Содержание

Золото и сексуальный принцип в эпоху Кали
- Транскрипт
- Комментарии

Золото и сексуальный принцип в эпоху Кали

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагавад-гите 8.11 раскрывает духовное значение золота как проявления трансформированной половой потенции и его влияние на человеческое сознание в эпоху Кали. Автор объясняет, что падение духовного сознания связано с увлечением материальными благами, особенно золотом, которое символизирует ложное эго и сексуальную зависимость. Примеры из литературы (Хираньякшипу, Махараджа Парикши) и исторических событий (христианство) показывают, как материальные стремления подменяют духовные ценности. В контексте бхакти-йоги подчеркивается необходимость отказа от эгоистических желаний и служения Кришне для преодоления страданий. Все формы рождения, старости, болезней и смерти обусловлены сексуальным принципом, который является корнем всех страданий.

Транскрипт

[00:00:05] Он не может понять, что с ним происходит.

[00:00:07] Он говорит: Да что

[00:00:09] ты из-за сережки, зачем убил-то? Он говорит: Да я не знаю. Люди не могут понять. Джек Лондон описывает в золотой лихорадке, он не может понять. Они не могли понять за маленький кусочек золота отец убивал сына,

[00:00:21] и потом сам не мог понять, почему он это сделал.

[00:00:24] Так влияет казнь.

[00:00:26] Поэтому Махарадж Парикши тоже не мог понять, почему он одел змею на шею Шами Ки Муни

[00:00:31] и был проклят Шринге.

[00:00:33] Такое влияние оказывает золото в век Кали.

[00:00:39] Оно, вы знаете о том, что золото это трансформированное

[00:00:44] какой?

[00:00:45] Половая потенция. Вы знаете о том, что золото

[00:00:48] это воплощен, трансформированная половая потенция?

[00:00:53] Тогда Хираньякша выкачал золото из земли, земля упала в океан.

[00:01:00] И пока золото держится, она держится.

[00:01:05] Значит, падение происходит когда?

[00:01:14] Поэтому, видите, все хотят золота. Почему?

[00:01:17] Вы видите, чем сексуальнее, тем больше золота. Золото охота. Всё время золото

[00:01:25] там везде всё.

[00:01:27] У меня, кстати, не золото, сразу говорю.

[00:01:29] У меня напыление титановое.

[00:01:33] Я космический корабль.

[00:01:40] Поэтому ведическая литература описывает природу всех металлов, как они связаны там с и золото.

[00:01:46] Почему, как вы думаете,

[00:01:48] город Брахмы называется

[00:01:51] Брахмапури и он весь из золота?

[00:01:55] Брахма сидит на золотом лотосе. Почему золото? У кого больше золота, тот и правит все. Во что золото, всю потенцию несет все. Весь аспект проявлен.

[00:02:04] Херанья Гарпха, херанья. Что такое золото?

[00:02:07] Золото? Херанья Гарпха.

[00:02:11] Хирани

[00:02:13] гарпхой называют Господа Вишну и также называют хирани гарпха,

[00:02:17] Господа Брахма.

[00:02:19] Есть вот история, знаете, про золотую рыбку?

[00:02:23] Хиранья гарп. Если перевести полностью на русский язык, получается херанья золотой, гарпа рыбка, карпа-дак океан, плавающий в океане, золотой плавающий в океане рыбка, золотая рыбка,

[00:02:34] рыба символ Иисуса Христа.

[00:02:39] Chrystos.

[00:02:40] И они дают этому

[00:02:43] аспекту рыба.

[00:02:45] Рыба переводится как рыба, но это рыба слово, он накормил всех рыбами, там, рыбой.

[00:02:51] Рыба это аббревиатура,

[00:02:54] состоящая из букв, вот как СССР,

[00:02:56] СССР, а тут аббревиатура получает слово рыба.

[00:03:00] Вот знаете, как в домино? Рыба!

[00:03:04] Ну, где рыба?

[00:03:07] И вот кто-то был, допустим, читал бы там, и они били какими-то костями и получили рыбу, они потом, о, какие-то мистики.

[00:03:14] Гиамно какие-то ситхи, били, били по столу и рыба у них там появилась.

[00:03:18] И они сядут и начнут бить по столу, и оно рыбы не появится. Они тоже могут не понять, какая рыба?

[00:03:25] Итак, эта аббревиатура рыба несет в себе

[00:03:28] сочетание слов. Это первые буквы

[00:03:31] выражения:

[00:03:32] Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель. Если вы берете первые буквы, получается это слово рыба.

[00:03:41] А в иврите это получается слово рыба. Таким образом, когда говорится, что он всем дал по рыбе, это означает, что он

[00:03:48] всех спас.

[00:03:52] Таким образом он раздавал благословение.

[00:03:55] Но это

[00:03:57] эзотерический

[00:03:58] смысл, то есть, который сокрыт от экзотерического

[00:04:00] употребления.

[00:04:04] Таким образом, также объясняется,

[00:04:07] как,

[00:04:08] чтобы уничтожить христианство,

[00:04:10] они привели этого,

[00:04:12] так сказать,

[00:04:15] прокуратора

[00:04:16] на определенное такое

[00:04:19] таинство христианское.

[00:04:21] И вот, прокуратор зашел, а там

[00:04:23] говорят:

[00:04:25] Ешьте,

[00:04:26] ибо это мы едим. Он говорит: Они, вы знаете, это такая секта христианина, на самом деле. Он говорит, какая секта? Почему мы должны ее закрыть? Надо их вообще разогнать. Они там едят людей и пьют кровь.

[00:04:36] Он говорит, как?

[00:04:38] Точно так же, как о нас говорили, вот точно так же говорили о ним.

[00:04:42] Они там едят людей и пьют кровь. Он сказал, я не верю.

[00:04:48] Они привели,

[00:04:50] и там подугадали так, они хотели дискретизировать, они подугадали так, когда начиналось причащение,

[00:04:55] там

[00:04:56] все кругом стояли из круга, и оттуда раздавалось:

[00:05:00] Это мы едим плоть Христову, а это мы пьем Христову

[00:05:03] кровь. И Прокуратор, он услышал это и сказал, всё, запрещаем.

[00:05:10] Потому что они там едят плоть

[00:05:13] и пьют кровь.

[00:05:16] Бурдалаки,

[00:05:18] вампиры.

[00:05:19] Кто бы нас слышал кровь парампары,

[00:05:22] Кровь Шрилы Правкупады. Лакшни это кровь парампары и кровь Шрилы Правпады.

[00:05:30] Так тоже. И таким образом они искажают всю действительность и

[00:05:34] можно очень хорошо манипулировать невежеством каких-то людей, подтасовывая

[00:05:39] все

[00:05:40] эти вещи. Итак,

[00:05:42] этот половой принцип

[00:05:44] является и говорится, что бхакти-йога это

[00:05:48] царь всего знания, которая позволяет

[00:05:50] избавиться живому существу от этих эгоистических принципов.

[00:05:53] Эгоистических

[00:05:54] принципов. Вот почему говорится в айтхи-бхакти под руководством.

[00:05:59] Потому что все люди руководствуются

[00:06:02] своим ложным эгом,

[00:06:03] то есть пытаются всё использовать для чувственных наслаждений.

[00:06:07] Какое служение хочешь?

[00:06:09] Как вы думаете, какое он захочет?

[00:06:12] Который будет наслаждаться других?

[00:06:15] Это

[00:06:17] автоматически срабатывает.

[00:06:19] Вы не думаете, что он так, он скажет: Нет, конечно, я сейчас пойду делать вот это. Нет, если он идет это делать сам выбрал, то он обязательно руководствовал зачем?

[00:06:29] Своим ложным эгом.

[00:06:32] Поэтому вайхи это когда вам говорят, что вам делать? Вам говорят, вставайте рано, читайте джабу.

[00:06:37] Но когда вам бы сказали, ну, сам думай, когда вставать.

[00:06:46] Всё.

[00:06:49] Говорится, что живое существо постепенно

[00:06:52] растворяет в процессе бхакти тонкое

[00:06:55] тело.

[00:06:56] То есть, этот эгоистический вместе с ним материальный ум, материальный разум и, самое главное, ложное эго.

[00:07:03] Ложное эго является причиной всех этих. И ложное эго воплощено в этом сексуальном принципу.

[00:07:09] Я и все, что здесь есть, предназначено для моего наслаждения.

[00:07:14] Для моего наслаждения. Поэтому люди сражаются

[00:07:17] друг с другом за свой, как говорится,

[00:07:19] за свой секс.

[00:07:22] Все тут, все войны, все, что здесь происходит,

[00:07:25] кто-то каким-то недоволен.

[00:07:27] Это лишь только по причине того, что все это проявление

[00:07:31] сексуальной зависимости.

[00:07:33] Сексуальной зависимости. Я так недоволен этим человеком, я так недоволен тем человеком.

[00:07:39] Мы можем только об этом говорить только тогда,

[00:07:42] когда мы не связаны с этим ложным эгом. Не руководствуемся ложным эгом.

[00:07:47] Поэтому Кришна говорит: Я не доволен тобой, Арджуна, поскольку ты руководствуешься сейчас в своих всех отказе сражаться

[00:07:54] своим ложным эгом.

[00:07:57] Кришна не доволен этим, когда мы руководствуемся ложным эго. Кришна доволен только тогда, когда мы руководствуемся его сознанием.

[00:08:04] Действуем в сознании Кришны.

[00:08:07] Отбрасываем желание наслаждаться и

[00:08:10] наслаждаем

[00:08:11] Кришну. Это бхакти.

[00:08:13] Поэтому Кришна говорит, таким живым существам здесь делать нечего.

[00:08:17] И как только живое существо начинает понимать это,

[00:08:20] оно тут же встает на путь преданного служения Кришне.

[00:08:23] Каковы же, значит, основные причины всех наших страданий? Ложное эго. А что это такое ложное эго?

[00:08:30] Это сексуальный принцип.

[00:08:35] Это и есть этот сексуальный принцип. Херанья кашику.

[00:08:39] Золото и мягкие пастели.

[00:08:43] Я бог.

[00:08:46] Я Бог. Я наслаждаюсь всем.

[00:08:50] Итак,

[00:08:53] еще раз я подведу итог, чтобы человек смог целеустремиться,

[00:08:58] развить решимость и все остальное постепенно.

[00:09:01] Человек должен постепенно ограничить свои чувства и наслаждения.

[00:09:05] Постепенно.

[00:09:06] Никто не требует. Мгновенно редкие люди говорится су сумахатма су дур лабха. Редко встречается такая великая душа, которая может сразу что-то сделать, но она может сделать сразу не потому, что она такая великая, просто в прошлом она реализовывала очень многие вещи.

[00:09:21] Настоящее это следствие прошлого. И она так решительно настроена, потому что

[00:09:26] очень сильно настрадалась.

[00:09:29] Очень сильно хорошо поняла, что всё это является причиной страдания.

[00:09:34] Кришна говорит о с самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапа Локи всё это является местом страдания.

[00:09:41] Всё это места страдания:

[00:09:43] рождение,

[00:09:44] старость, болезни и смерть.

[00:09:47] И вот самое то, что интересно, сейчас я вам расскажу,

[00:09:50] что мы рождаемся,

[00:09:52] умираем, стареем,

[00:09:54] болеем только из-за секса.

[00:09:58] Да,

[00:10:01] только из-за этого сексуального

[00:10:03] принципа.

[00:10:04] Чтобы родиться, что надо сделать?

[00:10:06] Кому-то надо вступить.

[00:10:10] Почему человек болеет?

[00:10:15] Возьмите

[00:10:16] аллерген. Почему у человека болезнь?

[00:10:20] Это результат его рождения,

[00:10:22] а рождение результат сексуальной жизни.

[00:10:25] А почему он родился? Потому что он был привязан к сердцу.

[00:10:29] Почему он заболел? Он неправильно употреблял свою половую потенцию.

[00:10:32] И почему он помер?

[00:10:34] Еще помер как?

[00:10:36] Ой-ой, как он был? Там вагло там испустил

[00:10:40] кал и мочу, гр-гр и всё.

[00:10:42] Гр-гр мы замерли.

[00:10:45] Все.

[00:10:47] А почему он так умер? Прабхупада говорит, состраданием человека в момент смерти можно видеть его карму, то есть, чем он занимался.

[00:10:55] Чем больше человек страдает в момент смерти, тем более греховен.

[00:11:00] Тем более он греховен.

[00:11:05] Итак,

[00:11:07] сегодня наша тема была посвящена вот этому брахмачарству

[00:11:10] и брахмачеринству.

[00:11:12] Что это такое? Как это развито? И Шичтанья Махапрабху говорит об этой Харекришна Махамандре. Как раз Харекришна Махамандра,

[00:11:20] она несёт в эти аспекты. Она постепенно уничтожает,

[00:11:23] растворяет это ложное эго.

[00:11:26] То есть, сразу Кришна Прабхупада говорит, минуя чувственный, минуя умственный, минуя

[00:11:32] интеллектуальный,

[00:11:33] сразу попадает в сердце. И там в сердце начинается эта вибрация.

[00:11:38] Какая вибрация?

[00:11:42] О, всерадующий и привлекающий Господь!

[00:11:44] О, внутренняя

[00:11:46] энергия наслаждения,

[00:11:47] Господи, займи меня

[00:11:49] вредным служению.

[00:11:52] И когда эта вибрация начинает в сердце,

[00:11:55] начинается этот процесс освобождения

[00:11:57] от дурных желаний.

[00:11:59] То есть, сначала все это разбаламучивается,

[00:12:01] вы наверняка замечали, все баламутится. Это как вот сравниваю, как вот чай, когда все спокойно, там вся заварка внизу.

[00:12:09] Но когда вы ее разболтали, она вся кверху поднялась и говорит, ой, тут еще заварка плавает.

[00:12:15] Но сначала всем кажется, что там ничего не плавает.

[00:12:18] Поэтому, иногда у человека возникает такое ощущение, я стал хуже, чем

[00:12:22] был.

[00:12:23] У меня, почему-то, вожделения стало больше, чем было. До Хари Кришны я был такой целомудренный,

[00:12:29] а тот начал повторять, ну, просто теперь днем и ночи покоя нету.

[00:12:34] И все почему-то охота и все нихрично.

[00:12:40] Поэтому человек, он так иногда сбит с толку, он не понимает, что с ним происходит, потому что мантра, она бьёт в сердце, там всё это баламутится.

[00:12:48] А для чего поднимается? Чтобы

[00:12:50] выбрасывать,

[00:12:51] выбрасывать

[00:12:52] это. Это уходит,

[00:12:54] чтобы не вернуться никогда.

[00:12:56] Поэтому, когда мы идём путём править, то есть, делаем какие-то поблажки и всё остальное,

[00:13:02] Мы идем путем этой править и мы очищаемся

[00:13:05] от греховных

[00:13:07] поступков, от последствий греховных поступков.

[00:13:10] Но мы не можем очиститься от желания грешить.

[00:13:14] Вот почему люди, совершая тысячи аскез всего остального,

[00:13:18] находят свое сердце в том, что сердце так и хочет наслаждаться.

[00:13:22] И они думают, нет прогресса.

[00:13:24] Нет прогресса. Я как

[00:13:27] хотел наслаждаться, так и хочу наслаждаться.

[00:13:29] Они сбиты с толку, потому что они идут этим путем правды.

[00:13:33] Что же такое путь невриты? Если они идут путем преданности,

[00:13:37] преданного служения,

[00:13:39] то уничтожается

[00:13:40] в сердце само желание совершать эту деятельность, грешить.

[00:13:45] В сердце уничтожается

[00:13:46] желание грешить. Но если вы все сводите к ритуалу,

[00:13:49] то вы очищаетесь просто от последствий греховных поступков.

[00:13:53] Но желание грешить,

[00:13:55] оно даже не просто

[00:13:57] сохраняется, а что?

[00:13:59] Усиливается. Почему?

[00:14:02] В силу этой аскезы.

[00:14:06] В силу аскезы.

[00:14:10] Потому что человек это делает ради чего?

[00:14:13] Очищение от грехов.

[00:14:15] А зачем он очищается от грехов? Потому что он страдает от этих грехов. И когда он очищается от грехов, от страданий, что? Что он там очищенным осталось?

[00:14:27] Желание наслаждаться.

[00:14:30] То есть, само желание, дух наслаждения, он может увеличиться.

[00:14:33] Вот почему великие мистики эти, йоги всякие, они постились там, в этой жизни всё, там, себе, во всем отказывались. И когда появлялся Кришна,

[00:14:42] они говорили: Давай скорее порвачите сюда.

[00:14:46] Дай мне тысячи женщин,

[00:14:48] дай мне

[00:14:49] райскую планету, где бы я с утра до ночи только этим заявлялся.

[00:14:53] Что такое райские планеты? На райских планетах

[00:14:57] самой основной,

[00:14:59] основной

[00:15:00] деятельностью

[00:15:01] живых существ, как вы думаете, является что?

[00:15:04] Занятие

[00:15:05] чем?

[00:15:06] Сексом.

[00:15:07] И секс там не считается греховной деятельностью.

[00:15:09] И женщины не беременеют,

[00:15:11] женщины беременеют один раз в жизни за год до смерти.

[00:15:17] У них нет пота, нет морщин,

[00:15:20] они все так прекрасны.

[00:15:23] У них прекрасное настроение,

[00:15:25] у них такое все. Они всегда молоды и прелестны.

[00:15:31] Я уж не говорю, чего у них еще нет

[00:15:35] подарка Индры.

[00:15:37] Если вы возьмете ведическую космографию, вы увидите, что все описывается с позиции женщин. Показать, какие женщины. Почему? Потому что люди привлечены этим сексуальным принципом, поэтому описываются женщины. Какую планету возьмете, начинается описание. Женщины на этой планете так прекрасны,

[00:15:54] у них такая пышная грудь, тонкая талия и широкие бедра.

[00:15:59] У них очень маленькая ножка,

[00:16:01] очень такие лепесткоподобные

[00:16:04] ногти,

[00:16:06] у них нету пота, этого дурного запаха. Они всегда пахнут, источают

[00:16:11] запах сандаловой пасты, что очень благоприятно

[00:16:14] на ум действует.

[00:16:17] Им даже не нужна косметика, они так прелестны.

[00:16:20] Они обладают веселым

[00:16:22] нравом.

[00:16:23] Такие очень веселые, всегда веселые.

[00:16:28] И вот эти йоги, они медитируют на они хотят. И вот в пятой песнешнемад Багга, там как раз там

[00:16:35] царь Агнидхра, так сказать, описывается, как он

[00:16:38] знал о преданном служении, всё, но всё, довел до ритуала и в итоге захотел

[00:16:42] урвачиди,

[00:16:45] небесную курдизанку эту, апсару,

[00:16:48] с Петри Локи.

[00:16:49] Поэтому, когда мы начинаем всё сводить, преданное служение, к ритуалу

[00:16:53] и думаем, что вот этим ритуалом мы достигнем сознания Кришны, нет,

[00:16:58] ритуалом мы очистимся от последствий греховной деятельности,

[00:17:01] но от желания этих мы не сможем очиститься. Вот почему говорится, что деятельность

[00:17:06] обязательно должна быть проникнута

[00:17:09] сознанием

[00:17:13] Кришны,

[00:17:14] что я это делаю

[00:17:15] для того, чтобы Кришну удовлетворить. Когда мы моем Шри-гуру Чарана

[00:17:20] Падма,

[00:17:20] некоторые просто вот встают и там сандери, мури диндери, бабоясеньки,

[00:17:25] ясеньки, бабоюньки, трыньки.

[00:17:28] А что это значит? Они в этот момент не думают, просто они выучили вот это. Шригуру чарана подмакивал

[00:17:34] обогатит

[00:17:35] одна. Банда-вари,

[00:17:38] сава-на-матее,

[00:17:40] это все.

[00:17:41] А что он думает, думает? Куда сегодня пойти, а?

[00:17:45] Ух, эта падла мне вчера насолила,

[00:17:47] да. Ну, Шригуру

[00:17:49] Чарана подмат.

[00:17:51] Всё это ритуал, всё сводится

[00:17:53] к ритуалу.

[00:17:55] Человек это очищает, это факт, эти звуки они очистят.

[00:17:58] Но они не избавят вас от желания совершать эту

[00:18:02] деятельность,

[00:18:03] грешить.

[00:18:05] Не избавят.

[00:18:06] Но если вы говорите Шри-гуру Чарнабх о, гуру, ты являешься источником

[00:18:10] всей милости.

[00:18:12] Если мы проникаемся

[00:18:13] смыслом этой и еще через это молимся,

[00:18:16] понимая, что мы делаем,

[00:18:18] тогда это уничтожает наши анартхи.

[00:18:21] Анартхи, вот о чем я сегодня

[00:18:24] рассказывал утром, все эти асад тришта, хридой дур бальян и а парадхи, они уходят из нашего сердца.

[00:18:31] Поэтому Кришна говорит

[00:18:33] Шарват харман парити аджам мамекам шаранам браджа ахамтвам сарва бхад йо мокша ршйами машу ча.

[00:18:39] Почему он это говорит? Оставь все виды религии,

[00:18:43] то есть прекрати ты ритуалы,

[00:18:44] вот эти философские спекуляции.

[00:18:46] Просто предайся мне и я избавлю тебя не только от последствий,

[00:18:52] а от желания таких.

[00:18:55] Он говорит,

[00:18:56] следуй регулирующим принципам бхакти-йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня.

[00:19:01] То есть, желание наслаждаться

[00:19:03] у тебя уйдет благодаря бхакти-йоге,

[00:19:06] если эта деятельность будет пропитана.

[00:19:08] Бхакти чем? Любовью и

[00:19:11] преданностью.

[00:19:12] Может быть, мы не испытываем любви, может быть, мы не испытываем особой преданности?

[00:19:19] Как она развеется, если мы будем просто ритуалом исполнять?

[00:19:22] Не верно.

[00:19:24] А как?

[00:19:25] Если мы узнаем,

[00:19:27] если мы узнаем об этом? Что же такое преданность? Если мы захотим получить преданность?

[00:19:33] Говорится, что мама Ишода и Нанда Махарадж они молились только о преданности,

[00:19:39] поэтому Кришна появился в ином.

[00:19:42] Они ничего больше не хотели, они хотели только преданность из этой деятельности.

[00:19:46] Они хотят, что будут устроены мои дети, не будут устроены, будут мне тут проценты платить или не будут мне проценты. Они говорят: все, что я делаю, я делаю только для того, чтобы получить преданность. Шри Рупа Манджаре подал стопы духовного учителя. И больше меня ничего не интересует,

[00:20:02] потому что только благодаря этим стопам

[00:20:04] в моем сердце проявится преданность.

[00:20:07] Где она проявится благодаря этим стопам? В

[00:20:10] уме, в разуме, в чувствах, в сердце.

[00:20:15] Это мои украшения, им я посвящаю все аскезы

[00:20:19] баджанов и пуджу.

[00:20:21] Они источник,

[00:20:24] они источник всей расы,

[00:20:26] всех моих отношений.

[00:20:30] Стопы духовного учителя. И Шилан Ратамада Сатхакун поет это о стопах Рупа Манджаре. Он принимает Рупу Манджаре. Рупу Госвами как своего духовного учителя.

[00:20:40] Рупу Госвами это и есть Рупа Манджаре.

[00:20:43] И он поет его стопы.

[00:20:45] Он говорит: Они принесут облегчение

[00:20:48] моей измученной

[00:20:49] душе.

[00:20:50] Душа моя отравлена ядом разлуки с тобой.

[00:20:55] Ты драламба

[00:20:57] разлука.

[00:21:00] Духовный учитель это может проявить,

[00:21:03] он может дать нам.

[00:21:05] Некоторые люди не понимают важности инициации, они не следуют этим шикше. Духовный учитель не будет никакого толка, если мы не следуем шикше. Если мы дали обет повторять эти круги, действовать так, но мы не делаем, делаем что-то помимо этого, дача-ча-ча,

[00:21:17] там, я не знаю, что еще.

[00:21:22] Мы так не разобьем эти вещи.

[00:21:26] Вы должны понять, в чем смысл человеческой формы жизни, в чем ценность.

[00:21:32] Он поет: Разве могут все наши богатства,

[00:21:34] сыновья,

[00:21:35] молодость,

[00:21:36] наши близкие дать нам истинное счастье?

[00:21:41] Если могут они дать нам истинное счастье,

[00:21:44] создать для себя иллюзию, что это и есть преданное служение.

[00:21:48] Девять форм преданного служения описывается

[00:21:50] Шраван, Кильденом, Вишно с Мараном, Пада с Эваном, Арчином,

[00:21:55] Да сьём, кто там?

[00:21:58] Ванденом,

[00:21:59] Сакья,

[00:22:01] Патмане Ведомо.

[00:22:05] Девять форм преданного служения: Слушание, воспевание, памятование,

[00:22:09] поклонение

[00:22:10] божеству,

[00:22:11] совершение служения стопам

[00:22:14] Господу и так далее. Дружба с Господом, предложение Господу цветов, благовоние

[00:22:22] и полное предание своей Господу.

[00:22:26] Если человек не понимает этого, то он будет вынужден страдать здесь опять.

[00:22:31] Вынужден страдать.

[00:22:34] Кто хочет опять прожить те же самые дни?

[00:22:41] Кто хочет ту же самую жизнь опять прожить?

[00:22:44] Со всеми этими проблемами,

[00:22:46] со всеми этими переживаниями

[00:22:48] всё опять снова, заново.

[00:22:50] Все эти прыщи на носу.

[00:22:54] Кто?

[00:23:00] Есть ли такие?

[00:23:04] И когда человек такой выскакивает: А я счастлив!

[00:23:08] Все на него смотрят.

[00:23:11] Понятно.

[00:23:13] Ну, сумасшедший, что вы сумасшедший?

[00:23:17] Просто он сумасшедший.

[00:23:23] Разве кто-то достиг этого истинного счастья? Все только и делают, что страдают, борются.

[00:23:28] Борются и видят, как они увядают постепенно.

[00:23:32] Мужчина говорит, вот я уже старый, о, боже мой. Всё, молодость прошла.

[00:23:37] Женщина говорит: О, боже мой.

[00:23:40] Отражение в зеркале требует замены.

[00:23:45] И только одно разочарование.

[00:23:48] Одно разочарование.

[00:23:52] Одно разочарование.

[00:23:55] И кожа ссохлась,

[00:23:56] и мышцы ослабели,

[00:23:59] и скука въелась в плоть желания губя,

[00:24:02] и в черепе моем мечты окостенели,

[00:24:07] И ужас из зеркал

[00:24:09] взглянул вдруг на меня.

[00:24:12] Себя преодолей,

[00:24:14] когда ты мог,

[00:24:15] но ленью замучен был ты с детских лет. Чужое и свое, двойное утомленье,

[00:24:21] свинцом нальет твой мозг и размягчит скелет.

[00:24:25] Ты будешь одинок,

[00:24:27] в оцепененьи,

[00:24:28] в дреме

[00:24:30] прикован будет твой потусторонний

[00:24:32] взгляд к минувшей

[00:24:34] юности,

[00:24:36] но радостные громы далеко в стороне

[00:24:40] победно прогремят

[00:24:43] рождения Господа Кришны погромыхали.

[00:24:49] Ари Кришна.

[00:24:50] Пожалуйста,

[00:24:53] вопрос.

[00:25:08] Надо служить бактам, надо общаться с бактами.

[00:25:11] Единственный способ это служить бактам.

[00:25:15] Почему Наратама даста гуру? Он является олицетворением бхакти, но он думает: У меня нет бхакти.

[00:25:20] И он ищет у того, у кого есть оно. И кто же? Он говорит: Мой гуру, у него есть бхакти.

[00:25:27] И служа все эти аскезы только для того, чтобы получить эти стопы,

[00:25:31] удовлетворить его стопы,

[00:25:33] с которых нисходят эти божественные указания.

[00:25:37] И тот, кто получает эти стопы, всё.

[00:25:40] Он получает в сердце.

[00:25:45] Что еще надо преданного?

[00:25:48] Если человек хочет получить преданность, он должен служить преданному.

[00:25:52] А тот преданный служит тому преданному.

[00:25:54] Так служит, слуга. Даса, даса, а ну даса.

[00:26:00] Тот,

[00:26:02] кто удовлетворил.

[00:26:04] В Госвами они удовлетворили в Шричитании Махапрабу.

[00:26:08] Самые близкие его ученики, говорится.

[00:26:11] Самые лучшие и близкие его ученики, которым он получил миссию распространения описания всего этого.

[00:26:21] Прабхупада говорит, мы должны стать рупоногами.

[00:26:24] Шрила Бакстана Тарасвати вся парам-параму они рупоногие.

[00:26:27] Поэтому и поем Шри Рупа Манджари Падам.

[00:26:30] То есть, чтобы духовно учить ему.

[00:26:36] Если мы хотим тогда.

[00:26:39] Но к духовному учителю мы тоже подходим через каких-то его ближайших учеников. Как мы подходим к Шричитания Махапрабу? Через его учеников. Кто самый лучший из шести Госвами? Рупа Исанатана,

[00:26:50] Джива, Гопал Бата или Рагуна?

[00:26:55] Как мы к ним подойдем?

[00:26:57] Кто их лучшие последователи?

[00:27:02] Паратан даст Дагоры.

[00:27:05] И так мы подходим к ним, подходим они все рубанули.

[00:27:11] Они снискали милость этих духовных учителей,

[00:27:13] поэтому они стали для

[00:27:15] других.

[00:27:16] И так это та сиа.

[00:27:21] Вы хотите служить тому, кто не удовлетворяет своего духовного учителя?

[00:27:25] Знаете, как вы получите?

[00:27:28] Ты можешь получить?

[00:27:31] Да?

[00:27:32] Кто сможет получить?

[00:27:35] Поднимите руку, кто думает, что так можно получить?

[00:27:48] Поэтому в Шримар-Багаватам

[00:27:49] говорится: Все могут снискать милость Господа, даже звери и птицы,

[00:27:54] если предадутся преданными Господу. Кто такой преданный? Тот, кто предался.

[00:28:01] Тот, кто предался

[00:28:03] своим духовным учителем. Невозможно удовлетворить Кришну, не удовлетворив духовного учителя.

[00:28:09] Если вы хотите чем-то удовлетворить Кришну, должны удовлетворить

[00:28:13] гуру.

[00:28:13] Если вы хотите удовлетворить гуру, должны удовлетворить его ближайшего слугу.

[00:28:19] Проученька?

[00:28:21] Если вы хотите удовлетворить его и так все, Прабхупада говорит, если вы хотите объясниться любви господина, вы должны полюбить его

[00:28:29] Собаку,

[00:28:30] собаку!

[00:28:32] Потому

[00:28:34] что господину наша любовь не нужна. Он спокойно без нее уходит. Вы привыкаете, говорит, я вас так люблю! Ты

[00:28:41] кто?

[00:28:42] Уходи.

[00:28:45] Ему не нужна наша любовь,

[00:28:47] нам она нужна.

[00:28:55] Жалко, ещё вопрос.

[00:28:58] Потому

[00:29:05] что только бакты знают его истинное положение.

[00:29:10] Только бхакты.

[00:29:14] Нет, они знают только о том, что это ом это как раз безличностное

[00:29:17] проявление.

[00:29:18] Они не знают об этих трёх аспектах,

[00:29:21] что заключает в себя А, О и М. А? Кришна говорит, из всех букв я

[00:29:26] А?

[00:29:27] Нет, не амкара.

[00:29:29] Азу.

[00:29:42] Помните, вражило, это духовное самоубийство.

[00:29:47] Духовное самоубийство?

[00:29:53] Ну, это когда вы, допустим,

[00:29:56] идёте путём бхакти и

[00:30:00] в итоге

[00:30:02] доходите только до союзжи.

[00:30:07] Саюджа это им персональное

[00:30:08] понятие теме главы.

[00:30:11] Это в духовном действии.

[00:30:13] А потом даже что происходит? Начало, живое существо вынуждено вернуться обратно в суд.

[00:30:21] Я слышал такое, что потоны не превращаются в какие-то кирпичики

[00:30:25] из-за того, что

[00:30:27] такое слышал я, ну, за строительство воли Вселенной.

[00:30:32] А, да-да-да.

[00:30:36] Не совсем это так, но это имеется в виду, что они становятся основой

[00:30:41] для творения.

[00:30:43] Но

[00:30:44] это дживы. Дживы они не могут

[00:30:47] Ну, деревья, допустим, тараканы, там, мухи,

[00:30:50] микробы

[00:30:51] все это дживы.

[00:30:53] И

[00:30:55] они входят сюда, в материальном мире.

[00:31:01] Пожалуйста, прошу вас

[00:31:39] А вот это как раз о чём он сейчас говорил. То

[00:31:43] есть, некоторые в рай,

[00:31:46] некоторые

[00:31:48] на Брахма Локу, ослепительная планета с Солнцем,

[00:31:51] некоторые в, так сказать, в Ликую.

[00:31:54] Это как пять

[00:31:55] форм освобождения:

[00:31:57] саюджи, санипью, санидью,

[00:31:59] солокью, сарупьи.

[00:32:02] И, говорится, чистый и преданный не

[00:32:04] привлекается ни одной из пяти клон освобождения.

[00:32:07] Он привлекается только прямо их.

[00:32:11] И пока у него есть даже такие вот духовные

[00:32:15] мотивы, даже духовные мотивы,

[00:32:17] его взаимоотношения не считаются

[00:32:19] чистыми абсолютно.

[00:32:21] Прямо, там нету прямо. Это бхакти, но это не прямо.

[00:32:26] Это больше бхава.

[00:32:30] Но это не прем.

[00:32:34] Према.

[00:32:35] Это бакти,

[00:32:36] правильно.

[00:32:40] Это уже такие слишком

[00:32:43] высокие сферы, но можно о них знать просто?

[00:32:47] То есть, есть побочные эффекты преданного служения.

[00:32:50] Побочные продукты преданного служения.

[00:33:02] Вера в сердце,

[00:33:05] в сердце.

[00:33:07] Вам душа. В

[00:33:11] душе есть у души есть ум, разум, чувства есть всё это.

[00:33:15] У души есть ножки, ручки всё есть внутри.

[00:33:19] Ты думаешь, душа, она такая круглая.

[00:33:22] Коломок, колобок. За ним было одно об одном глазе, об одной ноздре, об одной

[00:33:28] мухе нет.

[00:33:29] У души ноги, руки, всё есть. Пусть она очень маленькая.

[00:33:33] Как семечка.

[00:33:36] Видео.

[00:33:40] Как семечко моё.

[00:33:42] Корпускулярно.

[00:33:44] Маленький совсем.

[00:33:45] Его потенция ни разу для

[00:33:48] определённой деятельности.

[00:33:53] Душа, она очень красива.

[00:33:55] Она прелестна.

[00:33:59] В Ведах описывается

[00:34:03] сама форма души.

[00:34:05] Говорится, что она

[00:34:07] потрясающе привлекательна.

[00:34:08] Она так красива!

[00:34:10] Она вечна!

[00:34:21] Сейчас, извини, а вот как вы думаете,

[00:34:24] все люди же считают себя изнутри красивыми.

[00:34:27] Изучали, да? А как вы думаете, почему? Потому что так и есть.

[00:34:32] И когда смотришь в зеркало, думаешь, что это, кто?

[00:34:36] Что это?

[00:34:37] Вот, кто замечал, что смотришь на себя и думаешь, ну, я-то не такой!

[00:34:42] Вот это не я, ну, он что-то говорит и я, вроде бы. И так, какой-то вооружён.

[00:34:48] Вот

[00:34:49] это ощущение,

[00:34:51] что вроде это яда, но вот там глубоко ты понимаешь, не, я не такой,

[00:34:54] я пушистый

[00:34:56] белый.

[00:34:57] Да,

[00:35:01] это, как раз исходит

[00:35:03] из души, потому что мы, на самом деле, смотрим себе в зеркало, ну, мы не такие же, да? Вот вы кто ловил себя на этой мысли, что я не такой, да?

[00:35:12] Поднимите руку, вот кто ловил себя? Точно ловил, все время. Вон, видите?

[00:35:17] Я не такой, вот я всё время на себя посмотрел, особенно последнее время.

[00:35:22] Мой, это же не я, я не такой, но я мирюсь с этим, я такой, такой, ну, такой и есть.

[00:35:31] Что это такое? Безобразный

[00:35:55] А это аспект

[00:35:57] черной дыры.

[00:35:59] Мама Ишода, когда Кришна в рот посмотрела,

[00:36:02] она увидела там всю вселенную. Это развитие макро и микрокосмоса.

[00:36:07] Понимаете?

[00:36:08] То есть, одно заключает малое, заключает в себе огромное, а это огромное заключает в себе малое. Если мы выдергиваем это малое из огромного и смотрим в него, то оно так огромно, что оно разрастает полностью. И вместе с тем огромным, откуда вышло.

[00:36:20] Ну, это физика.

[00:36:22] Вот кто знает там про квантовую физику немножко,

[00:36:25] это вот,

[00:36:26] мерность, так называемый, Когда

[00:36:28] вы входите в малое, и оно покрывает

[00:36:31] все то, из чего даже вышли в это огромное, все съедается внимание. Так вот, черной дыры знаешь, что такое? Сюда входишь, и оно все это текло.

[00:36:40] Ведь получается, что откуда ты вышел, это лишь маленькая частичка вот этого огромного мира.

[00:36:47] Такая метаморфозность

[00:36:49] такая происходит, понимаешь?

[00:36:52] Так и масштабирование души. Душа масштабируется.

[00:36:55] То есть она заполняема.

[00:36:56] Почему говорится махатма?

[00:37:00] Маха это же великое, огромное.

[00:37:03] Поэтому душа обладает маленьким мурти, но огромным кирти.

[00:37:09] Поэтому такая маленькая душа приводит в движение. Говорится, что

[00:37:13] душа одного живого существа, если она в освобожденном состоянии,

[00:37:18] она может

[00:37:19] разрушить эту всю энергию сотворить её обратно в

[00:37:23] материальному вселенную.

[00:37:24] Вот каждый из нас, наша душа обладает вот все мы здесь сидим и у нас столько

[00:37:29] силы на самом деле, что мы можем сотворить эту вселенную

[00:37:33] и также ее разрушить.

[00:37:35] Каждый из нас. Но почему мы этого не можем?

[00:37:40] А мы забыли, как это делается.

[00:37:46] Мы забыли, мы не понимаем, как это делается.

[00:37:49] Поэтому, как вы думаете, вот кто чувствует, что он может летать?

[00:37:54] Да все чувствуют! Иногда во сне, и потом проснешься и так

[00:38:00] и

[00:38:03] никак, и никак не можешь

[00:38:08] Почему?

[00:38:10] Он же тут же думает, что что-то не то, что-то не то, вот не едет,

[00:38:14] не летит.

[00:38:16] Это как в Рамаене Хонуман, ему сказали, что ты неправильно используешь свои ситхи, мы у тебя их забираем,

[00:38:22] и ты забудешь, как это делается. И он забыл, как это делается, и он там подпрыгивал, что-то хотел делать и все, его обижались, и он что-то пытался сделать, но не мог.

[00:38:30] И потом Джамбован, он ему стал читать мантры,

[00:38:34] Те, которые возвратили память.

[00:38:37] Мы тоже забыли.

[00:38:40] Но есть мантра, которая может оживить нашу память.

[00:38:43] Какая?

[00:38:47] Ри Кришна, Ри Кришна, Ри Кришна, Ри Кришна,

[00:38:51] Рихама,

[00:38:52] Рихама,

[00:38:52] Рихама, Рихама, Рихама. А как оживил

[00:38:56] Джамбован Ханумана?

[00:38:57] Он говорит: До тех пор, пока я точно не убежусь, что ты

[00:39:01] всю свою жизнь направил на удовлетворение Господа Рамачандры, я тебе не скажу эту мантру. И

[00:39:07] когда он увидел, что хануара, она сказала: Я так хочу! И он начал делать, что-то там у него не получалось, Джамбанат полез, и он Ну, ладно. Теперь я вижу, что он полностью свою жизнь направил на три. И он сразу,

[00:39:20] раз вспомнил, бум-бум-бум, вырос такой и добавит. Все делают для Кришны,

[00:39:25] для Господа Рамачальника.

[00:39:28] Почему мы говорим

[00:39:30] садхана

[00:39:31] сидхи? Как вы думаете, что такое сидхи?

[00:39:35] Совершенство,

[00:39:36] совершенство.

[00:39:38] И сидхи становиться маленьким, огромным, по воде ходить, а есть другие сидхи.

[00:39:45] Титыкша-шактри,

[00:39:46] Каруника-шакти,

[00:39:48] есть Ахримса.

[00:39:49] Здесь очень много сострадания.

[00:39:52] Как вы думаете, где больше нужно совершенства?

[00:39:55] Простить

[00:39:56] или отомстить?

[00:40:00] Да какие сидхи тогда нужно иметь?

[00:40:03] Вот это и есть прощение,

[00:40:05] любовь, это сидхи, нить те сидхи,

[00:40:08] вечное наше совершенство.

[00:40:10] Это силха преданности.

[00:40:12] Вот сегодня я утром объяснял, да, браматеджаса,

[00:40:15] то есть, сила

[00:40:16] брахмана в его преданности.

[00:40:19] Сила брахмана не в том, что он там что-то ест правильно или спит неправильно, там, головой на восток.

[00:40:25] Сила брахмана в его преданности.

[00:40:28] В чем проявилась сила прохлады Махараджа? Что его никто не мог убить никуда, а.

[00:40:34] В преданности? В его преданности.

[00:40:39] Поэтому Хираньяка Шипу, он сказал: Где ты берешь эту силу?

[00:40:43] Бала вот это?

[00:40:45] Брама-Балина,

[00:40:46] Йогена-Брама-Балина,

[00:40:48] эту брахманическую силу. Где ты ее взял? Он говорит:

[00:40:53] Она говорит, да там же, где и ты свои берешь ругаться.

[00:40:57] Я всё время думаю: Откуда у тебя столько силы? Скандалит,

[00:41:00] скандалит днем и ночью.

[00:41:03] Откуда ты берешь силу столько, так сказать, заниматься, чем не надо?

[00:41:10] Я-то вот на тебя смотрю, где ты берешь столько силы?

[00:41:15] Он говорит, там же, где и ты.

[00:41:17] Только ты ее используешь так, а я так.

[00:41:20] Вот и все.

[00:41:31] Силой преданности это называется.

[00:41:35] Поэтому,

[00:41:36] преданность это вера.

[00:41:38] Из веры проистекает эта преданность.

[00:41:40] Вера

[00:41:41] это знание.

[00:41:43] Что такое вера? Словарь Нирукти объясняет

[00:41:46] Шрада, слово Шрада, Шрада Шакти.

[00:41:49] Это

[00:41:50] знание и полная убежденность в чем-либо.

[00:41:54] Полная убежденность.

[00:41:56] То есть, непоколебимая

[00:41:57] вера.

[00:42:00] Поэтому, мы видим в Библии,

[00:42:02] Христос говорит: если бы имели веру хоть с готичное зернышко,

[00:42:07] то сказали бы этой смоковнице:

[00:42:08] дерево там с нами пойдем с нами и пошла бы с нами!

[00:42:15] Дерево пойдем с нами, но дерево нет,

[00:42:18] оно никуда не идет,

[00:42:21] потому что веры нету.

[00:42:28] Но когда Кришна появляется,

[00:42:30] Кришна идет и деревья за ним. Необычно.

[00:42:34] Кришна хочет выйти из Севакунджи,

[00:42:37] и он идет-идет,

[00:42:38] смотрит, что-то все на том же месте.

[00:42:40] Почему? И он говорит, ну-ка прекратите, он говорит, какая деревья все, земли,

[00:42:45] песок. Он говорит, ну-ка прекрати.

[00:42:47] Почему?

[00:42:49] Ну-ка, иди туда на место.

[00:42:51] Он никуда не идет. Они так привязаны, Кришна, они за ним следуют. И Кришна начинает идти,

[00:42:56] он идет и не идет. Он стоит и не стоит,

[00:43:01] потому что все за ним следует.

[00:43:03] Он говорит, все идут моим путем.

[00:43:16] Мы поем Джайрада Мадхава.

[00:43:18] Когда,

[00:43:19] если мы просто поем Джайра и думаем, на ноты надо, на ноты внимание обратить.

[00:43:24] Нет, если мы на суть, на смысл,

[00:43:27] вся слава

[00:43:28] Ратхи и Мады.

[00:43:30] Мы знаем какие-то истории, почему на песенке нарисовано?

[00:43:36] В

[00:43:37] лесу что делать?

[00:43:39] Чаются на цветочных качелях,

[00:43:41] радха и матхала.

[00:43:44] Вся слава гопи, джайратха, джайратха,

[00:43:49] Вся слава гопи, а гопи Когда человек Джайратха Матхаа, он знает как Кришна. Знаете, есть такая картинка: Кришна,

[00:43:56] Ратхараня так на плечо сидят на этом камне. Кришна так ногу на ногу, и видим такая.

[00:44:03] Это Ратха и Кришна.

[00:44:07] Фаврин Дау. Джай гопи джанавал абха, гирибар адхаль. Как холм Галакхан Кришна держал, помните, да? Как гопи,

[00:44:15] они ночью, они всё делают хорошо, и ночью они вылазят через окно.

[00:44:20] И там раз за дело, да не упал я, лишь

[00:44:23] бы никто не проснулся.

[00:44:28] И она

[00:44:30] ползет. Куда она ползет?

[00:44:32] Куда эти гопи ползут?

[00:44:34] Все, как хочешь, там Кришна их ждет.

[00:44:37] Они будут с ним танцевать и целоваться, и они такие: Так они любят их.

[00:44:41] Они ползут. Через плетение они любят, через все.

[00:44:45] Джая, слава, такая любовь

[00:44:47] должна быть прославлена,

[00:44:49] любовь к Кришне. Мама

[00:44:53] Ишода, она смотрит Кришне в рот, она так любит Кришну,

[00:44:56] что она пытается его сдомодарить,

[00:45:01] связать его.

[00:45:03] Она никак не может, она не может его связать. И когда он позволяет ей связать, она его связь?

[00:45:09] Чем она его связывает?

[00:45:10] Своей любовью.

[00:45:13] Он только позволил ей связать себя только потому, что он так ее любит, потому что она так любит его, ибо она всегда в его сердце, а он в ее сердце.

[00:45:23] Емуна,

[00:45:24] что ему?

[00:45:26] Кришна бежит к емуне, он так не в гемуне шутит. Он разбегается, бежит, бежит, бежит, и не добегая, и

[00:45:33] на него бросается. Он раз резко останавливается, а она, бжжж, возле стоп, и такая неудовлетворенная,

[00:45:38] раз дальше от нас.

[00:45:40] И он говорит, нет, мы так не договаривались.

[00:45:42] Ему

[00:45:43] сама бросается к нему навстречу. И тогда Кришна опять разбегается и подпрыгивает так,

[00:45:49] и ему прямо вверху

[00:45:51] его

[00:45:52] так наверху его ловит и обнимает все его тело.

[00:45:58] Так и любит Кришна.

[00:46:00] Калин не так.

[00:46:04] Это песня Джаратма.

[00:46:06] Если мы этого

[00:46:08] ничего в нас не проходит,

[00:46:10] все это ритуалом становится.

[00:46:11] Да, это очищает

[00:46:14] последствия нашей греховной деятельности.

[00:46:17] Но желание грешить.

[00:46:21] Поэтому кто-то все время приходит и говорит, что такое то,

[00:46:24] что со мной происходит, Лакшмина?

[00:46:40] Баджаны и Пуджу они

[00:46:42] сокровище моего сердца,

[00:46:44] свет моей жизни и мои украшения.

[00:46:48] Они для меня источник

[00:46:49] всей расы

[00:46:51] и исполнения всех моих желаний.

[00:46:53] Они суть учения Вед и цель моих обетов аскез и повторение мантры.

[00:47:00] Они смысл моей религиозной деятельности.

[00:47:03] Благодаря силе, которой обладают эти стопы,

[00:47:07] моя деятельность пробудит во мне преданность.

[00:47:10] Я достигну духовного совершенства и этими глазами смогу видеть вещи такими, какие они есть.

[00:47:17] Прекраснейшие,

[00:47:18] божественные

[00:47:19] стопы шейву по манджаре

[00:47:21] будут днем и ночью, словно ярчайшая луна, сиять на лотосе моего сердца,

[00:47:27] принося облегчение

[00:47:28] моей измученной

[00:47:30] душе.

[00:47:31] Душа моя отравлена

[00:47:33] ядом разлуки с тобой, и жизнь моя полна горя и страданий.

[00:47:38] О, Рупа Манджаре,

[00:47:39] яви мне свою милость и даруй мне тень своих лотосных стоп. Твои стопы стали для Наратамы Даса единственным

[00:47:48] прибежищем.

[00:47:54] Апашам

[00:47:56] слог ом

[00:47:59] Люди,

[00:48:00] знающие Веды,

[00:48:01] произносящие

[00:48:02] слово Ом, великие мудрецы, принявшие отреченный образ жизни, входят в брахман.

[00:48:09] Стремясь к такому совершенству,

[00:48:11] человек дает обет воздержания.

[00:48:13] Теперь я объясню тебе этот процесс, посредством которого можно обрести спасение.

[00:48:20] Люди,

[00:48:21] знающие Веды,

[00:48:23] произносящие

[00:48:23] слог ом великие

[00:48:25] мудрецы, принявшие отреченный образ жизни, входят в брахмана.

[00:48:30] Стремясь к такому совершенству,

[00:48:32] человек дает обет воздержания.

[00:48:34] Теперь я объясню тебе этот процесс, посредством которого можно обрести спасение.

[00:48:40] Комментарий

[00:48:41] его божественной милости Шри Шимада Аче Баттивдханта Свама Прабхупада.

[00:48:48] Господь Шри Кришна рекомендовал Арджуне практиковать сат-чакра-йогу,

[00:48:53] в процессе которой следует помещать жизненный воздух меж бровей.

[00:48:57] Полагая, что Арджуна может не знать, как практиковать такую йогу. Господь объясняет этот процесс в следующих стихах.

[00:49:05] Кришна говорит, что хотя Брахман един, у него есть различные аспекты и проявления.

[00:49:11] Особенно для имперсоналистов

[00:49:13] Ашкара или Омкара тождественны

[00:49:16] Брахману.

[00:49:17] Кришна здесь объясняет природу безличного брахмана,

[00:49:20] в который входят мудрецы,

[00:49:22] живущие в отречении.

[00:49:24] Согласно ведической системе образования,

[00:49:26] ученики с самого начала учатся произносить ом

[00:49:30] и познают природу Всевышнего безличного Брахмана,

[00:49:33] живя вместе с духовным учителем и соблюдая обет воздержания.

[00:49:38] Таким путем они постигают два аспекта Брахмана.

[00:49:42] Эта практика очень важна для процесса ученика в духовной жизни. Но в настоящий момент жить кому-либо как брахмачарие,

[00:49:49] неженатому человеку, соблюдающему воздержание,

[00:49:52] совершенно невозможно.

[00:49:54] Структура общества в мире настолько изменилась, что у человека нет возможности практиковать воздержание,

[00:50:00] проходя обучение.

[00:50:01] По всему миру существует множество учреждений

[00:50:04] различных

[00:50:05] областей знания, но нет ни одной официальной организации,

[00:50:09] где бы велось обучение принципам брахмачари.

[00:50:12] Пока человек не практикует воздержание, достичь прогресса

[00:50:16] в духовной жизни очень трудно.

[00:50:18] Поэтому Господь Чайтани в соответствии

[00:50:21] с наставлениями священных шастр для Кали-юги

[00:50:24] провозгласил,

[00:50:25] что в эту эпоху реализация Всевышнего Господа невозможна никаким иным способом, кроме повторения священных имён Господа Кришны.

[00:50:34] Хари Кришна, Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари Хари,

[00:50:38] Рама, Хари Рама, Рама, Хари.

[00:50:57] Тат те падам шангрехена

[00:50:59] прабахшйе.

[00:51:02] Люди, знающие Веды, произносящие

[00:51:05] слог ом великие мудрецы, принявшие отречённый образ жизни, входят в Браман.

[00:51:10] Стремясь к такому совершенству, человек дает обет воздержания.

[00:51:13] Теперь я объясню тебе этот процесс, посредством которого можно обрести спасение.

[00:51:26] И

[00:52:05] Итак, в этом стихе Кришна перечисляет

[00:52:20] этих

[00:52:21] йогов,

[00:52:23] знатоков,

[00:52:25] произносящих слог ом великие мудрецы,

[00:52:27] принявшие отречённый

[00:52:29] образ жизни, входят в браман.

[00:52:35] Итак,

[00:52:36] Кришна рекомендует

[00:52:38] Арджуне практиковать

[00:52:40] сат-чакра-йогу.

[00:52:43] И мы увидим

[00:52:44] в последующих стихах,

[00:52:46] что Кришна

[00:52:49] отказывается от такой практики. Ой, Кришна говорил. Арджуна отказывается от этой практики.

[00:52:56] Поэтому Кришна

[00:52:59] даёт возможность Арджуне

[00:53:04] действовать ради него,

[00:53:07] ради его удовлетворения,

[00:53:08] то есть поднимая Арджуну до бхакти, до бхакти йоги.

[00:53:14] Не думая ни о победе, ни о поражении, ни о потерях и приобретениях.

[00:53:19] Так ты никогда не навлечешь на себя последствий благоприятной и неблагоприятной

[00:53:23] деятельности,

[00:53:24] ибо будешь действовать как настоящий йог, лишь для моего удовлетворения.

[00:53:31] Итак,

[00:53:34] здесь комментарий Шрила Прабхупада объясняет

[00:53:38] этот аспект

[00:53:40] произнесения слова ом. Говорится, что в этих школах,

[00:53:44] где люди изучают ведическое знание,

[00:53:48] они

[00:53:49] учатся произносить слог ом. Но на самом деле этот слог ом для них

[00:53:54] подключает лишь безличностный

[00:53:56] аспект Кришны

[00:53:58] это Браман или Брама Джоди.

[00:54:01] Безличностный

[00:54:02] аспект Кришны.

[00:54:03] Ведическая литература описывает, что

[00:54:06] абсолютная истина представляет из себя три аспекта:

[00:54:10] Брахман безличностный

[00:54:11] аспект, или так называемое сияние Брама Джоти Параматма

[00:54:16] локализованный

[00:54:17] аспект Кришны в сердце каждого живого существа, и также в Параману,

[00:54:22] то есть Кришна, входящий в каждый атом творения,

[00:54:26] и Бхагаван,

[00:54:27] верховная личность Бога.

[00:54:30] Слог омкара

[00:54:33] расшифровывается, если вы помните, я рассказывал,

[00:54:36] как Господь Нараяна Маха-Вишну

[00:54:39] в его сердце происходит эта вибрация

[00:54:42] омкара

[00:54:43] из любви Кришне. То есть, он с любовью

[00:54:46] думает о Кришне и, таким образом, из его сердца исходит

[00:54:51] эта трансцендентальная

[00:54:52] вибрация,

[00:54:55] состоящая из трёх

[00:54:58] звуков.

[00:54:59] А представляет Кришну, У Шримати Радхарани и М

[00:55:03] живое существо.

[00:55:05] Таким образом, звук Ом кара или пранава состоит из трёх этих

[00:55:09] звуков.

[00:55:13] То есть, это любовное

[00:55:15] взаимоотношение

[00:55:17] Господа Нараяны по отношению к Кришне.

[00:55:20] И также это один из аспектов его служения Кришне проявление материального мира,

[00:55:27] проявление материального мира.

[00:55:29] Итак,

[00:55:35] второй аспект, который затрагивается

[00:55:37] в этом тексте это

[00:55:41] воздержание или брахмачари.

[00:55:45] В христианстве мы видим, что все десять заповедей христианства и, допустим, те аспекты, которые существуют

[00:55:52] в практике йоги, они сочетаются полностью. И таким образом мы можем понять, что

[00:55:57] речь идет об одних и тех же аспектах, просто на разных уровнях глубины.

[00:56:05] Допустим, мы знаем, есть такие

[00:56:07] пять

[00:56:08] ограничений и пять предписаний.

[00:56:10] И всего получается их сколько?

[00:56:12] Десять.

[00:56:14] Пять ограничений и пять предписаний.

[00:56:16] Если вы возьмете десять заповедей,

[00:56:18] вы будете очень приятно удивлены, что это разная глубина понятия ямы и не ямы.

[00:56:25] Правдивость,

[00:56:26] то есть, не

[00:56:28] лги,

[00:56:30] сад ямы называется.

[00:56:31] Не прелюбодейничай

[00:56:33] Брахмачари.

[00:56:34] И так далее. То есть, есть

[00:56:37] все эти

[00:56:38] аспекты.

[00:56:39] И если их рассмотреть, то вы увидите, что Христос,

[00:56:42] когда дает эти десять заповедей, он готовит

[00:56:45] этих живых существ к чему? К йоге.

[00:56:48] Яма, не яма, эти аспекты называются яма, не яма. Пять ограничений и пять предписаний.

[00:56:57] Также мы видим десять благородных истин в буддизме.

[00:57:00] То же самое, яма не яма, но немножко на более

[00:57:04] какой-то

[00:57:05] другой глубине

[00:57:06] скрываются.

[00:57:07] И видим этих десять

[00:57:10] сур, которые посвящены десяти

[00:57:13] ограничениям,

[00:57:14] вернее, пяти ограничениям

[00:57:16] и пяти предписаниям

[00:57:18] в Коране и так далее. Мы видим, что все системы проникнуты этим, но у людей возникает противоречие лишь только потому, что они не могут понять,

[00:57:28] какие эти правила и ограничения и на какой глубине о них говорится.

[00:57:32] Допустим, ахимса

[00:57:33] не

[00:57:34] убей.

[00:57:36] Ахимса.

[00:57:39] Итак, мы можем перечислить все эти аспекты и увидеть, что все они присутствуют в йоге.

[00:57:46] Поэтому между этими религиозными

[00:57:48] системами, которые являются

[00:57:51] такими

[00:57:52] зачаточными

[00:57:53] процессами,

[00:57:55] когда живое существо начинает практиковать

[00:57:59] самоосознание,

[00:58:00] то мы видим, что есть эти все аспекты.

[00:58:03] Они присутствуют практически в любой религиозной системе.

[00:58:06] Есть санатна дхарма когда человек не может принять санатна дхарму в силу своего осквернения,

[00:58:11] он вынужден принимать купа дхарму. Если он не в силу принять упадхарму,

[00:58:15] он должен принимать чаладхарму.

[00:58:17] Если он не в силах принять чаладхарму, он вынужден принять асура дхарму. Если он не в силу принять асура дхарму, он примет адхарму.

[00:58:28] И наоборот,

[00:58:29] начиная от дхармы, он достигает

[00:58:31] асурат дхармы, потом, так сказать, задумывается о чала дхармы, что с чала дхармы еще лучше. Пройдя этот путь чала дхармы, он может прийти к тому, что упа дхармы существует

[00:58:40] и супа дхармы подняться до санатама.

[00:58:43] Также он может сразу перейти из одной в другую мгновенно.

[00:58:49] Говорится, одного мгновения достаточно,

[00:58:51] чтобы предаться Кришне. Но чтобы стать чистым преданным Господа, нужно кое-какое время.

[00:58:58] Предаться, чтобы предаться Кришне полностью, достаточно одного мгновения.

[00:59:03] Но чтобы стать чистым преданным, нужно некоторое время.

[00:59:07] Время. Кала должно подключиться.

[00:59:10] И какое же время?

[00:59:12] В чем же это время проявляется? У одних очень длительное время, у других очень короткое время. Вот здесь Кришна рекомендует Арджуне

[00:59:19] сад-чакра-йогу.

[00:59:20] Это очень длительный процесс.

[00:59:22] Очень длительный процесс. Яма-нияма.

[00:59:25] То есть живое существо должно пройти обучение, что такое

[00:59:30] брахмачари,

[00:59:31] урдхва брахмачари,

[00:59:33] наиштхика

[00:59:34] брахмачари.

[00:59:35] Что же такое Брахмачари?

[00:59:37] Как хранить

[00:59:38] половую потенцию?

[00:59:41] Для чего ее хранить?

[00:59:43] И как ее правильно

[00:59:44] распределять

[00:59:46] в своей жизнедеятельности?

[00:59:49] Как привести в этот баланс все жизненные потоки воздуха? Пять основных жизненных потоков воздуха. Кудана, Пана, Пранх.

[00:59:58] Как правильно

[01:00:00] все эти потоки распределить и циркуляцию

[01:00:03] жизненного воздуха направить

[01:00:05] в правильном направлении?

[01:00:07] Практически, люди современного мира даже близко не могут найти даже, они не могут этих пять потоков найти даже у себя.

[01:00:13] В лучшем случае они бурление в кишечнике могут найти, отрыжку.

[01:00:18] Иногда они находят насморк

[01:00:20] пранаямы такая или

[01:00:23] чихают, или кашляют,

[01:00:25] или очень так дышат глубоко, когда разгневаются.

[01:00:28] Такое дыхательное упражнение.

[01:00:30] Но они не знают, что есть же пять жизненных потоков воздуха. Они не знают об этом, как их распределить.

[01:00:36] И все эти жизненные потоки находятся в дисбалансе.

[01:00:39] Читтавритти.

[01:00:41] Называется на санскрите Читтавритти.

[01:00:43] Поэтому каждое живое существо в век Кали

[01:00:46] исполнено вожделения

[01:00:48] и

[01:00:49] следует этому

[01:00:51] Вот это состояние Читтавритти приводит к такому удивительному настроению ума, которое называется сакалера ашанта.

[01:00:58] Сакалера ашанта

[01:01:00] значит сексуальная озабоченность.

[01:01:03] То есть, каждый озабочен

[01:01:04] в половом отношении.

[01:01:06] Каждый думает об этих взаимоотношениях,

[01:01:09] каждый ищет этих взаимоотношениях либо грубо, либо тонко.

[01:01:14] И каждый мечтает,

[01:01:16] ищет, поскольку самой высшей наградой здесь, в материальном мире, за любую аскежу

[01:01:21] являются эти половые взаимоотношения.

[01:01:24] И живые существа растрачивают эту половую потенцию, думая, что вот в этом-то проявляется

[01:01:30] вся аскеза, что есть копить, копить, и потом как? Выбросить.

[01:01:35] И вот это они называют истинным, так сказать, проявлением, истинной награды за всё.

[01:01:41] Итак,

[01:01:43] Брахма Самхита,

[01:01:45] вот мы поём: Gho win dahmad hy puru sham

[01:01:48] tahmaham

[01:01:49] bhadjami.

[01:01:51] Как раз комментарии к Брахма Самхите пишет

[01:01:54] его божественная милость

[01:01:56] Шрила-Бакти

[01:01:57] Ситанта Сарасвати

[01:01:59] Дхакура.

[01:02:01] И он описывает,

[01:02:02] что в этом мире все живые существа представлены в форме детородных органов,

[01:02:08] наделённых разумом,

[01:02:09] умом и чувствами.

[01:02:13] Что это означает?

[01:02:15] Живые существа представлены в форме детородных органов,

[01:02:19] наделенных

[01:02:20] разумом, умом и чувствами. То есть, значит, разум, ум и чувства

[01:02:25] задействованы только в удовлетворении чего?

[01:02:28] Этого сексуального желания.

[01:02:30] И мы видим, что ведическая литература рассматривает

[01:02:34] секс, вот этот грубый материальный секс,

[01:02:37] как причину порабощения

[01:02:39] живого существа. Поэтому называется

[01:02:41] оковы

[01:02:42] или цепи материального мира. То, что нас здесь удерживает

[01:02:46] это сексуальное, материальное сексуальное желание.

[01:02:49] Оно не дает продвигаться

[01:02:52] в духовном направлении.

[01:02:54] Именно это является основной

[01:02:56] причиной неспособности

[01:02:58] воспринимать

[01:02:59] Брахма-Шабху.

[01:03:01] Брахма-Шабху.

[01:03:03] И в соответствии с ложным эго живого существа,

[01:03:06] он

[01:03:08] может так понимать.

[01:03:09] Чем больше ложного эго, тем тяжелее понять

[01:03:14] Бога.

[01:03:16] Чем меньше ложного эго, тем легче понимать, о чем говорит Господь.

[01:03:20] Итак, мы видим, что в этих религиях эти яма-неяма

[01:03:23] даны на разных уровнях.

[01:03:25] С чем связано? Кого объединяют эти системы?

[01:03:28] Людей с разным

[01:03:31] ложным эго.

[01:03:34] Поэтому одни могут на такой глубине понять, другие не могут на этой глубине понять. Им делайте немножко поменьше,

[01:03:41] другим еще поменьше и так далее.

[01:03:45] Но смысл

[01:03:46] всей деятельности

[01:03:48] это что?

[01:03:49] Вырвать человека

[01:03:51] из когтей этих сексуальных желаний.

[01:03:54] То есть, и в чем выражается это основное сексуальное

[01:03:57] желание?

[01:03:59] Я наслаждающееся.

[01:04:04] Итак,

[01:04:05] ложное эго трансформируется

[01:04:07] в материальный

[01:04:08] ум.

[01:04:09] Что же такое ложное эго? Ложное эго это

[01:04:13] что?

[01:04:15] Кто знает?

[01:04:20] Нет, вообще, природа какова ложного

[01:04:23] Господь Шива входит как взгляд

[01:04:27] Господа Наральма.

[01:04:29] Шамху.

[01:04:31] И Господь Шива становится повелителем

[01:04:34] ложного эго. Ложное эго представлено в виде лингам.

[01:04:41] Что такое лингам? И Господь Шива в сладострастном

[01:04:45] божественном

[01:04:45] соединении находится с Парвати.

[01:04:48] Есть такая тантра,

[01:04:49] тантра, шива тантра, где вы можете увидеть в Индии там

[01:04:54] такие фигурки половых взаимоотношений

[01:04:56] разных.

[01:04:58] И несведущие люди, не понимая, что это, они говорят, о, вот порнография-то.

[01:05:04] Как, допустим,

[01:05:05] в египетской культуре есть

[01:05:08] такой крест. Знаете, да? Круг

[01:05:11] внизу такая

[01:05:12] и так Что это олицетворение чего?

[01:05:15] Ольцетворение,

[01:05:16] соединение, да?

[01:05:17] Какого? Мужского и женского начала. Круг

[01:05:20] представляет Вагену, а вот это? Фалос.

[01:05:25] Представляет Фалос.

[01:05:26] То есть, в этом заключен огромный смысл, эзотерический

[01:05:29] смысл.

[01:05:31] Не такой, как мы думаем.

[01:05:33] Почему? Поскольку это тонкая природа, проявление тонкой эзотерической

[01:05:37] природы.

[01:05:39] Божественное

[01:05:40] слияние двух начал.

[01:05:42] Кришна говорит, я отец, дающий семя.

[01:05:47] Я отец, дающий семя. То есть, Кришна олицетворяет мужской принцип.

[01:05:53] И Шримати Радхарани,

[01:05:54] являясь потенцией наслаждения,

[01:05:56] олицетворяет какое семя?

[01:05:59] Наслаждение,

[01:06:00] женский.

[01:06:01] И все

[01:06:02] дживы, все живые существа предназначены

[01:06:05] для наслаждения,

[01:06:06] а значит, кто все?

[01:06:09] Живещий мир.

[01:06:11] Все женщины, на самом деле.

[01:06:14] Все женщины, поскольку истинная природа, даже все живые существа, которые наделены мужским телом, якобы телом, но природа, духовная потенция,

[01:06:24] связана с природой Шримати Радхараны. Наслаждение

[01:06:28] лишь одного мужчины.

[01:06:29] Кого?

[01:06:31] Кришны.

[01:06:33] Но наслаждение в разных аспектах.

[01:06:36] И Шрила Рупу Госвами

[01:06:39] описывает

[01:06:39] пять

[01:06:41] видов этих взаимоотношений, пять рас. Таки шандараса

[01:06:45] нейтральные взаимоотношения.

[01:06:47] Дальше дасья, дасья, раса.

[01:06:50] Следующее

[01:06:50] ватсалья раса,

[01:06:53] вернее сакья

[01:06:54] дружеские,

[01:06:55] ватсалья

[01:06:56] родительские и матхурья

[01:06:58] любовные,

[01:06:59] любовные взаимоотношения.

[01:07:01] И всеми этими взаимоотношениями

[01:07:03] живые существа призваны

[01:07:05] наслаждаться Кришной.

[01:07:08] И когда Кришна наслаждается, наслаждая Кришну, живое существо,

[01:07:12] полностью счастливо,

[01:07:14] только наслаждая Кришну. Здесь все мы счастливы, наслаждая себя. Даже когда мы говорим о сыне, вот, эх, я-то тебя для этого что ли кормил и растил?

[01:07:23] То есть, мы кормили, растили, чтоб потом им наслаждаться. Такой некий принцип выкормления

[01:07:29] поросенка.

[01:07:30] То есть, я тебя кормил, поил, потом я должен был заколоть тебя и съесть. То есть, я должен был этим наслаждаться.

[01:07:36] Или говорят, мама говорит, Дочке, я что тебя, для этого что ли воспитывала, растила, обувала, одевала?

[01:07:43] Чтоб ты меня

[01:07:44] не наслаждала,

[01:07:46] а наоборот что, причиняла мне беспокойство?

[01:07:49] И этот эгоистический принцип во всем срабатывает. Мы даже говорим в преданном служении: Что это я столько аскез совершил? Где моя награда?

[01:07:58] Мы хотим наслаждаться всем.

[01:08:01] Мы не хотим наслаждаться, мы хотим наслаждаться.

[01:08:04] Мы постоянно, даже наслаждая

[01:08:05] кого-то,

[01:08:06] пытаемся что? Получить взамен

[01:08:09] большее наслаждение.

[01:08:11] Если мы занимаемся какой-то деятельностью

[01:08:13] и у нас нет перспективы насладиться больше, чем мы туда влаживаем,

[01:08:18] что это означает?

[01:08:20] Мы не будем этим заниматься.

[01:08:23] Зачем? Кто будет заниматься, что ты туда влаживаешь много, а получаешь оттуда как лотерею без

[01:08:30] выигрыша.

[01:08:32] Влаживаешь, влаживаешь и все без выигрыша.

[01:08:35] Таким образом,

[01:08:37] Пракрити, она устраивает эту лотерею нам. То есть, мы туда вкладываем, вкладываем, вкладываем, а что мы вкладываем?

[01:08:44] В эту потенцию,

[01:08:46] в эту потенцию.

[01:08:47] Живые существа растрачивают, растрачивают эту потенцию и всегда они вытягивают билет без

[01:08:54] выигрыша.

[01:08:57] Без выигрыша, каждый раз они не выигрывают ничего, кроме этих проблем.

[01:09:03] Поэтому

[01:09:04] живые существа, не понимая этого

[01:09:06] признака,

[01:09:07] что такое половая потенция, они думают, что половая потенция

[01:09:11] предназначена либо для зачатия живых существ,

[01:09:15] либо просто для наслаждения.

[01:09:17] Либо, если я хочу наслаждаться, я должен зачинать детей.

[01:09:22] Такое, ну, более возвышенное просто. А я говорю: Ну, что, давай заведём ребёнка? Так вчера ж заводи. Ну, ничего, сегодня заведём ребёнка. Мы

[01:09:32] же всё время для зачатия. Ты что, забыла, что ли? Мы же для зачатия каждый раз это делаем. А воз чего зачнётся

[01:09:39] там.

[01:09:41] Итак, живое существо, не понимая природы,

[01:09:43] половой потенции, растрачивает её и вместе с этим растрачивает

[01:09:47] самый основной принцип

[01:09:49] отречение.

[01:09:50] Оно лишает себя этого аспекта, этого качества

[01:09:54] отречения

[01:09:54] и решимости духовной

[01:09:56] деятельности.

[01:09:57] Говорится, три аспекта проявляются через хранение

[01:10:01] половой потенции:

[01:10:03] решимость,

[01:10:04] целеустремленность

[01:10:05] и что?

[01:10:07] Вот сейчас я перечислю

[01:10:09] отречение.

[01:10:12] Решимость, целеустремленность

[01:10:13] и отречение.

[01:10:15] Если вы ни от чего не отречены, как вы можете к этому направиться?

[01:10:19] Вы не сможете?

[01:10:21] И у вас не будет решительности.

[01:10:23] Поэтому Кришна говорит:

[01:10:26] многоветвист

[01:10:27] разум того, кто нерешителен.

[01:10:30] Многоветвист

[01:10:31] ум того, кто не может мне предаться. Почему не может предаться?

[01:10:36] Я не отречён, не может отречься.

[01:10:38] Почему ты не можешь предаться, Кришна? Я не могу отречься. А почему я не могу отречься?

[01:10:43] Я привязан к чувственным наслаждениям.

[01:10:46] Откуда проистекают все чувственные наслаждения?

[01:10:50] Из сексуального

[01:10:52] принципа.

[01:10:53] Из сексуального принципа я хочу всем этим

[01:10:59] наслаждаться

[01:11:00] грубо или тонко.

[01:11:03] Если кто-то помнит, внимательно слушал

[01:11:06] на культуре Неподвластной времени, я объяснял эту трансформацию

[01:11:09] камы-шакты.

[01:11:13] Первый грубый аспект кама-шакти,

[01:11:15] то есть, вожделение вот этой половой потенции,

[01:11:17] проявляется в том, что живые существа

[01:11:21] влекутся к противоположному

[01:11:23] полу.

[01:11:23] Женщины привлечены мужчинами,

[01:11:25] а мужчины привлечены

[01:11:28] женщинами.

[01:11:30] Это первый, самый грубый,

[01:11:32] влечение противоположных

[01:11:33] полов. Второе

[01:11:35] желание

[01:11:36] семейной жизни.

[01:11:40] Желание иметь потомство.

[01:11:43] Привязанность к потомству

[01:11:45] и к семейной жизни,

[01:11:47] привязанность

[01:11:48] к утвари

[01:11:51] продукта семейной жизни, то есть, квартирка, корзина, картонка, маленькая

[01:11:56] лягушка

[01:11:57] и так далее.

[01:11:59] У кого собачонка, у кого хомячок,

[01:12:02] у кого попугавчик,

[01:12:04] или всех попугал.

[01:12:06] У кого что, у кого коза деризатокции.

[01:12:10] Людей разная утварь есть.

[01:12:13] Мой дом, мой подъезд, мой город, моя республика,

[01:12:17] мой регион,

[01:12:18] моя страна, так сказать, моя родина СССР, так сказать. И так пошло-пошло наша планета, наша Вселенная, вообще, наш материальный мир.

[01:12:28] Так сказать, эгоизм

[01:12:31] такой,

[01:12:32] распространяющийся

[01:12:33] до размеров Вселенной. Вы замечали, что мы иногда говорим: А как там в другой Вселенной?

[01:12:38] Представляете, куда мы замахнулись?

[01:12:41] Мы еще не разобрались, как здесь, а муж говорит: А

[01:12:44] как там в другой Вселенной они живут, да? Сейчас бы мы туда попали бы на дандари, к жару.

[01:12:50] Смотрите,

[01:12:52] как эго наше распространяется. Материальный ум колесница

[01:12:56] этого эго, этого шанку, этого сексуального принципа. Ум постоянно.

[01:13:01] Поэтому

[01:13:03] шанку,

[01:13:04] этот эгоистический

[01:13:05] принцип, он трансформируется

[01:13:07] в материальный ум.

[01:13:10] Материальный ум. Материальный ум и есть проявление

[01:13:13] этого сексуального пресса,

[01:13:16] трансформация этой тонкой потенции.

[01:13:18] В материале ум, если вы помните, трансформируется

[01:13:20] в два органа, такие язык и гениталии.

[01:13:26] Язык связан с ложным эго и

[01:13:29] гениталии.

[01:13:31] То есть, как человек употребляет свой язык и как он распоряжается своими гениталиями, можно определить, какое у него ложное эго. Как вы думаете, много секса это маленькое ложное эго?

[01:13:43] Все время охота.

[01:13:45] Или все время есть охота?

[01:13:46] Днём и ночью есть охота. Всё время поднимать, всё время ем-ем-ем.

[01:13:50] Всё подряд к ним. Не важно, лишь бы есть.

[01:13:53] Или наслаждаться все эти пупырышки. На языке очень много побурышек таких,

[01:13:58] сосков

[01:13:59] на теле козла и

[01:14:01] их надо наслаждаться.

[01:14:04] Таким образом,

[01:14:06] живое существо,

[01:14:08] не зная этой связи,

[01:14:10] постоянно приковано

[01:14:11] кандалами, эти оковы материального мира, желание наслаждаться. Вот мы видим, как маленький ребенок идет, да, и все там ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой!

[01:14:19] Как вы думаете, что это?

[01:14:21] А-ой-ой-ой!

[01:14:23] Погладить его, потиснет, приказывает кошку гладить там. Как вы думаете, что это?

[01:14:28] Наслаждение.

[01:14:30] Это сексуальный принцип,

[01:14:32] разновидности

[01:14:33] трансформации сексуального желания.

[01:14:36] Дальше идет

[01:14:38] желание выделиться

[01:14:39] хоть чем.

[01:14:41] Вот хоть маску такую с носом, с усами, с шачками, знаете, раньше такие продавали? Одень и день сидеть, чтобы на тебя внимание обратили.

[01:14:49] Или громко захохотать: А-а-а-а-а! И все смотрят,

[01:14:52] и вы так смотрите. Желание

[01:14:56] выделиться,

[01:14:57] вот чем-нибудь,

[01:14:58] желание выделиться.

[01:15:00] Дальше, желание почести и желание славы.

[01:15:05] Все это сексуальный принцип.

[01:15:08] Желание мистических

[01:15:09] сил.

[01:15:10] На добро даю установку, на доброе

[01:15:13] кремы сейчас заряжаю воду.

[01:15:16] Мы начали выпуск воды заряженной.

[01:15:22] Двигать стаканы, быть благодетелем.

[01:15:25] Желание быть чьим-то благодетелем

[01:15:28] тот же самый сексуальный принцип.

[01:15:33] Желание

[01:15:34] небесного комфорта, то есть, райского освобождения.

[01:15:37] Желание слиться с Богом воедино

[01:15:41] и желание, в итоге, объявить себя Богом.

[01:15:45] Ахам Брахмасия Прабхаву.

[01:15:50] Всё это является сексуальными принципами. Если человек не знает, что в этих аспектах может проявляться его вожделение,

[01:15:57] просто грубое,

[01:15:58] что это у него просто сексуальные проблемы.

[01:16:01] Просто, напрочь,

[01:16:03] сексуальные проблемы и всё.

[01:16:05] И ничего там нет особо возвышенного, гениального, там просто есть сексуальные проблемы и

[01:16:11] всё.

[01:16:14] Как вы думаете, гнев проявление чего?

[01:16:20] Зависть,

[01:16:26] обида,

[01:16:30] алчность.

[01:16:32] Как вы думаете? Это трансформация

[01:16:35] чего такого?

[01:16:36] Как вы думаете, что это?

[01:16:39] Наслаждение.

[01:16:40] Это сексуальный принцип, разновидности

[01:16:43] трансформации сексуального желания.

[01:16:46] Дальше идет желание

[01:16:48] выделиться хоть чем.

[01:16:51] Вот хоть маску такую с носом, с усами, с шачками, знаете, раньше такие продавали? Одень и день сидеть, чтобы на тебя внимание обратили.

[01:16:59] Или громко захохотать: А-а-а-а-а! И все смотрят, и вы так смотрят. Желание

[01:17:06] выделиться,

[01:17:07] хоть чем-нибудь,

[01:17:08] желание выделиться.

[01:17:10] Дальше, желание почести и желание славы.

[01:17:14] Все это сексуальный принцип.

[01:17:17] Желание мистических сил.

[01:17:20] На добро даю установку, на добро крэмы

[01:17:23] сейчас заряжаю воду.

[01:17:26] Мы начали выпуск воды заряженной.

[01:17:31] Двигать стаканы. Быть благодетелем.

[01:17:34] Желание быть чьим-то благодетелем

[01:17:37] тот же самый сексуальный принцип.

[01:17:42] Желание

[01:17:43] небесного комфорта, то есть райского освобождения,

[01:17:47] желание слиться с Богом воедино

[01:17:50] и желание, в итоге, объявить себя Богом.

[01:17:55] Ахам Брахмасия Прабхаву.

[01:18:00] Всё это является сексуальными принципами. Если человек не знает, что в этих аспектах может проявляться его вожделение,

[01:18:06] просто грубое,

[01:18:07] что это у него просто сексуальные проблемы.

[01:18:11] Просто,

[01:18:12] напрочь,

[01:18:13] сексуальные проблемы и все.

[01:18:15] И чего там нет особо возвышенного,

[01:18:17] гениального, там просто есть сексуальные проблемы и

[01:18:20] все.

[01:18:24] Как вы думаете, гнев проявление чего?

[01:18:32] Зависть,

[01:18:35] обида,

[01:18:39] алчность.

[01:18:41] Как вы думаете, это трансформация

[01:18:44] чего такого?

[01:18:47] Того же самого

[01:18:50] вожделения,

[01:18:51] сексуального

[01:18:52] принципа.

[01:18:53] Обидчивый человек значит, он какой?

[01:18:57] Кто знает о том, что обида

[01:18:59] это тонкое проявление гнева?

[01:19:02] И кто-то говорит, я победил гнев, я не гневался. Ну, обиделся на всю жизнь.

[01:19:09] Я так на вас обижен, что меня прям так оскорбили,

[01:19:12] прогнетали мне пряника.

[01:19:15] Меня не заметили.

[01:19:16] Мы не сделали скандал, нам вождя не доставал.

[01:19:21] Просто буйных было мало, вот и никто уже такой же кончился.

[01:19:26] Зависть

[01:19:27] тот же самый, собственно. Чему мы завидуем? Что кто-то наслаждается

[01:19:32] лучше, чем

[01:19:33] я.

[01:19:36] У кого-то красивее физиономия,

[01:19:39] больше мускулы,

[01:19:41] машина крутая, денег много, коттедж.

[01:19:46] Ну, я, в смысле, как-то,

[01:19:49] к шуткую.

[01:19:52] Зависть проявление того же сексуального принципа, что кто-то наслаждается.

[01:19:57] Зачем

[01:19:59] люди смотрят всякие сексуальные программы?

[01:20:02] Они хотят наслаждаться.

[01:20:05] А кто-то, видя, кто-то наслаждает кого-то, завидует. Потому что, наслаждаться кого-то своим телом это тоже определенный вид сексуальной зависимости и так далее.

[01:20:15] Стремение к власти, к почестям, к богатству все это сексуальное желание.

[01:20:22] Желание богатства пропадать

[01:20:24] тот же самый кама.

[01:20:27] Та же самая кама. И так трансформируется

[01:20:29] всё это.

[01:20:31] Желание

[01:20:32] очень модно одеваться.

[01:20:34] Не чисто и аккуратно, а одеваться очень модно. Как вы думаете? Это что?

[01:20:41] Чисто и аккуратно

[01:20:42] это признак благости, а одеваться модно

[01:20:45] это признак гуны страсти.

[01:20:50] Это признаки гуны страсти.

[01:20:53] В гуне страсти и в гуне невежества человек не может понять

[01:20:57] Кришну, он не может понять гуру, он не может понять, что такое отречение, в чем смысл жизни. Он не может задавать вопросы атату брахма джиггяса.

[01:21:05] Что бы он не слышал, он все преломляет через свое ложное эго, поэтому вибрация в сердце, тонкий эфир не затрагивается и преломляется через ложное эго, поэтому такое понимание у человека. Вы ему говорите истину, а поскольку у него ложное эго, он эту истину преломляет через своё ложное эго и у него возникают проблемы.

[01:21:24] Таким образом, чтобы полностью воспринять шагду, то есть принять ведическое знание,

[01:21:30] нужно избавиться от чего-то.

[01:21:32] А как от него избавившись, если оно там?

[01:21:35] Просто им можно что? Не руководствуется.

[01:21:39] Вот у вас возникало когда-нибудь желание кому-то как дать по физиономию?

[01:21:44] Вы прямо тут же где-то идете, прям у как, да ладно? Даже мать иногда ребенку задушила

[01:21:49] бы.

[01:21:50] И вы говорите: Пожалуйста.

[01:21:53] Но почему мать этого не сделала? Желание возникло?

[01:21:56] Но вы никого не душите. Почему? Вы даже смеетесь. Да, это я пошутила.

[01:22:01] Ну, что это за шутки задушила бы тебя?

[01:22:03] Что это за такая странная шутка?

[01:22:06] Или я тебе руки оторву в следующий раз. Знаете, ребенок куда-нибудь лезет, я тебе руки оторву в следующий раз. Представляете, бхима тоже.

[01:22:14] Бхима руки оторвал, там, и крови у нас.

[01:22:18] У нас появляется очень много желаний кому-то что-то сказать, гадость какую-нибудь или ответить. Но почему мы этого не делаем? Мы не руководствуемся этими желаниями, потому что это непрактично.

[01:22:29] То есть, если мы это сделаем,

[01:22:31] у нас будут еще потом в ответ большие проблемы. Зуб за зуб, око за око, так сказать. Я ему одно, у меня два ока выписали. Выпилит я ему зуб, у меня челюсть, так сказать, я ему руку, у меня три

[01:22:42] вместе с ногой еще.

[01:22:45] Это непрактично,

[01:22:46] это мы все знаем.

[01:22:49] Но то, что точно также это непрактично,

[01:22:52] это испытывать желание, то есть, руководствоваться этим желанием, мы не до конца знаем. То есть, мы знаем какой-то этап, а второй этап для нас сокрыт.

[01:23:00] То есть, есть тонкие виды,

[01:23:02] и тонкого мы не видим. Почему?

[01:23:04] Мы очень огрубели,

[01:23:07] огрубели.

[01:23:09] Поэтому тонкие вещи для нас стали недоступными.

[01:23:12] Они также реальны и, говорится, тонкая природа в миллионы раз могущественнее,

[01:23:17] чем грубая природа.

[01:23:19] Кто-то качал мускулы, а кто-то учился медитировать.

[01:23:25] Один там сражается где-то на войне, а другой просто на свечку зажег, смотрит на свечку

[01:23:30] и все упали и умерли.

[01:23:32] За 1000 километров все упали и умерли.

[01:23:36] У них сердце остановилось. 200 человек упало и умерло, потому что такой худой, маленький сидел и на свечку медитировал и

[01:23:43] убил их один.

[01:23:46] Природа тонкого мира в сотни тысяч раз могущественнее,

[01:23:49] чем природа грубого мира,

[01:23:52] а природа духовного мира,

[01:23:55] она безгранично могущественнее природы тонкого материального мира.

[01:24:00] Итак,

[01:24:01] духовная природа могущественнее

[01:24:03] тонкой, тонкая могущественнее

[01:24:05] грубой.

[01:24:07] И люди видят только грубые вещи,

[01:24:10] поскольку утеряли эту способность,

[01:24:12] поэтому они не могут хранить целибат, Рупадо пишет. Они не могут это отречение

[01:24:18] хранить. Почему?

[01:24:19] Потому что они только на грубом уровне. Любое тонкое проявление, любой звук, любая форма тут же их сразу привлекает,

[01:24:26] тут же привлекает.

[01:24:28] И люди не могут сейчас, в эту эпоху, хранить этот целибат.

[01:24:31] Это очень сложно,

[01:24:33] очень сложно. Они должны получить знания.

[01:24:38] Ведическая литература описывает,

[01:24:40] что тот, кто

[01:24:42] сдерживает свои походские желания, просто удерживает.

[01:24:45] Он развивает,

[01:24:46] во-первых, память.

[01:24:49] Плохая память это наличие

[01:24:51] очень неправильной растраты половой потенции. У человека плохая память, вообще ничего не помню.

[01:24:58] Я не помню, они говорят, ничего там.

[01:25:01] То есть, вообще ничего не помню. Что они скажут, то им не сделают. Пошел там, очки на лбу, кошелек в магазине, там, что-то где-то, левый ботинок на правый, ну, в общем, ничего не помнят вообще.

[01:25:11] Ой, где был я вчера.

[01:25:14] Такой.

[01:25:16] Следующий аспект

[01:25:17] хранения семени.

[01:25:19] Развивается

[01:25:20] внутренняя сила. То есть, чакровая система приходит в движение очень хорошо. Вот здесь поэтому и говорится сад-чакра

[01:25:28] йога.

[01:25:29] То есть, вся чакровая система начинает правильно то есть, читавритти балансируется.

[01:25:35] Поскольку это похоть

[01:25:36] в организме существует дисбаланс.

[01:25:38] Человек начинает сдерживать, все начинает балансироваться, регулировать.

[01:25:42] Укрепляется память, острота мышления,

[01:25:45] ум,

[01:25:46] все рефлексы

[01:25:47] усиливаются, то есть человек мгновенно соображать начинает. То есть, в какой-то ситуации он говорит: Это я, как, как?

[01:25:53] А?

[01:25:54] Ну, надо подумать, он там что-то думает и заснул.

[01:25:58] Потому что он думать не может, потому что

[01:26:00] ум напрягается,

[01:26:02] не хватает огня.

[01:26:04] Почему Кришна говорит, я огонь половой потенции, не противоречащий религиозным принципам,

[01:26:08] Я огонь пищеварения.

[01:26:10] То есть существуют все эти огни,

[01:26:13] и один переход в другой. Вот я, допустим, лекцию сажусь читать,

[01:26:20] Попил воды и потушил огонь

[01:26:23] пищеварения.

[01:26:24] И огонь пищеварения куда пошел?

[01:26:28] Вниз или вверх?

[01:26:29] К ногам? К ногам? Нет, если бы я хотел кого-нибудь пнуть, может быть, он бы и пошел к ногам.

[01:26:36] Но я попил воды и сконцентрируюсь.

[01:26:39] То есть, я концентрируюсь на чем? На памяти, да. Сейчас надо будет

[01:26:43] вспоминать, всё такое говорить, всё и

[01:26:46] огонь сразу уходит в ум. Увеличивается

[01:26:49] огонь ума.

[01:26:51] Маноагни,

[01:26:52] увеличивается маноагни, увеличивается будхи-агни,

[01:26:55] огонь мышления. Память сразу начинает

[01:26:58] включаться,

[01:26:59] потому что потушим огонь пищеварения. Вы наверняка замечали, что когда люди экзамены что-то хотят запомнить, они голодают. Знаете, студенческие годы? Специально голодаешь, потому что острота памяти улучшается,

[01:27:09] потому что огонь пищеварения гасится,

[01:27:12] а не кефирчиком хоп и

[01:27:14] вперед.

[01:27:16] Они не кушают.

[01:27:19] Поэтому эти огни усиливаются,

[01:27:21] усиливаются.

[01:27:22] Итак, если человек сдерживает половую потенцию, то есть правильно ее распределяет,

[01:27:27] во-первых,

[01:27:29] укрепляется

[01:27:29] память, усиливается острота мышления,

[01:27:32] сообразительность,

[01:27:34] все рефлексы, Здоровье улучшается, поскольку вся чакровая система приходит в правильное действие постепенно,

[01:27:40] улучшается здоровье.

[01:27:42] И самое, что интересно,

[01:27:43] начинают развиваться

[01:27:45] определенные

[01:27:46] совершенства.

[01:27:48] Совершенства, определенные виды совершенства.

[01:27:50] Постепенно развивается

[01:27:52] правдивость.

[01:27:53] Прабхупада пишет в Баглатам, что ложь

[01:27:56] это трансформация

[01:27:58] чего?

[01:28:01] Сексуального принципа.

[01:28:03] То есть, когда человек нарушает

[01:28:05] целибат,

[01:28:06] то он становится живым.

[01:28:11] Человек становится обманщиком.

[01:28:14] Почему? Потому что он

[01:28:15] не ведет

[01:28:17] жизнь брахмачари.

[01:28:19] Он растрачивает неправильно, то есть, вне закона использует свою половую потенцию, поэтому он становится вживым.

[01:28:27] Это первое проявление

[01:28:30] того, что человек занимается недозволенной сексуальной жизнью он лжет.

[01:28:36] Везде, во всем.

[01:28:38] Очень практицизм, полуправда и все остальное это ложь. Поэтому этот аспект сатиам правдивость,

[01:28:44] он тоже развивается целибатом. А когда человек говорит правду,

[01:28:48] говорится, у него постепенно появляется такое качество, которое называется трикалаги.

[01:28:55] Что это означает?

[01:28:56] Когда человек держит целибат, развивается правдивость. Правдивость проявляет

[01:29:01] очень удивительный аспект.

[01:29:03] Человек может видеть прошлое, настоящее, отлегилющее.

[01:29:06] И так далее. То есть, можно было бы я мог вам посвятить, так сказать, мне целый цикл лекций по тому, как семя, так сказать, действует.

[01:29:14] Как вот эта половая потенция действует с сохранением, какие блага оно приносит.

[01:29:18] Но самое важное,

[01:29:20] что

[01:29:21] вся эта половая потенция,

[01:29:24] она в первую очередь связана с восстановлением религиозных принципов.

[01:29:29] Поэтому говорится: правдивость

[01:29:31] последняя

[01:29:32] нога

[01:29:34] религии,

[01:29:35] которую не перебили, не перебил Кали

[01:29:38] дхарми.

[01:29:39] Так

[01:29:41] как же достигается правдивость, значит?

[01:29:46] Брахмачарство.

[01:29:48] Поэтому есть брахмачари, наиштика брахмачари, есть ультва брахмачари, есть грихасский брахмачари.

[01:29:54] Что такое грихасский брахмачари?

[01:29:56] Это те, кто использует половую потенцию

[01:29:59] только для зачатия и только благочестивых

[01:30:02] детей,

[01:30:04] проходя через Гарбхадхана

[01:30:05] самскару.

[01:30:11] Все эти грихаски являются брахмачарими.

[01:30:18] Уртхва брахмачари и наистика брахмачари это те, кто

[01:30:23] не женат,

[01:30:25] но по каким-то причинам когда-то вступал в половые взаимоотношения,

[01:30:29] но ради духовного сознания прекратил это.

[01:30:33] Всё.

[01:30:34] И есть наиштики

[01:30:36] брахмачари.

[01:30:37] Наишки-кабрахмачари

[01:30:38] это те, кто никогда в жизни, ни разу не сбрасывал семя, даже во сне.

[01:30:48] Это еще.

[01:30:49] Поэтому, все йоги-мистики,

[01:30:51] они должны были быть, вот здесь описаны, те, кто практиковал Сат-чакра-йогу,

[01:30:56] они должны были быть вот этими брахмачарими.

[01:30:59] Они никогда не должны были сбрасывать

[01:31:01] семя, никогда.

[01:31:04] Иначе у них не могло проявиться

[01:31:07] отречение.

[01:31:08] А когда человек не отречен, привязан к чему-то, он не может правильно понимать, что-либо.

[01:31:14] Он не может правильно что-либо понять.

[01:31:17] Поэтому Шатчитания Махабраху говорит:

[01:31:20] Единственным

[01:31:21] условием

[01:31:22] в духовном прогрессе является нужно постараться прекратить наслаждаться свои чувства. Но как?

[01:31:28] Как мы можем прекратить, когда охота, так наслаждаться? Поэтому он говорит:

[01:31:33] Нужно совершать

[01:31:34] ягью, какую? Жертвоприношение.

[01:31:37] Кришна 5000 лет назад говорит: Из всех жертвоприношений

[01:31:40] я джаба воспевание святого имени.

[01:31:43] И Шачитания Махапраба говорит: нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути.

[01:31:48] Три раза повторяется нет иного пути. Для чего? Для людей века Кали, потому что люди века Кали, они с трех раз еле-еле что-то забывают.

[01:31:57] По всей ведической литературе говорится один раз о чем-то, но для людей века Кали три раза повторяют.

[01:32:05] Сначала говорят: нет иного пути, потом говорят: нет иного пути!

[01:32:13] И он такой:

[01:32:15] Хари Кришна, Хари Кришна, Хари

[01:32:19] Кришна.

[01:32:22] Иначе

[01:32:24] они не поймут этого.

[01:32:27] Иначе они не понимают, им надо двадцать раз одно и то же говорить, тридцать раз. Почему? Потому что у них нет памяти. А почему у них нет памяти?

[01:32:38] Почему они так скверны, вздорны, пребывают в постоянном беспокойстве,

[01:32:42] кушают мясо?

[01:32:45] Почему?

[01:32:48] Ведическая литература описывает разделы для чего человек ест мясо?

[01:32:53] Для

[01:32:54] чего? Чтобы тяжело трудиться,

[01:32:57] иметь силу.

[01:32:58] А зачем ему силу? Чтобы зарабатывать.

[01:33:01] А зачем ему зарабатывать?

[01:33:03] Чтобы

[01:33:04] наслаждаться.

[01:33:06] Если вы много кушаете мяса, то ваш сексуальный потенциал, он постоянный. Но чтобы его реализовать, вы должны работать,

[01:33:12] и секс является наградой за эту аскезу. За тяжелую

[01:33:16] работу является наградой секс.

[01:33:19] Если вы кушаете мясо, вам нужно нейтрализовать

[01:33:21] последствия фермента выделяемого мяса. Для этого нужен алкоголь,

[01:33:25] он полностью начинает вступать в реакцию с мясом. Нейтрализует.

[01:33:33] Поэтому так все просто. Это называется две пада паша, то есть мир рабов,

[01:33:37] годаты,

[01:33:38] слуги своих чувств, животные.

[01:33:40] Почему? Потому что такое общество очень легко эксплуатировать,

[01:33:45] очень легко эксплуатировать.

[01:33:48] То есть, это рабы,

[01:33:51] они привязаны. Поэтому, может быть, вы знаете, как фашисты,

[01:33:54] это культура, они кричали, когда там отстреливаются,

[01:33:57] что-то там долго отстреливались,

[01:33:59] никак победить не могут, и они кричат просто: Эй, Ванюшка,

[01:34:03] вставайся,

[01:34:04] получишь гонка, говношка

[01:34:06] и баба.

[01:34:09] Как вы думаете, почему?

[01:34:12] Потому что они понимали, что вот эти люди, они сражаются. За что?

[01:34:19] За что они сражаются?

[01:34:25] С одной стороны, это вроде оскорбительно,

[01:34:27] да?

[01:34:28] Но

[01:34:29] с другой стороны,

[01:34:32] на этих принципах они все подлавливаются,

[01:34:35] люди.

[01:34:36] Кали всех их подловил на этих принципах.

Содержание

Золото и сексуальный принцип в эпоху Кали

Транскрипт

Комментарии