Гаура-пурнима: сокровенные причины явления Шри Чайтаньи
Краткое содержание: Лекция посвящена знаменательному дню Гаура-пурнимы — дню явления Шри Чайтаньи Махапрабху. Автор четвертой главы «Ади-лилы» Кришнадаса Кавираджа Госвами называет три внутренние причины появления Господа: желание Кришны оказаться на месте Радхарани, познать Его трансцендентальную сладость и испытать блаженство, которого чувствует Радхарани. Шри Чайтанья пришёл не только для проповеди махамантры, но и ради исполнения этих сокровенных желаний. В лекции также обсуждается различие между любовью и вожделением, а также роль милости Господа в познании Бога.
Транскрипт
[00:00:01] Итак, сегодня в этот
[00:00:03] знаменательный день для преданных
[00:00:06] Гаурапурнима,
[00:00:08] день явления
[00:00:10] Господа Шричитани Махапрабу,
[00:00:13] я хочу прочитать
[00:00:16] предисловие
[00:00:17] к четвертой главе Шричитания Чиритамриты
[00:00:20] и первый стих.
[00:00:23] Это значит Шричитания Чаритамрита аделила
[00:00:27] четвёртая глава, которая называется Сокровенные
[00:00:30] причины явления Шричитани Махапрабу.
[00:00:33] Есть две главы, одна называется Внешние причины появления
[00:00:37] Господа Чатани, но я прочитаю вам Сокровенные причины, то есть внутренние причины
[00:00:42] появления Шричитания Махапрабу.
[00:00:46] В этой главе Шричитания Черитамрити
[00:00:48] эпической поэмы Кришнадаса Кавираджа Госвами,
[00:00:51] автор называет три сокровенные причины явления Господа Чайтани в этот мир.
[00:00:57] Первой причиной было желание Господа Кришны оказаться на месте Шримати Радхарани,
[00:01:03] которая
[00:01:04] преисполнена
[00:01:05] высшей Божественной любви к Нему.
[00:01:08] Господь Кришна это океан трансцендентальных
[00:01:11] любовных отношений со Шримати Радхарани.
[00:01:14] Субъектом этих отношений является сам Господь Кришна,
[00:01:18] а Радхарани
[00:01:20] объектом.
[00:01:21] Субъектом этих отношений
[00:01:24] является эта Божественная чета.
[00:01:26] Таким образом,
[00:01:28] субъект Господь пожелал наслаждаться любовью, расой, заняв положение объекта Радхарани.
[00:01:35] Второй причиной
[00:01:36] прихода Господа в образе Шричитани было его желание постичь ту божественную
[00:01:41] сладость, которой он сам преисполнен.
[00:01:45] Господь Кришна неотразим и исполнен сладости, и поскольку Радхарани
[00:01:49] тоньше всех ощущает Его привлекательность и сладость,
[00:01:53] он,
[00:01:54] чтобы познать её чувства и ощутить собственную трансцендентальную
[00:01:58] сладость,
[00:01:58] проникся умонастроением
[00:02:00] Шримати Радхарани.
[00:02:02] Третьей причиной является
[00:02:04] то, что в образе Шричитании
[00:02:06] было желание Кришны познать блаженство,
[00:02:09] которым наслаждается Радхарани.
[00:02:11] Господь Кришна
[00:02:13] заметил, что хотя Его трансцендентальные
[00:02:15] отношения со Шримати Радхарани даруют великое счастье обоим, Радхарани
[00:02:19] черпает в них больше радости, чем он сам.
[00:02:23] Находясь рядом с Кришной, Радхарани испытывает особое,
[00:02:26] неведомое Кришне блаженство.
[00:02:28] Вкусить это блаженство Кришна может только оказавшись на месте Шримати Радхарани.
[00:02:33] Однако сам Кришна не способен на это, потому что он и Радхарани занимают абсолютно разные положения.
[00:02:40] Кришна олицетворяет собой трансцендентное
[00:02:42] мужское начало, а Радхарани женское.
[00:02:45] Потому, чтобы познать духовное блаженство,
[00:02:48] даруемое любовью к Кришне,
[00:02:50] Господь нисшел на землю в образе Шричитани Махапрабу,
[00:02:53] проникшись чувствами Шримати Радхарани и поменяв цвет сияния Своего тела
[00:02:59] на сияние её тела.
[00:03:01] Итак, Господь Чайтани пришёл, чтобы исполнить эти сокровенные желания.
[00:03:05] Кроме того, он пришёл проповедовать важность повторения махамантры
[00:03:16] а также
[00:03:17] в ответ на мольбы Адвайты Прабу. Но это второстепенные
[00:03:21] причины его явления. Главным среди ближайших преданных Господа Чайтаньи был Шрисварупа
[00:03:27] Дамодару Госвами. Именно он поведал в своем дневнике
[00:03:31] о сокровенных причинах явления Господа Чайтани.
[00:03:35] Со временем эти истины подтвердил Шрила Рупу Госвами в своих стихах и молитвах.
[00:03:40] В этой главе особо подчеркивается
[00:03:43] разница между любовью и вожделением.
[00:03:46] Взаимоотношения
[00:03:47] Кришны и Ратхи не имеют ничего общего с мирской похотью. Вот почему автор ясно разграничивает
[00:03:53] эти понятия.
[00:03:57] Первый стих:
[00:04:00] Шричитанья
[00:04:01] праседена
[00:04:02] тадрупасйа
[00:04:03] винирнайам
[00:04:05] балопий куруте шастрам
[00:04:07] дриштвара
[00:04:08] джави ла сина
[00:04:10] джайа джайа шри чай танья
[00:04:14] По милости Господа Чайтани даже неразумные дети, ссылаясь на свидетельство писаний,
[00:04:20] могут
[00:04:21] исчерпающе поведать об истинной природе Господа Кришны, играющего в Риндауне.
[00:04:28] Комментарий
[00:04:29] Его божественной милости Шришня Мадачи Баттинанты.
[00:04:34] Понять смысл этой санскритской
[00:04:36] шлоки можно лишь по беспричинной милости Господа Чайтани.
[00:04:40] Господь Кришна,
[00:04:41] абсолютная Личность Бога, скрыт от материальных глаз.
[00:04:45] Он оставляет за собой право не открывать себя в ответ на интеллектуальные
[00:04:50] потуги безбожников.
[00:04:52] Однако даже ребёнок без труда постигнет Господа Шри Кришну и его божественные игры на земле Вриндавана,
[00:04:59] если обретёт милость Шричитания Махапрабху.
[00:05:05] Одной его из ачарьев наши сампрадаи
[00:05:09] Шрила Вишванатха Чакраварти Дхакура,
[00:05:12] которая называется Облако нектара,
[00:05:16] на санскрите это звучит как Матхурья Кадамбини,
[00:05:19] где Вишванатха чакраватхи дхакур
[00:05:23] дает анализ
[00:05:25] ступеней бхакти и раскрывает
[00:05:28] путь, по которому должен пройти преданный.
[00:05:32] Этот путь как раз является той же самой
[00:05:36] наукой, как разграничить вожделение и любовь.
[00:05:41] То есть, как понять, что я служу из вожделения и как понять, что я действую из любви?
[00:05:46] Или
[00:05:47] как понять что я с преданностью действую и
[00:05:50] как понять что я действую из кармических соображений, то есть корыстно?
[00:05:55] Говорится такое понимание приходит в результате общения с теми, кто понимает это, кто испытывает
[00:06:01] это чувство любви и кто знает
[00:06:03] различия
[00:06:04] между вожделением и любовью.
[00:06:06] Шилларупу Госвами объясняет, что любовь такое очень удивительное
[00:06:10] чувство, мы можем
[00:06:13] ощутить его в материальном мире
[00:06:16] через отношение матери к ребенку.
[00:06:18] Шастры только этот пример приводят, не отца к детям, именно матери к ребенку, поскольку мать больше привязана к ребенку, чем отец.
[00:06:29] И поэтому все шастры, чтобы дать какое-то хотя бы представление
[00:06:32] нашим чувствам,
[00:06:34] как, допустим, мы не видим с вами Кришну,
[00:06:36] и тогда Кришна дает такую милость, как он приходит как Арча Виграха,
[00:06:40] то есть он принимает материальную форму для того, чтобы мы могли его видеть.
[00:06:44] Точно также и шастры
[00:06:46] иногда прибегают к каким-то материальным
[00:06:50] параллелям, только для того, чтобы мы приблизительно хотя бы ощутили, что это такое, о чем речь идет.
[00:06:55] Но это, естественно, не так,
[00:06:58] это несравнимо, поэтому, говорится, трансцендентальное
[00:07:02] положение,
[00:07:02] которое можно здесь представить в виде того-то и того-то. Как приводится пример состояния самадхи,
[00:07:09] что
[00:07:11] состояние полового оргазма
[00:07:13] это лишь
[00:07:15] одна песчинка
[00:07:17] в пустыне блаженства.
[00:07:20] То есть говорится, самой высшей формой
[00:07:23] наслаждения
[00:07:24] является сексуальный оргазм.
[00:07:29] И состояние самадхи телом так ощущается телом, грубым телом,
[00:07:34] что половые взаимоотношения
[00:07:36] становятся капли в океане блаженства. Такое испытывает блаженство тело физическое,
[00:07:43] которое проявляется это блаженство в этом состоянии,
[00:07:46] ашта саттвика викара.
[00:07:48] То есть восемь признаков этого блаженства проявляются в грубом теле, которое можно прямо видеть.
[00:07:53] Но,
[00:07:54] говорится, человек может проявлять его искусственно.
[00:07:59] В Бхагавад-гите говорится, что Арджуна говорит, кожа моя пылает, волосы встали дымом
[00:08:05] и так далее. И Прабхупадак дает комментарии, что
[00:08:09] такие же признаки могут проявляться совершенно из-за другого,
[00:08:12] из-за привязанности, из-за вожделения.
[00:08:15] Поэтому,
[00:08:16] говорится,
[00:08:17] в этой ашта саттве кавикары
[00:08:21] проявляется упабхава.
[00:08:23] Упабхава это означает
[00:08:25] предшествующие
[00:08:26] качества, которые могут указывать, что у человека могут проявиться такие
[00:08:31] признаки,
[00:08:32] то есть должны быть развиты определенные качества у человека,
[00:08:35] которые могут
[00:08:37] показать, что этот человек не притворяется.
[00:08:42] Итак, есть бхава и есть уппа бхава,
[00:08:45] как есть
[00:08:47] санатна дхарма и есть уппа дхарма,
[00:08:50] всегда что-то чему-то предшествует.
[00:08:55] В этой связи Шрила Вишванатха Чакраварси Дхакур
[00:08:58] описывает все эти состояния,
[00:09:02] и
[00:09:03] он детально разбирает путь ступеней бхакти, как от одной ступени переходить к другой ступени.
[00:09:10] Для чего? Чтобы получить эту милость. Он говорит, что милость Кришны нужно рассматривать как милость Его чистого и преданного.
[00:09:18] Что значит чистый и преданный? Это тот, кто очень хорошо разграничил любовь и вожделение,
[00:09:24] и достиг не вожделения Кришны, а любви к нему.
[00:09:27] И Рупу Госвами приводит пример этой любви.
[00:09:31] В первую очередь он говорит взаимность и добровольность,
[00:09:36] потом бескорыстие
[00:09:38] и радость. Когда все эти четыре компонента
[00:09:41] соединены,
[00:09:42] можно назвать это ощущение
[00:09:44] ощущением любви.
[00:09:46] Но поскольку здесь у всех есть корысть в материальном мире, поэтому о такой любви не может быть и речи. Даже мать испытывает какие-то корыстные чувства по отношению к ребенку.
[00:09:56] Почему? Потому что она заботится только о своем ребенке в связи с тем, что именно она его родила.
[00:10:02] То есть телесные концепции. Но это самые высшие телесные проявления бескорыстия.
[00:10:07] Это отношения матери с ребенком.
[00:10:11] Так же, как высшее проявление зависимости
[00:10:14] является зависимость
[00:10:16] ребенка по отношению к матери,
[00:10:18] и также это приводится в том,
[00:10:20] воспевать
[00:10:21] святое имя как ребенок, потерявший мать. Не как ребенок, потерявший отца, а как ребенок, потерявший мать. Почему? Потому что в маленьком возрасте ребенок куда больше нуждается в маме, чем в папе.
[00:10:34] Папа начинает
[00:10:35] заниматься ребенком
[00:10:37] уже в более
[00:10:38] последующих
[00:10:40] этапах его
[00:10:42] роста, когда немножко приобретается коммуникации,
[00:10:45] говорить он может, что-то соображать, отец вступает уже в свою стадию взаимоотношений с ребенком.
[00:10:52] Но когда ребенок полностью беззащитен,
[00:10:55] для него, несомненно, мать более важный
[00:10:57] элемент его жизни. Без матери никуда. У мамы титька, у мамы молоко, у мамы нежность, у мамы все.
[00:11:04] Это источник его anumai
[00:11:07] еда, счастье. Для ребенка
[00:11:10] еда является счастьем, поэтому у кого еда? У папы нет.
[00:11:15] Еда у мамы, и поэтому ребенок
[00:11:17] гоняется за этим счастьем.
[00:11:20] Он не может находиться без матери.
[00:11:23] Итак, это сравнение, не надо проецировать это
[00:11:27] буквально в наши отношения с Богом.
[00:11:30] Это сравнение,
[00:11:31] мы не можем так любить
[00:11:34] других людей, как мать любит ребенка, мать любит бескорыстно ребенка.
[00:11:39] В материальном смысле ее любовь бескорыстна по сравнению со всеми остальными проявлениями взаимоотношений.
[00:11:45] Также
[00:11:46] материальная зависимость
[00:11:48] ребенка к матери также является такой высотой.
[00:11:54] Мать испытывает
[00:11:55] блаженство от того, что она таким образом
[00:11:58] находится во взаимоотношениях с этим ребенком Бескорыстно!
[00:12:01] Почему мать счастлива этими взаимоотношениями?
[00:12:04] Почему все женщины хотят иметь детей?
[00:12:07] Если это не приносило бы им наслаждения, они бы никогда не хотели их заводить.
[00:12:11] Или, заведя раз, они бы никогда не проявляли этих больше чувств.
[00:12:16] Но это приносит им наслаждение.
[00:12:19] Служить ребенку приносит наслаждение матери.
[00:12:22] Поэтому женщина становится счастливой, когда получает ребенка.
[00:12:26] Она думает об этом постоянно,
[00:12:28] как иметь ребенка.
[00:12:32] И до тех пор, пока живое существо отождествляет себя с телом, несомненно, это будет высшим счастьем.
[00:12:37] Поэтому, когда мы видим, что женщина не
[00:12:40] достигла уровня освобождения из телесной концепции, как же можно поверить, что она
[00:12:45] не черпает счастья в материальных представлениях?
[00:12:49] Поэтому только на стадии освобождения человек может ощутить счастье от духовной жизни.
[00:12:54] Поэтому мы видим, что очень много людей существует, которые носят шнур брахманский, много лет прослужили
[00:13:00] Кришне,
[00:13:01] и как будто бы они черпают наслаждение в киртанах,
[00:13:04] шраунах. Нет,
[00:13:06] наслаждение человек испытывает только в том, что приносит ему киртаном, шрауном, смароном,
[00:13:12] арчином, ванданом, дасем, саке.
[00:13:15] Он наслаждается тем, что ему принесло это все.
[00:13:20] Как вы думаете, что приносит киртаном, шраваном?
[00:13:23] И вишунатха Чакрвартхидхакур также объясняет, что все процессы приносят также материальные блага.
[00:13:30] Вплоть до того, что человек получает материальную славу,
[00:13:34] материальные чувственные наслаждения,
[00:13:36] известность,
[00:13:39] почет,
[00:13:40] уважение,
[00:13:41] он становится успешен в семейной жизни. Всё это приходит вместе со Шраваном, с Киртаном и с Мараном.
[00:13:49] Вот почему многие испытывают счастье и
[00:13:53] называют это любовью к Кришне. Они любят Кришну, потому что Кришна всё устроил.
[00:13:59] И вот именно в читании Чиритамрити описывается, что это не любовь, а что?
[00:14:04] Вожделение,
[00:14:06] которое для себя человек выдает за любовь к Господу.
[00:14:10] Вот почему
[00:14:12] шикшаштака
[00:14:13] становится центром или центральным моментом шричитания о чьей тамбре ты, что как раз не в этом суть,
[00:14:21] что даже если ты ничего не дашь этого, мы будем тебе служить.
[00:14:25] Более того, даже если ты нас отвергнешь, мы будем тебе служить. Более того, даже если нас постигнут в итоге в результате этого разные страдания и муки,
[00:14:34] мы будем все равно тебе служить. Вот это
[00:14:38] более-менее похоже на преданность.
[00:14:41] И что же черпает преданный в преданности?
[00:14:45] Чем же он наслаждается в этой преданности?
[00:14:48] Для чего нужна преданность?
[00:14:50] Что из преданности проистекает? Семейное счастье, деньги, слава?
[00:14:55] Нет, вот из преданности и
[00:14:58] должна родиться что?
[00:15:01] Любовь. Тогда человек испытывает счастье от бескорыстия,
[00:15:05] потому что он получает за это бескорыстие любовь,
[00:15:11] истинную любовь, которая начинает приносить ему истинное счастье и радость.
[00:15:17] Радость?
[00:15:18] Что же оскверняет эту любовь и преданность?
[00:15:22] Все то, что через этот процесс мы стремимся достигнуть.
[00:15:27] Вот почему здесь, в первом стихе говорится, что даже ребенок способен
[00:15:31] получить милость Кришны
[00:15:33] и понять Господа через Священные Писания, и дать также на основании Священных Писаний.
[00:15:38] Но мы с вами не дети, мы взрослые люди. Почему же мы не можем это почувствовать?
[00:15:44] Потому что ребенок доверчив,
[00:15:46] ребенку даже легче не ради этого действовать,
[00:15:49] а взрослым людям
[00:15:51] сложно.
[00:15:52] Говорится, с моментом роста тела растет и ложное эго.
[00:15:57] Поэтому мы видим,
[00:15:59] что человеку ничего не приходит, мы с вами обсуждали это, когда человек не имеет ничего: ни работы, ни денег, ничего, и он говорит о том, что он наслаждается процессом преданного служения,
[00:16:10] тогда он бы никого не критиковал.
[00:16:12] Когда человек счастлив, он прекращает кого бы то ни было критиковать,
[00:16:16] искать недостатки и так далее. Хоть раз в жизни вы видели счастливого человека, вы можете себе представить, в этом состоянии счастья он может кого-то критиковать?
[00:16:25] Нет.
[00:16:28] Хоть раз заметьте, даже мирское счастье напрочь делает человека каким?
[00:16:35] Благосклонным,
[00:16:36] всепрощающим.
[00:16:37] Человек прекращает даже наоборот хорошее только видит в людях, всех обнимает,
[00:16:41] со всеми готов
[00:16:42] сотрудничать, что угодно. Почему? Он счастлив даже в материальном смысле.
[00:16:47] Смотрите, даже материальное удовлетворение
[00:16:49] полностью лишает человека критицизма.
[00:16:53] Человек готов все простить, он становится благосклонным,
[00:16:57] Он может что угодно раздать,
[00:16:59] отдать, отказаться в этом состоянии счастья, мирского
[00:17:02] счастья.
[00:17:04] Так почему же мы так легко доверяем,
[00:17:06] что человек черпает
[00:17:08] что-то,
[00:17:09] когда он что-то критикует и так не удовлетворён?
[00:17:14] И это как раз объясняется в читании чаритамрити.
[00:17:18] Как распознать
[00:17:20] человека,
[00:17:21] достигшего как минимум
[00:17:25] мирского удовлетворения.
[00:17:27] Но это мирское удовлетворение так легко
[00:17:30] достигнуть,
[00:17:31] потому что мирским удовлетворением это значит удовлетворить
[00:17:34] мирские потребности,
[00:17:36] что и называется
[00:17:40] вожделение.
[00:17:41] Удовлетворил
[00:17:42] вожделение
[00:17:43] друг,
[00:17:44] я счастлив.
[00:17:46] Не удовлетворил
[00:17:48] я тебя критикую.
[00:17:51] Поэтому
[00:17:52] преданные
[00:17:53] не богохульствуют.
[00:17:54] Как вы думаете, кто богохульствует по поводу Бога?
[00:17:57] Неудовлетворенные.
[00:17:59] Неудовлетворенные
[00:18:01] ищут недостатки во всех.
[00:18:03] И
[00:18:04] именно эта неудовлетворенность
[00:18:07] вызывает это стремление
[00:18:11] к оскорбительному
[00:18:12] настроению.
[00:18:13] Вот почему говорится, что когда человек принимает обеты и никого не слушается, не пытается кого-то удовлетворить,
[00:18:20] то в итоге, сдерживая свою похоть,
[00:18:23] удерживая
[00:18:23] свои чувства от их объектов, потому что он, видишь ли, дал обеты не кушать мясо, не принимать одурманивающих
[00:18:29] средств,
[00:18:30] не заниматься незаконными сексуальными отношениями, не участвовать в разных видах азарта,
[00:18:34] говорится, когда вожделение не удовлетворяется, что появляется? Как вы думаете?
[00:18:41] Появляется гнев, критиканство и все остальное.
[00:18:44] Человек начинает
[00:18:46] постепенно входить
[00:18:47] в состояние оскорблений.
[00:18:50] Когда он будет удовлетворять
[00:18:51] свое вожделение, он просто станет жадным и привязанным,
[00:18:56] что не позволит ему прогрессировать.
[00:19:00] Жадный и привязанный
[00:19:04] проявление
[00:19:06] гуны невежества.
[00:19:08] Единственное, что может избавить человека от вожделения,
[00:19:12] это когда он пытается кому-то служить,
[00:19:15] то есть пытается
[00:19:17] кого-то удовлетворить.
[00:19:19] И говорится, служить Богу это означает служить Его преданному.
[00:19:25] Какому преданному? Который служит Господу
[00:19:28] не из-за вожделения,
[00:19:30] а из преданности.
[00:19:31] Потому что из преданности тоже долго служить невозможно.
[00:19:36] Потому что должен быть результат преданности.
[00:19:40] И какой же результат преданности?
[00:19:43] Любовь.
[00:19:44] Почему я предан? Потому что за эту преданность я получу что?
[00:19:49] Любовь.
[00:19:53] И тогда человек испытывает счастье,
[00:19:56] Поэтому влюбленные испытывают счастье.
[00:19:59] Вы можете видеть, пока остается это состояние влюбленности,
[00:20:01] они счастливы,
[00:20:03] очень счастливы.
[00:20:05] Но как только это состояние влюбленности удовлетворится,
[00:20:10] что происходит?
[00:20:12] Они начинают друг друга критиковать.
[00:20:14] Здесь сидят очень многие женщины, взрослые,
[00:20:17] кто-то
[00:20:18] молод,
[00:20:20] и вы можете увидеть,
[00:20:22] что любви не было ни у кого,
[00:20:25] было лишь вожделение.
[00:20:27] Поэтому, когда оно удовлетворялось,
[00:20:29] развивалась только жадность
[00:20:32] и привязанность.
[00:20:33] Итак, люди привязались друг другу и ревнуют друг друга, постоянно попрекая друг друга.
[00:20:41] Это не любовь,
[00:20:43] это вожделение.
[00:20:44] Все, что связывает
[00:20:46] нас с гунами материальной природы,
[00:20:49] это лишь вожделение в гуне благости, вожделение в гуне страсти и вожделение в гуне невежества.
[00:20:55] Либо мы разрушаем,
[00:20:57] либо созидаем,
[00:20:58] либо поддерживаем.
[00:21:00] Что?
[00:21:01] Материальное существование,
[00:21:03] материальные
[00:21:04] радости.
[00:21:07] Но поскольку
[00:21:08] материя имеет эти стадии, какие помните: голод, насыщение, пресыщение и
[00:21:13] отвращение,
[00:21:14] поэтому все знают: ничто не вечно
[00:21:17] под луной.
[00:21:19] Ничто не вечно, никакие чувства, никакие отношения,
[00:21:23] всё временно.
[00:21:24] А раз временно, то всё не истинно.
[00:21:28] И каждый за одну жизнь проследил это.
[00:21:31] Сегодня люблю, завтра готов съездить по физиономии.
[00:21:36] За что?
[00:21:37] Потому что любовь исчезла,
[00:21:39] это вожделение было удовлетворено,
[00:21:41] и теперь
[00:21:42] человек перешёл на другую стадию.
[00:21:46] Он начинает
[00:21:47] требовать.
[00:21:50] Требовать?
[00:21:53] Вот почему, когда человек служит
[00:21:56] и он не получает ничего,
[00:21:58] он начинает требовать это.
[00:22:01] Он начинает требовать что-то здесь, в духовной жизни.
[00:22:06] Награды.
[00:22:07] Если вы не прославили человека, человек может говорить я не ради славы это делаю,
[00:22:12] но если вы не будете его прославлять,
[00:22:15] он постепенно начнет ощущать чувство неудовлетворенности.
[00:22:19] Он не может понять, почему это происходит.
[00:22:22] Он начинает искать сразу причины, где: видимо, здесь не очень хорошие лекции, не так все сделано, здесь нет любви, не любят людей
[00:22:30] и так далее. Только лишь по одной причине, что его собственные чувства не удовлетворены.
[00:22:36] Чем?
[00:22:37] В чувствах вожделения
[00:22:40] вы не удовлетворили его корысть.
[00:22:44] Итак, очень важно понять эти все аспекты
[00:22:48] и говорится, что карма-ками, сиддха-ками,
[00:22:51] бхукта-ками
[00:22:51] и мукта-ками кама означает вожделение.
[00:22:55] И если человек служит Богу
[00:22:57] ради семейного счастья,
[00:23:00] ради нации,
[00:23:01] ради места, в котором родился
[00:23:03] и так далее,
[00:23:05] это карма, самый низший формы ценностей.
[00:23:08] Так человек служит из вожделения,
[00:23:11] он хочет удовлетворить эти потребности.
[00:23:14] Когда человек служит ради того, чтобы получить какие-то мистические совершенства
[00:23:19] то же самое.
[00:23:21] Когда человек играет в мессию, в благодетеля,
[00:23:24] это называется сиддха ками
[00:23:26] экстрасенсы.
[00:23:27] Кама означает сексуальные проблемы.
[00:23:30] Вот почему я иногда смеюсь и говорю экстрасексы,
[00:23:32] и все смеются, все думают, что я шучу.
[00:23:35] Я четко по-русски выражаюсь.
[00:23:39] Теперь в русском языке секс это по-английски пол,
[00:23:42] половые отношения.
[00:23:44] Сексуальные отношения это значит половые отношения. Интересует половая жизнь
[00:23:49] в разных ее проявлениях,
[00:23:51] то есть вожделение,
[00:23:53] которое проявляется в желании мистических совершенства, в сенсорике всей. Следующее
[00:23:58] это желание вознестись на высшие планетарные системы.
[00:24:03] И последняя ловушка
[00:24:05] это слиться с Богом.
[00:24:08] Так мы видим, когда люди не удовлетворяют здесь свои потребности в экстрасенсорике,
[00:24:12] семейном счастье,
[00:24:17] то они сходят с пути преданности.
[00:24:20] Так
[00:24:22] вот, говорится, что ребёнок
[00:24:25] может получить милость Господа Чайтани.
[00:24:28] Каким образом?
[00:24:30] Ребёнок ещё не думает, что это так ценно.
[00:24:34] Но
[00:24:38] мы думаем, так ценно все, и поэтому нам так тяжело продвигаться.
[00:24:42] Наши мотивы нас продвигают.
[00:24:45] Чем
[00:24:46] лучше мотив, тем быстрее прогресс.
[00:24:50] Так что же тормозит нашу духовную жизнь?
[00:24:54] Мотивировки.
[00:24:55] Что усложняет нашу жизнь? Мотивы
[00:24:59] нашей деятельности.
[00:25:01] Вот почему,
[00:25:02] что преданное служение должно быть немотивированным,
[00:25:06] но у нас есть мотивы.
[00:25:08] Но человек не может различить мотивы и желания. У нас есть желания. Мотивы у нас могут быть очень хорошими,
[00:25:14] но у нас помимо этих мотивов есть желания.
[00:25:17] И вот тогда вступает
[00:25:19] человек в эту борьбу.
[00:25:21] Он не может понять, почему он не прогрессирует.
[00:25:24] Потому что его желания
[00:25:25] стали его
[00:25:27] мотивами. Что значит мотивами? Целями.
[00:25:29] Желания эти стали целями. Материальные
[00:25:32] желания не должны быть целью.
[00:25:34] Целью должен быть Кришна.
[00:25:37] Анукульяна
[00:25:37] Кришна нушаланам бхакти. Бхакти желание
[00:25:41] получить бхакти,
[00:25:43] то есть любовь и преданность. Это цель.
[00:25:46] И пока человек этого не получит, он должен действовать.
[00:25:50] И в первую очередь для этого предназначено
[00:25:52] повторение святого имени Харикришна Махамантра.
[00:25:56] Поэтому говорится, если человек преследует именно эту цель и с этой целью повторяет святое имя,
[00:26:01] то, несомненно,
[00:26:03] он лишится всех оскорблений постепенно. И именно об этом в Падма Пуране стих говорит:
[00:26:08] Нама Парадхаюктанам
[00:26:10] Намани ва харантягам Авишранти
[00:26:12] праюктанам.
[00:26:13] Это стих, который говорит, что даже если человек повторяет святое имя с оскорблениями
[00:26:20] но цель повторения
[00:26:21] получить преданность
[00:26:23] и любовь к Кришне, то постепенно он избавится от всех оскорблений и достигнет этой цели по милости святого имени.
[00:26:38] Но мы как повторяем? Если нет счастья в нашей семье, мы прекращаем повторять. Или навалилось много счастья тоже прекращаем повторять.
[00:26:47] Более того, иногда человек повторяет, но не преследует этой цели.
[00:26:51] И Кришна в Бхагавадгите ясно говорит:
[00:26:54] Только тому, кто сделал меня своей целью,
[00:26:57] я сохраняю все, что он имеет, и даю ему все, что ему недостает.
[00:27:02] Для чего?
[00:27:04] Для достижения
[00:27:05] меня, а не для достижения
[00:27:07] своих каких-то
[00:27:09] целей. Для достижения меня.
[00:27:12] Не путайте это.
[00:27:14] Многие говорят, что этот
[00:27:16] стих говорит, что я даю им то, что они хотят для своего счастья, для своих целей. Нет,
[00:27:24] я наделяю их всем необходимым для достижения меня, потому что я цель.
[00:27:30] И я сохраняю все, что они имеют для этой цели, только для этой цели.
[00:27:35] Это означает, все, что не для этой цели, я заберу
[00:27:38] или уберу и дам все, что необходимо для достижения этой цели, для достижения меня.
[00:27:44] Но материалисты интерпретируют это по-другому.
[00:27:47] Итак, Кришна регулирует нашу жизнь,
[00:27:50] он сам смотрит, что нам дать
[00:27:52] и что у нас взять.
[00:27:54] Вот почему говорится, что милость Господа Чайтани распространяется на самые падшие личности.
[00:28:00] На самые падшие это означает, что они должны просто знать перевод этой мантры и повторять ее. О, всерадующий и всепривлекающий
[00:28:07] Господь,
[00:28:08] займи меня чистым, преданным служением Тебе.
[00:28:12] Что значит чистым, любовным?
[00:28:14] Вот для чего мы повторяем мантру. Для того, чтобы избавиться от собственных желаний, от собственных целей. Желания остаются, но они прекращают быть чем?
[00:28:23] Целью.
[00:28:25] Целью в этом процессе.
[00:28:27] Как
[00:28:31] узнать, что человек
[00:28:33] прогрессирует?
[00:28:35] Пришло ему семейное счастье или оно ушло, он продолжает действовать.
[00:28:40] И Прабхупада говорит, вот этот преданный и называется искренним. И в Бхагават Гите Кришна называет, вот именно такой преданный дорог мне в счастье и в несчастье.
[00:28:50] Почему? Потому что речь идет о каком счастье и несчастье?
[00:28:53] В материальном.
[00:28:55] В счастье и в несчастье, в богатстве и в нищете,
[00:28:59] в славе
[00:29:00] и в бесчестии. Человек-то бесчестит, все критикуют его, и
[00:29:04] он все равно продолжает
[00:29:06] преследовать эту цель
[00:29:08] этой деятельностью.
[00:29:12] Такой преданный, он говорит, очень дорог мне, и он именно такой преданный,
[00:29:15] достоин
[00:29:16] чего?
[00:29:18] Милости.
[00:29:20] Именно такой преданный и достоин милости.
[00:29:24] И это самый легкий способ.
[00:29:27] Нам не надо никак сидеть с прямой спиной или что-то еще делать, все остальное лишь помогает нам избавиться от разных внешних факторов,
[00:29:36] которыми мы что, привлекаемся?
[00:29:38] Поэтому бреют нам головы, надевают нас тхоти,
[00:29:41] туда они ходы, сюда ходы,
[00:29:43] только лишь для того, чтобы помочь нам.
[00:29:46] Помочь
[00:29:47] это не является целью.
[00:29:50] Только лишь для того, чтобы мы смогли
[00:29:52] эту цель удерживать
[00:29:54] в своем воспевании. Для этого эти принципы свободы.
[00:29:58] Но глупый человек думает, что целью повторения святого имени являются
[00:30:02] принципы свободы.
[00:30:04] Что если будешь повторять мантру, перестанешь есть мясо,
[00:30:07] потом перестанешь заниматься сексом, перестанешь
[00:30:10] принимать удурмающие вещества и заниматься
[00:30:13] азартными играми. Вот это и есть цель.
[00:30:17] И вот это и есть преданность!
[00:30:19] Нет,
[00:30:21] преданность не измеряется регулирующими
[00:30:23] принципами свободы,
[00:30:25] преданность
[00:30:26] измеряется
[00:30:27] только вкусом
[00:30:29] к этой цели,
[00:30:31] Эту цель
[00:30:35] можно привлечь себе через воспевание святого имени. Вот почему говорится: когда появляется вкус к святому имени,
[00:30:43] это означает, человек понял, что именно святое имя приближает эту цель.
[00:30:47] И поэтому он стремится воспевать, воспевать, воспевать. Он понял, что святое имя как раз именно только святое имя, воспевание святого имени приближает
[00:30:56] его к этой цели.
[00:30:59] И что же является
[00:31:00] юга дхармой совместное воспевание святого имени?
[00:31:04] Итак, люди по-разному относятся к своим мотивировкам,
[00:31:07] целям воспевания.
[00:31:10] И поэтому Ишанатха Чакравар Сиддхакур говорит, что человек, который во время Шравана спит, несомненно, пребывает в гуне невежества. Невежества.
[00:31:17] Несомненно, он даже не в страсти, а в гуне невежества.
[00:31:21] Потому что спать нужно лежа
[00:31:24] в месте, предназначенном
[00:31:25] для сна. Не надо спать на лекции в алтарной это оскорбление,
[00:31:30] это сэва аппаратхи,
[00:31:32] и поэтому говорится, преданный всегда избегает чего? Самое главное чего он избегает?
[00:31:38] Чего нельзя избавиться? Так тяжело,
[00:31:40] так легко избавиться от незаконной
[00:31:44] сексуальной жизни! Элементарно
[00:31:46] это описывает все веды, что надо сделать раздать там просады, там попоститься, то-сё-сё и нету.
[00:31:52] Но избавиться от оскорблений
[00:31:54] очень сложно.
[00:31:57] Вот почему аппарат Hotho описывает,
[00:32:00] что это очень сложно.
[00:32:02] Можно избавиться от сукритотхи,
[00:32:04] от желания наслаждаться плодами своей прошлой жизни.
[00:32:07] От этого можно избавиться. Можно избавиться от душкритотхи,
[00:32:10] от грехов, которые мы совершали в прошлом и в нынешнем.
[00:32:13] Легко избавиться
[00:32:15] от бхатхи бхатхи
[00:32:17] бхатхи бхатхи означает неправильное
[00:32:19] совершение
[00:32:20] обязанностей религиозной,
[00:32:22] преданного служения.
[00:32:23] Но так сложно избавиться
[00:32:25] именно от аппарата хотхи,
[00:32:27] от оскорблений,
[00:32:28] которые мы наносим
[00:32:30] божествам.
[00:32:32] Это называется ишвара апаратхи.
[00:32:34] Вести себя каким-то образом в алтарной неправильно,
[00:32:37] это ишвара апаратхи. Алтарная не предназначена для сна.
[00:32:42] И сидеть на лекцию, прийти на лекцию и спать это в высшей степени оскорбительно.
[00:32:47] Но человек об этом даже не может представить, он даже не понимает,
[00:32:52] что это не этично, это оскорбительно.
[00:32:54] Он не чувствует себя оскорбителем. Как вы думаете почему?
[00:33:01] Чем же проявляется гуна невежества? Гуна страсти проявляется тем, что человек понимает, но ничего с собой поделать не может. А гуна невежества проявляется, что он не только не может ничего поделать, а он даже еще что и не понимает,
[00:33:14] что это оскорбительно.
[00:33:15] Вот почему человек в гуне страсти, видя, что он оскорбительно
[00:33:19] сейчас себя ведет, он встает и выходит, и идет в место, которое предназначено спать, или занимается работой. Кришна говорит, не способен
[00:33:27] следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, шраванам, киртанам и так далее,
[00:33:33] иди работай и
[00:33:36] получишь тот же результат.
[00:33:38] Поэтому продвинутость
[00:33:40] также
[00:33:41] описывается, кто продвинут, как продвинут, где продвинут, в каких ситуациях вы можете увидеть, себя должен вести человек, что он должен делать.
[00:33:49] Он просто идет и ложится спать.
[00:33:52] Или идет и работает.
[00:33:56] Потому что сидеть
[00:33:57] на лекции и спать это оскорбление.
[00:34:02] Вот почему преданный избегает оскорблений,
[00:34:05] но этой стадии можно достигнуть как минимум в гуне страсти.
[00:34:11] Вот почему мы говорим, что так много людей в гуне невежества, и они даже об этом не знают, и мнят себя
[00:34:18] продвинутыми,
[00:34:19] и делают выводы
[00:34:21] о каких-то возвышенных вещах.
[00:34:24] Говорится, даже в гуне страсти человек не может понять наставлений гуру и священные писания. Что же говорить об отвратительной гуне?
[00:34:33] Невежество.
[00:34:34] Даже в гуне страсти он толком не понимает.
[00:34:39] Итак, в читтане черитамлете и сегодняшний день очень важен для одной важной
[00:34:45] квалификации,
[00:34:48] что искренность
[00:34:51] самый важный фактор для получения милости Господа Чайтания.
[00:34:55] Это означает,
[00:34:56] осквернились ли вы, нарушили ли вы что-то,
[00:34:59] есть ли у вас счастье, разжились или сошлись ли вы,
[00:35:03] пришли у вас деньги или исчезли, платят вам или не платят, оскорбляют вас или
[00:35:08] прославляют,
[00:35:09] заболели вы или здоровы.
[00:35:12] Грихи таго, вани таго, сата хари боли даго.
[00:35:17] Живете ли вы в лесу
[00:35:19] или живете в семье,
[00:35:23] в любом случае
[00:35:25] просто продолжайте
[00:35:26] воспевать:
[00:35:27] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари,
[00:35:31] Рама, Хари Рама, Рама,
[00:35:33] Хари, Хари. Для чего?
[00:35:38] Ибо нет иного пути обрести
[00:35:41] истинную
[00:35:44] ценность. Что же такое истинная ценность?
[00:35:47] Любовь к Богу,
[00:35:49] которая решит все проблемы живого существа.
[00:35:53] Вот почему Прабхупада,
[00:35:54] основываясь
[00:35:55] как бхакти ведханта, как великая душа, такой короткий афоризм,
[00:36:00] сказал:
[00:36:01] Чандхари Кришна энд би
[00:36:04] хэппи.
[00:36:05] Счастье скрыто в повторении святого имени, и никто не знает об этом. И они думают, что счастье скрыто в семейных взаимоотношениях,
[00:36:13] в
[00:36:14] деньгах,
[00:36:15] сиддхах,
[00:36:16] и они устремляются к этим видам счастья, которые на самом деле лишь есть проявление
[00:36:23] вожделения.
[00:36:24] Потому что счастливо живое существо
[00:36:27] только
[00:36:28] любовью
[00:36:30] к Богу.
[00:36:38] Вот почему
[00:36:39] Господь Чайтанья приходит и начинает раздавать махамантру
[00:36:44] нама чинтамани.
[00:36:48] Чинтамани означает философский камень, и мы с вами познаём философию святого имени,
[00:36:54] философию
[00:36:55] духовного счастья,
[00:36:57] истинного счастья.
[00:36:59] Когда Кришна начинает пояснять, что это всё не является ценностью твои отношения с родственниками,
[00:37:05] всё это твоё такое всепрощение,
[00:37:07] твоя такая жалость к близким, как же они будут без тебя и так далее.
[00:37:13] Но мы все на этом заострены, все до одного. Мы сидим и думаем, как жене купить новые сапоги, как своему ребёнку купить новый велосипед
[00:37:21] и это нас вдохновляет повторять святое имя. Это и называется нама аппаратхи.
[00:37:27] И при этом мы еще постоянно
[00:37:30] критикуем, неважно кого.
[00:37:33] Что там говорить про тех, кто посвятил свою жизнь распространению славы Святого имени? Мы вообще всех критикуем, даже тех, кто вообще ничему ничего не посвятил.
[00:37:42] Вообще никуда не светит.
[00:37:44] Ничего ему не светит.
[00:37:47] Почему? Потому что мы хотим искать недостатки.
[00:37:49] А почему мы хотим искать недостатки?
[00:37:52] Из-за
[00:37:54] неудовлетворенности.
[00:37:56] Мы не удовлетворены,
[00:37:57] и поскольку не знаем, что причина в нас, мы ищем эту причину.
[00:38:02] В чьей-то физиономии, в чьих-то кривых ногах, в чьей-то пьяной физиономии, в худой проститутке мы ищем в разных объектах,
[00:38:11] что именно из-за них-то мы как раз и не удовлетворены.
[00:38:16] Мы думаем: Вот это муж! Беда нет, с мужем я никогда не буду прогрессировать!
[00:38:20] Другой думает: Нет, жена, она мешает, она демонится, я чувствую, она все время меня топчет слонами, бросает в огонь, отравит мое молоко!
[00:38:28] Нет, это дети, дети-воры,
[00:38:30] время по карманам шастают, туда-сюда.
[00:38:35] Мы не можем понять причину своего неудовлетворения.
[00:38:38] Просто мы
[00:38:40] не думаем о чистой преданности.
[00:38:44] В Есадево написал
[00:38:46] все веды
[00:38:47] и был так неудовлетворен,
[00:38:49] все сделал и был так неудовлетворен. Нара Домуни пришел и сказал: одна причина твоего неудовлетворения
[00:38:55] ты ничего
[00:38:59] не
[00:39:01] упомянул
[00:39:03] о взаимоотношениях
[00:39:04] с Кришной.
[00:39:07] И в Есаде он понял: опа!
[00:39:10] И он погружается
[00:39:13] в самый важный фактор, который даёт успокоение,
[00:39:17] удовлетворение,
[00:39:18] умиротворение
[00:39:18] и счастье. Он начинает
[00:39:21] писать гранд-шримад-бхагаватам
[00:39:24] в пору своей духовной
[00:39:27] зрелости.
[00:39:28] Так в чем же проявляется духовная зрелость?
[00:39:33] Что человека привлекает
[00:39:35] именно чистое преданное служение,
[00:39:39] именно чистое,
[00:39:41] немотивированное.
[00:39:42] Как узнать, что человек духовно продвинут?
[00:39:46] Он устремляется
[00:39:47] к чистому, преданному служению, немотивированному.
[00:39:52] Действуя так,
[00:39:53] Душа начинает испытывать удовлетворение.
[00:40:00] Душа удовлетворяется
[00:40:01] тем, что она теперь не мотивирует
[00:40:04] ничем,
[00:40:06] и само преданное служение чистое
[00:40:09] начинает доставлять
[00:40:10] радость
[00:40:12] душе,
[00:40:13] которая измучена
[00:40:15] материальными мотивами,
[00:40:17] и поэтому так не удовлетворена, постоянно во всем ищет недостатки,
[00:40:22] и критикует,
[00:40:23] и критикует
[00:40:24] только по одной причине, что она не занята бескорыстным
[00:40:28] служением.
[00:40:29] Вот почему, когда живое существо совершает
[00:40:32] мотивированное,
[00:40:33] то есть, корыстное служение,
[00:40:35] вот почему приходит усталость.
[00:40:39] Вот почему
[00:40:41] каждый находит в своем сердце усталость
[00:40:43] и неудовлетворение
[00:40:45] всеми окружающими,
[00:40:47] авторитетами,
[00:40:48] местом, тем, всем,
[00:40:50] и критикует, и критикует, и
[00:40:52] и критикует.
[00:40:54] Вот почему Господь пришёл и дал буддизм,
[00:40:57] чтобы они прекратили критиковать тех
[00:41:00] последователей
[00:41:02] истинной религии,
[00:41:03] потому что те, кто шли путём чистого служения,
[00:41:06] никого не критиковали,
[00:41:08] А те, кто шли каким-то другим образом, всё время что
[00:41:12] критиковали и критиковали, критиковали и критиковали,
[00:41:16] всё время испытывали
[00:41:17] какую-то враждебность,
[00:41:18] постоянно хотели докучить,
[00:41:20] постоянно хотели оклеветать, постоянно что-то Потому что они не были заняты.
[00:41:26] Не были заняты.
[00:41:28] Вот почему мы говорим: Займи нас! Но чем же мы не заняты-то? Вроде моем полы, вроде все делаем, божеством лбом бьемся, на лекциях спим, вроде все нормально. В шафране ходим, всем говорим, что он не прав.
[00:41:43] И что вы думаете, это нас продвигает?
[00:41:46] Вы
[00:41:47] думаете, именно это нас делает лучше?
[00:41:50] Скажите мне, пожалуйста, когда-нибудь кто-нибудь имел такой опыт, когда вы кому-то отомстите и вы чувствуете, что вот это правильно было, вот этим-то вы и удовлетворились и вы счастливы теперь, что вы замочили кого-то, что вы кому-то
[00:42:06] обозвали
[00:42:08] и так далее.
[00:42:10] В шастрах говорится: Месть никогда не удовлетворяется
[00:42:13] местью. Лишь отсутствием
[00:42:15] мести удовлетворяется
[00:42:16] местью.
[00:42:19] Кришна говорит об этом в Дханурведе
[00:42:21] для воинов. Воины очень горячие, сразу: Аж тогда!
[00:42:26] И Кришна говорит не надо.
[00:42:28] Истинный воин отказался от побед и поражений. Об этом говорит Кришна в
[00:42:34] Не сражайся ради победы или ради поражения.
[00:42:37] Не печалься ты о потерях и приобретениях,
[00:42:41] действуй лишь для моего удовлетворения,
[00:42:43] как настоящий
[00:42:44] йог.
[00:42:46] И ты не навлечёшь на себя благоприятные
[00:42:48] и неблагоприятные
[00:42:49] реакции.
[00:42:51] Откуда же столько неудовлетворения и разочарования,
[00:42:54] когда мы руководствуемся в деятельности ложным эго,
[00:42:58] А ложное эго навевает нам всегда материальные
[00:43:02] цели
[00:43:03] и даёт нам ощущение материального
[00:43:06] счастья,
[00:43:07] то есть, что если я это получу, тогда я буду удовлетворён.
[00:43:11] Поэтому так легко
[00:43:13] заткнуть рот критиканам.
[00:43:15] Так легко.
[00:43:17] И тогда я вам рассказывал, как Бакситан Сарасвати у него была самая лучшая машина в Индии.
[00:43:24] Мерседес последней марки.
[00:43:27] Самый лучший Мерседес,
[00:43:29] он ходил в самом дорогом костюме,
[00:43:32] у него был огромный крупный счет в банке,
[00:43:37] у него были фамильные драгоценности,
[00:43:39] у Прабхупады. Прабхупада весь ходил в золотых перстнях, с драгоценными камнями.
[00:43:42] Ни разу не видели фотографию?
[00:43:44] Прабхупада знал науку как астрологию, как их одевать, когда, как перемещать по пальцам целая наука,
[00:43:50] чтобы его телу было подольше совершать служение, ослабить влияние на тело от Хидайвы.
[00:43:58] Только человек знающий движение планет может это делать. Кто не знает, бесполезно, это будет только
[00:44:03] Это как у нас есть Аудари Дхама Прабху, он знает эти вещи, поэтому говорит, вот это надо снимать, тогда это сюда кольца, сюда браслеты. Он знает, вот он знает, поэтому все эти кольца и браслеты они имеют совершенно другое предназначение. Это не украшение,
[00:44:17] это что? Лекарство.
[00:44:20] Как ослабить влияние гун, разрушения, гуны страсти, как ослабить, потому что болезнь это разрушение. Он знает, как ослабить влияние гуны невежества
[00:44:28] в теле.
[00:44:29] Но он также знает, что нужно давать какие-то рекомендации человеку,
[00:44:33] и какие в первую очередь рекомендации.
[00:44:35] Помните, у него есть такие лекции: Давайте всем пожелаем счастья.
[00:44:41] То есть не будем никого критиковать, никому испытывать злобы.
[00:44:44] Что же значит является причиной разрушения?
[00:44:48] Критика, злоба, ненависть,
[00:44:50] зависть
[00:44:51] и так далее,
[00:44:53] ревность.
[00:44:54] И чем больше наше сердце переполнено всеми этими качествами,
[00:44:58] тем мы просто усугубляем и усугубляем своё положение.
[00:45:03] Таким образом, почему же мы не можем получить милость Господа Чайтани?
[00:45:09] Потому что мы не хотим становиться чистыми, преданными.
[00:45:12] Мы сюда многие пришли только для одного. Для чего?
[00:45:16] Улучшить своё материальное положение. Получить из этого процесса
[00:45:20] мирские ценности,
[00:45:22] славу,
[00:45:23] власть,
[00:45:23] почёт,
[00:45:25] деньги,
[00:45:26] хорошие межполовые взаимоотношения.
[00:45:29] Но если человек понял миссию Господа Чайтани,
[00:45:34] что здесь, прямо в Чайтани Чайтамрите говорится: даже ребёнок может стать успешным
[00:45:39] по милости Господа Чайтани. И кому же милость даёт Господь Чайтани?
[00:45:45] Тем, кто имеет все эти желания, но не имеет этих целей.
[00:45:50] Он рассматривает все эти желания
[00:45:52] как результат своей прошлой
[00:45:55] деятельности
[00:45:57] греховной.
[00:45:57] Я так грешил, что у меня теперь желания вот эти все есть. И он поэтому рассматривает все свои желания как греховные желания. А неужели кто-нибудь сделал своей целью жизни
[00:46:09] грех?
[00:46:10] Никто.
[00:46:12] Поэтому да мало ли что там у меня в голове охота и пить, курить, и балдеть, и охота и семейного счастья.
[00:46:19] Цель жизни не в этом.
[00:46:22] И тогда, когда человек совершает эту деятельность,
[00:46:25] имея даже все эти желания,
[00:46:27] но не возводя их в ранг целей,
[00:46:30] он становится успешным в духовной жизни.
[00:46:34] И это как раз раскрывается
[00:46:36] именно
[00:46:37] Господом Чайтани. В этом была его милость, что он показал самый простой, самый легкий,
[00:46:43] самый прямой, быстрый и доступный
[00:46:46] даже для самых-самых
[00:46:48] падших.
[00:46:49] Мы с вами называемся не просто мохи. Мохи это значит
[00:46:53] самый грешный из всех грешников моха называется,
[00:46:57] а в наш век мы очень удивительны, Господь Чайтанья приходит спасать маха моху.
[00:47:08] Моха значит уже просто
[00:47:10] воплощенный
[00:47:11] грех,
[00:47:13] а это нет.
[00:47:15] Это
[00:47:16] повелитель,
[00:47:17] это
[00:47:19] великий повелитель
[00:47:21] самого самого греха.
[00:47:23] Ещё круче что-то такое, даже не понять что это такое.
[00:47:29] Махамохи.
[00:47:31] Мы то думаем, мы махатмы.
[00:47:33] Мы
[00:47:35] с вами махамохи.
[00:47:37] Как узнать, что я махамоха?
[00:47:39] У меня вот эти все желания возведены в ранг целей.
[00:47:44] Ужас!
[00:47:45] Кама, одна кама, одно вожделение в башке! И я всем говорю, что это любовь!
[00:47:52] Всем заявляю, что это любовь. Что это из-за любви я так делаю.
[00:47:57] Из-за любви.
[00:47:58] Нет,
[00:48:00] из вожделения всё это происходит.
[00:48:03] И результатом греховной деятельности
[00:48:05] как раз является усиление
[00:48:08] вожделения.
[00:48:10] Вот почему демоны говорят:
[00:48:12] нет иной цели в жизни, кроме удовлетворения
[00:48:16] своих
[00:48:17] чувств, в которых
[00:48:19] вожделение.
[00:48:21] И нет иной причины, почему кто-то там что-то Бога выдумал и молится Ему. Они думают, что все такие.
[00:48:27] Потому что они видят,
[00:48:29] что все тоже
[00:48:30] поклоняются Богу из вожделения.
[00:48:33] И поэтому они говорят, что преданные
[00:48:37] Лицемеры,
[00:48:38] притворщики,
[00:48:39] обманщики,
[00:48:40] потому что у них такие же цели, как у демонов.
[00:48:43] Но по крайней мере демоны честны, они не поклоняются Богу.
[00:48:47] Так они говорят.
[00:48:49] Демоны так просто говорят: По крайней мере мы честны, мы его ненавидим,
[00:48:55] и мы не через поклонение богу достигнем всего,
[00:48:58] а другим,
[00:49:00] через адхарму, атеизм,
[00:49:02] мы разовьем атеизм,
[00:49:04] и мы покажем, что без бога можно все сделать.
[00:49:07] Освобождение,
[00:49:09] райские планеты,
[00:49:10] семейное счастье без Бога. Мы придем в райком
[00:49:14] и там поставят нам печать в паспорт. Мы будем счастливы этой печатью. Это уже вдолбили людям в голову. Поэтому женщины счастливы только тогда, когда печать в паспорте.
[00:49:24] А мужики очень несчастны, когда она там появляется.
[00:49:29] Я вам отвечаю,
[00:49:30] это мужчина делает ради женщины.
[00:49:33] Потому что ни один мужчина не хочет никакого штампа,
[00:49:36] потому что мужчина он
[00:49:38] свободное живое существо
[00:49:41] от беременности.
[00:49:45] Он делает это из любви, из привязанности, марается свой паспорт.
[00:49:50] Итак,
[00:49:52] суть миссии господаричняне
[00:49:54] в этом, что мы все можем прогрессировать.
[00:49:57] Кто мы?
[00:49:59] Маха мохи!
[00:50:01] И Господь и Таня поэтому нам сострадает, потому что мы не просто мохи.
[00:50:06] Были бы мохи, нас просто убили бы, и мы расстались сразу преданными.
[00:50:10] Но нас даже если топтать слонами,
[00:50:12] травить молоком бесполезно, мы остаемся махомохами при любых обстоятельствах.
[00:50:17] Мы такие искренние махомохи,
[00:50:19] в радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии.
[00:50:24] Мы всегда махомохи.
[00:50:30] И поэтому все боятся греха. Но, говорится, преданный не боится греха.
[00:50:36] Преданный не боится ни блага, ни греха, ничего он не боится.
[00:50:40] Единственное, что он боится
[00:50:42] это забыть о цели.
[00:50:47] О Кришне хоть на секунду,
[00:50:49] Кришна является целью его жизни.
[00:50:52] Поэтому, мало ли что произойдет, в соответствии с нашей кармой, там соприкосновение.
[00:50:57] Предный просто действует.
[00:50:59] Очистился ли он или осквернился,
[00:51:01] прославили
[00:51:02] его или раскритиковали,
[00:51:04] он продолжает это делать и преследовать эту цель. Вот Кришна и говорит именно
[00:51:09] такой преданный очень дорог мне. И тот, кто проповедует это чистое преданное служение,
[00:51:15] несомненно
[00:51:16] сам поднимется до чистого преданного служения,
[00:51:22] ибо я в его сердце, а Он в моем.
[00:51:26] Такой преданный никогда для меня не потерян, и я для него не потерян.
[00:51:30] Нет для меня дороже такого преданного, и никогда не будет.
[00:51:35] Вот о чем говорит Кришна.
[00:51:37] Так в чем же чистота преданности?
[00:51:39] Что бы ни произошло?
[00:51:42] Эта цель должна быть выше
[00:51:45] греха и благочестия.
[00:51:47] Выше всех этих осквернился или очистился,
[00:51:49] получим мы за это наказание или получим за это великую славу?
[00:51:54] Независимо
[00:51:55] от этого мы должны действовать, мы должны выйти из-под двойственности
[00:52:00] этой материи.
[00:52:01] Удовлетворены
[00:52:02] чувства
[00:52:03] служу, не удовлетворены не служу.
[00:52:07] И когда Кришна убеждается в том, что это так,
[00:52:10] он наделяет милостью
[00:52:12] через своего преданного.
[00:52:14] Для чего же преданные приходят? Чтобы принимать служение.
[00:52:19] Говорится, преданные приходят лишь с одной целью дать общение.
[00:52:23] А служить
[00:52:24] преданному
[00:52:25] это означает
[00:52:27] взять это общение, получить это общение.
[00:52:32] Это только единственная
[00:52:33] цель того, что преданные из духовного мира приходят в материальный мир.
[00:52:39] Дать свое общение. Так и сам Господь приходит. Что сделать?
[00:52:43] Дать свое общение.
[00:52:46] Как вы думаете,
[00:52:47] мы даем какое общение? В соответствии со своими
[00:52:51] целями.
[00:52:54] Мы говорим все время только о том, что нас интересует больше всего.
[00:53:00] Как можно узнать это?
[00:53:02] По вкусу, о чём мы говорим вкуснее.
[00:53:06] Можно очень много говорить о Кришне,
[00:53:09] а потом сказать очень немножко о своей жене,
[00:53:13] О своём
[00:53:14] халюсеньком
[00:53:15] ребёнчке.
[00:53:20] По вкусу можно определить,
[00:53:23] к чему у нас больше вкуса.
[00:53:30] Так получить общение Господа означает, о чем же Господь все время говорил?
[00:53:35] Чайтанья
[00:53:40] что делал? Пастояно ходил и воспевал,
[00:53:42] и он своим примером показал, что такое преданный.
[00:53:45] И он сказал: У меня вообще нет вкуса к повторению святого имени.
[00:53:50] Но мой гуру сказал мне: Повторяй,
[00:53:55] ибо только так ты можешь достичь цели жизни
[00:53:59] любви к Богу.
[00:54:01] И я повторяю только потому,
[00:54:03] что мне сказал этот гуру.
[00:54:09] Когда он увидел, как я изучаю веды, он сказал: Брось немедленно.
[00:54:14] Ты очень туп и глуп.
[00:54:16] Тебе не надо изучать веды, у тебя явно проблемы.
[00:54:22] Просто воспевай:
[00:54:24] Грихи дагу, вани дагу, зада гори боли дагу.
[00:54:27] Постоянно повторяй святое имя,
[00:54:30] ибо в святом имени
[00:54:32] скрыта любовь к Богу.
[00:54:34] И это только может принести тебе счастье, когда ты обретешь любовь к Богу,
[00:54:40] которая изначально вложена в сердце каждого живого существа,
[00:54:43] и по мере очищения она только проявляется.
[00:54:47] Все жертвоприношения,
[00:54:48] топазия и благотворительность предназначены для очищения
[00:54:53] чего же мы воспеваем святое имя? Вся
[00:54:56] слава
[00:54:58] sankirtane
[00:54:59] shrichitani
[00:55:00] mahaprabu,
[00:55:01] ибо она очищает наше сердце от скопившейся грязи за все время пребывания в этом материальном мире. Только это очищает наше сердце,
[00:55:11] только это и больше ничего.
[00:55:16] Но если мы не преследуем эту цель,
[00:55:19] то наше воспевание
[00:55:21] становится
[00:55:22] оскорбительным
[00:55:23] вдвойне.
[00:55:25] Вдвойне,
[00:55:26] потому что мы
[00:55:27] оскорбление
[00:55:29] или вожделение
[00:55:30] возвели в ранг любви.
[00:55:34] Поэтому мы любим Кришну корыстно,
[00:55:37] поэтому мы не испытываем радости.
[00:55:40] Настоящей любви мы испытываем радость
[00:55:43] как тот, кто удовлетворил свои похотские желания.
[00:55:47] И она такая временная,
[00:55:49] такая короткая,
[00:55:50] и самое главное не приводит ни к какому отречению.
[00:55:54] Мы опять погружаемся в эти все проблемы.
[00:55:58] Итак, очень важно
[00:56:00] понять
[00:56:02] миссию господа
[00:56:04] что любой может быстро прогрессировать,
[00:56:07] любой здесь присутствующий человек. Единственное, что нужно понять,
[00:56:12] что человек не должен свои материальные желания
[00:56:15] возвести в ранг целей.
[00:56:17] Воспевание шрауном, киртаном, вишнок с мараном.
[00:56:21] Цель совсем иная должна быть.
[00:56:24] Если уж, как сказал
[00:56:27] один
[00:56:28] святой,
[00:56:29] буддийский святой:
[00:56:31] Если все равно нам страдать
[00:56:33] и умереть,
[00:56:34] так не лучше ли преследовать
[00:56:37] страдать и умереть, преследуя
[00:56:39] самую высокую цель?
[00:56:41] Я сказал буддийский святой, Миларапа его звали.
[00:56:45] Для него целью, самой высокой, о которой он только мог узнать,
[00:56:48] была нирвана.
[00:56:50] А мы с вами узнали
[00:56:52] о према-бхакти.
[00:56:55] Поэтому я рассказал историю,
[00:56:57] такую удивительную историю,
[00:57:00] она описывается в Дханурведе.
[00:57:02] Веда военного искусства, Арджуна великий лучник, и поэтому, говорится, Арджуна представитель каждого.
[00:57:08] Поэтому видели
[00:57:09] книжки у Бахтитиртва Махараджи
[00:57:12] Духовный воин, там всё время с луком,
[00:57:16] то с мечом, то с луком, то на колеснице.
[00:57:19] Всё это не просто так.
[00:57:22] Колесница это не просто колеса и колесница,
[00:57:25] лук, меч.
[00:57:27] Вы увидите, что такое колесница, что такое лук и меч.
[00:57:30] Введах,
[00:57:32] раскроете суть.
[00:57:33] Там говорится,
[00:57:35] что воин, отправляясь к своей цели,
[00:57:39] выходя
[00:57:40] и оставляя
[00:57:42] свой дом,
[00:57:44] на пути к этой цели, может быть застигнут
[00:57:46] врасплох
[00:57:48] сильным ливнем.
[00:57:50] Сильным ливнем.
[00:57:53] Обычные люди
[00:57:55] бегут обратно в место укрытия.
[00:57:59] Но прибежав в место укрытия, они обнаруживают,
[00:58:03] что полностью
[00:58:04] промокли.
[00:58:06] Воин
[00:58:08] идёт прямо к своей цели,
[00:58:10] не обращая внимания
[00:58:13] на состояние воды на дождь, на этот ливень,
[00:58:17] ибо если всё равно
[00:58:19] замочишься,
[00:58:20] стоит ли суетиться
[00:58:24] и терять время движения?
[00:58:27] Таким образом, если все равно вам оскверниться, здесь придется.
[00:58:31] Все равно вы осквернитесь, вы в материальном мире. Все равно вам придется страдать. Все равно вам придется пройти через смерть.
[00:58:38] То есть стоит ли суетиться,
[00:58:40] бросать это все?
[00:58:42] Надо продолжать идти. Надо продолжать при любых обстоятельствах.
[00:58:48] Потому что всё равно вы замочитесь здесь.
[00:58:52] Стоит ли суетиться?
[00:58:55] Надо направляться
[00:58:56] к этой цели.
[00:58:58] Ари Кришна,
[00:59:01] пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы?
[00:59:03] Когда
[00:59:08] цель определена,
[00:59:10] надо к ней медленно, но верно продвигаться.
[00:59:12] Не надо бежать назад,
[00:59:14] увидев, что оказывается на пути к этой цели град,
[00:59:18] дождь, снег.
[00:59:20] О,
[00:59:25] цели есть у всех,
[00:59:27] но бывают неправильные
[00:59:29] цели.
[00:59:30] Или человек не понимает, в чем разница между целью и желанием?
[00:59:34] Я говорю, материальные желания, возведенные в ранг цели деятельности,
[00:59:38] это вожделение, толкает нас на
[00:59:41] Он херанек и шипу столько аскез принял.
[00:59:45] Ну и что толку? Поэтому я не верю в аскетизм.
[00:59:49] Я верю в цели человека,
[00:59:51] но я не верю в такой внешний аскетизм,
[00:59:53] что это означает, что он очень продвинутый.
[00:59:57] Прахлада махарадж не стоял на горе с поднятыми руками, никто не съел его скелет, он просто ел нормально, соблюдал икадыши и воспевал святое имя.
[01:00:09] И он достиг всего и поэтому Хираник и Шипу он сказал: Откуда ты взял эти ситхи?
[01:00:15] И Шипу такой был собиратель ситх.
[01:00:19] Он там на Акаше торчал, пули останавливал,
[01:00:22] стрелы ловил ртом.
[01:00:23] Видели в фильмах ниндзя всякие разные стрелы отбивают, ловят зубами, мячи руками, останавливает
[01:00:30] разные виды энергии,
[01:00:32] бесконтактные удары на расстоянии 35 километров
[01:00:35] и челядь.
[01:00:37] Он там только так сделал,
[01:00:39] был демонюка,
[01:00:41] поэтому всем этим привлекался, как маленький ребенок,
[01:00:44] играл все.
[01:00:46] И
[01:00:47] когда он увидел, что прохладу усмирил слона,
[01:00:50] не сожгли его в огне, не отравили, ничего не сделали,
[01:00:54] Он пришёл и говорит: Ты где такие девяты?
[01:00:57] Скажи секрет,
[01:00:59] где ты набрал такое могущество?
[01:01:01] Кто источник твоего могущества?
[01:01:04] И Прахлад улыбнулся, он сказал: Отец, я тебе об этом столько говорю лет уже!
[01:01:24] Наша вера немного иного порядка. Мы верим, что человек может этого достичь, но то, что это преданность я не верю.
[01:01:31] Что его аскетизм это преданность? Его сиддхи это преданность?
[01:01:35] Нет.
[01:01:37] И если кто-то своими ситхами противопоставляет
[01:01:40] себя наставлениям Господа, он, несомненно, глуп или
[01:01:46] демон.
[01:01:51] Никто не хочет быть демоном, и когда демоны узнают, что они демоны, они очень печалятся.
[01:01:57] Да, это описывается в Ведах.
[01:01:59] Вот вы представляете, если бы вы узнали, что вы демон?
[01:02:03] Ужас!
[01:02:05] Вы ещё не узнали бы это?
[01:02:10] Это лишь дело времени.
[01:02:16] Здесь тоже описывается страдание Иуды
[01:02:19] Он-то все время считал себя нормальным,
[01:02:22] а потом, я думал, все, не мог понять, почему я-то это.
[01:02:26] Что такое? И на оси не что сделал?
[01:02:30] Сдернулся.
[01:02:31] Почему он сдернулся?
[01:02:34] Он очень расстроился.
[01:02:37] Поэтому там не в тридцать серебряников. Вы не думайте, идиот такой идиот был за какие-то триста.
[01:02:42] Ему, говорится, дали уже их потом просто так.
[01:02:45] Потому что они тоже его занеуважали.
[01:02:50] Поэтому
[01:02:52] важно от этого отказаться.
[01:02:53] Как говорится, и демоны, и преданные
[01:02:56] могут снискать милость Господа.
[01:02:59] Могут снискать милость Господа, и те, и другие,
[01:03:02] если предадутся его чистому преданному.
[01:03:07] Полубоги не являются чистыми и преданными,
[01:03:10] поэтому шастра Гита осуждает поклонение полубогам.
[01:03:13] Кришна говорит Прекрати ты им поклоняться,
[01:03:16] они нечистые и преданные,
[01:03:18] найди лучше истинного духовного учителя
[01:03:21] и поклоняйся им. Ну и что, что они такие могущественные, как только сидх и всего остального? Они нечистые и преданные, но они нечистые и преданные.
[01:03:31] И поэтому, поскольку они нечистые и преданные, они не могут исполнить твоих духовных желаний. Они могут исполнить твои желания?
[01:03:39] Материальные.
[01:03:40] Неужели ты пришел исполнить материальные желания,
[01:03:44] что даже доступно кому?
[01:03:48] Правильно.
[01:03:50] Свиньям.
[01:03:54] Секс, еда, сон и оборона.
[01:03:58] Весь вопрос.
[01:04:04] Мы не тело, мы не в смысле это тело,
[01:04:07] это по-английски мы не это тело.
[01:04:11] Есть
[01:04:14] ручки, ножки, все.
[01:04:18] Когда ты сидишь в машине, ты думаешь о себе, что ты машина.
[01:04:22] Говорится yantro dejo, тело это машина,
[01:04:25] состоящая из пяти элементов.
[01:04:27] Прах
[01:04:28] машина из праха сделана,
[01:04:30] из земли же машина сделана,
[01:04:32] руда это земля, и все такое,
[01:04:34] точно так же тело сделано из праха, из праха сделано, в прах уходит
[01:04:41] Эта машина, там внутри машины сидит живое существо,
[01:04:45] мы сами там сидим внутри.
[01:04:47] Когда мы английский перевод читаем все время, там говорится: это не само живое существо, вроде не о нас, там какое-то живое существо у нас сидит, мы-то вот, а там еще какое-то живое существо, да потом еще сверхживое существо, вообще ужас, они как туда поселились?
[01:05:00] Это английский перевод,
[01:05:02] это именно английский перевод, он навевает вот это странное ощущение,
[01:05:06] мы не есть это тело, мы не есть и не пить, и не спать,
[01:05:11] не есть. Мы не тело,
[01:05:13] мы внутри этого тела.
[01:05:15] Вот
[01:05:17] и всё.
[01:05:19] Но просто теория я не тело это теория.
[01:05:22] Как узнать, что я не тело?
[01:05:24] Путем
[01:05:25] деятельности
[01:05:26] ради тела и деятельности ради того, кто я.
[01:05:30] И сравнив эффект,
[01:05:31] можно точно понять. Я понял, что я не тело.
[01:05:36] Сколько бы я не сделал для тела, нет счастья.
[01:05:39] Для машин нужен бензин,
[01:05:41] гаечные ключи и все остальное.
[01:05:44] Как для тела нужна еда и все такое.
[01:05:47] Но душа не удовлетворена.
[01:05:49] Также
[01:05:50] шофер не удовлетворен, что там ключи, сам шофер не удовлетворен, бензин есть и там что-то себе подкручивает.
[01:05:56] Это
[01:05:57] тело,
[01:05:58] поэтому кто себя сильно отождествляет с телом, он думает, что именно изменение тела принесёт ему счастье. Это шудра.
[01:06:07] Шудра всегда пытается поменять тело,
[01:06:09] это не просто какой-то ведический шудра или какой-то, это махомоха,
[01:06:14] который начитался разных книжек и там все выкрикивает.
[01:06:19] Представляете, это как я бы сейчас сказал пока не поменяю национальность,
[01:06:23] я чувствую, что я другой нации.
[01:06:25] Это тоже к телу относится, пол, нация.
[01:06:28] Пока не поменяю нацию, нет, надо больше глаза расширить, нос надставить,
[01:06:33] скулы выдолбить.
[01:06:35] Да, несомненно,
[01:06:36] я хочу быть два метра ростом летчиком, грузином,
[01:07:09] Женщины как дети, они сразу
[01:07:12] женились и укусили,
[01:07:13] молодец
[01:07:15] молодец
[01:07:17] молодец молодец
[01:07:19] правильно правильно
[01:07:24] шри гауры пурнима маха маха маха сава киджай шри упрупада киджай
[01:07:29] шри ши нитай гуранга киджай гауры пррминанды ри ха ри бум
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kvalifikatsiya-v-duhovnoy-zhizni/12-gaura-purnima-prichiny-neudovletvoryonnosti-cc-adi-lila-4-1-06-03-04.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1