Структура тонкого тела и ложное эго
Краткое содержание: Лекция посвящена структуре тонкого тела — ума, разума и эго. Автор объясняет, что ложное эго является источником всех конфликтов в материальном мире, включая жизнь и смерть. Конфликт возникает, когда живое существо оценивает вещи через призму ложного «я», что порождает страх. Ведическое знание предполагает процесс обучения: сначала привлечь, затем обличить (разбить), потом обучить и вдохновить. На Курукшетре пандалы символизируют сознание Бога, а каураны — разные уровни эгоизма, даже до стремления к мокше. Экономическое процветание зависит от исполнения дхармы, а коррупция возникает из-за деградации вайшьев. Пища должна способствовать здоровью, продлению жизни, успокоению ума и радости сердца.
Транскрипт
[00:00:00] Итак, мы с вами говорили
[00:00:02] о
[00:00:04] грубом и тонком теле.
[00:00:06] Когда мы говорим вообще о человеке
[00:00:09] или вот в частности,
[00:00:11] задаем какие-то вопросы: Почему?
[00:00:13] Почему так или не иначе?
[00:00:15] Мы должны понять,
[00:00:17] мы с вами еще раз говорили, о структуре тонкого тела.
[00:00:21] Тонкое тело ума, тонкое тело
[00:00:24] разума
[00:00:25] и тонкое тело
[00:00:28] эго.
[00:00:29] Эго это то, что нас
[00:00:32] вынуждает,
[00:00:33] или то, что
[00:00:35] мы отождествляем
[00:00:36] себя с материей.
[00:00:38] Помните, да? Агамма метки? Мы с вами обсудили, что чем больше ложного эго, сложнее общаться с человеком,
[00:00:46] тем сложнее его удовлетворить,
[00:00:49] сложнее с ним
[00:00:50] дружить, сложнее любить его и так далее.
[00:00:54] То есть,
[00:00:56] любой конфликт
[00:00:57] в материальном мире является порождением ложного эго.
[00:01:02] Любой.
[00:01:03] Практически мы с вами видим, что конфликт даже
[00:01:07] жизни и смерти это конфликт
[00:01:09] ложного эго.
[00:01:10] Вечное живое существо,
[00:01:13] рассматривая
[00:01:14] что-то через призму ложного эго,
[00:01:17] получает конфликт.
[00:01:19] И этот конфликт называется страх.
[00:01:22] Страх.
[00:01:23] Что такое конфликт?
[00:01:25] Это мы создаем ту ситуацию, которую боится человек.
[00:01:28] Мы начинаем его обличать. Одна из частей
[00:01:31] шастра или ветка обличает.
[00:01:34] Но вы помните, мы с вами изучали
[00:01:36] эту вещь. На какой стадии начинается обличение? После какой?
[00:01:42] Кто помнит? Вот как, как вообще ведическое знание построено в процессе обучения? По каким стадиям оно проходит?
[00:01:48] Правильно!
[00:01:49] Ой, я так счастлив. Привлечь, дальше что?
[00:01:52] Разбить, то есть обличить.
[00:01:54] Потом что?
[00:01:56] Обучить и последняя часть вдохновить.
[00:02:01] Я думаю, чтоб вы не забывали об этом. Что вам также придется сначала привлечь,
[00:02:06] потом только громить, видя привлеченность.
[00:02:09] Когда живое существо привлекается, то есть видит, что это совершение, что это лучшее, только на той стадии мы можем перейти
[00:02:16] к войне, громить.
[00:02:19] Поэтому мы видим, что иногда люди не совсем понимают это и начинают громить еще на стадии непривлеченности.
[00:02:26] Начинают говорить: Вай, да это все плохо там, то плохо, это плохо.
[00:02:30] Но нужно громить только на стадии привлеченности.
[00:02:33] Итак, любой конфликт возникает
[00:02:36] из-за ложного эго.
[00:02:38] И мы видим на Курукшетре
[00:02:40] это большая братоубийственная
[00:02:42] война.
[00:02:43] Это эго нашло на эго.
[00:02:47] Итак, есть сознание
[00:02:49] Бога и есть ложный эгоизм. И практически пандалы представляют сознание
[00:02:54] Бога, закон Бога,
[00:02:56] а каураны представляют
[00:02:58] разные уровни эгоизма,
[00:03:01] вплоть
[00:03:02] до мукти, до мукти ками. Мукти ками также стоят на стороне.
[00:03:08] Каураут,
[00:03:09] то есть представляют сторону демонов.
[00:03:11] То есть эго,
[00:03:13] эгоисту.
[00:03:15] То есть, а раз эго, раз они руководствуются эго
[00:03:18] таким образом, они что? Руководствуются?
[00:03:22] Знанием или
[00:03:23] чем они руководствуются? Невежеством.
[00:03:26] Невежеством. Даже моктиками собрались там. Казалось бы, эти продвинутые личности.
[00:03:31] Мы с вами говорили об этих йогах, которые знают о разных
[00:03:36] шакте, о чакрах,
[00:03:37] говорят о ведрах.
[00:03:40] И существует
[00:03:42] четыре потребности
[00:03:44] человеческого общества. Первая это дхарма,
[00:03:47] артха. Дхарма это религия
[00:03:50] или предписанные обязанности.
[00:03:52] Предписанные обязанности
[00:03:54] приводят к тому, если их хорошо исполняют, приводят к артхе. Артха это означает экономическое процветание.
[00:04:02] Таким образом, мы можем наблюдать с вами,
[00:04:05] что там, где существует порядок,
[00:04:08] все обязанности очень хорошо выполняют, в таких местах существует что? Экономическое
[00:04:14] процветание.
[00:04:15] Это не секрет. Мы можем, конечно, скрывать друг от друга.
[00:04:19] Почему у нас нет экономического процветания? Потому что нету порядка.
[00:04:23] Какого порядка? Харма, обязанностей.
[00:04:26] Каждый должен исполнять свои обязанности. На сегодняшний день мы видим, вайшьи
[00:04:31] стали исполнять
[00:04:32] обязанности кого?
[00:04:34] В шатре.
[00:04:35] Вайшьи еще более того, вайшьи деградировали,
[00:04:38] то есть они не являются вайшьей. Вайши означает
[00:04:41] благотворительность.
[00:04:43] Благотворительность,
[00:04:44] проистекающая
[00:04:45] из
[00:04:46] экономической единицы, финансовой, торговой деятельности, из бизнеса.
[00:04:50] То есть вы занимаетесь бизнесом
[00:04:52] и как результат того, что вы
[00:04:56] увеличиваете свое благосостояние,
[00:04:58] также увеличивается
[00:05:01] количество
[00:05:02] пожертвований вами.
[00:05:04] Таким образом, как говорится, ваши являются
[00:05:07] животом
[00:05:08] общества. Они обеспечивают,
[00:05:10] силу дают, экономическую
[00:05:12] обеспечивают.
[00:05:13] На сегодняшний день мы видим, что вайши не
[00:05:16] обеспечивают, они деградировали и стали просто торговцами, не больше. Более того,
[00:05:23] коррупция.
[00:05:24] Когда вайши начинают управлять,
[00:05:26] поскольку они еще и не жертвуют.
[00:05:28] Деградированные вайши, а вайши я их называю.
[00:05:31] А вайши появляется
[00:05:33] коррупция.
[00:05:35] На сегодняшний день мы можем сказать основной
[00:05:38] причиной
[00:05:39] экономической
[00:05:41] престабильности
[00:05:42] и всевозможных
[00:05:43] кризисов
[00:05:45] не является недисциплинированность
[00:05:47] народа или что-то еще.
[00:05:49] Является что?
[00:05:51] Коррупция. Несомненно коррупция,
[00:05:53] коррумпированное общество.
[00:05:55] Общество, лишенное
[00:05:57] определенных
[00:05:58] этически нравственных
[00:06:00] ценностей и позиций.
[00:06:02] То есть руководство поступает безнравственно
[00:06:04] по отношению к своим подопечным,
[00:06:07] по отношению к исполнению своего долга и так далее.
[00:06:12] Поэтому мы видим, как
[00:06:14] существует
[00:06:16] кризис
[00:06:16] кризис
[00:06:18] лидеров общества.
[00:06:20] Итак, это партка экономическое процветание. Экономическое процветание
[00:06:24] дает возможность наслаждаться
[00:06:26] свои чувства.
[00:06:27] И у живого существа существует четыре чувственных потребности,
[00:06:31] основные,
[00:06:32] которые
[00:06:33] существуют у животного.
[00:06:35] Таким образом, их
[00:06:37] удовлетворение
[00:06:38] этих потребностей не является целью человеческого общества.
[00:06:42] Итак, первое
[00:06:44] это
[00:06:46] еда.
[00:06:48] Это первая потребность общества еда. И Артхель
[00:06:53] является своей задачей обеспечить
[00:06:56] своих граждан пищей.
[00:06:58] Какой пищей?
[00:07:01] И мы видим, рассматриваются
[00:07:03] разные виды пищи.
[00:07:05] Ахара называется или анумайя помните, да? Такой
[00:07:09] пищей, если мы заботимся об обществе, а не заботимся о сверхприбылях,
[00:07:14] какой пищей мы обеспечим своих подопечных,
[00:07:18] если у нас есть дарма,
[00:07:20] знания?
[00:07:22] Несомненно, пища, которую дает здоровье,
[00:07:26] умиротворяет,
[00:07:28] продлевает жизнь
[00:07:31] и приносит радость сердцу.
[00:07:33] Так описывается
[00:07:36] в ведической литературе,
[00:07:38] что пища, функции пищи мы с вами обсуждали.
[00:07:41] Задача пищи
[00:07:43] здоровье дать,
[00:07:45] продлить жизнь,
[00:07:48] успокоить ум и дать радость сердцу.
[00:07:51] Таким образом, если все правильно устроено,
[00:07:55] то экономическое протекание
[00:07:57] не строиться на водке,
[00:07:59] на табачных изделиях,
[00:08:02] на продуктах,
[00:08:04] убийства и так далее. Поскольку на сегодняшний день мы с вами говорили,
[00:08:08] все абсолютно
[00:08:09] знают,
[00:08:10] что мясо приводит к разным проблемам.
[00:08:12] Любого
[00:08:13] врача, говорит, возьмите, который изучал эту проблему, все наши сердечные заболевания, все сосудистые
[00:08:19] заболевания, все эти дистомии, все-все-все.
[00:08:21] Все это связано с подпылением мяса. Все несварения желудка в кишечнике и так далее. Очень плохая успеваемость учеников,
[00:08:30] поэтому мы на сегодняшний день видим, что хорошо учится
[00:08:34] мало людей, хотя они и мясоеды.
[00:08:37] В соответствии с остальными, у них больше огня вырабатывается.
[00:08:40] Но в основном, если у вас средний
[00:08:43] потенциал огня, то если вы кушаете продукты не в гуне благости, не в водусе благости, естественно,
[00:08:49] весь огонь жизни будет всегда направлен на пищеварение. Вы наверняка чувствовали, когда поешь очень плотно, тупеешь немножечко.
[00:08:57] Чувствовали, сонливость
[00:08:58] появляется, концентрация внимания уменьшается
[00:09:01] и так далее.
[00:09:03] Это всегда происходит. Почему? Потому что огонь мышления,
[00:09:06] огонь мышления. То есть мана
[00:09:09] это означает ум.
[00:09:11] Маногя это огонь ума. Он переходит в огонь желудка,
[00:09:15] начинается огонь пищеварения.
[00:09:17] Таким образом, сила,
[00:09:19] переспособность
[00:09:20] мышления,
[00:09:22] также
[00:09:23] волеизъявление.
[00:09:25] Почему говорят: Сытый голодного не разумеют, да? Сытый человек меньше болевых факторов,
[00:09:30] так это, да? Когда вы покушаете, вы чувствуете,
[00:09:33] волевой даже фактор немножко ослабевает.
[00:09:36] Не хочется сражаться, допустим, с
[00:09:39] кем-то ж, кому-то ругаться. Обычно люди умиротворяются. Вы заметили, это мужчина, накорми его, потом вдруг такой раздраженный, раздраженный, сейчас поем.
[00:09:47] И как-то он сразу говорит: Ладно, потом разберёмся.
[00:09:51] То есть, пока я не проголодаюсь. Как
[00:09:56] звери, они начинают охотиться, когда они голодные,
[00:10:00] то есть, они становятся хищными. Но как только они поедят, они почти травоядные.
[00:10:05] Они где-то ложатся, там, где-то кто-то в порыт, забирается, даже в город забираться неохота. Но пусть и т. Спускаться по водополе,
[00:10:12] где-то там упасть и лежать. Всё. Итак,
[00:10:17] артха приходит, должна
[00:10:21] быть направлена на продление жизни граждан,
[00:10:27] здоровье и так далее. И
[00:10:30] следующее
[00:10:31] кама мы говорили, чувство наслаждения это еда. Дальше сон.
[00:10:36] Следующее
[00:10:37] секс.
[00:10:39] И последний этап это оборона.
[00:10:43] Оборона,
[00:10:44] защита.
[00:10:46] Итак,
[00:10:47] все деньги
[00:10:49] или всё экономическое
[00:10:50] развитие,
[00:10:51] оно должно распределиться между этими четырьмя
[00:10:54] животными потребностями.
[00:10:57] Поэтому это ещё не люди.
[00:11:01] Это ещё не люди.
[00:11:03] Основная и так говорите, пятьдесят
[00:11:06] процентов экономики должно обеспечить наши животные потребности.
[00:11:10] И пятьдесят
[00:11:11] процентов экономики должны
[00:11:13] обеспечить нашу духовную
[00:11:16] потребность,
[00:11:19] духовную потребность.
[00:11:22] Это означает
[00:11:23] мукти.
[00:11:25] Букти
[00:11:26] означает освобождение.
[00:11:29] Как освободить нас
[00:11:34] от тройственных страданий
[00:11:36] и от повторяющейся череды
[00:11:39] рождения и смерти?
[00:11:42] То, что мы видим на многих философиях,
[00:11:45] христианской философии как воскресение, победа над смертью,
[00:11:48] в буддийской философии как нирвана,
[00:11:51] в мусульманской как мукти и так далее.
[00:11:56] Итак,
[00:11:57] это четыре потребности общества:
[00:12:00] ардха, кама, вернее дхарма, артха, кама и мокша.
[00:12:05] И в соответствии с этим живые существа
[00:12:10] должны понять, мы с вами говорили, что является причиной
[00:12:13] что я страдаю,
[00:12:16] почему у меня столько много недругов, почему я не могу правильно действовать, ложное эго.
[00:12:23] Причиной страдания является эгоизм живого существа, что живое существо отождествляет себя с телом и все, что принадлежит телу,
[00:12:31] и мгновенно все присваивает себе.
[00:12:35] Моя
[00:12:36] родина,
[00:12:37] это наш бог, это ваш бог. Как вы присвоили его? Очень странно.
[00:12:42] Это моя нация, это твоя нация. Смотрите, мгновенно присваиваю.
[00:12:46] Почему она твоя?
[00:12:49] Смотрите, какая логика.
[00:12:50] Очень логично и всё замкнуто.
[00:12:52] Не подкопаешься.
[00:12:53] Говорили, что на каждом уровне кроши, то есть сознания живого существа, в соответствии с его прошлой деятельностью,
[00:12:59] оно получает определённый тип ума и сознания. И в соответствии с этим сознанием что происходит?
[00:13:05] Оно таким образом отождествляет себя с материей. То есть сознание это означает
[00:13:10] сознание, преломленное ложным эгом. Когда ложное эго усиливается?
[00:13:15] Когда мы заразны греховной деятельностью.
[00:13:18] Чем больше мы удовлетворяем
[00:13:20] свои эгоистические потребности,
[00:13:22] то есть животные потребности ещё незаконным образом, тем сильнее развивается наш эгоизм. Поэтому, когда мы говорим очень, эгоизм
[00:13:31] является отправной точкой развития характера.
[00:13:35] Слово ара означает определённый вид энергий,
[00:13:39] внутренняя энергия,
[00:13:40] которую живое существо может использовать таким или другим образом. Помните ара.
[00:13:45] Ра означает солнце.
[00:13:48] И солнце светит и для негодяев, для подонков, для подвецов, для наркоманов, для святых. Солнце беспристрастно.
[00:13:57] Оно дарит благо и жевительную силу всем.
[00:14:00] Неважно, хороший человек, плохой человек. Солнце светило как на кауравах, так и на пандавах. Солнце светит на буддистов, на христиан, на коммунистов,
[00:14:09] на садистов, на всех.
[00:14:12] Беспристрастно.
[00:14:14] Таким образом, мы видим, что некие
[00:14:17] субстанции беспристрастны,
[00:14:19] но зависит от характера.
[00:14:20] Ha означает
[00:14:22] способность восприятия.
[00:14:25] A
[00:14:30] Ha incara.
[00:14:31] Помните, да?
[00:14:33] Ха способность восприятия. Аха
[00:14:36] означает неспособность
[00:14:37] воспринимать. Аха инкара.
[00:14:39] То есть невозможно принять кара. У корана
[00:14:43] означает причина.
[00:14:45] Не способны постигнуть суть в силу чего?
[00:14:49] Ахара.
[00:14:51] Неспособности
[00:14:52] воспринимать
[00:14:53] живительные благо солнца.
[00:14:55] Благо солнца. Неспособный воспринять благо солнечного света. То есть его божественной природы. Мы с вами говорили, это описывается как самвит шакти.
[00:15:05] Самвит
[00:15:10] самвит шакти в энергии.
[00:15:12] Так
[00:15:13] ложное эго
[00:15:15] делает неспособным
[00:15:17] постичь
[00:15:18] благо,
[00:15:19] то есть развить гуну благости. И мы говорили, что в писаниях описывается в
[00:15:25] этой литературе,
[00:15:26] даже какое-то представление,
[00:15:28] что
[00:15:29] Вишну советуют благостью.
[00:15:31] То, что мы сегодня называем Всевышний, а санскрите он называется вышнум.
[00:15:37] Вышнум. Вышнум.
[00:15:38] Вышнум.
[00:15:39] Вышнум. Есть в русском языке слово вышина. Значит очень высоко.
[00:15:46] Вышнум. Итак,
[00:15:47] Вишна Верховная Личность Бог.
[00:15:50] Да, и существует полуподчинённый
[00:15:53] Брана,
[00:15:54] или Сварог, которого называют здесь Сварог. Также он в описании пописывается, как Сварок. Сварога означает Повелитель Высших планетарных систем. Сварган.
[00:16:04] Ган означает Госмамль. Госмамль значит господин,
[00:16:08] повелитель.
[00:16:10] И Сварга Госмамль.
[00:16:12] Сварга Госваме, если так полностью. Это как аббревиатура
[00:16:16] называется Сварга.
[00:16:17] Сварга Локи.
[00:16:19] Так Брахма заведует гуной страсти.
[00:16:23] То есть, это его стихия.
[00:16:25] И он её контролирует. Не то, чтобы он в ходе страсти, он её контролирует, если в опыте.
[00:16:30] И гуна невежества заведует
[00:16:34] Шива.
[00:16:35] Шива или Рудра,
[00:16:36] которого называют в разных местах: Один, Велеш и там всё гораздо больше всего можно назвать.
[00:16:44] И
[00:16:45] так, от невежества рождается противоречие:
[00:16:48] ваш бог наш бог, вашего бога называют Шио, вашего бога называют Велеш,
[00:16:52] Вашего Бога называют это Брахма, нашего Бога Сварок и так далее. Не христиане, вы мусульмане.
[00:16:58] Это есть невежество. Люди, лишенные знаний.
[00:17:01] Мы с вами говорим экзотеризм,
[00:17:03] то есть фанатики и сентименталисты.
[00:17:06] Почему?
[00:17:07] Ложное эго
[00:17:09] очень
[00:17:11] что?
[00:17:13] Плохой негативный
[00:17:14] характер.
[00:17:16] Характер аханкера.
[00:17:18] Плохой характер неспособность
[00:17:20] воспринять свет знаний.
[00:17:22] Поэтому мы видим, в шартрах описывается, что одни люди
[00:17:26] благо получают от солнечного света. Другие люди, как только они на солнце попадают, у них начинают разные расстройства
[00:17:32] организма.
[00:17:34] Организм также в соответствии с чакрами чакрах, и помните, мы с чакрами чакра, и чакра колесо
[00:17:40] солнца, которое способно принять рам солнечную энергию.
[00:17:44] Поэтому называются сура и асура.
[00:17:46] Помните, да? Сура
[00:17:48] это божественные личности,
[00:17:50] и Асура означает демон.
[00:17:53] Асура на санскрите.
[00:17:55] Итак,
[00:17:57] в соответствии с ложным эго, в нашем организме вращаются эти колеса света,
[00:18:02] колеса солнца.
[00:18:04] С какой скоростью они вращаются, правильно ли они вращаются, в каком направлении они вращаются,
[00:18:10] это также формирует наш что?
[00:18:12] Ахтрактер,
[00:18:15] Наш характер.
[00:18:17] И в соответствии с тем,
[00:18:19] какие потребности и как эгоистичные мы были в прошлом, существует семь чакр основных.
[00:18:24] Так, их очень много. Это основные, которые дают подпитку всем остальным мелким. Купа чакра называется. Купа означает подчинённый.
[00:18:32] В соответствии с этим наше сознание,
[00:18:34] оно расположено в каких-то определённых чакрах.
[00:18:37] И в соответствии с тем, где расположено наше сознание, а сознание
[00:18:41] преломляется
[00:18:42] ложным эго, через ложное эго оно проникает куда?
[00:18:46] В разум,
[00:18:47] из разума проникает в ум, и из ума куда?
[00:18:51] В чувства. Таким образом, чувства самые подчинённые,
[00:18:55] самые подчинённые.
[00:18:57] Итак,
[00:18:59] мы находимся с вами в теле ума.
[00:19:02] Называется
[00:19:04] ману ма ма
[00:19:05] ма наше
[00:19:07] тело ума.
[00:19:09] Поэтому мы чувствуем боль, чувствуем, когда нас дёргают за волосы. Где функция чувств? Чем
[00:19:14] мы ощущаем?
[00:19:16] Умом, несомненно.
[00:19:18] Поэтому мы с вами говорили при операции наш ум отключает,
[00:19:21] нас хоть дергай, хоть педи, хоть режь и с нами ничего не происходит.
[00:19:25] Почему? Потому что сознание
[00:19:27] ума уходит.
[00:19:29] И ум является первой трансформацией
[00:19:31] ложного эго. Этой энергии,
[00:19:33] энергии,
[00:19:34] которая проникает во все сферы. Если моего ребёнка ударят, как я буду себя чувствовать? Как вы думаете, я буду себя чувствовать задетым?
[00:19:42] Если кто-то оскорбляет мою жену, мою родину,
[00:19:45] мою нацию, мою религию,
[00:19:47] мой рост,
[00:19:48] скажет: что у неё маленький нос, у рождённый какой-то,
[00:19:51] и ушёл не у одного озла.
[00:19:53] Я буду задет. Почему? Потому что я пропитал это всё своей
[00:19:59] энергией чего? Ума.
[00:20:02] А ум это первая трансформация
[00:20:04] чего? Ложного эго. Я присвоил себе это всё.
[00:20:08] И поэтому, поскольку я себе это присвоил,
[00:20:11] любой, кто на это как-то воздействовал, становится моим братом.
[00:20:15] Другом или кем? Но
[00:20:17] любой, кто прославляет мою религию, прославляет мою нацию, прославляет мою носопырку
[00:20:22] мою,
[00:20:23] мои, так сказать, лопухи,
[00:20:25] мою жену. Ой, какой у вас ребенок замечательный,
[00:20:29] такой толстенький, такой веселый, такие пятки у нее красные,
[00:20:33] пальчики как, не знаю, что там. Горный голосок такой, как колокольчик. Нет, вы говорите ваш ребенок, поросенок какой-то,
[00:20:41] у него многие, так сказать, какие-то и у
[00:20:45] вас что происходит? Представляете, мать ему ребенку мой ребенок. Мать присвоила поэтому, говорит, мой ребенок.
[00:20:51] Что ваше? Что в нём ваше? Я его носила!
[00:20:54] Он носила, но если я вам дам поносить вот этот сок, это не значит, что это ваш сок.
[00:21:00] Мы даже не знаем, кто управлял этим процессом.
[00:21:02] Я ел, я пил, я носил. Это называется ложное эго. Аханкара шардхи.
[00:21:09] И в соответствии с этим у нас развивается
[00:21:12] аханкара
[00:21:13] неспособность к восприятию истины.
[00:21:16] И, как говорится, ложное эго
[00:21:18] затмевает
[00:21:19] истинное положение.
[00:21:21] И мы видим, чем эгоистичнее человек, тем он хуже, как человек. Нам тяжело общаться с этими людьми. Они никогда не уступают места в автобусе, в трамвае. Они пьют, гуляют, дерутся,
[00:21:32] оскорбляют,
[00:21:33] переломны и так далее. Таким образом, мы видим в обществе, что вся проблема
[00:21:38] от плохих качеств, от плохого характера.
[00:21:41] И хотя все кричат о ценностях: Вот надо ценности, не убий, не укради, не прелюбоденьщи.
[00:21:46] Почему люди всё равно не могут это принять?
[00:21:48] Мало
[00:21:50] кричат?
[00:21:51] Мало храмов, мало церквей?
[00:21:54] Как удобнее?
[00:21:58] Почему?
[00:22:01] У них нету наглядного примера. Вот в чём проблема.
[00:22:05] У них нету наглядного примера правильной деятельности, правильной жизни.
[00:22:10] Люси имеют плохой характер. Даже наши родители имеют не очень хороший характер. Они эгоистичны.
[00:22:16] Мы имеем сами плохой характер, хотя и хотим его улучшить.
[00:22:19] У нас плохой характер. Мы очень любим кому-то говорить о своих проблемах.
[00:22:23] Считаю, что ну ты послушай, почему ты мне не сострадаешь? Но как только нам говорят о проблемах, того же типа об этом,
[00:22:31] загадала.
[00:22:32] Ой, она нашёл дверь, пришла и ты не к нему нему там до ночи. Вот соседка вчера приходила,
[00:22:37] ну кто-нибудь так говорит, ко мне не приходит соседка.
[00:22:42] Вот соседка пришла, и вот она до двух часов ночи, я потом подумала про своего сына, но у неё это болит, и она думает, что вы ей сострадательны, и мы сидите и думаем Таким
[00:22:53] образом, неспособность
[00:22:55] понять никчемность.
[00:22:56] Но когда у вас что-то с сыном,
[00:22:58] вы хотите, вы будете говорить об этом днём и ночи, вам будет казаться, что всё интересно. И как раз тому, кто, так сказать, свободные мушки имеет,
[00:23:06] вы будете думать: какой хороший, он меня слушает.
[00:23:09] Какой хороший? А этот человек меня не слушал, значит, он какой?
[00:23:13] Плохой. Все очень просто эгоизм.
[00:23:16] Мы видим, как в семье, в семейных отношениях.
[00:23:19] Что происходит в семье?
[00:23:20] Муж
[00:23:22] хочет подчинить жену.
[00:23:23] Так?
[00:23:25] Он говорит: Это что? Ты почему не убрала лазить? Куда газету спрятала?
[00:23:28] Вот здесь положил газетку. Где газеты?
[00:23:31] Я порядок навел, тут бросил носки, тут бросил и положил, говорит, положил там очки.
[00:23:36] После твоего порядка ничего не найти. Появление чего?
[00:23:41] Характер.
[00:23:42] Проявление характера.
[00:23:44] У каждого человека свой порядок,
[00:23:47] свой порядок в одежде,
[00:23:49] свой порядок во взаимоотношениях,
[00:23:51] свой порядок внутри полки. Вы открываете сюда полку и там
[00:23:55] человек вытаскивает.
[00:23:58] Него это что?
[00:23:59] Порядок. Он говорит: Я знаю, что эта штучка прикрыта десятью этими штучками.
[00:24:03] Я это помню точно, я специально говорю всё. Но для вас порядок, когда всё вот так лежит.
[00:24:09] Он говорит: Я знаю, что если туда руку засунуть и пошурудить это найдешь.
[00:24:15] Это
[00:24:16] зависит от нашего характера, поэтому наш характер проявляется в нашей внешности: подстриженные у нас ногти или не подстриженные,
[00:24:24] грязные у нас пятки или не грязные. Всё начинает распространяться
[00:24:28] изнутри выходит куда?
[00:24:30] Наружу.
[00:24:31] Так мы говорим, так мы одеваемся, так мы строим наши отношения с обществом,
[00:24:36] с родными, близкими
[00:24:38] и так далее,
[00:24:40] с наукой. Это проникает во все сферы, абсолютно во все сферы.
[00:24:45] Итак,
[00:24:47] ложное эго.
[00:24:49] Давайте сейчас мы с вами немного
[00:24:52] узнаем, что такое ложное эго и что такое истинное эго. Истинное эго это всё отдавать,
[00:24:59] наслаждаться и
[00:25:00] служить.
[00:25:03] Вот так мы узнаём с вами из
[00:25:06] древнейших писаний
[00:25:08] всего мира Библии
[00:25:09] 2000 лет,
[00:25:11] Коран
[00:25:12] 1600,
[00:25:14] Буддизм
[00:25:15] 25,
[00:25:17] Верный
[00:25:18] Более
[00:25:20] пяти тысяч лет. Это только то, что мы в записанном варианте можем увидеть. И разные другие писания. Везде будет говорить одно:
[00:25:27] делай добро и бросай его в воду.
[00:25:30] Не лги, не кради, не прелюбодейниче,
[00:25:32] не лжесвидетельства.
[00:25:33] Полюби других под себя смоу, возлюби врагов,
[00:25:36] почитай отца с матерью и так далее, и так далее, и так далее. Все
[00:25:41] нравственные положения
[00:25:43] абсолютно едины в любой религиозной системе. И вы не можете понять: так что же они сражаются?
[00:25:51] Если один и тот же бог, или пусть разные боги, но они учат не лги, не крадеть. Представим, что боги разные,
[00:25:59] что Иисус Христос никакого отношения не имеет к Будде. Будда никакого отношения близко даже не имеет к Магомеду. Магомет абсолютно никакого отношения не имеет
[00:26:09] к Аллаху,
[00:26:10] а Аллах легко отошел к нему и говорит:
[00:26:13] я,
[00:26:15] представь, и видишь, что там все, все они разные.
[00:26:19] Но мы открываем их учения и видим одно и то же:
[00:26:22] не убивай,
[00:26:24] не уки не кради, почитай родителей,
[00:26:27] то-сё, делай добро, посади дерево, воспитай сына там, то-сё,
[00:26:31] веди себя очень хорошо, землян, не надо старить, не надо бросать, не вырубай леса, не поворачивай рейки вспять, поклоняйся, поклоняйся.
[00:26:40] Почему? Всё одно и то
[00:26:47] Удивительно.
[00:26:49] Так, откуда же могут возникнуть противоречия, если нас учат одному и тому же?
[00:26:55] Как же мы можем говорить, что мы разумные люди, видя даже представим, что боги разные,
[00:27:01] но они учат нас одному и тому же.
[00:27:04] Как говорят: худой мир лучше хорошей войны и так далее, и так далее. Что посеешь, то пожнешь, посеешь ветер пожнешь бурю и так далее. Везде все одно и то же.
[00:27:15] Десять заповедей
[00:27:16] мусульманства,
[00:27:17] десять заповедей
[00:27:18] христианства, десять заповедей буддизма и яма ми яма индуизма.
[00:27:23] Пять правил и пять ограничений. Называется яма-нияма.
[00:27:26] И, оказывается, яма-нияма вошли во всех этих сферы жизни.
[00:27:31] Пять запретов и пять обязанностей.
[00:27:34] Итак, мы видим нет противоречий. Откуда возникают противоречия?
[00:27:39] Ложное эго. Невежество и природа невежества называется ложное эго. Итак, истинное эго проявляет себя как? Всё отдавать,
[00:27:47] беспокоиться о других, наслаждаться других и служить другим. Как?
[00:27:53] Бескорыстно.
[00:27:54] Что значит бескорыстно?
[00:27:57] Не
[00:27:59] желая наслаждения своего
[00:28:03] эго.
[00:28:05] Почему? Потому что эго испытывает счастье,
[00:28:09] занимая именно такую позицию.
[00:28:11] Истинное эго, то есть душа,
[00:28:13] удовлетворена,
[00:28:14] служа другим.
[00:28:16] И мы видим, чем богаче человек, чем больше у него власти, чем ты Он всё время неудовлетворён.
[00:28:22] Всё равно мало, мало, мало.
[00:28:25] Вы найдёте хоть одного миллионера, который бы сказал? Всё, хватит.
[00:28:29] Нет. Такова природа чего? Эгоизма. Маловато будет.
[00:28:33] Вы видели хоть одну красивую женщину, которая была удовлетворена? Нет, она возьмёт, к зеркалу подойдёт. Ты, с сожалением разводить, и всё правы. Я на свете всех,
[00:28:42] кривее всех,
[00:28:43] кривее и косее, а из зеркальца в ответ нет, ещё тебя косее есть.
[00:28:48] Так ведь? И всё, и она уже не может жить, потому что кто-то красивее,
[00:28:52] кто-то румянее и белее,
[00:28:54] и так далее. Видите, ложное эго, оно всегда неудовлетворено.
[00:28:58] Так что и сказке дали ей корыто новое. Довольно?
[00:29:02] Пуще прежнего, ругается злая старуха.
[00:29:05] Дурачина ты, простофиля,
[00:29:07] воробись к синему морю, покликай рыбку и скажи ей что? Не хочу я быть так в горы, давай мне дворяне столбовое, потом нам ещё и пойдёт в умысле. Всё удовлетворён.
[00:29:16] Таким образом, ложное эго удовлетворить что?
[00:29:20] Невозможно.
[00:29:21] Как говорится, в наших взаимоотношениях никогда невозможно удовлетворить материальное сознание. И материальное сознание называется эгоистическое
[00:29:30] сознание.
[00:29:32] Эгоистическое.
[00:29:33] Поэтому люди не успокоятся, пока не останется только одна нация. Когда останется только одна нация, представим, что есть какая-то нация, которая хочет только одной быть. Главное.
[00:29:43] Вы думаете, этим всё закончится?
[00:29:46] Нет,
[00:29:47] есть желание иметь врага.
[00:29:50] Итак,
[00:29:51] в шастрах
[00:29:53] говорится:
[00:29:54] Люди объединяются, когда имеют общего врага.
[00:29:58] Они объединяются. Но как только враг уничтожат,
[00:30:01] они начинают тут же враждовать между
[00:30:04] собой.
[00:30:06] Поэтому иногда Организация Объединённых Наций идёт на такой удивительный хитрый трюк.
[00:30:11] Они начинают говорить
[00:30:13] про супрещивники,
[00:30:14] говорить об агрессии извне,
[00:30:17] подразумевая
[00:30:19] и они создали такую организацию, которая называется NASA,
[00:30:22] подразумевая,
[00:30:24] что мир может быть достигнут, если объединиться против.
[00:30:29] И
[00:30:30] политика.
[00:30:31] Поэтому самые дорогие фильмы с самым мощным бюджетом какие?
[00:30:37] Звёздные?
[00:30:39] Was tha! Звёздная
[00:30:41] война
[00:30:45] становится самым высокобюджетным,
[00:30:47] самым высокооплачиваемым.
[00:30:48] Внедрить в сознание людей опасность
[00:30:54] и объединение с Единым правительством,
[00:30:57] опасность пред некими
[00:30:59] клонами
[00:30:59] танцу. Они прилетят, они круче, нам что-то трудно ругаться, надо объединяться и так далее.
[00:31:06] Мир. Таким образом, они пытаются достигнуть
[00:31:08] искусственного мира, искусственного мира.
[00:31:11] Надо показать людям, как чеченцы отрезают голову, тогда всенародное
[00:31:16] негодование обобщил людей. Против кого?
[00:31:20] Конечно, всё так просто. Потому что были многие, кто против, большой выбор. Но, как вы показываете,
[00:31:25] сейчас книги это не авторитетно.
[00:31:28] Видеокассеты,
[00:31:29] всё это. Если это по-вашему видео это не авторитетно. Но если это показывают в новостях,
[00:31:35] пишут в какой-то газете,
[00:31:37] Правда там? У
[00:31:40] человека существует определенный комплекс.
[00:31:42] Поэтому мы говорим государственное телевидение.
[00:31:45] Если это показали по частному телевидению,
[00:31:47] это сомнение.
[00:31:48] Но если это государственное телевидение,
[00:31:51] то что?
[00:31:52] Для людей это куда больший авторитет,
[00:31:54] чем все книжки вместе взятые.
[00:31:57] Если это по телевидению разрешают показывать,
[00:32:00] они там знают, что показывают, мы говорим. Они-то уж наверняка разобрались в чём, что это надо нам показывать, это нам нужно. И мы на это смотрим.
[00:32:08] Итак, можно эго.
[00:32:12] Итак, в соответствии с тем, что живое существо получает тонкое тело, тело ума и интеллекта. И вы помните,
[00:32:18] тонкое тело связано с грубым телом
[00:32:22] посредством чакры.
[00:32:24] И
[00:32:25] описывается
[00:32:26] саб-чакра.
[00:32:27] Саб или сабта.
[00:32:29] Шат означает шесть,
[00:32:31] сабта означает семь.
[00:32:34] Иногда описывается семь чакр, что агья чакра или межбровная чакра, которую называют
[00:32:40] триокша.
[00:32:41] Триокша означает что?
[00:32:45] Третий глаз на самом деле. Триокша.
[00:32:47] Око означает окш,
[00:32:49] означает глаз.
[00:32:51] Третье чувство.
[00:32:53] Хотя
[00:32:54] оно седьмое чувство.
[00:32:57] Итак, трёхша,
[00:32:58] третий глаз. Они на этом останавливаются.
[00:33:01] Но йога-сутра
[00:33:03] Баданджали описывает
[00:33:05] сакта-чакру,
[00:33:07] то есть самую главную чакру. Какую?
[00:33:10] Сагасрара.
[00:33:11] Сагасрара,
[00:33:13] рара,
[00:33:14] дважды солнечная.
[00:33:15] И одной чакры нет, дважды солнечная, а она тысячелепестковая.
[00:33:20] Сирасрава-чатра.
[00:33:21] Или ещё её называют, кто помнит так:
[00:33:24] брахма
[00:33:27] драмдха.
[00:33:29] Брахма
[00:33:31] и рандха.
[00:33:37] Итак, первая чакра, если вы помните, называется муладхара.
[00:33:41] Муладхара
[00:33:42] чакра.
[00:33:51] Мула означает
[00:33:54] корень.
[00:33:55] Слово мула
[00:33:57] мула пракрити
[00:33:59] корень материальной
[00:34:00] деятельности, мула пракрити
[00:34:03] или мула санкаршана
[00:34:07] корень творения.
[00:34:10] Итак, мула дхара. Итак, мха
[00:34:13] ра
[00:34:14] тха тха ра кти тха что же такое
[00:34:18] дхара.
[00:34:20] Мула дхара.
[00:34:22] Источник энергии.
[00:34:24] Мула дхара.
[00:34:26] За что же отвечает эта чакра?
[00:34:29] Скапливает,
[00:34:30] как резервуар.
[00:34:34] Находится, вы помните, между гениталиями и анусом.
[00:34:44] Муладхара чакра отвечает
[00:34:47] за сексуальную жизнь.
[00:34:52] Как же описывает Муладхара чакру?
[00:34:55] Я тут вам по своим конспектам.
[00:34:58] Так, немного прочитаю.
[00:35:01] Итак, если вы помните, как у человека все это устроено, муладхара чакра находится между гениталиями и анусом,
[00:35:08] отвечает за деятельность надпочечников,
[00:35:10] контроль реакций
[00:35:11] и всех функций выживания, грубой физической силы и так далее, и так далее. И выживание также, как продолжение рода и отвечает за сексуальную жизнь.
[00:35:20] Выделение гормонов отвечает
[00:35:22] за выделение гормонов,
[00:35:24] стимулирующих
[00:35:25] симптоматическую
[00:35:28] нервную систему.
[00:35:31] Связана с увеличением грубой силы, ускорением рефлексов
[00:35:35] и сексуальной жизни.
[00:35:45] Это то, что дает нам ощущение защищенности.
[00:35:49] Смелость
[00:35:50] тоже такой физической
[00:35:52] защищенности.
[00:35:53] Не моральной какой-то, не психофизической
[00:35:55] защищенности.
[00:35:57] И вы помните, да? Все, что у мужчин направо, у женщин
[00:36:01] налево.
[00:36:03] Поэтому
[00:36:04] природа мужчин и женщин абсолютно
[00:36:06] противоположная.
[00:36:08] Это когда говорят: Все, вы давайте бороться за, так сказать, за одинаковость, там, за
[00:36:13] равность и так далее. Нет,
[00:36:15] это полная чушь. Это как сейчас бы дети маленькие вышли и стали бороться за равноправие со взрослыми.
[00:36:21] Это полная, так сказать, нонсенс, глупость.
[00:36:25] Нужно понять просто, каковы права женщин и каковы права мужчин. Они не могут быть одинаковы,
[00:36:31] поскольку вся их внутренняя система, внутреннее строение
[00:36:34] тонкого тела абсолютно противоположны.
[00:36:38] Итак, если вы помните,
[00:36:41] мужская у мужчин эта малахата чакра активна, поэтому мужчины сильнее
[00:36:46] физически.
[00:36:47] Только это причина физической силы мужчины,
[00:36:49] Что их чакра активна, а значит, имеет
[00:36:53] правостороннее
[00:36:54] движение.
[00:36:56] То есть вращается вправо,
[00:36:57] вправо, слева направо вращается.
[00:37:00] И у женщин она также существует, и она пассивна.
[00:37:04] Таким образом говорится кшастра.
[00:37:07] Сила женщины
[00:37:09] проявляется в её физической слабости
[00:37:11] и в отсутствии таких реакций, как у мужчин,
[00:37:14] физических реакций. И поэтому мужчина, видя такую женщину, всегда хочет ее что?
[00:37:20] Защищать.
[00:37:21] Если вы будете сильной женщиной, то мужчина не будет вас защищать.
[00:37:25] Если вы будете такой крутой физический спортсменкой,
[00:37:28] вам надо искать какого-то
[00:37:29] куда более круче физического человека, у которого будет к вам называться
[00:37:33] чувство, что вы беззащитны физически.
[00:37:36] Вот почему мы иногда видим, что мужчины не всегда защищают даже своих жён, потому что там жена такая пух,
[00:37:43] все ткнусь как сковородку, дав ему по голове, так сказать, потом они по улице идут, она, конечно, он-то за нее прячется на пороге, так и страдает,
[00:37:52] что-то случилось, так сказать. Меня мальчишки обозвали,
[00:37:55] она пойдет, шум поднимет, крик поднимет, так пожарная машина
[00:37:59] там все прибегут все видели да женщина поднимает
[00:38:02] пока когда мужики там что-то такое матершине и удар
[00:38:06] но как женщине там все спопотворяется
[00:38:09] надо там вис крик вот и кто-нибудь кричит очень, громко кричит
[00:38:13] все это.
[00:38:15] Итак, это связано с этой
[00:38:18] чакрой.
[00:38:20] Итак,
[00:38:22] у женщин,
[00:38:26] значит, в обратном направлении, что делает их слабыми и беззащитными.
[00:38:30] И как только женщина начинает
[00:38:34] принимать на себя физические
[00:38:35] обязанности, вот почему женщина помогает внести тяжелое,
[00:38:39] то перенести.
[00:38:40] Это только человек в знании. Он бережет. Это называется защитой женщин. Мы с вами говорим защитой
[00:38:45] женщин, чтобы ни в коем случае часто
[00:38:48] не
[00:38:49] остановило движение и ни в коем случае не начало обращаться обратно.
[00:38:53] Таким образом, мы видим, как ведическая система
[00:38:56] говорит, что женщинам надо помогать физически, им тяжело физически.
[00:39:00] И для них даже домашние, многие домашние
[00:39:03] обязанности
[00:39:04] являются
[00:39:05] тяжелыми, поэтому никогда их не заставят носить тяжелые вещи там или что-то. Это
[00:39:11] делают только в обществе шудрянок.
[00:39:13] Шудрян.
[00:39:14] Почему? Потому что шудра
[00:39:16] шудрарам
[00:39:17] называется
[00:39:21] низший свет.
[00:39:23] Низший свет солнца,
[00:39:25] низший джоти. И так учат, что женщинам надо помогать. Физически они более слабые.
[00:39:31] Раз они более слабые физически,
[00:39:33] они чувствуют
[00:39:34] в своем тонком теле, что
[00:39:37] неполноценность.
[00:39:39] Они нуждаются в физической помощи. Иногда мы видим, женщина там тащит, что-то. Это почему? Потому что мужчины не понимают этих тонкостей.
[00:39:46] Поэтому в тех странах, где существует
[00:39:49] юридическая культура,
[00:39:51] которая передаётся в традиции.
[00:39:53] Вот, допустим, на женщине
[00:39:55] десять человек подлежит помогать.
[00:39:58] Сводья мне рассказывал, я сдавал сегодня лекцию об этом, и
[00:40:01] один
[00:40:03] молодой человек мне рассказывает: Я работал, говорит, с кавказцами хлебопекарными.
[00:40:09] И со мной работал ещё один русский парень.
[00:40:13] Ну, в хлебопекаре они хлеб пекли. И там вместе с этим кавказцами пекли, и начальник кавказец, там эти бегали. Не то, чтобы там было, что русские нищие работали, нет, просто так распределили в соответствии с качеством. Но вся пекарня принадлежала в основном кавказцам.
[00:40:30] Ну и рассказываю: И к одному пришла мать здесь в Иркутске, он якутянин,
[00:40:34] и к одному русскому пришла мама, там что-то какие-то проблемы решать. И он стал им говорить: Да ты дура, ты что? Да я, что ты там? Кавказцы
[00:40:41] все остановились
[00:40:43] и били его два часа,
[00:40:45] что он непочтительно разговаривал со своей матерью. Они были в этом все едины.
[00:40:51] Это традиция.
[00:40:54] И в горных селеях,
[00:40:55] в разных родах кавказских народов, очень много традиций осталось.
[00:40:59] Традиций.
[00:41:00] Сейчас эти традиции уничтожаются
[00:41:03] средствами массовой информации и так далее, и так далее. Эгоизм.
[00:41:06] Смотрите, это не его же мать.
[00:41:09] Это не их мать. Какой смысл было поступаться?
[00:41:12] И они его выгнали с работы.
[00:41:15] Только одно они видели, как он общается со своей матерью, они выгнали его с работы и победили его, хорошенько дали.
[00:41:22] И он не мог понять, за что он получил.
[00:41:26] И самое ещё страшное, поскольку они знали, они его предупредили:
[00:41:30] Не дай бог, после этого мать сутулировала.
[00:41:33] Мы откуда-нибудь если узнаем, то лучше убегать сразу.
[00:41:37] Никто не знает, какова его судьба. Наверняка он
[00:41:40] теперь ненавидит
[00:41:41] кавказцев и называет их по-разному. Знаете, как кавказцев называют?
[00:41:48] Наше ложное эго не удовлетворено бывает.
[00:41:51] Итак, мы
[00:41:53] с вами говорили,
[00:41:54] что эти чакры закрываются,
[00:41:56] открываются и так далее при определённой деятельности. Если мы говорим до пяти лет, они вращаются.
[00:42:03] Правильно, они находятся в открытом состоянии как лепесток,
[00:42:07] как цветок лепестки
[00:42:10] открывают, открыта чакра. Поэтому они называют это такое четырёх лепестков. Допустим, у адхата чакры, оно четыре лепестка, и оно в открытом состоянии до пяти лет. И вы помните,
[00:42:20] для чего цветы открываются? Чтобы принять какую-то солнце.
[00:42:24] И они ночью что?
[00:42:27] Закрывается.
[00:42:30] Так же и чакры. На свет, на благо чакры открываются, когда мы что-то хорошее есть, к нам хорошее отношение у нас чакры открываются. Открыть человек. Или мы как ну, откроется.
[00:42:42] Мир.
[00:42:44] Так,
[00:42:45] до пяти лет чакра в открытом состоянии находится. Почему? Она поглощает всё и
[00:42:50] может закрыться при неправильном общении. Всё, что несёт тьма. Итак, свет знания. Она открыта для света знания. А мы с вами говорили знание называется что?
[00:43:02] Другой
[00:43:09] Так что такое? Что называют знанием? А всё остальное называют чем?
[00:43:13] Невежистом.
[00:43:13] Значит, что называют знанием?
[00:43:16] Во благо становится благо.
[00:43:20] Качество, то есть характер.
[00:43:22] Если мы с вами что-то изучали, и это изменило нас характер в сторону благости,
[00:43:27] значит, мы учёный человек, мы получили знания.
[00:43:31] Как бывает, что человек знает знания,
[00:43:33] бандита называется.
[00:43:35] Бандита,
[00:43:35] панда означает знание.
[00:43:38] И та это тот, кто следует знанию. Или его называют ария.
[00:43:42] Помните, да? Рита означает
[00:43:44] законы.
[00:43:45] И арията означает
[00:43:46] тот, кто следует законам благости.
[00:43:49] Хороший человек, очень хороший человек. Это значит, что он в знании. Ему не надо ничего получать. Он очень хороший человек.
[00:43:55] Очень хорошие качества, богатое сердце, как у старушки.
[00:44:00] Вот старушка набожная. В советские времена набожные старушки всегда жили для других. И все говорят: Да она, дочка, её ведёт.
[00:44:06] Они были круче, они пригладили к нам, они
[00:44:10] жили для других.
[00:44:11] Но современные методы Азии дурачки. А вот те, кто живёт для себя
[00:44:16] вот это умный, разумный человек. Он живёт для себя. Эго, плохой характер, никому не помогает, только всё гребёт себе.
[00:44:23] Это плохие, называется. Такой характер. Они в невежестве находятся.
[00:44:28] Чем больше нужного эго, тем хуже характер.
[00:44:30] Чем меньше ложного эго, лучше характер.
[00:44:34] Больше отдавать хочется. Поэтому они всегда бедные старушки, всё обо всех заботились, всё отдавали. У них украдут, так они ещё тем,
[00:44:40] кто у них украл, желают что?
[00:44:43] Что желают? Здоровья будет. Видимо, такая жизнь, видимо, его прижало, что бедная ж пошёл на кражу. А у нас как?
[00:44:52] Видите,
[00:44:53] мы плохие люди.
[00:44:54] Почему? Мы очень эгоистичны.
[00:44:56] Наши черты характера очень ужасны.
[00:44:59] Ужасны. Мы очень уникальны в эту эпоху.
[00:45:01] Все имеют плохой характер, из-за этого очень плохие коммуникации. Мы не можем сотрудничать, не можем ничего делать.
[00:45:07] И мы в лучшем случае
[00:45:09] друг другу льстим, говорим комплименты,
[00:45:11] комплименты,
[00:45:12] лезть говорим.
[00:45:14] Это значит, то, чего нет.
[00:45:15] Мы
[00:45:16] дарим друг другу там что-то,
[00:45:19] взятки даём, и тогда мы становимся хорошими.
[00:45:22] Удостоверяем
[00:45:23] чьи-то гадкие качества,
[00:45:25] гадкие чувства, прославляем, как он дурака,
[00:45:28] и тогда он для нас что-то делает. Да, вы замечали?
[00:45:32] Нам приходится через лесть это плохое. Мы в них
[00:45:36] увеличиваем
[00:45:37] это плохие качества.
[00:45:38] И поскольку мы идём на поводу к должному, то есть и к плохим качествам. Что с нами происходит? Как вы думаете?
[00:45:45] Да, мы становимся сами хуже ещё.
[00:45:48] Мы становимся ещё хуже. И мы говорим: Такого в жизни что сделаешь?
[00:45:53] Если так не делают, то что? Как же я получу
[00:45:56] то, что необходимо моему моей душе?
[00:46:01] Что бы хотели получить?
[00:46:04] Папа не дает взятку. Я тупой,
[00:46:06] я должен дать взятку, чтобы мне поставили. Я
[00:46:10] должен там лезть в знакомых. А чтобы знакомый пошел, я должен ему подарить что-то. Какое я так вас люблю, вот такой хороший.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/04-1-31-05-02.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1