Симпатия и антипатия в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция рассматривает симпатию и антипатию как проявления гуны страсти и привязанностей. Антипатия — это неспособность наслаждаться чем-либо из-за неудовлетворённых чувств, тогда как симпатия — способность к удовольствию. Привязанность к объектам чувств порождает вожделение, которое при неудовлетворении переходит в гнев. Гнев может проявляться бурно (нарушая листья любви) или подавляться, что приводит к обиде и ущемлённости. Эти эмоции препятствуют духовному прогрессу, независимо от кармического положения.
Транскрипт
[00:00:02] Тебе все равно. Все равно это значит равно. Что вот обнять, допустим, вот этого человека, что этого
[00:00:09] значит не равно. Этого ты можешь обнять, а этого не можешь. Почему? Пахни.
[00:00:15] Итак, существует симпатия и антипатия.
[00:00:19] Антипатия
[00:00:20] это то,
[00:00:21] чем мы не можем наслаждаться
[00:00:23] в силу своих чувств.
[00:00:26] А симпатия
[00:00:27] это то, что доставляет нам удовольствие. То есть мы способны этим наслаждаться.
[00:00:32] Называется симпатия.
[00:00:35] Антипатия это не способность наслаждаться этим, чем-то одним.
[00:00:42] Что это, мандарины?
[00:00:45] Мандаринка.
[00:00:47] Способность наслаждаться и неспособность
[00:00:50] наслаждаться.
[00:00:52] Не
[00:00:54] способен. Я не способен.
[00:01:03] Итак,
[00:01:05] что же происходит
[00:01:06] с людьми?
[00:01:07] Говорится, когда вожделение
[00:01:10] удовлетворено,
[00:01:11] возникает гнев.
[00:01:14] Вожделение рождается из гуны страсти.
[00:01:16] Гуна страсти возникает из привязанностей.
[00:01:21] Привязанность возникает
[00:01:23] из-за созерцания объектов чувств.
[00:01:28] Итак, страсть
[00:01:29] возникает
[00:01:30] от того, что мы все примеряем к своим собственным чувствам.
[00:01:36] Поэтому говорится беспристрастный
[00:01:39] что означает?
[00:01:41] Не опирающийся на свои что? Чувства.
[00:01:44] Вот как суд
[00:01:46] говорится судья должен быть беспристрастный.
[00:01:48] Кого там осуждают, какой нации человека, какой религии,
[00:01:53] какого роста, какой внешности
[00:01:55] он должен быть беспристрастным.
[00:01:59] Мы можем чувствовать, что одни люди нам нравятся, симпатичные, а другие всё равно.
[00:02:07] Понимаете, да?
[00:02:08] И просто из-за внешности мы даже можем не заметить в себе, что из-за внешности
[00:02:14] мы испытываем
[00:02:15] антипатию к человеку.
[00:02:17] Просто из-за внешности, из-за его манеры двигаться
[00:02:21] опорно-двигательной
[00:02:22] системы, из-за его манеры излагать свои мысли,
[00:02:26] из-за его поведения определённого, из-за его тембра голоса и так далее. Вот у нас Мишка вот сидит
[00:02:34] и мне все уши прожужжат: Вот ваш Миша там такой, вот так Миша даже здесь в Академии.
[00:02:39] Вот ваш
[00:02:41] филин, но прямо там то это то.
[00:02:43] А я так вот считаю, Миша абсолютно нормально действует.
[00:02:47] Но кому-то вот упрямо проблема вот
[00:02:49] Миша зашёл что-то сказал у людей проблемы
[00:02:53] это означает пристрастие
[00:02:54] это не подходит их чувствам они хотят чтобы он действовал
[00:02:59] так как им нравится но он действует такой какой он есть И поэтому кто-то к нему испытывает симпатию. Подходит,
[00:03:05] это нормально. Я тогда считаю правильно делать, надо было чего хлеще?
[00:03:10] Надо вызов брать.
[00:03:12] Кто-то, допустим, считает, что это не совсем, что он умничает,
[00:03:16] заумничает или что-то ещё. Но такова его природа. Он действует в соответствии со своей природой. Это как пример, Миш, прости, конечно, я просто как пример привожу.
[00:03:26] Или я, я точно так же там кому-то нравлюсь,
[00:03:30] кому-то не нравлюсь, а кому-то все равно.
[00:03:35] Вы что, вас опять зомбировал?
[00:03:38] Он опять вас зомбировал. Это не значит, что все равно. Антипатия.
[00:03:42] Существует антипатия.
[00:03:43] Неудовлетворение.
[00:03:44] Я не удовлетворяю.
[00:03:47] И что я должен делать?
[00:03:49] Говорится,
[00:03:50] всех невозможно удовлетворить.
[00:03:52] Нужно кого удовлетворить? Корень.
[00:03:54] Да? Всегда есть корень. Когда вы удовлетворяете
[00:03:57] желудок, то удовлетворяется все тело. Так ведь? Вы не можете, допустим, пищу положить в руку и вынуть пальцами.
[00:04:04] Поел.
[00:04:06] Нет, она должна попасть в желудок.
[00:04:09] Вы не можете ее на голову положить или просто смотреть так.
[00:04:14] Ой, попил. Нет, вот туда должно попасть.
[00:04:17] Я не могу просто подержать это во рту и потом выплюнуть и подумать, что я попил. Нет.
[00:04:26] К чакрам, к чакрам.
[00:04:29] И поел, так ты это невозможно.
[00:04:32] Таким образом,
[00:04:34] из-за чего рождается неудовлетворение?
[00:04:37] Неудовлетворение
[00:04:38] рождается
[00:04:39] из-за того, что живое существо
[00:04:43] не понимает, как оно этим может что?
[00:04:46] Наслаждаться.
[00:04:48] Это не подходит. Такой и мы можем видеть такой тип человека не подходит для нашего общения с нами. Не подходит нам, не нравится его внешность, нам не нравится то дело, которым он занимается, нам не нравится философия,
[00:05:00] которую он проповедует и так далее. Нам очень многое что не нравится и из-за этого у нас рождается проблема.
[00:05:07] Какая проблема?
[00:05:08] Пристрастие.
[00:05:11] У нас рождается пристрастие к этому человеку.
[00:05:15] Что такое пристрастие? Значит, возникла гуна страсти.
[00:05:21] Почему гуна страсти возникла? Из-за определенных привязанностей.
[00:05:25] Человек привязан к каким-то определенным представлениям.
[00:05:29] И если вы не соответствуете
[00:05:31] его представлениям, к которым он привязан,
[00:05:34] у него возникает все равно.
[00:05:38] То есть неприязнь.
[00:05:40] У него возникает по отношению к вам неприязнь.
[00:05:46] Не только внешняя,
[00:05:47] но и внутренняя неприязнь возникает.
[00:05:50] И эта неприязнь называется
[00:05:52] следующим. Итак, вожделение
[00:05:54] это привязанность
[00:05:56] к чувствам, чтобы удовлетворяли ваши чувства. Вот так себя вели, вот такой внешности, так говорили, то именно делали. Это называется вожделение.
[00:06:08] Что вы хотите наслаждаться,
[00:06:11] чтобы рядом с вами сидели люди, которые только вас понимают,
[00:06:14] чтобы ходили все одевались только так, как вам было бы приятно, Чтобы, так сказать, вот так вели себя, как вам приятно и так далее. Это называется вожделение.
[00:06:24] И когда они ведут себя или одеваются, или что-то говорят не то, что доставляет вам удовольствие, к чему вы привязаны очень сильно,
[00:06:31] У вас возникает эта антипатия,
[00:06:33] пристрастие.
[00:06:34] Из гуны страсти возникает вожделение.
[00:06:37] И когда это вожделение не удовлетворено,
[00:06:41] возникает
[00:06:42] вот эта, как мы говорим,
[00:06:45] антипатия это означает гнев.
[00:06:49] Вот эта неудовлетворенность
[00:06:53] и называется гневом.
[00:06:55] Неудовлетворённость
[00:06:56] ещё называют в психологии
[00:06:58] раздражительный
[00:06:59] фактор.
[00:07:00] Вас начинает это раздражать.
[00:07:05] Вас раздражает этот человек своей внешностью, своей речами,
[00:07:08] своим вообще существованием
[00:07:10] на этой планете Земля.
[00:07:14] Да.
[00:07:17] И вы хотите его забыть, вычеркнуть, пусть его переедет каток там или что-то ещё.
[00:07:22] Ну, в общем,
[00:07:25] ему нельзя, в общем-то, жить внутренне, вы уже его похоронили.
[00:07:30] Потому что он не соответствует вашим чувствам, вашему вожделению.
[00:07:34] Поэтому рождается неприязнь. Это называется гнев.
[00:07:39] Итак, разберём,
[00:07:41] почему же люди,
[00:07:43] одни продвинуты, другие не продвинуты, независимо от положения кармического.
[00:07:48] Могут быть.
[00:07:49] Могут быть.
[00:07:52] Итак, первое говорится, что есть гнев, выраженный
[00:07:56] в эмоциях,
[00:07:58] в бурных эмоциях,
[00:08:00] когда человек кричит,
[00:08:02] топчет ногами,
[00:08:04] что-то говорит вам гадость какую-то,
[00:08:07] драться лезет прям.
[00:08:11] Это называется
[00:08:12] бурный активный
[00:08:13] гнев,
[00:08:15] то есть гнев, проявляющийся в бурной активности
[00:08:19] до драки, до хрипоты.
[00:08:24] И приводится пример
[00:08:26] в Ведах, что такой человек, проявляющий такой гнев,
[00:08:30] это как ураган,
[00:08:32] который срывает лишь листья с дерева любви.
[00:08:38] Ураган, который сдирает лишь листья с дерева любви.
[00:08:44] Таким образом, такой гневный человек это как ураган. Если он разгневался, он как бы сорвал лишь листья с дерева своей любви к окружающим.
[00:08:58] Если, говорится, такой гнев,
[00:09:01] то есть его не проявляет этот человек. Он думает это неэтично, это некрасиво и так далее. Есть следующая сторона гнева.
[00:09:09] Когда гнев внешне сдерживается,
[00:09:12] в человеке порождается обида.
[00:09:18] То есть, как мы называем, создание ущемленности.
[00:09:22] Вот, допустим,
[00:09:24] можем видеть, как в какой-то ситуации, допустим,
[00:09:27] я возьму себя пример, чтобы было понятно.
[00:09:31] Допустим, ко мне вот Лидия Фёдоровна очень хорошо относится, лучше, чем к кому-либо на кафедре.
[00:09:36] Но там есть такие же молодые преподаватели,
[00:09:39] которые, может быть, моложе меня даже по возрасту,
[00:09:43] перспективнее
[00:09:44] академическим
[00:09:45] образом и так далее.
[00:09:47] И вот их может ущемлять,
[00:09:49] Лидия Фёдоровна ко мне так относится, к ним нет.
[00:09:54] Вот это вот чувство ущемленности
[00:09:56] это как обида. Им обидно, что она так вот
[00:10:00] пристрастная такая.
[00:10:03] Эта
[00:10:04] обида или эта
[00:10:06] ущемленность,
[00:10:08] говорится, проникает глубже.
[00:10:11] И
[00:10:12] в Ведах говорится,
[00:10:14] когда человек пускает эту обиду или ущемлённость
[00:10:18] внутрь себя, то есть когда он ободрал листья, это он выбросил.
[00:10:22] Но когда он пускает её в себя, это означает
[00:10:26] он
[00:10:27] сломал,
[00:10:29] сломал
[00:10:30] очень много веток на дереве любви.
[00:10:34] Дерево любви такое с поломанными ветками.
[00:10:38] Но всё-таки оно ещё живёт.
[00:10:41] Но уже большой урон.
[00:10:44] Нанесён большой урон любви.
[00:10:46] И говорится, что все на самом деле рождаются с этим состоянием любви в соответствии с варной,
[00:10:52] то есть с Кармой. Почему мы говорим гуна карма? В соответствии с Кармой мы имеем чувство Любви по отношению к другим. И Браманы стоят выше других.
[00:11:03] Но они могут деградировать
[00:11:05] вот по этой причине, если они не пытаются избежать трех врат преисподней
[00:11:11] вожделение,
[00:11:12] гнев и жадность.
[00:11:19] Итак,
[00:11:21] третий вид деятельности.
[00:11:25] Если гнев удерживать, он превращается в обиду или в эту ущемлённость.
[00:11:29] Ущемлённость проникает глубже, говорится, в сердце.
[00:11:33] И человек, ущемлённый
[00:11:35] человек или человек
[00:11:37] обиженный,
[00:11:38] говорится, первое, что бывает он теряет радость жизни.
[00:11:46] Говорится,
[00:11:47] его радость превращается
[00:11:48] в цинизм.
[00:11:50] Знаете, что такое цинизм?
[00:11:53] Можете видеть, ущемлённые люди, они так
[00:11:56] чо вас зомбирует,
[00:11:58] наверное.
[00:11:59] Это не шутка,
[00:12:01] они не могут шутить уже, не могут, это не весело.
[00:12:04] Они язвят! Знаете, такое понятие язвитель.
[00:12:07] Поскольку они уязвлены,
[00:12:09] они язвить начинают. Знаете, да, такое понятие язвить.
[00:12:14] Это называется ущемлённость.
[00:12:16] И она проникает глубже в сердце и оседает.
[00:12:21] Просто хочу вам объяснить
[00:12:24] такие самые великие тонкости
[00:12:26] по поводу почему
[00:12:28] человек всё-таки что-то не может понять или не может продвинуться.
[00:12:32] Потому что вожделение единственное, что препятствует нам в понимании,
[00:12:36] в отношении с другими людьми, почему мы не можем кого-то любить.
[00:12:40] И поэтому в Шастрах говорится,
[00:12:42] карма заканчивается
[00:12:44] таким постулатом.
[00:12:46] Болезни
[00:12:47] являются следствием диалога живого существа с Богом.
[00:12:57] Болезни
[00:12:58] являются
[00:13:00] последствием
[00:13:00] диалога живого существа с Богом.
[00:13:08] Чего-то вы не понимаете, приходится болеть.
[00:13:12] Как отец сравнивается, как отец, когда он говорит ребенку: Нельзя!
[00:13:16] Сначала он говорит: Ну нельзя, все равно делает. Нельзя, я сказал.
[00:13:20] Всё равно делает. Я что не сказал?
[00:13:22] Всё равно делает.
[00:13:25] Э-э-э, болезнь началась.
[00:13:29] Это вот диалог.
[00:13:31] Диалог живого существа с Богом. Болезнь. И чем
[00:13:35] менее послушный человек, тем больше и послушный не внешний, а вот именно о чем я говорю внутренний.
[00:13:43] Обидчивый,
[00:13:44] вот мы говорим гневный,
[00:13:45] обидчивый, дальше это проявление
[00:13:48] более сильного гнева, обида.
[00:13:52] Это вот уязвлённость.
[00:13:54] И говорится, когда человек
[00:13:56] просто обрывает листья, он успокаивается
[00:13:59] и чувство любви возвращается к нему. Поэтому вспыльчивые люди, как правило, все хорошие люди,
[00:14:06] Очень мягкие люди.
[00:14:08] Они, конечно, могут по башке вам стукнуть сковородой где-то, когда они
[00:14:12] вспылят,
[00:14:13] но, как правило, они очень хорошие.
[00:14:16] Как правило, они хорошие люди, просто вспыльчивые.
[00:14:18] Они быстро отходят. И уже тут же они хохочут. Они, как правило, весельчаки, балагуры такие. Чем веселее человек, тем знаете, что он более горячий.
[00:14:28] Весёлый человек всегда очень горячий человек.
[00:14:31] И горячий человек бывает очень весёлый. Всё шутки-приработки.
[00:14:36] Но они быстро отходчивые, поэтому говорится, что сила любви у них очень высокая.
[00:14:40] Они сильно любят, очень сильно любят.
[00:14:44] Любят Вы помните, что такое любить?
[00:14:47] Это отдавать.
[00:14:49] Любить это не брать.
[00:14:51] Брать это вожделение, эксплуатировать.
[00:14:54] Любить это отдавать. Поэтому сильные люди, они много могут отдать. Даже такие гневные, вспыльчивые, они быстро заводятся и быстро отходят. И их любовь почти никаким образом не страдает.
[00:15:05] Обидчивые
[00:15:06] люди, они теряют радость. Что означает? Теряют радость любви.
[00:15:12] Обидчивые
[00:15:12] люди, вот такие ущемленные,
[00:15:15] уязвленные,
[00:15:16] они теряют радость любви.
[00:15:19] То есть даже они понимают, что надо любить, но они думают зачем?
[00:15:24] Понимаете, да? То есть радости.
[00:15:27] Гневный человек он без любви даже и прожить-то не сможет, может и поэтому и гневается, так сказать, на всех, на окружающих.
[00:15:34] Но такой изъявлённый человек он прекращает радость от любви, испытывает.
[00:15:38] И, говорится, он концентрируется
[00:15:40] на самолюбви,
[00:15:42] то есть начинает самолюбоваться,
[00:15:44] он усиливает
[00:15:45] любовь к себе.
[00:15:47] Это уязвленный и ущемленный человек он усиливает любовь к себе.
[00:15:57] Говорится, если он подавил не простил.
[00:16:01] Простил, то есть не разобрал всё это. Почему он так, что с ним происходит?
[00:16:06] Говорится, такой человек начинает
[00:16:09] искать недостатки.
[00:16:12] То есть ущемлённый
[00:16:13] или обидчивый человек, у него появляется чувство мести, то есть он хочет как-то
[00:16:18] причинить беспокойство
[00:16:21] тем, кого он считает причиной своей уязвленности.
[00:16:25] Он начинает искать недостатки
[00:16:29] Во всем: во внешности, в речах, в поступках, в действиях и так далее.
[00:16:35] Он ищет недостатки.
[00:16:36] Для чего?
[00:16:38] Чтобы критиковать.
[00:16:40] Итак, говорится, уязвлённый или обиженный человек начинает искать недостатки. Если он не способен простить, он начинает искать недостатки,
[00:16:48] ищет недостатки для того, чтобы критиковать.
[00:16:52] И как только он
[00:16:54] начинает критиковать,
[00:16:56] как говорится,
[00:16:58] и эта критика, говорится, словно пила врезается в дерево любви.
[00:17:04] То есть он начинает спиливать дерево любви
[00:17:07] своем сердце.
[00:17:09] Вот почему говорится, что Бог создал две уникальные
[00:17:14] особи
[00:17:15] свиней и критиков.
[00:17:17] Да, это в ведах говорится.
[00:17:20] Две категории живых существ были созданы Богом как гениальное творение
[00:17:25] свиньи и критики.
[00:17:27] Говорится, что свиньи, они едят испражнение,
[00:17:30] всё нечистое.
[00:17:32] И критики,
[00:17:33] они ищут всё нечистое, несовершенное,
[00:17:36] и говорят об этом, смакуют, они находят вкус говорить о недостатках других.
[00:17:42] И говорится, как свинья ищет испражнения,
[00:17:45] ест его и наполняется
[00:17:47] этими испражнениями,
[00:17:49] так и критик, когда он находит чьи-то недостатки и говорит о них, он переполняется
[00:17:54] сам этими
[00:17:55] недостатками.
[00:17:57] Поэтому, говорится,
[00:17:58] две формы жизни очищают общество:
[00:18:02] От дерьма очищают свиньи,
[00:18:05] а от гадостей в сердце очищают критики.
[00:18:09] Но в чем разница?
[00:18:11] Свинья это испражнение
[00:18:13] на четырёх
[00:18:14] ножках,
[00:18:15] поскольку, говорится, вы то, что вы едите.
[00:18:17] И критик это
[00:18:19] испражнение на двух ножках.
[00:18:22] Поэтому, говорится,
[00:18:24] с двумя особями люди, так сказать, всегда. Это
[00:18:29] свиньи и критики.
[00:18:33] Так говорится, когда человек начинает критиковать,
[00:18:36] это как пила,
[00:18:38] врезающаяся
[00:18:40] в дерево любви, в сердце.
[00:18:43] А мы любим других или ненавидим в соответствии со своей кармой,
[00:18:49] чистотой сердца,
[00:18:52] то есть способные отдавать.
[00:18:56] Итак, когда человек критикует,
[00:19:01] когда человек видит
[00:19:04] недостатки, начинает их критиковать, и поскольку он переполняется
[00:19:08] тем, о чём он говорит,
[00:19:10] то следующим этапом говорится, если его не остановить или он не понимает этого, не анализирует,
[00:19:15] продолжает критиковать,
[00:19:17] то следующим, говорится, у него развивается
[00:19:20] состояние
[00:19:21] брезгливости.
[00:19:26] Брезгливость
[00:19:28] и неприязнь.
[00:19:34] И говорится, в этот момент
[00:19:36] дерево любви в сердце срублено.
[00:19:39] Всё, такой человек никогда никого не любит уже. Он
[00:19:43] сконцентрирован
[00:19:44] на себе только.
[00:19:47] И вот говорится, самая плохая карма постигает только такую личность.
[00:19:52] Поэтому в соответствии с законом кармы
[00:19:54] человек получает наказание
[00:19:56] или прощение в соответствии с той любовью, которую он хранит в сердце.
[00:20:00] Это называется Карма.
[00:20:03] И Карма приходит в такой форме, чтобы
[00:20:06] пробудить в человеке эту Любовь,
[00:20:10] то есть провоцирует
[00:20:11] его на это любовное отношение.
[00:20:14] И мы видим, когда у нас горе, страдание, люди в церковь бегут, видите? Таким образом, горе и страдание провоцирует людей на какую-то очень возвышенную деятельность.
[00:20:25] Потому что они только в горе и в страдании могут проявлять возвышенные качества. Поэтому, несомненно, они будут
[00:20:30] получать страдания и горе, потому что суть
[00:20:34] природы
[00:20:35] возвысить живое существо. И если живое существо возвышается только через наказания,
[00:20:40] оно
[00:20:41] будет получать эти наказания
[00:20:43] сполна.
[00:20:46] И так, говорится, человек срубает это дерево. Ещё раз повторим. Гнев. Если гнев удерживать,
[00:20:52] то есть внешнее
[00:20:53] гнезде, то человек
[00:20:55] обидчивый становится.
[00:20:57] Обида превращается в уязвлённость.
[00:21:02] Уязвлённость
[00:21:03] в состояние мести.
[00:21:06] Месть это означает поиски недостатков.
[00:21:09] Когда человек ищет недостатки, он ищет их с одной целью чтобы критиковать.
[00:21:14] Как только он критикует,
[00:21:15] у него развивается
[00:21:17] чувство неприязни и брезгливости.
[00:21:19] И в этот момент он
[00:21:21] полностью достигает состояния
[00:21:24] ненависти к этому или
[00:21:25] к тому человеку, или к объекту, или к какому-то событию. Он ненавидит это.
[00:21:33] Состояние внутреннее состояние ненависти он испытывает.
[00:21:37] Называется как, помните? Ненависть.
[00:21:40] Ложная ненависть к ложным источникам страдания.
[00:21:43] Как называется?
[00:21:44] Две
[00:21:47] Вот почему человек получает плохую карму.
[00:21:52] Всё будет устраиваться так, чтобы этот человек страдал, он будет страдать.
[00:21:57] Его обязательно бросит жена, изменит ему и так далее, он будет страдать.
[00:22:04] И страдания будут приходить очень удивительно.
[00:22:07] Некоторые люди не боятся физических страданий, но самое сильное страдание это когда вам изменяют.
[00:22:14] Для мужчины это очень сильное страдание, когда женщина, которую он любит, изменяет ему.
[00:22:19] И чтобы проучить такого человека, который в себе загубил любовь к другим,
[00:22:24] он будет страдать. Как правило, такие люди страдают разным образом.
[00:22:29] Разными всевозможными образами.
[00:22:32] Их унижают,
[00:22:33] их бьют там и так далее, и так далее. Вот у меня в жизни был такой пример.
[00:22:38] Был преподаватель английского языка у нас,
[00:22:42] и он такой немного как бы
[00:22:46] хроменький,
[00:22:47] у него одна нога такая
[00:22:50] подтягивает
[00:22:51] одну ногу.
[00:22:52] И он правая сторона, у него инсульт был в молодости,
[00:22:57] и у него правая рука и правая нога такая немножко.
[00:23:03] Студенты, ну молодые ещё, глупые все,
[00:23:06] и студенты над ним всё время как бы и всякое разное, хромой там, подшучивали
[00:23:12] над ним. Но студенты это делали так, по глупости, Знаете, как дети. Я и мужик пузатый.
[00:23:18] Они
[00:23:19] не испытывали к нему неприязни.
[00:23:22] Они просто смеялись, как над
[00:23:24] ущербностью над этой. Но они не испытывали неприязнь,
[00:23:27] ненависти к нему. А взрослые люди, они как бы уязвлённые
[00:23:31] такие. Он почувствовал очень сильную неприязнь.
[00:23:35] И он стал очень сильно критиковать.
[00:23:38] Очень сильно критиковать студентов. Да, они балбесы, бараны. А у меня с ним очень хорошие отношения были.
[00:23:45] И он постоянно,
[00:23:47] когда один на один с ним оставались,
[00:23:49] он меня постоянно критиковал.
[00:23:51] И он так критиковал. И я ему говорю: А почему вы с такой ненавистью? Я понимаю, там неприятно, может быть, обидно.
[00:23:58] Почему такая ненависть?
[00:24:00] И он достиг своей ненависти вот в этой неприязни, этого состояния брезгливости.
[00:24:06] Брезгливости.
[00:24:07] Он говорил, ими здесь пахнет.
[00:24:09] И то сё. То есть он довёл себя, вот этот состояние неудовлетворённости
[00:24:13] до самого пика
[00:24:15] и в итоге что происходит
[00:24:17] он одному человеку из-за этого не ставит зачёт
[00:24:21] это в итоге тот человек напился взял какую-то пилку у длинной пилки есть ногти
[00:24:26] женские,
[00:24:27] и что-то этой пилкой ему 100 с чем-то ранений нанес.
[00:24:33] И это было не просто так.
[00:24:35] Человек своей неприязнью вызвал такие реакции.
[00:24:39] Вот о чём я вчера вам рассказывал. Если мы что-то культивируем, то мы это притягиваем
[00:24:43] к себе.
[00:24:45] И он очень сильную неприязнь, отвращение стал испытывать
[00:24:49] к этим людям. И так отреагировала
[00:24:51] эта система,
[00:24:53] так отреагировала
[00:24:54] природа.
[00:24:56] То есть
[00:24:57] и стыкала вообще полностью, решето из него сделал везде, в лицо, в горло, в тело. Пилка такая длинная, знаете, бывают длинные такие женские кинжалы.
[00:25:09] Этой пилкой он сколол его в село.
[00:25:13] Он выжил.
[00:25:16] Да, самое интересное, он выжил ещё к тому же,
[00:25:19] Но он, естественно, не работал уже, всё.
[00:25:22] Не мог ходить, там какие-то нервные окончания были. То есть теперь, если у него была там одна нога одна рука, он пластом лежит, прям до сегодняшнего дня.
[00:25:30] Я к нему ходил, с ним разговаривал уже тогда.
[00:25:35] Так сказать,
[00:25:37] понимал, что он сейчас нуждается в какой-то, может быть, психологической поддержке,
[00:25:42] и я говорил ему об этом.
[00:25:44] И он понимает, что сейчас нельзя, я говорю, ты не должен сейчас культивировать к ним. То есть он хотел, чтобы его посадили, этого парня, все такое, пятое десятое.
[00:25:54] Вот о чем мы с вами говорили. Указывать, он хочет указать на виновника.
[00:25:59] Обычно люди,
[00:26:01] лишенные знания, они указать
[00:26:03] на виноватого.
[00:26:04] Но кто виноват? Для меня виноват.
[00:26:07] Для меня виноват он.
[00:26:10] Он получил то, что он вызвал на себя это всё.
[00:26:14] Поэтому, говорится, нельзя ни о ком думать плохо.
[00:26:18] Нельзя испытывать ненависти к кому-то, даже если это, по вашему мнению, человек
[00:26:23] не соответствует или причинил вам какие-то беспокойства.
[00:26:26] Суть в том, что
[00:26:29] живые существа причиняют беспокойство нам в соответствии с кармой.
[00:26:34] Или как проверка,
[00:26:36] иногда нас проверяют,
[00:26:38] чего мы достигли
[00:26:40] своей жизни.
[00:26:41] И в материальном мире всё так устроено, что всё
[00:26:44] вокруг нас будет нас провоцировать.
[00:26:47] Всё абсолютно.
[00:26:49] Каждый день, каждый час будет провоцировать нас материальная природа.
[00:26:53] Среди живых существ нас
[00:26:55] будет провоцировать
[00:26:57] здоровье, наша собственная психика будет нас провоцировать.
[00:27:01] Законы природы будут нас провоцировать.
[00:27:04] Это очень важный момент, о котором говорится. Никогда нельзя пускать
[00:27:08] вот этот гнев,
[00:27:10] чтобы он трансформировался во все эти качества.
[00:27:13] Если он трансформируется, тогда вы становитесь все
[00:27:16] уничтожены.
[00:27:18] Это лишь дело времени, когда вы получите плоды
[00:27:21] того, что вы испытываете к кому-то состояние
[00:27:24] неприязни,
[00:27:25] брезгливости.
[00:27:28] В
[00:27:30] в вашей жизни уже этим людям нет места
[00:27:33] то есть вы не желаете им добра вы наоборот думаете уж чтобы ему было плохо чтобы у него там радуетесь злорадствуетесь
[00:27:40] это означает что вы приближаете к себе
[00:27:43] И человек
[00:27:45] лишает себя знания, то есть человек культивирующий по
[00:27:48] отношению хоть к одному живому существу, если вы культивируете, вы не способны постигнуть духовную науку.
[00:27:55] Вот почему говорится, человек не продвинутый был Браман.
[00:27:58] Брамана был не продвинут.
[00:28:00] Почему? Он культивировал
[00:28:02] сильную неприязнь к низшим варнам, особенно к кому? К шудрам.
[00:28:09] А шудра наоборот,
[00:28:11] он всех считал классными, лучше, чем он, всеми восхищался,
[00:28:15] каждому
[00:28:16] хотел что-то сделать, и поэтому его сердце всегда было открытое и чистое.
[00:28:21] И поэтому на такое сердце всё знание было автоматически
[00:28:24] привлечено.
[00:28:25] Но на сердце, которое
[00:28:27] находилось в очень хорошем положении, но испытывало неприязнь
[00:28:31] к другим,
[00:28:32] все, оно было закрыто.
[00:28:35] Такое сердце ничего не привлекает
[00:28:37] и
[00:28:38] никого не привлекает.
[00:28:39] Вот что такое Ашрама.
[00:28:41] Поэтому Варнашама
[00:28:43] это
[00:28:44] общество, которое обучает людей, как не срубить дерево Любви, а как его развить,
[00:28:50] как поливать это дерево Любви в своём сердце по отношению к другим живым существам.
[00:28:56] То есть, что значит? И мы говорили вожделение,
[00:28:59] гнев мы прошли с вами. Отдавать-то
[00:29:02] что это?
[00:29:03] Жадность.
[00:29:05] Жадность.
[00:29:06] Не жадничать?
[00:29:08] Как отдавать? Это означает,
[00:29:11] чем у человека больше любви в сердце, тем он более щедрый. Почему говорят щедрый? Чем? Сердцем.
[00:29:18] Почему сердце такое щедрое?
[00:29:20] Любви очень много.
[00:29:22] Он готов отдать.
[00:29:25] Себя своё он готов отдавать.
[00:29:28] Отдавать другим.
[00:29:30] И как раз вот эти три вещи являются как бы основой, базой
[00:29:35] для очищения сердца, когда человек очищается от вожделения,
[00:29:38] то есть этого пристрастия
[00:29:40] по отношению к другим,
[00:29:43] от гнева избавляется, от всех его видов проявлений или, по крайней мере, лучше уж просто психануть,
[00:29:49] чем это, так сказать, съесть и там все это пустить туда внутрь.
[00:29:54] Говорится как раз,
[00:29:56] кшатрии,
[00:29:58] брахманы, они просто прощали, кшатрии гневались, после этого прощали,
[00:30:03] вайши,
[00:30:04] они начинали,
[00:30:06] когда козни там чинить, они козни начинали
[00:30:10] чинить,
[00:30:11] а шудры, говорится, они критиковали.
[00:30:15] Шудры начинали критиковать всегда.
[00:30:17] Вайша просто чувствовал себя обиженным,
[00:30:21] Но шудры они всегда критиковали. Поэтому, если вы видите, что человек, который критикует,
[00:30:26] знайте точно, это шудра.
[00:30:28] Критикует, вы замечали, газету открывает, да кто там чё, да-да-да или телевизор смотрит, кто ж так играет, да кто ж так пинает, да кто ж так на воротах стоит? Да кто там так танцует? Эх ты,
[00:30:39] Борька Моисеев, скотина,
[00:30:42] педик проклятый!
[00:30:44] Это
[00:30:46] означает, человек культивирует в себе неприязнь.
[00:30:51] Неприязнь!
[00:30:52] То есть человек по большому счёту очень ограниченный человек.
[00:30:56] Он считает, что таким людям места нет на Земле. Он уже заведомо в своём сердце их уничтожает.
[00:31:03] Он думает: Раз он педик, а поскольку я не педик, а он педик, значит, они должны быть уничтожены.
[00:31:10] Нет им места. Это означает, вы культивируете в своём сердце неприязнь.
[00:31:15] То есть, всё, вы уже убили этих людей в своём сердце. Там нет места в обществе. В обществе вашей
[00:31:22] природы для таких личностей нет места. Но говорится,
[00:31:26] что
[00:31:27] невежество это
[00:31:29] не любить тех, кто вас любит.
[00:31:31] Страсть это любить только тех, кто вас любит.
[00:31:35] Благость это желать добра всем,
[00:31:39] а святость
[00:31:40] это любить всех.
[00:31:44] Таким образом, святой это тот, кто способен любить всех.
[00:31:49] Беспристрастно,
[00:31:50] враги они или друзья,
[00:31:52] какие-нибудь там медики или медики, неважно.
[00:31:56] Это означает человек
[00:31:58] очень осторожен с культивацией в своём сердце неприязни
[00:32:02] к кому-либо, к какому-либо
[00:32:04] живому существу,
[00:32:06] будь то крысы, тараканы. Вот иногда люди: Ой, а тараканы, как же? Знаете,
[00:32:12] что в Вашей жизни будут очень большие проблемы только из-за того, что Вы в сердце что-то не принимаете,
[00:32:18] какую-то жизнь,
[00:32:20] форму
[00:32:21] жизни вы не даёте ей жить в своём сознании. Вы считаете, что этой форме нельзя существовать.
[00:32:27] И поэтому мы видим, как люди убивают это.
[00:32:29] Они убивают тех, убивают всех.
[00:32:32] Там мы видим, как, допустим, воины есть, да, там, допустим,
[00:32:36] армяне
[00:32:37] не хотят вообще, чтобы были азербайджанцы.
[00:32:39] Азербайджанцы не хотят, чтобы были армяне
[00:32:42] или там кто-то ещё там что-то.
[00:32:44] Этого нельзя делать.
[00:32:47] Почему? Потому что эта неприязнь
[00:32:49] будет выражаться в этих конфликтах.
[00:32:51] Это как реакция.
[00:32:53] Всегда будет это происходить.
[00:32:55] Всегда.
[00:32:56] Чем вы будете больше говорить, что мусульмане фанатики, мусульмане плохие, мусульмане фанатики, мусульмане плохие, тем больше мусульмане будут на вас нападать и вас атаковать.
[00:33:06] Таков закон
[00:33:07] природы.
[00:33:10] Чем больше вы испытываете неприязнь по отношению к каким-то объектам, они больше начинают вас беспокоить.
[00:33:17] Такова суть.
[00:33:20] Но
[00:33:23] если вы говорите, что это все хорошо, хорошо, все это умиротворяется, успокаивается.
[00:33:27] Почему?
[00:33:28] Таковы законы сердца, таковы законы Параматма.
[00:33:32] Параматма это сверхдуша,
[00:33:34] она управляет.
[00:33:35] И сверхдуша она обучает живых существ в соответствии с их симпатиями и антипатиями, приязнью и неприязнью.
[00:33:43] И когда говорится, что симпатия и антипатия являются камнем преткновения,
[00:33:47] это означает, что человек пристрастен.
[00:33:51] Ему симпатичны те, кто относится к его представлениям,
[00:33:55] и не симпатичны
[00:33:56] те, кто не соответствует его представлению.
[00:34:00] Это очень опасное состояние сердца.
[00:34:03] И когда что-то произойдёт, вы не удивляйтесь, что с этим человеком что-то произошло такое очень страшное.
[00:34:10] Почему? Потому что в его сердце
[00:34:13] уничтожены
[00:34:13] вот эти зачатки любви к другим,
[00:34:16] что кому-то там нет места.
[00:34:19] Как христиане, они считают, что нет места мусульманам,
[00:34:23] буддистам или кому-то ещё там.
[00:34:25] И поэтому
[00:34:26] христиане будут очень сильно страдать.
[00:34:30] Любая религиозная система, любое учение,
[00:34:33] если оно испытывает сильную неприязнь.
[00:34:36] И в шастрах
[00:34:37] есть такое
[00:34:38] положение,
[00:34:39] говорится материалисты,
[00:34:42] материализм
[00:34:45] ведёт
[00:34:46] к религиозному
[00:34:47] фанатизму,
[00:34:49] а религиозный фанатизм
[00:34:51] приводит к атеизму.
[00:34:53] Таким образом, атеисты
[00:34:55] это не материалисты,
[00:34:57] это бывшие религиозные фанатики.
[00:35:02] Атеисты.
[00:35:04] Материалисты
[00:35:05] верят в Бога, но они ничего не делают и ничему не следуют.
[00:35:12] Это называется материалисты.
[00:35:17] Но, говорится, атеистами
[00:35:19] становятся
[00:35:20] религиозные
[00:35:21] фанатики,
[00:35:22] это в Ведо говорится.
[00:35:24] Когда человек кидается из одной крайности в другую, то есть он либо вообще ничему не следует, либо начинает следовать ради следования,
[00:35:33] становится очень гордым,
[00:35:35] и когда он становится гордым, это означает, что остальные
[00:35:39] уже вне поля зрения становятся.
[00:35:41] И как правило, говорится, религиозный фанатизм
[00:35:44] превращается
[00:35:45] в атеизм следующей жизни. Поэтому все атеисты
[00:35:49] это бывшие религиозные
[00:35:50] фанатики.
[00:35:52] Когда мы говорим об атеистическом
[00:35:54] обществе,
[00:35:55] мы говорим об обществе, которому этому предшествовало,
[00:35:58] что все атеисты это в прошлом
[00:36:01] религиозные фанатики.
[00:36:06] Вы когда-нибудь видели атеиста,
[00:36:08] который почти как в религию возвёл свой
[00:36:11] атеизм?
[00:36:12] Вот эти лозунги, эти все догмы.
[00:36:16] Интересно, сейчас пришлось
[00:36:18] мне опять
[00:36:19] соприкоснуться
[00:36:20] с этим произведением
[00:36:22] Пастернака,
[00:36:23] потому что дочку там поручили
[00:36:25] читать, это Доктор Живагот.
[00:36:27] Вот тоже так, суть. Очень интересные просматриваются
[00:36:30] персонажи.
[00:36:31] И там вот этот вот Паша-то помните?
[00:36:35] Такой
[00:36:36] фанатик такой, как бы человек, который сам все сделал, свою судьбу, так сказать, все остальное. И вот он
[00:36:44] Сильная личность, фанатик, сильные личности фанатики,
[00:36:48] и в то же время слабые разумом,
[00:36:50] сильные чувствами и слабые разумом,
[00:36:53] очень слабый разум.
[00:36:55] И поэтому нужно быть очень осторожным со своими плохими чувствами.
[00:36:59] Если человек не понимает, что я к кому-то культивирую какую-то неприязнь,
[00:37:04] неважно, к религии какой-то или к атеистам, наоборот, к коммунистам, к проституткам,
[00:37:09] к гомосексуалистам,
[00:37:11] если я к кому-то испытываю неприязнь,
[00:37:14] это порождает
[00:37:16] реакции по закону кармы. Т. Е. Именно это является причиной усиления тройственных страданий,
[00:37:22] культивация внутри сердца
[00:37:24] неприязни.
[00:37:26] Вот почему мы против разных всевозможных
[00:37:29] таких вещей ведическая система выступает.
[00:37:33] Я почему говорю мы как бы представляем,
[00:37:36] что
[00:37:37] полностью мы
[00:37:39] первое, просим людей это быть терпимыми. Если уж кто-то не может любить уж там и сам особо,
[00:37:44] то по крайней мере быть терпимыми. Это означает допускать,
[00:37:48] что такие личности,
[00:37:50] такие люди имеют
[00:37:52] право иметь место
[00:37:53] под солнцем.
[00:37:58] Если Вы уж не можете там особо правильно оценивать, то по крайней мере Вы не должны никогда культивировать в своём сердце неприязнь к кому-то.
[00:38:06] И в частности, помните, я Вам рассказывал, в Аюрведе говорится, что человек, который культивирует сильную неприязнь к своему обидчику,
[00:38:13] в итоге заболевает раком.
[00:38:17] Не важно чего. В основном рак желудка бывает.
[00:38:20] Бывает
[00:38:21] рак груди женщины от неприязни
[00:38:24] какой-то
[00:38:25] личности, которую они не могут простить, могут заболеть рак груди, разные
[00:38:29] женские болезни могут быть. Именно рак, то есть злокачественная опухоль,
[00:38:34] метастазы появятся.
[00:38:36] Это когда человек культивирует
[00:38:38] очень сильную неприязнь и непрощение
[00:38:41] внутреннее.
[00:38:45] Также он, говорится, обосабливается,
[00:38:47] то есть замыкается
[00:38:48] на этом
[00:38:50] чувстве, на этом своём
[00:38:52] чувстве, замыкается в этом чувстве.
[00:38:56] Поэтому рак
[00:38:57] такая болезнь.
[00:38:59] Поэтому вчера я вам упоминал,
[00:39:01] что по законам кармы
[00:39:04] человек должен не говорить за что.
[00:39:07] Если что-то с ним происходит, он не должен думать за что, он должен думать почему.
[00:39:11] Он должен искать причину почему это всё-таки со мной происходит. Значит, я не изменил что-то.
[00:39:17] Я не изменил своего отношения к чему-то.
[00:39:21] Я испытываю какую-то неприязнь
[00:39:24] к чему-то.
[00:39:25] Что-то я не принимаю, считаю, что этого не должно существовать.
[00:39:30] Это большая опасность, большая опасность для сознания человека.
[00:39:36] Пожалуйста, вопросы есть у вас какие-нибудь?
[00:39:39] Кстати, историю хотел рассказать сейчас, Рома, ты поднял руку вспомнил.
[00:39:42] Есть такая история, как два санньяси,
[00:39:45] санньяси отречённые, т. Е. Уже достигшие
[00:39:47] верха совершенства,
[00:39:49] Один очень строго следовал всем правилам и предписаниям,
[00:39:54] а другой
[00:39:56] всё время думал, как бы вот любить других, как бы любить других.
[00:40:00] Он понимал, что цель всех предписаний
[00:40:03] это усиление
[00:40:04] любви по отношению к другим.
[00:40:06] Другой не понимал этого и думал, что следование всем правилам и предписаниям
[00:40:11] это усиление своей любви к Богу.
[00:40:15] Своей любви к Богу. А другой думал:
[00:40:17] Как же я могу полюбить Бога, если я не люблю всех остальных?
[00:40:20] И
[00:40:22] вот они два санньяси отправились в паломничество.
[00:40:26] Санньяси это означает никакого
[00:40:29] общения с женщинами,
[00:40:31] никакого вообще.
[00:40:32] Рядом даже нельзя стоять.
[00:40:34] Говорится, даже с родной дочерью нельзя общаться, если вы приняли обет отречения от мира.
[00:40:39] С
[00:40:40] родной нельзя даже. Что вы там говорите? С родной матерью вы не должны общаться.
[00:40:45] И вот они были санньяси. Они бы полностью отреклись,
[00:40:48] и они идут
[00:40:50] в место паломничества.
[00:40:52] И такая
[00:40:53] река горная, типа как ручей. Бурный
[00:40:56] ручей горный.
[00:40:58] И женщина беременная стоит
[00:41:00] и перейти не может, её сносит, она за камни хватается опять на берег, опять пытается опять на берег.
[00:41:06] И один санньяси посмотрит: О, и тут эти женщины, о, боже мой, всё, осквернились
[00:41:12] в местность, так сказать, всё. Эти
[00:41:18] женщины осквернились, да ещё и беременная, пу, вообще.
[00:41:24] А второй увидел её и подбежал сразу и говорит Мададжи. Мададжи на санскрите означает матушка.
[00:41:30] Как бы как к матери.
[00:41:31] И он говорит Мададжи, может быть я как-то вам помогу?
[00:41:34] Она
[00:41:36] видит санньяси. Она говорит Да вы что там?
[00:41:38] Осквернитесь. Он говорит: Да перестань. Я осквернюсь, если я тебе не помогу.
[00:41:43] И он говорит: Давайте, садитесь мне на плечи. И она к нему верхом села, он его так за ноги Ну знаете, как там?
[00:41:49] Койники-то в детстве играли. На горбушку.
[00:41:52] И через ручей ее перенес.
[00:41:55] И, значит, ее опустил там.
[00:41:57] Она Спасибо! Как вот он? Все нормально. Все, давай, будь счастлива. И
[00:42:03] второй санньяси перешел, и на него так смотрит.
[00:42:06] А-а-а-а-а!
[00:42:09] Тот улыбнулся,
[00:42:10] и они идут дальше.
[00:42:12] Час проходит они идут, два идут.
[00:42:15] Тот ему говорит:
[00:42:17] Ну, ёлки, ты представляешь, как ты осквердился эту женщину, беременный,
[00:42:22] вообще с ней соприкасался?
[00:42:25] И первое он повернулся к своим: Я эту женщину перенёс только через реку,
[00:42:30] а ты её аж досюда дотащил.
[00:42:36] Что суть-то
[00:42:38] в чём? Кто осквернился, кто очистился?
[00:42:41] Один в себе подавил это состояние любви, поэтому он не будет успешен в духовной жизни.
[00:42:46] Другой человек не только не подавил, а развил чувство любви.
[00:42:50] Развил чувство любви, что всё, что оскверняет одного,
[00:42:54] очищает другого.
[00:42:57] На самом деле, кто из них осквернился?
[00:43:00] Тот, кто даже не соприкасался. Почему? Чувство неприязни.
[00:43:04] Таким образом, оскверняет не сам объект, а наше по отношению к другим людям.
[00:43:10] И
[00:43:12] говорится,
[00:43:13] плохой человек это человек с плохим характером, у кого есть вот эти плохие чувства по отношению к другим людям. Это очень плохой человек.
[00:43:22] Хороший человек он может быть и делает какие-то там напился
[00:43:26] кому-то в морду дал, но у него нету такого. Он потом приходит и говорит: Да ладно ты, Васька, ну что ты по пьяни-то? Такой человек хороший. Даже если он ведёт себя таким странным образом.
[00:43:36] Он хороший, он не испытывает плохих
[00:43:39] вот этих
[00:43:40] чувств, у него нету эмоций этих,
[00:43:42] негативных
[00:43:43] эмоций по отношению к этим людям.
[00:43:46] Есть очень много историй,
[00:43:49] связанных с этим, библейских историй, как раз указывающих
[00:43:53] на эти все факторы,
[00:43:54] разные
[00:43:55] истории
[00:43:56] суфиев, истории буддийские,
[00:43:58] где везде
[00:44:00] указывается на это состояние сердце человека.
[00:44:04] Так вот, Варнаш-Шама-дхарма
[00:44:06] это такая среда, где вас обучают,
[00:44:09] как избавиться в сердце от неприязни
[00:44:11] к чему то ни было,
[00:44:13] от привязанностей и неприязни.
[00:44:16] Как развить в себе вот эту вот
[00:44:19] силу любви к другим?
[00:44:21] И как прекратить быть жадным?
[00:44:24] То есть, как научиться отдавать?
[00:44:26] Не копить и трясти, а как отдать.
[00:44:29] Потому что, как говорится, только отдавая, вы становитесь богатым.
[00:44:33] Не накопительством
[00:44:35] человек становится богатым, а от того, что он отдаёт.
[00:44:39] И чтобы понять это, человеческое сердце должно быть уже готово к чистоте,
[00:44:43] то есть подчистится. Тогда человек точно понимает,
[00:44:47] что отдавая, я становлюсь богатым,
[00:44:49] а не когда я собираю.
[00:44:54] Сколько денег?
[00:44:58] Наверное
[00:45:01] закончили.
[00:45:04] Тогда есть ещё вопросы у вас?
[00:45:15] Его посадили.
[00:45:21] В Библии как Христос говорит,
[00:45:23] этому суждено случиться, но не дай вам Бог это сделать.
[00:45:29] Этому суждено случиться, но не дай Бог вам это сделать.
[00:45:36] Да,
[00:45:38] это бы случилось,
[00:45:40] но не дай Бог, чтоб именно Вы это сделали.
[00:45:43] Поэтому тот нес ответственность за то, что он
[00:45:47] сделает.
[00:45:51] Он был неправ,
[00:45:53] потому что он тоже также отреагировал
[00:45:55] на это.
[00:45:56] Мы не имеем права посягать на жизнь и здоровье других.
[00:46:02] Тот
[00:46:03] в себе развил эту ненависть до того, что как он мог, он ему причинил беспокойство,
[00:46:09] а тот, кстати, отреагировал так, как он мог.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/03-01-15/2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1