Свобода от реакции через отречение
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху 18.49 Бхагавад-гиты, в котором объясняется, как через контроль над собой и отречение от материальных привязанностей достигается высшая ступень свободы от реакции. Господь Кришна учит Арджуне, что истинное совершенство достигается не через религиозные формы, а путём исполнения долга без привязанности к его плодам, посвящая их Верховной Личности Бога. Прабхупада подчёркивает, что 'находиться в сознании Кришны' — значит работать в интересах распространения сознания Кришны или поддержания института этого сознания. Философия Кришны рассматривается как наука о трансцендентных законах мироздания, выше религии, национальности и конфессий. Она объединяет всех людей, независимо от их вероисповедания, поскольку основана на универсальных законах, таких как рождение, старение, болезнь и смерть. Привязанность к конфессиональным представлениям препятствует отречению и совершенству, поэтому важно видеть философию Кришны как обобщающую науку, а не как новую религию.
Транскрипт
[00:00:00] Я
[00:00:02] прочитаю предыдущий текст, чтобы было понятно о чём говорится.
[00:00:08] Тот, кто контролирует себя и ни к чему не привязан, и кто не интересуется материальными наслаждениями,
[00:00:15] может через отречение достичь высочайшей совершенной ступени свободы от реакции.
[00:00:21] Тот, кто контролирует себя и ни к чему не привязан, и кто не интересуется материальными наслаждениями,
[00:00:28] может через отречение достичь высочайшей совершенной ступени
[00:00:32] свободы от реакции.
[00:00:34] А сейчас, о сын Кунти, я коротко расскажу тебе, как достигнув этого совершенства человек может подняться до высшей ступени высшего знания брахмана.
[00:00:46] Прочитай еще раз комментарий чтобы можно
[00:00:50] было лучше понять.
[00:00:51] Господь рассказывает Арджуне,
[00:00:53] каким образом можно достичь высшей ступени совершенства,
[00:00:57] просто исполняя
[00:00:58] свои профессиональные
[00:00:59] обязанности
[00:01:00] во имя Верховной Божественной Личности.
[00:01:03] Высшего состояния брахмана можно достичь, просто отказываясь от плодов своего труда ради Всевышнего Господа.
[00:01:10] В этом состоит процесс самореализации.
[00:01:12] Истинное совершенство знания заключается в достижении сознания Кришны
[00:01:16] и это описывается в следующих стихах.
[00:01:24] Итак.
[00:01:30] В этих стихах
[00:01:32] Господь Кришна объясняет
[00:01:36] совершенство отречения. Здесь эта глава называется совершенство отречение. Что же такое отречение
[00:01:41] и что же такое находиться в сознании Кришны?
[00:01:44] В таком маленьком комментарии
[00:01:46] Прабхупада заключил всю суть, что такое находиться в сознании Кришны. Прабпада пишет, это значит выполнять все свои профессиональные
[00:01:54] обязанности,
[00:01:55] отказываясь от плодов своей
[00:01:57] деятельности в пользу Верховной Личности Бога.
[00:02:00] То есть, когда плоды этой деятельности посвящаются
[00:02:03] распространению
[00:02:04] знания сознания Кришны или распространяются
[00:02:07] на
[00:02:08] продолжение этой деятельности, то есть поддержание
[00:02:11] статуса института
[00:02:13] сознания Кришны.
[00:02:15] Что же такое институт?
[00:02:18] Почему я такое слово употребляю?
[00:02:21] Мы очень часто говорим о религиях.
[00:02:24] Очень много говорим о конфессиях, очень много говорим о разных писаниях
[00:02:28] христианских, мусульманских, буддийских,
[00:02:31] индусских.
[00:02:34] Но эта литература,
[00:02:35] литература трансцендентального
[00:02:37] толка, она выше всех этих
[00:02:39] понятий
[00:02:40] религиозности,
[00:02:41] выше понятия
[00:02:42] конфессиональности,
[00:02:44] национальности,
[00:02:46] каких-то
[00:02:48] различных форм, писаний.
[00:02:52] Эта литература
[00:02:53] заключает в себе науку.
[00:02:56] Что же за наука здесь заключена? Кришна поясняет
[00:02:59] философию,
[00:03:00] и эта философия является философией Кришны.
[00:03:04] Это не просто философия какая-то, чья-то там. Это философия Кришны.
[00:03:08] Это и есть философия Бога.
[00:03:10] И Господь объясняет эту философию не с позиции каких-то конфессий,
[00:03:14] каких-то
[00:03:15] представлений религий.
[00:03:17] Лично
[00:03:19] говорит о Джоне ты должен подняться над всеми проявлениями религиозности.
[00:03:23] Что это такое? Подняться над всеми категориями религиозности?
[00:03:27] Это значит, ты должен принять это как науку, а не как религию.
[00:03:32] Вот представим такое положение.
[00:03:36] Люди говорят: Вот мы христиане, мы мусульмане, мы буддисты.
[00:03:40] Но смотрите все они рождаются,
[00:03:42] все они болеют,
[00:03:44] стареют и умирают.
[00:03:45] Независимо от конфессии и независимо от Бога, которому они поклоняются.
[00:03:50] Они все рождаются,
[00:03:52] стареют, болеют и умирают.
[00:03:55] Существует непреложный закон, который распространяется на всех: на христиан, на буддистов и на мусульман.
[00:04:01] И на кришнаитов.
[00:04:03] Разницы нету какая конфессия какому богу кто поклоняется.
[00:04:07] Закон для всех един.
[00:04:10] И вот это объединяющая цепь, что существуют какие-то законы, которые вне зависимости веры, вне зависимости национальности,
[00:04:17] вне зависимости пола, вне зависимости какой ты академик
[00:04:20] или простой рабочий
[00:04:22] Все рождаются,
[00:04:24] все стареют, все болеют и все до одного утра умирают.
[00:04:29] Значит, мы говорим о законе, который выше всех этих представлений, выше представлений религиозности.
[00:04:35] Представим, что вы читаете Библию,
[00:04:37] но вы точно так же стареете,
[00:04:39] болеете и умираете.
[00:04:41] Представим, что мы читаем сейчас Бхагават Гиту. Мы точно так же стареем, болеем и умираем.
[00:04:47] Значит, существуют определенные законы,
[00:04:50] которые мы принимаем
[00:04:51] вне зависимости от конфессии,
[00:04:54] от Писания
[00:04:56] и даже от объекта поклонения.
[00:04:58] Все мы говорим об одном и том же, что существует
[00:05:01] высший закон.
[00:05:03] Точно так же, как зима, лето, весна, осень.
[00:05:08] Кто бы как не хотел говорить, что зима она христианская, допустим. Зима она не принадлежит христианам.
[00:05:14] В зиму может попасть любовь.
[00:05:16] Также и лето оно не принадлежит никаким мусульманам, никаким буддистам. Также и весна, и всё остальное. Зубы болят у всех.
[00:05:25] Все страдают,
[00:05:26] когда больно.
[00:05:27] Все.
[00:05:28] Такого нету, что христианин, допустим, если его поджечь, он не страдает.
[00:05:32] Или буддист не страдает. Все страдают.
[00:05:34] Значит, мир наполнен законами, которые вообще никакого отношения не имеют ни к религии, ни к конфессии, к каким-то нашим представлениям о вере.
[00:05:42] Верим мы в то, что, допустим, огонь жгёт или не верим, огонь что делает?
[00:05:47] Жгёт.
[00:05:48] Значит, мы даже не можем попадаться на веру.
[00:05:51] Верим мы вот в этого Бога мы верим или верим в Бога другого?
[00:05:55] Есть законы, которые не зависят от нашей веры.
[00:05:58] Закон Карл.
[00:06:00] Он не зависит, верим мы в него или не верим. Так же и философия Кришны. Она не зависит от того, принимаем мы эту философию Кришны или не принимаем эту философию Кришны. Что же такое философия Кришны?
[00:06:11] Это объяснение законов этого мироздания
[00:06:14] и объяснение, каким образом, используя эти законы, живое существо может вырваться из круглого рода рождения смерти и достигнуть трансцендентальной обители, то есть духовного неба,
[00:06:25] занять положение на одной из планет вайкунт,
[00:06:28] с которых оно некогда пало.
[00:06:30] То есть в духовном мире существуют такие же живые существа. Они все имеют тела, такие же тела, но
[00:06:37] природа этих тел духовная.
[00:06:43] Таким образом, если мы начинаем
[00:06:46] относиться
[00:06:47] к философии сознания Кришны с позиции, к какой-то религии, новоиспечённой
[00:06:51] религии, которая, так сказать, отдельно от христианства, от мусульманства или от буддизма, то мы тут же попадём в ловушку.
[00:06:57] Мы тут же превратимся в фанатиков.
[00:07:00] Но как только мы взглянем на философию сознания Кришны как на обобщающие
[00:07:06] законы и их разъяснения,
[00:07:08] как мы тут же не вступаем в противоречие ни с одним Писанием, ни с одной национальностью, ни с одной религиозной системой.
[00:07:16] Сразу же мы вступаем во что? В осознание общности законов
[00:07:21] мироздания.
[00:07:25] Что же это даёт нам?
[00:07:27] Это даёт нам правильное отношение
[00:07:29] к восприятию этой науки.
[00:07:31] Здесь Кришна говорит: Тот, кто контролирует себя и ни к чему не привязан, и кто не интересуется материальными наслаждениями,
[00:07:38] может через отречение достичь высочайшей совершенной ступени свободы от реакции.
[00:07:44] Что же такое реакция? Я уже говорил, если мы привязаны к какой-то религиозной конфессии определённой,
[00:07:50] то мы совершаем деятельность в рамках этой религиозной конфессии.
[00:07:54] Раз мы совершаем
[00:07:56] деятельность в рамках какой-то религиозной конфессии, то мы, естественно, к ней что?
[00:08:01] Привязываемся.
[00:08:04] Мы привязываемся не к тому, что есть закон,
[00:08:06] и он общий для всех. Мы привязываемся в рамках этой именно
[00:08:10] религиозной конфессии.
[00:08:12] Поэтому мы видим такое различие религий и такое различие верующих. Эти верующие
[00:08:17] даже не понимают, что они все объединены одним законом.
[00:08:20] Они думают, они все объединены одной конфессией.
[00:08:23] И они начинают думать, что они не умрут, что они также не страдают. И они говорят: Вот эти бусурмане, а эти там какие-то от дьявола.
[00:08:31] Тут же происходит привязанность к твоей религиозной системе.
[00:08:34] Раз привязанность, то у неё о такой отречённости не может быть и речи. Раз нету отречения, значит человек не может взойти на ступень совершенства.
[00:08:42] Он несовершенен.
[00:08:43] В чём же его несовершенство? В том, что он имеет привязанности.
[00:08:48] Неважно, к кому и к чему он привязан. Важно то, что он имеет привязанности
[00:08:52] в рамках обусловленного тела. То есть, если мы говорим христианин,
[00:08:58] это всё позиция связанная с обусловленностью тела. Если мы говорим буддист,
[00:09:02] это всё принадлежит к телу. Если мы говорим мусульманин,
[00:09:05] это всё принадлежит к телу.
[00:09:08] Даже если мы говорим старик,
[00:09:10] это уже не принадлежит конфессии. Но если мы говорим мусульмане, это мусульмане,
[00:09:16] это конфессиональный взгляд, это христиане,
[00:09:18] это конфессиональный взгляд. А представим, если мы говорим это женщины, это такой взгляд.
[00:09:24] Тот же самый, но он вне конфессии. Он уже только исключительно на телесной платформе стоит. То есть на пол женщина мужчина, старик молодой, мертвый.
[00:09:35] Если мы только взглянем даже с такой позиции на разные определения, как тут же всякие религии они разрушаются.
[00:09:40] И есть только законы старение, рождение,
[00:09:44] болезни и умирание.
[00:09:46] Им этим законам подвержены все абсолюты.
[00:09:50] Как же мы можем не навлечь на себя реакции? Что же такое реакции?
[00:09:54] Реакции это навлечь на себя рождение,
[00:09:57] старость, болезни и смерть.
[00:09:59] И Кришна говорит в этом стихе:
[00:10:01] Тот, кто контролирует себя и ни к чему не привязан,
[00:10:05] и кто не интересуется материальными наслаждениями,
[00:10:09] может через отречение достичь высочайшей совершенной ступени
[00:10:12] свободы от реакции.
[00:10:14] А сейчас, о сын кунч, я коротко расскажу тебе, как, достигнув этого совершенства, человек может подняться до высшей ступени пущего знания Брахмата.
[00:10:24] Почему же человек рождается
[00:10:27] здесь, в материальном мире? Почему он возвращается
[00:10:30] в этот наполненный страданиями материальный мир?
[00:10:34] Только лишь из-за того, что он привязан.
[00:10:37] В момент смерти человек думает о своих привязанностях.
[00:10:41] Если сейчас, допустим, нас с вами поставят к стенке,
[00:10:44] нацелиться и расстреливают, то каждый вспомнит
[00:10:47] не о Боге.
[00:10:49] Все вспомнят о своих привязанностях.
[00:10:51] Кто-то подумает: О, Боже мой, я там свой дом бросил, что с ним будет теперь?
[00:10:55] В Атлатте Кришна говорит: О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает непременно.
[00:11:03] То есть, к чему мы привязаны, туда мы и возвращаемся.
[00:11:07] Если мы привязаны к определённой конфессии,
[00:11:10] религиозной конфессии, то мы возвратимся в эту религиозную конфессию.
[00:11:14] Если мы привязаны к определённому месту рождения, мы возвращаемся в эту нацию, в эту страну,
[00:11:19] в эту народность.
[00:11:21] Если мы привязаны к месту рождения, допустим, планета Земля, мы все время себя ощущаем землянами. Мы будем рождаться на Земле.
[00:11:27] Каждый раз мы будем возвращаться туда, к чему мы привязаны.
[00:11:31] Кто-то привязан к своим детям и в момент смерти думает о своих детях. И они в следующей жизни встречаются с этими живыми существами, с которыми они были связаны, чувствуют, со всеми этими отношениями
[00:11:41] к своей родословной. Они могут рождаться в своих семьях.
[00:11:45] Любое живое существо, к чему бы оно не было привязано, оно это получает в следующей жизни.
[00:11:49] Если оно думает об этом в момент смерти.
[00:11:52] Есть в Коранах такое объяснение, что человек
[00:11:55] в момент смерти думает только о том, к чему он был привязан всю жизнь, только об этом и больше ни о чем.
[00:12:02] И ни одно живое существо искусственно сымитировать
[00:12:05] привязанность не может. Ни одно живое существо.
[00:12:09] То есть сразу можно понять, что никто из нас,
[00:12:12] вот если сейчас мы попадем в какую-то ситуацию, если мы не были привязаны к Богу всю жизнь, мы о Нем не вспомним.
[00:12:19] Но если мы всю жизнь практиковали и все время вся деятельность наша была посвящена
[00:12:24] служению Богу, то мы вспомним о самом дорогом, у нас было. И самое дорогое, что у нас было это служение Богу. Значит, мы возвращаемся назад к Богу.
[00:12:34] В Библии есть такая история:
[00:12:37] И содрогнулись сердца многих,
[00:12:41] ибо даже на кресте взывал Он: аллаи, аллаи.
[00:12:44] И сказали многие:
[00:12:46] почему не думает о своем спасении? Почему взывает к Всевышнему?
[00:12:50] Ибо должен спастись Сам, а думает
[00:12:53] о Боге.
[00:12:54] Никто даже не понял, что Иисус Христос
[00:12:57] продемонстрировал
[00:12:58] на своем примере,
[00:12:59] как нужно встречать смерть.
[00:13:01] Воскресенье.
[00:13:02] Сегодня у нас воскресенье.
[00:13:03] Как раз мы и говорим о воскресении.
[00:13:06] Скоро рождество
[00:13:10] Христово.
[00:13:11] И мало кто из людей даже задумывается, что сделал Иисус Христос.
[00:13:16] Что же сделал Иисус Христос? Почему же когда его
[00:13:19] распинали
[00:13:20] и протыкали там этими копьями, он вдруг закричал Аулаи, Аулаи, умирая.
[00:13:27] Аулаи на древнееврейском языке означает о Всевышний, о Всевышний.
[00:13:31] В момент смерти, говорится в Баддуат Гите, о чем бы не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает непременно.
[00:13:39] Он показал всем, как надо возвращаться к Богу. Как нужно использовать.
[00:13:44] Но чтобы вернуться к Богу, человек должен всю жизнь служить ему.
[00:13:48] Так?
[00:13:49] Служал в Боге
[00:13:51] другим,
[00:13:53] отрекаясь от плодов своей деятельности.
[00:13:56] И это называется
[00:13:58] высшей ступенью сознания Кришны, сознанию полной. Очень часто люди говорят, что им непонятно слово Кришна.
[00:14:05] Кришна на санскрите означает всепривлекающий.
[00:14:07] Что же такое всепривлекающий?
[00:14:10] Это означает Всевышний.
[00:14:14] Поэтому
[00:14:15] человек
[00:14:17] должен подняться до отречения. То есть здесь написано в комментарии проф. Б. Объясняет, что человек просто выполняя свои профессиональные обязанности, отрекаясь от плодов своей деятельности.
[00:14:26] Что такое отречься от плодов своей деятельности?
[00:14:29] Это значит использовать эти плоды для развития сознания Бога.
[00:14:33] Вот люди, допустим, имеют деньги. Они дорабатывают деньги.
[00:14:36] Как же они могут использовать служение Богу? Они могут купить книги.
[00:14:41] Они могут покупать книги.
[00:14:43] Они могут жертвовать
[00:14:45] на постройку храма. Неважно какого христианского, мусульманского,
[00:14:49] буддийского.
[00:14:50] Даже если они принадлежат какой-то конфессии, они привязаны к этой конфессии, они могут жертвовать.
[00:14:55] Так или иначе, через отречение они постепенно поднимаются
[00:14:59] до сознания Бога, до сознания Кришны.
[00:15:03] Есть такая история.
[00:15:07] Один царь
[00:15:11] повстречал одного святого.
[00:15:15] Этот царь был очень большим гордецом.
[00:15:18] И повстречав
[00:15:20] святого,
[00:15:22] он ехал со своей свитой
[00:15:24] и увидел на дороге монаха странствующего,
[00:15:27] санньяси.
[00:15:28] Он остановился и сказал:
[00:15:32] Мои поклоны прими,
[00:15:34] о, отречённая личность,
[00:15:36] ибо я вижу, что ты ходишь в заплаканных одеждах
[00:15:39] и отклоняюсь в почтении к тому, кто занят поисками истины.
[00:15:44] Я бы хотел пообщаться с тобой. Расскажи мне, о Святой,
[00:15:49] что же такое отречение?
[00:15:53] И тогда этот сам ясен
[00:15:56] Тихо, тихо там. Что такое?
[00:16:02] И тогда
[00:16:03] этот святой
[00:16:05] сел
[00:16:06] на дороге.
[00:16:08] Они спешились, все эти люди, и сели вокруг него. И он снова рассказывает.
[00:16:12] И он сказал: О царь, я расскажу тебе о самом щедром царе,
[00:16:18] который был только за все время творения.
[00:16:22] И царю это не понравилось, потому что раньше, да то и сейчас,
[00:16:26] когда мы видим какого-то высокопоставленного
[00:16:29] человека,
[00:16:30] то раньше особенно подразумевалось, что он уже обладает всеми самыми лучшими
[00:16:35] качествами.
[00:16:36] И вдруг святой стал рассказывать о каком-то другом, который более щедрый даже, он.
[00:16:41] И он сказал: Хорошо,
[00:16:43] монах,
[00:16:45] рассказывай, но помни, если твоя история мне не понравится,
[00:16:48] я отрублю тебе голову лично.
[00:16:51] Сказал встать.
[00:16:54] Маназа улыбался и сказал:
[00:16:56] Сложно напугать того, кто постоянно ходит в обнимку со страхом.
[00:17:04] И он начал рассказывать.
[00:17:08] В одни далекие времена
[00:17:10] жил один могущественный царь.
[00:17:15] И он был так щедр и так отречен,
[00:17:19] что каждый день он каждому
[00:17:22] что-нибудь дарил и раздавал.
[00:17:26] И все люди в его государстве
[00:17:28] процветали.
[00:17:31] Народ платил очень маленькие налоги
[00:17:33] и очень хорошо трудился, ибо все знали,
[00:17:36] что царь очень щедра.
[00:17:39] Когда наступало какое-нибудь сражение, царь
[00:17:43] всегда шел впереди.
[00:17:45] Когда был праздник,
[00:17:47] царь всегда был в центре внимания.
[00:17:50] Он заказывал почтение святым
[00:17:52] и был очень обходительный
[00:17:54] с народом.
[00:17:57] И поскольку его государство
[00:17:59] было религиозным, отправлялись все жертвоприношения.
[00:18:03] И в полугонии ночи проливали дождь. Днём светило солнце, поэтому всегда был урожай.
[00:18:10] В Священном Писании говорится, если вы приезжаете в какую-то страну, посмотрите, когда там ещё идёт дождь. Если дождь идёт днём, значит там живут демоны.
[00:18:19] В благочестивых странах идёт только ночью.
[00:18:23] Днём дождь не идёт никогда.
[00:18:29] У нас, по моему, всё время дождь идёт
[00:18:31] ночью.
[00:18:34] В панорамах как написано?
[00:18:36] Таким образом
[00:18:39] государство было самым процветающим.
[00:18:41] И вот соседний царь, он был очень воинствующий,
[00:18:45] он прослышал о том, что этот царь такой щедрый, такой отречённый. И он сказал: Я пойду на него войной
[00:18:52] и завоюю все его процветающее государство.
[00:18:56] И он послал Гонта.
[00:18:58] И когда Гонец приехал к этому царю, он сказал: Мой царь объявляет тебе войну. Готовься к войне. Вот на таком-то поле мы ждём тебя с войском.
[00:19:08] Мы сродимся.
[00:19:10] Тогда царь
[00:19:12] собрал всех своих министров и сказал:
[00:19:15] Дорогие мои, я решил отказаться
[00:19:19] от трона.
[00:19:20] Потому что если я сейчас не откажусь от трона, придется сражаться. Если мы будем сражаться,
[00:19:26] то вполне вероятно мы победим.
[00:19:29] Потому что наша держава очень сильная.
[00:19:32] Но в этой битве могут очень многие погибнуть.
[00:19:34] Осиротеют
[00:19:35] семьи,
[00:19:36] женщины останутся без покровительства,
[00:19:39] дети останутся без присмотра, будут нарушены традиции
[00:19:42] и общество может деградировать.
[00:19:45] Я не хочу этого,
[00:19:46] поэтому я отказываюсь от престола и говорю вам: Вы не должны воевать.
[00:19:50] Пусть они спокойно завоюют нас без единого выстрела, без единой жертвы.
[00:19:55] Когда они увидят, что они нас полностью завоевали,
[00:19:57] этот царь подумает: Ну что я, никого не убил?
[00:20:00] И он начнёт вами править. И поскольку он увидит, вы все работящие лучше, чем его слуги, он подумает: Зачем я буду обладать их каким-то новым налогом? Пусть всё остаётся по-прежнему. И таким образом ваша жизнь ни в коей мере ничем не изменится.
[00:20:13] И просто предайтесь этому царю и живите.
[00:20:16] И он покинул дворец и отправился в город.
[00:20:20] Отправился в город, чтобы созерцать абсолютную истину.
[00:20:25] И так на это государство напал другой царь,
[00:20:29] и нигде на своем пути он не встречал никакого отпора. Все его встречали, как будто бы он въезжал в собственный дом.
[00:20:35] Все ликовали и кричали: Мура, да здравствует царь! Называли его имя. Он не мог ничего понять.
[00:20:41] И когда он достиг дворца,
[00:20:43] то ему открыли ворота,
[00:20:44] пришли вельможи, поклонились ему: О наш господин!
[00:20:48] Он сказал: Я не ваш господин, я вас пришел поработить. Они сказали: Наш царь в твою пользу отрекся от трона. Теперь ты наш господин.
[00:20:56] И когда он сел на трон, и он был очень недоволен.
[00:20:59] И он подумал: Опять он меня обманул.
[00:21:02] Он опять выглядит в глазах народа большим героем, чем я.
[00:21:06] Все говорят в народе, что моя победа на самом деле это победа его.
[00:21:10] Потому что это он отрёкся и просто мне уступил без боя.
[00:21:16] И он сильно сердился внутри. Потом я подумал: Эти люди работают лучше, чем мои. Зачем я буду обладать их налогами?
[00:21:22] И все осталось в государстве по-прежнему.
[00:21:25] Ни одного убитого, ни одного страдающего,
[00:21:27] процветающего государства. И он расширил свои рамки.
[00:21:31] Таким образом он стал думать:
[00:21:33] Как же мне
[00:21:35] на самом деле превзойти его?
[00:21:39] И он сказал: Я даю пять тысяч золотых,
[00:21:42] если кто-нибудь поймает этого царя бывшего и привезёт ко мне.
[00:21:47] И я всем покажу,
[00:21:49] что он трус и что он на самом деле не отрёкся.
[00:21:53] И тогда в народе
[00:21:54] пошли слухи.
[00:21:56] Одни говорили, что наш царь просто трус
[00:21:59] и поэтому он просто сбежал. Он побоялся сражаться.
[00:22:03] Другие, еще менее умные, говорили:
[00:22:06] Да нет, он просто
[00:22:08] просто
[00:22:10] безразличный граф. Третьи не занимали ни ту, ни другую позицию.
[00:22:14] Лишь немногие продолжали говорить он на самом деле возвышенная личность.
[00:22:19] И так снаряжались
[00:22:22] разные компании, которые стали искать этого царя, потому что
[00:22:25] было очень много людей, которые пришли из другого государства и они были видны.
[00:22:33] Этот царь спокойно медитировал в пещере на абсолютную истину.
[00:22:37] И вдруг его медитацию потревожил один разговор,
[00:22:41] и он стал прислушиваться.
[00:22:42] Ему и до пещеры проходил
[00:22:44] Давасек со своей женой.
[00:22:46] И Давасек говорил: Жена,
[00:22:50] давай мы с тобой начнем искать этого бывшего царя.
[00:22:54] И мы его схватим, свяжем и привезём во дворец. И отдадим царю.
[00:22:58] И получим пять тысяч золотых.
[00:23:00] Жена сказала: Ах ты негодяй! Это же такая праведная личность! Он так отречён!
[00:23:05] И он такой милостивый, что он жертвует всем! Он свободно пожертвовал всем ради людей!
[00:23:11] Ты хочешь такую личность продать за 5000 золотых?
[00:23:15] И она стала его укорять. И царь это услышал. Тогда царь вышел из пещеры и сказал: Вот он я, бери меня дровосек.
[00:23:25] Я стою пять тысяч золотых, сказала.
[00:23:27] По крайней мере ты сможешь поправить своё положение.
[00:23:30] Если я кому-то могу принести пользу даже без Царства,
[00:23:34] то я хочу принести пользу тебе. Если я стою пять тысяч, я тебе их отдаю. Бери меня.
[00:23:41] И человек он очень устыдился.
[00:23:44] Сказал, прости меня. Я такой брат, я такой алчный. Прости меня, царь. Он сказал: Нет, нет, нет. Бери меня и веди.
[00:23:51] Если ты этого не сделаешь, то я пойду сам во дворец и скажу, что ты меня укрывал.
[00:23:55] Я так скажу, и тебя за это казнят, так что бери меня. Человек напугал и
[00:24:00] повел этого царя во дворец.
[00:24:02] Но навстречу к ним ещё встретились три шайки, которые искали этого царя. И когда они увидели, они поняли, что это царь и его ведёт один дровосек.
[00:24:12] Они напали на дровосека, избили его, связали этого царя, поместили его на тележку и повезли
[00:24:18] во дворец. И, привезя во дворец, они бросили его к ногам
[00:24:23] нового императора.
[00:24:25] И каждый стал орать, как он его схватил.
[00:24:28] Их было три группы. И каждый кричал, что пять тысяч золотых надо выплатить им.
[00:24:34] Но тот царь бежал,
[00:24:36] который уже был без царского, уже и не царь был, бывший царь. Он сказал: Послушай, император, если ты хочешь знать на самом деле как произошло, я тебе расскажу.
[00:24:45] На самом деле меня захватил вот этот дровосек и ты должен пять тысяч отдать ему.
[00:24:52] Он сказал:
[00:24:53] А почему?
[00:24:55] Просто я сидел в пещере и медитировал.
[00:24:57] И я услышал его разговор с его женой.
[00:24:59] И я подумал, если кому-то пользу даже от моего тела, что кто-то может просто получить богатство из-за моего тела, то зачем это тело держать, если оно всё-таки может кому-то приносить пользу?
[00:25:09] И он сказал: Я отдаю это тело тебе. Теперь можешь меня убивать.
[00:25:13] Заплати ему эти пять тысяч злотых.
[00:25:16] И когда этот царь услышал эти слова, он заплакал.
[00:25:19] И он сказал: На самом деле поистине ты полностью
[00:25:25] Я склоняюсь перед тобой в почтение к твоим стопам. И он посадил его обратно на престол.
[00:25:30] Собрал все свое войско и покинул это государство.
[00:25:36] Так заканчивается эта история, сказал Сатху,
[00:25:39] святой.
[00:25:41] И поэтому
[00:25:42] надо быть таким же отречённым,
[00:25:46] чтобы всегда спокойно отрекаться от всего, даже от тела,
[00:25:50] зная, в чём смысл человеческой жизни. Сказал
[00:25:53] святой.
[00:25:55] Этот царь очень вдохновился.
[00:25:58] И он сказал: Ну хорошо, ты мне рассказал очень хорошую историю, я тебе не буду голову отрубать.
[00:26:04] Ты меня очень сильно вдохновил. Я прямо чувствую, что вся история про меня, сказал этот царь.
[00:26:09] Или про моего какого-то предка. Наверное, это был мой отец. Ты не помнишь, как его зовут? Сказал он. Нет,
[00:26:16] что-то забыл.
[00:26:19] И он сказал:
[00:26:20] Министры, я вдохновился, этот святой на самом деле хороший человек. Дайте ему золотой.
[00:26:26] Ему дали один золотой.
[00:26:29] Советский принял этот золотой и побрёл дальше по дороге.
[00:26:32] Но этот царь так был под впечатлением этой истории, что как можно быть, что про тебя потом будут рассказывать эти всякие истории, что какая ты личность отречённая?
[00:26:40] Он приехал в твоё государство и сразу созвал народ. Гонцы разъехались по всей стране и стали кричать:
[00:26:46] Слушайте, слушайте и не говорите, что вы не слышали. Сегодня наш государь
[00:26:51] решил стать самой щедрой личностью во всём творении.
[00:26:55] Мы построим огромный
[00:26:57] дом в центре нашей столицы. И там будет сорок окон. И каждый день Государь лично из каждого окна будет раздавать каждому, кто захочет, по одному золотому. Спешите, спешите, и так он будет делать до конца своей жизни.
[00:27:13] И вот со всех сторон
[00:27:17] этого государства потянулись мешки с золотом и стали заполнять это новое построенное здание. И сделали там 40 окон.
[00:27:24] И вот наступил тот день и выстроились
[00:27:26] сотни тысяч людей. И все хотели получить по золотому от своего царя. И царь выходил и от самого восхода солнца и до заката он раздавал всех, он всем давал по золотому.
[00:27:36] В следующий день он появлялся в другом окне и всем раздавал.
[00:27:40] И каждый раз, как только он начинал раздавать, он все время видел того саньяти, который подходил и
[00:27:46] и он так
[00:27:48] гордо мотал
[00:27:50] саньяти забирал, ложил в свой парикрам и уходил. На следующий день он опять приходил. И он когда всем раздавался: он: О, это ты? Держи.
[00:27:59] И так все сорок раз этот санньяси собрал.
[00:28:04] И в сорок первый раз
[00:28:06] царь сказал: Ты что, ну перемей совесть.
[00:28:10] Ты, наверное, эти деньги берёшь, я думаю, для того, чтобы раздавать других нищим, да?
[00:28:15] Он сказал: Нет, давай.
[00:28:18] Он опять ему положил.
[00:28:19] Но он уже был такой недовольный.
[00:28:22] А давайте скорее! Начал давать всем.
[00:28:24] На следующий день опять. Увидел этого санньяси, он сказал: Давай. Он как: Ну ты, наверное, на какое-то благое дело собираешься? Он сказал: Нет. Давай.
[00:28:32] Ты обещал, давай сюда. Он опять ему положил.
[00:28:35] Третий раз
[00:28:36] Подошёл этот санньяси.
[00:28:38] Опять на следующий день. И всё. Ах
[00:28:42] ты негодяй! Он стал кричать. Смотрите, люди! Он в санньяси. Он уже сорок три раза подошёл к этому окну. Уже сорок три золотых он взял.
[00:28:50] Вы посмотрите, какой он является
[00:28:52] отречённым. Так он такой алчный, он же 43 золотых взял. И он стал кричать. Тогда Санньяси вытащил все 43 золотых и с париктом плюнул на них и бросил колесо и стал
[00:29:03] хохотать.
[00:29:05] Царь был вне себя. Это было принародно сделано.
[00:29:09] Тогда сам Яси повернулся, поднял палец и сказал:
[00:29:12] Запомни, о царь, дурак.
[00:29:17] Чтобы быть отречённым и щедрым,
[00:29:20] надо помнить
[00:29:21] три важные вещи.
[00:29:24] Никогда
[00:29:26] не думай о своей щедрости.
[00:29:29] Будь терпелив.
[00:29:31] И третье:
[00:29:33] не имей в душе подозрений.
[00:29:37] Бепон
[00:29:38] исчез.
[00:29:42] Шари Кришна.
[00:29:47] Поет
[00:29:55] Даёт.
[00:29:57] Не думает о том, что он такой благодетель, кого-то там он благодетель, он не думает о своей щедрости, он терпелив.
[00:30:01] В таком смысле он спокойно раздаёт.
[00:30:04] На него просто он давит.
[00:30:09] Никогда не думает, кто как куда использовал это.
[00:30:14] Это называется поистине щедрость и поистине отрешенность.
[00:30:20] Это такое состояние. Есть качества такие. Человек может совершать пожертвования.
[00:30:30] Она сказала на то что и
[00:30:32] даже не понял.
[00:30:34] Сейчас
[00:30:35] 1996
[00:30:36] год. Все мы имеем среднее образование и ничего не сообразили. О чем речь вообще была? Что за история?
[00:30:42] Что какая-то странная история? Никто ничего не понял. Видите, как люди деградируют? Никто ничего не понял.
[00:30:50] Не должен думать о том, какой я щедрый. Если человек так думает, то это не щедрый человек.
[00:30:57] А если он не терпеливает, то сестр он
[00:31:00] давай, давай.
[00:31:01] Я и так щедрый.
[00:31:03] У прошлого год давал.
[00:31:06] У прошлого открытие положил. Ты шо? Опять давай, давай.
[00:31:10] Грыбеж.
[00:31:12] Это не щедрый путь.
[00:31:14] Куда он давит, что мою тысячу девал? Я ему пожертвовал.
[00:31:19] Это не пожертвован.
[00:31:21] Только ему что даём и зачем отрекаешься? Если ничего не получается.
[00:31:26] От чего человек может здесь отречься, если все принадлежит Господу? Нет чего.
[00:31:31] Только от своих греховных поступков он может отречься.
[00:31:36] Знаете, можно быть очень близко с человеком и быть к нему не привязанным.
[00:31:41] А можно
[00:31:42] где-то человек вообще далеко-далеко,
[00:31:44] и ты все время о нем думаешь, и все равно о нем страдаешь и страдаешь.
[00:31:47] Подскажите мне, где человек отречен и где привязан? Привязан? В таком случае он отречен, в таком случае привязан?
[00:31:52] Он
[00:31:56] и думает, и страдает.
[00:33:17] Я
[00:33:18] захожу
[00:33:23] в стоматологическую
[00:33:24] больницу,
[00:33:27] Жибной хирург.
[00:33:29] Ровят зубы.
[00:33:31] Смотрю, там сидит
[00:33:36] одним психотипом
[00:33:40] у него другой
[00:33:43] Смотрю, здесь депутат.
[00:33:45] Псих. Ой-ой-ой-ой!
[00:33:47] Смотрю, маленькая девочка вся. Еле-еле вообще говорит. Ай-ой-ой-ой-ой!
[00:33:51] У
[00:33:52] них совсем другой психотип.
[00:33:55] И выходит дяденька дорогой.
[00:33:57] Ты в халате будешь.
[00:33:59] Дети, чья лошадь?
[00:34:01] Кто
[00:34:04] следующий тихотип?
[00:34:08] Заходит
[00:34:08] это.
[00:34:10] У кого-то право. По нему.
[00:34:14] Блюдо велик.
[00:34:18] Заходит у кого слева. По нему.
[00:34:22] Иисус воскрес. Воистину.
[00:34:24] Заходит вон ему:
[00:34:26] Ну как там, Борис Николаевич? Всё нормально держится, всё. Наши не прорвутся, а ваши победят.
[00:34:33] Заходит девочка.
[00:34:35] Вот тебе маленькая моя игрушечка.
[00:34:40] И не надо. Восемьдесят четыре тысячи щипцов каких-то и восемьдесят четыре людей, которые будут
[00:34:55] Чем другой психотип?
[00:34:57] Выходит дяденька дорогой.
[00:34:59] В белом халате говорит:
[00:35:01] Дети, чья очередь?
[00:35:04] Кто следующий психотип?
[00:35:08] Заходит этот
[00:35:11] у кого справа. Он ему:
[00:35:15] Будда велик.
[00:35:18] Заходит у кого слева. Он ему:
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-18/lnd-bg-18-49-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1