Содержание
История о Гоп Кумаре
Краткое содержание: Лекция посвящена философскому анализу воплощений Кришны и Нараяны, особенно в контексте храма Лабир Нараяна. Автор объясняет, что Махавишна (Нараяна) является изначальной личностью, а Кришна и Баларама — его экспансиями. Рассматривается тайная философия Шри Чайтанья Махапрабху о 'чине дакхе дакхе', согласно которой Кришна приходит не один раз за цикл, а постоянно в конце каждого параюги. История Гоп Кумара иллюстрирует глубокую преданность и поиск настоящего Кришны, когда даже полное удовлетворение не приносит спокойствия из-за осознания более высокой реальности. Пример из Брихад Бхагаватамбхиты показывает, как Гоп Кумар испытывает недовольство, несмотря на видение Кришны, пока не узнает о существовании более высокого уровня пребывания Господа — Вриндаваны. Это открытие приводит к его возвращению в духовный мир и полному удовлетворению.
Транскрипт
[00:00:00] Прибывают на глубокий временаун.
[00:00:02] И здесь, в прошлом комментарии
[00:00:05] останавливаются на том, что
[00:00:07] многие преданные полагают, что Кришна это воплощение Нараяна.
[00:00:10] Однако последователи школы Бхавилаты утверждают, что Нараяна это проявление Кришны.
[00:00:15] Что же происходит?
[00:00:17] На самом деле, если кто-то был во времена, мне кажется, храм
[00:00:21] Лабир Нараяна.
[00:00:23] И наверху
[00:00:26] центральное место занимает
[00:00:28] Нарайан и все остальное из него исходит. И там есть Кришна с плетей.
[00:00:33] Кришна с плетей, Баларам, Рахаран и все они
[00:00:37] там показаны как
[00:00:39] экспансия Махавишни,
[00:00:41] что Махавишна Наран это изначальная личность, и даже Кришна с Плейта и Баларам они, так сказать, его
[00:00:48] экспансия.
[00:00:49] И в принципе,
[00:00:52] то, что там изображено это авторитеты.
[00:00:57] На самом деле, Махапрабу объясняет
[00:01:00] в своей философией о чине дакхе дакхе да такба.
[00:01:03] Именно
[00:01:06] тот тайный
[00:01:07] смысл появления Господа,
[00:01:10] который
[00:01:12] был закрыт для многих, даже преданно.
[00:01:16] Поскольку говорится, что Кришна приходит один раз в день Брахмы в 28-ой дига-юги
[00:01:21] в конце
[00:01:24] два параюга.
[00:01:26] Один раз, но в одном дне Брахмы
[00:01:29] тысячи два параюга.
[00:01:33] Но Кришна,
[00:01:34] он является
[00:01:36] постоянным восходящим
[00:01:37] аватаром.
[00:01:38] Кришна и Баларама они приходят каждые два раюга.
[00:01:42] Каждый.
[00:01:44] И этих два раюга тысяча.
[00:01:47] Но говорится, что Кришна один раз приходит в день Брахни на 28-е
[00:01:51] Диве-югу,
[00:01:53] в конце два параюга. Тогда два
[00:01:58] пара покрывают
[00:02:00] так сказать.
[00:02:01] Что же происходит?
[00:02:02] Кто же приходит девятьсот девяносто девять раз?
[00:02:07] Когда Кришна приходит постоянно, он бешавата рон, из постоянно снисходящей
[00:02:11] личности, каждый раз в конце Дхапара-Юги снисходит Кришна.
[00:02:15] И вот это знание того, что Кришна приходит,
[00:02:19] тот Изначальник Господь, он приходит,
[00:02:21] оно было закрыто. И Махапрабу объяснил это
[00:02:24] положение, что все остальные развиты приходят
[00:02:28] на раяну. То есть тот Кришна с флейтой:
[00:02:31] Баларам, Вриндавам, Рахарани все это это проявление Господа на рая. Это воплощение на рая.
[00:02:38] И есть такое произведение Брихад Бхагаватамбита,
[00:02:41] где как раз
[00:02:43] на примере гурт Пумара
[00:02:44] раскрывается это тайно,
[00:02:47] когда
[00:02:50] на вайкунти в
[00:02:54] махуре
[00:02:56] Кришна проявляет,
[00:03:00] проявляет
[00:03:01] брендаун,
[00:03:02] Нараян проявляет брендаун.
[00:03:04] Пошлиматера
[00:03:05] с таранит, с пастушками.
[00:03:07] И Гог Кумар увидит Кришну с флейтой,
[00:03:11] в его такой изначальной форме, он подбегает, начинает обниматься с ним. Он проявляет все признаки эстетической любви Кришны,
[00:03:17] но вдруг он чувствует терпеть и неудовлетворенность.
[00:03:20] И он не может понять причину пренебрежительности.
[00:03:23] Он никак не может понять эту причину.
[00:03:27] И он очень сильно сокрушается, он говорит: Боже мой, какая я вообще личная, у меня столько вожделения,
[00:03:32] что я даже вот, вот он Кришна, вот он, все, сплеит, все, двухрукий,
[00:03:36] никакой не четырехрукий, и я почему-то не был паром.
[00:03:39] В чем причина? Я говорю, боже мой, почему я такое несчастный?
[00:03:43] Я, говорит, знаю, что когда
[00:03:46] живое существо достигает уже конечной
[00:03:49] цели, оно должно быть полностью удовлетворено, я не испытываю удовлетворения. Он начинает сокрушаться,
[00:03:54] начинает испытывать себе недостатки всевозможные,
[00:03:57] ничего не может понять, почему же это с ним происходит.
[00:04:00] И тогда появляется нарадо мумия. Ну как, Кумар, все в порядке? Он говорит: Нет, Нарада, я вообще-то безобразный
[00:04:06] вообще. А
[00:04:08] в чем проблема? Что это? Почему они так сокрушаются?
[00:04:11] И опять не удовлетворен. Он говорит: Как?
[00:04:14] Ты опять не удовлетворен?
[00:04:16] Вот Кришна, вот Рахараль, вот тебе Вриндаун проявился. Все, восушли пыль Вриндауна и муна и до Аркхан, все. Я не знаю почему.
[00:04:24] Все он садится, начинает сокрушаться, он плачет,
[00:04:27] И тогда народ улыбается,
[00:04:29] и уже на самом деле хочешь его на самом деле получить. Он говорит: Кого? Настоящего.
[00:04:35] Как
[00:04:36] настоящего? Какое же это?
[00:04:38] Ну, это тоже настоящее.
[00:04:42] И так дух Кумар сокрушается,
[00:04:44] и ты должен спросить Уфало, он самый-самый
[00:04:48] близкий и преданный, вот спроси, самый лучший.
[00:04:52] И он приходит к Уфало и говорит: Уфало, в чем проблема?
[00:04:57] Ухтане говорит: Ну я к Шатре, я к Шатре, он говорит: Вот, брахман, Нарадо стоит, брахман. Он поклонился, Нарадо говорит: Вот, брахман, давайте, пожалуйста, объясните.
[00:05:07] Нарадо смеется и говорит: Ну
[00:05:10] вот, Хаути опять свои штучки брось тут в духовный мир, брахманы, какие в шатре?
[00:05:15] Ухева смеется и говорит: Нет, я в шатре, ты брахман.
[00:05:18] Нарада опять смеется: Какие брахманы, какие в шатре? Духовный мир здесь.
[00:05:24] Ты что?
[00:05:26] Уфало говорит: Ну как я могу не думать, что я к кшатре, когда даже наш Господь пребывает здесь в умонастроении к кшатре? Он царь,
[00:05:35] Здесь
[00:05:36] он себя ведет как к Шатре. Как же я могу себя вести? Ты брахман здесь. Господь в Шатре, я к Шатре.
[00:05:42] Как всегда варят все
[00:05:43] почести брахманам, объясняя им.
[00:05:46] И они улыбаются, смотрят, и такая лива между ног. И тогда Снараба говорит: Ну, есть такая
[00:05:54] она еще чуть-чуть повыше, чем Какая
[00:05:56] Как она может быть выше?
[00:06:00] Это тайна никто из жителей без не знает что еще
[00:06:04] более высшее быки колоколен нам
[00:06:07] как раз там пребывает сам криста
[00:06:11] а это то как кто это это Ну, это тоже наш Господь.
[00:06:15] Это
[00:06:17] как нравит предмет.
[00:06:18] А вот тот Господь, которого ты ищешь-то, почему ты не удовлетворён? Потому что ты некогда был тайн. У тебя осталось это ощущение.
[00:06:26] Ты в другой, находишься в других взаимоотношениях. С этими. А как же? А как же этим быть? Здесь все довольны.
[00:06:35] Это их преданность,
[00:06:37] это их уровень. Для них, если вы знаете, что есть кто-то выше, они будут очень смущены.
[00:06:42] Для них даже это тайна.
[00:06:45] Поэтому
[00:06:46] воспевай,
[00:06:47] и ты попадешь туда.
[00:06:48] Тогда гость Кумар начинает воспевать святое имя, и как только он
[00:06:53] произносит пару раз, он тут же перенесся в духовный в рингдаун, в колокол в рингдаун.
[00:06:58] Когда он открывает глаза, то даже сам запах ему уже напоминает
[00:07:02] и приносит удовлетворение.
[00:07:03] Он соскакивает и
[00:07:05] видит, что
[00:07:06] деревни,
[00:07:07] все-все жители бегут
[00:07:09] на край деревни, все птицы летят, муравьи бегут туда, все бежит туда.
[00:07:14] Что, что, почему? Или как встань, отстань. Ну что, куда вы? Там Кришна, Кришна возвращается, со своими друзьями возвращаются в пастбище.
[00:07:21] И он тоже бежит туда, он хочет увидеть. Но всех, кто уже удовлетворял,
[00:07:25] и оно
[00:07:27] бьется
[00:07:28] очень сильно, он хочет увидеть Кришну.
[00:07:30] Он подбегает и видит пыль, пыль так садится, и он видит Кришну. И как только он Кришну увидел,
[00:07:36] он внутри обо всем забегается и говорит: Я не бегу друг друг
[00:07:40] другу. Когда Кришна видит, к нему бежит дог Самар, он тоже бежит к нему. И не добегая друг друга, они падают без сознания. Такова
[00:07:47] сила любви и любви.
[00:07:49] Поэтому Кришна говорит: Я всегда в крепком Своего чистого преданного,
[00:07:54] и Он
[00:07:55] всегда в моем сердце. Кришна точно так же испытывает такие
[00:07:59] чувства к своим чувствам преданным, такие же как и к шести преданным чувствам чувствам. Так сильны взаимоотношения
[00:08:04] и любовь друг к другу так сильна,
[00:08:07] что Кришна тоже теряет сознание и падает. Когда Кришна теряет сознание и падает, пылит на дорогу,
[00:08:12] все думают, что Кришна умрет. Все начинают ругать этого говкумара. Ты убил нашего Кришну, натыкается, пытается демоничная личность, что ты такой? И все начинают И только один Вааран видит: всё хорошо, всё нормально.
[00:08:25] Вааран спокойно сел там, на блорок,
[00:08:28] достал что-то есть.
[00:08:29] И все Кришны пытаются, там все, короче
[00:08:33] говоря, тоже готовы умереть, потому что Кришна без сознания все думает, Кришна ужас.
[00:08:37] Все обеспокоены, птицы падать начинают, погода портится.
[00:08:41] И тогда Баларан говорит: Ну всё, слишком сильно затянула вся играйте. Он подходит на ухо, говорит ему: Хри, Кришна!
[00:08:48] И Кришна раскрывает глаза, они видят с Гопкумаром, обнимаются и начинают смеяться.
[00:08:53] Где ты был? Он говорит: Да я вот тут, ну у тебя с той, даже мгновение, мгновение я тебя не вижу, у меня уже проблемы.
[00:09:01] И они обнимаются, и они идут вместе, смеются, все подсухи, говорят, где ты был?
[00:09:07] Они приходят в дом, там Раха, Раха так же внимание не обращают, а гуркумар, родной брат, ракха тарахарами,
[00:09:16] он говорит: Я вот там был где-то. Они говорят: Где ты был, неважно,
[00:09:20] давай садись, будем есть.
[00:09:23] Кто там что приготовил? И раз приходит,
[00:09:25] раскладывает еду.
[00:09:27] Кришна предлагает, Кришна берет ладу,
[00:09:30] пробует и говорит: Что такое?
[00:09:35] Ракка такая смущенная. Она
[00:09:38] покраснела как кувшинами забрали. Что это такое? Кто это приготовил?
[00:09:42] Какая нечистая личность, безобразная личность это делала. Ракка еще больше краснеет.
[00:09:48] Она с любовью и преданностью наготовила.
[00:09:50] И Кришна такое делает лицо недовольное, он говорит: Ну-ка попробуй.
[00:09:54] И вот кумар только берёт, а вот как тут же нектар чувствует
[00:09:58] эту любовь, он
[00:10:00] говорит: Как Кришна?
[00:10:02] Он говорит: Ну да, потому что ты её брат родной, поэтому ты её защищаешь. Это отвратительная еда такая,
[00:10:07] безобразная еда. Тошнит меня даже. Я уже чувствую всю эту горечь такую, никакого
[00:10:12] там
[00:10:13] Там даже нет почтения, не то, что любви.
[00:10:17] И сам подсматривает Наратху, и Ратха, она готова уже как-то плакать навзрыд, и она убегает и плачет.
[00:10:22] И тогда, когда Ратха взбегает,
[00:10:24] Кришна хохочет, обнимает док Кумара, Да я пошутил, пошутил, пора есть. И начинают они есть. Так прекрасно.
[00:10:30] Так будет Кришна, он
[00:10:33] траххаран, такие взаимоотношения,
[00:10:34] подкалывает,
[00:10:36] подшучивает
[00:10:37] над ней. Таковых взаимоотношениях.
[00:10:40] Так вот,
[00:10:42] и вот это знание о том, что
[00:10:44] кришна
[00:10:46] он нараи оно тоже на самом деле авторитетно
[00:10:50] но оно не полно то есть некоторые сампрадаи
[00:10:54] они не знают это
[00:10:57] Кришна,
[00:10:58] все эти изначальные Кришны, которые приходят и что на раю, на самом деле это подчиненная экспансия, может быть прекрасным.
[00:11:04] Он не отличный, но было раду теперь Кришны.
[00:11:07] Дай пиро, подожди.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-istorii/08-istoriya-o-gop-kumare.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1