Привязанность в преданном служении
Краткое содержание: Лекция посвящена роли привязанности в бхакти-йоге, подчеркивая, что мужчины и женщины должны быть партнерами в преданном служении Богу. Женщина называется Давидаси — той, чья привязанность направлена на преданного мужа, который сам привязан к Кришне через учение гуру. Защита от гун материальной природы возможна только при привязанности к преданному, а не к мирскому или слабому в духовном плане. Лучше иметь необразованного, но преданного мужа, чем образованного, но непреданного. Привязанность к непреданным ведет в ад, а к преданным — к освобождению. Ум делится на три функции: сознательный, подсознательный и бессознательный, каждый из которых формирует характер и поведение.
Транскрипт
[00:00:00] И ничего другого.
[00:00:03] Потому что может защитить только тот, кто сам под защитой.
[00:00:08] И если эти люди находятся во власти гун материальной природы, своей кармы, им кажется, что они защищены, на самом деле они не станут прибежищем ни для кого.
[00:00:19] Такова суть.
[00:00:22] Поэтому женщины называют Давидаси,
[00:00:24] что муж привязан
[00:00:26] к Кришне, а жена привязана к такому мужу.
[00:00:30] Все.
[00:00:33] Муж совершает Индрия Хришекеша Севу, с чувствами привязывается
[00:00:37] к наставлениям гурута, к Сатье и Кришны,
[00:00:40] а жена привязывается к наставлениям мужа. Так они освобождаются. Освобождаются.
[00:00:47] Поэтому, если человек культивирует привязанность не в соответствии с преданностью человека, то есть привязывается, знает, что это слабый преданный
[00:00:54] или преданная слабая, Иногда бывает, что мужчина бывает очень слаб в духовной жизни, и он тогда ищет преданную жену.
[00:01:02] Понимает, у него есть понимание, что я должен
[00:01:04] тогда получить жену, которая будет более продвинутая,
[00:01:07] и тогда просто
[00:01:08] как-то с ней сотрудничаю, даже служа ей, я как-то вылезу.
[00:01:13] Но обычно это не свойственно
[00:01:16] естественному положению дел,
[00:01:18] потому что когда
[00:01:20] женщина такая более продвинутая,
[00:01:22] то ей, извиняюсь за выражение, нафиг не нужен муж.
[00:01:27] Вот в чем проблема.
[00:01:34] Поэтому лучше, конечно, всегда иметь
[00:01:36] преданного мужа.
[00:01:39] Не мистика никакого,
[00:01:40] а преданность, чтобы в этом муже было видно, что этот муж преданный,
[00:01:45] а не просто такой же, как я
[00:01:47] думает о детях, о доме хорошем, о том о сем, если ваш муж такой же как вы, вы не защищены уже.
[00:01:57] Ваш муж должен думать только об одном как отдать полностью свою жизнь духовному учителю, его миссии,
[00:02:03] как распространить
[00:02:05] славу святого имени в каждом городе и в каждой деревне,
[00:02:08] как исполнить указание духовного учителя. Это жизнь вашего мужа должна быть.
[00:02:13] Если вы видите такого мужа, конечно, вы будете защищены,
[00:02:17] но если вы видите такого же как Вы, который также озабочен мирским счастьем и просто скачет по миру в поисках чувственных наслаждений,
[00:02:27] никакой защиты не будет, как бы он не был красив, поэтичен и там что-то еще.
[00:02:32] И с другой стороны, даже если ваш муз академически необразован,
[00:02:36] обладает
[00:02:37] культурой очень отвратительной с позиции
[00:02:40] современной, так сказать, этики,
[00:02:42] если даже в нем сохраняются последствия
[00:02:45] его греховной деятельности в виде разных дурных привычек и действий,
[00:02:50] но при этом он думает как отдать, днём и ночью только думает, отдать целиком свою жизнь наставлением духовного учителя,
[00:02:56] вы защищены становитесь.
[00:03:03] Поэтому
[00:03:04] есть эта история в источнике вечного наслаждения, как гопи поклоняются катеяне,
[00:03:10] и они поклоняются дурге. Что же они просят?
[00:03:15] Дорогая дурга, научи нас, как нам получить такого мужа, как твой муж, такого преданного?
[00:03:20] Нам не нужны эти богатые люди и там образы.
[00:03:23] Нам нужен преданный.
[00:03:25] Если мы получим такого преданного,
[00:03:27] то вся наша жизнь увенчается успехом. Они не думали ни о красоте, ни о богатстве, они думали преданность, нам нужна преданность, чтобы этот человек был преданным Богу,
[00:03:37] а не ребенком каким-то,
[00:03:38] бегущим, так сказать, цветочки
[00:03:40] собирающим,
[00:03:43] в смысле Лакшни.
[00:03:47] О чем они думают?
[00:03:50] Только о деньгах.
[00:03:53] Почему? Потому что они хотят выглядеть героями в глазах своих жен.
[00:03:59] Дураки они всегда хотят выглядеть героями в глазах своих жён, а умные и разумные люди хотят выглядеть героями в глазах гуру и кришны.
[00:04:08] Они понимают, кого надо удовлетворять,
[00:04:11] что критерии жены и детей, похвалы
[00:04:14] жены и детей не
[00:04:16] имеют никакой ценности.
[00:04:19] И они ищут славу у женщин. Есть
[00:04:22] история, как Нарада Муни говорит, что
[00:04:25] эти
[00:04:26] похотливые
[00:04:27] глупцы
[00:04:28] изображают
[00:04:29] героизм в кругу своей семьи,
[00:04:31] рассказывая о своих геройствах женам и детям,
[00:04:35] но даже боятся поднять глаза, когда находятся в собрании героев.
[00:04:41] Таким образом, они герои, только жён, среди жён.
[00:04:45] Так они здесь молчат, а когда рядом живут: Да я бы, ну ты сама понимаешь,
[00:04:52] о да
[00:04:54] я бы там и
[00:05:01] она о какой
[00:05:03] вообще
[00:05:04] но когда он попадает в среду где ты такие по-настоящему
[00:05:10] Бахука сложил смиренные руки и сказал: О, господин, чем могу служить?
[00:05:16] Бахука, а я Бахука!
[00:05:18] Ни шадо!
[00:05:22] И они, так сказать, героев в глазах своих жён, которые
[00:05:26] их просто доят.
[00:05:32] Как говорится, они у них отнимают сперму и деньги. Все
[00:05:36] и жизнь такого идиота превращается сплошной ад а когда у него нету ни того ни другого оттуда уже ничего не выходит я с на тупой
[00:05:45] на тебя к рынку так с этим бросают там шлюмку какую-то с едой на жри все время жрать и жрать Он один раз в сутки говорит может поедим? Опять жрать? Она так говорит. Женщина говорит опять жрать, ну елки, ты хоть чем-нибудь занялся бы? Но он уже не может, с него все это вытащили уже,
[00:06:03] сперму отдал, сил нету, деньги отдал, все уже, уважение потерял, все.
[00:06:10] Не кольцо, потому что здесь
[00:06:13] пирсинг,
[00:06:15] пирсинг,
[00:06:16] кольцо в носу и все, это уже труба.
[00:06:23] Эти
[00:06:23] люди таковы.
[00:06:29] Поэтому ничего хорошего не будет. Поэтому Прахлада махараш сказал: Если уж суждено чувством привязываться, то не лучше привязаться к преданному.
[00:06:37] И не важно как,
[00:06:38] но преданный вытащит,
[00:06:40] вытянет.
[00:06:41] Лучше привязаться к преданности.
[00:06:44] Увидеть в человеке преданность. Узнать, кто такие преданный,
[00:06:47] и привязаться к ним.
[00:06:49] Потому что чувства всё равно будут привязываться. Если не привяжете к
[00:06:53] преданным, к непреданным привяжетесь, но результат будет разный.
[00:06:58] Абсолютно разный.
[00:07:02] С этими привяжетесь в ад прямо, и вас утащут на дно, как грузило.
[00:07:07] А это, так сказать, пусть даже змей, но воздушный,
[00:07:13] можно в небеса улететь.
[00:07:16] А с этим с грузилом, так сказать,
[00:07:20] толку нету.
[00:07:24] Он на дно, а вы.
[00:07:28] Про цыпленка песня есть такая?
[00:07:32] Штаны уплыли, а Он за ними.
[00:07:35] Не, как там?
[00:07:36] Штаны
[00:07:38] на дно, а Он?
[00:07:43] Во что там?
[00:07:46] Юго, во что там? Штаны-то на дно, а он ну он же там что-то это
[00:07:52] у него паспорта не было, что там гони монету, монеты нет, садись в тюрьму, Тюрьма закрыта, садись в корыто. Что там? Корыто полно лягушат.
[00:08:00] Цыпленок пикал в штаны напикал,
[00:08:03] цыпленок плакал в штаны на а-а-ау, пошел
[00:08:06] на речку постирать.
[00:08:08] Штаны уплыли, а он за ними, штаны на дно, а он
[00:08:12] в кино.
[00:08:16] Так что если вы
[00:08:18] пошли стирать штаны своего мужа, который такой как цыпленок,
[00:08:24] то вот на дно, а вы, так себе.
[00:08:29] Вот в это самое.
[00:08:33] Гав-гав.
[00:08:38] Есть вопросы?
[00:08:40] Всё понятно?
[00:08:42] Да, всё понятно.
[00:08:44] Сволочи все.
[00:08:51] Три функции ума?
[00:08:53] А вчера я рассказывал,
[00:08:55] я же вчера рассказывал.
[00:08:57] Перечислю
[00:09:00] первую функцию ума, вторая функцию ума и третью функцию ума.
[00:09:05] Один называется сознательный ум,
[00:09:07] он в контакте с объектами чувств размышляет.
[00:09:10] Второй он приобретает
[00:09:13] впечатление от этого контакта,
[00:09:15] это называется
[00:09:16] бессознательный,
[00:09:17] вернее подсознательный, так это сознательный, потом подсознательный.
[00:09:21] И когда эти впечатления не пополняются, не покрываются чем-то новыми впечатлениями,
[00:09:25] то это уходит
[00:09:28] в бессознательный ум.
[00:09:30] Бессознательный
[00:09:31] и
[00:09:32] подсознательный ум формирует наш характер и нашу натуру, нашу природу.
[00:09:38] Поэтому наш подсознательный и бессознательный ум четко может рассказать, кто мы били у прошлом.
[00:09:47] Кто мы били у прошлом.
[00:09:51] Не наш сознающий ум говорит, что мы поняли сейчас,
[00:09:55] нет,
[00:09:57] Что во время этого мы чувствуем, испытываем, мотивируем,
[00:10:01] ощущаем, какие впечатления даются. Вот помните, как я говорил, джапу читаешь и, так сказать, один секс в голове.
[00:10:08] Явно был в прошлой жизни великим мудрецом человек.
[00:10:12] Явно.
[00:10:13] Я думаю, он был голубем мира.
[00:10:20] Если вы пятьдесят раз подумали об этом, значит, вы были голубем мира.
[00:10:30] Или вы все время о еде думаете?
[00:10:33] Не важно, как человек думает.
[00:10:39] Понять под состоянием этого
[00:10:42] бессознательного
[00:10:43] мышления. Как я это? Я даже не хотел, но сделал, я даже не думал.
[00:10:49] Почему-то такие явления происходят в уме,
[00:10:53] и они влияют на наши желания, поскольку на сознательный
[00:10:56] ум говорится очень сильно
[00:10:59] бессознательный ум влияет, на сознающий ум очень сильное влияние оказывается, поэтому
[00:11:04] на нашу сегодняшнюю жизнь очень сильно влияет наша прошлая жизнь. Впечатления,
[00:11:09] которые мы заработали в прошлой жизни, очень сильно влияют на нашу нынешнюю жизнь, поэтому начинаем бороться. Не хочется уже сейчас этого, понимание пришло, сознаем и сознаем, а то давай,
[00:11:20] давай.
[00:11:26] Можно так сказать.
[00:11:28] Клеше немножко другое, но почти.
[00:11:30] Они клеше там скрыты в этих
[00:11:33] функциях
[00:11:34] ума,
[00:11:36] вернее, в этих уровнях.
[00:11:41] Поэтому наш разум вынуждает
[00:11:44] душу руководствоваться ложным эго, нас вынуждает наш разум.
[00:11:48] Шуддха
[00:11:50] саттва это когда разум чист.
[00:11:54] Чистый разум это Шуддха саттва.
[00:11:57] А разум когда? Когда ум очищается от вожделения, разум остается чистым.
[00:12:02] Потому что
[00:12:04] в ум приходит вожделение через чувства.
[00:12:07] Таким образом чувства осквернились, ум
[00:12:10] осквернился, разум осквернился,
[00:12:13] начинает
[00:12:14] говорить это хорошо, это хорошо.
[00:12:18] Мы должны его убить
[00:12:25] нет он хороший хозяин хорошич нет не должен его убить этот разум и
[00:12:30] душа какая-то что делать
[00:12:38] такая шиза начинается
[00:12:42] я должен поехать нет нет как же хозяин мы шли бы бросим Кто же нас защитит? Нет, мы поедем,
[00:12:50] мы поедем и помчимся.
[00:12:56] Видели, нет?
[00:12:58] Повелитель этого, какого там, яйца или гонца,
[00:13:05] конца.
[00:13:09] Там был такой маленький, на нас похожий.
[00:13:16] Очень на нас похожий.
[00:13:19] Такая же шиза у него была.
[00:13:21] Или так, или так.
[00:13:26] Да.
[00:13:32] А ты не посмотрел, о котором я тебе говорю, нет сейчас?
[00:13:37] Есть вопросы? Нет вопросов?
[00:13:39] Регрешна.
[00:13:42] Шимад
[00:13:45] Бхагава там хиджай.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-5/lnd-bg-5-20-02-03-03-03.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1