

[00:27:45] Итак, анукурья.

[00:27:48] Сэва должна

[00:27:50] совершаться с этой анукурьи,

[00:27:52] с желанием доставить удовольствие гуру.

[00:27:55] Итак, кто вспомнит,

[00:28:01] какие два листочка появляются на ростке

[00:28:03] бакти,

[00:28:04] когда этот росток начинает

[00:28:06] чуть-чуть,

[00:28:07] так сказать, семечко это, такое видели проросшее зерно?

[00:28:10] Вот такое чуть-чуть такое, раз появляется, и такие какие-то две маленькие такие загогулиночки.

[00:28:16] Такие ма-а-асенькие,

[00:28:18] их даже листочками-то не назовешь.

[00:28:20] Ну какие-то там уже такие штучки.

[00:28:23] Нет, вы все знаете.

[00:28:24] Я хочу их там. Кто-нибудь знает там? Да, Руслан?

[00:28:29] Правильно, клешакни

[00:28:30] и

[00:28:31] шубхада.

[00:28:32] Кто скажет, что такое клешакни?

[00:28:35] И что вперед идет, шубхада или клешакни?

[00:28:45] Свобода от всех видов

[00:28:47] материальных. А какие материальные страдания? Кто знает, какие материальные страдания есть?

[00:28:53] Кто?

[00:28:56] Еще, еще громче. Страдания

[00:29:00] связаны с собственным умом, не с соседским умом, не с папой, не с мамой, с собственным умом и с чьим телом?

[00:29:08] Собственным телом ещё к тому-то.

[00:29:11] Атхятма

[00:29:12] называется.

[00:29:13] Атхятма.

[00:29:14] Следующий кто знает?

[00:29:17] Так, страдания, которые нам причиняют другие живые существа. Поясните, какие это другие?

[00:29:24] Называется

[00:29:25] Адхипхута,

[00:29:26] или Адхипхаутика.

[00:29:27] Какие другие живут, что ли?

[00:29:30] Тараканы вот, ещё

[00:29:33] кто.

[00:29:36] Я думаю, что тараканы вам не причиняют особого беспокойства.

[00:29:39] Они просто ползают, они же не нападают на нас.

[00:29:43] Вот

[00:29:46] начальство,

[00:29:47] соседи, комары, кто ещё?

[00:29:55] Родственники, кто ещё?

[00:29:58] Жёны, вот сказал.

[00:30:01] У кого что болит?

[00:30:03] Все соседи?

[00:30:07] Еще кто?

[00:30:08] Помимо вот таких, кого мы видим.

[00:30:11] Ладно, мы сейчас перечислили всех, кому мы видим, и с кем у нас праздник. А еще же есть ситуации?

[00:30:16] Ну, президенты, пусть есть же те люди, есть живые ситуации, которых мы даже не видим.

[00:30:21] Кто это такие?

[00:30:23] Не, полубогов пока не трогайте,

[00:30:26] а то они разглянутся.

[00:30:28] Потому что сейчас полубоги здесь все присутствуют.

[00:30:31] Они тоже слушают.

[00:30:33] Очень внимательно.

[00:30:34] Воздух это полубог?

[00:30:36] Он слушает и меня?

[00:30:39] Воздух,

[00:30:40] Солнце,

[00:30:42] Звёзды, Луна. Хоть мы их не видим, но они все присутствуют.

[00:30:45] День, ночь,

[00:30:47] столько много полубогов сейчас вовлечены в слушание того, что мы здесь обсуждаем.

[00:30:52] Итак,

[00:30:53] кто еще? Кого каких мы живых существами не воспринимают?

[00:30:57] Нашими чувствами, ну, не все.

[00:31:00] Духи, привидения,

[00:31:03] пишачьи это всякие черти, правильно? Пишачьи это черти. В русском варианте их называют черти

[00:31:09] или бесы.

[00:31:11] Демоны, правильно, демоны очень большие,

[00:31:14] беспокойства причиняют

[00:31:17] и так далее. Это называется атхибхаутика.

[00:31:22] Ещё, следующий вид страдания.

[00:31:25] Какой?

[00:31:26] Адхидаевика.

[00:31:27] Вот, давайте, скажите, что такое атхидаевика?

[00:31:31] Стихийные бедствия,

[00:31:33] бедствия в стихах.

[00:31:36] Холодно,

[00:31:37] жарко,

[00:31:39] вот дождик, не

[00:31:41] отправишься на речку поглубже, вода холодная,

[00:31:45] ещё что-то. Но это всё понятно. Природное явление от хидайвика. Природные явления. Или вот все ждали вот этого вот

[00:31:52] конца-то вот этого? Парад

[00:31:54] плетет и все

[00:31:57] так.

[00:32:00] Итак, значит,

[00:32:02] клиша к ней с чем связана?

[00:32:09] Да, освободиться

[00:32:10] нужно, постараться освободить. Это первый росток, который мешает нам что делать?

[00:32:15] На первом этапе особенно

[00:32:17] прогрессировать,

[00:32:18] потому что мы очень сильно страдаем.

[00:32:21] И страдания, они, с одной стороны, побуждают нас к деятельности, а с другой стороны, что?

[00:32:26] Мешают.

[00:32:28] Вот это мне тоже теперь, пожалуйста, объясните.

[00:32:31] Я хочу, чтобы все внимательно слушали ответы, я даже специально повторяю, что говорят

[00:32:35] при этом.

[00:32:37] Вот как могут страдания, с одной стороны, помогать,

[00:32:40] а с другой стороны, мешать? Пожалуйста. Ну, с одной стороны, да, они нам помогают

[00:32:59] нас тянут вниз, и мы не можем повесить сквозь свои брови,

[00:33:04] поэтому они нам мешают. Значит, с одной стороны, они нас побуждают? Да, не делать так, а с другой стороны, это как бы наша карма, природа, и она нас тянет вниз.

[00:33:15] Еще кто что скажет.

[00:33:17] Я

[00:33:18] не смогу туда вам микрофон дать.

[00:33:31] То есть, проще сказать, страдания побуждают нас к действиям избежать этих страданий в будущем, да? То есть искать, как бы, освобождения от этих страданий, как от этих страданий уйти.

[00:33:42] Но, с другой стороны,

[00:33:44] почему они нам

[00:33:46] мешают?

[00:33:59] То есть наш мотив, да? Они

[00:34:02] всегда оскверняют наш мотив,

[00:34:04] потому что мы не хотим всегда страдать, а хотим наслаждаться, да? Или что?

[00:34:19] Да, с одной стороны тоже правильно.

[00:34:21] Чтобы предаться Кришне полностью, достаточно одного мгновения,

[00:34:25] но чтобы стать чистым, преданным,

[00:34:28] на это нужно

[00:34:30] время.

[00:34:31] Таким

[00:34:32] образом, предаться

[00:34:34] достаточно одного мгновения.

[00:34:36] Но чтобы полностью стать чистым и вот эту любовь почувствовать к Богу и ко всему, что с Ним связано, на это нужно что?

[00:34:44] Время.

[00:34:45] А время-то

[00:34:47] что?

[00:34:47] Правильно! Его что?

[00:34:50] Мало!

[00:34:51] Мало!

[00:34:52] Даже когда

[00:34:53] и поэтому Господь Чайтанья просит нас что?

[00:34:58] Предаться.

[00:35:00] Что значит предаться?

[00:35:02] Полностью всё своё время связать и всю свою деятельность связать с служением,

[00:35:06] сделать это преданным служением.

[00:35:09] Итак,

[00:35:11] клишакни.

[00:35:12] Что же относится к этому уровню клишакни?

[00:35:15] Пожалуйста, кто?

[00:35:18] Всё время одни и те же давайте кто-нибудь там, может быть, помнит.

[00:35:21] Что такое клишакни, ага, цель?

[00:35:26] Ага, это Шубхада, второй листочек, а клешакня?

[00:35:30] Вот,

[00:35:30] избавиться от всех видов материальных страданий. Что ты знаешь, что это, что за клеши?

[00:35:42] Панча, клеше, ага, что?

[00:35:45] Да, невежество. Знаете так, панча, клеше, что такое панча?

[00:35:50] Пять. Клеше как переводится?

[00:35:53] Правильно, причина

[00:35:55] страданий.

[00:35:55] Причина страданий.

[00:35:57] Но также это может быть причиной

[00:36:03] или только причиной страданий?

[00:36:08] Причиной страданий что ещё является?

[00:36:11] Вот правильно говорю. Причиной всех страданий является на самом деле что?

[00:36:15] Наслаждения.

[00:36:16] Какие?

[00:36:19] Эгоистические.

[00:36:20] Материальные эгоистические наслаждения являются причиной всех страданий. Итак, клеши причина страданий это причина.

[00:36:27] Панча клеш это причина. Итак,

[00:36:29] пять, назовите мне пять и раскройте, пожалуйста, хотя бы так, как вы понимаете.

[00:36:34] Первое, самое основное

[00:36:36] можно вперемешку,

[00:36:37] но лучше по порядку, поскольку одно влечет за собой другое.

[00:36:42] Абидья,

[00:36:43] абидья. Что такое абидья?

[00:36:46] Видья значит это знание, какое знание? Духовное.

[00:36:49] А видья это значит нет

[00:36:52] духовного знания,

[00:36:54] забвение.

[00:36:55] Итак, что это означает?

[00:37:01] Свет нельзя это включить?

[00:37:12] Вот

[00:37:13] как бы немножко поглубже раскройте нам, пожалуйста. Погромче

[00:37:20] говорите? Так,

[00:37:26] правильно.

[00:37:28] Ещё кто может дополнить?

[00:37:30] Что ещё является? Обидием?

[00:37:32] Значит,

[00:37:34] ложное самоотождествление,

[00:37:36] да, мы говорим?

[00:37:37] Но это не является авидия ещё. Это отождествление

[00:37:40] начинается с уровня какого? Это как результат авидии.

[00:37:43] Но в чём обиде?

[00:37:52] Незнание,

[00:37:54] что является истинным счастьем. Хорошо, это принимается.

[00:37:57] Ещё что?

[00:37:58] Незнание

[00:38:03] того, что мы являемся частичками Господа и его вечными слугами, тоже принимается. Ещё что?

[00:38:12] Незнание того, что мы являемся сад читананда,

[00:38:15] то есть вечными

[00:38:16] в знании и в блаженстве.

[00:38:19] Ещё что?

[00:38:28] В чём проявляется невежество?

[00:38:30] Я сейчас вам попробую.

[00:38:32] Неправильное

[00:38:34] действие.

[00:38:35] Что, что вы просто не вскройте, что это за неправильное действие. Что такое?

[00:38:40] Невежество. Хорошо, я горю ещё.

[00:38:43] Отсутствие духовного знания.

[00:38:46] Что это означает отсутствие духовного знания?

[00:38:51] Что я не есть идиотия?

[00:38:53] Так, ну ладно. Еще что?

[00:38:56] Атеизм.

[00:38:59] Йес!

[00:39:04] Самым большим невежеством

[00:39:07] это желание попробовать

[00:39:08] действовать

[00:39:10] отдельно

[00:39:11] от Кришны.

[00:39:13] Это и есть невежество!

[00:39:16] Это желание

[00:39:17] независимости

[00:39:18] от Кришны.

[00:39:21] Это и есть центральный

[00:39:24] момент нашего невежества.

[00:39:26] Мы думаем, что мы сможем

[00:39:29] быть счастливыми,

[00:39:30] не действуя в сознании

[00:39:33] Кришны.

[00:39:35] И все, кто здесь сидит, думают пока ещё.

[00:39:40] И лишь немножко иногда,

[00:39:44] то есть забыть о своих отношениях с Кришной,

[00:39:47] и каковы мои обязанности по отношению к Кришне, и каково чувство кому должно быть отдано.

[00:39:53] И когда живое существо это забывает или хочет действовать отдельно от Господа,

[00:39:58] чтобы получить это состояние вот этого, то есть осуществить

[00:40:03] мечту живого существа или его вот это желание,

[00:40:07] живое существо, как результат этого невежества, такого представления, что оно может быть счастливым,

[00:40:13] независимо от Кришны, то есть желание быть независимым

[00:40:16] от Кришны оно получает, чтобы ощущать эту независимость.

[00:40:20] Следующие

[00:40:21] клеши как называются?

[00:40:24] Асмиты, что это такое? Эго.

[00:40:27] Кто мне может сказать, что такое ложное эго?

[00:40:30] Сейчас вот все, кто впереди сидит, все такие активные, как в школе, впереди всегда отличные беседы,

[00:40:36] а там, как у нас там сзади, там есть

[00:40:39] в голосе,

[00:40:41] скажи,

[00:40:42] что такое ложное эго?

[00:40:53] Но это уже трансформация, во что это превращается, а что же такое ложное эго? Что дает нам ложное эго кто

[00:41:09] еще может сказать

[00:41:16] Что, что, что?

[00:41:20] Значит, ложное эго сразу нас из

[00:41:22] слуг делает

[00:41:24] господами.

[00:41:25] Ещё что? Ложное эго, вообще природа ложного эго в чём заключается?

[00:41:38] Ну-ну и чё-то, всё-всё, всё-всё. Говорите, говорите, вы, в общем-то, почти все говорите разные части. Это как вот что такое молоко? Молоко, ну, это вот такая

[00:41:46] бутылка,

[00:41:48] и на ней написано молоко. Но это еще не молоко, хотя, с одной стороны, на самом деле или молоко, и я увидел, ну такое,

[00:41:55] такой дом, и на нем написано молоко.

[00:41:57] Это молоко?

[00:42:00] Само слово это молоко?

[00:42:03] Вот видите, вот примерно так же, сейчас мы говорим ложное эго, вроде бы что-то к этому относящееся,

[00:42:07] но всё не то. Вот скажите, что такое молоко? Вот что такое ложное эго?

[00:42:14] То, нет.

[00:42:21] Хорошо, тогда скажите, что такое ложное эго и какова природа ложного эго?

[00:42:44] То есть отождествление,

[00:42:46] самоотождествление

[00:42:47] происходит. Мы начинаем себя отождествлять с чем?

[00:42:59] То есть, чтобы реализовать

[00:43:01] авидью,

[00:43:03] мы не сможем реализовать авидью, вот это почувствовать, что мы независимы, если у нас не будет что?

[00:43:09] Ложного эго.

[00:43:10] Что ложное эго даёт душе, которая пребывает в неведении? Вот, покрылось оно, допустим, невежеством, первой оболочкой.

[00:43:17] Вот раз, оно покрылось этим имперсонализмом.

[00:43:20] И вот ложное эго что даёт ложное эго?

[00:43:27] Появляется,

[00:43:28] усиливается чувство независимости

[00:43:30] раз. И почему это чувство не даёт?

[00:43:33] Усиливается.

[00:43:39] Как?

[00:43:42] Как воспринимать Кришну? Правильно.

[00:43:48] То есть оно воспринимает Кришну,

[00:43:50] но перестаёт воспринимать Его как

[00:43:53] расавидья.

[00:43:57] Таким образом, отождествление

[00:43:59] себя

[00:44:01] с материей, с этим ложным эго. Это же покрытие.

[00:44:04] И живое существо сразу начинает благодаря этому покрытию себя с этим покрытием что?

[00:44:10] Отождествлять.

[00:44:12] Благодаря этому покрытию оно и начинает себя отождествлять с этим покрытием.

[00:44:17] Это ложное эго.

[00:44:20] И

[00:44:21] ложное эго, как вы думаете, оно духовное или материальное?

[00:44:26] Значит, живое существо начинает себя отождествлять

[00:44:29] с

[00:44:30] материей.

[00:44:31] И

[00:44:33] поскольку оно думает, что оно материя,

[00:44:36] оно стремится

[00:44:37] улучшить

[00:44:38] своё какое положение?

[00:44:40] В материальном. Как это называется?

[00:44:44] Рага.

[00:44:45] Оно устремляется

[00:44:46] всё время улучшать своё какое положение?

[00:44:50] Материальное.

[00:44:53] Кто сейчас из вас хочет улучшить своё материальное положение? Тайком так.

[00:44:58] Говорит ты, что хочу духовное улучшить, но на самом деле понимает, что хочет улучшить какое?

[00:45:03] Вот видите.

[00:45:05] Это всё наличие чего?

[00:45:09] Клиша к ним. То есть даже ещё

[00:45:12] всё только

[00:45:14] маааааасенький

[00:45:14] росточек,

[00:45:15] который в любой момент можно что?

[00:45:18] Затоптать,

[00:45:19] затоптать.

[00:45:20] Чем?

[00:45:24] Итак, дальше начинаем.

[00:45:26] Следующая часть Рага.

[00:45:27] Желание улучшить своё материальное положение, а поскольку я-то думаю, что я могу это сделать без Кришны, значит, я буду прибегать к каким методам?

[00:45:36] Материальным,

[00:45:37] несомненно.

[00:45:38] И каким образом все тут пытаются улучшить?

[00:45:42] Вот

[00:45:43] когда чего-то нет, как вы думаете, человек больше предаваться начинает или больше отходит?

[00:45:49] Вот

[00:45:50] видите?

[00:45:51] Это люди века Калли.

[00:45:53] А в Сатья-югу

[00:45:54] хамсы это чем больше проблем материальных, тем больше что?

[00:46:00] Тем они больше понимают необходимость и важность дхармы.

[00:46:04] Все остальные боги ознаменуются тем, что если мы видим материальные проблемы, болезни, какие-то проблемы, кто-то на нас нападает,

[00:46:11] погодные условия, то все понимают:

[00:46:13] нет иного пути, надо просто что?

[00:46:16] Дхарму,

[00:46:17] дхарму исполнять!

[00:46:20] Дхарму надо исполнять,

[00:46:22] а дхарма это что? Религия.

[00:46:24] Религия стоит в основе,

[00:46:26] и все люди, когда их уровень высокий, Брамана это тот, кто понимает это, что всё

[00:46:31] достаётся результат, как результат жертвоприношений.

[00:46:34] Чтобы совершать жертвоприношение,

[00:46:36] нужно быть чистым,

[00:46:38] чтобы жертвоприношение

[00:46:39] было правильным.

[00:46:40] Нужно иметь знания, этику жертвоприношений.

[00:46:44] Шатрия защищает религиозные принципы. Вайша что?

[00:46:50] Обеспечивает

[00:46:52] экономическое

[00:46:53] положение всех.

[00:46:55] Шудры что?

[00:46:56] Обслуживают

[00:46:57] всю эту

[00:46:58] ягью,

[00:46:59] всю эту ягю. Итак,

[00:47:05] рага

[00:47:06] стремление улучшить материальное положение и прибегать к каким? К материальным средствам.

[00:47:11] В результате этого живое существо, несомненно,

[00:47:14] начинает что?

[00:47:16] Не страдать.

[00:47:20] Сражаться!

[00:47:21] Оно начинает сражаться!

[00:47:24] Сражаться.

[00:47:26] И как результат, чтобы сражаться, вот также два боксёра выходят, и чтобы, как бы, ну, первый раз даже ударить, нужно к нему что? Правильно,

[00:47:35] нужно

[00:47:35] понять, что он тоже хочет

[00:47:39] отобрать, а на один стул две

[00:47:42] спины не садятся.

[00:47:45] Поэтому, если я сейчас его не задавлю,

[00:47:47] не сидеть моей спине на этом стуле,

[00:47:50] значит, я должен, чтобы его

[00:47:52] уничтожить, к нему испытывать что?

[00:47:55] Потому

[00:47:56] что он претендует на то, на что претендую и я. И так все начинают здесь сражаться

[00:48:03] за своё

[00:48:05] материальное

[00:48:06] счастье.

[00:48:08] И своей кульминации

[00:48:09] материальное счастье достигает в каком наслаждении?

[00:48:14] Кто помнил? В каком каком?

[00:48:17] В сексуальном я.

[00:48:19] То есть

[00:48:21] кармаками,

[00:48:22] сидхаками,

[00:48:24] бхуктоками

[00:48:25] и

[00:48:26] бхуктоками.

[00:48:27] Все сражаются за своё

[00:48:30] вожделение,

[00:48:31] за своё

[00:48:32] за свой секс. Все дерутся только если увидите, что двое дерутся, как вы думаете, за что они дерутся?

[00:48:38] Мужчина

[00:48:42] с мужчиной, женщина же группировка против группировки.

[00:48:46] Все говорят: О, за деньги? Но в деньгах-то что?

[00:48:51] Чувственные наслаждения.

[00:48:53] В деньгах-то кама.

[00:48:55] Кама вожделения,

[00:48:56] желания чувственных наслаждений.

[00:48:58] Кама.

[00:49:00] Таким образом,

[00:49:01] люди гибнут,

[00:49:03] заметал люди

[00:49:05] гибнут, потому что там кто?

[00:49:08] Кали, правильно.

[00:49:10] Правильно, Кали там.

[00:49:12] Угождая

[00:49:13] Богу злато, рот на рот идёт войной, и людская кровь рекой по клинку течёт булато.

[00:49:18] Помните, да? Угётается

[00:49:20] в Фаусте.

[00:49:22] Итак, следующее.

[00:49:24] Как результат этого?

[00:49:26] Следующее.

[00:49:27] Двеша.

[00:49:28] Что это означает двеша?

[00:49:30] Мы сейчас только обсудили. Ложная ненависть к

[00:49:32] источникам

[00:49:36] страдания.

[00:49:38] Скажите мне, что такое ложная ненависть?

[00:49:44] То

[00:49:46] есть мы всегда считаем, что виноват кто-то.

[00:49:50] Вот если сейчас я выйду и меня собьёт какая-то машина, как вы думаете?

[00:49:54] Все, и я в том числе, в первую очередь, буду считать, что кто виноват?

[00:50:00] Ну, естественно, не машина.

[00:50:03] Водитель.

[00:50:05] Водитель. Кто он?

[00:50:07] Сволочь!

[00:50:09] Ты на кого наехал?

[00:50:12] Ты соображаешь,

[00:50:13] на кого ты наехал?

[00:50:16] Нет, ты вообще понимаешь, что с тобой сейчас произошло? Не со мной а с ним.

[00:50:22] Убийство брамана.

[00:50:30] Беспокойство!

[00:50:31] У меня чавока на лбу и чётки в кармане! Всё, шушнул!

[00:50:34] Всё, тебе хана!

[00:50:37] Я буду думать, что во всём в том, что произошло, кто виноват?

[00:50:44] Ну, это уж круто.

[00:50:49] Если я на самом деле такой образованный, то, конечно, я пойму, что виноват я, если мое сердце очистилось от этих проблем. Но если я не чистое живое существо, я несомненно буду испытывать эту клэши.

[00:51:00] Эта клэши меня вынудит,

[00:51:02] заставит

[00:51:04] испытывать ненависть к тому человеку, который причинил мне беспокойство. Это о том, о чём мы с тобой вчера говорили.

[00:51:10] И вот почему, пока сердце нечисто,

[00:51:13] человеку очень сложно это сделать. Потому что очиститься от этих клеше

[00:51:17] можно

[00:51:18] только при помощи чего?

[00:51:21] С шадана. А садана начинается с чего? Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Хари Хари Хари Хари Хари

[00:51:31] Итак, ложная ненависть к ложным источникам страдания. Всё мы понимаем. Значит и так, мы испытываем ненависть к тем, кто нам причиняет беспокойство.

[00:51:42] Так?

[00:51:44] Вот начальник такой ваще, вот сволочь!

[00:51:48] Тот дядька тоже сволочь.

[00:51:51] Жена бывшая, ну, вообще, падла

[00:51:55] и так далее.

[00:51:57] И муж-пьяница,

[00:51:58] вообще, так не

[00:52:00] человек,

[00:52:01] животное, поэтому мы их так и все называем. Муж

[00:52:05] скотина.

[00:52:09] Итак,

[00:52:10] это называется двеша ложная ненависть,

[00:52:13] когда кто-то нам что-то причиняет, мы, несомненно, уверены, что причиной, что на нас кто-то значит,

[00:52:19] является Он. Мы такие хорошие!

[00:52:21] И появляется

[00:52:22] это слово, помните какое? За?

[00:52:26] За что?

[00:52:28] Я ж не виноват бы, Он виноват.

[00:52:31] Я мухи и не обидел.

[00:52:34] Итак, следующее

[00:52:36] кто помнит что? Плеша?

[00:52:39] Абхиневеша.

[00:52:41] Что такое Абхиневеша?

[00:52:46] Желание и привычки, принесённые из прошлой жизни.

[00:52:49] Что это означает?

[00:52:55] Нет, серьезно, серьезно.

[00:52:56] Давайте посерьезнее, это же экзамен, а вы уже все разыгрались.

[00:53:03] Причем как в школе.

[00:53:05] Так что же такое карму

[00:53:13] мы еще пока не тронум карму еще пока не трону сейчас мы перейдем

[00:53:17] Желание жениться

[00:53:20] только в этом проявляется.

[00:53:23] Желание и привычки, принесённые из прошлых жизней.

[00:53:26] Что это означает?

[00:53:38] Но мы ещё продолжаем отождествлять

[00:53:40] себя. Да, правильно, я так счастлив, абсолютно верно.

[00:53:44] Жилое существо очень долгое время не может разобраться, где у него желание прошлое, а где желание настоящее.

[00:53:50] Сейчас я уверен, что у всех почти здесь присутствующих

[00:53:54] в настоящем есть желание стать чистыми преданными.

[00:53:58] Но все почему-то осуществляют

[00:54:00] какое желание в основном?

[00:54:03] Которое было порождено в прошлом.

[00:54:06] Вы поняли, да? И человек никак не может различать. Это означает, что у него нету ещё одухотворённого

[00:54:13] разума.

[00:54:14] Он не может различить,

[00:54:16] где желания настоящие,

[00:54:18] а где желания прошлого. Поэтому говорится: не печалься о прошлом,

[00:54:22] живи настоящим

[00:54:24] ради

[00:54:25] будущего.

[00:54:26] Это значит: постарайся осуществлять свои настоящие

[00:54:29] желания.

[00:54:32] Улавливаете?

[00:54:33] Настоящее

[00:54:35] следствие прошлого

[00:54:37] и причина будущего. Таким образом, если вы определите, какие ваши настоящие желания, и туда, в эти настоящие желания будете вкладывать силы, то, несомненно,

[00:54:47] в будущем вам не придется встретиться

[00:54:49] с прошлым,

[00:54:51] правильно? А в прошлом-то что?

[00:54:55] Горе.

[00:54:57] Одни

[00:54:58] старость, болезни и

[00:55:01] смерть.

[00:55:02] Таким образом, если человек не понимает этого, не различает собственной жизни: где у меня желание прошлого пришло,

[00:55:08] а где настоящее? Вот в настоящем

[00:55:10] почти у всех мужчин нет желания заниматься чем?

[00:55:16] Чем?

[00:55:18] Сексом.

[00:55:19] Мужчины отвечают. Я говорю: У мужчин.

[00:55:24] В настоящем каждый понимает. Там вот это.

[00:55:27] Но приходит это желание. Это какое желание? Настоящее или прошлое? От

[00:55:32] чего оно появилось?

[00:55:33] Мы привязались, потому что в прошлом все время это делали. И эти все желания пришли как результат нашей прошлой деятельности.

[00:55:41] И таким образом, есть настоящее желание не заниматься,

[00:55:44] и есть прошлое желание заниматься.

[00:55:47] И вот происходит эта комбинация.

[00:55:49] Понимаете, да? И говорится, мы силы должны

[00:55:53] вкладывать на то, чтобы что?

[00:55:56] Чем на то, чтобы осуществлять их.

[00:56:01] И здесь нужно чего?

[00:56:03] Сила

[00:56:06] знания,

[00:56:08] сила веры,

[00:56:09] а вера это и есть что?

[00:56:11] Знание.

[00:56:12] Я верю, потому что я знаю. И чем

[00:56:16] сильнее вера, это говорит о том, что у человека сильное

[00:56:20] знание,

[00:56:21] а знанием является также не только информация, но, в первую очередь, что? Качество, качество.

[00:56:27] Итак, мы панча клеш. Панча клеш это причины,

[00:56:31] и у причин всегда есть что?

[00:56:33] Следствие. И вот мы пришли к следствию. Вот следствие называется

[00:56:37] как?

[00:56:40] Настоящее

[00:56:41] следствие

[00:56:42] прошлого.

[00:56:45] Настоящее следствие и причина будущего. Таким образом, если мы в настоящем не избавимся от этих клише,

[00:56:51] то в будущем нас ждёт также

[00:56:53] наше прошлое, то есть страдание.

[00:56:57] Поэтому мы видим, как люди иногда возвращаются

[00:56:59] к чему? И Прабхупада говорил: Собака возвращается на место.

[00:57:05] Вот это последнее слово я хочу, чтобы громко простое.

[00:57:11] Собака!

[00:57:12] Человек

[00:57:13] никогда не должен возвращаться на место плеботины.

[00:57:18] Говорится, человек покидает отхожее место как?

[00:57:21] Быстро и без сожалений.

[00:57:26] Поэтому также и человек должен избавляться от этих нечистот в сердце

[00:57:30] как?

[00:57:31] Быстро и без сожаления, что они куда-то исчезли.

[00:57:35] Говорится, он должен покидать это как отхожее место.

[00:57:38] Помните, я иногда так смаковал над этим стихом?

[00:57:42] Вот мы же никогда так не делаем, что сходили и боимся смыть.

[00:57:46] Нет, надо это оставить, пусть это сидит, потому что это и зашло из меня, оно во мне, поэтому оно не отлично от меня.

[00:57:54] Поэтому можете даже меня так и называть.

[00:57:56] Так что вы видите?

[00:57:59] Это моя внутренняя потенция.

[00:58:05] Так живое существо начинает думать.

[00:58:07] И так потом похороны этому можно устроиться, колотить,

[00:58:10] закопать где-то, потом ходить на могилку.

[00:58:13] Это тогда вообще столько будет много

[00:58:15] родственников.

[00:58:20] Итак,

[00:58:23] четыре вида кармы.

[00:58:25] Начинаем

[00:58:27] обсуждать, что же такое карма.

[00:58:29] Кто помнит, что такое вообще карма?

[00:58:33] Деятельность

[00:58:36] одно понятие.

[00:58:37] Что такое карма как закон? Причинно-следственная

[00:58:42] связь.

[00:58:44] Причинно-следственная

[00:58:45] связь.

[00:58:47] Какая причина?

[00:58:50] Невежество.

[00:58:53] Какое следствие?

[00:58:56] Страдания.

[00:58:57] И каковая связь между ними? Связь?

[00:59:03] Да, связываются они действием, правильно. Ой, вообще, молодички!

[00:59:06] Прямо так, прямо

[00:59:08] Прямо я так радуюсь, сейчас сижу.

[00:59:11] Прямо, я даже не ожидаю от вас этого.

[00:59:15] Итак,

[00:59:16] действие связывается,

[00:59:18] действие связывает причину и следствие.

[00:59:21] И так появляется закон причинно-следственной

[00:59:25] связи,

[00:59:26] Связь.

[00:59:28] Итак,

[00:59:31] то есть сэва,

[00:59:32] да, действие какое-то? Мы совершаем какое-то действие, служим своему

[00:59:37] невежеству.

[00:59:39] И как результат служения своему невежеству мы только постоянно что?

[00:59:43] Страдаем.

[00:59:44] Итак,

[00:59:45] первая карма как называется? Проявленная,

[00:59:49] прарабка карма. Что значит проявленная?

[00:59:54] Видим, но есть ещё и проявленная, но не для нас.

[00:59:59] Есть многие другие, видят мы, порой как раз говорится, человек может быть, может быть при всём своём.

[01:00:05] Видит может быть сколько.

[01:00:09] Но его отношение какое?

[01:00:12] Неправильное.

[01:00:14] Неправильное.

[01:00:15] Поэтому он видит?

[01:00:17] Не видел. Нужно это видеть правильное положение, прорабку,

[01:00:21] истинное положение, то есть взглянуть знанием на своё положение.

[01:00:26] Есть здесь, кто думает, что у него хорошая карма?

[01:00:32] Вот я думаю, у меня хорошая карма. Теперь я думаю, что у меня очень хорошая карма, потому что я здесь.

[01:00:38] И если надо было вот так вот всё, что я пережил только для того, чтобы здесь оказаться, я счастлив. Это хорошая карма была.

[01:00:47] Потому что если бы было что-то по-другому, меня бы здесь.

[01:00:50] Был бы я выше ростом,

[01:00:53] мускул у меня были бы, денег побольше, я бы факт здесь не сидел.

[01:00:58] Поэтому мы очень много о многом мечтаем. Эх, было бы у меня то! Но если бы у вас это было, вас бы здесь а не

[01:01:05] было. Если бы это было,

[01:01:08] то этого бы не было.

[01:01:12] Итак, прорабка,

[01:01:14] дающая о себе знать. Что же мы знаем о себе?

[01:01:20] Вот кто что знает? О всех о нас,

[01:01:23] что все мы

[01:01:25] грешники.

[01:01:27] Все до одного, потому что у всех у нас есть

[01:01:32] материальное тело, что говорит о нашей

[01:01:35] карме.

[01:01:37] Какой ещё?

[01:01:38] Греховной.

[01:01:39] Все мы с вами родились

[01:01:41] в какую югу?

[01:01:45] Кали,

[01:01:46] кал!

[01:01:47] Такая классная юга!

[01:01:50] Это специальная эпоха для праведников, для тех, у кого хорошая карма.

[01:01:54] Мы все родились с вами в Кали-югу.

[01:01:59] Безбожники,

[01:02:00] атеисты, пионеры, комсомольцы

[01:02:03] вот эти

[01:02:04] и так далее,

[01:02:06] жулики какая разница?

[01:02:08] Кали,

[01:02:09] слуги Кали.

[01:02:11] Все мы родились в век Кали.

[01:02:13] Ещё что? Вот мы с вами родились в какой великой?

[01:02:22] Свободные от Кришны,

[01:02:24] свободные от всех законов Бога

[01:02:28] и так далее. Вот это называется Прарабка.

[01:02:31] Конечно, мы родились в богатых аристократических

[01:02:33] семьях,

[01:02:34] потому что дача есть, да, дача есть, и есть Жигуль.

[01:02:38] Богатая аристократическая

[01:02:39] семья, да, мать врач, отец учитель.

[01:02:44] Но шудры всегда что? Чем? Каким трудом занимаются? Наёмным.

[01:02:51] Таким образом поднимите руку, у кого родители не наёмные работники были.

[01:02:58] Явно, значит, в богатых, аристократичных.

[01:03:01] А у кого богатство было?

[01:03:03] Ну, помимо дачи шестисоток там?

[01:03:06] Или кто-то думает, богатство это иметь Мерседес шестисотый?

[01:03:11] Никто даже не родился в богатой А что такое аристократическое?

[01:03:17] Вот представьте сейчас, допустим, у вашего лидера, какой он здесь, в Красноярском крае, раз кто-то родился, и у него есть факт богатства, но он аристократ.

[01:03:25] Что такое аристократическое?

[01:03:28] Образованность.

[01:03:30] Ну,

[01:03:32] у них же есть образование, какое-то там десятый класс, там, закончил Красноярский

[01:03:36] техникум, там, какой-нибудь кулинарный институт, или университет,

[01:03:39] Засветил аспирантуру

[01:03:41] доктор

[01:03:41] биологических

[01:03:44] наук. Он знает, как

[01:03:46] мотыль размножается в условиях темноты

[01:03:50] и северных условиях. Как мотыль совокупляется

[01:03:53] при температуре минус 21 градуса

[01:03:55] на берегу Енисея.

[01:03:57] И защитил прямо докторскую.

[01:04:00] Он образован.

[01:04:01] Он знает, как мотыли совокупляются.

[01:04:04] Образован?

[01:04:05] Образован. Воспитан.

[01:04:07] Отец, каманер или там кто-то еще бывший.

[01:04:13] Аристократик подразумевает, наверное,

[01:04:15] знатный

[01:04:16] род, что он имеет в Знатный род. Вот Кришна все время говорит:

[01:04:20] О, потомок!

[01:04:24] А нам говорят: О, потомки!

[01:04:29] Потомки

[01:04:32] Дарвина

[01:04:35] И Гейкеля!

[01:04:36] Этих великих личностей, потомки Дарвина и Гейкеля!

[01:04:40] Эмбрионы, ой, эмбрионы!

[01:04:45] Итак, Прарабка карма. Следующая какая карма? Как называется?

[01:04:49] Апрарабка.

[01:04:50] Что такое Апрарабка?

[01:04:53] Которую мы не видим.

[01:04:55] Какое? Замороженное.

[01:04:58] Правильно, замороженное,

[01:04:59] в замороженном состоянии.

[01:05:01] Что это означает, которую мы не видим? Все мы в любую минуту можем

[01:05:08] оставить тело или нам помогут это сделать.

[01:05:12] Все мы можем оставить тело на всех, на нас сейчас может обрушиться, на наши семьи что-то может там вот прямо сейчас кто-то сидит и уже что-то в его семье произойти. Что-то может произойти, чего мы даже и

[01:05:22] не чувствуем, и не подозреваем, и не знаем. Иногда у нас есть чувство: А, честное произошло! Звоним, а там ничего не произошло. Значит, также все для нас что? Сокрыто.

[01:05:31] Просто постучался в голову

[01:05:34] Дедушка

[01:05:35] Глюк.

[01:05:37] Это я. Кто пришёл? Глюк.

[01:05:43] Потому что в прошлом мы с этим столкнулись.

[01:05:46] Что это значит? Ничего не может возникнуть

[01:05:48] в уме, с чем живое существо не сталкивалось в одном из прошлых рождений. Поэтому, если сейчас кто-то сидит и вдруг подумал: А вдруг правда сейчас?

[01:05:56] Значит,

[01:05:58] когда-то на самом деле так было, что он сидел такой и мама.

[01:06:03] И поэтому сейчас даже когда такой и

[01:06:06] вдруг пришла

[01:06:07] что?

[01:06:09] Абрарабка

[01:06:10] карма.

[01:06:11] То, чего мы не знаем, может прийти как на уровне ума, тела, в ум наш приходит страх смерти вдруг шли-шли

[01:06:17] такие, голодали вы: Ой,

[01:06:20] умираю,

[01:06:21] умираю! И всё, и начинаем там

[01:06:23] всем кричать, что я умираю, спасите. Я очень много таких людей встречал.

[01:06:28] Или, допустим, все такие радостные, а потом узнают, что у них что? Бу-бо,

[01:06:32] да, вот СПИД инфо там или что-то еще.

[01:06:36] Раки, ну, по пять, а у некоторых рак по три, ну, и так далее.

[01:06:42] Или кто-то такой весёлый-весёлый

[01:06:43] сейчас идёт, и вдруг на него раз и напали, да? Сумочку отобрали или что-то её вырезали в сумку сердечную.

[01:06:50] Разное

[01:06:51] бывает.

[01:06:53] Или вот наводнение и затопило и дачу, и чачу,

[01:06:57] а столько было туда,

[01:07:00] куда вложено трудов. Люди так трудились, вообще ездили, и уже слюна уже у них в банках стояла, что сейчас мы

[01:07:08] этим будем наслаждаться. Но тут

[01:07:10] воруна!

[01:07:13] Он, так сказать, весело щёлкнул и всё, ему досталось.

[01:07:18] И всем жителям водной стихии досталось и остаётся слюну вылить.

[01:07:28] Рудха.

[01:07:30] Росток.

[01:07:32] Что за росток был?

[01:07:33] Кто помнит или что может сказать, что вот за это время кто узнал, может быть, поглубже, что такое росток? Росток?

[01:07:42] Нет?

[01:07:44] Всегда,

[01:07:45] росток.

[01:07:45] Что-то у нас вот просвещенные,

[01:07:48] преданные, неактивные. Они как бы думают: Ну, это для младших.

[01:07:52] А сами такие: слушают, мать.

[01:07:56] Мам, конечно, я знаю, но зачем я буду говорить?

[01:08:04] Чувствую. И уже точно, да?

[01:08:08] Или это может быть

[01:08:09] Кто там?

[01:08:11] Или

[01:08:15] в уме, да, уже чувствуем? Знамения, предвестники.

[01:08:18] Есть в психиатрии такое понятие предвестники.

[01:08:24] Уже такое, что-то такое

[01:08:27] уже.

[01:08:29] Красная лампочка уже бегает,

[01:08:31] сейчас откроются двери,

[01:08:33] и туда забегут тысячи солдат.

[01:08:37] Просток.

[01:08:38] И следующее, ну, да. Просток,

[01:08:41] пожалуйста. То

[01:08:43] есть, допустим, у человека есть предрасположенность,

[01:08:45] то есть, может, в прошлой жизни что-то воровал, он где-то, видишь, что-то плохо лежит, и у него появляется жевание,

[01:08:52] и, как бы, вот, жевание есть тот самый настой. Да, может быть. Если так не прекратишь делать, что?

[01:08:59] Посудят.

[01:09:00] Посудят. То

[01:09:02] есть мы уже видим по какому-то поведению, по каким-то проявлениям, что это может принести

[01:09:06] беспокойство

[01:09:07] самому живому существу и другим.

[01:09:10] Следующее биджа.

[01:09:12] Кто помнит, что такое биджа?

[01:09:16] Преданные, которые там немножко сзади сидят.

[01:09:19] Что такое биджа?

[01:09:21] Они перехватили инициативу здесь.

[01:09:25] Что такое биджа?

[01:09:26] Я понял, а какое семя? Вы про какое семя женщину дать?

[01:09:31] Чьем, чьем?

[01:09:33] Какое?

[01:09:34] Нельзя просто говорить семя. Или как вот слово говорить? Навоз, навоз. Но навоз-то везде разный.

[01:09:41] Какое семя?

[01:09:47] Семена

[01:09:47] поступков,

[01:09:50] которые также выразились в наших что?

[01:09:53] Желаниях.

[01:09:54] Потому что мы эти поступки пытались, совершали

[01:09:56] поступки, значит, у нас желания какие-то есть,

[01:09:59] желания и привычки.

[01:10:03] Итак,

[01:10:06] хватит, да?

[01:10:09] Нет? Дальше? Давайте дальше, махнём дальше.

[01:10:13] Вы

[01:10:16] находите это полезным?

[01:10:17] Хорошо.

[01:10:19] Итак,

[01:10:22] что устраняет пальчик леший и чатур карму?

[01:10:26] Причины и следствия. В первую очередь, что устраняет

[01:10:29] этот процесс, который называется как? Лешаква.

[01:10:32] Из чего он состоит?

[01:10:34] Пяти

[01:10:36] панча Клеши. Нет, как его устранять?

[01:10:43] Вайдхи садхана бхакти или видхи,

[01:10:46] садхана видхи.

[01:10:48] Кто мне объяснит, что такое садхана?

[01:10:55] Правила и предписания, необходимые для что? Для чего?

[01:10:59] Да, для

[01:11:00] стадии, особенно стадии какой?

[01:11:03] Очищение,

[01:11:04] очищение.

[01:11:07] Итак,

[01:11:09] садхана это правило и предписание. Вы все слышите, да, что такое садхана, чтобы у вас не возникало? Это правила и предписания, необходимые для живого существа на разных стадиях.

[01:11:18] У всех разные садханы, так ведь, Вы согласны? У Шарадхавана такая садхана, у Кришны Саваки такая, у всех разные

[01:11:25] садханы.

[01:11:26] Это правила и предписания, необходимые для духовного прогресса,

[01:11:30] а это знание вложено в сердце каждого живого существа и по мере.

[01:11:36] Значит,

[01:11:37] действовать ради очищения это действовать в какой гуне? Значит,

[01:11:42] может человек сразу начать действовать в гуне благости?

[01:11:46] Может. По крайней мере, он может стремиться действовать в гуне благости. Действовать не ради чего-то, а ради

[01:11:52] скорейшего

[01:11:53] очищения вот от этого,

[01:11:56] от этого

[01:11:58] осквернения,

[01:11:59] вот от этих видов осквернения,

[01:12:01] вот этой проблемы. Итак,

[01:12:05] что такое видхи или вайтхи? Полное

[01:12:11] подчинение.

[01:12:13] Хорошо, полное подчинение,

[01:12:14] дисциплина,

[01:12:16] руководство,

[01:12:17] еще кто может сказать вы кто?

[01:12:20] Какие

[01:12:25] взаимоотношения разные бывают.

[01:12:27] А?

[01:12:29] Но это очень высокий уровень. Это на высоком уровне такие отношения.

[01:12:33] Предания.

[01:12:35] Что такое предание?

[01:12:37] Я вас предаю.

[01:12:42] Кто, кто там, знаем?

[01:12:45] Матаджик?

[01:12:46] Что такое видхи?

[01:12:47] Кто как понимает?

[01:12:54] Руководство,

[01:12:55] да?

[01:12:57] Какое руководство?

[01:13:04] Какого гуру?

[01:13:09] Истинного?

[01:13:10] И какой же истинный гуру?

[01:13:14] И кто является представителем кришны?

[01:13:18] А?

[01:13:21] И кто же всегда говорит и думает о нём?

[01:13:24] Ачарья,

[01:13:25] кто такой ачарья?

[01:13:28] Тот, кто в других делает вайшнаме. Кто делает в других вайшнауме?

[01:13:33] Кого есть а у кого есть бхакти?

[01:13:37] Только у него и есть.

[01:13:40] Хитрое положение. В общем-то, вы все правильно говорите.

[01:13:44] Итак, есть,

[01:13:45] если вы помните, Санатана Госвами описывает

[01:13:48] несколько категорий духовных учителей.

[01:13:51] И первый гуру, с которым мы встречаемся, он является гуру, и мы должны также к нему относиться как гуру, то есть служить ему как к Кришне.

[01:13:59] Называется варкмана продакшна

[01:14:02] как гуру.

[01:14:03] Кто такой это? Тот, кто первым начал нас обучать и рассказывать

[01:14:09] о Кришне и о преданном служении.

[01:14:11] Он называется

[01:14:13] вартмана продакшна

[01:14:14] как гуру.

[01:14:16] Он нас полностью

[01:14:18] подводит или

[01:14:19] Он нам даёт дикшу, либо Он готовит нас, чтобы мы получили

[01:14:25] посвящение

[01:14:25] у дикша-гуру,

[01:14:27] следующий гуру, бикша-гуру.

[01:14:31] И есть ещё кто?

[01:14:33] Шикша-гуру.

[01:14:34] И ВАРТМАНА ПРЕДАКШИНА КАГУРУ, и ШИКШАГУРУ

[01:14:37] несут почти равные

[01:14:39] качества,

[01:14:40] равные обязанности. И есть ДИКСШАГУРУ.

[01:14:43] Итак, ВАРТМАНА ПРЕДАКШИНА КАГУРУ это тот, кто первым нас

[01:14:48] начинает, как сказать, первая учительница наша,

[01:14:52] и она может быть, как бы, до нас а может быть, на каком-то этапе мы переходим в другие руки или она ведёт нас дальше.

[01:14:58] И есть Шикша Гуру,

[01:15:01] И у человека может быть очень много

[01:15:03] каких гуру?

[01:15:05] Шикша-гуру.

[01:15:07] Потому что в артмана продакшна, у него первого, он тоже всегда помнит, кто его,

[01:15:13] первого, как бы серьёзно

[01:15:14] вдохновил на

[01:15:16] исполнение преданного служения, поселил веру в Священные Писания и так далее,

[01:15:21] начал обучать и давать наставлять. И потом много очень шикша-гуру.

[01:15:25] И есть ещё один гуру, как называется, кто помнит?

[01:15:29] Как? Правильно,

[01:15:32] вот мантра же говорит.

[01:15:33] Чайкия гуру

[01:15:35] это Кришна

[01:15:37] в сердце,

[01:15:38] Кришна в сердце. И когда живое существо начинает очищаться,

[01:15:42] то оно начинает что? Слышать наставления

[01:15:45] из сердца.

[01:15:47] Но оно должно обязательно до последнего своего вздоха

[01:15:51] всё это что?

[01:15:53] Сверять:

[01:15:55] гуру, гуру, шастры и садху. То есть эти вот три

[01:16:01] как бы,

[01:16:02] подтверждающих

[01:16:03] фактора должны быть обязательно. Обязательно гуру,

[01:16:06] шастры и садхву.

[01:16:09] Итак, садхана видхи.

[01:16:12] Что же даёт садхана видхи? Почему просто садхана или просто видхи?

[01:16:18] Почему это должно быть соединено?

[01:16:20] И почему Шри Лавишона Карча Краварти Такур Кришна, он говорит: Ад видхи пани пратана пари прашная на сваях Почему они предлагают нам садхана видхи?

[01:16:28] Под руководством обязательно это делать.

[01:16:31] А не просто по писаниям.

[01:16:34] Есть

[01:16:34] же чётки, да? Есть Писание. И всё, и пошло.

[01:16:38] Зачем вам ещё какое-то руководство? Вот руководствуйся Писаниями.

[01:16:49] Конкретные указания конкретного человека. Какого человека? Опытного.

[01:16:53] То есть который сам что?

[01:16:55] Прошёл это и достиг какого результата?

[01:16:58] Положительного.

[01:16:59] И самое важное

[01:17:02] это какое подчинение?

[01:17:14] Ну, это, естественно, разумное.

[01:17:16] В сумасшедшем очень сложно.

[01:17:17] Смиренно ещё нет, но самое главное не смиренное.

[01:17:21] Самое главное.

[01:17:28] Правильно,

[01:17:29] молодец.

[01:17:31] Кто сказал? Кто?

[01:17:34] О!

[01:17:35] Ну, это уже вартманна, это уже вартманность-то,

[01:17:39] добровольная,

[01:17:41] что никто не должен обвинять

[01:17:43] его в том, что он что?

[01:17:46] А?

[01:17:47] Принудил вас.

[01:17:49] Как у нас очень зачастую, что?

[01:17:52] Что нас, якобы, кто-то принуждает

[01:17:54] принять своё руководство или что-то, потому что руководство

[01:17:58] принуть невозможно. В духовной жизни это происходит только как?

[01:18:03] Добровольно.

[01:18:05] Таким образом,

[01:18:06] добровольное

[01:18:07] принятие даёт результат,

[01:18:09] а вынужденное

[01:18:10] приводит

[01:18:12] к разным проблемам.

[01:18:14] Поэтому духовная

[01:18:15] жизнь должна быть обязательно какой?

[01:18:19] Добровольной!

[01:18:23] Добровольной!

[01:18:27] Итак, что же даёт садхану витхи?

[01:18:33] Получил, кажется, да? Правильно.

[01:18:36] Что делает? Как?

[01:18:43] А что-нибудь ещё очищает панчак леша?

[01:18:46] И эти четыре кармы?

[01:18:50] Желание очищает.

[01:18:54] Что-нибудь ещё есть?

[01:18:58] Меняет.

[01:19:00] Мошенник воспеванию.

[01:19:02] Ничего больше не очищает, кроме садхана витхи.

[01:19:06] Если витхи

[01:19:07] это как элемент, который что? Ускоряет это очищение и усиливает.

[01:19:12] Если мы просто садхану принимаем, то без витхи,

[01:19:15] то будет очищение, но оно будет каким?

[01:19:19] Медленным, медленным.

[01:19:21] Поэтому Прабхада говорит: Мы создали эти центры, чтобы в них могли люди получать что? Руководство,

[01:19:27] да, руководство!

[01:19:29] Поэтому столько много старших преданных, которые могут давать для того, чтобы быстро продвигать человека, очищать его, быстро очищать. И человек должен из понимания принимать это прибежище, а не из какой-то ложной концепции.

[01:19:42] Итак, садхана видхи даёт возможность быстро, более интенсивно очищаться от этих панчи клеш и четырёх видов последствий.

[01:19:50] Татчату карму это вот последствия

[01:19:53] этого. Итак,

[01:19:55] благодаря садхана видхи устраняются клеши

[01:19:59] и появляются какие качества?

[01:20:02] Как называется?

[01:20:04] Шубха

[01:20:06] благочестивый.

[01:20:06] Кто перечислит эти благочестивые качества? Нет, сначала перечислите не благочестивых, хотя бы несколько.

[01:20:14] Я знаю, что вы знаете.

[01:20:18] Привязанность к материальной деятельности.

[01:20:21] А вы понимаете, что это такое привязанность к материальной деятельности? Мы можем выкрикивать разные фразы. Минздрав, СССР предупреждает,

[01:20:27] зелёный

[01:20:28] змей душит,

[01:20:31] курить, здоровые вредит.

[01:20:33] Но сами всё это что? Даже не понимают, о чём речь.

[01:20:36] Что значит привязанность к материальной деятельности?

[01:20:39] Вот

[01:20:45] мы с самого начала обсуждали

[01:20:50] Действовать для себя.

[01:20:56] Кто может сказать? Что такое привязанность к материальной деятельности?

[01:21:03] Действовать по собственной

[01:21:06] прихоти.

[01:21:06] Это действует материально.

[01:21:09] Действовать по собственной прихоти это и означает действовать как?

[01:21:12] Материально.

[01:21:14] И Он говорит: если ты не станешь руководствоваться моим сознанием, а станешь руководствоваться

[01:21:18] своим ложным эго. Таким образом, что такое действовать материально?

[01:21:23] Это

[01:21:23] действовать из побуждения ложного эго.

[01:21:28] То есть, независимо

[01:21:30] от желаний и предписаний

[01:21:32] духовной науки. Всё это называется материальная деятельность.

[01:21:37] Мотив может быть материальный,

[01:21:38] но человек всё равно может действовать как?

[01:21:41] На уровне

[01:21:43] знания, духовного знания. Поэтому Кришна говорит, вернее, Прабхупада говорит: Похоже, Арджуна забыл, на чём жиждется материальное счастье, отказываясь, отказываясь исполнять указания

[01:21:54] Кришны. Таким образом,

[01:21:56] материальное

[01:21:57] благосостояние

[01:21:58] это результат чего?

[01:22:00] Исполнения духовных обязанностей.

[01:22:03] Несомненно.

[01:22:07] Благотворительность,

[01:22:08] жертвоприношение

[01:22:09] и тапаси.

[01:22:12] Это дхарма то бишь. Итак,

[01:22:14] что же такое привязанность? Мы разобрались. Теперь, равнодушие к Богу. Что это означает?

[01:22:26] Вот мы сейчас текст читали.

[01:22:32] Равнодушие к Богу.

[01:22:39] Да, это раз.

[01:22:42] Ещё что такое равнодушие к Богу?

[01:22:46] Правильно.

[01:22:48] Нежелание принять, что я в первую очередь Его что? Если даже Он есть, то я Ему что? Не слуга, а пусть ищет себе других слуг.

[01:22:57] Мы в лучшем случае друзья или даже

[01:23:01] враги,

[01:23:03] или враги.

[01:23:06] Следующее.

[01:23:08] Кто помнит? Ещё называйте.

[01:23:11] Недоброжеласть. Что такое недоброжелательность?

[01:23:14] Вот женщины, наверняка, глубоко понимают это всё,

[01:23:18] поскольку находятся на очень глубоком.

[01:23:22] Да и мужчины также на глубочайшем Что такое недоброжелательность?

[01:23:27] Вот царь, когда голову отрубает, это доброжелательность?

[01:23:31] А?

[01:23:33] Вы видите, как так тяжело сказать.

[01:23:43] А когда удовлетворяет

[01:23:45] ваше ложное эго?

[01:23:50] А?

[01:23:54] Вот видите?

[01:23:56] Я бы хотел, чтобы вы глубоко понимали, что это такое,

[01:23:59] а не то, что доброжелательность

[01:24:01] такой, как вот мы хотим, так вот делать. Вот какой вачнан, всё время доброжелательный.

[01:24:07] Следующее, кто ещё помнит, что ли?

[01:24:14] Гордость,

[01:24:16] мстительность,

[01:24:17] обидчивость, гневливость,

[01:24:20] Желание причинять беспокойство.

[01:24:22] Но вы поняли саму суть, как надо рассматривать эти качества более и глубже?

[01:24:28] Вы поняли, да?

[01:24:30] Вы понимаете, что обидчивость это что?

[01:24:39] Обида это гнев, тонкое проявление гнева.

[01:24:42] Обида это тонкое проявление гнева.

[01:24:48] Только задумайтесь, это так? Да. Не

[01:24:52] прощу.

[01:24:55] Поскольку

[01:24:57] нету чего.

[01:25:00] Когда мы испытываем гнев, значит одно и то же, что и ненависть, да?

[01:25:04] К ложным

[01:25:05] сам виноват, но приходится обижаться. Поэтому и говорят: обижайся на

[01:25:11] на себя самого, вот, пожалуйста, кого угодно обидься на себя и стать своим врагом.

[01:25:15] Всё время заставляй себя джабу повторять,

[01:25:17] потому что заставляют повторять джабу только враги.

[01:25:22] А друзья,

[01:25:24] они всегда с бутылкой приходят,

[01:25:26] всегда в гости с чем-нибудь заруливают

[01:25:29] и, конечно же, благо дают и, конечно же,

[01:25:32] связывают нас по рукам и ногам.

[01:25:35] Кармы.

[01:25:39] Итак, мы не будем перечислять. Перечислите мне благоприятные

[01:25:44] качества.

[01:25:48] Равнодушие к материальной деятельности.

[01:25:51] Следующее.

[01:25:53] Лечение к Богу, ещё что?

[01:25:57] Простота, правдивость.

[01:26:04] Ещё? О,

[01:26:06] умение прощать!

[01:26:09] Ещё что?

[01:26:12] Сострадание.

[01:26:15] Что такое сострадание?

[01:26:22] Давать Кришну. Как?

[01:26:24] Давать Кришной!

[01:26:26] Или давать Кришну.

[01:26:28] Вот я иногда вижу со стороны: Кришной так надают!

[01:26:31] Человек

[01:26:32] весь

[01:26:34] в страданиях становится. Берут Кришну, как давай им колотить кого-то.

[01:26:40] Берут багу от гиту и забьют человека этими шлоками вообще насмерть

[01:26:45] или этими лекциями забьют вообще, угол загонят и в нокаут пошлют.

[01:26:50] Так, ну, я думаю.

[01:26:52] Итак,

[01:26:54] бхакти трансформируют ашубху нежелательные качества в шубху благоприятные качества.

[01:26:59] Кто мне перечислит

[01:27:01] начало пути преданного слушания?

[01:27:04] Вот эти пять стадий

[01:27:06] до баджана крийи, до практического вредного служения. С чего всё начинается?

[01:27:13] Объясните, что такое шрадха?

[01:27:17] Твёрдая?

[01:27:18] Твёрдая. Во что?

[01:27:23] Ну, твёрдая для тех, у кого её вообще не было,

[01:27:27] потому что для тех, у кого она уже есть, она будет очень нетвёрдая.

[01:27:30] Ну, появляется вера в Священное Писание. Такая убеждённость появляется, что то, что там говорится, по-моему, эти мужики не врут,

[01:27:40] которые там говорят.

[01:27:41] Вот Кришна с Арджуной,

[01:27:43] они что-то говорят там: матрея с Ведурой.

[01:27:46] И вот этот мужик, который это рассказывает, по-моему, не врёт.

[01:27:50] И мы уже начинаем доверять. И появляется

[01:27:52] следующий этап. Какой?

[01:27:54] Что

[01:27:55] такое садхана?

[01:27:57] Энтузиазм с чего?

[01:28:00] Действовать, да, действовать или следовать этим Писаниям.

[01:28:04] Под каким влиянием это обычно происходит?

[01:28:08] Через проповедь

[01:28:12] более что квалифицированного

[01:28:14] преданного.

[01:28:16] Как результат этого,

[01:28:18] если человек следует этому, начинает следовать Писаниям на каком-то этапе, постепенно у него развивается следующее какое?

[01:28:26] Садочар.

[01:28:26] Если садочар не развивается, значит он что?

[01:28:31] Так это?

[01:28:34] Значит, он не следует.

[01:28:36] Садачар, что такое садачар?

[01:28:40] Стремление принять прибежище у гуру.

[01:28:49] Как

[01:28:51] вы думаете, у ватмана продакшна к у гуру можно искать прибежище?

[01:28:55] Ну

[01:28:56] вот, продвинутые люди говорят можно,

[01:28:59] Вот, непродвинутые

[01:29:01] говорят: нет.

[01:29:05] Можно или нет?

[01:29:07] А? Нужно.

[01:29:09] О,

[01:29:10] нужно, правильно, нужно,

[01:29:13] нужно, нужно всегда искать прибежищего гуру.

[01:29:16] И гуру

[01:29:17] все они неотличны друг от друга, поскольку все они учат нас служить Кришне

[01:29:22] и развить любовь к Кришне, что вахмана продакшна как гуру, что дикша гуру, что шикша гуру.

[01:29:28] Но связывает нас с гуру

[01:29:30] кто?

[01:29:32] Дикша,

[01:29:33] дикша. И все остальные гуру помогают нам служить какому гуру?

[01:29:39] А дикшу гуру связывает нас с каким гуру? С Чайтья-гуру.

[01:29:44] С ачарьей. Да, и с ачарьей. На ачарье он говорит только то, что говорит Чайтья-гуру.

[01:29:49] Кришна. Кришна называется Чайтья-гуру.

[01:29:54] Кришна в сердце.

[01:29:56] Итак,

[01:29:57] садачар стремление принять прибежище у гуру с вопросами, как ему следует жить.

[01:30:02] Следующее, как результат этого, когда человек начинает следовать садачаре, что появляется?

[01:30:09] Что?

[01:30:10] Садху санга. Что такое садху санга?

[01:30:17] Сильное желание находиться в обществе с преданными, общаться с преданными. И как это? В каком настроении?

[01:30:23] Дружить с ними.

[01:30:25] Если есть желание находиться в обществе преданных

[01:30:28] и есть желание

[01:30:29] находиться в обществе преданных, чтобы всё время их что?

[01:30:34] А бхаджана?

[01:30:37] Служайно.

[01:30:38] Им

[01:30:39] я посвящаю бхаджану и пуджу.

[01:30:42] Споём бхаджану!

[01:30:45] Это значит что? Практическое

[01:30:47] прославление

[01:30:49] Кришны. Бхаджана тоже, Бхаджана называется. Бхаджана Крия значит практическая деятельность.

[01:30:54] Этой деятельностью мы также что делаем? Прославляем,

[01:30:58] прославляем.

[01:31:00] Итак,

[01:31:02] из скольки

[01:31:04] ступеней

[01:31:05] состоит баджана крия?

[01:31:07] Из двух,

[01:31:08] из двух. Первый как называется?

[01:31:11] Аништхита. Что такое Аништхита?

[01:31:14] Неустойчивый,

[01:31:15] неустойчивый.

[01:31:17] А это не, ништха это устойчивый.

[01:31:20] А

[01:31:21] ништхита

[01:31:22] неустойчивый.

[01:31:23] И второй

[01:31:25] ништха устойчивый.

[01:31:27] Итак,

[01:31:28] наверное, на сегодня закончим.

[01:31:31] Ставим на завтра.

[01:31:35] Теперь

[01:31:38] у вас.

[01:31:55] Добровольное принятие определенных неудобств

[01:32:00] высвобождает

[01:32:02] разновидности

[01:32:03] разных потенций.

[01:32:06] То есть вы не выплескиваете это шахте, а начинаете сохранять.

[01:32:10] И таки да, сохранение энергии ведет к ее увеличению. Таким образом увеличивается какая-то определенная потенция,

[01:32:16] потому что вы ее не сбрасываете.

[01:32:19] Таким образом все движется в этом мире половой потенции, и когда человек сдерживает половую потенцию, то у него, несомненно, все остальные способности начинают улучшаться, все.

[01:32:28] А может он какую-то конкретно медитировать и, сдерживая половую потенцию, развивать какую-то определенную потенцию.

[01:32:34] Все потенции усиливаются.

[01:32:36] Потому что основная двигательная система в материальном мире какая?

[01:32:42] Что?

[01:32:43] Кама шакти, оно побуждает

[01:32:46] к действию, то есть половая потенция.

[01:32:48] Половая не надо камы того же деления, половая потенция.

[01:32:51] И бакти трансформируется здесь в какую потенцию?

[01:32:55] В бхакти шакти. Здесь трансформируется?

[01:32:58] В кама шакти.

[01:33:00] Таким образом, все движимы, все, что мы делаем, мы делаем при помощи половой потенции.

[01:33:05] Но половая потенция это

[01:33:07] бхакти шакти, то есть любовь к Кришне, вот это вот трансцендентальное

[01:33:12] наше положение, которое осквернено

[01:33:14] материей гуны, материальной природой, невежеством, авидьей, вот этим всем ложным

[01:33:19] эго и всё это действует.

[01:33:22] Таким образом, когда мы сдерживаем

[01:33:25] нашу потенцию,

[01:33:26] какую-то аскезу,

[01:33:27] голодание это язык, а язык связан с чем? С умом и гениталиями.

[01:33:33] Таким образом, язык также не напрямую связан с какой потенцией значит?

[01:33:38] С половой.

[01:33:39] Мантры повторяем.

[01:33:41] Ум связан с чем? С половой потенцией. Поскольку трансформация ложного эго это ум, язык и гениталии,

[01:33:49] всё это работает на половую потенцию, приводится в действие половой потенции.

[01:33:53] Всё абсолютно.

[01:33:54] А это трансформация ложного эго, поэтому ложное эго, оно олицетворяется

[01:33:59] вшива лингам.

[01:34:01] Что это?

[01:34:04] Да,

[01:34:06] слияние

[01:34:07] мужских и женских гениталий. Ложное эго проявляет гениталии, материальный ум, язык и гениталии.

[01:34:16] Шангху

[01:34:17] бросает,

[01:34:18] соединяясь с пракрити, появляется вот эта

[01:34:21] тантра тайная, символ.

[01:34:25] Поэтому Брахма Самхити,

[01:34:27] Бактиан Сарасвати говорит,

[01:34:28] что

[01:34:31] живые существа

[01:34:33] олицетворяют

[01:34:34] собой в материальном мире террористические

[01:34:36] принципы, появляются как детородные органы, снабженные умом, интеллектом и развитыми чувствами. То есть всё на самом деле работает

[01:34:45] на

[01:34:47] это материализм.

[01:34:52] Не на Кришну, а на

[01:34:55] ложное эго.

[01:34:58] Пожалуйста, ещё вопрос. Без аскезы невозможно духовное?

[01:35:03] Без аскезии вообще ничего невозможно, и ни материальное, и ни духовное.

[01:35:08] Благодаря аскезе можно стать демоном,

[01:35:10] И благодаря аскезе можно стать святым.

[01:35:14] Вот это и

[01:35:17] есть наука.

[01:35:18] Какая правильная аскеза?

[01:35:21] Для этого существуют веды. Веды означает знание.

[01:35:24] И есть аскезы в невежестве. Когда человек просто аскезы какие-то делает, но не знает, к чему они приводят,

[01:35:30] какие аскезы правильные, какие неправильные. Так же и действия.

[01:35:34] Действуем мы совершаем действия, но иногда многие действия мы совершаем какие?

[01:35:38] Неправильные, поэтому надо узнать, что является правильным действием, что неправильно.

[01:35:42] Также мы все с вами желаем, поэтому надо знать, что является правильным желанием и что является неправильным.

[01:35:47] Что такое неправильные? Неправильные желания ведут к страданиям. Правильные желания?

[01:35:53] Также и аскезы. Некоторые аскезы ведут к смерти, а некоторые аскезы ведут к вечной жизни.

[01:35:59] Ну это поэтому нужно всё очень хорошо понимать. Есть аскеза в буне невежества, аскеза в буне страсти, аскеза в буне благости, и есть трансцендентальная аскеза,

[01:36:09] то есть духовная.

[01:36:11] Пожалуйста, еще вопросы какие-то есть?

[01:36:35] Под влиянием.

[01:36:36] Баладут Падита называется,

[01:36:38] находясь под влиянием продвинутой личности.

[01:36:45] Ну я сказал подробно. Куда ещё подробно?

[01:36:49] Вот представь, что ты идёшь

[01:36:51] в каком-то идёшь, и вот куча всякой молодёжи, а ты идёшь рядом с Брюсом Ли. Как ты себя чувствуешь?

[01:36:58] Продвинутым?

[01:37:01] Как ты себя чувствуешь?

[01:37:03] Почти

[01:37:05] равным

[01:37:06] с ним чувствуешь.

[01:37:07] Потому что ты знаешь, если ты что, ты даже не успеешь, то ты так и

[01:37:11] ему говоришь: Ну давай.

[01:37:12] И он что-то делает.

[01:37:14] И ты уверен, что он такой может это, да? Так что ты как бы такой уверенный под влиянием, что?

[01:37:22] Мастера.

[01:37:23] Но сам ты.

[01:37:25] Вот так люди, когда они общаются с продвинутой личностью, им иногда начинает казаться, что они что?

[01:37:30] А оно всё банально.

[01:37:33] И когда эта личность уходит, они и

[01:37:36] начинают видеть, что они-то сами из себя.

Содержание

Трансцендентальное знание и личностная природа Бога

Транскрипт

Комментарии