Карма и перерождение в Шримад Бхагаватам
Краткое содержание: Лекция объясняет, как прошлые поступки (карма) определяют настоящее счастье и страдание через тонкое тело, которое несёт последствия действий из предыдущих жизней. Грубое материальное тело не может двигаться самостоятельно — его деятельность обусловлена тонкой энергией. Сознание является основной духовной потенцией, которая трансформируется в тонкую и затем грубую материальную энергию. Живые существа стремятся к независимому наслаждению, что приводит к страданиям. В материальном мире наслаждения нет — они лишь временные и ведут к страданию. Привязанность, гнев и безумие рождаются из отсутствия сознания Кришны. Для освобождения необходимо понимать природу страдания и кармической связи.
Транскрипт
[00:00:01] Слова называется Беседы Нарады и царя Прачина Бархи.
[00:00:05] Секст 59.
[00:00:07] Мудрость
[00:00:08] бед
[00:00:09] говорят, что все наши радости и невзгоды
[00:00:12] являются результатом наших поступков,
[00:00:14] совершенных
[00:00:15] в прошлом.
[00:00:16] Но мы видим, что того тела, которое действовало в прошлой жизни больше не существует.
[00:00:22] Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за последствий того, что мы делали находясь в другом теле?
[00:00:31] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Че Бхактиведантысвами Прабхупада.
[00:00:40] Атеисты требуют доказательств
[00:00:42] того, что в этой жизни мы пожинаем плоды поступков, совершенных нами в предыдущей.
[00:00:48] Поэтому они спрашивают, где доказательства того, что мои нынешние наслаждения и страдания
[00:00:54] результат моей прошлой кармы?
[00:00:56] Они не понимают, как тонкое тело переносит результаты деятельности нынешнего грубого тела в следующее.
[00:01:04] Тонкое тело продолжает существовать
[00:01:07] после смерти грубого и переносит душу в следующее тело.
[00:01:12] На самом деле грубое тело
[00:01:14] полностью зависит от тонкого.
[00:01:16] Это значит, что тонкое тело определяет,
[00:01:19] какие удовольствия и страдания
[00:01:21] предстоит испытать живому существу в следующем грубом теле.
[00:01:26] Душа, заключенная в тонком теле, переходит из одной физической оболочки в другую до тех пор, пока не освободится из материального плена.
[00:01:36] Итак,
[00:01:37] в этом стихе
[00:01:41] задаётся вопрос:
[00:01:43] каким же образом
[00:01:46] получается так, что
[00:01:48] причиной наших наслаждений или страданий
[00:01:51] является наша деятельность, совершаемая в прошлых наших жизнях.
[00:01:56] И более того,
[00:01:57] что причиной это всё является то, что мы
[00:02:02] наслаждались или страдали или совершали поступки в других телах.
[00:02:07] И здесь Шиупрупада пишет в комментарии, что материалисты,
[00:02:11] они не очень хорошо
[00:02:12] осознают природу даже грубого материального тела,
[00:02:16] поскольку им неизвестен
[00:02:19] основной принцип
[00:02:20] грубой материальной деятельности
[00:02:23] это ее
[00:02:25] неспособность
[00:02:27] двигаться
[00:02:29] самостоятельно.
[00:02:30] То есть вся грубая деятельность приводится в движение тонкой деятельностью.
[00:02:34] Если мы рассмотрим ведическую литературу, то обнаружим,
[00:02:39] как
[00:02:40] трансформируется
[00:02:40] энергия. Наша школа,
[00:02:42] к которой мы относимся, называется Шакти Паринама Вада. Шакти означает энергия, Паринама трансформация,
[00:02:49] Вада школа.
[00:02:50] Итак, Вьясадева
[00:02:53] Введанта Вади рассматривает
[00:02:56] этот аспект, который называется Шакти Паринама Вада.
[00:03:00] И в основе всего главенствует духовная потенция.
[00:03:04] Духовная потенция, она является самой могущественной.
[00:03:07] И к этой духовной потенции относится природа сознания.
[00:03:12] Таким образом, сознание приводит в действие
[00:03:17] тонкую потенцию, то есть происходит трансформация. Духовная потенция трансформируется
[00:03:21] постепенно в тонкую материальную потенцию,
[00:03:24] и тонкая материальная потенция
[00:03:27] трансформируется в грубую,
[00:03:29] и приводит
[00:03:30] в движение эту грубую
[00:03:32] потенцию, но в основе всегда стоит сознание.
[00:03:36] Таким образом, живые существа входят в этот материальный мир с одной лишь целью с целью независимого
[00:03:43] наслаждения.
[00:03:45] И поскольку живые существа хотят наслаждаться независимо,
[00:03:49] то они страдают.
[00:03:53] Удивительная такая концепция.
[00:03:55] То есть я хочу наслаждаться независимо
[00:03:57] и таким
[00:03:58] образом порождаю уже сразу
[00:04:01] результат впереди. То есть одного желания достаточно,
[00:04:06] такого желания, что я хочу наслаждаться независимо
[00:04:08] от кого?
[00:04:11] От центра этой духовной потенции. То есть от кого исходит вся эта духовная потенция? Если я хочу наслаждаться
[00:04:18] от Кришны,
[00:04:19] значит, я уже
[00:04:21] этим желанием
[00:04:23] вперёд порождаю целую цепь
[00:04:25] определённых законов, которые приведут меня неизбежно к страданиям.
[00:04:30] Здесь Прачина Бархишат говорит о страданиях и наслаждениях.
[00:04:34] Но если мы разберем природу страдания и наслаждения, то мы будем очень удивлены, что наслаждения нет вообще.
[00:04:41] Материальный мир не предназначен для наслаждения.
[00:04:44] И ведическая литература
[00:04:46] раскрывает
[00:04:47] три основных аспекта, которые нужно проявить в своем сознании или проявить в своем понимании. Первый аспект это
[00:04:55] то, что этот мир не предназначен для наслаждения.
[00:04:59] Живое существо должно очень хорошо это понять и изучить.
[00:05:03] То есть для того, чтобы освободиться из чего-то, мы должны знать природу, из чего мы освобождаемся. И поэтому Господь Капиладева даёт философию Санки,
[00:05:11] где он объясняет, как устроен этот мир, и почему из него надо освобождаться.
[00:05:17] И вы заметили, может быть, в своей жизни, в своей проповеди, или даже вот допроповеднической
[00:05:23] жизни, что многие люди, в основном, они не знают, что они страдают.
[00:05:28] Вот вы видите, допустим, богатого человека какой-нибудь на джипе едет, вы приходите к нему с книгами и говорите: Боже мой, ты такой богатый, ты так страдаешь.
[00:05:37] И
[00:05:39] у человека, во-первых, у человека противоречие рождается. Он говорит: Что?
[00:05:44] И мы так сразу немножко
[00:05:45] завидуем ему и думаем, что он всё равно страдает.
[00:05:50] То есть,
[00:05:52] почему это происходит? Что мы не знаем, ещё не до конца осознаём,
[00:05:56] что же такое природа страдания.
[00:05:58] А что же такое природа страдания? Вот здесь есть это слово карма.
[00:06:03] Карма бивьян, то есть знание о причинно-следственной
[00:06:07] связи.
[00:06:08] То есть, если человек богат, то, естественно, он наслаждается
[00:06:12] этим богатством,
[00:06:13] а раз он наслаждается этим богатством, то, естественно, в итоге он будет страдать.
[00:06:18] Это лишь дело времени. Кала, когда мы подключаем к калу, мы сразу можем сказать: Этот человек будет страдать. Вот как преданный, допустим.
[00:06:25] Кто-то не встал на мангаларати, мы сразу говорим: всё, ты уже страдаешь.
[00:06:30] Но человек ещё лежит и наслаждается, он спит,
[00:06:33] он говорит: я не пойду на мангаларати.
[00:06:35] И он уверен, что он в этот момент наслаждается,
[00:06:38] но он уже порождает определённую цепь страдания. Кришна говорит, если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, то потеряешь себя.
[00:06:48] Что значит потерять себя?
[00:06:50] Ты прекратишь действовать
[00:06:52] в сознании.
[00:06:54] Ты начнёшь опираться на свою тонкую природу и на грубую природу, но ты прекратишь действовать в сознании, то есть своей изначальной духовной природой прекратишь руководствоваться,
[00:07:03] а значит, всё это принесёт тебе страдания.
[00:07:08] Принесёт тебе это страдание. Кришна объясняет удивительную природу взаимоотношений
[00:07:14] живого существа с материальной природой. С Пракрити
[00:07:17] говорится:
[00:07:19] Из частого соприкосновения
[00:07:21] рождается
[00:07:22] привязанность.
[00:07:26] Когда чувство не удовлетворено,
[00:07:28] какое чувство рождается?
[00:07:32] Привязанности.
[00:07:33] Это и называется чувство привязанности.
[00:07:35] От частого соприкосновения
[00:07:38] развивается
[00:07:39] привязанность.
[00:07:40] Из привязанности рождается
[00:07:42] чувство
[00:07:44] привязанности.
[00:07:46] И когда чувство не удовлетворено,
[00:07:48] рождается гнев.
[00:07:50] Гнев
[00:07:52] покрывает память.
[00:07:53] Когда память покрыта, отключается разум.
[00:07:57] И когда память и разум отключены,
[00:08:00] человек падает в колодец материальной деятельности.
[00:08:03] Все, что говорит он, бред, все, что он делает безумие, и все, к чему он стремится
[00:08:09] смерть.
[00:08:10] Кто хочет с таким общаться?
[00:08:19] Удивительная концепция.
[00:08:21] И если мы до конца не осознаём, что же происходит,
[00:08:25] почему всё, что мы говорим, становится бредом,
[00:08:29] всё, что мы делаем безумия.
[00:08:31] То есть любой наш поступок безумен,
[00:08:34] то есть он лишён
[00:08:35] духовной потенции, поскольку мы стали руководствоваться тонкими материальными потенциями,
[00:08:41] принимая их за себя.
[00:08:43] А что это значит?
[00:08:45] Грубое тело дэхо и
[00:08:47] тонкое тело Сукшма Шарира.
[00:08:50] Ложное эго,
[00:08:52] интеллект и ум.
[00:08:54] Значит мы начали опираться, осознавать себя как эти тонкие потенции. Значит все что мы говорим бред.
[00:09:01] Всё, что мы делаем, безумие,
[00:09:04] поскольку это не проникнуто сознанием духовной потенции.
[00:09:07] И всё, к чему мы стремимся, куда приведёт нас?
[00:09:11] К смерти, круговорот рождения смерти самсара.
[00:09:15] И вот этот
[00:09:17] мир самсары, колесо самсары предназначено для того, чтобы причинить живому существу
[00:09:22] беспокойство.
[00:09:24] То есть вечное колесо самсары причиняет тройственные страдания. Атхибалтика,
[00:09:28] Атхятмики, Атхидайвика.
[00:09:31] То есть нам причиняют беспокойство постоянно собственный ум, тело, другие живые существа и ещё законы природы.
[00:09:38] Это будет всегда. И Кришна говорит Арджуне.
[00:09:41] От самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапа Локи всё это является местом страдания.
[00:09:48] Всё это является местом страдания.
[00:09:50] Но как в век Кали мы можем осознать, мы сейчас не обладаем достаточным интеллектом, чтобы понять,
[00:09:56] что весь этот мир предназначен
[00:09:59] для страданий.
[00:10:01] Мы уверены,
[00:10:02] что этот мир предназначен для наслаждения.
[00:10:06] И ослабевание
[00:10:07] страданий мы принимаем за счастье. Шрила Прабхупада приводит такой удивительный пример.
[00:10:13] Прабхупада объясняет, как в прошлую эпоху наказывали кшатрия.
[00:10:19] Привязывали стул, к такому креслу,
[00:10:22] и опускали в прозрачную воду полностью,
[00:10:25] и смотрели сверху.
[00:10:27] И к Шатре, поскольку такой
[00:10:29] эгоизм,
[00:10:32] как говорит Ох,
[00:10:33] как сильна кровь к Шатре, он не может простить ни малейшего оскорбления.
[00:10:38] И к Шатре считает для себя оскорбительным
[00:10:41] привязанным к стулу и опущенным в воду.
[00:10:44] И он в этот момент, когда его опускают, он очень гневается, чувства не удовлетворены,
[00:10:49] он очень гневается.
[00:10:50] И в этом состоянии гнева он там изрыгает проклятие под водой. И тем самым, а поскольку он изрыгает проклятие, он сам, так сказать, ускоряет процесс отсутствия воздуха,
[00:11:00] жизненного воздуха.
[00:11:02] И он, так сказать, сделал эти проклятия,
[00:11:05] воздух из него вышел, и он такой гневный, и он смотрит через эту прозрачную воду, и у него такие глаза, что ух, я сейчас вылезу, всё вам.
[00:11:14] Но они этого добиваются. У него разные состояния психики, есть он изрыгнул все проклятия, потом он глазами вертит бешено, что мол только попробуйте меня вытащить и все, я весь этот стул разорву, так кстати вас разорву. Но поскольку он беспомощный,
[00:11:27] постепенно состояние
[00:11:29] сменяется на другое психологическое состояние. Вы что, с ума сошли? Он уже так смотрит.
[00:11:34] Мол, хватит, шутите что ли? Я же умираю, мне
[00:11:37] кислород надо.
[00:11:40] Это меняется на второе состояние.
[00:11:44] Ну вы что, я же свой.
[00:11:47] И,
[00:11:48] ну, в общем, так перечисляются эти состояния. И последнее состояние
[00:11:52] человека в таком беспомощном
[00:11:54] варианте, он уже с мольбой взирает.
[00:11:58] Но его тоже не вытаскивают.
[00:12:00] И в этот момент, когда он делает первый глоток
[00:12:03] воздуха, но в воде,
[00:12:05] легкое сразу заполняется
[00:12:07] водой. Вы представляете, какая это боль?
[00:12:10] Кто-нибудь когда, ну, захлебнуться, купаетесь, как
[00:12:14] поперхнулся очень большой приток воды, потому что человек делает вдох в воде,
[00:12:19] и очень сильная боль,
[00:12:22] такая гипоксия наступает.
[00:12:24] И в этот момент, когда он
[00:12:27] набрал в легкие воды, его выдергивают,
[00:12:30] и
[00:12:31] один кшадре, который наказывает, он ему грудь ногой бух, пинает, и у него эта вода
[00:12:37] выливается,
[00:12:38] и он делает
[00:12:39] первый
[00:12:41] вдох. Знаете,
[00:12:44] когда
[00:12:45] долго не дышал, просто не слышу, там всё это спазмы,
[00:12:49] и он такой, и
[00:12:51] когда он сделал этот первый вдох, он такой счастливый, и в этот момент его опять погружают.
[00:12:57] Вот после этого его
[00:12:59] опять погружают, и Прабхупада говорит: Вот это
[00:13:02] материальное
[00:13:03] счастье.
[00:13:07] Было ли счастье
[00:13:09] на самом деле?
[00:13:12] Просто в сравнении с тем, в каком состоянии он был, даже вот это ааа,
[00:13:17] оно было таким счастьем.
[00:13:21] Таким образом, вся ведическая литература
[00:13:25] подводит
[00:13:26] разумного человека, который получил этот редкий дар. Вот вы наверняка часто замечали, что мы читаем в песеннике,
[00:13:34] в ведической литературе редкий дар. Мы, в общем-то, понимаем, что тело редкость. Ну, я не знаю, кто понимает,
[00:13:42] но кто-то, кто-то, может быть, понимает, что тело редкость. Но почему это такой редкий дар?
[00:13:47] Прабхупада тоже объясняет, он даёт такой пример удивительный.
[00:13:50] Представьте
[00:13:51] доску, выпиленную доску
[00:13:53] размером с локоть
[00:13:55] и шириной с ладонь.
[00:13:57] Такая маленькая досочка.
[00:14:00] И в центре этой доски
[00:14:02] маленькая круглая дырочка.
[00:14:06] И эту доску
[00:14:08] берут и помещают в центр
[00:14:11] Атлантического
[00:14:12] океана. Прямо в центр измеряют все и в центр кладут.
[00:14:15] И вот какая-нибудь черепаха решила всплыть наверх и воздуха набрать.
[00:14:21] И она
[00:14:23] странным таким, случайным способом прямо головой попала в эту дырочку, и дырочка прямо размером с ее голову.
[00:14:30] Как вы думаете, вероятность попадания какой-то черепахи
[00:14:34] в доску с дырочкой посреди океана какая?
[00:14:39] Ну примерно в таков.
[00:14:43] Так вот, ведическая литература говорит точно так же тяжело получить человеческое тело. Но поскольку в век Кали существует очень много всяких всевозможных эзотериков
[00:15:02] они ввели общество в заблуждение и говорят, что получить человеческое тело это вполне нормально.
[00:15:07] Однако по законам
[00:15:10] нет, человеческое тело получить очень сложно. Вот почему все ачарьи поют этот редкий дар человеческую
[00:15:17] форму тела,
[00:15:18] Редкий дар. Они не говорят, что это редкое такое событие, они говорят дар, то есть, что тебе подарили, ты сам бы его не получил никогда.
[00:15:27] Тебе его подарили.
[00:15:29] Бхагаватам
[00:15:30] описывает
[00:15:32] такой удивительный
[00:15:34] процесс, когда живое существо одновременно хочет наслаждаться
[00:15:38] тремя гунми материальной природы, вот
[00:15:41] тогда оно вроде
[00:15:43] заявку посылает.
[00:15:45] Ну как вы пишете, прошу выдать мне какое-нибудь тело, чтобы наслаждаться ещё совершеннее.
[00:15:50] И вы посылаете заявку.
[00:15:52] Но ещё это не означает, что вам дадут человеческое тело.
[00:15:56] Вас опускают в океан
[00:15:58] страданий,
[00:16:00] и так раз,
[00:16:02] и выпускают.
[00:16:03] И вы вот всплываете.
[00:16:04] И вы должны попасть головой вот в эту дырочку.
[00:16:08] И вариант, как вы сейчас сказали, один к миллиарду, да, может быть, даже может быть даже не к миллиарду.
[00:16:14] То есть, практически
[00:16:15] это почти невозможно.
[00:16:17] Это на самом деле такой, как вот говорят, случай.
[00:16:21] Итак,
[00:16:24] значит, первое
[00:16:26] этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:16:29] но значит мы должны знать для чего он предназначен.
[00:16:33] Если он не предназначен для наслаждения,
[00:16:36] мы думаем, тогда он нейтральный.
[00:16:38] Нет нейтральности,
[00:16:40] есть страдание.
[00:16:41] Если мы не наслаждаемся, Прабхупада говорит, значит, мы сразу автоматически что?
[00:16:46] Страдаем.
[00:16:47] Мы автоматически страдаем.
[00:16:49] Есть только две природы: наслаждение
[00:16:52] и страдание, божественные и демонические, добро и зло,
[00:16:56] жара и холод, счастье и несчастье. Субки-дубки.
[00:17:00] Таким образом, если мы не наслаждаемся, значит мы страдаем.
[00:17:04] Второй постулат, который должен обнаружить разумный человек, изучающий
[00:17:09] мир, атату брахма джигиаса.
[00:17:12] Он должен узнать,
[00:17:14] почему я страдаю, какова причина страдания,
[00:17:19] почему я страдаю?
[00:17:22] И вот ведическая литература подводит
[00:17:25] адепта
[00:17:26] к причине страдания. Что же является страданием?
[00:17:30] Аханкара
[00:17:31] или
[00:17:32] Асмита Шакти
[00:17:34] ложное
[00:17:36] эго.
[00:17:38] Значит, любое живое существо, действующее
[00:17:41] из ложного эго, тут же мгновенно себя обрекает на страдания.
[00:17:46] И человек должен это очень хорошо понять,
[00:17:49] этого. Что как только я руководствуюсь завистью,
[00:17:52] похотью, властолюбием,
[00:17:55] какими-то ещё вот этими негативными качествами: алчностью,
[00:17:59] гневом,
[00:18:01] тупостью, глупостью, ленью,
[00:18:04] как тут же я
[00:18:05] вынуждаю эту природу на меня обрушиться, эти тройственные страдания. То есть, проблемы в уме и теле, проблемы другие живые существа мне тут же причинят
[00:18:15] и силы природы. Я побуждаю все эти
[00:18:18] аспекты на себя действовать, на моё тело, которое так редко,
[00:18:22] так редко можно получить всплыть в этом океане и головой в эту дырочку вопасть.
[00:18:28] И каждый из нас думает, что это он так вычислил, как эта дырочка, где она?
[00:18:33] И еще, если даже потеряю, в следующий раз обязательно в эту дырочку опять попаду.
[00:18:37] Нет.
[00:18:39] Итак,
[00:18:40] два аспекта: этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:18:44] и причина
[00:18:46] моего появления я попал сюда, чтобы страдать.
[00:18:50] Кришна поместил живые существа только для того, чтобы они здесь страдали,
[00:18:55] думая, что они наслаждаются.
[00:18:58] Поэтому Нарада Муни задаёт вопрос Господу Нарайне. Он говорит: Скажи, пожалуйста, Господь,
[00:19:04] для чего Ты создал эту материальную
[00:19:06] природу? И Он говорит: Я создал эту материальную природу лишь для того, чтобы
[00:19:12] в нее вошли глупые живые существа, которые решили наслаждаться независимо от меня.
[00:19:17] Они запутались в последствиях своих греховных поступков
[00:19:22] разочаровались
[00:19:23] полностью в этом материальном мире и встали на путь преданного служения мне.
[00:19:29] То есть Господь
[00:19:30] через ведическую
[00:19:31] литературу посредством ведической литературы,
[00:19:34] он уже говорит, что живое существо здесь обязательно,
[00:19:38] сто процентов разочаруется.
[00:19:42] То есть оно точно поймёт, что этот мир предназначен
[00:19:45] именно только для страданий и ни для какого наслаждения.
[00:19:49] И постепенно живое существо, говорится, должно понять,
[00:19:53] что что?
[00:19:54] Чтобы выбраться отсюда,
[00:19:56] нет иного пути.
[00:19:58] Нет иного пути. Нет иного пути. Какого?
[00:20:04] Бхакти-йогам,
[00:20:05] будхи-йогам
[00:20:06] упашрит ямат читак сатамбхава.
[00:20:10] Читаса сарва кармани ма и санньясае мат парах Буддхи-йогам у Пашрид яма читах сатамбава
[00:20:16] вредное служение.
[00:20:18] Чтобы ты ни делал, во всем полагайся на меня и действуй только под моим покровительством,
[00:20:23] то есть забудь о природе своего ложного эго.
[00:20:28] Чтобы ты не делал, во всем полагайся на меня. А мы на кого полагаемся?
[00:20:33] На себя.
[00:20:34] И под чьим покровительством мы это делаем? Конечно.
[00:20:39] Поэтому будхи что такое будхи? Разум.
[00:20:43] Наш разум
[00:20:44] поэтому всегда
[00:20:45] в ослабленном состоянии. То есть у нас не хватает собственного интеллекта
[00:20:50] только потому, что мы опираемся на ложное эго. И вот я часто слышу, как люди говорят: Ну, это чтобы так продвинуться, надо такой интеллект мощный иметь, надо быть брахманом, а мы тут все шудры.
[00:20:59] Как вы думаете, почему человек говорит: Мы все шудры? Удобно быть шудрой. Потому что тогда можно что? Руководствоваться ложным эго, и ты думаешь: Мне за это ничего не будет от президента,
[00:21:10] мне ничего не будет там от того.
[00:21:13] Но мы не говорим, что это от президента или откуда-то.
[00:21:16] Так устроен мир, что автоматически вам будет причинять беспокойство,
[00:21:20] если вы выбрали такую позицию. Я шудра.
[00:21:24] Поэтому Шачитанья Махапрабху говорит: Я не шудра, не вайша, не кшатрия, не брамана. Кто я?
[00:21:30] Я вечный слуга Кришны, и что я должен делать? Чайтаса сарва кармани маисанья се мат парах буддхи йогам у пашаритйам ачитах сатамбала.
[00:21:39] У меня по крайней мере хватает интеллекта делать так, как мне говорит и это третья концепция.
[00:21:45] Всего три истины надо знать.
[00:21:48] Тадвидхи
[00:21:49] прани патина пари прашнена савая упади шйанти тэ гьянам гьянина саттва дарщина.
[00:21:55] Только то, что говорит духовный учитель. То, что он хочет от меня, я только делал. Я не руководствуюсь своим ложным эго, я полностью
[00:22:03] руководствуюсь
[00:22:05] желаниями,
[00:22:07] ценностями
[00:22:08] и так далее духовного учителя. Он моей судьбой заведует, потому что он говорит истину. Почему он говорит истину?
[00:22:17] Потому что он не руководствуется
[00:22:19] чем?
[00:22:21] Ложным эго.
[00:22:23] Это единственное
[00:22:25] прибежище
[00:22:26] в этом материальном мире найти прибежище
[00:22:29] у лотосных стоп духовного учителя.
[00:22:36] Вторая концовка. Как же мы можем выбраться из этого материального? Вот все мы представим, что у всех у нас есть духовные учитель.
[00:22:42] И все, каждым мы думаем, что мы все, предались.
[00:22:48] Что надо делать? Кто-то распространяет много книг, кто-то там
[00:22:52] ничего не распространяет,
[00:22:54] только распространяет свои ментальные спекуляции.
[00:22:57] Кто-то распространяет
[00:22:58] болезни,
[00:22:59] кто-то
[00:22:59] У
[00:23:01] всех какая-то сантизна, кто-то что-то распространяет.
[00:23:04] Кто-то тамогуну распространяет,
[00:23:06] что-то
[00:23:07] распространяет, потому что у нас миссия распространять всё.
[00:23:14] И для каждого секрет, почему один более удачлив в преданном служении, другой менее удачлив в преданном служении.
[00:23:21] И мы строим, так сказать, линейкой своего ложного эго мирим всё.
[00:23:26] Так себя смерили линейкой своего ложного эго. Так, ничего, нормальный парниша.
[00:23:31] Того,
[00:23:32] Да, он не дотягивает.
[00:23:35] Это как в истории
[00:23:37] Кришна,
[00:23:39] к Кришне пришёл Дурьядхана и Юдхиштхира,
[00:23:44] Кришна сказал: Я вот не знаю, кого из вас сделать царём.
[00:23:49] И Дурьятхана говорит: Ну как, ты сам что ли не понимаешь?
[00:23:54] А Кришна говорит: В смысле, Арджуну?
[00:23:58] Ну, Кришна специально так говорит, он говорит:
[00:24:02] Ну, ты что, Кришна, сам не понимаешь, что ли? Он говорит: Ты в смысле тоже так же думаешь, Арджуну?
[00:24:08] И Дурьятхана говорит: Ну да.
[00:24:14] И чтобы не обижать Дуриатхану,
[00:24:18] Кришна говорит: Хорошо, давайте сделаем так, чтобы было все честно.
[00:24:22] Ты, Дуриатхана, отправляйся на север,
[00:24:25] а ты
[00:24:26] на юг.
[00:24:28] Сделав круг, возвращайтесь, и возвращайтесь,
[00:24:31] сделав круг.
[00:24:34] И найдите, пожалуйста, и каждый мне расскажет, сколько вы встретили людей равных себе
[00:24:41] хуже себя
[00:24:42] или лучше себя.
[00:24:44] И вот, Дурият Хана ушёл в одну сторону, ютхиштхира
[00:24:48] в другую, и возвращается ютхиштхира.
[00:24:51] Он идёт пешком, коня вот так ведёт, голова опущена,
[00:24:55] подходит к Кришне,
[00:24:57] и Кришна говорит: Юдхиштхира,
[00:25:00] сколько, друг мой, сколько я тебя не видел, ты что такой? Он говорит: Так, вот на забирай, меч снимает,
[00:25:06] коня забирай. Он говорит: Ты что? Он говорит: Я не могу быть царем.
[00:25:11] Я царем не буду. Ты шутишь всегда, когда царем меня хотел сделать.
[00:25:15] А ютхиштир я сказал Арджуна, это ютхиштир ему. Он сказал: Ты шутишь?
[00:25:21] И Кришна сказал: А что случилось?
[00:25:23] Ты нашел кого-нибудь,
[00:25:25] кто был бы равен тебе?
[00:25:27] И Юдхиштира
[00:25:28] сказал:
[00:25:30] Нет равных мне.
[00:25:35] Кришна сказал: О-о-о-о!
[00:25:38] Это как понимать?
[00:25:40] Юдхиштира сказал:
[00:25:41] Каждый лучше меня.
[00:25:44] Я не могу управлять теми, кто лучше меня.
[00:25:49] И Кришна так задумался и сказал: Ну хорошо, вставай, не торопись.
[00:25:53] Сейчас наш герой вернется.
[00:25:57] И тут
[00:25:58] приходит
[00:25:59] Дурьядхана,
[00:26:00] на коне такой вдохновленный
[00:26:02] скачет
[00:26:04] великий Махараджа,
[00:26:06] все время что-то много бахает с него.
[00:26:10] И он такой
[00:26:11] великий,
[00:26:13] великий.
[00:26:14] И он подскакивает,
[00:26:16] спрыгивает.
[00:26:18] И Кришна говорит: Ну как? Он говорит:
[00:26:21] Ни одного равного, тоже говорит ту же фразу. Эту же фразу сказал Я
[00:26:26] не нашел равных себе. И потом добавил: Каждый лучше меня. И тот спрыгивает дуриатана и говорит: Я не нашел равных себе.
[00:26:35] Все хуже.
[00:26:37] Более того,
[00:26:42] все они глупые и безнадежные.
[00:26:45] Естественно, только я их смогу спасти.
[00:26:50] Такова позиция
[00:26:52] материалиста
[00:26:53] и такова позиция вайшнава.
[00:26:56] Говорится, что возглавлять
[00:26:58] любое общество
[00:27:00] может только тот,
[00:27:01] кто видит себя хуже, чем это общество.
[00:27:05] Шрил Санатана Госвамии в Айшнавском этикете описывает,
[00:27:09] что поправлять
[00:27:10] или говорить о каких-то неправильных поступках может только преданный, который видит хорошее.
[00:27:15] Если вы не видите в человеке хорошем, вам запрещено его поправлять.
[00:27:20] Вы не имеете даже права подойти и ему что-то вообще, даже мелочь сказать, что ты не так стоишь, не так сидишь, ты может быть неправильно Джабу читаешь.
[00:27:28] Если мы не видим хорошего, если мы считаем, что нет здесь равных нам,
[00:27:35] каждый, так сказать, хуже,
[00:27:36] и каждый нуждается в моем спасении,
[00:27:40] то мы практически Кришна.
[00:27:44] Говорит о Кришне, никто не равен,
[00:27:46] и никто не выше Его.
[00:27:49] Но даже Кришна так себя не ведёт, поскольку у него отсутствует ложное эго.
[00:27:54] Кришна говорит: все замечательные,
[00:27:57] все прекрасны,
[00:27:58] поэтому он как пастушок бегает во Вриндаване,
[00:28:02] его даже можно забороть,
[00:28:04] его даже можно стукнуть,
[00:28:07] и Кришна всё это сносит.
[00:28:10] Никто не знает, что Он верховная личность Бога, и как только кому-то так в ум это попадает: Ах, похоже, Кришна Бог?
[00:28:17] Так тут же он об этом забывает, и сам начинает над этой шуткой смеяться. Он подумал, что Кришна Бог. И он говорит: Какой Бог, Он просто такой классный.
[00:28:27] Там нет такого понятия Бог. Они говорят: просто Кришна самый лучший.
[00:28:32] И в чём Он самый лучший? Что Он самый красивый? Нет, они так не думают, что Он красивый или какой-то. Они говорят: просто Он самый лучший.
[00:28:40] Просто мы его очень сильно любим. Он источник нашей любви.
[00:28:45] А когда мы кого-то любим и что-то можем сделать для того, кого мы любим,
[00:28:50] это есть самая высшая потенция, anande mai.
[00:28:54] Это есть высшее блаженство
[00:28:57] хоть что-то делать для того, кого вы любите.
[00:29:02] И Шиб Рупада говорит, как же можно построить взаимоотношения в обществе?
[00:29:07] Надо просто полюбить преданных.
[00:29:10] А как можно полюбить преданных?
[00:29:13] Надо увидеть, что они лучше.
[00:29:16] Если кто-то смотрит через призму своих достоинств на недостатки другого, как он может его полюбить?
[00:29:21] Но если он через призму своих недостатков смотрит на достоинства другого,
[00:29:26] то он сразу будет в умонастроении ютхиштхире.
[00:29:31] Итак,
[00:29:32] три вещи необходимы.
[00:29:35] Этот мир не предназначен для наслаждения, этот мир предназначен для страдания.
[00:29:40] Причиной всех моих страданий и того, что я здесь нахожусь, является ложное эго.
[00:29:45] Как я могу избавиться от ложного эго? Тадвидхи Пани Пратанат, духовный учитель. Как я могу предаться по-настоящему духовному учителю?
[00:29:54] Я должен делать то, что его радует. Такое
[00:30:00] удовольствие
[00:30:02] наслаждаться духовного учителя.
[00:30:05] И даже не
[00:30:07] подозревает человек, который не наслаждает духовного учителя, не радует,
[00:30:11] какую участь он себе готовит.
[00:30:15] И когда духовный учитель доволен тем, что мы делаем то, что его радует, мы должны узнать, что вас радует?
[00:30:23] Что вас радует?
[00:30:25] Один человек спросил Шрила Прабхупада, он был великим махаратхой
[00:30:28] на коне,
[00:30:30] книги распространял. И он так
[00:30:33] в храме специально при преданных подошел с книгами,
[00:30:37] опять с книгами он,
[00:30:39] и он сказал: Шрила Прабхупада,
[00:30:42] скажите, что вы больше всего любите?
[00:30:45] И так он с книгами ставит.
[00:30:48] Что вас больше всего удовлетворяет?
[00:30:50] И он на смотрел, поскольку он был уже махаратка.
[00:30:54] К Шивупрупада же обычно говорил, когда книги,
[00:30:56] и он думает, сейчас он скажет,
[00:30:58] кто распространяет
[00:30:59] много книг, и он такой гордый пойдет на сам Киртон.
[00:31:02] И Шивупрупада
[00:31:03] сказал: Больше всего меня удовлетворяет
[00:31:07] это любовь к Кришне.
[00:31:10] Что толку, если кто-то распространяет много книг, но так и не ощущает
[00:31:14] любви к Богу?
[00:31:16] Так и не ощущает
[00:31:18] гуру бхакти
[00:31:21] гуру он не любит он не испытывает чувств гуру он не испытывает
[00:31:25] наслаждения
[00:31:26] делать то что радует гуру
[00:31:28] поэтому он хватается за то служение которое приносит наслаждение ему
[00:31:35] Таким образом надо узнать, радует духовного учителя на самом деле глубоко,
[00:31:40] глубоко.
[00:31:41] Небольшие общины,
[00:31:43] немного книг.
[00:31:45] Гуру счастлив, когда мы вдруг ощущаем привязанность Кришне,
[00:31:50] когда мы становимся устойчивыми
[00:31:53] в своём сознании,
[00:31:54] когда мы прекращаем, когда мы
[00:31:57] избавляемся от желания критиковать кого бы то ни было: Котината,
[00:32:01] Дживахимса
[00:32:03] и Пуджа. Когда мы избавляемся от желания почести, славы за счёт какого-то служения,
[00:32:09] когда мы прекращаем искать недостатки в других живых существах и причинять беспокойство критикой,
[00:32:16] Когда мы на самом деле испытываем
[00:32:18] очень сильное влечение
[00:32:21] слушать игры Кришны.
[00:32:24] Когда мы с таким удовольствием
[00:32:27] восхищаемся этим
[00:32:29] маленьким мальчишкой во Вриндауне.
[00:32:32] Как нас привлекают игры его чистых преданных. Как мы слушаем Бхагавата, эти удивительные истории,
[00:32:38] беседы Нарады и царя Прачина Бархишата.
[00:32:42] Вкус к слушанию, воспеванию.
[00:32:45] Когда появляется этот вкус, то мы можем сеять семена преданности в других людях.
[00:32:51] Потому что только тогда, когда кто-то что-то делает со вкусом, у нас появляется желание это сделать. Даже сытый человек, когда видит, как голодный ест,
[00:33:00] он сразу думает: Что, что ли что-нибудь съесть?
[00:33:05] Даже сытый человек,
[00:33:07] потому что он видит, как он наслаждается.
[00:33:12] Чем они наслаждаются, эти кришнавиты?
[00:33:15] Почему они такие довольные и радостные?
[00:33:17] Почему они так хорошо
[00:33:19] друг к другу?
[00:33:20] Потому что они культивируют, это самое важное.
[00:33:24] Кто-то думает, надо иметь такой супер интеллект, знать шастры, на санскрите разговаривать.
[00:33:29] И тогда преданное служение становится недоступным
[00:33:32] людям. А шичитани Махабрабу говорит: Я пришел спасти самых падших. Это кто? В смысле, ученые?
[00:33:38] Интеллектуалы.
[00:33:42] Надо в какой-то супернации родиться, надо получить высочайшее
[00:33:46] образование, надо быть богатым,
[00:33:48] красивым.
[00:33:49] Но Махабрабу говорит, не надо вообще этого ничего.
[00:33:53] Предное служение доступно каждому искреннему человеку, простому сапожнику.
[00:33:58] Но если мы превращаем преданное служение в интеллектуальную какую-то элитную организацию,
[00:34:03] преданное служение становится недоступным для людей простых.
[00:34:06] И немножко побыв в нашем обществе, они уходят в христианство, в мусульманство, куда-то уходят вообще
[00:34:12] просто деньги собирать с кого-то.
[00:34:15] Мы думаем, что в этом смысл развить интеллект, знать очень много шаттр. Мы не понимаем, кто такой Мадхьяма.
[00:34:21] Мы читаем и понимаем буквально тот, кто очень хорошо знает Писание. А мы думаем, у нас нет интеллекта, мы не знаем Писание.
[00:34:27] Но вот даже того, что я вот говорю, что это знание из Писания проистекает,
[00:34:32] что надо избавиться от зависти, похоти, гнева,
[00:34:35] жадности,
[00:34:37] желания искать недостатки и несовершенства других,
[00:34:40] критиковать других, желать славы, почти. Кришна говорит, всё это я провозглашаю знанием.
[00:34:45] Надо просто узнать, что такое знание
[00:34:48] санскрит или вот эти качества.
[00:34:50] Кришна
[00:34:51] называет знаниями качества,
[00:34:53] и Он говорит: тот, кто преданно служит Мне,
[00:34:57] тому Я даю знание,
[00:34:58] А, понимание. Благодаря этому пониманию он приобретает знания.
[00:35:03] То есть, почему знаний не хватает? Мы не понимаем преимущества
[00:35:07] этих хороших качеств.
[00:35:09] А почему мы не понимаем преимущества хороших качеств? Вот сейчас, допустим, кто так сильно привлечён всепрощением?
[00:35:16] Вот что бы ни сделали, или как в Библии говорится, когда тебя ударили по правой, ты с таким удовольствием подставляешь левую.
[00:35:26] Видя в этом огромное преимущество,
[00:35:28] если вы видите, что у вас есть возможность что-то намахинировать,
[00:35:32] и вы с таким великим удовольствием
[00:35:35] этим насладить Кришну, такой преданностью, вы отказываетесь махинировать.
[00:35:39] Если у вас есть возможность не стремиться к власти,
[00:35:43] и вы к ней стремитесь,
[00:35:45] почему же мы не видим преимущества
[00:35:48] этих качеств?
[00:35:51] Бхагаватам
[00:35:52] ясно говорится,
[00:35:54] значит, мы не совершаем преданного служения Кришне.
[00:35:58] Поэтому Прабхупада пишет в Так
[00:36:00] много Бхакт,
[00:36:02] которые думают,
[00:36:03] что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему.
[00:36:07] Однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они не вкусят плодов преданного служения. Не вернутся назад к Богу.
[00:36:16] Это такой страшный комментарий.
[00:36:20] Страшный комментарий.
[00:36:21] Когда человек читает, он ещё не в преданном служении, мимо него пролетает комментарий. Я прям процитировал его.
[00:36:29] Так много он говорит бхакт,
[00:36:31] которые думают,
[00:36:33] что обладают сознанием Кришны. Вы знаете, есть такая удивительная категория у Кришны.
[00:36:37] Он нам санкционирует
[00:36:39] думать, что хочешь.
[00:36:41] Если кто-то сильно хочет думать, что Он махатма, Кришна говорит: Ну всё, татаста.
[00:36:46] И человек полностью начинает думать, что Он
[00:36:50] махатма. На 100% вы его даже пытать будете, и он скажет: Нет, я махатма.
[00:36:57] Как Прабхупада говорит,
[00:36:59] имперсоналисты,
[00:37:00] Кришна позволяет ему думать, что они свободны,
[00:37:03] и что они наслаждаются.
[00:37:05] Так и нам Кришна позволяет думать, что мы наслаждаемся, как этот кшатри, который
[00:37:10] и думает: Ой, как я наслаждаюсь, наконец-то.
[00:37:13] И Кришна позволяет думать, что это счастье, но это не счастье.
[00:37:20] Таким образом, как же удовлетворить гуру и как получить это знание?
[00:37:25] Мы можем сейчас делиться
[00:37:26] сейчас мода такая: брахманы, кшатры, вайшьи,
[00:37:30] шудры.
[00:37:31] Шудра стало такое матершинное слово.
[00:37:35] Потому что с шудрой никто не хочет быть. И все гонятся став брахманами. Каждый писания изучает, глаза закатывает,
[00:37:42] каждый говорит на санскрите,
[00:37:44] он говорит, эти анги,
[00:37:46] вот эти там
[00:37:48] шамбан хагьяна,
[00:37:49] бхиде,
[00:37:50] прайоджана
[00:37:51] и
[00:37:52] все становится мудрёным,
[00:37:54] и
[00:37:55] женщины сразу они могут уходить,
[00:37:59] потому что у них нету разума, там в книжке написано всё другие,
[00:38:05] так сказать, они
[00:38:06] начнут изучать английский язык,
[00:38:08] аюрведу,
[00:38:10] астрологию
[00:38:12] как правильно совершать аммавенчи из какую ноздрю мы сегодня дышим утром? Или,
[00:38:18] так сказать,
[00:38:19] луну
[00:38:21] Но сознание Кришны-то не в этом
[00:38:24] Сознание Кришны-то не в этом
[00:38:28] Сознание Кришны это не когда мы ищем какой-то экстаз у себя Ну как, сегодня это экстаз есть, нет?
[00:38:33] Что-то я не продвинутый экстаз опять
[00:38:36] И мы бежим к кому-то и спрашиваем. Качество различать.
[00:38:40] Поэтому он говорит, я даю всё, что
[00:38:43] им не достают и сохраняю всё, что они имеют. Он даёт способность
[00:38:46] различать. Ты на самом деле продвигаешься, нет? Вот представьте, что
[00:38:50] вы видите какого-то человека голодного, он ест, ест, ест, а потом у вас спрашивает: Ну что, как я наелся?
[00:38:57] Вы говорите: Подожди-подожди,
[00:38:59] моё дело тебя кормить. А наелся ты или не наелся, ты уж у себя спроси. Он говорит: Так ну ты же продвинутый.
[00:39:05] Ой, подожди. Ты же ешь-то, я-то только даю.
[00:39:08] А ешь-то ты, а почему ты у меня, спрашиваю? Я думаю, что ты вообще уже обожался.
[00:39:16] Но
[00:39:17] судя по всему, как ты ешь, продолжаешь есть, ты, видимо, ещё голодный,
[00:39:22] поэтому я в двойственности.
[00:39:32] Радовать духовного учителя как мы можем получить это?
[00:39:36] И
[00:39:37] Шриур Вишванатха Чакравар Тихракур
[00:39:39] поёт, он дальше этот стих,
[00:39:43] он говорит:
[00:39:46] Ясйа Прасада Бхагават Прасада.
[00:39:49] И
[00:39:50] потом
[00:39:51] эта фраза у него есть:
[00:39:54] Дивйагьян
[00:39:55] хриды пракашито.
[00:39:58] Духовный учитель может нам
[00:40:01] это знание, дивьягьяна, трансцендентальное знание, вложить куда? В Хридове.
[00:40:06] Что такое Хридове? В сердце.
[00:40:08] Он влажит его в сердце, он не влажит его в мозги,
[00:40:12] в чувства, в наш какой-то ум там.
[00:40:14] Он влажит его в сердце.
[00:40:16] Сердце является центром бхакти.
[00:40:19] В сердце этот росток растёт.
[00:40:22] Поэтому Прабхупада говорит: Так много бхакт, которые не принимают Кришну в сердце. Они приняли его в мозги, приняли его в интеллект, чувства.
[00:40:31] И как только чувства не удовлетворены, они не удовлетворены Кришной.
[00:40:34] Как только не удовлетворен ум, они не удовлетворены Кришной.
[00:40:38] Как только интеллект,
[00:40:39] что-то там с интеллектом проблемы какие-то начинаются,
[00:40:42] также преданность уходит.
[00:40:45] Также уходит преданность эта.
[00:40:48] Поэтому они, говорится, на ментале. Вот как у нас есть такое выражение? Прабу, вы на ментале.
[00:40:54] То есть вся ваша преданность, она такая ментальная,
[00:40:57] она не проникнута сознанием.
[00:41:00] Она не проникнута сознанием.
[00:41:03] Но говорится, что если просто делать всё то, что хочет духовный учитель,
[00:41:08] и суть не в том, что много им или мало, а в правильном умонастроении.
[00:41:14] То есть,
[00:41:15] что такое правильное настроение?
[00:41:18] Это настроение
[00:41:19] наслаждаться гуру,
[00:41:21] а не наслаждаться самому.
[00:41:23] Всё время желать, что бы вы хотели, гуру?
[00:41:27] Они говорят: Я бы хотел, гуру.
[00:41:31] И так два настроения появляются. Материальное я бы хотел,
[00:41:35] а духовное
[00:41:38] Чтобы Кришна хотел. Чтобы Ты хотел, Кришна, от меня? Чтобы Ты, Гуру, хотел от меня?
[00:41:44] И так, когда человек начинает не руководствоваться своим ложным эго в любой деятельности, даже если он моет баки,
[00:41:51] Гуру, он не строит свои взаимоотношения.
[00:41:53] Сколько вы книг он там смотрит? Вот и триста книг распространено. Нет,
[00:41:57] он видит,
[00:41:59] в каком мы умонастроении,
[00:42:04] В каком умонастроении
[00:42:05] мы действуем.
[00:42:07] Это видит гуру.
[00:42:09] И когда гуру рад за то, что у нас проявилось это умонастроение,
[00:42:15] дивья гьян хриды пракашиту.
[00:42:17] И как следствие дивйа гьян хриды Пракашиту что?
[00:42:21] Према бхакти.
[00:42:30] Смотрите, как доступно преданное служение.
[00:42:33] Поэтому Кришна говорит сарват харман парити аджама мекам шара намаджа просто предайся мне.
[00:42:39] Ты что-то там такое всё это цветами там заботился, эти веды там варнашрамааа дхарма,
[00:42:45] община, что-то такое. Дети падут, женщины, так сказать, осквернятся,
[00:42:49] потом варна санкара
[00:42:52] раздираемое общество. Ты такой умный.
[00:42:55] Ты какой умный-то прям.
[00:43:00] Он говорит сарват хаймам парит хеджа.
[00:43:04] Это тоже
[00:43:05] ложное эго,
[00:43:08] это тоже ложное эго, он говорит.
[00:43:12] Это
[00:43:14] не Дивья Гьяна.
[00:43:16] Дивья Гьяна.
[00:43:19] Поэтому Дивья Гьяна отличается от пара Видья, трансцендентального
[00:43:23] знания Дивья Гьяна тем, что там есть медицина,
[00:43:26] астрономия,
[00:43:27] астрологи,
[00:43:28] экстрасенсорика.
[00:43:30] Куда
[00:43:31] плевать, куда ходить в туалет, как все это делать, как правильно совершать омовение, как правильно жениться, как правильно разводиться, как убивать, как воскрешать.
[00:43:43] Адиве-гьян
[00:43:43] преданное служение.
[00:43:45] Бакте-гьяна
[00:43:47] это как правильно поклоняться Кришне,
[00:43:49] как правильно служить Кришне? И всё.
[00:43:54] Как правильно поклоняться Кришне?
[00:43:58] Это неврита,
[00:43:59] неврита
[00:44:00] Марка,
[00:44:01] и есть Прабрита Марка.
[00:44:05] Итак, когда мы видим, что духовный учитель доволен
[00:44:09] нашим умонастроением
[00:44:10] неврит,
[00:44:11] что мы всё время сконцентрированы,
[00:44:13] как служить Кришне.
[00:44:17] И говорится, что преданное служение, оно лишено кармы пьяной йоги. И когда вдруг гуру видит, что мы прекратили
[00:44:23] задавать вопросы по поводу там
[00:44:26] жениться не жениться, лечиться не лечиться, а задаём ему вопросы.
[00:44:30] Как очистить свое воспевание?
[00:44:32] Как свой ум сконцентрировать
[00:44:34] на Господе? Когда
[00:44:39] же я избавлюсь от оскорблений
[00:44:41] и от ложной гордости, только тогда в моем сердце появится
[00:44:45] вкус к чистому воспеванию святого имени.
[00:44:48] Когда мы вопрошаем
[00:44:50] духовного учителя о том, что его радует,
[00:44:53] поэтому Майтрея с Ведурой, когда ведут диалог,
[00:44:58] Майтрея говорит, судя по твоим вопросам, ты очень продвинутая личность.
[00:45:02] И этим он вдохновляется,
[00:45:04] он радует,
[00:45:05] он радует Майтрею своими вопросами.
[00:45:08] Как же мы можем обрадовать гуру, как вы думаете?
[00:45:15] Конечно.
[00:45:16] Духовный учитель предназначен для того, чтобы ему задавать духовные вопросы.
[00:45:21] Чисто духовные вопросы. И нам нужно столько времени, чтобы подойти к этим духовным вопросам, потому что мы всё время, по нашему-то мнению, что мы духовные вопросы задаём.
[00:45:32] Да,
[00:45:33] мы все уверены в этом.
[00:45:36] Поэтому в наше сердце
[00:45:38] не вкладывается это знание, потому что он нам даёт его, но мы его не берём. Потому что ложное эго, оно как ракетка, вот этот шарик, пинг-пом, пум.
[00:45:46] Он нам опять раз, пум.
[00:45:48] Он опять раз пум.
[00:45:51] Я хочу,
[00:45:53] я бы хотел. Вы знаете, я бы хотел учиться в институте.
[00:45:58] Вы знаете, я бы хотел жениться второй раз.
[00:46:02] И на мужчине.
[00:46:06] Тысяча всевозможных вопросов каких-то странных очень. Я
[00:46:11] бы хотел разбогатеть.
[00:46:13] А вы знаете, я бы хотел Сан-Киртону помадой сделать.
[00:46:17] Много помады распространить.
[00:46:21] Женской. Или колготок.
[00:46:24] Санколготчики.
[00:46:28] И все это пожертвую обязательно на храм.
[00:46:32] Храм,
[00:46:33] тысячи болезней.
[00:46:35] И буду там на алтаре погладь. Говорится,
[00:46:38] в Тали-югу тело это храм тысячи болезней, и только глупец в нем поклоняется.
[00:46:44] Шина Баксен Сарасвати говорит: Когда я забываю о стопах своего духовного учителя,
[00:46:51] я начинаю уделять особое внимание
[00:46:53] правильности омовения и аюрведической
[00:46:56] профилактики насморка.
[00:46:59] Шилла Бахсентра Свати об этом говорит: Когда я забываю о стопах своего духовного учителя,
[00:47:05] то есть забываю о сути его наставления,
[00:47:08] тогда я начинаю
[00:47:10] заниматься
[00:47:11] правильностью омовения. Вот так вот поливать водой
[00:47:14] или вот так. Пить как там, Запивать, когда ем? Горячее вперед, холодное назад?
[00:47:21] И так и все думают, вот это продвинутый,
[00:47:23] вот это бакта, вот это преданность.
[00:47:26] На ночь не ест никогда.
[00:47:34] А этот преданный, вы видели, все время молоко пьет,
[00:47:38] алкоголик какой-то
[00:47:40] явно в саттва-гуне находится
[00:47:44] можем думать
[00:47:46] а этот вы видите какой преданный у него ничего нету вообще кроме коупинов ничего нету
[00:47:51] вот это преданность ничего нету до ридера на рае
[00:47:57] И так мы не можем понять, что же такое преданность.
[00:48:01] Получается, что для нас для самих оно становится недоступным.
[00:48:04] Потому что Кришна говорит: просто предайся мне.
[00:48:09] Он говорит: просто не руководствуйся своим ложным эго. Предаться это значит прекратить руководствоваться своими желаниями,
[00:48:16] своими измышлениями.
[00:48:17] Поэтому Кришна говорит, таково мое мнение.
[00:48:20] Так с какого момента мы можем получить
[00:48:23] див-ягьян
[00:48:24] хрида пракашита?
[00:48:29] Да нет, когда прекратим руководствоваться своим ложным эго.
[00:48:34] Как только мы прекратим руководствоваться
[00:48:37] своим ложным эго, как у нас тут же появятся вопросы какие?
[00:48:42] Которые будут связаны с настоящим
[00:48:44] буддхи-йогой.
[00:48:46] Буддхи-йога,
[00:48:46] то есть разум, который будет сконцентрирован на связи с Кришной. Поэтому совершенно другие вопросы. Судя по твоим вопросам, ты уже прекратил наслаждаться,
[00:48:55] скажет гуру.
[00:48:56] Судя по твоим вопросам, я вижу, что тебе тяжеловато стало,
[00:49:00] ты уже больше из ложного эго не
[00:49:03] действуешь.
[00:49:05] Итак,
[00:49:07] чтобы понять природу тонкого и грубого материального тела, мы должны очень хорошо осознать, что этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:49:14] природу ложного эго и природу духовной
[00:49:18] науки.
[00:49:20] И здесь Прабхупада говорит, материалисты
[00:49:22] говорят. Где, где подтверждение?
[00:49:25] Материалисты?
[00:49:27] Они не знают даже о тонком теле ничего. У них нету такого элемента аханкара шакти.
[00:49:33] Ложного эго. Они не знают, что они руководствуются ложным эго,
[00:49:37] поэтому они безбожники.
[00:49:40] Они не знают, что они руководствуются полностью вся жизнь их подвержена
[00:49:44] деятельности
[00:49:46] в невежестве,
[00:49:47] а видья
[00:49:48] в невежестве.
[00:49:50] Они не знают истинного положения вещей.
[00:49:54] Таким образом, чтобы преданному продвинуться, он должен просто спокойно,
[00:49:59] быть очень спокойным, смирение. Что такое смирение?
[00:50:04] Вопрошай его смиренно. Вот теперь вы поняли, что значит, как можно вопрошать? Смирение что это означает? Когда
[00:50:11] мы не руководствуемся что?
[00:50:13] Ложным эго.
[00:50:14] Как вы думаете, когда вы спрашиваете, жениться или не жениться, это
[00:50:18] чем мы руководствуемся?
[00:50:24] Конечно.
[00:50:25] Можно я поступлю в институт или нельзя, чтобы я поступлю?
[00:50:29] Это какое?
[00:50:32] Если вы сейчас так переберете, то вы увидите, что все вопросы касательно тела исходит и всего что с ним связано
[00:50:40] либо с грубым либо с тонким
[00:50:43] поэтому в таком состоянии все что мы говорим
[00:50:48] все, что мы делаем,
[00:50:51] и все, к чему это приведет,
[00:50:55] Шиврупада
[00:50:56] как-то собрал санкиртанщиков всех таких
[00:50:59] крутых,
[00:51:01] и сказал:
[00:51:02] Вы можете родиться в Индии следующей жизни.
[00:51:06] Они сказали: Шивупру Падачу-то не поняли?
[00:51:10] Они сказали: Как это понять?
[00:51:14] Он говорит: Да, вы очень много распространяете книг, все хорошо.
[00:51:18] Но вы этим наслаждаетесь.
[00:51:20] Вы так и не научили этим наслаждаться
[00:51:24] Кришной.
[00:51:25] Вы так и не научились ничего делать для наслаждения гуру.
[00:51:29] Потому что из всего, что вы делаете, вы в итоге делаете это самонаслаждение.
[00:51:35] Из всего. И он говорит, это неправильно на стороне, потому что Искон это международное общество сознания Кришны. Мы сюда приходим за сознанием.
[00:51:45] Мы не приходим за деньгами, за полисами,
[00:51:47] за
[00:51:48] чем-то ещё. Мы приходим сюда за сознанием.
[00:51:52] Вот почему столько недовольных, потому что они пришли за чем-то.
[00:51:56] Когда вы пришли зачем-то, тогда вы всегда недовольны, потому что здесь это
[00:52:00] сложно получить.
[00:52:01] Потому что здесь можно получить только сознание Кришны.
[00:52:04] А что такое сознание?
[00:52:06] Вечные наставления.
[00:52:20] Говорит Кришна.
[00:52:24] Поэтому все будут ругать этот ИСКОН, все будут находить в нем недостатки, потому что недостатков
[00:52:31] миллион,
[00:52:33] вагон и маленькая тележка.
[00:52:38] Это как вы сейчас вот выйдете на улицу и скажете,
[00:52:41] вот сейчас пойду на улицу искать пыль.
[00:52:46] Как, вы успешны будете в этом? Конечно,
[00:52:50] потому что везде.
[00:52:52] Если в ИСКОН прийти искать недостатки, то вы их Это же Кали-юга, это век,
[00:52:57] лицемерие,
[00:52:58] негодяйство,
[00:52:59] всего-то. Если кто-то приходит в ИСКОН искать каких-то негодяев пожалуйста,
[00:53:03] сколько тут внесут, даже мы даже общество
[00:53:06] даже сделаем.
[00:53:11] Но что,
[00:53:12] цель-то какая? Мы почему многие негодяи, они в обществе, они хотят сознание Кришны получить, они пришли получить сознание Кришны, и ничего другого.
[00:53:22] Поэтому они не обращают внимания
[00:53:24] на состояние воды.
[00:53:28] В нектаре преданности Шрилусанатна Госвами он говорит,
[00:53:31] проницательные
[00:53:32] личности, имеющие правильное видение, то есть правильное означает
[00:53:37] какое? Духовное.
[00:53:39] Хотя ганга,
[00:53:41] она наполнена
[00:53:42] пузырьками грязи, пены, там испражнения,
[00:53:45] там даже трупы плавают.
[00:53:47] Но тот, кто имеет правильное видение,
[00:53:50] не обращает
[00:53:53] внимания на состояние воды, ибо Ганга всегда чиста.
[00:53:56] А вы знаете, что с позиции материальной науки Ганга самая грязная река в мире?
[00:54:02] Вот кто из вас это знает?
[00:54:04] Да, самая грязная река в мире это Ганга.
[00:54:10] А вы как будете пить гангу?
[00:54:12] Так
[00:54:16] вот так же и искон. Когда мы рассматриваем искон как материальную субстанцию,
[00:54:20] тогда мы здесь увидим, как трупы плавают,
[00:54:24] испражнения,
[00:54:26] куча грязи.
[00:54:28] И с точки зрения какого-нибудь там антикультового движения или ещё какой-нибудь системы, это самая грязная
[00:54:34] организация.
[00:54:38] Но тот, у кого есть духовное видение, он будет отсюда пить.
[00:54:43] Он даже не обратит внимания на состояние воды, ибо искон всегда чист.
[00:54:49] Потому что это международное общество сознания Кришны.
[00:54:54] Но когда вы приходите что-то здесь другое найти,
[00:54:57] тогда мы, когда мы приходим что-то другое искать, тогда мы видим состояние воды. Нас очень интересует состояние
[00:55:03] воды. То есть состояние ИСКОНое как там у них, всё нормально, нет? Сейчас мы можем туда пойти?
[00:55:09] Или нам ещё подождать здесь на берегу?
[00:55:12] А тут на берегу всё заминировано.
[00:55:15] Вы были в Индии?
[00:55:18] Видели?
[00:55:21] Если так рассматривать, туда вообще даже и на берег нельзя подходить.
[00:55:26] Но у кого есть правильное видение,
[00:55:29] он не обращает внимание на состояние воды, потому что это чисто, потому что вы пришли к Ганге совсем за другим. Вы же не пришли из морожений там ловить.
[00:55:37] Вы не пришли подсчитывать эти трупы, сколько там плывёт их, кто там плюнул в неё.
[00:55:43] Вы не пришли искать недостатки,
[00:55:44] вы пришли
[00:55:46] увидеть суть, саму суть достоинства,
[00:55:49] как она со стоп Кришны нисходит
[00:55:52] прямо на голову Господу Шиви и от Господа Шивы
[00:55:55] спускается с райских планет на нашу землю и с нашей земли дальше.
[00:56:01] Говорится, люди, носящие шикху и шнур,
[00:56:04] распространят
[00:56:05] это знание
[00:56:06] в каждом городе и в каждой деревне. Они будут так чисты.
[00:56:11] Так в чём же наша чистота?
[00:56:13] В нашей внешности что ли?
[00:56:15] Они будут так чисты, потому что у них будет такое чистое желание, преданность,
[00:56:19] просто чисто, бескорыстно удовлетворить
[00:56:21] Господа.
[00:56:22] Поэтому, говорится, они будут так чисты, а мы будем говорить, а что-то у них руки грязные, ногти длинные.
[00:56:27] А я там в шастрах читал, что он будет чистым.
[00:56:35] Говорится, что даже если человек в силу своей кармы,
[00:56:38] в силу своей кармы прошлой имеет дурные привычки и дурные наклонности,
[00:56:44] но если он при этом совершает чистое, преданное служение,
[00:56:48] он садху.
[00:56:50] Ну-ка вот поразмышляйте.
[00:56:52] Если человек в силу своей прошлой кармы имеет дурные привычки и наклонности,
[00:56:57] но при этом он совершает
[00:56:59] чистое, преданное служение.
[00:57:01] Он садху.
[00:57:08] Он садху.
[00:57:11] А мы скажем, нет, у него дурные привычки, он не садху.
[00:57:14] Откуда вы знаете? Может быть, он ничего взамен не хочет, кроме как удовлетворить Кришну?
[00:57:23] Мы можем видеть из его поведения, что он никогда не идет на поводу этих желаний, у этих прихотей ума
[00:57:29] и ложного эго.
[00:57:31] Преведанное служение довольно доступно, но оно сложно. Почему Прабхупада говорит?
[00:57:35] Тяжелая работа, а самадхи потом. И мы думаем, тяжелая работа это когда мы много камней носим, бревна там.
[00:57:42] Тяжелая работа это над собой.
[00:57:45] Такая тяжелая работа
[00:57:47] культивировать
[00:57:47] знание.
[00:57:48] А знаниями Кришна называет качества.
[00:57:51] Правдивость.
[00:57:52] Попробуйте культивировать правдивость,
[00:57:54] и вы увидите какая это тяжелая работа.
[00:57:57] Попробуйте
[00:57:58] культивировать
[00:57:59] нежелание искать недостатки
[00:58:01] в других. Вот так вот.
[00:58:03] Но
[00:58:12] И тогда вы поймёте, что сама пхи потом. Но
[00:58:17] когда мы думаем, что это внешняя работа, что Прабхупада говорит о внешней работе, лопата совковая, там, раз, жилетка оранжевая и вперёд.
[00:58:26] Не о такой работе, он говорит.
[00:58:29] Не о такой работе.
[00:58:32] Знание, культивировать знание,
[00:58:34] терпение,
[00:58:35] милосердие,
[00:58:36] сострадание ко всем живым существам,
[00:58:39] нежелание искать несовершенства
[00:58:40] в других.
[00:58:41] Всепрощение.
[00:58:44] Всепрощение.
[00:58:45] Вы знаете о том, что
[00:58:47] обида это гнев в тонкой форме?
[00:58:50] Знаете, да?
[00:58:52] Ну почему, вот представьте, почему человек обижается. Вы только так вот сейчас вдумайтесь, обида это что, гнев или нет?
[00:59:02] Ну-ка, подумайте.
[00:59:06] Это гнев. Когда желание это неудовлетворенное, что возникает? Обида.
[00:59:12] Это гнев?
[00:59:13] Это разновидность гнева. Существует
[00:59:16] около сорока разновидностей гнева.
[00:59:19] Люди не знают, они думают гнев это когда орёшь сейчас руками, машешь с колонн, бегаешь где-то, стреляешь из пушки.
[00:59:28] Змея кричит.
[00:59:31] Но змея так гневается, что у неё даже яд вырабатывается.
[00:59:35] Знаете, что природа змеи такая, она очень гневная,
[00:59:38] поэтому змея является олицетворением гнева.
[00:59:41] Свинья, курица и змея.
[00:59:44] Гнев,
[00:59:45] сладострастие
[00:59:46] и невежество.
[00:59:47] Жадность, свинья она жадная.
[00:59:50] Жадность, гнев и вожделению.
[00:59:52] Свинья, курица и змея. Трое врат ведут в ад.
[00:59:57] Гнев,
[00:59:58] жадность и вожделение.
[01:00:01] Когда кто-нибудь
[01:00:03] старался оценить я жадный человек или не жадный по-настоящему?
[01:00:09] И вы увидите, какая это довольно тяжелая работа служить Кришне.
[01:00:15] Культивировать
[01:00:16] знания.
[01:00:17] Но как здорово культивировать невежество,
[01:00:20] внешнее знание.
[01:00:22] Говорить о щедрости. Не совершать щедрые поступки, а говорить о щедрости. Ну щедрость это такое хорошее качество прямо, я вообще не знаю.
[01:00:31] Ничего о нём.
[01:00:35] Ой, а гнев это вообще такое
[01:00:37] нехорошее качество, просто безобразное.
[01:00:45] Культивировать невежество всегда легче, чем культивировать знания.
[01:00:49] А мы думаем, знание это санскрит,
[01:00:51] это сколько мы тысячи шлок знаем или писаний.
[01:00:55] Знание это хорошее качество, культивировать хорошее качество, понять преимущества хороших качеств. А как можно понять преимущества хороших качеств? Прабхупада пишет.
[01:01:04] Кшира.
[01:01:06] Молоко.
[01:01:08] Говинда
[01:01:08] защитник
[01:01:09] брамонов и коров.
[01:01:11] Молоко.
[01:01:15] Даже просто медитировать на молоко, просто совершать гопуджу поклонение коровам.
[01:01:21] Священное животное,
[01:01:24] ваби.
[01:01:27] Люди даже не пьют молока
[01:01:30] каждый день.
[01:01:32] Рупада столько уделяет молоку, он говорит, целомудрие женщин связано с молоком.
[01:01:37] Как это?
[01:01:39] Вот это параллели, да. Вот это связь, молоко и целомудренные женщины.
[01:01:44] Браманы и молоко, кшатрия и молоко, вайши и молоко, шудры и молоко.
[01:01:52] Сокращается жизнь от того, что люди недостаточно употребляют молочных продуктов, не пьют молока,
[01:01:57] йогурта, простокваши,
[01:01:59] ги.
[01:02:01] Культура. Что же такое культура?
[01:02:03] Люди попортили все отношения со своими родственниками, с друзьями, иногда преданные там попортят все отношения.
[01:02:09] А в источнике вечного наслаждения Кришна всё время пьёт молоко и ест масло.
[01:02:13] Просто
[01:02:16] читая источник, человек может получить диету, этикет,
[01:02:19] здоровый образ жизни, садхану. Всё! В источнике! Не надо никакой Но
[01:02:24] мы думаем, Кришна просто, Он что-то делает такое, по Трансцендентальное.
[01:02:31] Гопи. Как гопи исполняют исполняют свои обязанности в семье
[01:02:35] они ни с кем не портят отношения, чтобы никто не узнал, что они кришнаитки.
[01:02:42] Иначе им не дадут с Кришной встречаться.
[01:02:46] Мы даже отсюда можем видеть, как даже в источнике описывается, как они идеально, они своим детям всё, мужьям всё, всё идеально делают по дому, и ждут, когда же
[01:02:56] харинамы.
[01:03:02] Итак,
[01:03:04] чтобы понять природу
[01:03:06] страданий и наслаждений,
[01:03:08] нужно естественно обратиться
[01:03:10] к знанию.
[01:03:12] К знанию. Веда означает знание, полное знание.
[01:03:15] И это знание Апауруша.
[01:03:17] Апауруша
[01:03:18] шабда.
[01:03:19] Что такое шабда? Это звук, трансцендентальный звук. И Шрила Прабхупада объясняет, что мы думаем, что санскрит является Шабдой.
[01:03:27] Но Шабды являются носителем. Носителями Шабды являются как вы думаете, что?
[01:03:35] Качество.
[01:03:36] Поэтому Прабхупада пишет двадцать шесть качеств
[01:03:40] кого?
[01:03:42] Вайшнава.
[01:03:43] Эти
[01:03:46] качества являются носителями Шабды. Поэтому он говорит, когда человек следует и говорит,
[01:03:51] что происходит?
[01:03:53] Это проникает.
[01:03:56] Слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны,
[01:04:00] как цветы, лишённые аромата. Там нету этого шапки.
[01:04:03] Шабденить
[01:04:04] не проходит.
[01:04:05] Вот почему говорится, что надо выслушивать это знание от реализованных личностей.
[01:04:09] Вот почему говорится, что надо общаться с реализованными личностями.
[01:04:13] Вот то же самое другой человек нам будет то же самое говорить?
[01:04:19] И в итоге мы говорим: Давай закурим, ты чё?
[01:04:23] Ты столько мне рассказал о вреде курения, что у меня такое сильное желание покурить,
[01:04:28] такое сильное желание выпить.
[01:04:31] Или вон Наташку я вспомнил прямо сейчас.
[01:04:34] Когда ты мне рассказывал о запрещенном сексе, я прямо вспомнил Наташку, Лальку, Гальку, и думаю, где ж они?
[01:04:40] Надо с ним бежать.
[01:04:43] Это значит, реализованные
[01:04:44] личности.
[01:04:46] Так когда общество может подняться?
[01:04:49] То есть, когда общество начнёт обучаться?
[01:04:51] Когда в обществе появится кто?
[01:04:56] Браманы. Реализованные личности, те, которые имеют эти качества. Спокойствие,
[01:05:00] самообладание. Многие думают, спокойствие.
[01:05:03] Вот это когда
[01:05:05] так говоришь:
[01:05:06] Ну, вы правы, так очень неправы.
[01:05:11] Да, я очень спокоен. Вы такая падла.
[01:05:16] Вы знаете, я спокоен, я очень
[01:05:19] спокоен, я спокойная личность. Я победил гнев.
[01:05:24] Мы думаем, что спокойствие, потому что для нас спокойствие это внешнее.
[01:05:27] Говорит Кришна, говорит Определять
[01:05:31] человека по внешности это есть знание в гуне страсти, а в гуне страсти и невежества человек не может понять наставлений духовного учителя и шастры.
[01:05:38] Он не может понимать в гуне страсти.
[01:05:42] Если мы по телу кого-то определяем: О, у него такая морда и усы, значит, он к шатре.
[01:05:49] У людей такое представление, что это к шатре, потому что у него вот такая и усы. Потому что усы, где усы, там и кшатрии.
[01:05:57] Да нет,
[01:05:58] это может быть самый натуральный млечха, так сказать, шудра там, или кто угодно, потому что качество определяет, и не внешние качества,
[01:06:05] а внутренние.
[01:06:08] Спокойствие,
[01:06:09] Кришна даже поясняет, чтобы никто сбит с толку не был, Он объясняет, что такое спокойствие.
[01:06:13] И Кришна говорит, спокойствие как перед лицом
[01:06:17] благоприятных
[01:06:18] и неблагоприятных
[01:06:19] событий. Вот что такое спокойствие.
[01:06:21] Браман не обеспокоен
[01:06:23] властью, порчестями.
[01:06:25] Он не обеспокоен деньгами,
[01:06:27] он не обеспокоен, что ему там дадут, не дадут. Как его, прославят не прославят.
[01:06:32] Браман не думает о победе, о поражении, приобретении
[01:06:35] брамана, он спокойно относится, он исполняет свой долг, он счастлив знаниям, а знанием Кришна объявляет качества, и пониманием. То есть, как
[01:06:45] вот эти качества,
[01:06:46] они наслаждают Кришну, поэтому он счастлив, что он каждый раз может наслаждать Кришну, служа ему этими качествами.
[01:06:55] Этими качествами.
[01:06:57] И когда в обществе появятся Браманы, то есть развиваются Браманы, настоящие Браманы, тогда общество
[01:07:03] становится
[01:07:06] огромной ареной
[01:07:08] чего?
[01:07:10] Жертвоприношения.
[01:07:11] Курукшетры
[01:07:12] дхармакшетра.
[01:07:13] Потому что там были первоклассные
[01:07:15] личности, там были пандавы,
[01:07:17] они были преданными.
[01:07:19] Они не просто были брахманами, они были парамаганцами.
[01:07:23] Там были пандавы и вместе с ним был
[01:07:26] Отец религии,
[01:07:27] Господь Кришна. И он как опытный садовник
[01:07:31] начнёт сейчас что делать?
[01:07:34] Сорняки выпалывать.
[01:07:36] Также и мы должны выпалывать своё сердце, в этом сердце сорняки.
[01:07:41] Это есть тоже часть преданного служения. Мы думаем, что вот мы побежали туда, принесли то, это.
[01:07:47] Но если мы не связаны, что в этот момент мы должны выпалывать через эту деятельность
[01:07:51] сорняки в своём сердце,
[01:07:53] позволяя развиваться этому семечку, которая нас заронил, чтобы пропада, мы так и не поймём, в чём суть преданного служения. Если мы будем постоянно о состоянии искон говорить, о состоянии воды вот это.
[01:08:05] Кто там упал, кто как упал, да что как, да сколько здесь мочи, сколько кала проплывает,
[01:08:11] сколько трупов здесь.
[01:08:14] Всё.
[01:08:15] Вы знаете, если
[01:08:16] вы начнёте медитировать на гангу с такой точки зрения, вы никогда не захотите попить в ней, и никогда не захотите в ней омыться. Чем?
[01:08:25] Вот этим всем, о чём мы думаем?
[01:08:28] Поэтому люди уходят изыскан. Они не привлекаются, потому что их умы настраивает кто-то вероломство. Знаете, что такое вероломство?
[01:08:37] Вероломство,
[01:08:39] ломать веру.
[01:08:40] Они не дают неправильное видение.
[01:08:43] Поэтому, говорится, нужно постараться: о, магьянти мирандасия гьянан джанаш ликайа чакшур уммеритан гьяна тайш смаи шри гурави намаха.
[01:08:51] Т. Е. Смотреть глазами духовного учителя на всех этих, на себя в первую очередь и на всех остальных.
[01:08:57] Он шкала мерила всего.
[01:09:00] Он все измеряет.
[01:09:03] Но если мы скала, мы все здесь определили, кто здесь, кто, я кто такой. Я самый главный.
[01:09:10] Просто они не знают об этом.
[01:09:13] Мы самый главный я.
[01:09:15] И кто-то делает глупости и потом просто плачет. Он пожинает плоды своих глупостей,
[01:09:20] и это было заведомо известно. И когда вы подходите к человеку и говорите не делай так, тебя ждут одни страдания, если ты будешь а он говорит а, это наезд.
[01:09:30] Здесь просто какой-то тоталитаризм,
[01:09:32] мы всех зажали.
[01:09:35] Кто хочет страдать? Кто хочет, чтобы его кто-то удержал от страдания?
[01:09:39] Я вот хочу, чтобы кто-нибудь меня удержал,
[01:09:42] даже если тоталитарно это будет.
[01:09:46] Пусть меня удержит.
[01:09:49] Знаете, есть такая Одиссея,
[01:09:51] там
[01:09:52] было такое предсказание, что когда Одиссей будет плыть мимо острова Серен,
[01:09:57] да, помните, да? Что он обязательно должен слышать, и если он не привлечётся, тогда он прошёл этот этап. И он говорит, но если ты как-то будешь хитрить, в смысле не слышать этого, то ты погибнешь.
[01:10:09] И он сказал своей команде: привяжите меня.
[01:10:12] И как бы я себя не вел, и чтобы я там не кричал, не обращайте внимания на меня,
[01:10:18] свяжите меня полностью.
[01:10:20] И когда они плыли мимо этого острова, сирены начали петь, и слышал их Одессей. Да,
[01:10:26] этим воском.
[01:10:28] И он начал биться там все, и они стали говорить, так может его развязать?
[01:10:32] И пока он бился,
[01:10:33] они не развязывали, потому что понимали, что на него действует. Потом он схитрил.
[01:10:39] И они говорят, все, перестал биться. Но он стал хитрить еще.
[01:10:43] И не только его развязывать,
[01:10:44] а вот его друг, который был настоящим другом,
[01:10:47] он подошел еще его, как дал ему еще в челюсть,
[01:10:51] чтобы он не смущал, так сказать, глупых.
[01:10:54] И они плыли долго-долго,
[01:10:56] они уже давно отплыли от этого места, но он застраховался,
[01:10:59] и после этого его развязал. Так они прошли.
[01:11:03] Как вы думаете, Одиссей ему потом благодарен был?
[01:11:07] Но в этот момент они кричат: это тоталитаризм,
[01:11:11] это давление.
[01:11:15] Это как будильник по утрам.
[01:11:17] Он тоже тоталитарный будильник такой.
[01:11:21] Тоталитарный
[01:11:22] колокольчик там.
[01:11:26] Слишком очень сильно нету какого-то свободы выбора у будильника. Ну нет прозвенеть, там на шесть поставили, но как-то надо альтернативно
[01:11:32] так звенеть, где-то в десять, в пол двенадцатого, еще в шесть-то звенеть.
[01:11:38] Но мы сами сюда пришли, мы пришли принять аскезу Топасию, добровольное,
[01:11:43] добровольное подчинение.
[01:11:45] Говорится, аскеза не в том, что мы здесь что-то тяжелое делаем, аскеза в том, что нас заставляют подчиняться.
[01:11:51] Вот чем аскетично все.
[01:11:55] Что никто не хочет
[01:11:57] подчиняться, все хотят действовать по собственной прихоти. Прихоти, поэтому они кричат о демократии. Кто кричит о демократии?
[01:12:08] Ведическая литература говорит,
[01:12:11] когда браманы
[01:12:13] Варнашрамааа,
[01:12:14] а Варнашрамааа держатся на Прабхупада везде описывает на чем?
[01:12:19] Да нет, на мощной власти царя, который управляет обществом
[01:12:25] под руководством в сотрудничестве с браманами.
[01:12:27] Это варнашма, ведической культуры.
[01:12:30] Когда цари прекращают слушаться браманов, т. Е. Браманы, там проблемы у них какие-нибудь,
[01:12:35] появляется монархия.
[01:12:38] Это управляет кшатрией единственный, то есть, без брамана. Браманы уже в подчинении, либо с ними заодно.
[01:12:43] Это
[01:12:45] монархия.
[01:12:47] Когда начинают править вайши, это что?
[01:12:52] Демократия правила. А когда шудры?
[01:12:57] Социлизм,
[01:12:58] да, коммунизм, социализм.
[01:13:01] Коммунизм, социализм. Поэтому кто кричит обычно демократия?
[01:13:06] Конечно, потому что они хотят денег, они нуждающиеся.
[01:13:10] Шрила Рупу Госмами описывает четыре категории людей. Удивительно так описывает. Первый называется
[01:13:15] мудхи.
[01:13:17] И он говорит, ну, это страдающий.
[01:13:19] Но если мы возьмем
[01:13:22] словарь мирукти,
[01:13:24] или, допустим, спото,
[01:13:26] где смысл слов, то мудхья означает
[01:13:30] осёл,
[01:13:32] или как животное.
[01:13:37] Животное.
[01:13:38] И в классификации, вы знаете, да, что в санскрите
[01:13:41] всё построено на нотах, и если вы меняете ноту в одном слове, то смысл слова меняется. Поэтому если вы говорите мудхья, это будет
[01:13:52] животное.
[01:13:54] Значит, первый мутхи. Но Шилрупха Госвами следует этой традиции. Мудрые не беспокоят
[01:13:59] невежду,
[01:14:01] они их вовлекают, поэтому он говорит, страдающие.
[01:14:05] И такая:
[01:14:07] страдающие.
[01:14:09] Вторая народ хама,
[01:14:12] народ хама нуждающиеся,
[01:14:16] нуждающиеся,
[01:14:17] они очень нуждаются.
[01:14:19] Но что такое народ хама? Дословный перевод
[01:14:22] низшие среди людей, то есть худшие.
[01:14:25] А
[01:14:26] Багла Гите, он говорит, глупцы
[01:14:29] и
[01:14:30] негодяи.
[01:14:33] Нуждающиеся. Третья категория.
[01:14:36] Как назвать?
[01:14:38] Любопытные.
[01:14:43] Лучше же быть любопытным,
[01:14:44] чем кем?
[01:14:49] Любопытный.
[01:14:52] Дословный
[01:14:54] перевод. То, чьё знание украдено
[01:14:57] иллюзией.
[01:15:05] Чокнутые,
[01:15:06] безумные, безумные, говорите.
[01:15:09] Их знание украдено иллюзией. А они кто? Знанием качества называются?
[01:15:14] Кто они?
[01:15:19] Нет, вот следующие
[01:15:22] они называются
[01:15:24] мудрецы.
[01:15:26] Мудрецы.
[01:15:27] Но в санскрите их почему-то называют
[01:15:30] асура.
[01:15:31] Абхилаги ашура.
[01:15:34] Занятые поИСКОН абсолютной истины.
[01:15:38] Ашура. В век кале эти четыре категории, и чтобы не беспокоить никого, говорят: ну, это нуждающийся,
[01:15:44] это вот он просто страдал,
[01:15:47] а этот всё, любопытный,
[01:15:49] а этот такой мудрец.
[01:15:53] Ну смотрите, какая компания интересная.
[01:15:55] Как
[01:15:57] в басне Ивана Андреевича Крылова
[01:15:59] Осёл, Козел, Мартышка и
[01:16:01] косолапый мишка.
[01:16:03] И вот решил осёл, козёл, мартышка и косолапый мишка сделать барнашрам.
[01:16:09] И они говорят, допустим:
[01:16:11] Ну кто будет с шудрой?
[01:16:14] И все так раз сразу куда? На кого?
[01:16:17] А он стоит такой, он
[01:16:19] даже не слушает, он так дремлет.
[01:16:23] Что
[01:16:28] он говорит, что братья?
[01:16:30] Они говорят, ты как насчет, у нас такая есть
[01:16:34] классная должность,
[01:16:36] вообще самая почетная.
[01:16:38] И они начинают его вдохновлять быть шудрой. Он говорит, ну а что,
[01:16:42] мудхи будешь называться?
[01:16:47] Не, они говорят, шудрой будешь называться. Другой говорит, ну, а кого сделаем вайшей?
[01:16:52] Как вы думаете, из троих?
[01:16:57] Ну кого в огород-то всё пускают?
[01:17:01] Такого вайшу хотите?
[01:17:04] Понимаете, да, какие вайши иногда бывают?
[01:17:07] Запустили.
[01:17:10] К шатриям кто?
[01:17:13] Ну, конечно же, медведь, самый здоровый такой, морда здоровая, как даст убьёт сразу.
[01:17:18] Мы думаем, что это и есть кшатризм.
[01:17:20] Как даст сразу убьёт, и всегда без разбора наезжает.
[01:17:25] И всегда услужливый такой медвежьи услуги делали.
[01:17:29] Медведь.
[01:17:30] Ну а потом, а мартышка говорит, ну, вы знаете, да, Гардаба кто такая?
[01:17:35] Гардаба обезьяна.
[01:17:36] Вы знаете, да, что все санньяси
[01:17:38] такие,
[01:17:40] падшие, они сравниваются с кем? С обезьяной. Ну и обезьяна говорит: Ну ладно, тут уже больше ничего не остаётся, я уж вас возглавлю.
[01:17:47] Но Гардаба,
[01:17:49] она несёт удивительную природу, которая описывается в Рупугасане, она называет сакалера ашанта,
[01:17:55] сексуально озабоченный.
[01:17:59] Сексуально озабоченный.
[01:18:01] Да, она всех до одного имела в виду. И
[01:18:06] всех остальных, кого она не в виду, она уже их все равно имеет.
[01:18:10] Она такая вот.
[01:18:12] И там в конце басни что он говорит?
[01:18:15] Вот
[01:18:19] видите.
[01:18:22] Поэтому, чтобы создать общество,
[01:18:25] мы должны,
[01:18:26] по крайней мере, те люди, которые пытаются создать общество, это мы, потому что Прабхупада на нас возложил, на каждого здесь сидящего,
[01:18:33] создать это общество. Мы должны просто научиться культивировать знания
[01:18:39] и прекратить культивировать невежество.
[01:18:41] Тогда мы сможем создать все это, все
[01:18:47] будет здорово.
[01:18:49] Поэтому Прабхупада говорит, Варнаши мы только тогда можно создать, когда есть первоклассные личности,
[01:18:54] люди первого класса.
[01:18:56] А в чем их первоклассность? Что они знают санскрит?
[01:19:00] Что они говорят по-английски?
[01:19:02] Да,
[01:19:03] какие?
[01:19:06] Правильно, о
[01:19:08] которых я только пока ещё говорю.
[01:19:11] Хари Кришна, спасибо большое. Те,
[01:19:16] кто постиг мудрость Вет говорят, что все наши радости и невзгоды являются результатом наших поступков, совершённых в прошлом. Но мы видим, что того тела, которое действовало в прошлой жизни, больше не существует. Как же мы можем наслаждаться или страдать из-за последствий того, что мы не делали, находясь в другом теле?
[01:19:37] Вернее, что мы делали, находясь в данном технике.
[01:19:39] Пожалуйста, может быть, есть вопросы?
[01:19:49] Есть такое условие,
[01:19:53] что тот, кто проповедует, он в первую очередь проповедует кому?
[01:19:57] Себе.
[01:19:59] Вот это я всё по поводу себя. Представляете вам? Поэтому успокойтесь.
[01:20:03] Хотя бы это поймите,
[01:20:05] что я всё только о себе.
[01:20:08] Ну, а дальше у кого там?
[01:20:11] Поэтому не беспокойтесь, я
[01:20:13] никого здесь не имел, как вот.
[01:20:19] Почему так происходит? Потому что мы слишком долго были животными,
[01:20:23] в животных телах,
[01:20:25] и наше тонкое тело попало в тело человека.
[01:20:28] А ценности
[01:20:29] и качества, которые мы
[01:20:44] с прошлой жизни.
[01:20:49] Спим.
[01:20:53] Или когда хотим почесать ухтари.
[01:21:05] Знаете, сколько много можно увидеть необычных действий
[01:21:09] таких.
[01:21:11] Просто люди не наблюдательны. Если вы обучаетесь чему-то, вы очень быстро можете расшифровать,
[01:21:16] у кого какие качества.
[01:21:18] Даже когда человек смеётся, как он делает? Вот один человек он смеялся, вот такой.
[01:21:23] Это
[01:21:26] и есть такое.
[01:21:27] Удивительная
[01:21:28] способность.
[01:21:30] Целая наука, как можно распознавать эти вещи.
[01:21:35] Факт нам, это, кстати, редкий дар.
[01:21:38] Мы должны его правильно использовать.
[01:21:41] Потому что у нас столько всего этого.
[01:21:44] Но поэтому мы говорим у меня нет интеллекта, но интеллект вот он есть, всё есть. Мы говорим его нету, потому что мы привыкли, что его нету.
[01:21:52] Поэтому, да, но перечисляем ещё себя с прошлым.
[01:21:55] Же с прошлым, настоящее это следствие прошлого. И когда, представьте, сидит человек в человеческой форме, ему говорят: ну ты что? Он говорит: да у меня нет интеллекта, у меня нет качеств.
[01:22:05] Видимо, просто он ещё не понял, в каком он теле.
[01:22:09] Поэтому
[01:22:24] Значит, у
[01:22:25] нас, мы же в две каливания. Представьте, мы в вторую парадку здесь находимся.
[01:22:30] И что-то всё чё-то.
[01:22:32] У нас нет всё интеллекта. Второй парадку!
[01:22:35] Триста одиннадцать триллионов сорок миллиардов это вот
[01:22:39] сто, сто лет брака. И мы сейчас пранс. Бракни пятьдесят первый год, у него уже седина появилась, борода лопатой, и всё.
[01:22:46] И мы всё это вот, как и до этого. Ими у нас нет интеллекта.
[01:22:51] Нет.
[01:22:53] Мы всё не можем осознать важность человеческой формы жизни.
[01:22:57] Мы не можем говорить, вот сейчас здесь никто не может сказать у меня нет интеллекта. Но мы слышим эти слова: я не могу, да у меня нет качек, ну а что, у меня и образования нету, нет.
[01:23:07] Мы все время говорим, а у нас нет того же.
[01:23:10] И скажете: А-а-а!
[01:23:14] Один человек был такой знакомый, он вместо А-а!
[01:23:24] А был другой случай,
[01:23:26] один человек мне рассказывал, у него есть друг,
[01:23:29] он
[01:23:29] тоже слушал лекцию в Красноярске, и он говорит, у меня есть друг, говорит,
[01:23:35] вот, младший анрайон, говорит, не поверите.
[01:23:38] Когда ему вообще очень плохо, невмоготу, он, говорит, едет в лес, вырывает яму, зимой особенно,
[01:23:44] в тулуп заворачивается, засыпается и
[01:23:47] пять дней спит.
[01:23:50] И он говорит, только после вашей лекции я понял, кем он был в ваш несчастный.
[01:23:54] И говорит, такой грубиян.
[01:23:57] Вот откуда у человека?
[01:24:00] Реально существующий, я вам рассказываю реально.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/kulturanpodvlastnaya-vremeni/lakshminarayanadas99dnepr/hram/shb4-29-59.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1