Содержание

Практические принципы преодоления зависти
- Транскрипт
- Комментарии

Практические принципы преодоления зависти

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу условий, при которых человек может постичь знание о сознании Кришны, изложенное в Шримад Бхагаватам (3.32.39). Господь Капила указывает, что это знание не предназначено для завистливых, агностиков, лицемеров, материалистов или тех, кто слишком привязан к семейной жизни и не предан Верховной Личности Бога. Также подчеркивается, что даже посвящённые других религий или занимающиеся напускной смирением не способны понять суть бхакти-йоги. В лекции различают положительную зависть (желание развиваться) и отрицательную (стремление опустить других, чтобы подняться выше), при этом последняя является проявлением гордости и противоположна истинному смирению. Автор объясняет, что сознание Кришны — это универсальная практика, а не секта, и каждый может присоединиться к ней, если отбросит предрассудки и стремится к служению Господу.

Транскрипт

[00:00:30] Гранд шримад багаватам песнь третья глава тридцать вторая текст тридцать девятый

[00:00:40] Господь Капила продолжал:

[00:00:44] Это знание не предназначено

[00:00:46] для низких и завистливых людей,

[00:00:49] агностиков,

[00:00:51] а также для людей

[00:00:52] опустившихся

[00:00:54] и нечистоплотных.

[00:00:56] Оно не предназначено для лицемеров

[00:00:58] и для тех, кто гордится своими материальными

[00:01:02] богатствами.

[00:01:04] Его нельзя открывать людям алчным

[00:01:07] или слишком привязанным к семейной жизни,

[00:01:10] а также тем,

[00:01:11] кто не предан Господу, кто враждебно относится

[00:01:14] к преданным и к Верховной Личности Бога.

[00:01:20] Господь Капила продолжал:

[00:01:24] Это знание не предназначено для низких и завистливых людей, агностиков,

[00:01:30] а также для людей опустившихся

[00:01:32] и нечистоплотных.

[00:01:34] Оно не предназначено для лицемеров

[00:01:37] и для тех, кто гордится своими материальными богатствами.

[00:01:41] Его нельзя открывать людям алчным и слишком привязанным к семейной жизни,

[00:01:47] а также тем, кто не предан Господу, кто враждебно относится к преданным и к Верховной

[00:01:53] Личности Бога.

[00:01:55] Комментарий Его божественной милости Шри Шри Мадаче баксвиданте сваим Прабхупады.

[00:02:17] Те, кто стремится причинить вред другим живым существам,

[00:02:22] не способны понять

[00:02:23] науку

[00:02:24] Сознания Кришны.

[00:02:26] Таким людям закрыт доступ в царство трансцендентного

[00:02:30] любовного служения Господу.

[00:02:33] Есть и такие ученые

[00:02:35] и ученики,

[00:02:37] которые

[00:02:38] проявляют

[00:02:39] напускное смирение

[00:02:41] перед духовным учителем,

[00:02:43] но на самом деле занимаются преданным служением, преследуя какие-то корыстные цели.

[00:02:50] Им также никогда не удастся понять,

[00:02:53] что представляет

[00:02:54] собой сознание Кришны

[00:02:56] и преданное служение.

[00:02:59] Философию сознания Кришны не способны постичь и те, кто, получив посвящение

[00:03:05] в другую религиозную веру, не понимает, что преданное служение является

[00:03:09] универсальной

[00:03:11] основой

[00:03:11] всех методов достижения Верховной

[00:03:14] Личности Бога.

[00:03:16] Были случаи, когда молодые люди присоединялись

[00:03:20] к нашему движению,

[00:03:21] но воспитанные в традициях другой веры вскоре уходили и

[00:03:27] терялись в дебрях материального

[00:03:29] мира.

[00:03:30] На самом деле сознание Кришны не является сектантской религией,

[00:03:35] это учебная практика, в ходе которой можно постичь

[00:03:39] Верховного

[00:03:40] Господа

[00:03:41] и свои взаимоотношения

[00:03:42] с Ним.

[00:03:44] Каждый может присоединиться

[00:03:46] к нашему движению,

[00:03:47] отбросив все религиозные предрассудки.

[00:03:50] Но, к сожалению, есть люди, которые придерживаются

[00:03:53] иного мнения,

[00:03:55] и таким людям не следует объяснять

[00:03:58] принципы

[00:03:59] науки сознания Кришны.

[00:04:02] Материалистичные

[00:04:03] люди, как правило, движимы желанием создать

[00:04:06] себе имя,

[00:04:07] прославиться

[00:04:08] и добиться материального

[00:04:10] благополучия.

[00:04:11] И если такой человек обращается к Сознанию Кришни в надежде достичь этих целей, он тоже никогда не сможет понять трансцендентальную

[00:04:20] философию.

[00:04:22] Такие люди следуют религиозным принципам для того, чтобы прослыть в обществе

[00:04:28] добродетельными

[00:04:29] и богобоязненными

[00:04:30] людьми.

[00:04:31] Они примыкают к той или иной религиозной организации,

[00:04:34] заботясь только о своем престиже.

[00:04:37] Особенно часто это случается

[00:04:40] в наш век.

[00:04:41] Эти люди тоже никогда не поймут философии сознания Кришны.

[00:04:46] Даже если человек не стремится к материальным приобретениям,

[00:04:49] но слишком привязан к семейной жизни, он тоже не сможет понять смысла сознания Кришны.

[00:04:55] На первый взгляд может показаться, что такие люди не очень жаждут материальных благ, но им мешает

[00:05:02] сильная привязанность к жене, детям и семейному благополучию.

[00:05:08] И, наконец, человек, который не имеет ни одного из перечисленных выше недостатков,

[00:05:13] но, несмотря на это, не проявляет интереса к служению Верховной Личности Бога, иначе говоря, не преданный

[00:05:20] тоже не способен понять философию

[00:05:23] сознания

[00:05:36] тай смай шри гураве нама

[00:05:40] шри чей таньяману

[00:05:42] бишь тахам

[00:05:43] с хапитам йена бутале

[00:05:45] свайам рупака дама хйам да да ты сва падан тикам

[00:05:51] ван чатар

[00:05:52] у ача

[00:05:54] кри пасенку бьяхе вача

[00:05:57] пати та нам бха вай не бьо вайшна

[00:06:01] ве бьонам

[00:06:02] о на маха

[00:06:04] джайа шри кришна чахи танья

[00:06:07] прабхонитйа

[00:06:09] нанда

[00:06:10] чри адвайта

[00:06:11] гада дхара

[00:06:13] чри вас ады гоура бхакта вренда

[00:06:56] Итак, мы

[00:06:58] продолжим обсуждение

[00:07:01] темы

[00:07:02] или цикла лекций,

[00:07:04] который называется

[00:07:05] Моя зависть.

[00:07:07] Итак, чтобы время не тратить на упоминание предыдущего материала, я продолжу сразу.

[00:07:13] Сегодня, по-моему, насколько я понял, последняя лекция,

[00:07:16] завтра уже в расписании нету, другие какие-то будут. Поэтому я начну сразу с того, что на сегодня мы должны.

[00:07:28] Итак,

[00:07:30] существует две позиции

[00:07:32] в зависти или два проявления

[00:07:36] положительное и отрицательное.

[00:07:41] Положительное

[00:07:42] это

[00:07:45] зависть, которая проявляется в желании стать лучше других

[00:07:49] развитием

[00:07:50] своих качеств,

[00:07:52] своих способностей.

[00:07:55] Итак, есть такой вид зависти,

[00:07:57] когда человек пытается развить свои качества

[00:08:00] из зависти.

[00:08:02] И

[00:08:06] такой тип зависти называется положительный.

[00:08:09] Он хочет развить свои качества и свои способности.

[00:08:14] Второй тип зависти,

[00:08:16] негативный или отрицательный, это желание сделать всех ниже себя.

[00:08:23] И вот такой вид

[00:08:26] позиции жизненной или жизненного принципа,

[00:08:30] этот

[00:08:31] вопрос мы называем завистью,

[00:08:33] той, от которой нам бы неплохо было бы избавиться.

[00:08:39] Такой вид зависти выражается в стремлении опустить всех как можно ниже, чтобы тем самым быть как можно

[00:08:47] выше.

[00:08:49] Я думаю,

[00:08:50] всем знакомо это. Когда мы кому-то завидуем, то мы, естественно, стараемся

[00:08:55] принизить его значимость, этого человека,

[00:08:59] начинаем говорить о его недостатках и так далее.

[00:09:02] В частности, мы

[00:09:04] говорили

[00:09:05] о таком диалоге,

[00:09:07] который описывается в Шримад Бхагаватам.

[00:09:10] Это диалог

[00:09:12] Дакши

[00:09:13] с мудрецами, когда он выступал на жертвоприношении

[00:09:16] по поводу личности Господа Шивы.

[00:09:19] Он

[00:09:20] упустил

[00:09:22] все до одного достоинства Господа Шивы и рассказывал только

[00:09:26] о его очевидных,

[00:09:29] по его мнению, недостатках.

[00:09:31] Он говорил: Посмотрите, с кем он общается.

[00:09:35] Всякие жулики возле него,

[00:09:38] пищачьи,

[00:09:40] всякие бхуты, бхутаганы,

[00:09:42] демоны.

[00:09:44] Посмотрите, как он одет.

[00:09:48] Как он одет

[00:09:49] изобразно.

[00:09:50] Посмотрите, он весь измазан

[00:09:53] пеплом

[00:09:56] крематориев

[00:09:58] и так далее. Он говорит: Посмотрите, как он причёсан,

[00:10:04] какая

[00:10:06] у него внешность.

[00:10:10] Для чего он это делал?

[00:10:17] Опуская

[00:10:18] Шиву, он что?

[00:10:23] Итак,

[00:10:27] такой негативный способ

[00:10:29] проявляется

[00:10:30] из-за зависти.

[00:10:32] Зависть это стремление к своей максимальной

[00:10:36] значительности через минимализацию

[00:10:39] значительности

[00:10:40] других.

[00:10:42] Очень часто можно

[00:10:44] видеть и слышать, как это в нас происходит, когда мы говорим:

[00:10:48] Они, да, конечно, что-то делали, но если бы я

[00:10:52] это всё

[00:10:54] не запустил,

[00:10:57] ну, сами понимаете,

[00:11:00] это

[00:11:02] минимизация

[00:11:03] других и

[00:11:05] максимализация

[00:11:06] собственной

[00:11:07] значимости.

[00:11:08] Также мы можем сказать: это из-за гордости. Нет,

[00:11:12] гордость лишь следствие чего?

[00:11:15] Этой зависти.

[00:11:17] Потому что

[00:11:19] иногда говорят, как Шилапурупада,

[00:11:23] большое вам спасибо, без вас я бы не смог исполнить

[00:11:27] этого служения.

[00:11:29] Это означает,

[00:11:31] что максимализация,

[00:11:32] наоборот, других и минимализация

[00:11:35] себя. Прабхупада говорил: Дорогие мои ученики,

[00:11:39] большое вам спасибо

[00:11:41] за то, что вы мне помогаете

[00:11:44] исполнять служение моего духовного учителя. Без вас

[00:11:48] я бы этого сделать

[00:11:50] не смог. Как вы думаете, это

[00:11:55] минимизация,

[00:11:56] максимализация?

[00:11:57] Нет, это называется

[00:12:00] смирение.

[00:12:03] Таким образом, мы приходим к следующему заключению,

[00:12:07] что завистливый человек

[00:12:10] не смиренный.

[00:12:12] Итак, зависть и смирение

[00:12:14] очень важные аспекты. И Кришна говорит:

[00:12:23] Попытайся узнать истину, обратившись

[00:12:26] к духовному учителю.

[00:12:28] Вопрошай его как?

[00:12:30] Значит, смирение это что?

[00:12:35] Максимализация

[00:12:38] гуру и

[00:12:40] минимализация

[00:12:41] себя.

[00:12:44] Какая же максимализация

[00:12:46] гуру?

[00:12:49] До какой степени?

[00:12:54] Только по Его милости я что-то смогу сделать. И Прабхупада говорит:

[00:12:59] Дорогие мои ученики,

[00:13:01] спасибо вам большое,

[00:13:04] что вы помогли мне исполнять миссию моего духовного учителя.

[00:13:09] Без вас

[00:13:10] я бы ее

[00:13:12] не выполнил.

[00:13:15] Откуда может такое быть настроение? Мы назвали его смирением.

[00:13:19] И мы говорим:

[00:13:21] зависть это стремление к своей

[00:13:24] максимализации

[00:13:26] и минимализации

[00:13:28] значительности других. У шилы пур упады что?

[00:13:31] Наоборот.

[00:13:32] Значит, отсутствует

[00:13:35] зависть.

[00:13:37] И в отсутствии зависти проявляется

[00:13:40] смирение.

[00:13:45] А мы как действием?

[00:13:47] Да вы не понимаете, Гуру Махарадж,

[00:13:50] ну вы не совсем поняли,

[00:13:52] да вы не знаете наших проблем, что вы могли за три дня узнать?

[00:13:57] А я бы хотел,

[00:13:59] это означает, что мы не смиренны.

[00:14:02] А раз мы не смиренны, значит мы

[00:14:07] завистники,

[00:14:08] мы не лишены этой зависти,

[00:14:10] мы не можем оставить ее позади.

[00:14:13] И мы вступаем в споры разные,

[00:14:17] в оправдание, в защитную.

[00:14:19] Что такое смирение? Это отсутствие защиты.

[00:14:23] Что же нужно защищать?

[00:14:25] Свою

[00:14:26] максимализацию,

[00:14:27] свою значимость.

[00:14:30] И Господь Чайтани говорит:

[00:14:33] Ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее дерево, с желанием выказывать почтение другим и без желания почтения к себе,

[00:14:42] только в таком состоянии ума

[00:14:45] можно приступить к воспеванию

[00:14:47] Святого имени. Только приступить называется

[00:14:51] харинама

[00:14:52] дикша. Дикша слово

[00:14:54] означает

[00:14:55] начало, приступить к воспеванию Святого имени.

[00:14:59] Таким образом, перед

[00:15:01] посвящением,

[00:15:03] когда мы проходим шикшу,

[00:15:05] ширдхаван

[00:15:06] и так далее, эти ступени,

[00:15:08] подразумевается,

[00:15:09] что мы

[00:15:11] научимся,

[00:15:12] что делать?

[00:15:15] Смирению.

[00:15:16] Смирению

[00:15:17] можно научиться только тогда, когда мы что?

[00:15:21] Избавимся от зависти,

[00:15:24] мы должны максимально постараться

[00:15:26] избавиться от зависти. И поэтому нас толкают на разные виды служения, нам говорят: Давай делай то, делай то. А мы говорим: Когда же нам истинное дело? И

[00:15:35] мы говорим: Ну что это?

[00:15:37] Я, неужели такой, как они? И мы даже не замечаем,

[00:15:41] что мы тут же подписали себе

[00:15:46] приговор. Перед

[00:15:48] нами

[00:15:49] завистник,

[00:15:50] который максимализирует

[00:15:52] свою персону

[00:15:53] и минимализирует

[00:15:56] другие виды служения, других личностей.

[00:15:59] Да кто они такие? Да я уже всё понимаю, что вы меня на этом уровне держите?

[00:16:04] Примитивил,

[00:16:05] я понимаю все лекции, все книги, а вы мне даете такое служение туалеты, коридор

[00:16:11] шаолиньский этот мыть.

[00:16:14] Что такое? Картошку какую-то чистить?

[00:16:18] У меня красный диплом, я аспирант,

[00:16:24] я

[00:16:27] без пяти минут доктор.

[00:16:29] И вы точно видите, что человек завистливый,

[00:16:32] значит,

[00:16:32] не готовый

[00:16:35] к началу

[00:16:36] воспевания

[00:16:37] Святого имени. Он

[00:16:41] выражается в амбициозности

[00:16:43] по поводу своих и

[00:16:45] минимализации

[00:16:47] качеств, способностей,

[00:16:48] деятельности других.

[00:16:52] Важно книги распространять!

[00:16:55] Эй, да что там такое

[00:16:57] собирать пожертвование.

[00:16:58] Кто не может распространять книги, только те занимаются

[00:17:02] всем остальным.

[00:17:05] Откуда это?

[00:17:11] Итак,

[00:17:16] у меня есть много,

[00:17:18] а у него мало.

[00:17:22] Но так я хочу, чтобы у него

[00:17:25] даже этого не было, тогда я становлюсь еще более

[00:17:30] значительным.

[00:17:31] Следующий вариант.

[00:17:33] У меня много, у тебя мало,

[00:17:36] но так хочется,

[00:17:37] чтобы у тебя вообще ничего не было, потому что тогда я в два раза круче становлюсь.

[00:17:44] Потому что даже если у меня в десять раз больше, чем у тебя, когда у тебя совсем ничего нет, я опять вырос.

[00:17:52] То есть

[00:17:54] сам я не расту, а просто

[00:17:58] отбирая у других, становлюсь более значимым.

[00:18:01] Принижая

[00:18:02] других,

[00:18:03] сам не развиваясь,

[00:18:05] а усиливая

[00:18:07] принижение других, создается иллюзия собственного

[00:18:11] роста и прогресса.

[00:18:14] Так

[00:18:15] действует человек, охваченный завистью,

[00:18:18] именно так

[00:18:20] он всё время умудрялся и так уже довёл всех, все уже и так.

[00:18:25] Да, товарищ,

[00:18:27] товарищ.

[00:18:31] Нет,

[00:18:33] микробы!

[00:18:40] Таким образом создаётся у завистника иллюзия

[00:18:43] роста, иллюзия прогресса. Он даже не замечает,

[00:18:47] что он не прогрессирует,

[00:18:49] а значит,

[00:18:51] время-то движется, а если вы не прогрессируете,

[00:18:54] вы, наоборот,

[00:18:56] деградируете.

[00:18:58] Смотрите, если что-то движется, время движется, мы должны во времени

[00:19:02] а

[00:19:04] мы остановились,

[00:19:05] пусть мы не деградировали, а время-то не остановилось, и значит, мы уже

[00:19:10] по сравнению с этим временем что?

[00:19:12] Деградировали.

[00:19:14] А людей мы понижаем

[00:19:16] и создается иллюзия прогресса.

[00:19:20] Я чувствую, что я все

[00:19:22] лучше и лучше за счет того, что я разобрался в этой организации.

[00:19:29] Десять лет я понял,

[00:19:30] насколько она.

[00:19:34] И с каждым годом понимая, как она ничтожна,

[00:19:40] чувствуя,

[00:19:41] что в ней прогрессирую лишь я один.

[00:19:47] Вы понимаете, что происходит?

[00:19:50] А вы это чувствуете?

[00:19:53] По крайней мере, во мне.

[00:19:57] Помогайте мне

[00:20:00] этого не чувствовать.

[00:20:02] Итак, следующее.

[00:20:05] Из такого

[00:20:06] состояния ума

[00:20:07] проявляется

[00:20:09] негативная природа испытывать

[00:20:12] удовлетворение

[00:20:13] от слушания

[00:20:15] или передачи

[00:20:16] известий о катастрофах,

[00:20:18] авариях,

[00:20:19] землетрясениях,

[00:20:20] бедствиях, чьих-то недостатках,

[00:20:22] падениях,

[00:20:23] отклонениях,

[00:20:25] которые тебя лично никак не затрагивают.

[00:20:28] Чем больше бед на стороне,

[00:20:30] тем значительнее

[00:20:31] становишься ты

[00:20:33] относительно

[00:20:34] ущемленных

[00:20:35] в чем-то окружающих.

[00:20:38] Итак, следующий момент. Почему мы любим слушать и говорить о чьих-то проблемах?

[00:20:44] Потому что

[00:20:46] в свете этой информации

[00:20:48] мы что?

[00:20:52] Вы слыхали, как гуру валятся?

[00:20:57] Уже даже

[00:20:58] Джапу не повторяют: Харе Кришна,

[00:21:02] Кришна, Харе

[00:21:04] Рама, Харе Рама, Рама, Харе, Харе.

[00:21:09] А я повторяю,

[00:21:11] а тот гуру уже нет. Харе, Кришна, Харе, Кришна,

[00:21:15] Харе

[00:21:17] Кришна.

[00:21:18] И так мы

[00:21:20] это апсары о, тот человек

[00:21:23] напился,

[00:21:28] а мы

[00:21:30] нет. То есть мы никуда не продвинулись.

[00:21:33] Но создается иллюзия, раз тот напился, значит я и сразу стал выше. Еще один напился, еще один там с женщинами закрутил.

[00:21:46] Кто там такие?

[00:21:48] Пьяницы и прелюбозеи эти?

[00:21:51] Создается именно эта иллюзия,

[00:21:54] что мы как будто продвигаемся

[00:21:56] за счет падения других.

[00:22:01] Это иллюзия. Майя так действует.

[00:22:05] Почему такое у нас ощущение? Почему мы в этом находим прогресс, что кто-то деградирует?

[00:22:10] Потому что мы завистники.

[00:22:16] Это и есть негативное качество.

[00:22:19] Следующее,

[00:22:21] и мы говорим: Фу, там завистники!

[00:22:23] Мы сами будем действовать, потому что те не.

[00:22:27] И откуда вдруг, что мы авторитеты?

[00:22:30] От их ошибок

[00:22:33] и от нашей бездеятельности

[00:22:37] мы в собственных глазах

[00:22:39] иллюзорно

[00:22:41] продвинулись,

[00:22:42] то есть на самом деле мы-то никуда и не продвинулись,

[00:22:45] а наоборот

[00:22:46] нашли вкус

[00:22:49] продвигаться

[00:22:50] за счет

[00:22:51] ошибок и недостатков.

[00:22:55] Как продвигаться? Иллюзорно

[00:22:57] расти

[00:22:58] в собственных

[00:22:59] глазах, то есть

[00:23:01] собственная значимость увеличивается,

[00:23:03] значит, растет зависть, а с ней

[00:23:06] вожделение и все остальное.

[00:23:11] Следующее.

[00:23:17] Чем больше бед на стороне, тем значительнее становишься ты относительно ущемления

[00:23:22] в чем-то окружающих.

[00:23:24] Это

[00:23:25] аморально,

[00:23:26] зато логично

[00:23:28] и естественно

[00:23:29] для завистника.

[00:23:32] Итак,

[00:23:34] человек морали,

[00:23:37] на логику что?

[00:23:40] И говорится:

[00:23:42] это аморально,

[00:23:44] зато логично

[00:23:46] и

[00:23:47] естественно

[00:23:48] для завистника.

[00:23:52] Вдумайтесь глубоко

[00:23:56] в это.

[00:23:57] Это аморально,

[00:23:59] зато

[00:24:01] логично.

[00:24:02] И

[00:24:03] естественно чувствовать, когда кто-то

[00:24:06] падает,

[00:24:07] себя

[00:24:08] более продвинутым.

[00:24:10] Но продвижения-то не было, было его падение только.

[00:24:15] И человек в этом находит логику.

[00:24:17] А это что?

[00:24:19] Аморально,

[00:24:20] и он даже в себе этого не видит,

[00:24:22] что он негодяй.

[00:24:27] И

[00:24:29] Кришна говорит: От глупцов и негодяев

[00:24:32] Я всегда сокрыт Своей внутренней энергией.

[00:24:45] Итак,

[00:24:52] С детства нам говорили:

[00:24:54] Завидовать

[00:24:57] не хорошо,

[00:24:59] некрасиво,

[00:25:00] непорядочно.

[00:25:03] Мудрость учит:

[00:25:04] завистлив

[00:25:06] значит слаб,

[00:25:07] сам того добиться не может.

[00:25:10] Он неприятен

[00:25:12] и смешен в своей бессильной

[00:25:15] и ядовитой

[00:25:16] злости к тем, кто значительнее

[00:25:18] его.

[00:25:19] Завистлив,

[00:25:20] значит, не добр, не надежен, эгоистичен.

[00:25:24] Он не желает другим того, чего не желает себе, а желает он другим

[00:25:30] зла.

[00:25:34] Еще раз.

[00:25:38] С детства нас учат завидовать нехорошо,

[00:25:41] некрасиво, непорядочно.

[00:25:44] Завистлив

[00:25:45] значит слаб,

[00:25:47] сам того добиться не может.

[00:25:50] Он неприятен

[00:25:51] завистник.

[00:25:53] Завистник неприятен,

[00:25:54] смешен своей бессильной

[00:25:56] и ядовитой злостью к тем, кто значительнее его.

[00:26:01] Завистлив

[00:26:02] значит, не добр, не надежен,

[00:26:05] эгоистичен.

[00:26:07] Он не желает другим

[00:26:10] того, чего не желает себе.

[00:26:14] Желает другим

[00:26:16] зла.

[00:26:17] Себе он не желает этого, он желает это другим всегда зла.

[00:26:24] Когда человек находит в себе зависть при помощи разума,

[00:26:28] разум говорит:

[00:26:30] Не завидуй, это бесплодное

[00:26:32] и вредное чувство.

[00:26:34] От него страдания,

[00:26:36] хлопоты, суета,

[00:26:37] оно отравляет

[00:26:38] тебе удовольствие

[00:26:40] жизни.

[00:26:41] Если кто-то

[00:26:43] чего-то лишится,

[00:26:44] у тебя же не прибавится.

[00:26:48] Что же говорит ложное эго разуму?

[00:26:53] Он значительнее тебя,

[00:26:55] ты не можешь быть

[00:26:57] к этому безразличен,

[00:26:59] ты ведь сам должен быть значительнее

[00:27:02] всех,

[00:27:03] ты ущемлен

[00:27:04] самим фактом его значительности.

[00:27:07] Постараешься

[00:27:08] же сделать

[00:27:09] что-нибудь,

[00:27:09] чтобы изменить положение в сторону своей значительности.

[00:27:17] И мужики ночью

[00:27:19] поджигают

[00:27:20] амбар

[00:27:22] богатого соседа.

[00:27:27] А жюри,

[00:27:29] состоящее из писателей,

[00:27:32] дает премию не тому, кто талантлив,

[00:27:38] а серой посредственности,

[00:27:41] убеждая друг друга, что он хорош, а талантливый

[00:27:45] плох,

[00:27:46] и с энтузиазмом

[00:27:47] радостно соглашаются

[00:27:49] друг с другом.

[00:27:51] Но все до одного

[00:27:53] в душе

[00:27:54] отлично

[00:27:55] знают, что происходит,

[00:27:58] и совместно

[00:28:00] лицемерят.

[00:28:07] Это жизнь?

[00:28:12] Я помню

[00:28:14] читал какую-то статью,

[00:28:16] как была очень красивая

[00:28:18] девушка,

[00:28:19] и она участвовала в конкурсе красоты.

[00:28:23] И ей не дали.

[00:28:25] Почему? Потому что она была красивей

[00:28:29] бывшей мисс, которая сидела в жюри.

[00:28:33] И жюри состояло из её подруг,

[00:28:36] спонсоров и так далее.

[00:28:38] Её зарубили и дали некрасивой.

[00:28:42] Но все соглашались Да-да-да, она красива, ясно же для всех.

[00:28:49] Очень часто в жизни именно так и происходит,

[00:28:52] именно так.

[00:28:54] И дают приз

[00:28:56] посредственности,

[00:28:58] соглашаясь друг с другом, что, несомненно,

[00:29:01] тот не талантлив, тот плохой,

[00:29:04] вот это да.

[00:29:05] Но каждый на самом деле понимает

[00:29:08] в сердце, что происходит,

[00:29:10] и совместно

[00:29:12] лицемерит.

[00:29:18] Удивительно,

[00:29:21] какие

[00:29:22] гадости у нас могут быть в сердце.

[00:29:25] Слыша

[00:29:26] восторженные

[00:29:27] отзывы окружающих

[00:29:29] о ком-то другом,

[00:29:31] мы сдерживаем

[00:29:33] их, особенно если это наши подопечные.

[00:29:40] Еще раз:

[00:29:41] Слыша восторженные

[00:29:43] отзывы окружающих

[00:29:44] о ком-то другом, мы сдерживаем их, особенно если это

[00:29:49] не кого они восторгаются, а те, кто восторгаются, наши подопечные, говорят: Ладно, ладно, спокойно,

[00:29:55] что в таком радужсе? Ничего

[00:29:57] такого особенного.

[00:29:59] Я вот знаю ещё круче,

[00:30:02] и всё у меня.

[00:30:06] Каждый

[00:30:07] стыдится

[00:30:09] своей зависти

[00:30:10] и потому

[00:30:12] боится,

[00:30:14] что её

[00:30:15] обнаружат,

[00:30:17] потому что это означает,

[00:30:18] что уровень твоих возможностей

[00:30:21] ниже уровня

[00:30:23] амбиций,

[00:30:24] что ты не можешь того, что хочешь, что ты кажешься, а не есть.

[00:30:30] Это означает

[00:30:32] публично

[00:30:33] расписаться

[00:30:33] в своей слабости

[00:30:35] и открыто признать,

[00:30:37] что другой

[00:30:38] лучше тебя.

[00:30:40] Обнародовать

[00:30:41] свою зависть значит обнажить

[00:30:44] свою ложную значимость

[00:30:46] и из-за этого потерять уважение

[00:30:48] других

[00:30:49] к себе.

[00:30:50] Это значит

[00:30:52] добровольно

[00:30:52] себя публично

[00:30:54] опустить.

[00:31:01] Вы внимательно слушаете или каждый раз повторять?

[00:31:05] Ещё раз повторю, очень важно.

[00:31:09] Слыша восторженные

[00:31:10] отзывы окружающих

[00:31:12] о ком-то другом,

[00:31:13] мы сдерживаем

[00:31:15] их, особенно если это наши подопечные.

[00:31:18] Каждый

[00:31:19] стыдится

[00:31:20] своей зависти

[00:31:21] и потому

[00:31:23] боится,

[00:31:24] что ее

[00:31:25] обнаружат,

[00:31:27] потому что это означает,

[00:31:29] что уровень твоих возможностей

[00:31:31] ниже уровня

[00:31:33] амбиций, что ты не можешь того, что хочешь, что ты

[00:31:37] кажешься, а не есть.

[00:31:39] Это означает публично расписаться в своей слабости и открыто признать, что другой лучше тебя.

[00:31:46] Обнародовать свою зависть значит, обнажить свою ложную значимость и из-за этого потерять уважение

[00:31:54] других к себе.

[00:31:56] Это значит, добровольно себя публично

[00:31:59] опустить.

[00:32:02] Куда проще

[00:32:03] смириться с бедностью,

[00:32:05] хитростью,

[00:32:06] некрасивостью,

[00:32:08] неудачливостью,

[00:32:09] но всегда

[00:32:11] остается пункт, по которому мы оцениваем себя высоко.

[00:32:16] Это может быть умение нищего

[00:32:18] собирать милостыню

[00:32:20] лучше других нищих.

[00:32:25] Или умение

[00:32:27] знаменосца

[00:32:28] лучше других знаменосцев

[00:32:30] чеканить шаг.

[00:32:32] И если объявят, что какой-то нищий лучше собирает,

[00:32:37] а какой-то знаменосец

[00:32:38] лучше чеканит,

[00:32:42] то мы гневаемся

[00:32:43] из-за зависти

[00:32:45] и болезненно,

[00:32:47] тяжело,

[00:32:48] смертельно

[00:32:51] печалимся.

[00:32:54] Видите, почему и говорят: нищий гордится

[00:32:58] своим грошом.

[00:33:04] Зададим вопрос: а кто

[00:33:07] самый-самый

[00:33:08] большой завистник?

[00:33:12] Тот,

[00:33:14] чей уровень амбиций

[00:33:16] так высок,

[00:33:18] а уровень возможностей

[00:33:20] так низок,

[00:33:22] он

[00:33:23] и является

[00:33:25] завистником.

[00:33:28] Помните, как-то раз я вам говорил,

[00:33:31] что

[00:33:32] один из духовных учителей мне говорит:

[00:33:35] Мне лично Лакшмин Раяна требуется

[00:33:38] где-то около пяти лет,

[00:33:41] чтобы разобраться,

[00:33:42] кто мой ученик,

[00:33:45] ибо где-то в среднем за пять лет он

[00:33:48] очищается

[00:33:50] лишь только от

[00:33:52] амбиций,

[00:33:54] и через пять лет реально видит

[00:33:57] свои

[00:33:58] способности,

[00:33:59] качества и возможности.

[00:34:05] Первые пять лет у него одни

[00:34:08] амбиции:

[00:34:09] Я,

[00:34:10] да я бы, кто ты, да я бы там так, я бы так-то,

[00:34:19] а сам

[00:34:23] сексопатологии

[00:34:27] называется

[00:34:29] Вот есть английское слово important

[00:34:31] важный.

[00:34:43] Только грозится.

[00:34:52] Кто же самый большой завистник?

[00:34:55] Тот, чей уровень амбиций

[00:34:57] так высок,

[00:34:58] а уровень

[00:34:59] возможностей так

[00:35:01] низок.

[00:35:03] Вот он и хочет опустить

[00:35:05] всех

[00:35:06] до себя

[00:35:08] и ниже.

[00:35:09] Ведь недаром говорят: Человек может все,

[00:35:13] пока не начнет это делать.

[00:35:20] Удивительно,

[00:35:22] ведь недаром говорится: Человек может всё,

[00:35:26] пока не начнёт это делать.

[00:35:30] Потрясающе!

[00:35:33] Человек может быть достаточно умён

[00:35:35] и верно понимать,

[00:35:37] как надо что-то делать.

[00:35:40] И эта способность

[00:35:41] у него может быть развита

[00:35:44] в высшей мере.

[00:35:47] Вот в основном мы

[00:35:49] такие.

[00:35:51] Человек может быть достаточно

[00:35:53] умен

[00:35:55] и верно понимать,

[00:35:57] как надо что-то делать, и эта способность у него может быть

[00:36:02] самой развитой.

[00:36:05] И что же он видит?

[00:36:07] Что другие,

[00:36:09] менее умные,

[00:36:10] совершают

[00:36:11] явные ошибки и глупости,

[00:36:14] однако

[00:36:15] преуспевают

[00:36:15] в деле

[00:36:17] более него.

[00:36:19] Слава,

[00:36:20] власть, богатство,

[00:36:22] признание авторитета

[00:36:23] и авторитетов

[00:36:25] и так далее и тому подобное,

[00:36:28] Они хуже, глупее, он мог бы сделать все гораздо лучше, если бы,

[00:36:41] Если бы захотел,

[00:36:44] он так отвечает:

[00:36:47] Если бы.

[00:36:48] Вы говорите: Ну, так

[00:36:50] я не хочу.

[00:36:54] А если бы захотел, так я бы тут ух напроповедовал,

[00:36:57] ух бы поднял, ух бы распространил.

[00:37:00] И

[00:37:02] так

[00:37:02] говорится.

[00:37:07] Человек

[00:37:09] может всё,

[00:37:11] пока не начнёт это делать.

[00:37:18] Итак,

[00:37:20] что же с нами происходит?

[00:37:22] Когда мы видим

[00:37:24] тех, кто глупее нас, умнее в уме, глупее и больше ошибается,

[00:37:29] а почему-то

[00:37:31] у него всё

[00:37:34] успешнее.

[00:37:36] Вот где начинается

[00:37:38] жаба следующего

[00:37:39] уровня.

[00:37:40] Ладно, когда мы видим, он и умнее нас, он во всех качествах лучше, и еще подлилка.

[00:37:48] Делает что-то лучше, сволочь!

[00:37:52] Это понятно,

[00:37:53] это для всех естественно,

[00:37:55] для преданных.

[00:37:57] Что это сволочь?

[00:38:01] Но посмотрите, как неестественно

[00:38:05] для преданных.

[00:38:08] Глупый!

[00:38:11] Всё время ошибается, глупее нас, ошибается

[00:38:14] больше нас,

[00:38:17] а результаты больше наших.

[00:38:21] Вот тут уже преданный

[00:38:24] считает его.

[00:38:26] Если это те сволочи,

[00:38:28] а это кто?

[00:38:31] Что же происходит?

[00:38:40] Итак,

[00:38:43] бы это,

[00:38:45] почему же он не хочет?

[00:38:48] Ну, тому найдется

[00:38:50] масса причин.

[00:38:54] Говорится, что для совершения

[00:38:56] дела

[00:38:57] любого

[00:38:59] мало способности

[00:39:01] анализа ума,

[00:39:03] который выражается в амбициях и в самомнении.

[00:39:07] Нужна

[00:39:09] энергия,

[00:39:10] витальная

[00:39:11] сила,

[00:39:12] жажда действий,

[00:39:14] созидательное

[00:39:15] начало

[00:39:16] и т. П. И т. П.

[00:39:19] И в итоге

[00:39:21] параматма,

[00:39:23] отношения с параматмой,

[00:39:24] от которой

[00:39:25] это все

[00:39:27] исходит.

[00:39:33] Значит, у него просто больше чего?

[00:39:39] Представьте, он глупее нас, менее образованный,

[00:39:42] менее тактичный,

[00:39:43] менее

[00:39:44] эстетичный,

[00:39:45] менее

[00:39:49] лексичный,

[00:39:52] и вообще у него рожа

[00:39:55] дауна,

[00:39:58] а его любят больше, чем нас, он успешнее во всем, чем мы, и так далее.

[00:40:05] Почему?

[00:40:06] Значит, Он

[00:40:09] более

[00:40:11] преданный,

[00:40:13] и мы этого признать что?

[00:40:16] Не можем,

[00:40:18] потому что в нашей системе

[00:40:22] ценят человека

[00:40:24] за

[00:40:25] преданность.

[00:40:28] И вот мы здесь все сбиты с толку.

[00:40:31] Как это так, человек во всем хуже нас, у него хуже карма, которая выражается в его разных грехах, а

[00:40:40] у него

[00:40:41] все успешнее, чем у нас,

[00:40:44] и мы никогда не признаем,

[00:40:47] что он просто

[00:40:51] куда более

[00:40:52] продвинут

[00:40:54] в преданности,

[00:40:56] чем

[00:40:58] гениальны мы.

[00:41:01] И вместо того, чтобы припасть к его стопам

[00:41:04] вместе со всеми своими развитыми качествами,

[00:41:09] мы думаем: Кто он такой?

[00:41:13] Он букву р не выговаривает.

[00:41:18] Он все время говорит

[00:41:20] ложить,

[00:41:23] и он толстый.

[00:41:28] У него образование

[00:41:31] девять классов и две недели,

[00:41:38] и мы сбиты с толку. Что же мы начинаем делать по отношению к такому человеку?

[00:41:46] Все очень просто.

[00:41:49] Итак,

[00:41:51] завистник

[00:41:54] лишен созидательного

[00:41:55] начала,

[00:41:56] он болтлив,

[00:41:58] ленив,

[00:41:59] даже если

[00:42:00] суетлив

[00:42:02] внешне.

[00:42:03] Видели таких суетятся,

[00:42:05] кажется, что что-то такое

[00:42:07] делают.

[00:42:08] У

[00:42:10] психиатрии,

[00:42:13] психиатрии

[00:42:16] есть синдром один, не буду говорить, как он называется, может кто-то знает.

[00:42:27] Это я порядок навожу.

[00:42:29] Ну что-нибудь меняется?

[00:42:47] Очень много чего-то.

[00:42:49] Я даже могу так сосредоточенно это делать.

[00:42:52] Но вы наблюдаете, что он делает,

[00:42:55] зачем и что это дает?

[00:43:02] Итак,

[00:43:03] завистник лишен созидательного начала. Он болтлив,

[00:43:06] ленив,

[00:43:07] даже если суетлив внешне.

[00:43:11] Всё бесполезно,

[00:43:12] потому что подняться

[00:43:14] на вершину

[00:43:15] это риск,

[00:43:17] подняться

[00:43:18] на неё нужна воля,

[00:43:19] аскеза,

[00:43:21] нужна порядочность,

[00:43:23] нужно тяжело

[00:43:24] трудиться.

[00:43:26] Поэтому легче всего

[00:43:28] доказать себе и всем, что те, которых полагают

[00:43:32] выше, на самом деле

[00:43:35] ниже тебя.

[00:43:37] Так как это легче и проще,

[00:43:41] и дает

[00:43:42] больше удовлетворения,

[00:43:44] а кто думает иначе

[00:43:46] идиот.

[00:43:55] Итак,

[00:43:58] всё бесполезно,

[00:43:59] потому что подняться на вершину

[00:44:01] это риск.

[00:44:04] Подняться на нее нужна воля,

[00:44:06] аскетизм,

[00:44:08] нужно тяжело трудиться,

[00:44:09] поэтому легче всего доказать себе

[00:44:12] и всем,

[00:44:13] что те, которых полагают выше, на самом деле

[00:44:17] ниже тебя,

[00:44:18] так как это проще,

[00:44:20] легче

[00:44:22] и даёт

[00:44:23] больше удовлетворения,

[00:44:25] а кто думает иначе

[00:44:27] идиот.

[00:44:29] Таким образом,

[00:44:31] умный я и значительнее

[00:44:33] всех,

[00:44:34] просто люди

[00:44:35] этого не понимают.

[00:44:37] Здесь людей

[00:44:39] не любят.

[00:44:43] Здесь мало любви

[00:44:45] к людям,

[00:44:47] имея в виду

[00:44:56] Мало у вас любви

[00:44:58] к настоящим людям.

[00:45:02] Завистник

[00:45:04] всегда идёт по пути

[00:45:06] наименьшего

[00:45:06] сопротивления

[00:45:08] в достижении

[00:45:09] своей максимальной

[00:45:11] значимости.

[00:45:14] И

[00:45:15] делать-то нечего.

[00:45:19] Делать ничего не надо,

[00:45:21] он реализуется

[00:45:23] через негатив,

[00:45:25] оценочно

[00:45:26] опуская всех ниже себя.

[00:45:28] В этом большое

[00:45:30] преимущество

[00:45:31] профессии

[00:45:33] критика,

[00:45:36] профессионального

[00:45:38] завистника.

[00:45:40] Если вы откроете Шримад Бхагав, там Прабхупада описывает:

[00:45:44] Кали-юга

[00:45:45] породила

[00:45:46] удивительную

[00:45:47] профессию.

[00:45:50] Критик, музыкальный

[00:45:52] критик, литературный

[00:45:53] критик,

[00:45:55] везде критик есть.

[00:45:57] Ему

[00:45:59] платят деньги

[00:46:02] за то, чтобы он

[00:46:05] опускал.

[00:46:07] Это профессия. Как Вы думаете, у нас есть такая профессия?

[00:46:11] Есть,

[00:46:14] есть.

[00:46:15] Не сомневайтесь.

[00:46:20] Кто-то даже его называет

[00:46:22] у меня такое

[00:46:23] служение, они говорят.

[00:46:25] Серьезно?

[00:46:27] Они думают: У меня такое служение,

[00:46:31] они,

[00:46:34] помогите мне.

[00:46:39] Итак, завистник всегда идёт по пути наименьшего сопротивления

[00:46:42] в достижении своей максимальной значимости.

[00:46:45] И делать-то ничего не надо. Он реализуется

[00:46:48] через негатив,

[00:46:50] оценочно опуская всех ниже себя.

[00:46:52] В этом большое преимущество профессии критики,

[00:46:55] профессионального

[00:46:56] завистника.

[00:46:58] Мы имеем диспропорции

[00:47:00] между действием и чувственным началом.

[00:47:04] Способность

[00:47:04] к абстрактному мышлению

[00:47:06] играет с нами.

[00:47:12] Можно ничего не делать, ощущая себя всем.

[00:47:16] Кто ж так играет в хоккей? Ну кто ж так боксирует?

[00:47:21] Эх, надо было вот так сделать!

[00:47:23] И к нам обращаются: А как вы думаете, это надо было сделать? Вот так, вот так, вот так! И создается иллюзия

[00:47:29] вашей значимости

[00:47:32] и минимализации

[00:47:33] тех людей. Вы видели на диване сидит вот такой

[00:47:39] мозг,

[00:47:43] который не влез в голову.

[00:47:52] Кто ж так бегает?

[00:47:55] Кто ж так метает копье?

[00:47:57] Теннисисты ни фига не двигаются. Кто ж так двигается?

[00:48:01] Боксеры,

[00:48:02] шаг

[00:48:02] назад и удар, что вяжется?

[00:48:08] Кто ж так проповедует?

[00:48:10] Кто

[00:48:12] ж так книги распространяет?

[00:48:16] Был такой мультик детский,

[00:48:18] заяц такой в костюме,

[00:48:20] в галстуке,

[00:48:21] со значком

[00:48:23] вождя,

[00:48:25] портфель

[00:48:26] и по лесу ходит.

[00:48:30] Там

[00:48:31] корова

[00:48:32] траву ест,

[00:48:33] и он подходит: Здравствуйте.

[00:48:36] Она такая:

[00:48:38] Поскольку в гуне благости.

[00:48:48] Прабхупада говорит,

[00:48:50] корова тоже находится под внешним влиянием гуны благости,

[00:48:54] но тупея

[00:48:56] вы не найдете.

[00:48:57] Вот когда мы также пытаемся

[00:48:59] изображать из себя гунну благости, вы знаете, как корова выглядела,

[00:49:05] даже тигр разумнее.

[00:49:10] Почему очень часто, когда кто-то

[00:49:13] Это вот так.

[00:49:15] Это гуна благость.

[00:49:18] Но когда вы общаетесь, вы увидите, что он

[00:49:21] велик

[00:49:25] и могучий.

[00:49:27] И заяц

[00:49:28] корове подходит и говорит: Ну кто ж так пасется?

[00:49:34] Надо ж вот так. Иначе траву есть, а выплюнул.

[00:49:38] Корова такая.

[00:49:41] Он говорит: Понятно.

[00:49:46] Начинает ему подражать.

[00:49:47] И у нее все вываливается.

[00:49:50] Ну вот, она бесполезна.

[00:49:52] Ну что ж ты? Давай,

[00:49:54] тренируйся.

[00:49:58] И

[00:49:59] она такая сразу

[00:50:02] Как же я без английского-то?

[00:50:05] Как же я без санскрита,

[00:50:06] без компьютеров,

[00:50:08] без образования? Как же я?

[00:50:11] Ой,

[00:50:12] жила дурой, дурой, а.

[00:50:14] Ёлки,

[00:50:15] вот не пришел бы заяц, никогда бы не поняла, что я бесполезная и дурная,

[00:50:20] и корова ха, идет.

[00:50:23] Не

[00:50:24] может она как заяц. И заяц.

[00:50:31] Давай,

[00:50:33] приеду, проверю.

[00:50:36] И так

[00:50:41] далее, помните,

[00:50:42] рыбу плавать учил, есть и так далее, пока очень хорошо ему

[00:50:47] не нашелся один.

[00:50:51] Как в сказке прямо, знаете такую сказку,

[00:50:55] а король-то голый.

[00:50:59] Один сказал, ой, закройщик, помните, это такая ткань, ее видят только самые разумные,

[00:51:09] только самые продвинутые

[00:51:11] могут видеть это.

[00:51:13] И обрядили короля,

[00:51:15] и королева была первая. Он такой раз, зашёл,

[00:51:19] а королева узнала уже об этом. И король подумал: сейчас я проверю, кто у меня тут

[00:51:24] в окружении,

[00:51:25] болваный или на самом деле продвинутый,

[00:51:28] подумал король,

[00:51:29] поддакивая

[00:51:31] портному.

[00:51:32] А портной он был с этого дела.

[00:51:40] Нормально сидит,

[00:51:43] разумный оценит увидит.

[00:51:47] Один портной

[00:51:50] нормально.

[00:51:51] Хранит здоровье.

[00:51:54] И король думает, что я уже глупее

[00:51:57] портного, ли? Не вижу, какая прекрасная

[00:51:59] ткань.

[00:52:02] Но почему-то две пуговицы здесь и одна здесь.

[00:52:14] Реглан почему-то с бахромой.

[00:52:22] И он пришел

[00:52:23] к королеве,

[00:52:28] а королева уже услышала, что там какой-то новый костюм у короля, его могут видеть только продвинутые

[00:52:34] глупцы.

[00:52:40] Бесполезно.

[00:52:42] И он зашел

[00:52:44] и сказал: Хо-хо!

[00:52:46] И смотрит на нее.

[00:52:51] И она увидела и думает: Вот я какая!

[00:52:55] Дура-дуры,

[00:52:56] сейчас все узнают, что я не продвинутый. И она сказала: А-а-а,

[00:53:00] ваше величество, это что за ткань такая?

[00:53:05] Он говорит:

[00:53:06] Кожа.

[00:53:12] Нет, он говорит: А, это вот там один очень мужичок,

[00:53:16] простой портной принес.

[00:53:19] Он говорит: Я счастлив, что в моем окружении продвинутая.

[00:53:23] Что же так, мы с тобой продвинутые? Она

[00:53:26] говорит: Очевидно,

[00:53:28] только глупцы могут не видеть.

[00:53:30] И они стали так об этом громко говорить, услышали эти все придворные.

[00:53:35] И друг другу-то тоже нельзя сказать. Почему?

[00:53:38] Они же друг другу завидуют, тогда значит и

[00:53:41] король

[00:53:43] вышел.

[00:53:51] Ой, как

[00:53:52] потрясающе,

[00:53:53] какой зеленый синий

[00:53:55] цвет желтеет.

[00:53:57] Они не знали, что сказать.

[00:54:03] И так слух пошел, что только глупый,

[00:54:06] и король хочет избавиться от глупцов в своем государстве, и он вышел на улицы,

[00:54:11] и все кричали: О, превосходно,

[00:54:13] граждане,

[00:54:16] Друг этого

[00:54:22] Парслова,

[00:54:24] он тоже там был,

[00:54:28] смотрит.

[00:54:37] Он был простой парень,

[00:54:40] у него была очень плохая карма,

[00:54:43] он не знал астрологию,

[00:54:45] аюрведу,

[00:54:46] он был в полном-полном

[00:54:48] глубочайшем

[00:54:49] невежестве.

[00:54:52] И он

[00:54:53] стоит.

[00:54:58] Он говорит:

[00:55:01] Прошу прощения, конечно,

[00:55:03] за свое дежурство, но младший братшак голый.

[00:55:09] Голый,

[00:55:10] мистер голый.

[00:55:14] Как вы думаете, из-за чего все принимали это?

[00:55:19] Из-за зависти.

[00:55:21] Они

[00:55:23] боялись

[00:55:24] выглядеть теми, кто они

[00:55:27] есть.

[00:55:28] И говорится, трудно признать это, очень трудно.

[00:55:31] А какой-то простой человек очень легко.

[00:55:34] Он говорит: Конечно, извините меня за невежество.

[00:55:39] Я вижу три пуговицы и там что-то еще.

[00:55:44] Как ни странно, может быть я рентген?

[00:55:49] Может у меня этот?

[00:55:53] Правильно,

[00:55:56] третий глаз?

[00:55:57] И мне нужно другое право?

[00:56:00] И что здесь что-нибудь надо приварить?

[00:56:10] Ну, это шутка.

[00:56:12] По поводу приварить.

[00:56:21] Итак,

[00:56:22] можно ничего не делать, ощущая себя всем.

[00:56:25] Кто ж так играет? И так далее, и так далее.

[00:56:28] Получение ощущений без всяких действий во внешнем мире

[00:56:32] это ощущение своего превосходства.

[00:56:35] Завистнику такая эмоциональная

[00:56:37] оценка

[00:56:38] заменяет

[00:56:39] само действие и делает его бездеятельность,

[00:56:43] значимой в своих глазах и в глазах глупых окружающих.

[00:56:50] Такого завистника

[00:56:51] в народе,

[00:56:54] в нашем народе,

[00:56:57] пустоцветом.

[00:56:59] Цветет красиво,

[00:57:00] а плодов

[00:57:02] не дает.

[00:57:03] Подобно дурнушке,

[00:57:04] которая глупо завидует красавице,

[00:57:07] зная, что такой никогда не станет.

[00:57:10] Так зачем же завидовать?

[00:57:12] Не лучше ли жить счастливо и спокойно?

[00:57:15] Но эгоистичное

[00:57:17] невежество

[00:57:18] говорит:

[00:57:19] нет,

[00:57:19] не лучше,

[00:57:21] ибо завистливый

[00:57:22] никогда не смирится со своим положением.

[00:57:26] Не будет ему покоя, пока кто-то

[00:57:28] значительнее его,

[00:57:30] а значительнее

[00:57:31] его,

[00:57:32] будьте спокойны,

[00:57:34] отыщется всегда.

[00:57:37] Зависть

[00:57:38] и стремление к

[00:57:40] свершениям,

[00:57:41] страдания от своего несовершенства

[00:57:44] и утверждения себя в работе, науке, хитрости, богатстве,

[00:57:48] мнимом геройстве,

[00:57:49] создания огнестрельного

[00:57:51] оружия слабыми и пластической

[00:57:53] хирургией некрасивыми.

[00:57:56] Так действуют завистники.

[00:57:59] Иногда зависть означает:

[00:58:01] Меня не устраивает существующее

[00:58:03] положение вещей,

[00:58:05] и я хочу

[00:58:06] изменить все

[00:58:08] в пользу

[00:58:09] своего мнения.

[00:58:11] Но разум может твердить: не надо, ни к чему это, мы и та одна.

[00:58:16] Но эгоистичный

[00:58:17] ум кричит:

[00:58:19] не для того разум, чтоб указывать, что делать, а чтоб обслуживать

[00:58:24] желания.

[00:58:29] Значит,

[00:58:31] разум есть,

[00:58:32] но мы его сделали

[00:58:34] слугой

[00:58:35] наших

[00:58:37] желаний.

[00:58:41] Наш разум в таком состоянии,

[00:58:43] в состоянии зависти,

[00:58:45] на старого

[00:58:46] унтера. Знаете, кто такой унтер? Унтер-офицер.

[00:58:52] Обер значит старший, а унтер

[00:58:55] на младшего офицера.

[00:58:58] Наш разум похож на младшего офицера, когда его охватывает зависть,

[00:59:03] который может материться,

[00:59:05] не соглашаться,

[00:59:06] но на самом деле обязательно

[00:59:09] исполнит приказ ума.

[00:59:12] Поэтому все эти наши а-а-а,

[00:59:14] всё равно

[00:59:16] сделаем, что приказывает ум и разум, иногда поэтому в противоречиях, война у него с умом. Но в этой войне всегда побеждает

[00:59:25] несомненно.

[00:59:26] Кто?

[00:59:28] Ложное эго,

[00:59:29] которое трансформируется

[00:59:31] в ум. Первая трансформация ложного эго ум, потом

[00:59:36] язык и

[00:59:40] гениталии.

[00:59:43] Зависть

[00:59:44] ставит перед человеком не его цели,

[00:59:46] зависть отменяет творчество

[00:59:49] и энергию

[00:59:50] силы,

[00:59:51] когда завидуешь

[00:59:53] слабеешь.

[00:59:54] Итак, еще раз:

[00:59:56] зависть

[00:59:57] ставит перед человеком

[00:59:58] не его цели,

[01:00:01] а цели того, кому он

[01:00:04] завидует.

[01:00:06] Итак, человек начинает жить чужую жизнь из-за зависти.

[01:00:11] Прабхупада называет это в своих книгах

[01:00:13] погоня

[01:00:14] за ложным

[01:00:16] престижем,

[01:00:16] или

[01:00:17] жизнь из ложного престижа.

[01:00:20] Что делать? А вот что.

[01:00:22] Итак, этот

[01:00:24] вопрос.

[01:00:26] Каждый день ко мне подходили и говорили: А что делать-то?

[01:00:30] Я говорю: Спокойно,

[01:00:33] спокойно.

[01:00:36] Итак,

[01:00:37] первое:

[01:00:41] восхищайся

[01:00:42] людьми,

[01:00:43] которые делают что-то

[01:00:44] лучше тебя.

[01:00:46] Благодаря этому ты получишь способность

[01:00:50] учиться у них.

[01:00:54] Итак, откуда возникает

[01:00:58] обучаться?

[01:01:02] От восхищения

[01:01:06] тем,

[01:01:07] у кого ты хочешь чему-то научиться.

[01:01:10] Удивительно.

[01:01:12] Итак,

[01:01:13] это

[01:01:14] очень важный момент положения гуру и ученика.

[01:01:20] Говорится, что если ученик не видит своего

[01:01:24] учителя как героя,

[01:01:28] восхищается

[01:01:30] его

[01:01:32] качеством,

[01:01:34] у него не будет способности учиться

[01:01:37] чему-то.

[01:01:38] Итак,

[01:01:39] восхищайся людьми, которые делают что-то лучше тебя, благодаря этому ты получишь

[01:01:45] способность

[01:01:46] учиться у них. Второе

[01:01:48] полюби людей, которые делают что-то лучше тебя, и это раскроет

[01:01:53] твой собственный

[01:01:54] дар.

[01:01:58] Удивительно.

[01:02:00] Полюби таких людей,

[01:02:02] и это раскроет твой собственный

[01:02:04] дар.

[01:02:06] Не чей-то, а твой.

[01:02:09] Потому что зависть к таким людям

[01:02:11] заставляет тебя жить

[01:02:13] их жизнью, а не своей.

[01:02:16] Не своей,

[01:02:18] не надо быть кем-то,

[01:02:20] надо быть

[01:02:22] собой.

[01:02:23] Каждый описывает

[01:02:25] в своих книгах, каждый уникален,

[01:02:28] каждый индивидуален

[01:02:29] и каждый

[01:02:32] неповторим.

[01:02:35] Но из-за зависти

[01:02:37] человек

[01:02:39] живет

[01:02:39] чужую неповторимость,

[01:02:41] а поскольку чужую, значит, таким он все равно никогда

[01:02:46] не станет.

[01:02:47] Никогда мы не станем теми,

[01:02:49] кому мы завидуем.

[01:02:51] Никогда.

[01:02:52] Этого никогда не случилось в прошлом,

[01:02:55] этого не случается в настоящем,

[01:02:57] и никогда не случится

[01:02:59] в будущем.

[01:03:01] И говорится: Подобно дурнушке, которой завидуют красавице,

[01:03:05] точно зная, что никогда такой не станет, так стоит ли завидовать?

[01:03:10] Не лучше ли жить своей

[01:03:12] счастливой

[01:03:14] жизнью?

[01:03:15] Итак, что же оскверняет наше счастье?

[01:03:18] Зависть.

[01:03:19] Третье, что нужно делать:

[01:03:22] благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое

[01:03:27] наполнится

[01:03:29] светом.

[01:03:32] А свет побеждает

[01:03:35] тьму.

[01:03:36] Благодарность

[01:03:37] называется

[01:03:39] картавья

[01:03:40] будхи.

[01:03:42] Итак,

[01:03:43] благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое наполнится светом,

[01:03:49] благодари их за то, что они показывают,

[01:03:52] как можно делать

[01:03:54] лучше то, что ты делаешь,

[01:03:56] именно через них

[01:03:58] жизнь тебе дает понять, что ты можешь быть лучше,

[01:04:02] чем ты есть.

[01:04:07] Еще раз:

[01:04:09] Благодари людей, которые делают что-то лучше тебя, и сердце твое наполнится

[01:04:14] светом.

[01:04:16] Благодари их за то, что они показывают,

[01:04:19] как можно делать лучше то, что ты делаешь. Именно через них жизнь тебе дает понять, что ты можешь быть

[01:04:26] лучше,

[01:04:27] чем ты есть.

[01:04:30] Будь

[01:04:33] благодарен

[01:04:34] жизни,

[01:04:34] что ты с Тем, Кто лучше тебя, и жизнь

[01:04:39] ответит тебе

[01:04:40] подарком. И этот подарок

[01:04:43] новая высота

[01:04:44] в твоем собственном

[01:04:47] развитии.

[01:04:49] Итак,

[01:04:50] будь

[01:04:51] благодарен

[01:04:52] жизни,

[01:04:54] что ты с тем, кто лучше тебя, и жизнь ответит тебе подарком. И этот подарок

[01:05:01] новая высота

[01:05:02] в твоем собственном развитии.

[01:05:06] Видеть,

[01:05:07] слышать,

[01:05:08] обучаться

[01:05:09] и служить тем, кто лучше нас это и есть то, что называется

[01:05:14] бесценный

[01:05:16] божественный

[01:05:17] дар.

[01:05:19] И тот, кто оценил

[01:05:21] эту жизнь,

[01:05:23] воистину

[01:05:27] человек.

[01:05:32] Есть одна история,

[01:05:35] как один самурай

[01:05:36] пришел к монаху,

[01:05:38] к известному монаху,

[01:05:40] и он сказал:

[01:05:46] О мудрец,

[01:05:49] меня зовут

[01:05:52] Хирахидо.

[01:05:56] Мудрец сказал: О,

[01:05:58] Хирахида,

[01:05:59] это из рода Хирата?

[01:06:01] Он сказал: Дада,

[01:06:04] о, я очень много слышал о

[01:06:07] тебе, ты великий воин,

[01:06:09] ты великий

[01:06:11] сёгун,

[01:06:14] правитель,

[01:06:16] я слышал о твоих подвигах,

[01:06:18] и он сказал: Да-да-да,

[01:06:20] мудрец, это все обо мне,

[01:06:23] но я к тебе пришел не за этим.

[01:06:25] Пожалуйста,

[01:06:26] скажи мне,

[01:06:27] почему, когда я слышу твои афоризмы, что ты говоришь, и люди мне передают

[01:06:32] вообще о жизни,

[01:06:33] я чувствую себя полным ничтожеством?

[01:06:37] Именно

[01:06:38] в свете твоей проповеди.

[01:06:42] Мудрец сказал: Да я о тебе вообще никогда не слышал и не знал.

[01:06:46] Он сказал: Ну ты же сам сказал, что ты обо мне слышал и знал. Он: Да,

[01:06:51] но я

[01:06:52] никогда не проповедую, сказал мудрец, о тебе.

[01:06:55] А почему я так себя чувствую, когда слышу, мне пересказывают что-то,

[01:07:00] я чувствую себя ниже тебя.

[01:07:04] Мудрец улыбнулся и сказал: Посиди, подожди, сейчас я

[01:07:08] разберусь с людьми, которые приходят ко мне за советом.

[01:07:12] Этот великий воин

[01:07:14] чувствовал себя ничтожеством,

[01:07:16] он все время смотрел на него, и каждый раз, когда он видел этого мудреца, смотрел на него и думал о нем,

[01:07:22] его собственная значимость

[01:07:24] уменьшалась и уменьшалась, уменьшалась и уменьшалась.

[01:07:28] И это приносило невыносимую

[01:07:31] боль

[01:07:32] самураю.

[01:07:34] Как вы думаете, из-за чего

[01:07:37] Он видел Его

[01:07:40] превосходство

[01:07:42] во всем,

[01:07:43] и это причиняло ему сильную

[01:07:46] боль.

[01:07:47] Он был кем?

[01:07:49] Завистником,

[01:07:50] и он пришел разобраться,

[01:07:52] почему.

[01:07:55] Он сидел, нервничал, долго ждал,

[01:07:58] и наступил темный вечер,

[01:08:01] и, похоже,

[01:08:02] мудрец забыл о самурае.

[01:08:04] И самурай стал беспокоиться, думал: Почему он так со мной поступает?

[01:08:08] Ой, какой негодяй!

[01:08:11] И он зашёл и сказал: Теперь

[01:08:13] к тебе

[01:08:15] вернёмся.

[01:08:16] Что тебя беспокоит?

[01:08:17] Почему я чувствую себя ниже тебя?

[01:08:24] Мудрец открыл

[01:08:26] ставни своей хижины, домика,

[01:08:29] и перед окном была сияющая луна,

[01:08:33] а под луной

[01:08:35] стояло прекрасное дерево, а рядом с деревом рос маленький

[01:08:40] прекрасный

[01:08:41] цветок.

[01:08:44] Мудрец повернулся и сказал:

[01:08:47] Посмотри, как прекрасно и высоко дерево,

[01:08:51] и посмотри, как прекрасен

[01:08:53] этот маленький

[01:08:55] цветок.

[01:08:58] Цветок никогда не задает вопроса:

[01:09:01] Почему дерево выше меня, и я чувствую себя таким маленьким по сравнению с деревом?

[01:09:08] А дерево

[01:09:09] никогда не

[01:09:10] задает вопроса:

[01:09:12] Почему этот маленький ничтожный цветок

[01:09:15] красивее меня?

[01:09:19] Посмотри,

[01:09:21] как они

[01:09:22] прекрасны.

[01:09:26] И самурай понял,

[01:09:29] что он

[01:09:30] завистлив.

[01:09:32] Самурай сказал:

[01:09:34] Я понял, о великий мудрец,

[01:09:38] мог бы ты меня научить

[01:09:41] не завидовать?

[01:09:44] И мудрец сказал:

[01:09:46] Я уже тебя научил,

[01:09:49] иди

[01:09:50] и практикуй.

[01:09:58] Все несравнимо

[01:10:00] уникально,

[01:10:02] и все необходимы.

[01:10:05] В этом

[01:10:06] высшая религия сознания

[01:10:09] завидует тому,

[01:10:11] на что направлено внимание

[01:10:13] людей с восхищением,

[01:10:16] не завидует тому, что не ценно в глазах какой-то группы людей,

[01:10:21] системы или одного человека.

[01:10:25] Еще раз:

[01:10:26] Завидует тому,

[01:10:28] на что направлено внимание

[01:10:30] людей с восхищением.

[01:10:34] Это понятно?

[01:10:36] Не надо приводить примеры,

[01:10:38] понятно этому.

[01:10:40] О,

[01:10:41] какие у него, о,

[01:10:44] какая у ней,

[01:10:46] О,

[01:10:47] какие они!

[01:10:49] И вы тут же хотите такие же, как у них.

[01:10:54] А что не вызывает зависти?

[01:10:58] То, что не ценно в глазах

[01:11:01] какой-то группы людей, системы или одного человека.

[01:11:06] Мы не завидуем.

[01:11:08] Значит, вот здесь в своей среде мы чему завидуем?

[01:11:12] Вот представьте, мы не завидуем какой-то другой среде,

[01:11:16] а в этой завидуем.

[01:11:21] О,

[01:11:22] мы завидуем

[01:11:24] преданности,

[01:11:28] И это

[01:11:29] самая большая

[01:11:31] проблема

[01:11:32] для духовного прогресса.

[01:11:35] И мы завидуем какой зависти? Человеку, который чуть преданнее, чем мы. Но может быть маленький как цветок,

[01:11:44] а мы.

[01:11:48] Мы начинаем что?

[01:11:51] Оскорбление совершать в его адрес.

[01:11:55] Оскорбления.

[01:11:57] Итак,

[01:11:59] зависть

[01:12:00] побуждает

[01:12:01] человека к захвату,

[01:12:03] зависть склоняет человека к приобретению того,

[01:12:07] чего ему,

[01:12:08] в общем-то, не нужно.

[01:12:12] Удивительно,

[01:12:13] зависть

[01:12:15] всегда проявляется

[01:12:16] в ревности.

[01:12:21] Удивительно,

[01:12:24] зависть

[01:12:24] всегда проявляется

[01:12:26] в ревности.

[01:12:30] Возникшая в уме критика,

[01:12:34] цитата

[01:12:36] Ниранджана

[01:12:37] Свами, моего гуру:

[01:12:39] Возникающая в уме критика не что иное, как проявление

[01:12:43] зависти.

[01:12:45] Критика это поиски недостатков.

[01:12:49] Говорить о человеке только в свете его недостатков

[01:12:52] оскорбления.

[01:12:58] Еще раз, возникшая в уме критика не что иное, как проявление зависти.

[01:13:03] Критика это поиски недостатков.

[01:13:06] Говорить о человеке только в свете его недостатков

[01:13:09] оскорбление.

[01:13:11] Оскорбление

[01:13:12] уничтожает

[01:13:13] бхакти.

[01:13:15] Лечится

[01:13:17] огнем так гласит

[01:13:18] мудрость аюрведы,

[01:13:20] когда речь заходит

[01:13:22] об оскорблениях.

[01:13:24] Мы должны просить прощения.

[01:13:27] Бхактивинод Тхакур

[01:13:29] описывает

[01:13:30] три

[01:13:31] формы

[01:13:32] прощения.

[01:13:33] Первое

[01:13:34] телом.

[01:13:36] Мы должны кланяться

[01:13:38] Тому, Кому мы завидуем, ищем в Ком недостатки из-за того, что завидуем,

[01:13:45] и должны служить Ему.

[01:13:49] Второе

[01:13:50] раскрывается, как только мы начинаем кланяться этому человеку и служить ему,

[01:13:55] автоматически раскрывается

[01:13:57] следующая

[01:13:59] форма,

[01:14:00] такая же речь.

[01:14:03] Просить прощения

[01:14:05] у него и рассказывать всем о его

[01:14:09] положительных

[01:14:10] качествах и деяниях.

[01:14:14] Только.

[01:14:17] Раскрывается второе

[01:14:20] речь.

[01:14:21] Просить прощения и рассказывать всем только

[01:14:24] о положительных качествах и деяниях этого человека.

[01:14:28] И только после этого,

[01:14:30] суммируясь две эти категории,

[01:14:32] раскрывают третью

[01:14:34] самую важную. Бхактивинод Тхакур говорит:

[01:14:39] Истинное покаяние

[01:14:41] умом.

[01:14:43] Глубоко раскаиваться,

[01:14:45] считая себя

[01:14:46] завистником.

[01:14:59] В уме или у природы ума есть две особенности:

[01:15:05] подкидывать греховные

[01:15:06] желания

[01:15:07] и оправдывать

[01:15:09] греховные поступки.

[01:15:12] У ума есть такие две функции:

[01:15:15] подкидывать греховные желания и оправдывать

[01:15:19] греховные поступки.

[01:15:21] И человек в иллюзии

[01:15:23] считает это,

[01:15:25] оправдывать греховные поступки

[01:15:28] искренностью.

[01:15:30] Я хочу с вами поговорить искренне.

[01:15:34] И вы помните, я приводил в пример, студенты, если помнят

[01:15:38] одного моралиста Ларош Фуко, который говорит, что желание

[01:15:43] искренней

[01:15:44] беседы

[01:15:45] это желание

[01:15:48] осветить свои недостатки в благоприятном

[01:15:51] свете.

[01:15:53] Нам надо поговорить,

[01:15:56] и свои недостатки

[01:15:58] осветить благоприятным

[01:15:59] светом.

[01:16:02] Итак,

[01:16:06] главное покаяние Бхактивинорад Хакур называет покаяние

[01:16:09] умом.

[01:16:11] Если его не было, человек совершит оскорбление

[01:16:15] снова и снова.

[01:16:19] Итак,

[01:16:20] Бактивинод Хакур говорит, что один

[01:16:23] вид покаяния,

[01:16:25] то есть кланяться

[01:16:27] и служить,

[01:16:28] раскроет автоматически,

[01:16:30] пустит вас во второй вид покаяния

[01:16:32] речи,

[01:16:34] говорить всем только о положительных качествах и хороших поступках этой личности. Суммируясь с первым, раскрывается

[01:16:42] ум,

[01:16:43] и в уме нужно считать себя

[01:16:46] кем?

[01:16:48] Завистником,

[01:16:49] и очень сильно сожалеть о том, что вы так поступили.

[01:16:54] Это уничтожает

[01:16:57] оскорбления,

[01:16:58] такой вид прощения.

[01:17:02] И поэтому говорится умение

[01:17:05] просить прощения.

[01:17:24] О том, что он хороший, вы должны в первую очередь рассказать о его хороших качествах и деяниях

[01:17:30] тем,

[01:17:31] перед кем вы его поносили.

[01:17:33] В первую очередь, а потом

[01:17:36] и всем, кто в вашем окружении.

[01:17:38] Каждому рассказывать о его хороших качествах и о его

[01:17:42] деяниях.

[01:17:44] Только когда это начнет происходить, параматма

[01:17:48] пустит вас

[01:17:50] в тайну ума собственного,

[01:17:53] И тогда раскроется

[01:17:55] ум для вас, для самого. Бактин-онна говорит,

[01:17:58] и вы почувствуете

[01:18:00] сильное сожаление,

[01:18:02] что вы так себя повели,

[01:18:04] и поймёте, что вы

[01:18:07] завистник.

[01:18:08] И как только это произойдет,

[01:18:12] оскорбление,

[01:18:13] это оскорбительное настроение к кому-либо уйдет из вашего сердца,

[01:18:19] вытеснит, потому что это знание

[01:18:22] вытесняет

[01:18:23] невежество.

[01:18:24] Кришна говорит: Как огонь сжигает дотла дрова, так и это знание

[01:18:28] уничтожает последствия

[01:18:30] всех греховных поступков.

[01:18:34] Совершая греховный поступок, происходит

[01:18:36] тонкое осквернение,

[01:18:38] которое называется на санскрите самскара

[01:18:41] впечатление.

[01:18:43] В виде предрасположенности

[01:18:46] к повторению

[01:18:47] того же греха,

[01:18:50] в виде случайной мысли, переходящей в желание, а потом в поступок.

[01:18:56] И так

[01:18:57] до бесконечности.

[01:19:00] Называется абхинивеша

[01:19:02] карма.

[01:19:05] До бесконечности

[01:19:07] Это самскара. Как только мы совершаем греховный поступок,

[01:19:11] проявляется самскара в сердце.

[01:19:14] Эта самскара проявляется в виде мимолетной

[01:19:17] мысли,

[01:19:19] которая

[01:19:20] не прошла мимолетно, а начинает влиять на желания.

[01:19:25] А это желание греховной жизни переходит

[01:19:28] в поступок,

[01:19:29] и мы совершаем этот грех снова и снова

[01:19:33] до бесконечности.

[01:19:37] Реакции могут приходить через многие годы,

[01:19:41] поэтому нужно идти и просить прощения,

[01:19:45] не думая, что подумают другие,

[01:19:47] важнее,

[01:19:48] что думает Кришна.

[01:19:50] И начать нужно

[01:19:52] с первого, чтобы открыть второе,

[01:19:55] и, суммируя это, раскроется

[01:19:58] третье.

[01:20:00] Не раскаяться

[01:20:02] на уровне ума,

[01:20:03] значит,

[01:20:05] не получить

[01:20:06] прощения.

[01:20:10] Тот, кого мы оскорбили, должен получить двенадцать хороших впечатлений,

[01:20:15] тогда оскорбление

[01:20:16] нейтрализуется.

[01:20:18] Вот он должен от нас, кто на нас обиделся, получить

[01:20:22] двенадцать

[01:20:23] положительных

[01:20:24] впечатлений.

[01:20:27] Но эти впечатления могут прийти только от поступков, которые мы должны совершить

[01:20:33] в адрес оскорбленного.

[01:20:38] Еще раз вас хочу попросить,

[01:20:41] сейчас не думайте, что вас оскорбили,

[01:20:46] называется

[01:20:47] моя зависть.

[01:20:50] Я вижу, как глаза.

[01:20:56] Ум же такой: Ага, вот они, пусть теперь выпрашивают

[01:21:00] у меня. Вот так вот, падла, сам не выпрашивал у меня, двенадцать впечатлений еще не получил я.

[01:21:09] Спасибо,

[01:21:10] дорогой Лакш Минарайна,

[01:21:13] спасибо за семинар,

[01:21:15] потрясающий

[01:21:16] семинар.

[01:21:17] Вот они, подлюки, что делают.

[01:21:21] Я прошу вас, не будьте сбиты с толку умом этой иллюзией, этой маей, этим ложным

[01:21:27] эго.

[01:21:28] Не позволяйте разумом сейчас все воспринимать, не позволяйте опускаться до этой иллюзии, до низости до этой. Гуну невежества это всегда иллюзия и безумие.

[01:21:39] Не опуститесь,

[01:21:40] потому что вы опускаетесь прямо сейчас. Если у вас такое появляется, это означает, что вы просто завистники сами.

[01:21:47] Опять проецируйте это на других.

[01:21:58] Но эти впечатления могут прийти только от поступков, которые мы должны совершать в адрес оскорбленного.

[01:22:04] Патанджали

[01:22:05] говорит в йога-сутре,

[01:22:07] что мы ни к кому не должны относиться плохо,

[01:22:10] иначе йога будет несовершенной.

[01:22:13] Если мы найдем минимум пять хороших качеств в том, к кому мы относимся плохо,

[01:22:19] за которые нужно уважать человека, мы должны рассказывать об этих качествах другим.

[01:22:25] Рассказывать о недостатках кого-либо

[01:22:28] означает, что мы увеличиваем

[01:22:30] реакции в своем собственном сердце

[01:22:33] в тысячу раз.

[01:22:35] Более того, говоря другим о их недостатках,

[01:22:38] мы обрекаем их на четыре потери. Тому, кому говорим.

[01:22:44] На четыре потери будет не у того, о ком мы говорим, а тому, кому мы говорим о чьих-то недостатках.

[01:22:50] Мы лишаем этого человека

[01:22:52] четырех

[01:22:54] достояний.

[01:22:57] Доброе имя он потеряет из-за нас, что слушает нас вот это все, о ком-то. Он вообще ни при чем, но мы ему решили, он может потерять доброе имя сам из-за этого. Умиротворенность,

[01:23:08] удачу

[01:23:09] и здоровье.

[01:23:12] Поэтому не слушайте критику.

[01:23:14] Как вегетарианцы это опасно для вашего здоровья,

[01:23:19] хотя бы.

[01:23:23] Когда

[01:23:24] мы слушаем

[01:23:25] чьи-то

[01:23:26] проблемы, то в нашем сердце увеличивается вата доша в сердце,

[01:23:30] избыток воздуха в сердце появляется.

[01:23:33] И это создает сердечные заболевания.

[01:23:36] Особенно часто начальники, священники,

[01:23:39] те люди, которым жалуются, на кого-то критикуют,

[01:23:42] они часто болеют сердечными заболеваниями также,

[01:23:46] потому что они переполняются

[01:23:47] чужими этими недостатками,

[01:23:50] они слушают их и переполняются. И поэтому опытные

[01:23:54] вайшнавы, духовные учителя, вот меня проповедует, махараш учил, что когда тебе начинают о ком-то говорить плохо, уже понятно всё, нужно сказать: и начать говорить положительное.

[01:24:07] А у человека сразу: что он меня перебивает?

[01:24:10] До конца не дослушал, ёлки,

[01:24:12] вообще ничего не понял, я же не об этом.

[01:24:16] Улавливаете,

[01:24:17] да?

[01:24:18] Потому что уже понятно, что вы пришли кого-то критиковать, о ком-то говорить плохо, но сами в этом не признаетесь и даже этого не замечаете.

[01:24:27] О своем муже, о своей жене, о своих детях прийти и говорить плохо о них. Жена приходит говорить о муже очень плохо, муж о жене, кто-то там приходит говорить о каком-то старшем преданном плохо, о другом плохо.

[01:24:39] И

[01:24:42] этот вопрос исповеди

[01:24:45] очень тонкий вопрос

[01:24:48] судьбы

[01:24:49] того, кто принимает исповедь,

[01:24:52] и того, кто исповедуется.

[01:24:54] И поэтому исповедью

[01:24:56] никогда, по сути дела, не называлось

[01:24:58] говорить о недостатках

[01:25:00] других.

[01:25:01] Исповедовались

[01:25:02] в своих грехах,

[01:25:04] и это называлось

[01:25:06] исповедь.

[01:25:07] Понимаете, да?

[01:25:09] Но иногда человек исповедуется

[01:25:11] в грехах

[01:25:13] Других. Какие другие плохие? Вот как они что сделали?

[01:25:17] Вы не могли бы мне посоветовать? Он такой-то, такой-то, она такая-то, такая-то.

[01:25:21] И человек, который это слушает, у него воздуха в сердце становится больше. А если он еще близко к сердцу принимает, то есть сочувствует это,

[01:25:30] принимает это, что правда там такой,

[01:25:33] у этого человека будет у самого проблема, у такого священника, у начальника у него у самого будут проблемы.

[01:25:43] Даже

[01:25:45] если это,

[01:25:48] давайте что-нибудь хорошее.

[01:25:50] Вы помните, как говорили о мертвом нельзя говорить ничего

[01:25:54] плохого,

[01:25:55] только хорошее. Как вы думаете, из-за чего?

[01:26:00] Чтобы не разжечь в себе

[01:26:04] зависть эту опять,

[01:26:07] и не навлечь

[01:26:10] беспокойства на свою

[01:26:12] голову.

[01:26:13] Потому что, когда человек

[01:26:15] освободился из грубого тела,

[01:26:17] он вас может

[01:26:22] помянуть лучше добрым словом и благоприятно для него

[01:26:26] и

[01:26:28] для вас.

[01:26:29] Даже в мёртвом, что же говорить о живых?

[01:26:34] Итак,

[01:26:39] в Падма Пуране

[01:26:40] говорится:

[01:26:42] Человек,

[01:26:43] просто

[01:26:44] стремится к Господу,

[01:26:46] даже если он обладает

[01:26:48] скверным

[01:26:49] характером,

[01:26:50] склонен

[01:26:51] обманывать других,

[01:26:53] не знаком с правилами приличия,

[01:26:55] полон мирских желаний и не очищен обрядами самскар,

[01:27:01] следует считать

[01:27:02] садху.

[01:27:04] Бог воспринимает вставшего на путь совершенства

[01:27:07] как садху,

[01:27:09] все остальное

[01:27:10] лишь дело

[01:27:12] времени.

[01:27:16] Еще раз такой удивительный стих.

[01:27:19] В Падма Пуране говорится:

[01:27:22] Человек,

[01:27:24] просто стремится к Господу, даже если он обладает скверным характером, склонен обманывать других, не знаком с правилами приличия, полон мирских желаний и не очищен обрядами самскар,

[01:27:37] следует считать его садху.

[01:27:39] Бог воспринимает вставшего на путь совершенства

[01:27:43] как садху, все остальное

[01:27:45] лишь дело

[01:27:47] времени.

[01:27:53] Каждый должен знать,

[01:27:55] что украшением

[01:27:57] добродетельного

[01:27:58] человека

[01:27:59] является отсутствие в его сердце

[01:28:03] малейшей зависти

[01:28:04] к другим.

[01:28:10] Каждый должен знать, что украшением

[01:28:13] добродетельного

[01:28:14] человека

[01:28:15] является отсутствие

[01:28:17] в его сердце

[01:28:18] малейшей зависти.

[01:28:21] Полное отсутствие

[01:28:22] всякой зависти

[01:28:24] есть

[01:28:25] высший дар,

[01:28:28] с которым не может сравниться

[01:28:30] ничто в мире.

[01:28:36] Еще раз:

[01:28:37] полное

[01:28:38] отсутствие

[01:28:39] всякой зависти

[01:28:42] есть высший дар,

[01:28:44] с которым не сравнится

[01:28:48] ничто в этом мире.

[01:28:50] Тот, кто испытывает зависть к богатствам другого человека,

[01:28:55] не обладает ни добродетелью,

[01:28:58] ни богатством.

[01:28:59] Зависть

[01:29:01] не вынудит мудрых людей совершить дурные деяния, ибо они знают, что такие деяния

[01:29:07] есть результат

[01:29:09] греха прошлого.

[01:29:27] Семья человека, который с завистью взирает на богатство других,

[01:29:31] будет пребывать в нищете

[01:29:34] и обречена

[01:29:36] на гибель.

[01:29:38] Как преодолеть в себе зависть?

[01:29:41] Если мы завидуем преданному, то мы должны прийти к нему и кланяться, прося прощения за критику и зависть. И при этом важно просить этого преданного не кланяться нам в ответ. Нужно делать это до тех пор, пока зависть не уйдет.

[01:29:57] Преодоление зависти следует сделать своим служением.

[01:30:02] Это очень практично

[01:30:03] и действенно.

[01:30:04] Если мы предлагаем вайшнавам свои поклоны, предлагаем им свое служение и свое прославление,

[01:30:11] мы можем на практику увидеть,

[01:30:13] как уменьшается

[01:30:15] наша

[01:30:17] зависть.

[01:30:18] Хари Кришна,

[01:30:19] спасибо.

[01:30:21] Пожалуйста, может быть, есть у вас какие-нибудь вопросы?

[01:30:34] Что?

[01:30:37] Про зайца?

[01:30:39] Я думал, вы видели такой мультфильм.

[01:30:43] Короче говоря, зайцу потом дали,

[01:30:49] что он не унес.

[01:30:52] Его сгубила зависть.

[01:30:55] Вы сказали, что зависть

[01:31:00] определяется как то, что вызывает восхищение в определенном

[01:31:03] круге, в обществе. В

[01:31:06] шастре говорится, что люди в страсти, они очень зависимы от мнения об окружающих

[01:31:12] толпы. Получается, что человек в благости, он зависти не испытывает?

[01:31:17] Он испытывает зависть. Человек в гуне благости испытывает зависть в гуне благости.

[01:31:23] Каковы признаки гуне благости? Не вот в этих движениях, манерах, а что человек действует,

[01:31:29] используя нет,

[01:31:30] используя

[01:31:31] знание.

[01:31:33] Гунна благости подразумевает

[01:31:35] знание,

[01:31:40] а гунна невежества и страсти подразумевает что?

[01:31:43] Его.

[01:31:45] В страсти оно лишь теоретическое,

[01:31:47] а в невежестве его просто

[01:31:52] нить.

[01:31:59] Хочу ещё раз

[01:32:01] прочитать,

[01:32:02] что нужно

[01:32:04] делать.

[01:32:12] Еще раз,

[01:32:14] специально так долго-долго

[01:32:18] искал это

[01:32:21] целых пять минут,

[01:32:24] меня

[01:32:25] я

[01:32:38] напрягался.

[01:32:41] Первое

[01:32:42] восхищайтесь

[01:32:43] людьми, которые делают что-то лучше вас.

[01:32:47] Благодаря этому вы получите способность

[01:32:50] учиться у них.

[01:32:52] Полюбите людей, которые делают что-то лучше вас, и это раскроет ваш собственный дар.

[01:32:59] Благодарите людей, которые делают что-то лучше вас, и сердце ваше наполнится светом.

[01:33:06] Благодарите их за то, что они показывают,

[01:33:09] как нужно делать лучше то,

[01:33:12] что вы делаете.

[01:33:13] Именно через них

[01:33:15] жизнь

[01:33:16] дает вам понять, что вы можете быть лучше, чем вы есть.

[01:33:22] Будьте благодарны жизни,

[01:33:25] что вы с теми, кто лучше вас, и жизнь ответит вам

[01:33:30] подарком, и этот подарок

[01:33:32] новая высота в вашем собственном развитии.

[01:33:37] Ведь слушать,

[01:33:39] видеть,

[01:33:39] обучаться и служить тем, кто лучше нас это и есть то, что называется

[01:33:46] бесценный

[01:33:47] божественный

[01:33:48] дар.

[01:33:50] Ибо только благодаря этому

[01:33:53] мы можем стать

[01:33:55] лучше.

[01:34:11] Вот как раз я и упаковался в эти дни.

[01:34:22] Как уберечься от давления тех, кто преследуя

[01:34:26] материю?

[01:34:28] Это вы о чьей зависти?

[01:34:32] Все-таки не выдержали, да?

[01:34:34] Сколько я вас не просил,

[01:34:36] не выдержали.

[01:34:38] Я тоже вам могу рассказать, как мне завидуют.

[01:34:42] Надо было назвать этот семинар

[01:34:45] Их

[01:34:47] зависть.

[01:34:56] Как уберечься от давления тех, кто преследует материальные

[01:35:00] цели?

[01:35:03] Подстраивает

[01:35:05] все под своё понимание

[01:35:08] и навязывает

[01:35:09] своё видение

[01:35:10] другим,

[01:35:12] чтобы это не посчитали

[01:35:13] завистью.

[01:35:18] Знаете, как говорят:

[01:35:20] да не коснётся скверна

[01:35:23] чистого.

[01:35:25] Как уберечься? Станьте чище

[01:35:28] сами, и у вас эта скверна что?

[01:35:33] Радость и горе,

[01:35:35] слава и бесчестие

[01:35:37] вас не коснутся.

[01:35:38] Станьте просто,

[01:35:40] сами чище таков ответ.

[01:35:45] Да победит свет

[01:35:47] тьму.

[01:35:50] Так всё просто и так всё сложно.

[01:35:54] О чём он говорит вообще?

[01:35:56] Дурачок какой-то,

[01:35:59] Яков,

[01:36:01] Дурачок,

[01:36:02] божий человек.

[01:36:07] Видеть неправильные действия другого преданного,

[01:36:11] знать, к чему они приведут

[01:36:13] и молчать?

[01:36:17] Вот вы посмотрите, все записки

[01:36:21] пропитаны одной и той же темой. Чья зависть и чьи отклонения?

[01:36:26] Чьи-то.

[01:36:28] Сейчас я специально парализирую, хоть одна поступила записка, я

[01:36:33] завидую, что делать?

[01:36:34] Я чиню козни, давление оказываю, у меня отклонения, и

[01:36:39] другие на это закрыли глаза.

[01:36:42] Помогите им глаза открыть, что у меня отклонения.

[01:36:45] Я

[01:36:49] себя

[01:36:49] всегда вдохновляю именно на это,

[01:36:52] чтобы мне помогли,

[01:36:54] что у меня проблемы,

[01:36:56] моя зависть,

[01:36:58] мое давление на кого-то, мои оскорбления.

[01:37:03] Когда вы очистите свое сердце,

[01:37:06] на вас не будет влиять чья-то грязь.

[01:37:11] Вот помните, как в христианстве:

[01:37:14] Возлюби ближнего,

[01:37:16] как себя самого,

[01:37:17] возлюбите не тех, кто любит вас,

[01:37:20] а возлюбите

[01:37:21] врагов своих.

[01:37:24] Это

[01:37:26] лишь христианство.

[01:37:28] Это кому говорится тем, кто нас не любит,

[01:37:31] или нам?

[01:37:35] Хорошо.

[01:37:37] Видеть неправильные действия другого преданного, знать, к чему они приведут, и молчать

[01:37:43] является ли это завистью,

[01:37:45] так как сказанное

[01:37:47] сочтут за критику

[01:37:49] или за зависть?

[01:37:52] Это зависит от того,

[01:37:56] какую цель мы преследуем.

[01:38:00] Есть такой

[01:38:03] афоризм,

[01:38:04] мудрость такая

[01:38:06] глупец,

[01:38:07] отправляясь

[01:38:09] в путь за счастьем,

[01:38:13] идя по миру,

[01:38:15] хочет убрать все камни

[01:38:18] и шипы,

[01:38:20] а мудрец просто одевает сандали.

[01:38:27] Вы понимаете, о чем я?

[01:38:30] Глупец хочет в этом мире убрать все острые камни и шипы, но это что?

[01:38:36] Невозможно.

[01:38:40] Ибо все это от самой высшей планеты Сатьялока

[01:38:45] и до самой низшей планеты

[01:38:47] Тапаллока

[01:38:49] является юдолью

[01:38:51] страданий.

[01:38:52] Всё здесь предназначено, чтобы причинить беспокойство

[01:38:56] тому, у кого есть

[01:39:05] претензии к другим,

[01:39:08] а не к кому к себе.

[01:39:11] Брахма, ачарье нашей сампрадае,

[01:39:14] говорит:

[01:39:14] Обратите внимание на свои недостатки.

[01:39:17] Если что-то с вами не так, кто-то вас там беспокоит, что-то с вами не так,

[01:39:23] Что?

[01:39:26] Ищите

[01:39:26] причины

[01:39:28] в себе, ибо, не устранив

[01:39:30] причины,

[01:39:31] невозможно и глупо, и бессмысленно бороться

[01:39:35] со следствиями. И Прабхупада пишет первый свой труд, который называется Наука

[01:39:41] самоосознания.

[01:39:42] Мы так осознали, какие грехи у других, что нельзя молчать по поводу греха других, но когда кто-то не молчит по поводу наших

[01:39:49] проблем, он говорит: Заткнись, что ты говоришь, ну что тебя, это же аппаратхи,

[01:39:54] тебе же говорил Лакшмен Раян на семинаре, нельзя так делать, тебе же говорил.

[01:40:07] Не надо, не молчите.

[01:40:09] Если увидите чьи-то недостатки, кричите громче,

[01:40:13] кричите.

[01:40:14] Нарада Муни сказал:

[01:40:16] Кришна

[01:40:17] так велик

[01:40:18] и так искусен. Он в этом мире сделал два самых-самых

[01:40:23] совершенных

[01:40:24] чуда.

[01:40:25] Он создал свиней и

[01:40:28] критиканов.

[01:40:32] Во Врендаме преданные

[01:40:34] поедают тонны просада,

[01:40:36] и поэтому

[01:40:38] там нет туалетов.

[01:40:41] И если бы не было таких удивительных животных,

[01:40:44] как свиньи,

[01:40:46] Врендамен

[01:40:47] бы плавал.

[01:40:51] Так и критик,

[01:40:53] он находит в сердце преданного недостаток и орет о нем,

[01:40:58] поедая его. И как свинья

[01:41:00] переполняется тем, что она поедает, так и критик,

[01:41:04] провозглашая

[01:41:05] чужие проблемы, переполняется

[01:41:08] этими проблемами.

[01:41:10] И как

[01:41:12] свиньи очищают Врендаун,

[01:41:14] так и те, кто видят наши недостатки и о них говорят,

[01:41:18] очищают

[01:41:19] наши

[01:41:20] сердца.

[01:41:21] Да будьте благодарны

[01:41:24] к свиньям и критиканам.

[01:41:31] Поэтому, если вы не можете молчать:

[01:41:34] Потому что попка крети,

[01:41:37] что мне сделают?

[01:41:38] Как вы там помните такое? Он говорит:

[01:41:41] А ваш сын курит?

[01:41:43] Попугай говорит: Как?

[01:41:47] Ты

[01:41:48] что, птице, говоришь? Он курит? Нет, только тогда, когда выпьет.

[01:41:53] Он еще и пьет? Нет, когда проигрывает в карты ваши деньги.

[01:41:58] Потому что попка не может молчать.

[01:42:00] А что с попки возьмешь? Попка дурак, попка кричим, попка полный идиот.

[01:42:08] Пусть

[01:42:09] нашей квалификацией

[01:42:11] занимается Санатана Госвами в вайшнавском этикете, говорит, если мы что-то видим, что-то у кого-то все-таки увидели.

[01:42:18] Так иногда случается у преданных, иногда попадается чей-то недостаток на глаза, на ухо, на вонь, на глаз, на

[01:42:25] нюх и так далее.

[01:42:27] И он говорит: Не надо вам это делать, вы должны просто обратиться к его авторитету.

[01:42:34] А кто такой его авторитет, кого он принимает

[01:42:37] авторитетом?

[01:42:38] Вы должны просто сказать: Там у него такая вонь, такая

[01:42:42] дрянь, в такую рань,

[01:42:46] потому что я молчать не буду.

[01:42:50] Спасибо.

[01:42:54] Серьезно,

[01:42:55] это нормально.

[01:42:56] Но нужно обращаться к авторитетам.

[01:42:58] Вы

[01:43:00] знаете, когда мы видим чье-то отклонение,

[01:43:02] мы сразу надумываем,

[01:43:04] иногда мы больше надумываем это отклонение.

[01:43:06] Если вы помните, я рассказывал такую удивительную историю, я когда её узнал, тоже подумал про себя, как всегда, и думаю: О, какой я, ты тоже там надумаешь что-нибудь.

[01:43:20] Один молодой человек

[01:43:22] восхищался одним брахманом

[01:43:24] так, заочно,

[01:43:26] и как-то с ним повстречался.

[01:43:28] И он: О, это вы?

[01:43:31] Давайте с вами сфилиграфируемся:

[01:43:34] то-сё

[01:43:35] вам пишешь на

[01:43:37] проповедь, то-сё.

[01:43:41] Я могу вам быть полезным, я хочу вам служить, вы такой, а, вы такой, о, вы такой у, вы такой

[01:43:49] нет, этого буквы не было, вы такой

[01:43:53] е, нет.

[01:44:00] Потому что другие буквы всегда как ты.

[01:44:04] Не скажешь какой ты ё,

[01:44:07] какой ты ха.

[01:44:14] И он сказал: Ну давай, если ты так ко мне относишься,

[01:44:17] только сразу тебя прошу, как только начнёшь меня критиковать

[01:44:22] уходи.

[01:44:24] Вы помните эту историю?

[01:44:26] И он сказал: Да я вас критиковать,

[01:44:28] да вы, у меня, вы на алтаре

[01:44:31] моего сердца, моего квартиры,

[01:44:34] моего альбома,

[01:44:36] вас в лампадке носим

[01:44:38] и

[01:44:39] так далее.

[01:44:42] Я сказал ладно, ладно, понятно,

[01:44:44] да вы почти для нас свет очей,

[01:44:47] запах

[01:44:48] цветов

[01:44:50] и дуновение

[01:44:53] ветра.

[01:44:54] Он сказал: Ну хорошо, и они

[01:44:57] стали вместе путешествовать. И тот вдохновлённый, энтузистично что-то для него делал,

[01:45:03] всё время говорил: Если что, ко мне обращайтесь, я всё сделаю. Он говорит: Да, хорошо. И заснёт тот, он всё сам сделает, его разбудит.

[01:45:11] Тот: А зачем вы сами сделали? Я

[01:45:14] должен был всё сделать, я ваш слуга, вы же сами знаете.

[01:45:20] И

[01:45:21] как-то они подошли к широкой реке

[01:45:23] Ганге,

[01:45:26] и

[01:45:27] нужно было переправиться,

[01:45:30] а лодочник

[01:45:31] заломил огромную цену,

[01:45:33] и у них денег нету.

[01:45:37] Ученик сказал: Что будем делать?

[01:45:39] Учитель сказал: Ну что, будем

[01:45:44] умолять. И он стал молить:

[01:45:47] Пожалуйста, лодочник, пожалуйста, перевези нас, нам очень срочно нужно попасть на

[01:45:51] И ученик

[01:45:53] смотрел на своего учителя и думал, какой смиренный. Как в Шрила Прабхупада, на Джаладуту просился.

[01:46:00] И этот: Пожалуйста, пожалуйста.

[01:46:03] И лодочник: Да нет. Он: Ну пожалуйста.

[01:46:09] Ну ладно, я вижу ты хороший человек.

[01:46:12] Да вот у меня тут ещё ученик. Ну

[01:46:15] ладно, я вижу ты хороший человек, ты уж прости, что я тебя заставил так унижаться, давай

[01:46:21] перевезу вас, денег не надо.

[01:46:23] И ученик думает: О, мой гуру какой,

[01:46:27] смиренный.

[01:46:28] Перевез

[01:46:30] его на другой берег

[01:46:32] и пригласил к себе в гости.

[01:46:36] Хижина была такая нищая, там была женщина, жена, они сварили все, что у них было лучше и накормили.

[01:46:45] И ночью

[01:46:47] браман

[01:46:49] будит ученика и говорит:

[01:46:51] Вставай,

[01:46:53] нужно идти дальше. Ученик говорит: А как же, мы же должны отплатить? Он говорит: Да все, отплатим.

[01:46:59] А в те времена нож была большая роскошь

[01:47:03] в доме,

[01:47:05] а лодочник жил за счёт лодки.

[01:47:08] И он взял у них нож тихонько гуру.

[01:47:11] Ученик сказал: Зачем нож-то? Он сказал: Да не твоё дело, спокойно, пошли.

[01:47:16] Они вышли из хижины тихонько

[01:47:18] и подошли к лодке, которая была перевёрнута. Знаете, как лодка, когда сушает,

[01:47:22] переворачивает.

[01:47:23] И он подошёл

[01:47:25] и четыре раза ударил лодку ножом,

[01:47:29] и четыре дырки в лодке появились. И он говорит, это наш подарок этому человеку.

[01:47:40] И ученик:

[01:47:42] Да вы что?

[01:47:44] Вы что сделали?

[01:47:46] Учитель повернулся и сказал:

[01:47:48] Все уходи.

[01:47:50] Он сказал: Почему? У тебя уже критическое настроение ко мне.

[01:47:54] Он: Так не должна! Он сказал: Всё, уходи. Он: Ну ладно. И промолчал. И после этого думает: Какой я-то думал? Ага, вот почему они не хотят, чтобы с ними близко общались. Конечно, сразу все увидят, что они мошенники,

[01:48:07] но он говорит: А, я промолчу, промолчаю,

[01:48:13] Критиковать-то

[01:48:14] плохо.

[01:48:15] Он знал кое-что,

[01:48:18] но уже такой энтузиазма

[01:48:21] меньше.

[01:48:23] И они шли,

[01:48:24] шли.

[01:48:25] Потом пришли в какое-то

[01:48:27] государство, а вы знаете, раньше государства все забором были вооружены.

[01:48:32] Дворцовый забор,

[01:48:34] во дворец в один пришли этот город, и перед городскими воротами. И ворота открылись,

[01:48:41] и оттуда танцовщицы,

[01:48:43] вот как у нас сейчас, где они есть здесь танцовщицы?

[01:48:46] И оттуда из ворот танцовщицы

[01:48:49] там это всё.

[01:48:56] Я шучу, конечно, правда, это красиво было, это ценитель

[01:49:03] этих жестов.

[01:49:12] И целая церемония, их встречают, на них надевают гирлянды, на поломки на обоих.

[01:49:18] И ученик думает: Ох ты, ничего, его так уважают.

[01:49:21] И как-то немножко стерлась та проблема, потому что такие почести и царь навстречу вышел: Дорогой мудрец, туда-сюда, пятое, десятое.

[01:49:30] Их на

[01:49:31] свой трон, ученику отдельный трон, всё их встречают.

[01:49:36] И ученик думает: Ну, неплохо.

[01:49:40] Знаете, как переводчик обычно, когда рядом с гуру ходит с каким-нибудь, он тоже

[01:49:48] переводчик всегда думает, что он через пару лекций уже и

[01:49:56] он также ученик.

[01:49:58] Неплохо, неплохо,

[01:50:04] И всё, почести, всё накормили,

[01:50:06] так всё, всё. И что-то царь там с ним разговаривал.

[01:50:10] И такой случай случился,

[01:50:13] когда они говорили с царём, этот мудрец, ученик рядом был, что-то слушать не слушал, потому что поел хорошо и это как бы

[01:50:22] в meditation.

[01:50:29] Йога-нидра

[01:50:30] называется,

[01:50:32] йогический сон преданного.

[01:50:36] И он погрузился в йога-нидру,

[01:50:39] и в этот момент

[01:50:41] он проснулся детский

[01:50:42] голос, и забегает сын царя маленький пятилетний,

[01:50:46] и первым, что делает он, он забегает

[01:50:48] и сильно пинает этого брахмана,

[01:50:52] и всяко-разно

[01:50:53] обзывает его. И он говорит: Трепеть не могу, бламана, плюнул

[01:50:57] на него ещё, пнул

[01:50:58] и стал его за волосы трепать. И отец: Ой, ты что? Пух по попке. Ты что? И он говорит:

[01:51:05] Маратша, вы уж извините, дите есть дите. Хорошо сказал нет проблем. И ученик так это всё смотрит.

[01:51:11] Ученик тоже думает: Ну что, ребёнок, в чём проблема?

[01:51:14] И ребёнка увели, и всё,

[01:51:17] ночью спят.

[01:51:19] Ученик опять:

[01:51:20] Вставай давай,

[01:51:24] пальчик мой.

[01:51:28] Он говорит: Идём.

[01:51:30] Как идём-то? Уже что ли? А как это здесь-то, здесь же панир?

[01:51:37] Он говорит: Идём-идём,

[01:51:39] но сейчас мы должны сделать, мы должны отблагодарить царя

[01:51:43] и это государство,

[01:51:45] пойдём. И они тихонько, украдкой заходят в спальню к маленькому царевичу,

[01:51:50] браман снимает одеяльце,

[01:51:52] берёт его за маленькую ножку и

[01:51:57] ребенок,

[01:52:00] и он говорит, а теперь бежим.

[01:52:05] И они дико убегают,

[01:52:09] И ученик дико бежит.

[01:52:12] Но что в его голове?

[01:52:15] Лодку проткнул,

[01:52:17] благодарная

[01:52:18] скотина,

[01:52:20] благодарность он это называл. Лодку проткнул, нас так встречали, так к нам отнеслись маленькие.

[01:52:26] И он думает: Он же

[01:52:29] другие буквы.

[01:52:31] Он же был

[01:52:37] русским,

[01:52:43] и он пип-пип.

[01:52:47] Он бежит-то сильно, но там и сильные проблемы.

[01:52:51] И когда они очень далеко отбежали,

[01:52:54] уже точно было понятно, что их не поймают, не догонят.

[01:52:59] Он уже на ты перешел, он сказал:

[01:53:02] В натуре.

[01:53:06] Совсем страх потерял.

[01:53:13] Я шучу, естественно. Он сказал:

[01:53:15] О,

[01:53:16] махараджа!

[01:53:21] Зачем столь

[01:53:23] возвышенная личность совершила столь

[01:53:28] непонятные,

[01:53:29] хамские, гнусные

[01:53:32] ты что, падла, короче, сделал-то?

[01:53:36] И браман ему сказал: Всё, давай, собирай

[01:53:39] себя и вали отсюда,

[01:53:41] собирай своё себя и иди отсюда, потому что у него там кроме

[01:53:45] куска материала ничего и не было. Потому что они так быстро бежали, что всё, что мешало бежать, все эти подарки, обычно дарят подарки, всякие ноутбуки,

[01:53:54] органайзеры

[01:53:57] и так далее, стопку газет, где про нас напечатано, он все это набрал подарков, но когда надо было бежать, он это все

[01:54:06] как садку очищает сердце, так и убегающий со страха все выкидывает.

[01:54:11] Без сожаления,

[01:54:13] потому что это придает скорость прогресса.

[01:54:22] Уходи.

[01:54:23] Говорит, куда мы так бежали, я уж не знаю, компаса нету,

[01:54:27] куда пойдут, если я куда не пойду, те люди же они знают, что я твой ученик, если что-то меня где поймают, всё,

[01:54:34] кирдык будет.

[01:54:37] Как обратно возвращаться? Это через это государство там кирдык. Если даже я пройду через государство, там лодочник.

[01:54:44] Я убью тебя, лодочник!

[01:54:49] Это же целая проблема.

[01:54:51] И он сказал: Как я могу уйти? Вы что?

[01:54:54] Теперь мы повязаны?

[01:54:57] И он говорил: О, горе мне, я глупец!

[01:55:01] Ибо шила прапупада,

[01:55:03] а не махат мы лишь в глазах своей глупой публики.

[01:55:07] Он расписался в своей глупости, что он этого человека уважал.

[01:55:10] Он сказал: Ну что делать? Сказал: Да пойдем, тут в соседнее государство есть, тоже надо.

[01:55:18] Он уже думает: Я стал

[01:55:20] членом преступной группировки.

[01:55:23] Мафия бессмертна.

[01:55:26] Как мафия завуалировалась

[01:55:28] под садху. Кошмар.

[01:55:31] Я повязан уже такими преступлениями. Шакал я парчивый, лодку продырял,

[01:55:37] ребенка нога поломал.

[01:55:41] Три за лодка, пять за ребёнка,

[01:55:44] и тому восемь давай, иди сдавайся.

[01:55:48] И

[01:55:50] он

[01:55:51] пошёл за махараджем за своим. Уже, естественно, он махараджа его не называет.

[01:55:56] Он же думает: Сволочь он мафиози, на ты его называет. А, махараджа, иди отсюда. А хочешь, иди со мной. По

[01:56:03] барабану.

[01:56:06] И они подходят к воротам другого города на рассвете. Ворота открываются,

[01:56:11] и оттуда нет танцовщицы,

[01:56:12] а мужики с дубинами выскакивают, и как давай их бить.

[01:56:18] И ученик думает ничего себе

[01:56:20] припарка

[01:56:22] после таких мытарств, после такого забега.

[01:56:26] И что в итоге, так сказать,

[01:56:28] он-то уже расположился на то же самое,

[01:56:30] думает здесь-то я не дам ноги ломать.

[01:56:33] Но тут и ноги ломать начали

[01:56:36] сразу, сходу,

[01:56:37] и посадили их в тюрьму.

[01:56:41] И сидят они в тюрьме, избитые,

[01:56:43] и ученик думает: Ёлки-моталки,

[01:56:45] ну с кем я связался, а я ещё дурак, говорила мне мама, говорили мне те ой-ой-ой,

[01:56:51] ой-ой,

[01:56:53] ой-ой,

[01:56:54] ой-ой, ой-ой,

[01:56:55] ой-ой, ой-ой,

[01:56:56] ой, ой,

[01:57:01] И он думает:

[01:57:03] Какой-то

[01:57:04] дурачок.

[01:57:09] И вдруг

[01:57:10] охранник приходит, открывает и

[01:57:13] говорит: Багратш,

[01:57:15] быстрее бегите, собирайте свое хозяйство,

[01:57:18] ученичка своего

[01:57:20] и бегите. Я очень уважаю брахманов.

[01:57:25] Сами понимаете, у нас такое здесь положение.

[01:57:29] Бегите.

[01:57:30] Он сказал: А как же ты?

[01:57:31] Я найду, что сказать.

[01:57:34] И он говорит ученику,

[01:57:35] дает палку: Ударь меня по голове.

[01:57:39] И ученик понимает, что это логично, разумно,

[01:57:42] как дал ему тут,

[01:57:44] И они убегают.

[01:57:45] И ученик как

[01:57:49] давай прогрессировать.

[01:57:52] Мотив

[01:57:53] чистейший,

[01:57:57] Мотивация чистейшая,

[01:58:01] вдохновение

[01:58:02] полнейшее.

[01:58:06] Уверенность,

[01:58:07] полное отсутствие сомнений,

[01:58:10] полная вера в то, что надо продвигаться

[01:58:12] как можно

[01:58:14] быстрее.

[01:58:17] Совершенная

[01:58:18] решимость

[01:58:20] и полное отсутствие недостатков

[01:58:23] на бегу.

[01:58:26] И он так вот бежал-бежал,

[01:58:28] и вдруг смотрит,

[01:58:29] а Махарадж остался

[01:58:31] и что-то там возле ворот делает.

[01:58:35] И он отбежал далеко и думает, ну что-то вроде

[01:58:38] как друга

[01:58:40] такие, он же мой Кент,

[01:58:43] мы-то с ним повязаны, если я сейчас от него убегу, когда меня поймают, все мне припишут. А если я буду с ним, то когда нас поймают что?

[01:58:58] Я-то тут ни при чем. Я

[01:59:01] как раз вам его хитро привел.

[01:59:05] Довожу до вашего.

[01:59:12] Он думает: Надо, я не могу без него, это живой преступник,

[01:59:16] а я свидетель, иначе если я сейчас убегу, на меня всю И он обратно к нему вернулся, говорит: Ты чего не убегаешь?

[01:59:23] Он сказал: Да тут надо ворота отремонтировать.

[01:59:29] Дурачок вообще,

[01:59:30] ноги детям ломает, лодки дырявят.

[01:59:33] Когда его бьют, тюрьму сажают, он им ещё и ворота ремонтирует. Чем он ничего хорошего не сделал, а этих беспокоится.

[01:59:40] И он что-то там отремонтировал ворота, попросил

[01:59:43] какую-то бумагу, что-то написал, засунул

[01:59:46] и так сделал.

[01:59:48] А теперь

[01:59:50] бегим.

[01:59:55] Тот говорит: Как бегим? Он говорит: Быстро.

[02:00:02] Бегом, бегим.

[02:00:04] И они побежали.

[02:00:06] И когда они убежали уже далеко,

[02:00:08] они развели костёр,

[02:00:10] успокоились,

[02:00:12] каких-то корешков поели,

[02:00:14] жинь-шень

[02:00:17] китайского производства

[02:00:19] в бутылках.

[02:00:22] Успокоились,

[02:00:23] он разомлил,

[02:00:25] и тут пришло время на собеседование.

[02:00:29] И он ему сказал:

[02:00:31] Ты что за такая

[02:00:34] дизентерия

[02:00:35] какая-то?

[02:00:38] И он стал его критиковать, и он сказал: Я же тебе сказал, я такой странный человек, я тебе говорил, ты меня прославлял, я

[02:00:46] тебе сразу сказал, я вообще

[02:00:48] ничтожный,

[02:00:49] я

[02:00:50] тебе пытался говорить: О, это смирение, чем я больше тебе говорил, кто я такой, говорил: О, вы смиренный,

[02:00:55] и ты ко мне сам лип,

[02:00:57] иди отсюда.

[02:00:59] И тот говорит: Хорошо, вы очень сильно хотите, чтобы я ушел. Он говорит: Это моя мечта теперь.

[02:01:05] Тогда твоей мечтой было быть со мной, теперь у меня появилась мечта.

[02:01:11] И она овладела

[02:01:12] всем моим сознанием.

[02:01:15] Я уже ни о чем в жизни не мечтаю,

[02:01:17] о чем раньше мечтал, кроме одного,

[02:01:20] чтобы ты ушел.

[02:01:21] И он сказал, а он сразу почувствовал,

[02:01:24] что тот от него зависит теперь.

[02:01:27] И он сказал, а вот не уйду,

[02:01:31] пока не расскажешь,

[02:01:33] на фига ты все так сделал,

[02:01:36] попортил мне жизнь.

[02:01:40] И тот сказал: Точно уйдешь? Он сказал: Точно. Ну расскажи.

[02:01:44] И он сказал:

[02:01:46] Когда мы с тобой встретились, я шёл из одного государства,

[02:01:50] которому принадлежал этот лодочник,

[02:01:54] и царь, я был у царя, и царь объявил прямо при мне войну

[02:01:59] соседнему государству,

[02:02:01] и он прямо при мне приказал

[02:02:04] отобрать у всех лодочников

[02:02:06] целые лодки.

[02:02:10] И поскольку этот лодочник был к нам милостив,

[02:02:14] я продырявил его лодки четырьмя

[02:02:17] ударами, потому что солдаты

[02:02:19] спросили:

[02:02:20] А есть ли в лодке незначительные

[02:02:23] повреждения?

[02:02:25] Он сказал: Ну зачем нам ещё ремонтировать эти лодки? Они сказали: Мы солдаты, нам нужна бумага, точно чтобы знать. И он сказал: В лодке, в которой более трёх повреждений,

[02:02:35] не брать.

[02:02:37] Поэтому я продырявил ему лодку четырьмя ударами ножа. Для лодочника это час времени, чтобы это всё

[02:02:44] исправить,

[02:02:45] наладить.

[02:02:47] Таким образом, я отблагодарил ему тем, что лодка

[02:02:50] кормилица этой семьи, и если бы у них отобрали на войну ни лодки,

[02:02:54] ни средств к существованию,

[02:02:56] и за его доброту

[02:02:58] я сделал такую услугу.

[02:03:02] Этот человек думает: А ребёнок маленький?

[02:03:06] И

[02:03:09] про себя думал: Ну хорошо, открутился, понятно.

[02:03:12] Уми он подлец.

[02:03:16] Он сказал:

[02:03:18] А ребёнок с детства ненавидит только брахманов.

[02:03:24] И чтобы отплатить этому всему государству и царю, в шастрах говорится:

[02:03:29] Калека

[02:03:30] не может быть царем.

[02:03:35] И я

[02:03:36] сломал ему лодыжку, он будет хромым, а значит, не станет царем. У царя есть другой сын, который так благочестив с рождения, он станет царем,

[02:03:46] и браманическая культура

[02:03:49] не погаснет,

[02:03:50] а значит, все это государство

[02:03:52] будет процветать.

[02:03:56] А на фига ты ворота чинил, там, где нас колошматили?

[02:04:01] Он сказал:

[02:04:04] В этом государстве

[02:04:05] жил некогда великий царь,

[02:04:08] которому завидовал его визирь.

[02:04:11] У царя было два сына.

[02:04:14] Визирь,

[02:04:15] воспользовавшись

[02:04:16] отсутствием царя,

[02:04:19] узурпировал власть,

[02:04:21] а детей

[02:04:22] не стал убивать,

[02:04:24] а отдал на воспитание

[02:04:26] каменщику,

[02:04:28] который

[02:04:30] ремонтирует городские ворота.

[02:04:33] Это было двадцать лет назад.

[02:04:36] Когда царь вернулся,

[02:04:39] визирь

[02:04:39] атаковал его с его же армией, объявив его падшим.

[02:04:47] Прошло двадцать лет с этого момента,

[02:04:49] визирь уничтожил всех брахманов,

[02:04:52] которые

[02:04:53] никогда бы

[02:04:55] не стали служить

[02:04:57] этому человеку.

[02:04:58] И поэтому в этом государстве

[02:05:00] терпеть не могут браманов.

[02:05:02] И когда они нас увидели со сторожевой вышки шнур,

[02:05:08] и у них есть задача сразу уничтожать браманов, садить и наутро казнить, бить

[02:05:14] и казнить. Но мы пришли ночью специально,

[02:05:17] и нас посадили в тюрьму, чтобы утром казнить.

[02:05:21] Человек этот

[02:05:22] брат каменщика,

[02:05:24] который работает надзирателем в тюрьме,

[02:05:27] и он освободил нас, зная эту тайну,

[02:05:30] смертельную тайну.

[02:05:33] В записке

[02:05:34] я вытащил

[02:05:36] несколько камней в воротах

[02:05:38] и спрятал туда записку.

[02:05:41] И поставил камни неправильно специально.

[02:05:44] Когда увидят, что с воротами и с каменными

[02:05:48] укреплениями что-то не в порядке, вызовут этих двух сыновей. Они найдут моё послание.

[02:05:53] Я там описал всё, что случилось с ними. По своей природе они великие герои и кшатрии, хотя и воспитаны у каменщика.

[02:06:01] Они поймут моё послание

[02:06:03] и свергнут этого человека, возвратя благоденствие

[02:06:07] и мир государству.

[02:06:10] А теперь

[02:06:12] уходи.

[02:06:15] Хари Кришна.

[02:06:18] Спасибо большое.

[02:06:20] Если

[02:06:26] кто-то хочет послушать ответы на все вопросы вы

[02:06:31] можете остаться,

[02:06:32] а все остальные спасибо большое за внимание. Я всё-таки отвечу на эти вопросы,

[02:06:38] потому что возможности пообщаться у нас будет мало,

[02:06:42] потому что я ухожу в отпуск

[02:06:45] серьёзно.

[02:07:03] Как работать над собой?

[02:07:07] Вся слава вам, кто эту записку написал.

[02:07:10] Как работать над собой, если знаешь глубоко

[02:07:14] укоренился

[02:07:15] привычка, которая проявляется

[02:07:17] автоматически,

[02:07:19] как

[02:07:20] критика на любые проявления.

[02:07:23] Спасибо.

[02:07:26] Я думаю, что вам нужно ещё раз прослушать этот семинар,

[02:07:29] где там есть,

[02:07:31] что с нами происходит и как от этого избавиться.

[02:07:38] А можно ли распечатать этот семинар?

[02:07:44] Вот теперь мне

[02:07:47] всё равно.

[02:07:58] Как усмирить

[02:07:59] свою гордыню? Во,

[02:08:02] пошло!

[02:08:05] Как усмирить свою гордыню, когда тебя критикуют и оскорбляют

[02:08:10] другие?

[02:08:11] Как нам?

[02:08:13] Ну и понятно.

[02:08:14] Как нам что?

[02:08:16] Хочется

[02:08:17] незаслуженно.

[02:08:20] Я

[02:08:23] уже цитировал

[02:08:24] этот

[02:08:26] стих из Шримад Бхагавата.

[02:08:28] В уме Джаадабарата

[02:08:29] возникли

[02:08:30] волны недовольства по поводу критики в его адрес, но разумом он успокоил

[02:08:37] эти волны и продолжил нести паланкин,

[02:08:40] считая всё произошедшее

[02:08:42] последствием

[02:08:43] своей прошлой греховной

[02:08:45] деятельности.

[02:08:46] Чьей?

[02:08:47] Своей.

[02:08:51] То есть смиренно принял это.

[02:08:57] Если позавидовал и тут же мгновенно в себе эту зависть

[02:09:01] уничтожить,

[02:09:03] но считается ли это

[02:09:08] уже

[02:09:09] завистью?

[02:09:11] Нет, вы оставили её позади. Если вы её нашли и не дали себе действовать в соответствии с этой завистью, всё, она ушла взад.

[02:09:25] Вот у меня прям как

[02:09:27] талант, видимо, какой-то

[02:09:30] всякие гадости из меня вылетают. Простите, пожалуйста.

[02:09:35] Дурачок.

[02:09:38] Как быть, когда от сознания

[02:09:40] своей зависти становится

[02:09:42] страшно,

[02:09:43] не хочется жить?

[02:09:48] Ну что?

[02:09:51] Завистнику обычно не хочется, чтобы жили те, кому он завидует.

[02:09:55] Значит, у вас еще все в порядке.

[02:09:57] Просто оставьте эту зависть, не давайте ей действовать.

[02:10:01] Проявляться через речь,

[02:10:03] не давайте ей проявляться через поступки.

[02:10:06] В Кали-югу нам Господь из-за того, что знал, что мы такие продвинутые,

[02:10:11] он сказал: В эту эпоху, когда я приду, как к Шричитания Махапурбу,

[02:10:15] за то, что в башке

[02:10:17] прощаю.

[02:10:20] Но как только

[02:10:21] или

[02:10:29] Лава будет.

[02:10:31] Нельзя.

[02:10:32] Фу.

[02:10:36] Как развить

[02:10:38] в себе,

[02:10:39] чтобы зависть свою

[02:10:41] видеть?

[02:10:48] Один и тот же человек задал такой вопрос:

[02:10:51] Ну как разве, вы просто послушайте ещё раз, я всё рассказал, как она проявляется.

[02:11:00] Превзойти кого-то это зависть, стать

[02:11:04] самым-самым

[02:11:05] это зависть и так далее.

[02:11:08] И всё время толкает нас на это зависть к кому-то. Не то, что мы сами так действуем, а зависть к кому-то. Но говорится, что мы должны

[02:11:17] служить

[02:11:17] тем, кто лучше нас, а не завидовать.

[02:11:20] Служить? Это же такое счастье, что какие-то люди представляете, как было бы плохо, если бы среди нас не было тех, кто нас превосходит. Зачем мы сюда тогда пришли?

[02:11:29] Что

[02:11:32] сделать? Их опустить, а себя поднять.

[02:11:37] Прабхупада говорит, оберегайте это движение

[02:11:40] от

[02:11:41] глупцов,

[02:11:42] негодяев и лентяев.

[02:11:45] А ещё он сказал, глупцов он назвал дураки,

[02:11:48] искренние дураки.

[02:11:52] А я помню, как вообще-то это нельзя говорить.

[02:12:01] Пожалуйста, поясните, если и завидую

[02:12:04] старшим, преданным,

[02:12:06] и от этого страдал

[02:12:11] ни я, что нужно делать?

[02:12:16] Служите старшим, преданным,

[02:12:18] прославляйте их.

[02:12:20] Хотя бы найти у старшего преда хотя бы пять каких-то хороших качеств.

[02:12:26] Я понимаю, что это трудно.

[02:12:34] Этот опасение.

[02:12:37] Нужен обязательно специальный приспособлений.

[02:12:42] Что же это такое? Из-за чего мы думаем, что все

[02:12:51] наши превосходим

[02:12:52] кого-то А, что же это такое? Из-за чего мы думаем, что

[02:12:58] всё

[02:13:00] таки превосходим кого-то?

[02:13:02] Сами даже не знаем,

[02:13:04] но чувствуем.

[02:13:05] Нужно ли избавиться от этого? И как

[02:13:09] научиться видеть это в других?

[02:13:56] Просто меня плохо знаете!

[02:14:01] Такое мог написать человек, который меня не знает.

[02:14:05] Спросите у тех, кто меня знает.

[02:14:08] Где он в Москве или

[02:14:11] здесь?

[02:14:12] Есть кто знает меня?

[02:14:14] И сразу

[02:14:16] кумир, всё исчезнет.

[02:14:18] Знаете, есть такая сказка: Пузырь, лапоть и соломинка.

[02:14:23] Так я ваш кумир, потому что я пузырь.

[02:14:26] А если

[02:14:27] и всё, и нету. Даже лапать и соломинка они есть,

[02:14:32] но пузырь. Больше раздули люди. Вот он такой.

[02:14:36] Я понимаю, что просто среди вас есть люди хорошие,

[02:14:39] менее завистливые, и поэтому даже такие люди они: О, он хороший.

[02:14:44] Просто вы хороший, это не я ваш кумир, вы просто хороший человек.

[02:14:48] Потому что вы даже в таком человеке видите положительные

[02:14:51] качества.

[02:14:52] Это ваш плюс, это не мой.

[02:14:55] Как в шастрах говорится, что даже если

[02:14:58] вы видите какого-то греховного, но вы видите в нём хорошие качества, значит у вас прогресс.

[02:15:06] Как это говорят, мудрец даже в куче мусора увидит золото,

[02:15:11] а глупец

[02:15:13] в куче золота

[02:15:15] увидит

[02:15:18] нечистоту.

[02:15:25] Лакшмина Раяна, скажите, пожалуйста, если выслушиваешь

[02:15:30] критику на кого-то

[02:15:33] и

[02:15:34] стараешься

[02:15:35] изменить

[02:15:36] настрой говорящего,

[02:15:39] приводить

[02:15:40] примеры

[02:15:41] положительного

[02:15:42] в целях помочь говорящему.

[02:15:44] Тоже все эти

[02:15:45] реакции будут.

[02:15:49] Вы поняли вопрос?

[02:15:51] Нет, в шастрах говорится,

[02:15:53] реакции начинаются с того, когда

[02:15:55] вы наоборот

[02:15:57] бездействуете,

[02:15:58] когда о ком-то говорят плохо.

[02:16:00] Даже если это факт,

[02:16:01] лучше сказать давай что-нибудь хорошее о нем лучше.

[02:16:05] То есть вы начинаете действовать так, первое. А что-то хорошее ты не можешь о нём сказать? Ну понятно, у всех есть недостатки,

[02:16:12] потому что

[02:16:14] непогрешимый

[02:16:15] только кто?

[02:16:17] Бог.

[02:16:18] А любое усилие в материальном мире сопровождается недостатками.

[02:16:22] Итак, давайте о чём-нибудь хорошем об этом человеке поговорим.

[02:16:26] Но человек продолжает: Какое хорошее? Вы что? Ты как, не слыхал?

[02:16:31] И вы

[02:16:32] начинаете переубеждать теперь: А я слышал, что вот так, вот так. Но если это продолжается,

[02:16:39] и вы не переубедили человека и не остановили, просто попросите следующее при мне

[02:16:45] ничего плохого не говори об этом.

[02:16:47] Если это продолжается,

[02:16:49] покиньте это место и постарайтесь держаться на дистанции с этим человеком

[02:16:55] и предупредить его. Ещё раз ты начнёшь говорить об этом, я не буду с тобой общаться.

[02:17:01] Такова наша обязанность.

[02:17:05] Иначе,

[02:17:06] как сегодня говорили,

[02:17:08] можно заразиться,

[02:17:10] даже не желая этого.

[02:17:12] Поэтому мы иногда говорим: Когда чихаешь, отворачивайся.

[02:17:16] Потому что на меня попадёт, и я не хочу что делать? Болеть, как ты.

[02:17:26] Объясните,

[02:17:26] пожалуйста, как взаимосвязаны

[02:17:28] зависть и ревность.

[02:17:30] Ну это понятно, вы подумайте как.

[02:17:33] Что не мы в центре внимания, мы начинаем завидовать, что в центре внимания кто-то обратил внимание не на меня,

[02:17:40] а на неё.

[02:17:41] Или она обратила, почему она принимает не меня, а его.

[02:17:47] Вот вам и зависть. И отсюда что? Ревность.

[02:17:57] Пожалуйста, немного расскажите

[02:17:59] о понятиях.

[02:18:05] По понятиям сейчас будем говорить.

[02:18:08] Чёрная и белая зависть.

[02:18:10] Я это рассказывал. Если вы

[02:18:15] украдёте у меня бумажки

[02:18:18] или

[02:18:20] купите

[02:18:21] эти лекции, всё будет хорошо, я так думаю.

[02:18:26] Это же часть, только я всё так сконцентрировал,

[02:18:28] о зависти можно говорить

[02:18:32] каждый день.

[02:18:35] Гунна благости даёт нам знание.

[02:18:48] О моем положении в этой иллюзии судьбе,

[02:18:52] о дхарме,

[02:18:53] только тогда не будет зависти.

[02:18:56] Чтобы подписался человек,

[02:18:59] не буду называть его имя,

[02:19:02] не анонимно.

[02:19:04] Да, знание о том, кто я,

[02:19:07] что и кто,

[02:19:09] что меня окружает,

[02:19:11] кто источник всего этого, откуда это всё исходит, и каковы мои взаимоотношения с источником

[02:19:16] это знание.

[02:19:19] Но оно разбито на разные этапы.

[02:19:23] Что оскверняет,

[02:19:24] как оскверняет, каковы признаки осквернения и как избавиться от осквернения. Это часть того знания, о котором я сказал

[02:19:32] выше.

[02:19:34] Если в уме зависть, надо ли кланяться и служить этим людям?

[02:19:43] В чьём уме это зависть, в вашем ли вы?

[02:19:47] Если у них в уме зависть, надо ли им служить?

[02:19:50] Ну, зависть-то есть у всех уме.

[02:19:53] Но в уме даже Кришна нас сейчас это.

[02:19:58] Он говорит: Манна,

[02:20:02] смотри,

[02:20:04] язык контролируй,

[02:20:06] а то мы как ба-ба-ба-ба-бах,

[02:20:07] и всё, и уже.

[02:20:12] Если в уме зависть, надо ли кланяться и служить этим людям?

[02:20:17] Я уже говорил, если вы говорите о том, кому вы завидуете,

[02:20:21] радоваться вообще, что вы их видите даже.

[02:20:27] Что такое пренебрежение и как оно появляется?

[02:20:31] Мы тоже об этом говорили,

[02:20:33] когда мы хотим себя

[02:20:35] возвысить за счет приныжения.

[02:20:40] Всё вроде, да? Нет?

[02:20:41] Вот это?

[02:20:49] Каковы признаки зависти в отношениях супругов?

[02:20:52] И есть ли зависть в семье, то есть

[02:20:56] у

[02:20:57] жены к мужу, с мужем.

[02:21:00] Так?

[02:21:00] Да.

[02:21:02] Шрила Прабхупада пишет в комментариях:

[02:21:04] Даже отец завидует сыну, а сын отцу.

[02:21:09] Мать дочери завидует, а дочь матери.

[02:21:12] Завидует.

[02:21:13] Что сделать? Это мацарит хама

[02:21:16] мир зависти.

[02:21:20] Как проявляется

[02:21:21] Санатана Госвами даже в вайшнавском этикете написал:

[02:21:25] Не завидуйте женщинам.

[02:21:28] Я думаю, что это в большей степени должно относиться к мужчинам.

[02:21:32] Все-таки мужчина, поскольку более считается

[02:21:37] в сказках,

[02:21:38] что он более разумный.

[02:21:43] Серьезно, я в сказках слышал, что мужчины более разумны,

[02:21:47] и поэтому

[02:21:49] ответственность всегда лежит на том, кто более разумен.

[02:21:52] Женщины как дети, что?

[02:21:57] Их так серьезно-то не надо принимать, но вот я, допустим, очень люблю детей, а значит

[02:22:03] проблемы.

[02:22:06] Но я так серьёзно этого не воспринимаю, так всегда на расстоянии, потому что я знаю, это очень быстро привяжешься, потом страдания, этот весь геморрой размером с кулак,

[02:22:18] песок в почках и всё остальное. Запомните,

[02:22:23] я вам тогда ещё объяснял,

[02:22:25] в шастрах говорится,

[02:22:27] что даже если человек преданный, но он подкаблучник, с ним

[02:22:31] неблагоприятно

[02:22:32] общаться.

[02:22:34] Прабхупада далее пишет:

[02:22:36] Страны, которыми управляют женщины, имеют самую плохую карму.

[02:22:42] Более того,

[02:22:43] Прабхупада пишет в комментарии,

[02:22:45] что рождаться женщиной плохая

[02:22:48] карма.

[02:22:50] Но

[02:22:52] в эту эпоху

[02:22:54] Калауста шудра самбовам и

[02:22:58] женщины, и мужчины

[02:23:00] безнравственны,

[02:23:02] как шудры.

[02:23:04] И в эту эпоху у женщин карма

[02:23:08] лучше, чем у мужчин. Разума может быть у них столько же,

[02:23:14] а карма у них лучше.

[02:23:15] Поэтому

[02:23:17] как мы узнаём? Семьями

[02:23:20] управляют в основном

[02:23:23] женщины,

[02:23:26] а мужчины всё их слушают только.

[02:23:30] Ко мне приходят взрослые дядьки и говорят: Я в храм не могу ходить. Я говорю: А что?

[02:23:35] Я говорю: Мама не разрешает.

[02:23:39] А они говорят: Нет, мама, что? Жена.

[02:23:43] Ругается.

[02:23:45] Ну, значит, я был прав.

[02:23:48] Потому что вы знаете, что жена может быть кем?

[02:23:51] Мама.

[02:23:58] Может ли ваша лекция, семинар помочь

[02:24:04] неподготовленному

[02:24:05] человеку помочь

[02:24:06] измениться

[02:24:07] или она

[02:24:08] вызовет

[02:24:09] бурю негодования?

[02:24:11] Можно ли дать послушать

[02:24:15] данный семинар своим ближним,

[02:24:19] непреданным?

[02:24:21] Не сотвори зла ближнему.

[02:24:27] Не сотвори зла ближнему своему.

[02:24:33] Знаете, вы сами решайте. У меня такое впечатление иногда бывает, когда я слышу реакции,

[02:24:38] что всё, что я говорю, только одни проблемы приносят.

[02:24:42] И когда я вижу, что кому-то это принесло благо, я ему говорю. Он то мне приходит, говорит спасибо, а я говорю ему спасибо.

[02:24:48] А он говорит, какой он смиренный. Нет, я на самом деле

[02:24:51] думаю, как я ему благодарен, что он понял

[02:24:55] даже такую форму

[02:24:58] подачи.

[02:25:06] Ромка, ты в следующий раз говори:

[02:25:08] Записка,

[02:25:09] сэр.

[02:25:24] Почему даже старшие преданные не могут сотрудничать?

[02:25:28] Как можно научиться

[02:25:31] сотрудничать

[02:25:32] с равными

[02:25:33] преданными и как научить других?

[02:25:38] Вы знаете,

[02:25:44] Санатман Госулаем в вайшнавском этикете

[02:25:47] говорит, что

[02:25:49] проблемы старших-предных

[02:25:51] младшие-предные должны рассматривать как лилы Кришны.

[02:25:58] Так что лил у нас

[02:26:05] Все, что могу вам сказать.

[02:26:09] Это по поводу старших.

[02:26:12] Надо служить старшим, дружить с равными.

[02:26:16] Это значит

[02:26:19] помогать

[02:26:20] им

[02:26:21] и обмениваться, делиться

[02:26:23] лучшими

[02:26:24] сторонами

[02:26:25] нашей деятельности,

[02:26:27] наших способностей, качеств и так далее.

[02:26:29] Это означает дружить с равными. Что значит сострадать младшим?

[02:26:33] Это значит их обучать.

[02:26:35] Обучать их

[02:26:37] тому, что поможет им избежать разных ошибок. Это истинное сострадание.

[02:26:45] Не надо общаться

[02:26:47] с подкаблучником,

[02:26:48] а если это члены семьи?

[02:27:06] Муж или сын,

[02:27:08] с уважением,

[02:27:10] даже подпись

[02:27:11] есть, не буду тоже говорить, потому что это всё запишется, потом будут про вас всякие слухи ходить.

[02:27:18] Про меня-то ладно, уже, так сказать, одни больше, а те меньше, уже все со счета сбились.

[02:27:28] Если это муж и сын, постарайтесь

[02:27:31] каблук свой просто поднять.

[02:27:36] Ответ прост.

[02:27:40] Вы знаете, я рассказывал одну историю, я не понимал её смысла раньше.

[02:27:48] С одним

[02:27:50] человеком я

[02:27:52] вместе

[02:27:54] был в вооруженных силах,

[02:27:57] в свое время давно,

[02:28:00] и мы с ним дружили очень сильно.

[02:28:02] Настоящая дружба была,

[02:28:04] военная дружба.

[02:28:08] И он кавказец.

[02:28:12] И

[02:28:19] после

[02:28:20] армии,

[02:28:22] поскольку мы были друзья,

[02:28:24] и так получилось, что даже после армии мы остались

[02:28:27] друзьями, это

[02:28:29] была великая удача,

[02:28:30] потому что мы остались и остались ещё и друзьями.

[02:28:34] Две удачи было мы остались

[02:28:36] и остались ещё и друзьями.

[02:28:39] И

[02:28:45] он

[02:28:45] приехал ко мне как-то в гости домой

[02:28:49] уже в

[02:28:53] время.

[02:28:54] У

[02:28:57] меня была знакомая одна девушка,

[02:29:00] и она ему очень понравилась,

[02:29:02] и он ей очень понравился, а он такой

[02:29:11] Он на самом деле такой, это я не

[02:29:14] только внешне, он сам по природе такой человек, очень

[02:29:18] достойный человек, воинственный,

[02:29:19] справедливый, вообще прекрасный человек.

[02:29:22] Мне повезло с таким другом.

[02:29:25] И

[02:29:26] в моем окружении всегда такие

[02:29:29] девушки были, которые именно таких людей

[02:29:32] ценили, мужчин,

[02:29:34] и между ними сразу отношения завязались.

[02:29:39] А друг-то вроде как бы

[02:29:41] и круг, и место в лодке должен

[02:29:44] уступить,

[02:29:45] и я

[02:29:48] бери,

[02:29:50] а даю.

[02:29:53] Мы были молодые.

[02:29:56] Я это искренне сделал, потому что очень многим был обязан этому человеку в своей жизни.

[02:30:04] И он сказал:

[02:30:05] Ты что?

[02:30:07] Нравится одно дело,

[02:30:09] а я-то думаю, а он такой справедливый, честный, и думает, женится там, пусть будет счастье, мой друг, для друга всё надо отдать.

[02:30:18] А он мне говорит: Ты что,

[02:30:21] я никогда не позволю, чтобы моих детей

[02:30:25] воспитывала

[02:30:26] не кавказская женщина?

[02:30:32] Я ему говорю: Каких детей?

[02:30:35] Я его столько знал, а он про каких-то детей говорит. Он говорит: Будущих.

[02:30:43] И через много-много

[02:30:45] лет

[02:30:46] я понял, чем отличаются кавказские женщины от других женщин

[02:30:51] они воспитывают

[02:30:52] мужчин,

[02:30:56] а другие женщины

[02:30:58] воспитывают

[02:31:01] кого?

[02:31:05] Делают из мужчин

[02:31:08] женщин.

[02:31:12] И когда я

[02:31:15] с ним встретился как-то через несколько лет, я сказал: Я понял тебя.

[02:31:20] Он сказал: Конечно,

[02:31:22] нужно найти таких женщин,

[02:31:24] которые способны воспитать наших детей, как настоящих

[02:31:29] мужчин.

[02:31:32] И на них нужно жениться.

[02:31:39] Таким образом,

[02:31:41] как не иметь подкаблучников,

[02:31:43] зависит очень сильно от кого?

[02:31:46] От самих женщин.

[02:31:49] А особенно от женщин, которых воспитали

[02:31:52] настоящие

[02:31:54] мужчины.

[02:31:56] Женщина, у которой

[02:31:58] сама воспитана мужчина,

[02:32:00] видела в доме пример мужчины,

[02:32:01] она всегда своего ребёнка будет воспитывать

[02:32:05] по подобию отца мужчины.

[02:32:10] Такова суть.

[02:32:20] Каковы признаки зависти мужа и жены?

[02:32:29] Знаете, как?

[02:32:33] Ты что так вырядилась?

[02:32:38] Это что означает?

[02:32:42] Вот таковы признаки зависти. Я бы мог привести

[02:32:45] миллион разных примеров, но сразу такая, даже когда об этом говоришь, сразу как-то

[02:32:51] прямо на глазах эта вся склока

[02:32:53] появляется.

[02:32:56] У меня нет такой семьи.

[02:33:13] Скажите,

[02:33:15] чем

[02:33:16] закончилась история про ученика

[02:33:20] и Махараджа?

[02:33:30] Они жили-жили,

[02:33:32] пока не померли.

[02:33:38] Что делать, когда на поступке,

[02:33:41] сделанные тобой

[02:33:42] из благих побуждений, побуждений, из сострадания к ближним,

[02:33:47] получаешь неблагодарные

[02:33:49] реакции.

[02:33:51] Не сотвори добра ближнему, не получишь зла. Так что ли?

[02:33:57] Нет.

[02:34:01] Есть другая поговорка:

[02:34:03] От добра

[02:34:06] добра не ищут.

[02:34:07] Значит, вы просто за свое добро ищете добра.

[02:34:11] Значит, ваше добро не истинное.

[02:34:13] Потому что за истинное добро

[02:34:16] благодарности,

[02:34:17] что

[02:34:18] меня ждут.

[02:34:21] Хари Кришна, спасибо большое. Шилапрупада

[02:34:23] киджай хишини тай гавуранга киджай гоуре праменанде хари бол. Спасибо большое.

Содержание

Практические принципы преодоления зависти

Транскрипт

Комментарии