Вселенская форма Кришны и страх Арджуны
Краткое содержание: Лекция посвящена чтению и анализу стиха 11.45 Бхагавад-гиты, где Арджуна видит вселенскую форму Кришны и испытывает страх из-за её материалистических проявлений. При этом он радуется могуществу своего друга, но боится за него, потому что понимает, что его действия могут быть оскорблениями для Верховной Личности Бога. Арджуна просит Кришну явиться в образе Нараяны — духовной форме на планетах Вайкунтха. Лектор объясняет различные формы Кришны: временные (материальные) и вечные (духовные), подчёркивая, что преданное служение имеет девять основных форм, начиная с слушания и заканчивая полным преданием. Особое внимание уделено значению знания (jnana) как основы истинного преданного действия, в отличие от сентиментализма и фанатизма, которые приводят к недуховным результатам.
Транскрипт
[00:00:10] Итак, мы сегодня читаем грандж ремант бабла гито.
[00:00:16] 11 главу,
[00:00:17] 45 текст.
[00:00:18] Глава называется Вселенская форма.
[00:00:25] Перевод стиха:
[00:00:28] Созерцая Твою вселенскую
[00:00:30] форму, которую я никогда прежде не видел, я
[00:00:34] радуюсь,
[00:00:35] однако ум мой охвачен страхом.
[00:00:38] Поэтому прошу Тебя, яви мне милость и снова открой мне Свой образ Личности Бога. О, Владыка Владык!
[00:00:46] О, Приют Вселенной!
[00:00:48] Комментарий его Божественной Милости Шри Шимадааче Бекти Данте Свами Прабхупада.
[00:01:02] Поскольку Арджуна
[00:01:04] друг Кришны,
[00:01:05] он всегда общается
[00:01:08] и ощущает близость Кришны
[00:01:11] и как друг гордится
[00:01:14] богатством и могуществом
[00:01:15] своего друга, так и Арджуна радуется тому, что его друг Кришна,
[00:01:20] Верховная Личность Бога,
[00:01:22] и может явить ему чудесную вселенскую форму.
[00:01:25] Однако, в то же самое время
[00:01:28] вид вселенской формы напугал его,
[00:01:31] напомнив,
[00:01:32] что он, движимый
[00:01:35] чистыми дружескими чувствами, несет Кришне слишком много оскорблений.
[00:01:40] Из-за этого его ум пришел в смятение.
[00:01:42] Он боится, хотя причин
[00:01:44] для страха у него нет. Поэтому Арджуна
[00:01:47] просит Кришну предстать перед ним в форме Нараяны, ибо знает, что Кришна может принять любой облик.
[00:01:55] Вселенская форма Господа материальна и временна,
[00:01:58] так же, как и сам материальный мир. Однако на планетах Вайкунтхах
[00:02:03] Господь пребывает
[00:02:05] в духовной форме, в облике четырёхрукого
[00:02:07] Нараяны.
[00:02:08] Над каждой из бесчисленных планет духовного мира Кришна находится в облике одного из своих полных воплощений, носящих разные имена.
[00:02:17] Итак,
[00:02:19] Арджуна
[00:02:20] хочет увидеть один из тех образов, которые Господь являет на планетах Вайкунтха.
[00:02:26] Разумеется, Господь пребывает в образе четырехрукого
[00:02:29] Нараяны на каждой из планет Вайкунтх,
[00:02:32] но эти образы отличаются разным
[00:02:35] расположением
[00:02:36] атрибутов
[00:02:37] раковины,
[00:02:38] палицы, лотоса и диска. В зависимости
[00:02:42] от расположения этих атрибутов в четырёх руках Нараяны,
[00:02:46] его называют по-разному.
[00:02:48] Все эти образы неотличны от Кришны, поэтому Арджуна просит Господа предстать перед ним в четырёхруком
[00:02:54] образе.
[00:03:00] Созерцая твою вселенскую форму, которую я никогда прежде не видел, я радуюсь, однако ум мой охвачен страхом.
[00:03:08] Поэтому прошу тебя, яви мне милость и снова открой мне свой образ Личности Бога, о, Владыко, Владыко, и приют
[00:03:16] Вселенной!
[00:03:21] Итак,
[00:03:24] сегодня мы поговорим о разных ступенях взаимоотношений
[00:03:27] с Кришной
[00:03:30] и о разных проявлениях Кришны.
[00:03:33] Таким образом, здесь говорится, что вселенская форма Кришны временна.
[00:03:38] Итак, у Кришны существуют
[00:03:41] разновидности
[00:03:42] форм,
[00:03:46] одни предназначены для одной деятельности, другие для другой, и, в частности, вселенская форма Кришны. Хотя сам Кришна духовен,
[00:03:53] то сама форма, то есть такая комбинация
[00:03:56] его
[00:03:57] качеств,
[00:04:00] является временной.
[00:04:02] Что значит временной?
[00:04:04] Это значит для исполнения определённой деятельности, которая эта деятельность движется во времени.
[00:04:10] Итак,
[00:04:13] как мы говорим, существует очень много форм преданного служения,
[00:04:17] но
[00:04:18] самые основные формы выделяются
[00:04:21] как основополагающие
[00:04:22] это девять форм преданного служения:
[00:04:25] слушание, шраванам,
[00:04:26] воспевание,
[00:04:28] киртанам,
[00:04:29] смаранам,
[00:04:30] памятование.
[00:04:32] Три основные из девяти. Дальше
[00:04:34] идут
[00:04:35] поклонение божеству в храме, поклонение стопам, предложение благовоний, цветов и так далее, и так и так далее, и в итоге заканчивается
[00:04:43] полным преданием.
[00:04:44] Девять форм, если кто-то не знает, называются Шраваном, Киртаном, Вишногсмараном, Падас Эваном,
[00:04:55] слушание, воспевание, памятование,
[00:04:57] поклонение Божеству, поклонение стопам,
[00:05:03] поклонение Господу в форме слуги или в качестве слуги, дружба с Господом и полное предание
[00:05:10] Господу, полное предание, atmany vedanum называется.
[00:05:13] Это результат деятельности в преданном служении.
[00:05:18] Также эти формы
[00:05:21] являют собой как внешнюю, то есть временную
[00:05:24] природу, так и внутреннюю,
[00:05:27] вечную природу.
[00:05:29] Но мы, допустим, сейчас находимся в материальном мире, поэтому иногда слушаем о Кришне, иногда нет.
[00:05:35] Иногда мы просто слышим,
[00:05:37] но не слушаем.
[00:05:39] Иногда наше слушание перерастает в послушание,
[00:05:43] послушание перерастает в действие.
[00:05:46] Действие
[00:05:48] производит определенный
[00:05:49] процесс, который называется очищение.
[00:05:52] Итак, мы должны знать эти все формы
[00:05:55] преданности,
[00:05:57] в частности, в одной форме слушания.
[00:06:00] Как слушать?
[00:06:03] Слушать это не значит слышать,
[00:06:06] а если человек слушал, то это должно притвориться в какое-то понимание, которое называется
[00:06:11] послушание.
[00:06:13] Послушание
[00:06:13] это действие, которое основано на каком-то понимании,
[00:06:17] то есть побудителем
[00:06:19] действия является
[00:06:20] понимание.
[00:06:21] Итак, послушание
[00:06:23] в действие перерастает, действие должно перерасти
[00:06:26] во что?
[00:06:29] Кто понял? В
[00:06:31] очищение. Действие должно перерасти в очищение.
[00:06:34] То есть определенный вид деятельности очищает человека. Это действие называется знанием.
[00:06:39] То есть мы действуем как в знании. Вот почему мы очищаемся.
[00:06:43] Когда вы видите человека, который говорит, что я пять лет и не черта, или десять лет и не черта, это означает, что он действовал. Но как?
[00:06:50] Без знания. Это называется сентименталисты,
[00:06:53] и чего еще хуже фанатики.
[00:06:56] Сентименталисты
[00:06:57] и фанатики, если вы слышите, что кто-то очень много повторял Джапу, что-то делал в храме, и в итоге его сердце не очистилось, он не испытывает радости от этого процесса,
[00:07:06] в том месте, где он находится, он не удовлетворён.
[00:07:08] Это говорится, что вся его деятельность не была проникнута чем? Знанием.
[00:07:14] Всё его действие было проникнуто чем? Сентиментализмом
[00:07:18] и фанатизмом.
[00:07:19] Сентиментализм
[00:07:20] это признаки начальной стадии,
[00:07:23] но в конце
[00:07:24] это может перерасти во что? В фанатизм.
[00:07:28] Поэтому мы видим этих людей, которые много повторяли джаб и говорят: вот я три года, ничего не ощущают!
[00:07:33] Это всё сентименты. Сентименты это значит из-за чего? Из-за богатства женщин-последователи,
[00:07:39] чтобы произвести впечатление на окружающих,
[00:07:41] либо
[00:07:42] из ложных
[00:07:44] ожиданий.
[00:07:45] Ложные ожидания. Что значит ложные? В невежестве эти ожидания. Этого не надо было ожидать,
[00:07:51] А чтобы даже что-то ожидать, нужно было это обязательно совершить как? В знании.
[00:07:56] В знании. Итак, мы с вами
[00:07:58] все действуем, это называется карма.
[00:08:01] И существует пять истин,
[00:08:03] которые должен понять человек,
[00:08:06] Как он может духовно прогрессировать,
[00:08:08] а не приходить ежегодно и какие-то
[00:08:10] странные речи вести о своем невежестве и говорить, что его не понимают.
[00:08:16] Это он не понимает ничего, он не может понять этого элементарного
[00:08:21] знания. Почему? Потому что очень сильно сконцентрирован
[00:08:25] на своих собственных представлениях,
[00:08:27] очень сильно сконцентрирован на своих собственных идеях и своих собственных планах и ожиданиях. Это называется эгоцентризм.
[00:08:34] Эгоизм,
[00:08:35] когда в центре стоим мы со своими представлениями,
[00:08:39] и когда человек со своими представлениями начинает действовать,
[00:08:42] то не надо ожидать, что эта деятельность исполнит его представления,
[00:08:45] так как она совершается внешней
[00:08:48] форме правильно, но по сути неправильно.
[00:08:51] Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-Гите,
[00:08:53] что
[00:08:54] одна и та же деятельность может привести к разным результатам, абсолютно противоположным.
[00:08:59] Поэтому можно ощутить, что человек повторяет святое имя это действие. Если мы повторяем что-то это действие,
[00:09:05] мы можем увидеть, что у нас
[00:09:07] в процессе повторения возникают
[00:09:12] проблемы
[00:09:14] и абсолютно
[00:09:17] недуховные.
[00:09:19] Таким образом, процесс повторения, слушания, памятования,
[00:09:23] поклонения Божеству и так далее также может нести эти два результата:
[00:09:27] причинить беспокойство живому существу,
[00:09:30] то есть его ещё больше осквернить.
[00:09:32] Это означает, что у человека было желание, но он начал неправильно действовать,
[00:09:37] и эта деятельность в итоге что? Превратила
[00:09:43] в уничтожение этого желания. У человека исчезло желание. Почему? Он неправильно воспевал,
[00:09:49] неправильно повторял святое имя.
[00:09:52] Хотя, говорится, нет никаких правил, строгих правил, это означает строгих форм
[00:09:57] таких внешних.
[00:09:59] Поэтому нужно очень хорошо было понять, когда, говорится, нет никаких правил и ограничений для воспевания
[00:10:04] св. Имени, это означает формы.
[00:10:07] Но содержание есть какое? Считая себя ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливее
[00:10:12] дерево и без желания почтения к себе
[00:10:16] и всегда имеет желание выказать почтение другому.
[00:10:19] Чтобы реализовать эти три аспекта также нужно очень длительное время.
[00:10:23] Длительное время, особенно для того, кто очень сильно сконцентрирован
[00:10:27] на своих собственных представлениях.
[00:10:30] Как мы говорим, иногда человеку что-то объясняешь, он глохнет.
[00:10:33] У него проблема с чем? Со Шраваном,
[00:10:35] он как глухой, вы ему говорите, а он все равно свое,
[00:10:40] все равно свое. То есть, в этот момент его охватывает эта гуна страсти, не поддающаяся контролю что? Чувство,
[00:10:48] не поддающиеся контролю чувства. Так человек одержим становится своим представлением, своей идеей, своей целью, своими желаниями. Одержимые!
[00:10:59] Итак, в шастро говорится, что это очень серьезный процесс, он очень высоконаучен,
[00:11:04] нету более точной науки, чем
[00:11:06] бхакти-йога,
[00:11:08] все очень высоконаучно,
[00:11:10] здесь даже
[00:11:12] более точно, чем в математике.
[00:11:14] Хотя мы считаем, что математика очень точная наука,
[00:11:18] это
[00:11:19] высшая математика,
[00:11:21] и это математика духовных измерений.
[00:11:25] Духовных измерений еще выше, чем просто вычисления.
[00:11:28] Здесь трансцендентальные
[00:11:30] вычисления.
[00:11:31] Пара называется. Пара это трансцендентальный.
[00:11:35] Пара-гян,
[00:11:36] трансцендентальная
[00:11:37] математика,
[00:11:38] трансцендентальное знание. Оно выходит за рамки наших точностей, все то, что мы считаем точным,
[00:11:44] в этой математике
[00:11:45] неточно.
[00:11:47] Это
[00:11:48] ошибка.
[00:11:49] Мы получаем двойку.
[00:11:51] То, что в материальном смысле мы можем делать очень хорошо, в духовном отношении может выглядеть как безобразие,
[00:12:01] полное противоречие духовным ценностям и духовным представлениям,
[00:12:05] духовной науке.
[00:12:07] Но мы не можем этого увидеть. Почему? Потому что мы умираем.
[00:12:11] Мы даже иногда не доживаем до результатов
[00:12:13] своей деятельности. Мы умерли и потом посмертно нас
[00:12:18] прославили
[00:12:19] либо таким образом, либо таким.
[00:12:22] Либо положительная слава пришла, либо отрицательная.
[00:12:24] Мы даже не знаем порой результатов своей деятельности,
[00:12:28] но мы ощущаем результаты этой деятельности.
[00:12:31] Каким образом? Потому что мы связываемся деятельностью
[00:12:34] законами кармы.
[00:12:36] Мы
[00:12:37] не ощущаем, что мы в прошлом натворили,
[00:12:40] и не ощущаем, что то,
[00:12:42] что мы творим, принесёт нам в будущем.
[00:12:46] Это называется деятельность
[00:12:49] в невежестве.
[00:12:51] Мы не ведаем, что
[00:12:53] творим. Творить или действовать означает карма.
[00:12:57] Мы не знаем закона кармы,
[00:12:59] мы болтаем
[00:13:01] всякую чушь и не знаем, чем это нам обернётся, и потом начинаем обижаться:
[00:13:05] вот что такое, нам не так сказали? Потому что мы болтаем всякую чушь.
[00:13:11] Мысли в эту эпоху не учитываются,
[00:13:13] но всё, что у человека на уме, в основном где?
[00:13:17] Не в желудке,
[00:13:19] на языке.
[00:13:20] Потом
[00:13:24] в желудке, а потом и где?
[00:13:27] Именно там, на бороде.
[00:13:30] Итак,
[00:13:31] человек должен понять
[00:13:32] строение
[00:13:33] грубого и тонкого тела, он должен понять собственную природу,
[00:13:37] он должен понять природу материи,
[00:13:40] гун материальной природы,
[00:13:42] кармы,
[00:13:44] то есть деятельности.
[00:13:46] Итак, первая истина, говорится,
[00:13:48] что
[00:13:49] душа в этом мире представлена
[00:13:53] в материальной форме,
[00:13:55] то есть в материальной оболочке. Это первая истина, которую нужно понять: что я здесь представлен в материальной оболочке, которая называется телом.
[00:14:04] У
[00:14:06] всех у нас есть тело,
[00:14:08] и это тело материально, но мы каковы?
[00:14:10] Не материальны, мы духовны. Это нужно
[00:14:13] не только услышать, это нужно что? Понять,
[00:14:17] понять,
[00:14:18] что я и тело
[00:14:20] разные.
[00:14:23] Что то, что для тела благоприятно,
[00:14:25] может быть очень неблагоприятно
[00:14:27] для чего?
[00:14:29] А душа кто?
[00:14:31] Я.
[00:14:34] Поэтому и называется иго или эго.
[00:14:37] Я
[00:14:39] ахам.
[00:14:40] Но кто я? Ахам
[00:14:43] пракритти
[00:14:43] или ахам брахман?
[00:14:47] Я брахман, я душа.
[00:14:49] Нужно так постигнуть это, что я есть душа, тогда вы сможете понять, что наши чувства телесные.
[00:14:58] Всё с телом, наши мысли телесные, наши привязанности телесные, то есть всё это материально
[00:15:04] и не имеет со мной ничего?
[00:15:07] Оптего.
[00:15:08] Почему
[00:15:10] же я обрастаю всем этими материальными чувствами, материальными ожиданиями, материальными планами, желаниями?
[00:15:16] Потому что я,
[00:15:17] душа,
[00:15:19] принимаю себя за
[00:15:21] ТЕЛО.
[00:15:23] Вот в чём ТЕЛО,
[00:15:26] что я принимаю себя за ТЕЛО.
[00:15:31] Вторая истина какая? ТЕЛО
[00:15:33] постоянно
[00:15:37] претерпевает
[00:15:38] реинкарнацию,
[00:15:41] тело претерпевает
[00:15:43] реинкарнацию,
[00:15:44] то есть рождается
[00:15:45] тело, душа не рождается,
[00:15:48] но тело рождается. Мы все справляем день рождения чего?
[00:15:52] Души?
[00:15:53] Тела,
[00:15:55] день рождения вот этого чадра можно справить, вот эти коротал,
[00:16:00] но мы ничего не имеем общего, почему же мы так привязаны к день рождения? И пихаем всем торт, и пихаем всем торт, и пихаем всем торт, пихаем торт, пихаем всем
[00:16:11] Сегодня у моей бабки день рождения, нате вам торт тоже, сегодня у детки, у репки, у внучки, у жучки, вот у моего ребёнка сегодня день рождения моего ребёнка, нате вам два торта.
[00:16:20] Всё время торты друг другу впихиваем.
[00:16:23] Что такое,
[00:16:24] почему это так духовные авторитеты не ценят этот торт, не едят его или там смеются?
[00:16:29] Потому что они духовные авторитеты,
[00:16:32] они не материальные авторитеты. Если вы найдете Робин Бобина и будете ему совать торт, конечно, он будет счастлив. Он барабек, он скушал сорок человек и корову и быка, и кривого мясника, скушал церковь, скушал дом и что-то ещё.
[00:16:44] Если
[00:16:45] вы синицу будете кормить,
[00:16:48] пшеном, конечно, всё будет здорово.
[00:16:51] Но это духовный авторитет, он что-то другого требует от вас, он что-то ожидает совершенно другого. Не то, что вы приходите, всё время беременные к нему, и всё время говорите: Что теперь делать?
[00:17:03] Поэтому Прабхупада говорит, духовный авторитет ходит в дхоте,
[00:17:07] чтобы все видели, каким проблемам. Он духовный авторитет, он монах, священник.
[00:17:12] Если вы гинеколог, тогда выходите в халате, у вас тут написано эниколог,
[00:17:17] и тогда вы приходите, у меня что-то беременность протекает не так лишь, что или уролог,
[00:17:21] или он в милицейской форме ходит, или он пограничник,
[00:17:24] или он шахтер с этой краской,
[00:17:26] штучка, он ходит здесь, все говорят, что как копать, где копать?
[00:17:30] Зачем копать?
[00:17:32] Даже форма, видите, мы даже приобретаем форму какую-то для того, чтобы все сразу видели,
[00:17:37] что у нас спрашивать
[00:17:39] и с какими вопросами к нам подходить.
[00:17:42] Кто-то ходит, у него весь в ключах гаечных, все, он такой в робе, там написано у него что-то на спине мицубиси.
[00:17:50] Тогда понятно, вот он специалист
[00:17:53] по мицубиси.
[00:17:56] Итак, мы должны понимать эти
[00:17:58] тонкости, с какими вопросами.
[00:18:00] И Кришна сказал: Тадвитхи пани пратина пари прашнене своя упадик шйанти тегьянам гьянина с татварша даршанаха.
[00:18:07] С какими вопросами к духовному учителю обращаются?
[00:18:10] Я тут слегка беременна, что делать? Я там кому-то дала в морду или дали мне в морду, что теперь делать?
[00:18:16] Мордо!
[00:18:20] Морды гнусные.
[00:18:24] Но Кришна говорит: попытайся узнать истину, обратившись к духовному мучителю.
[00:18:30] Всё остальное это не к духовному учителю. Он говорит: попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю,
[00:18:35] вопрошай его смиренно,
[00:18:37] не спорь с ним и не думай, что ты умнее его.
[00:18:42] И когда человек приходит со своими идеями, начинает думать, что он вопрошает смиренно, он не приходит как к авторитету,
[00:18:48] поэтому он уходит какой? Неудовлетворенный,
[00:18:51] обиженный,
[00:18:52] потому что он в вас авторитета никогда и не видел. Он даже не понимает, что это кое-кто.
[00:18:57] Авторитет, духовный авторитет.
[00:19:00] И тогда человек поскольку мирские цели, мирские задачи, то он выбирает какого авторитета?
[00:19:06] Мирского.
[00:19:07] И он говорит: Можно этот человек будет моим куратором? Он вообще всё понимает, что я беременная слегка,
[00:19:12] а этот человек понимает, что торт надо есть, который бабка мне спекла на день рождения и сказала: Накорми там этих всех своих кришноедов.
[00:19:21] И тогда другие авторитеты: он помог мне в любви, он помог мне в дрючби, он помог мне в том-сём, в мицубисе,
[00:19:29] он помог мне где копать вот это настоящий духовный авторитет.
[00:19:33] Вы шутите?
[00:19:35] Шутите?
[00:19:36] Какова же функция духовного авторитета? Задача духовного авторитета?
[00:19:41] Пробудить вас.
[00:19:44] Духовные
[00:19:45] потребности,
[00:19:46] а не мирские, связанные с вашим умом, языком и гениталиями. Торт на язык, на ум что?
[00:19:54] Что-что?
[00:19:56] До широкого
[00:19:57] приготовления,
[00:19:59] и на гениталии вам найти по размеру.
[00:20:02] Вы шутите?
[00:20:04] И при этом вы его никак не понимаете, этого человека. Он говорит: ну как же так, вы меня не понимаете,
[00:20:10] какие у меня там переживания?
[00:20:13] Но всё это материально,
[00:20:15] то есть, не имеет ничего общего с самим человеком, с его истинными отношениями,
[00:20:20] но он этого ещё сам просто
[00:20:23] Не понимает. Так кто кого не понимает?
[00:20:27] Вы думаете, человек, понимающий духовные ценности, не понимает материальных?
[00:20:32] Или наоборот, тот, кто квалифицирован в материальном понимании, несомненно, элементарно поймёт духовные?
[00:20:40] Ну кто?
[00:20:42] Кто мне скажет, что выше, что ниже?
[00:20:45] Несомненно,
[00:20:47] несомненно.
[00:20:48] Как же мы можем говорить: Да вы не понимаете моих детей, у меня дети, вы не понимаете моего чувства,
[00:20:54] не понимаете инвалида в коляске,
[00:20:57] вы понимаете, конечно, Кришну, но инвалида в коляске мои материальные чувства,
[00:21:03] которые просто вожделением
[00:21:04] называются. Вы не можете понять таких тонкостей
[00:21:07] моей тонкой натуры, тонкой природы.
[00:21:10] Я такой тонкий, что меня от ветра даже прямо уносит.
[00:21:14] Как говорится, иногда его уносит вихрь,
[00:21:18] и народы говорят, вихрем я здесь назвал
[00:21:21] менструальный
[00:21:22] цикл.
[00:21:26] Начинаю читать что? Причем
[00:21:29] здесь вихрь и менструальный цикл?
[00:21:31] А вот при том,
[00:21:33] что ум уносится всегда чем?
[00:21:38] Половым влечением, тягой и привязанностью к половой жизни, без которой человек не может жить.
[00:21:45] И всё, больше ничего его не уносит. И чтобы этому придать какую-то эстетическую
[00:21:50] форму,
[00:21:51] существует
[00:21:52] пуэзия,
[00:21:55] музыка,
[00:21:58] бле-ед,
[00:22:01] литература,
[00:22:04] изобразительное
[00:22:05] искусство,
[00:22:07] мясо-молочная
[00:22:10] продукция
[00:22:12] и табачно-алкогольные
[00:22:13] изделия.
[00:22:16] Да?
[00:22:20] И он ещё при этом говорит: Вы меня?
[00:22:24] Вы, конечно, баггл-гиту вы, может быть, и понимаете, но меня
[00:22:28] с моими проблемами вихревыми
[00:22:30] никогда не поймёте.
[00:22:32] Вихрь моих чувств унесён,
[00:22:36] боль иссушила мои чувства,
[00:22:39] а чувства ответственности
[00:22:41] просто поглотило моё сердце
[00:22:43] бычье.
[00:22:45] Знаете, были такие помидоры,
[00:22:47] назывались бычье сердце.
[00:22:49] Страшное название
[00:22:51] бычье сердце
[00:22:52] или краковская
[00:22:54] колбаса.
[00:22:55] Из краковчан сделана
[00:22:58] краковских кошек.
[00:23:01] Человек должен понять это, он сам ни черта не понимает,
[00:23:05] обращается с какими-то вопросами, но эти вопросы надо задавать маме,
[00:23:10] поэтому существует такая самая отвратительная фраза,
[00:23:13] которую я не знаю говорится
[00:23:15] симпатия, антипатия, камень, преткновения, видимо в моей жизни это камень преткновения,
[00:23:19] когда кто-то говорит говорила мне мама
[00:23:25] говорила мне мама вы слышали нет такого?
[00:23:28] Сами никогда не болтайте говорила мне мама
[00:23:32] сразу хочется взять что-нибудь в руки и покрестить
[00:23:36] Говорила мне мама. Мне мама уже давно говорила об этом, да.
[00:23:41] Ладно об этом говорили бы женщины,
[00:23:44] но об этом сейчас так много говорят кто.
[00:23:48] Говорила мне мама кто говорит?
[00:23:50] Мужчина.
[00:23:51] Не знаете ещё? Скоро узнаешь.
[00:23:54] Будет у тебя такой муж.
[00:23:58] Будет всё время говорить, говорила мне мама.
[00:24:03] Нет, я шучу, всё снимаю.
[00:24:11] И так человек должен понять, что это наука, и она не исходит из моего ума, из ума Лакшмина Райаны или из ума какой-то личности,
[00:24:19] она исходит из ума Верховной Личности.
[00:24:22] Это называется наука сознания Кришны. Кришна сам поясняет, как понять его творение материальное
[00:24:28] и какое и духовное. Кришна сам объясняет, какими он нас создал. Он создал нас нематериальными,
[00:24:33] он создал нас духовными. У нас все же духовные потребности.
[00:24:36] Если мы находим в себе какие-то потребности, они духовные.
[00:24:40] Они становятся материальными только по одной причине, что мы начинаем отождествлять себя с чем? С материей, и тогда наши духовные потребности тут же превращаются в потребности материальные,
[00:24:51] и мы не испытываем вкуса к духовной жизни только потому, что мы не осознаем себя душами.
[00:24:59] Вот почему мы никак
[00:25:00] не можем понять, а
[00:25:03] не то, что нас не могут понять духовные личности,
[00:25:05] не можем понять
[00:25:07] духовные сферы.
[00:25:10] Духовный авторитет смотрит на нас какими глазами?
[00:25:13] Духовными. Он смотрит, как помочь нам, а не как помочь нашему
[00:25:17] телу. Что делать?
[00:25:22] Несомненно.
[00:25:23] Душа не наслаждается этим, наслаждается
[00:25:26] этим только что тело,
[00:25:28] поэтому мы гладим какие-то предметы,
[00:25:31] конь мой там
[00:25:33] или кто-то ещё,
[00:25:35] какие-то предметы, кожа какая у нас. Я
[00:25:39] этого достойна.
[00:25:42] На самом деле,
[00:25:44] это ничего общего не имеет с нашей душой, это в негодность придет очень быстро этого вот вы достойны!
[00:25:51] У вас такие морщины, вы этого достойны!
[00:25:54] Вы сыграли в ящик разве вы этого не достойны?
[00:25:57] У вас отвалились зубы? Вот вы этого и достойны.
[00:26:01] Надо нам другую рекламу создать.
[00:26:04] Антирекламу.
[00:26:06] Я ослеп, неужели я этого не достоин?
[00:26:09] Я оглох, неужели я этого не достоин? У меня язва и язву показать в пакетике
[00:26:16] в красивом и там какая-нибудь песня ещё за кадром.
[00:26:25] Никто же не рекламирует такой больной умирающий раком, все плачут и там написано malbaro.
[00:26:31] Нигде вы не увидите.
[00:26:33] Как он кашляет, у него кровь отсюда, сопли, кровь из ушей, сера, все течет, и там написано
[00:26:39] Эл-Эм,
[00:26:40] вы вот этого достойны!
[00:26:42] Никто не пишет этого,
[00:26:44] или в противогазе все сидят дым коромыслом
[00:26:48] нигде, всё по-другому,
[00:26:50] это и есть иллюзия.
[00:26:55] Итак,
[00:26:58] Кришна объясняет, как правильно мы должны понять, если мы хотим выбраться из этих когтей иллюзии,
[00:27:04] то есть, выйти
[00:27:06] из этих страданий. Мы же страдаем сами от чего?
[00:27:10] От чего мы страдаем?
[00:27:11] От иллюзии.
[00:27:13] Мы страдаем-то от иллюзии, все наши страдания иллюзорны,
[00:27:18] потому что душа не ценит этого, душа не привязана ни к какой женщине, душа
[00:27:23] не привязана ни к какому мужчине.
[00:27:26] К одной женщине всегда душа привязана к Шримати Радхаране,
[00:27:30] и к одному только мужчине.
[00:27:32] К какому?
[00:27:34] Кришне. Радха Кришна Гунагал,
[00:27:36] говорится.
[00:27:37] Вот это есть Суа Прасадан Ануди Лобхай
[00:27:41] сейнам кришна пал, радха кришна гунагал.
[00:27:44] Душа всегда привязана и к женщине и к мужчине, но к какому мужчине? К самому лучшему, нафига нам такие мужики?
[00:27:52] Даже
[00:27:54] женщины?
[00:27:55] А
[00:27:57] эти тётки все жане.
[00:28:00] Вот
[00:28:04] надо вам Масяню посмотреть, там одна серия есть. Она говорит, кто такие женщины, орёт на всю улицу,
[00:28:10] продаёт надувную женщину, которая была в космосе,
[00:28:13] всё делает.
[00:28:14] И он говорит: Кукла Масяня,
[00:28:17] зачем вам живая баба? Она дура!
[00:28:23] Кто это кричит? Это кричит сама сяня, она тоже
[00:28:27] тётенька, и она продаёт резиновых надувных женщин и говорит: Вот, ничего не болтает, всё исполняет!
[00:28:34] Вот
[00:28:34] оно ноу-хау для мужчин,
[00:28:38] но я это не рекламирую.
[00:28:44] Итак, Кришна говорит об этой науке.
[00:28:46] И о чем же говорится о науке преданного служения? Сейчас я вам буду зачитывать
[00:28:51] разные стадии. Как прогрессировать в духовной жизни? Потому что это все время основной вопрос. Как прогрессировать в духовной жизни? Как прогрессировать в духовной жизни? Как? Вот так!
[00:29:01] Сейчас я вам прочитаю по
[00:29:03] всем наукам.
[00:29:07] Известный
[00:29:12] огромнейший авторитет, который просто
[00:29:14] в форму
[00:29:16] для тупых,
[00:29:18] обездоленных,
[00:29:19] без папы, без мамы, таких вот всех нервных,
[00:29:22] нервно-паралитических
[00:29:23] и эпилептических,
[00:29:25] шизофренических,
[00:29:26] даунических
[00:29:27] нас,
[00:29:29] потому что мы-то ничего же не соображаем,
[00:29:31] поэтому нужно было такую форму, которую мы примем. И вот он нам объясняет:
[00:29:36] Известны пять видов материальных страданий, называемых
[00:29:39] клеши.
[00:29:42] Вот сейчас кто-нибудь страдает? Она меня не любит,
[00:29:46] меня не понимают.
[00:29:47] Чувствуете страдания? Меня не понимают, денег мало,
[00:29:50] тело разваливается,
[00:29:51] все прямо сейчас сидят и страдают, от моих слов кто-то страдает, кто-то страдает от своих слов, от своих мыслей, от своих чувств. Сейчас все сидят и страдают. Вы
[00:30:01] страдаете?
[00:30:02] Если даже вы от чего те
[00:30:04] мысли, те мысли Вот все мы сейчас сидим и страдаем, даже я сейчас прохочу и всё равно страдаю. Одновременно могу хохотать и страдать.
[00:30:14] Поднимите руку, кто сейчас не страдает, я найду страдания ваши.
[00:30:18] И устрою вам страдания, и вы будете страдать, если у вас такая иллюзия, что вы не страдаете.
[00:30:24] Есть? Да я по глазам вижу, кто страдает, кто не страдает.
[00:30:28] Кто просто ничего не понимает, что страдает просто. Почему такие весёлые глаза? Он не понимает, что он страдает ещё. Надо человеку, товарищу надо объяснить.
[00:30:40] Да, это иллюзия. Мы погрузились в эту иллюзию, и нам кажется, что мы не страдаем. Опять же, ощущение,
[00:30:45] ощущение счастья, ощущение страданий.
[00:30:47] Нет ни страдания, ни счастья, нету, потому что здесь оно невозможно.
[00:30:52] Но появляется счастье и страдание только когда?
[00:30:55] Когда что-то
[00:30:57] приятное для нашего тела или что-то неприятное
[00:31:00] для нашего тела. Какого?
[00:31:04] Материального.
[00:31:05] А оно из чего стоит? Ум, интеллект, ложное эго, земля, вода, огонь, воздух и эфир. Таким образом, даже для ума для нашего что-то приятное, это ещё не означает, что душа радуется. Для интеллекта что-то приятное,
[00:31:18] для наших чувств
[00:31:19] таким образом все сбиты с толку, потому что все ищут реализации где? В теле, в материальном теле. Ум удовлетворён, неудовлетворён,
[00:31:28] понимание моё удовлетворено, неудовлетворёно.
[00:31:30] Поэтому Кришна вытащил Арджуну на Курукшетру и сказал: Я тебе сейчас дам духовную жизнь. Сейчас ты узнаешь, что такое духовная жизнь. Настоящая духовная жизнь сейчас узнаешь. И что же там с Арджуней начинает происходить, с таким продвинутым бактой?
[00:31:44] И Кришна говорит: Духовная жизнь началась с того момента, когда Арджуне пришлось делать то, чего он не хотел
[00:31:51] больше всего на свете.
[00:31:54] Это было началом его истинной чистой духовной жизни, когда он начал делать то, чего он не хотел
[00:32:02] ни под каким предлогом ни
[00:32:05] единственной причиной, которая могла быть, что он это делает, что этого хочет
[00:32:09] объект его поклонения.
[00:32:12] Ни мать не могла заставить это делать Арджуну ни отец, ни братья, ни сестры, никто!
[00:32:18] И он это делал только
[00:32:21] чтобы показать Кришне свою преданность. Это называлось началом духовной жизни.
[00:32:29] Вот что такое духовная жизнь,
[00:32:32] поэтому вставать
[00:32:34] рано утром это не для кого-то.
[00:32:37] Для кого? Для Кришны. И никто нас не сможет поднять.
[00:32:41] Но когда мы думаем, что мы можем стать из-за любви, из-за привязанности это и не означает духовная жизнь. Когда вы что-то делаете то, на что вас не никто вдохновить, кроме вашего желания показать свою преданность кому?
[00:32:54] Богу,
[00:32:56] самому высшему объекту. Так можно увидеть религиозного человека, что он на самом деле предается,
[00:33:01] потому что его побуждает на это только Бог, его отношения с Богом. Он хочет
[00:33:06] сделать это для того, чтобы продемонстрировать
[00:33:09] Богу свое желание
[00:33:11] получить милость.
[00:33:14] Всё.
[00:33:16] Итак, пять
[00:33:18] видов материальных страданий называются.
[00:33:20] Когда мы говорим о страданиях, мы сюда и подключаем что? Счастье.
[00:33:25] Потому что счастье это что?
[00:33:28] Вишланах Чикравар Тихтакур также объясняет это смена страданий.
[00:33:32] Представим, у вас болели руки, допустим, а потом начали болеть ноги.
[00:33:36] И уже для рук это что? Овлекчение. Счастье для рук. Руки выздоровели, но теперь ноги загнили.
[00:33:42] Как в такой
[00:33:44] философии что-то дует по ногам,
[00:33:47] это вот страдание называется.
[00:33:50] Сейчас окно закроет и будет что? Счастье!
[00:33:53] Но кому? Телу!
[00:33:55] Телу, несомненно.
[00:33:58] Итак, существует
[00:34:00] такая комбинация,
[00:34:02] что счастье
[00:34:04] это или страдание
[00:34:06] чувственного восприятия
[00:34:08] проистекают,
[00:34:09] а чувства стекаются все куда? В ум, где мы ощущаем
[00:34:13] счастье или страдание?
[00:34:16] В уме. В глазу счастье и страдание не ощутишь, в зрении тоже. В слухе или в ухе тоже нет.
[00:34:23] На языке, в еде, в речи не ощутишь. Всё стекается куда? В ум.
[00:34:29] Вот в уме мы там
[00:34:31] что? Наслаждаемся
[00:34:32] и
[00:34:33] страдаем.
[00:34:34] В уме это происходит.
[00:34:36] Все наши страдания в уме. Поэтому, когда на операцию кладут ум
[00:34:42] и хоть пили, хоть дари торт, хоть что, ему все дать тень.
[00:34:49] И он при этом что?
[00:34:51] Живой,
[00:34:52] живой падло еще.
[00:34:55] Уже распилили его на части и всё, а он живой всё равно.
[00:34:59] Дав ему торт, он не радуется, подлец такой!
[00:35:02] Кричим ему вбухать, я Нобелевскую премию дали, вообще и даже усом не пошевелю.
[00:35:10] А не потому, что он там в другую иллюзию, в тонкую иллюзию впал, из Грубного мира в тонкую иллюзию ушёл. Это всё иллюзия.
[00:35:17] Таким образом, где же человек страдает-то? Видите, тело режут, он жив, ничего не происходит.
[00:35:22] Сознание переместилось.
[00:35:24] То он себя отождествлял с грубым телом, а теперь
[00:35:28] с тонким,
[00:35:29] и теперь на грубое.
[00:35:32] Так вот также, когда человек в сознании Кришны, ему и пу-пу на что?
[00:35:37] И на тонкое,
[00:35:39] и на грубое. Как в тонком теле ему пу-пу, что с грубым,
[00:35:43] так и ему в сознании духовном
[00:35:46] пу-пу, что с тонким.
[00:35:49] Вот в чем проблема. Поэтому он не беспокоится, что там в уме у него там привязанность
[00:35:53] и страдания. Он говорит: да это все умчивый.
[00:35:56] Все это не имеет какой-то ценности: украли, отобрали, оскорбили.
[00:36:02] Я понимаю, что это
[00:36:04] не по адресу.
[00:36:10] Мама, я ошибся дверью.
[00:36:13] Итак,
[00:36:16] вот это понимание, научное понимание.
[00:36:19] Но человек думает: да, я это понимаю, но почему же я все равно это чувствую?
[00:36:26] И вот тут проблема:
[00:36:28] мы привязаны
[00:36:30] к чему? К телесной концепции жизни.
[00:36:33] Мы очень привязаны,
[00:36:35] и процесс очищения
[00:36:37] это означает очиститься
[00:36:38] от привязанностей
[00:36:41] к телесной концепции жизни, к материальной концепции жизни,
[00:36:46] то есть, к отождествлению
[00:36:48] себя,
[00:36:49] самоотождествлению
[00:36:50] себя с материей.
[00:36:54] Итак,
[00:36:55] две истины я назвал это реинкарнация,
[00:36:58] страдания, которые выливаются в первой стадии рождаться,
[00:37:01] болеть, стареть и помереть.
[00:37:05] Третья истина какая?
[00:37:10] Кто помнит? Ну ты скажи:
[00:37:12] Илия
[00:37:13] пророк.
[00:37:16] Ну скажи, третий, ну ты что забыл что ли?
[00:37:20] До тех пор, пока
[00:37:22] душа находится в материальном теле,
[00:37:25] она претерпевает круговорот рождения, старости, болезни и смерти, а также что?
[00:37:31] Испытывает
[00:37:33] тройственные
[00:37:34] страдания.
[00:37:36] И
[00:37:40] четвертая истина.
[00:37:44] Какую деятельность будет
[00:37:45] совершать душа, находящаяся
[00:37:47] в теле,
[00:37:49] именно эта деятельность карма которая называется,
[00:37:52] определит
[00:37:54] в следующем
[00:37:56] рождении живое существо получит человеческое тело,
[00:38:00] тело, превышающее человеческое,
[00:38:02] или
[00:38:04] тело животного, насекомого, растения и так далее,
[00:38:09] либо получит
[00:38:10] освобождение
[00:38:11] из круговорота рождения и смерти. И пятая истина:
[00:38:15] деятельность, направленная
[00:38:17] на Бога,
[00:38:19] освобождает
[00:38:20] живое существо из круговорота рождения и смерти,
[00:38:24] возвышая
[00:38:25] его
[00:38:26] до духовных сфер с получением духовного тела, которое называется сиддха-сварупа,
[00:38:32] исполненное
[00:38:33] знания
[00:38:35] вечности и блаженства.
[00:38:39] Эти пять истин
[00:38:41] называются панча таттва.
[00:38:44] Так вот, человек, который не постиг это, он все время задает идиотские вопросы, он все время бегает со своими чувствами, как курица с яйцом,
[00:38:52] и всем рассказывает эти чувства, и все время ищет, кто бы эти чувства что удовлетворил.
[00:38:58] Он не понимает природу этих вещей. Итак, человек может разобраться в этих пяти истинах, что я душа, не имеющая ничего общего с этим материальным телом, что ж ты я так все время сокрушаюсь
[00:39:08] и что я так все время радуюсь,
[00:39:10] что хорошего моему телу приносят
[00:39:12] это никакого отношения ко мне не имеет,
[00:39:15] и что плохого делают этому телу это также ко мне не имеет отношения.
[00:39:20] Как же я должен использовать тело?
[00:39:22] В теле я могу здесь действовать
[00:39:24] таким образом,
[00:39:25] чтобы от него
[00:39:27] избавиться,
[00:39:29] избавиться от материализма этого,
[00:39:32] избавиться от этих страданий. Я могу действовать,
[00:39:36] но для этого я должен получить
[00:39:37] знание,
[00:39:39] что есть действие, что есть бездействие,
[00:39:41] что есть запрещённое действие и что есть трансцендентальное
[00:39:44] действие.
[00:39:46] Поэтому
[00:39:49] Кришна говорит: один и тот же вид деятельности может причинить тебе беспокойство,
[00:39:53] и та же самая деятельность может тебя возвысить.
[00:39:55] Таким образом, не в деятельности
[00:39:57] проблема, а в чём? В знании.
[00:40:01] А что нужно знать?
[00:40:03] С какой целью? Для чего? Когда?
[00:40:07] Как
[00:40:09] мы должны делать?
[00:40:11] При любой деятельности Кришна говорит, нужно учитывать пять факторов:
[00:40:16] поле деятельности,
[00:40:18] орудия деятельности,
[00:40:22] время, действующий,
[00:40:27] кто действовать будет? И в итоге?
[00:40:31] Параматма
[00:40:32] сверхдуша,
[00:40:33] всё будет зависеть от Господа.
[00:40:35] Даже если мы все четыре фактора рассмотрим,
[00:40:37] это ещё не означает, что Параматма
[00:40:39] согласна с этим.
[00:40:43] Согласны ли Параматма с этим?
[00:40:46] Нет.
[00:40:48] Она может быть не согласна, а может быть как согласна.
[00:40:53] Что мы получаем?
[00:40:54] Что мы хотим, или то, что мы заслужили?
[00:41:01] Вот ребенок, допустим, хочет что-то, а мы говорим нет, ты не заслужил, и его наказываем.
[00:41:06] Вот ребенок, представим, ребенок маленький, пять лет, напился, накололся, пришел домой пьяный, обколотый,
[00:41:11] ещё с женщиной сорокалетней
[00:41:13] и говорит, я буду с ней жить.
[00:41:15] И он думает, что вы сейчас его расцелуйте,
[00:41:17] поженитесь.
[00:41:19] Хочет этого, но вы что ему делаете?
[00:41:22] Прививку от бешенства.
[00:41:26] Противостолбняк
[00:41:27] 40 ударов по печени.
[00:41:30] Вы даже серьезно не воспринимаете. Мало ли что он хочет, да? Мы сразу говорим, мало ли что ты хочешь.
[00:41:37] Вот тебе кукла Барби,
[00:41:39] вот тебе, так сказать,
[00:41:41] банан.
[00:41:42] Всё, иди отсюда,
[00:41:45] зайди завтра.
[00:41:49] Таким образом мы тоже можем что-то очень сильно хотеть, но получаем мы то, что мы заслужили.
[00:41:55] Что заслужил ребёнок вот в этой ситуации?
[00:41:58] Славу, почести что он заслужил?
[00:42:02] Родители будут с ним очень не согласны, очень не согласны. Не согласна ли я? Мама скажет, не согласен ли я? Скажет папа.
[00:42:09] И ребёнок тоже: А что не так-то?
[00:42:12] В чём проблема? Что не так-то?
[00:42:16] У
[00:42:18] тебя же есть мама?
[00:42:19] Есть. Она твоя жена, И я хочу сесть в жену сразу такую, как мама. 40 лет чтобы было.
[00:42:25] Никакую маму, ни на фига такая мама, как я?
[00:42:30] Мне нужно 40 лет, чтобы она меня на руках носила моя, жена настоящая. Я же вижу, как ты вот вы ровесник, и у вас жизни нету. А тут я себе сразу взял такую, она всегда будет меня защищать,
[00:42:40] всегда будет исполнять мои желания, всё остальное.
[00:42:43] Но даже этого не произойдёт.
[00:42:46] Человек должен понять, как ему действовать
[00:42:49] в знании. Поэтому
[00:42:51] Кришна говорит, что даже чтобы получить материальное благо, нужно
[00:42:56] понять, как его получать.
[00:42:59] И как можно получить? Кто Повелитель материи
[00:43:02] или материальных благ?
[00:43:04] Кто Повелитель?
[00:43:05] Кришна. Сам Кришна.
[00:43:07] Поэтому говорится в Бхагават Гите на первой странице. Похоже, Арджуна
[00:43:11] забыл, на чем жиждется даже материальное счастье, отказываясь исполнять указания
[00:43:16] Господа.
[00:43:17] Таким образом,
[00:43:19] наша мирская любовь,
[00:43:21] наша мирская слава,
[00:43:22] наше мирское
[00:43:24] благосостояние, наша красота, наши способности мирские даже, материальные: машина, квартира, картонка, корзинок и всё это мартышка
[00:43:33] все это
[00:43:35] результат наших отношений с кем? С Богом, с Кришной.
[00:43:40] Сознательный
[00:43:43] или неосознанный
[00:43:45] результат,
[00:43:46] сознательный или неосознанный результат этой деятельности,
[00:43:50] но только через него все
[00:43:53] можно получить,
[00:43:54] и также через него можно все потерять.
[00:43:58] Он является
[00:43:59] верховной
[00:44:00] личностью
[00:44:02] и он Бог,
[00:44:04] поэтому человек предполагает,
[00:44:05] а Бог располагает.
[00:44:07] И поэтому говорится в шастрах:
[00:44:10] человеку выделена по праву только его доля. И Кришна объясняет, что такое право, и он говорит: У тебя есть лишь право исполнять свой долг, который он называет
[00:44:20] дхарма.
[00:44:21] Дхармо, ракшад и ракшаси.
[00:44:24] Если ты позаботишься о дхарме, дхарма позаботится о тебе. Больше о тебе никто никогда
[00:44:30] не позаботится.
[00:44:32] Если у нас красивая верная жена, прекрасные отношения с друзьями это все результат исполнения нашей дхармы.
[00:44:38] Если вы были негодяем, то вы сейчас будете страдать,
[00:44:42] у вас не будет нормальной любви, нормальной семьи, нормальных детей, ничего не будет, потому что все это приходит только лишь как результат чего?
[00:44:52] Отношения с Богом и деятельность, а эти отношения всегда выражаются в чем? В карме, или называется Крита,
[00:44:59] поэтому называют Крита-йога
[00:45:01] или карма-йога
[00:45:02] в сознании
[00:45:04] Кришны, в сознании Бога.
[00:45:06] И объясняется подразделение этих Крита. Кому бы человек не поклонялся духам
[00:45:11] в невежестве,
[00:45:12] или великим
[00:45:13] демонам,
[00:45:14] и великим личностям,
[00:45:16] или в благости он
[00:45:18] поклонялся полубогам,
[00:45:20] или мне,
[00:45:21] на самом деле он поклоняется лишь мне одному.
[00:45:25] Просто делает это либо прямо, либо косвенно.
[00:45:28] И когда он получает что-то от кого-то от демонов, от великих личностей, от духов, или от полубогов
[00:45:34] Кришна объясняет это Арджуне в Баглгите: на самом деле он получает это только
[00:45:39] от меня
[00:45:40] посредством
[00:45:41] поклонения
[00:45:43] более высшим живым существам, которые выражены как демоны, либо как великие личности, либо как духи, либо как полубоги,
[00:45:50] либо как я.
[00:45:52] Потому что все они
[00:45:54] ничего сами дать не могут.
[00:45:57] Они получили это от меня.
[00:46:00] И если я ими удовлетворен через
[00:46:02] посредство поклонения
[00:46:04] вам,
[00:46:05] то только я могу дать им, поэтому его называют как?
[00:46:10] Дару. Дару это не то, что деревянный, его также еще называют дающим.
[00:46:15] Дающим.
[00:46:17] Дающим!
[00:46:20] Итак,
[00:46:22] Ишланат Хачекавар Хитхакур говорит о пяти видах материальных страданий,
[00:46:27] и причинами материальных страданий он называет клеши,
[00:46:32] которые прекращаются благодаря бхакти-йоге.
[00:46:36] Первая клеша, если вы помните, называется авидья. Что такое авидья?
[00:46:39] Невежество.
[00:46:41] Когда человек сам понимает, что он в невежестве,
[00:46:44] что все его чувства, вопросы, все его желания это желания кого?
[00:46:49] Невежи.
[00:46:50] Телесные.
[00:46:52] Они ничего общего не имеют с его душой, а значит, не могут дать удовлетворения.
[00:46:59] Даже если он это получит, он будет не удовлетворён. Даже если он будет молить Кришну, Кришна ему даст, и он в этом будет разочарован.
[00:47:07] Поэтому
[00:47:09] также путь мирской религиозности
[00:47:11] не удовлетворяет эту потребность.
[00:47:13] Даже если мы вымолим у Бога то, что мы хотим материального
[00:47:17] действиями,
[00:47:18] мы будем не удовлетворены, потому что материя пройдёт
[00:47:22] стадии все. Во-первых,
[00:47:24] стадии разрушения, беременности,
[00:47:26] и стадии чего?
[00:47:28] Голод, насыщение, пресыщение и отвращение.
[00:47:32] Мы будем недовольны
[00:47:34] не так и не эдак.
[00:47:36] Мы будем недовольны, потому что это уйдет.
[00:47:39] На стадии чего насыщение может исчезнуть, может, на стадии голода исчезнуть.
[00:47:43] Им будем недовольны, потому что нам это оказалось, что нам этого не
[00:47:47] надо. Да немало, а не надо даже. Чего мало-то?
[00:47:53] Мало это уже жадность.
[00:47:58] Поэтому существует сказка, когда одному было мало, и он утонул в этом мало. Помните, да? Мало, мало, мало, его засыпало золотом, и он там сдох.
[00:48:08] Когда нам мало, мы от этого умрем, потому что много задавит нас,
[00:48:12] и мы погибнем.
[00:48:14] Поэтому мало оно нас не убьет, а много что?
[00:48:18] Суть в этой сказке была: когда мало, ты живой, а когда много ты мёртвый,
[00:48:23] поэтому никогда нельзя говорить сколько?
[00:48:26] Мало
[00:48:28] Мало будет!
[00:48:29] Так,
[00:48:30] эти пять клеш авидя это невежество мы разобрали.
[00:48:34] А Смита? Кто помнит, что такое Смита?
[00:48:38] Ну скажи?
[00:48:39] Что такое Смита?
[00:48:42] Ты?
[00:48:46] Ты ом скажи?
[00:48:48] Что такое Смита? Не знаешь? А как же ты книжки бахаешь по 180 штук? Так? Как долг?
[00:48:55] Одна и та же деятельность может быть причиной проблемы, и та же самая деятельность причиной.
[00:49:00] Поэтому надо действовать в сознании,
[00:49:03] в сознании, с сознанием.
[00:49:06] Итак, asmita означает
[00:49:08] ложное эго,
[00:49:10] то есть отождествление
[00:49:11] себя с этим невежеством.
[00:49:15] А невежество что? Думать, принимать
[00:49:17] дух за материю, думать, что материя это есть душа.
[00:49:23] Кто это у нас там, насколько я помню?
[00:49:25] У Канта это было?
[00:49:29] Или также у Аристотеля, у Платона это было?
[00:49:33] Они пример топора приводят,
[00:49:35] что
[00:49:36] душа это как форма и функции топора,
[00:49:40] то есть душа появляется
[00:49:42] как природа, как характеристика,
[00:49:45] или характер
[00:49:46] предмета
[00:49:47] это и есть его душа, а характер предмета определяется его формой и его действиями, для чего предназначением
[00:49:53] и деятельностью.
[00:49:55] Почти как в буддизме.
[00:50:00] И на этом основана вся западная философия и психология, которая дальше
[00:50:04] на восток вытесняя
[00:50:05] истинные представления.
[00:50:08] Они считают, западные, что их восточные что?
[00:50:12] Не понимают!
[00:50:13] Вы не понимаете этого! Они всё прекрасно понимают,
[00:50:18] защищаются.
[00:50:19] Они все прекрасно еще куда более лучше, чем сами западные понимают это.
[00:50:24] Итак,
[00:50:25] это называется о Смита ложное эго.
[00:50:28] Следующее рага клеши. Кто помнит, что такое рага?
[00:50:31] Стремление к материальному счастью
[00:50:34] материальными
[00:50:35] средствами.
[00:50:36] Поэтому люди, вместо того, чтобы прийти в храм, когда у них проблемы, куда они бегут? Устраивать свои материальные проблемы. В жи-у, в бэ-у, там и куда там.
[00:50:47] Короче,
[00:50:48] беда, и они бегут в БЭД.
[00:50:51] Они бегут в разной милиции, куда угодно.
[00:50:54] Они пытаются решить свои материальные проблемы каким способом?
[00:51:01] Материальные проблемы материальным образом.
[00:51:04] Они думают, что духовная жизнь не работает.
[00:51:07] Почему?
[00:51:08] Потому что они её неправильно совершают
[00:51:12] по сути, не по форме, а по сути.
[00:51:15] Поэтому Кришна сказал своему отцу Нанде Махараджу, когда он сказал: Надо поклоняться Индре, он сказал: Зачем? Мы все поклонялись,
[00:51:21] все побежали, и я побежал.
[00:51:24] Единственное,
[00:51:25] что сказал отец: Потому что это надо. Он сказал: А зачем? Он сказал: Ну я не помню уже зачем и не знаю зачем, но надо это делать. Потому что бабка делала,
[00:51:34] детка, внучка, жучка, мышка,
[00:51:37] крышка.
[00:51:39] И Кришна сказал: Осознанная деятельность приносит совершенно другие плоды, чем неосознанные, совершенно другие, поэтому поклоняйся Гавардхану.
[00:51:48] А я тебе сейчас объясню, зачем.
[00:51:50] Потому что ты сейчас начнешь, как Индре, поклоняться Гавардхану,
[00:51:53] и он
[00:51:54] объяснил все это. Точно так же эти люди делают механическое,
[00:51:58] есть такое понятие механистическая и не механистическая наука.
[00:52:02] Как вы думаете, духовная наука механистическая?
[00:52:04] Кто там у нас всё вычислить математически хотел?
[00:52:07] Декар,
[00:52:09] который в 41 год объявил, что я все вычислил, я буду жить сто лет, но умер ровно через год.
[00:52:16] Рене Де Кар.
[00:52:18] И это его математическое
[00:52:19] представление о Вселенной, что можно её вычислить математически, где кто находится, где что, когда к нам что он тоже был астрологом из
[00:52:27] Ангарска.
[00:52:29] Я
[00:52:30] не шучу, он считал себя очень выдающейся личностью, астрологом, он вычислял
[00:52:35] там эти все орбиты Марса, того сё, всё вычислил, всё математически.
[00:52:42] Он
[00:52:44] сказал: Я уже вычислил, сколько я проживу, как что. Математически всё, да. Где я заболею, где споткнусь, где упаду.
[00:52:50] И он говорит: Я буду удивлён, если я не проживу сто лет. Я буду очень удивлён, и через год врезал дуба. Он это объявил в сорок один год, а в сорок два уже все окончательно одеревенел.
[00:53:03] Вот вам, пожалуйста,
[00:53:05] пример
[00:53:07] Рага клеши
[00:53:09] и вот этого всего вместе. Авидья, Асмита привела к Рага клеши.
[00:53:13] Это одно порождает другое
[00:53:16] в совокупности,
[00:53:17] не надо думать, они все отдельно.
[00:53:19] Невежество
[00:53:20] порождает эгоизм, ложный эгоизм.
[00:53:22] Невежество,
[00:53:23] сочетаясь с ложным эгоизмом, рождает, из этого брака рождается Рага.
[00:53:28] Рага
[00:53:29] ищет себе нового.
[00:53:31] Это получается что? Двеша ложная ненависть к ложным источникам страданий.
[00:53:36] Всё из-за лакшмина раяна, скотина!
[00:53:40] Всё из-за него! Я ваще на него в обиде! Он ни шиша не понимает!
[00:53:45] Ваще со мной так нельзя! Он шиша не понимает, как со мной можно!
[00:53:50] Он такой-сякой,
[00:53:51] или мы там говорим: а, отец такой, мать такая, а эта дура вообще, да, она из какой-то этой штучки там вообще такой пущи скоты
[00:54:01] все хорошие,
[00:54:02] те сволочи,
[00:54:04] Всех убью один останусь,
[00:54:06] ха-ха!
[00:54:08] Итак, ложная
[00:54:09] ненависть
[00:54:10] к ложным источникам страдания. Человек думает, что этот объект причиняет ему страдания,
[00:54:15] но страдания причиняет кто ему?
[00:54:20] Его действия,
[00:54:21] основанные на его
[00:54:23] понимании и представлении,
[00:54:26] лишенные чего? На его невежестве.
[00:54:29] Это называется двеша.
[00:54:31] Ложная
[00:54:32] ненависть к ложным источникам страдания. Меня беспокоят эти люди не потому, что они
[00:54:37] хотят. Я породил
[00:54:39] причину этого беспокойства. Это называется адхибхаутика,
[00:54:42] адхибхута.
[00:54:44] Я совершил
[00:54:45] поступки в гуне невежества,
[00:54:47] и результатами
[00:54:49] поступков гуне невежества, реакции, которая называется адхипхута.
[00:54:53] Вы шли по улице, вас ударили трубой, и все. Вы теперь трубой ударены.
[00:54:59] Можете посмотреть, как себя ведет трубой ударенной.
[00:55:03] Если
[00:55:08] мы совершаем поступки в гуне страсти, называется
[00:55:12] поступок в гуне страсти
[00:55:13] называется атхятма,
[00:55:15] мы получаем реакцию за это, реакцию, результат,
[00:55:18] то есть как
[00:55:19] аукнулось,
[00:55:20] так и что?
[00:55:22] Откликнулось,
[00:55:23] и что там откликнулось?
[00:55:24] Мы отхятмикнулись
[00:55:27] и нам
[00:55:28] отхъятмикнулось
[00:55:31] проблемы ума и тела, мы психически ненормальные становимся.
[00:55:35] То есть у нас там разные идеи,
[00:55:38] с нами все разговаривают,
[00:55:43] радио в голове играет,
[00:55:48] Европа плюс,
[00:55:50] потом будет Европа минус,
[00:55:54] радио в голове начинает играть, разговаривать, красотища.
[00:56:00] Мега-пушка,
[00:56:01] мегаколокол.
[00:56:04] Радио весь день разговаривает.
[00:56:08] Когда мы совершаем поступки в гуне благости, опять же, в гуне,
[00:56:12] вечно в гуне мы,
[00:56:14] и в гуне благости, когда мы совершаем это всё на благо,
[00:56:18] говорят же, что
[00:56:19] хорошим дерьмом можно
[00:56:23] Что можно сделать хорошим дерьмом?
[00:56:27] Удобрить почву.
[00:56:29] Вы не знаете, это называется компост,
[00:56:31] есть у нас? Где,
[00:56:34] Где Танюшка?
[00:56:36] Почвовед где?
[00:56:38] Почвоведа нету. Она бы сейчас сказала: Джай!
[00:56:42] Компостом
[00:56:43] можно вообще усовершенствовать
[00:56:44] все злаки, апельсины.
[00:56:47] Китайцы давно допёрли
[00:56:49] и всё закомпостировали.
[00:56:52] Это нас самые огромные помидоры, самые огромные апельсины и всё это
[00:56:58] гуно, которое превратилось в добро.
[00:57:02] И добро также превращается, когда мы его потребляем, во что?
[00:57:07] Это круговорот гуна в природе. Это называется
[00:57:10] триумия
[00:57:11] материальной природы. Всё это крутится
[00:57:14] в это,
[00:57:16] а это вот в это. И всё так это постоянно. Это назвали учёные круговорот воды в природе.
[00:57:27] Поэтому трансформация
[00:57:29] называется.
[00:57:31] Шакти Паринама
[00:57:33] Вада
[00:57:34] школа трансформации
[00:57:35] энергий и разных их комбинаций.
[00:57:41] Итак,
[00:57:42] следующая
[00:57:43] проблема:
[00:57:44] абхини
[00:57:46] веша желания и привычки, принесенные из прошлых жизней.
[00:57:51] Это я говорю клейшее слово причина страдания. По какой причине-то мы страдаем?
[00:57:56] Невежество,
[00:57:58] ложное эго, породившее
[00:58:00] мирское желание, вот это счастье мирское в поисках мирского счастья, действуем мирским образом.
[00:58:06] Две шаг ложная
[00:58:08] ненависть к ложным источникам страдания. Любой, кто нам мешает, сразу мы к нему проблематично
[00:58:13] относимся.
[00:58:14] И вот это вот в гуне благости это несет, называется,
[00:58:19] там адхидайвика,
[00:58:21] адхидайвика.
[00:58:24] Мы также получаем, что зависимость
[00:58:27] от астрологии,
[00:58:29] от влияния материальной энергии, мы сразу под влиянием астрологии находимся,
[00:58:34] и человек может выйти из-под влияния этого, осознав себя душой.
[00:58:38] Поэтому, говорится, брахман это человек, который начинает
[00:58:42] свой путь выхода
[00:58:44] из-под влияния чего?
[00:58:46] Астрологии.
[00:58:48] Отхидаевы.
[00:58:50] Отхидаевы.
[00:58:51] Браман постигает брахман, поэтому говорится, когда человек получает священный суну и легает ремантру,
[00:58:57] меняется полностью его. Никто уже не может вычислить его, кроме
[00:59:01] настоящего астролога.
[00:59:03] Этих-то можно вычислить, в гоне страсти и в гоне невежества можно все математикой на самом деле вычислить,
[00:59:10] правильной математикой, но гуну благости всё
[00:59:13] бесполезно.
[00:59:15] Поэтому какие-то вещи сбудутся, которые мы совершаем в невежестве и страсти, но те вещи, которые мы сможем совершить в гуне благости а гуну благости что даёт? Знание, в первую очередь. Значит, в знании
[00:59:28] то не будет подвластно астрологии.
[00:59:32] Так это тоже ещё определённый вид понимания.
[00:59:35] А у человека всегда есть гунна
[00:59:37] благости, потому что в чистом виде, в единственном,
[00:59:40] ничего здесь в материальном мире нету. Все есть только в преобладающей
[00:59:43] форме,
[00:59:44] но наличие всех остальных гун также присутствует.
[00:59:48] Итак,
[00:59:49] желания и привычки, принесенные из прошлой жизни.
[00:59:52] Что же у нас за привычки?
[00:59:54] Мы привыкли быть невежими,
[00:59:57] мы привыкли руководствоваться
[00:59:59] своим ложным эго,
[01:00:00] мы привыкли стремиться к материальному счастью, и мы привыкли
[01:00:04] достигать этого счастья материальным
[01:00:06] образом.
[01:00:07] И у нас еще есть дурные привычки,
[01:00:10] которые мы приобрели в результате атхидайвы, атхятми и атхидбхуты.
[01:00:14] Дурные привычки.
[01:00:16] Мы сами привыкли причинять беспокойство,
[01:00:20] мы привыкли, что нам кто-то причиняет беспокойство,
[01:00:23] все привыкли, что придется болеть, все привыкли к выкрутасам своего ума и тела,
[01:00:29] и все привыкли,
[01:00:30] что на нас действует законы природы,
[01:00:34] и все привыкли
[01:00:35] бороться с этими законами природы.
[01:00:38] Бороться.
[01:00:41] Так появились что?
[01:00:43] Сон, еда, секс и оборона.
[01:00:48] Как результат невежества.
[01:00:51] Итак,
[01:00:52] говорится, что человек,
[01:00:55] который имеет эту природу
[01:00:58] клеши в сердце, в материальном мире,
[01:01:02] обуславливается
[01:01:03] этими клешами и делает свой выбор на основе этих панча клеш, панча означает пять, на основе этих клешей. Итак, за наш выбор, вот эту свободу, о которой мы говорим: А, мы свободны!
[01:01:15] Вот как вы узнаете, вы свободны? Когда вы не делаете выбор в соответствии с этими клеши,
[01:01:21] это означает освобожденная
[01:01:23] личность.
[01:01:24] Таким образом, наш выбор должен быть исключительно в знании,
[01:01:28] а не авидья. Видья это
[01:01:32] знание, а видья означает
[01:01:34] невежество.
[01:01:35] Итак,
[01:01:36] выбор человек, который не обладает знанием, он сделает выбор в соответствии со своими клешами, то есть клеши будут отвечать за его выбор, в соответствии с которым он получит материальные страдания или материальные
[01:01:48] наслаждения.
[01:01:49] Но никак духовный выбор он сделать не сможет. Почему? Потому что, быть свободным, чтобы за выбор отвечала несомненно
[01:01:57] осознающая
[01:01:58] себя душа, то есть я,
[01:02:00] я должен избавиться от этих клешей,
[01:02:02] или как минимум стать посвободнее
[01:02:05] от этих клешей, то есть
[01:02:07] ослабить их влияние.
[01:02:08] И
[01:02:11] поэтому говорится, что авидья
[01:02:14] это невежество, которое проявляется в том, что мы ошибочно принимаем,
[01:02:18] приходящее за вечное,
[01:02:20] страдание за наслаждение,
[01:02:22] скверну за чистоту и то, что не является нашей истинной сущностью.
[01:02:28] А. С. Мита ложное эго, мировоззрение, вызванное
[01:02:32] отождествлением
[01:02:33] себя с телом и материей,
[01:02:35] мышление в рамках концепций я и мое,
[01:02:38] восприятие реальностей на уровне грубых чувств. Рага привязанность, стремление к материальному счастью и средствам его достижения.
[01:02:46] Двеша ненависть,
[01:02:48] непринятие страданий и всего, что служит их причиной.
[01:02:52] Ложная ненависть к ложным источникам страдания. Абхинивеша
[01:02:56] подсознательная
[01:02:57] тяга к удовлетворению чувств, привычки или
[01:03:00] пристрастия,
[01:03:01] сохраняющиеся
[01:03:02] с прошлых жизней,
[01:03:03] глубокая привязанность к материальному телу и страх перед смертью.
[01:03:08] К категории пяти клеш также относятся последствия греховной деятельности:
[01:03:13] Прарабдха, дающая себе знать Прарабдха карма, а Прарабдха карма непроявленная,
[01:03:19] Рудха карма в виде ростка и Биджа карма в виде семени желания
[01:03:30] Итак,
[01:03:31] два вида
[01:03:32] культивирования бхакти помогают избавиться
[01:03:35] от
[01:03:38] садхана и вайдхи.
[01:03:40] Садхана это правило,
[01:03:42] а вайдхи это подчинение.
[01:03:46] Вайдхи это означает
[01:03:48] регулирование,
[01:03:49] то есть
[01:03:50] садхана,
[01:03:51] которая
[01:03:52] исходит
[01:03:53] от авторитета.
[01:03:54] Не из нашего ума, а из наших чувств, как мы там начитались и у нас возникло такое представление, что я должен это делать, это не делать, вот это так,
[01:04:03] а вайдхи обязательно, садхана вайдхи бхакти называется. Соединяются два этих процесса,
[01:04:08] называется садхана вайдхи или садхана витхи. Витхи тадвитхи
[01:04:13] пани пратена.
[01:04:16] Это
[01:04:17] попытка узнать или попытка очиститься
[01:04:21] в процессе
[01:04:22] истинной
[01:04:23] деятельности.
[01:04:25] Итак, садхана вайтхи бакти помогает человеку
[01:04:28] эти клеши ослабить или очиститься от этих клеш,
[01:04:32] То есть не рассматривать
[01:04:33] клешами свой выбор,
[01:04:35] своим невежеством,
[01:04:36] своим эгоизмом,
[01:04:38] своим материальным представлением.
[01:04:41] Не через то, что он привык всегда материально решать свои проблемы, и не через свои привычки
[01:04:46] и привязанности, он должен рассмотреть это через аспект видхи знания.
[01:04:52] Это помогает ему садхану. Называется
[01:04:54] брахмачари
[01:04:57] и
[01:04:59] брахмачарини.
[01:05:00] Они занимаются садханом вайдхи бакти.
[01:05:03] Они не думают, что там в моем уме возникло, это очень серьезно, что там я ощущаю это так правильно. Они понимают, что это и есть невежество,
[01:05:11] что я был рожден в темноте невежества,
[01:05:14] и поэтому я сейчас все делаю в невежестве.
[01:05:17] И садхана вайдхи для этого помогает. Вот что предназначается
[01:05:20] для садханы, не для того, чтобы завивать популярность, что вы в
[01:05:24] своих глазах или в глазах окружающих, я рано встаю, кто рано стоит, тому Бог дает,
[01:05:29] но в машину.
[01:05:31] Нет,
[01:05:33] вы пытаетесь избавиться
[01:05:35] от ложного выбора,
[01:05:37] от ложного выбора, вы хотите быть свободными от этих клешек, делать свободный выбор,
[01:05:43] иначе живое существо не свободно, за него этот выбор
[01:05:46] будут делать клеши, он сделает
[01:05:48] выбор из-за этих клеш.
[01:05:51] Поэтому нельзя выбирать так,
[01:05:54] опираясь на это невежество.
[01:05:57] Итак, это
[01:05:59] цель садханы научиться делать правильный выбор, выбор в знании. И поэтому садханиста очень легко увидеть.
[01:06:08] Поэтому
[01:06:09] Прабхупада говорил: Мне не нужно видеть, что вы нарушали, а что вы делали.
[01:06:13] Я просто по вашему выбору определю, соблюдаете вы садхану или нет.
[01:06:18] В своем выборе вы опираетесь на свои
[01:06:21] невежественные
[01:06:22] представления или на знания, которые вы получили.
[01:06:25] Таким образом,
[01:06:26] бхакти,
[01:06:27] садхана вайтхи бхакти помогает человеку делать правильный выбор в разных ситуациях, особенно
[01:06:33] в конфликтных.
[01:06:34] То есть, конфликтом это то, что причиняет нам страдания.
[01:06:39] Потом человек начинает учиться, что страданием является
[01:06:43] наслаждение.
[01:06:44] Причиной страдания является наслаждение,
[01:06:47] неправильное наслаждение, тогда он начинает правильно делать выбор по отношению не только к конфликтным ситуациям, но и каким? Конфликт может быть какой? Положительный и отрицательный.
[01:06:57] Отрицательный конфликт это когда мы страдаем, а положительный конфликт когда нам очень сильно хочется оторваться,
[01:07:03] очень сильно понаслаждаться.
[01:07:05] И есть возможность,
[01:07:07] самое главное Ладно, когда нет возможности, там понятно.
[01:07:11] Сиди молчи,
[01:07:13] или кукарекай всё равно не будешь наслаждаться.
[01:07:16] Но когда есть возможность наслаждаться, тогда мы делаем правильный выбор: наслаждаться нам этим или нет.
[01:07:22] Всё, что подобно нектару, может превратиться
[01:07:26] в яд,
[01:07:29] А всё, что подобно яду, эти страдания при правильном выборе могут превратиться во что? В нектар. Надо просто знать.
[01:07:36] Вот и так человек в знании. И Тару видно. Это брахмачари хороший.
[01:07:41] Как выбор, какую жену себе выбрал, какую что, какую профессию? Выбор
[01:07:45] говорит о том, чему человек следует, а чему он не следует.
[01:07:50] Выбор,
[01:07:51] потому что именно за это отвечает выбор, и
[01:07:55] за очищение от этих клеш отвечает садхана, поэтому сразу можно узнать, кто чему следует.
[01:08:01] И здесь говорится, нужно понять фактор времени.
[01:08:05] Фактор времени очень важен.
[01:08:08] Итак,
[01:08:11] Панча Клеша
[01:08:13] вторая стадия Вайдхи сада на бхакти. Когда человек освобождается
[01:08:17] от Клеши, он начинает совершать правильный выбор.
[01:08:21] Правильный выбор приводит к тому, что он что?
[01:08:25] Прогрессирует,
[01:08:26] очищаются,
[01:08:27] его дурные качества
[01:08:29] превращаются в какие?
[01:08:31] В хорошие. Жадность превращается во что? В щедрость.
[01:08:35] Мстительность?
[01:08:38] В прощение, в простительность.
[01:08:40] Мстительность
[01:08:41] в простите,
[01:08:43] извините.
[01:08:46] Итак, все эти плохие качества превращаются в хорошие. Этот
[01:08:50] результат называется Шубхада,
[01:08:52] появление хороших качеств. Они были, просто они осквернились этими клеши,
[01:08:58] они были осквернены,
[01:09:00] и так качества осквернены бывают,
[01:09:02] и у человека появляются хорошие качества, они в нем были, они очищаются. Вот что такое очищение,
[01:09:07] это и есть гуна благости. Человек самого начала может начать действовать в гуне благости,
[01:09:13] и гуна благости проявляется в том, что у него появляется вера в эти писания,
[01:09:18] Шрада называется. Это первые признаки гуны благости.
[01:09:22] Но еще предшествующие
[01:09:24] это он очень сильно привлекается этим, ему нравится об этом слушать, ему нравится видеть таких людей, ему вообще нравится об этом думать. Это означает,
[01:09:33] что в нём очень сильна гуна благости, но она ещё не развита,
[01:09:38] она не обучена. Как применять
[01:09:41] эту гуну благость? Но он очень сильно привлекается
[01:09:43] хорошими качествами в других. Может быть, он в себе их не видит, и видит, что он очень сильно привлекается всем чистым, всем хорошим, хотя сам этим не обладает ни чистотой,
[01:09:52] ни каким-то хорошим характером, но он очень ценит чистоту других, хороший характер, он видит это. Это также проявление благости, это хорошая карма,
[01:10:03] это способность привлекаться!
[01:10:07] Итак, Шубхада
[01:10:09] и Шилвишманахри
[01:10:10] Шакраварти Тхакур разделил процесс сада на бхакти,
[01:10:13] или объясняет, вернее не разделил, а поясняет в шести
[01:10:18] стадиях.
[01:10:19] Первая стадия это
[01:10:23] уцуха майя, или все эти шесть стадий называются баджана крийя.
[01:10:29] Крийя значит деятельность, баджана это значит в знании.
[01:10:33] Уцоха
[01:10:36] майя
[01:10:37] когда человек становится на путь духовной жизни. Уцоха майя или уцоха означает
[01:10:43] ложный,
[01:10:45] ложный,
[01:10:46] мае влияние,
[01:10:47] ложное влияние, или то, что переводится как ложный энтузиазм.
[01:10:52] Это когда человек не знает, как делать, но делать очень хочет,
[01:10:58] и его не остановить.
[01:11:01] Он очень хочет делать, но он подходит к этому совершенно с другими представлениями в невежестве.
[01:11:07] Он очень хочет делать духовную жизнь, но делает ее как?
[01:11:11] Невежественно. Это называется преданность
[01:11:14] в стадии разрушения.
[01:11:17] Разрушение это
[01:11:18] как Прабхупада их называл искренние дураки.
[01:11:21] Мы становимся, в первую очередь, искренними дураками. Это первый наш класс
[01:11:26] жизни.
[01:11:27] Мы
[01:11:28] очень сильно хотим изменить своих родителей сразу, да? Вы замечали?
[01:11:32] Я всё время говорил: Не надо, не проповедуйте мужьям. Даже взрослые
[01:11:36] люди
[01:11:37] всё
[01:11:39] разломали,
[01:11:40] всё уничтожили. Потом они говорят: А нет, это всё сломалось само собой.
[01:11:44] Оно бы и сломалось всё равно, они говорят. Нет, они сломали очень искренне. Вот это называется уци хамайа. Очень искренне они порушили всё
[01:11:53] и выдают это для себя, и за это еще хотят что? Уважения. Сейчас мы прочитаем, как он пишет: Подобно маленькому сыну брамана, который, едва научившись читать, начинает считать себя великим ученым, достойным
[01:12:06] всеобщего
[01:12:08] восхищения.
[01:12:09] Человек, только что вставший на путь преданного служения,
[01:12:12] может возомнить, что уже достиг совершенства.
[01:12:14] Такую ребяческую самоуверенность
[01:12:16] начинающего преданного называют Уцоха Мая, или энтузиазм
[01:12:21] дилетанта.
[01:12:25] Вот они все начинают рушить, громить, все со всеми отношения перепортили,
[01:12:30] но всегда они очень энтузиастичны,
[01:12:32] всегда они энтузисты:
[01:12:34] уши торчком, глаза горят, море по колено.
[01:12:38] И все они делают, аля улюга не гусей.
[01:12:42] Если человек это садхана на них так влияет, они рано начинают подниматься,
[01:12:47] вообще не спят, в двенадцать ложатся, в два уже просыпаются, они говорят мы прочитали тридцать кругов, восемьдесят кругов, сто кругов,
[01:12:55] Они думают это всё правильно! Но поскольку они материалисты,
[01:12:58] это подъем, сначала голод, насыщение, пресыщение, и в итоге они вообще не встают.
[01:13:04] То они прочитали сто кругов, потом они один круг уже не могут читать, вообще слышать не могут даже эту мантру
[01:13:10] от верующих.
[01:13:17] Если они принимают
[01:13:19] вайдхи или видхи, то есть руководство, им нужны кураторы, вот почему существует система кураторов чтобы был человек и кураторы это никого вам назначили, потому что очень сложно назначенца принимать, вы не видите его,
[01:13:33] назначенца вы можете принимать на более высокой стадии, когда вы очень высоки, тогда вам гуру говорит: слушайся вот того и вы даже может ничего не знаете, но поскольку вы возвысились до понимания духовного учителя, вам не надо проверять, у вас есть доверие к духовному учителю.
[01:13:46] Вы просто принимаете этого человека, даже сами не видя его хороших качеств.
[01:13:50] Но на первых стадиях человек принимает только того,
[01:13:55] кто ему
[01:13:56] лавиче,
[01:13:58] лавиче, не лавиче.
[01:14:00] Такой колосый,
[01:14:02] такой вообще
[01:14:03] плетистый,
[01:14:05] такой вообще сексуальный,
[01:14:07] такой вообще хороший,
[01:14:09] такой у него глаз, такой нос, ухо зверское.
[01:14:16] Очень нравится!
[01:14:18] И мы начинаем принимать
[01:14:20] решения кого выбрать на основе своих что?
[01:14:28] Клещи короче выбирают за нас
[01:14:30] и мы начинаем строить. И порой вот почему в начале пути авторитетами
[01:14:35] становятся те, кто
[01:14:36] удовлетворяет
[01:14:37] наши невежественные
[01:14:39] потребности,
[01:14:41] а кто-то в знаниях смотрит и думает: пусть разберутся сейчас, кто авторитет, кто не авторитет, давайте, давайте. И они принимают, и потом в результате они говорят: что-то мы не
[01:14:53] прогрессируем,
[01:14:55] что-то мы их слушаемся, слушаемся и не прогрессируем.
[01:14:59] Но они даже не задумываются, кого мы слушаемся, кто нам это сказал,
[01:15:03] кто нам это поручил? Они ещё не видят здесь иерархии.
[01:15:07] Иерархии они не понимают,
[01:15:09] что такое субординация, что такое иерархия, с кем как, кто главный, кто подчинённый они ещё не знают. Поэтому, когда люди не знают, они думают главные духи.
[01:15:19] Вот также в храме есть духи, есть верховная личность, есть полубоги,
[01:15:24] есть демоны и великие личности, и есть духи,
[01:15:27] и есть тутэмы.
[01:15:30] Тутэмы,
[01:15:31] знаете тутэмы?
[01:15:32] Дзерэво.
[01:15:35] Здесь есть Дзерэво,
[01:15:36] в раше Дзерэво.
[01:15:45] Они не могут ещё понять, где кого слушать, как что Также, как говорится, человек невежество и кому поклоняется? Духом и тотему.
[01:15:53] Тотем это кем он был в прошлой жизни:
[01:15:57] Один деревце растит, другой кошку нюхает все время ходит.
[01:16:02] Да,
[01:16:04] кто-то Ведмидия там гладит, кто что,
[01:16:08] кто мак выращивает,
[01:16:12] а кто коноплю,
[01:16:14] потому что оно тоже дзэрово.
[01:16:21] И так далее. Великие личности это кто больше книгов набахал
[01:16:25] и кто больше булок раздахал.
[01:16:29] О, великий,
[01:16:30] о, великий
[01:16:32] и так далее.
[01:16:34] И каждый выбирает: в буне страсти великой подавай великой,
[01:16:38] в гуне невежества тотемы и духи
[01:16:42] этого храма.
[01:16:44] Потом есть полубоги,
[01:16:46] есть какая-то личность.
[01:16:48] Все остальные тоже личности, на самом деле. Просто верховенство,
[01:16:52] верховное.
[01:16:53] Но, как говорится, в духовной жизни всё принимается как?
[01:16:58] Добровольно.
[01:17:01] Вот почему иногда отходят от нас и говорят: пусть теперь разбираются.
[01:17:05] Мы им наболтали всё, всё объяснили, схемы начертили,
[01:17:08] пусть теперь ищет. Называется ориентирование по местности.
[01:17:13] Вот это местность,
[01:17:15] теперь надо сориентироваться где, кто, чего,
[01:17:18] и приходить к повару. Вы не знаете как куда, а вот там приходить к этой старухе
[01:17:22] иногда приходят там сидят внизу. Кто первый раз пришел и думает это преданные тоже сидят там.
[01:17:27] Такие,
[01:17:29] одни даже с палками. Вот эти что ли сангаси?
[01:17:33] И они отреченные уже им. Они не ищут Бога во храме. Они пришли покусить
[01:17:37] немножко, чтобы поддерживать дух в теле и все.
[01:17:40] Они очень отречены, они как у Гупало Бата Госвами питаются на помойках.
[01:17:47] Госвами
[01:17:47] тоже питался на помойке и они на помойке, и можно подумать, о, они вообще отречённые.
[01:17:53] У алкоголика нету дома и семьи, он брахмачари и у этих тоже нету дома семьи, они тоже брахмачарии.
[01:17:59] Те пьют черенамриту и он пьет амриту коньяк, амрита есть.
[01:18:04] Очень
[01:18:05] много
[01:18:07] Чай арджуна
[01:18:09] и так далее. Гито
[01:18:11] даже есть чай.
[01:18:13] Гито, видели в магазине? Гито принцесса,
[01:18:16] Гито.
[01:18:18] Итак,
[01:18:22] Эти процессы очень важны,
[01:18:24] и когда человек принимает
[01:18:26] руководство,
[01:18:27] почему? Потому что он понимает, что он в невежестве,
[01:18:30] он пришел принять авторитета,
[01:18:32] то он ищет того, кто квалифицирован в духовной жизни,
[01:18:37] но он ещё не знает этого,
[01:18:39] поэтому иногда его не трогают, пожалуйста, давай, вот кто тебе это сказал делать? Вот, Аркадий сказал мне это дело, а кто такой Аркадий? Ну как, вы что не знаете, он уже здесь два года блуждает.
[01:18:51] Вандерлок,
[01:18:53] он тут блуждает, призрак коммунизма,
[01:18:57] и зажигает здесь уже. Какой год он уже здесь зажигает?
[01:19:04] Или кто тебе это сказал? Вот, мне сказал об этом повар!
[01:19:08] Или там потому что повар, или каптер,
[01:19:10] или там кто-то еще.
[01:19:15] Разные есть каптеры, разные повара, разные президенты, разные проповедники, разные распространители книг все разные, жидкие и газообразные.
[01:19:24] Надо в этом разобраться,
[01:19:26] потом они начинают понимать, осознавать, что осознаю
[01:19:31] свою вину,
[01:19:33] глубину
[01:19:34] и так далее,
[01:19:36] и прошу меня отправить на текущую войну,
[01:19:40] и неплохо бы в июле, и неплохо бы в Крыму.
[01:19:46] Итак, когда человек принимает руководство настоящее, тот кто более квалифицированный, кто уже не в уцеха мает то уже еще ниже,
[01:19:55] но ниже некуда уже,
[01:19:57] поэтому надо принять тот, кто повыше немножко,
[01:20:00] поэтому он говорит: кто тут повыше и ростом мерится,
[01:20:04] кто побольше,
[01:20:05] кто поглубже.
[01:20:07] Если он принимает руководство,
[01:20:09] то есть служит под руководством авторитета,
[01:20:12] он выясняет,
[01:20:13] поэтому раньше в рамах всегда писали: президент храма такой-то такой-то, его заместитель такой-то такой-то,
[01:20:19] его заместитель такой-то такой-то, комендант такой-то такой-то, заместитель коменданта, первый заместитель коменданта, второй заместитель коменданта,
[01:20:27] спикер,
[01:20:28] ну и там все должности,
[01:20:30] и он в конце: кошка Мурка,
[01:20:33] мышка Гоха,
[01:20:35] пожалуйста, вся структура, тараканы,
[01:20:38] прусаки,
[01:20:39] немцы бей немцев,
[01:20:42] тараканы маздайт.
[01:20:47] Человек начинает видеть: Ага, вот она, иерархия, понятно. К кому же обращаться? К тараканам нелепо, к кошке, она дура?
[01:20:56] Ну пойдемте к президенту, самый главный,
[01:20:58] самый главный, и все начинают ломиться к самому главному.
[01:21:02] И главный там закрывается
[01:21:03] на ключ,
[01:21:06] потому все сразу совсем. Почему? Потому что главному они не понимают, что он духовный,
[01:21:11] главный духовный авторитет, а никакой.
[01:21:14] Не тараканьи, не кошачьи там, не вот это, не по булкам он,
[01:21:18] ни по все вот эти вот
[01:21:22] и его отправляют. Он приходит, допустим, и говорит: А, вот тут я беременная, ну иди, поговори, вот с беременной тоже женщиной одной, очень-очень продвинутой, ну беременная, давай иди с ней, поговори про беременность. Так,
[01:21:33] а что, вы со мной не хотите общаться?
[01:21:35] А какой вопрос? По беременности?
[01:21:37] Так, нет, а так, вот тут вот к юристу, пожалуйста, тут к чекисту, тут так к этим. И начинаешь там к трубочисту, тромбонисту,
[01:21:46] флейтисту,
[01:21:47] пианисту,
[01:21:47] и начинаешь
[01:21:49] расфасовывать это всё. И люди не удовлетворены как же так, а ты-то здесь нафига?
[01:21:55] А я-то вот жду, когда с духовным вопросом кто-нибудь придёт.
[01:21:59] Он говорит: Ну тупой, ёлки, тупой!
[01:22:05] Но это вот ко всем остальным.
[01:22:08] Тут у нас есть свахи,
[01:22:11] сводницы у нас есть, греховодницы,
[01:22:14] у нас здесь все должности есть.
[01:22:17] Поскольку это общество, в нем есть элементы
[01:22:20] всего общества, есть свои жулики,
[01:22:22] свои подставилы,
[01:22:25] разводилы,
[01:22:25] подводилы,
[01:22:27] выводилы,
[01:22:29] гориллы.
[01:22:29] У
[01:22:31] нас все живые существа здесь есть,
[01:22:33] все абсолютно, у нас свой пантеон здесь всё.
[01:22:37] Просто надо понять, кто что в чём квалифицирован и кто меня. Если вы хотите научиться подсчитывать деньги это вот
[01:22:45] Wolter.
[01:22:46] Wolter.
[01:22:47] Если вы хотите стряпать это пожалуйста на кухню. Если вы хотите как предлагать правильно и как бренчать колоколами это вот туда и
[01:22:54] так далее и так далее. Вы должны точно знать. Нужно бейджики, может всем сделать, бейджики.
[01:23:00] На бейджике будет написано: Уборщица,
[01:23:03] мне тут ходить, убью!
[01:23:05] Или там что-то еще.
[01:23:08] И так человек начинает постепенно разбираться, потом, если он разобрался, получил наставление,
[01:23:13] он может очень легко миновать этот уровень, то есть понять, что я
[01:23:18] гений,
[01:23:21] и принять прибежище,
[01:23:24] тогда ему объясняют это все, он переходит на следующую ступень.
[01:23:29] Если вы не приняли правильное руководство,
[01:23:31] на этой Утце Хамае очень долго торчать.
[01:23:34] И самое страшное, что на этой Утце Хамае, что ваш энтузиазм никто что Вот
[01:23:40] в чём проблема! Если вы сразу думаете они тут все не продвинутые тупые, что такое? Я
[01:23:45] прямо чувствую, что такое Кришна приходит все время, то уходит по кухне пробегаю, то вчера, вчера письма вы пишете, там письма мне пишут все время. Вот там вчера Кришна ко мне приходил, мы столько съели вместе.
[01:23:57] Итак, следующий уровень называется ганатарала.
[01:24:01] Тот же самый ребёнок иногда проявляет неподдельный интерес к учёбе, а иногда из-за неспособности
[01:24:08] понять предмета
[01:24:10] и недостатка вкуса становится к ней совершенно
[01:24:13] безразличен.
[01:24:14] Точно
[01:24:15] так же и преданный неофит иногда с энтузиазмом выполняет преданное служение, а иногда
[01:24:20] проявляет к нему полное безразличие.
[01:24:23] Такое чередование
[01:24:25] прилежности
[01:24:26] и безразличия называется Кханатарал
[01:24:28] взлеты
[01:24:29] и падения новичка.
[01:24:32] И так люди начинают вот мне не нравится мыть полы, но очень нравится когда Джазви по рабу читает лекции, это хорошо, может сидеть,
[01:24:39] ничего не делать, слушать.
[01:24:42] Или наоборот, кто-то говорит: Вот когда Аджаси Парабу даёт бхактишаста, вот это интересно, но когда тут всё это начинается, иди снег, разогревай там или что-то такое. Нет, или вот это мне нравится, а вот это мне не нравится. Вот здесь очень интересно, а тут я вообще не в зуб ногой, это видимо ерунда.
[01:24:57] Я не в зуб ногой, значит это ерунда,
[01:24:59] и так далее, значит это не так важно.
[01:25:02] Это называется gan et aral. Если человек также под руководством находится, он быстро минует ступень, переходит на следующую: Viute Hawicalpa.
[01:25:10] Что он начинает думать?
[01:25:11] Жить ли мне в кругу моей семьи?
[01:25:17] Жить ли мне в кругу моей семьи, помогая жене и детям, родным и близким, родственникам и всем остальным тараканам,
[01:25:23] или развивать сознание Кришны и поклоняться Господу, или лучше
[01:25:27] оставить их всех и уехать во Вримдаван,
[01:25:31] или куда-нибудь в Алматы и достичь истинного совершенства,
[01:25:34] посвятив себя слушанию и повторению святого имени?
[01:25:38] Может быть, есть смысл не спешить отказаться от всех материальных наслаждений до тех пор, пока я по-настоящему
[01:25:44] не разочаруюсь в них? И не пойму, что материальный мир это просто пламя страданий, или все же стоит отказаться от всего прямо сейчас?
[01:25:53] Ведь в писаниях сказано
[01:25:57] Тот, кто общается с женщиной, идет дорогой смерти. Общение с противоположным полом подобно глубокому колодцу, скрытому под покровом травы.
[01:26:07] Но,
[01:26:09] несмотря на то, что у Махараджи Бали было все: женщины,
[01:26:13] богатство,
[01:26:14] имущество и великое положение, он все равно стал преданным Господа. Так что делать?
[01:26:22] С другой стороны,
[01:26:23] значит ли это, что я должен оставить семейную жизнь, пока молод и полон
[01:26:27] сил, или лучше сначала дождаться,
[01:26:30] пока умрут мои старые родители, а потом принять отречение?
[01:26:35] Но, с другой стороны, о горе мне! Мои родители старые и немощные, а жена обремена заботами о новорожденных сыновьях и моих других детях. Если
[01:26:45] я уйду, они останутся без защиты и будут невыносимо
[01:26:49] страдать. Как же я могу их покинуть?
[01:26:53] К тому же, если
[01:26:55] человек
[01:26:56] принимает отречение, не имея достаточно духовной подготовки,
[01:26:59] его постоянно тревожат мысли о семейной жизни. Санньяси, который не находит удовлетворения
[01:27:05] в своем отречении и непрестанно думает о членах своей семьи, оставив тело, отправляется в темнейшие районы ада.
[01:27:13] Эти слова Господа заставляют меня признать, что я еще не обладаю волей и решимостью, необходимым для отречения, поэтому до
[01:27:21] того времени я буду просто работать, зарабатывая себе на жизнь, деньги, а потом, когда достигну исполнения всех своих желаний материальных,
[01:27:30] поселюсь во Вриндаване и буду круглые-прекруглые
[01:27:34] сутки
[01:27:34] поклоняться
[01:27:35] Господу нашему. Аминь. Конце концов, в шастрах вполне ясно говорится: Гьяна,
[01:27:42] джнана и вайраги служат только помехой для преданного служения.
[01:27:46] Судя по этому стиху, отречение только препятствует развитию моего бхакти однако,
[01:27:53] если это отречение порождено самой бхакти, то его следует считать не помехой, а скорее
[01:28:00] следствием.
[01:28:00] А ну бхавы бхакти в моем сердце и ее естественным
[01:28:05] результатом.
[01:28:06] Разумеется, если рассуждать логично,
[01:28:08] то совсем все по-другому.
[01:28:12] Ну и так далее конца крайне.
[01:28:18] Это называется
[01:28:19] Виютхавикальпа.
[01:28:21] Или
[01:28:23] что?
[01:28:29] Эта упорная борьба преданного со своим глубоко укоренившимся
[01:28:34] склонностями к чувственным наслаждениям,
[01:28:36] в которой он иногда побеждает, а иногда терпит поражение,
[01:28:40] называется
[01:28:41] Вишая
[01:28:42] Сагара или объявление войны чувством. Итак,
[01:28:49] следующее это Вишая Сагара.
[01:28:52] Это было в Ютхаве Кальпа, это Вишая Сагара называется,
[01:28:55] то есть беспокойство или борьба с чувствами. Следующее Нияма Кшама, это два уровня я сразу прочитал: здесь оставить ли семью или продолжить, а здесь принять отречённый образ жизни или не принять. Итак, первый по семейной жизни и по детям и родственникам, второй по отречённому образу жизни. Это всё неофитство, это новички,
[01:29:14] поэтому вы наверняка замечали, что человек приходит родителям и говорит 55 лет я приму сан-ясу.
[01:29:20] Серьезно? Он два месяца прожил в храме, он уже там своих родственников, мужья говорят: Ну все, мне придется от тебя отречься. Так что дети все это, кровопийцы,
[01:29:29] жена вампир, так сказать, дети воры.
[01:29:31] Два месяца он здесь прожил или три, или книжку прочитал какую-нибудь, и он уже начинает, родителям говорит: Ну всё, я предаемся, вопрос
[01:29:38] решён, так что можете меня уже не рассматривать, среди живых меня не ищите.
[01:29:44] Ниамакшама,
[01:29:46] следующий уровень. Затем преданный принимает решение: с сегодняшнего дня я буду повторять столько-то кругов джапы и предлагать столько-то поклонов. Я буду постоянно служить преданным, перестану говорить о том, что не имеет отношения к Господу, и буду всячески избегать общения
[01:30:01] людей, занятых разговорами на мирские темы. Но, несмотря на ежедневные принятия обетов, он не всегда находит в себе силы следовать им. Это называется нияма кшама, или неспособность следовать правилам предписания преданного служения.
[01:30:15] В отличие от Вишая Сагары, неспособностью отказаться от материальных привязанностей
[01:30:20] Ниямакшйама
[01:30:21] проявляется
[01:30:22] в неспособности
[01:30:23] улучшить свое преданное служение.
[01:30:25] Если человек примет прибежище опытного человека, он перейдет на следующую стадию, которая называется тарангарангини.
[01:30:32] Хорошо известно, что по своей природе бхакти исполнена
[01:30:36] притягательности
[01:30:37] и потому преданный, являющийся обителью бхакти, в чьем сердце наконец-то распустилась
[01:30:43] преданность
[01:30:44] к Богу становится очень привлекательным независимо от своей внешней среды.
[01:30:48] А как гласит странная мудрость:
[01:30:52] обретая привязанность и почёт, человек становится богатым.
[01:30:55] Бхакти
[01:30:56] предоставляет человеку
[01:30:58] возможности
[01:30:59] обрести
[01:31:00] материальную
[01:31:01] выгоду,
[01:31:02] подсчет,
[01:31:03] богатство,
[01:31:04] славу,
[01:31:06] лабха, лопха, пуджа, пратиштха, которые являются сорняками,
[01:31:10] окружающими
[01:31:11] ростки Бхакти.
[01:31:12] Стремление к наслаждению ранга,
[01:31:15] этими
[01:31:16] подобными сорнякам
[01:31:18] формам материального успеха, которые являются всего-навсего
[01:31:22] небольшими волнами таранга ранга, то есть таранга это вот преданности на поверхности океана бхакти называются тарангарангини.
[01:31:30] Человек должен быть очень внимательный на этом уровне.
[01:31:34] Так заканчивается вторая глава Мадхурья Кадамбини Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакура, озаглавленная
[01:31:40] Ступени бхакти
[01:31:42] Шрадха садху санга
[01:31:44] баджана крия
[01:31:46] и ее уровни.
[01:31:49] Это я еще не начал говорить. Потом наступает после баджана крии
[01:31:53] анартха неврити избавление от нежелательных
[01:31:57] мотивов и качеств.
[01:32:01] Вот это
[01:32:02] ступени,
[01:32:03] которые человек должен быстро проходить,
[01:32:06] и для этого человек должен не только заинтересоваться
[01:32:09] этим, а понять, что это очень научно.
[01:32:12] И здесь по собственной прихоти невозможно в преданном служении. Выбирать сам то служение, которое хочешь, делать так, как вы его хотите, делать с такими представлениями все это ненаучно. Поэтому человек сам может
[01:32:25] растягивать процесс очищения
[01:32:27] из-за своей неспособности
[01:32:30] принять авторитета.
[01:32:32] Вот
[01:32:33] почему Кришна сказал
[01:32:35] Тадвидхи пани пратана пари прашнена савая: Ты должен обратиться к духовному учителю.
[01:32:41] Духовному учителю? К духовному!
[01:32:44] Который знает науку
[01:32:46] преданного служения,
[01:32:48] знает, как очиститься правильно, как относиться ко всем своим чувствам,
[01:32:52] ко всем своим проблемам, как нужно относиться.
[01:32:55] Поэтому Кришна ему сказал: попытайся,
[01:32:58] попытайся так действовать,
[01:33:01] и всё, что ядом выглядит станет нектаром, а всё, что выглядит сейчас нектаром в таком оскерненном состоянии превращается в яд,
[01:33:09] в новые страдания.
[01:33:12] Поэтому не надо думать, что духовный авторитет глупый. Он не понимает, почему вы беременны, почему там у вас то, с детьми проблемы, что там у вас по юридической стороне, криминальной.
[01:33:22] Всё это так понятно.
[01:33:24] Все ваши чувства я беспокоюсь,
[01:33:26] я забочусь,
[01:33:27] все ваше благородство
[01:33:29] и всё остальное.
[01:33:31] Благодетельство
[01:33:32] это не имеет большой ценности, поскольку оно исключительно
[01:33:35] материально,
[01:33:36] то есть временно это раз.
[01:33:39] И оно что?
[01:33:41] Не приносит никому истинного блага, потому что относится к временному телу.
[01:33:48] Какое же благо?
[01:33:52] Никакого.
[01:33:54] Поэтому, говорится, это не является истинной благотворительностью.
[01:33:59] Поэтому Арджуна, увидев материальную вселенскую форму Кришны,
[01:34:02] понял, что она не приносит ему блага и удовлетворения, и он попросил Кришну принять его духовный облик, облик Нараяны.
[01:34:15] Пожалуйста, может быть, есть вопросы какие-то? Обязательно.
[01:34:22] Обязательно, что мне будет пять лет, шесть лет? Можно сразу сорок, чтобы было?
[01:34:29] Можно или нет?
[01:34:33] Это ступени, по которым кто-то быстро проходит, а кто-то медленно.
[01:34:38] Быстро это под руководством опытного человека,
[01:34:41] а медленно
[01:34:42] это под собственным руководством.
[01:34:46] Как я представляю,
[01:34:47] как мои клеши там выбирают, поэтому всегда обычно просят тем, кем привлечены
[01:34:52] люди. А привлекательность также является
[01:34:55] разновидностью
[01:34:56] наших клеш.
[01:34:57] Кто
[01:34:59] авторитет, кто как? Это не значит, что вы на бумажке прочитали, это сложно. Нужно увидеть это постепенно.
[01:35:05] Поэтому, когда человек хочет принять гуру, необычное состояние. Это не просто потому, что все приняли: Вот Валька уже два года, уже гуруня, а я что, уже 22 года у меня гуруня, тоже буду гуру принимать.
[01:35:19] Пропадая в науке самосознания говорит, нельзя так принимать гуру, просто потому, что его приняла моя сестра или кто там еще брат, сват, тёща, кошка, мышка,
[01:35:27] даже тараканы имеют гуру, а я нет.
[01:35:31] Вы должны ощутить потребность в духовном руководстве.
[01:35:37] Тогда вы принимаете шикшу-гуру,
[01:35:39] дикша-гуру,
[01:35:40] Вартмана-гуру.
[01:35:43] Тот, кто непосредственно занимается вашей, на самом деле, истинной жизнью.
[01:35:48] И будет вам жизнь истинная,
[01:35:51] а не ложная.
[01:35:57] Поэтому говорится, что человек, когда он прогрессирует, он не беспокоится об этом. Что там у него отобрали или что ему дали? Так это все, несерьезно.
[01:36:07] Не слишком радуется, случись что хорошее, не слишком уж случись
[01:36:11] что плохое.
[01:36:13] Потому что он понимает это всё материально, вся эта материальная радость,
[01:36:16] она
[01:36:18] временна.
[01:36:20] Горе тоже, ну что слишком печалится, оно тоже когда-нибудь кончится.
[01:36:25] Горе длится максимум четыре месяца.
[01:36:28] В
[01:36:29] чувствах горе
[01:36:31] это называется
[01:36:32] психологический
[01:36:33] адаптационный период.
[01:36:35] Четыре месяца, три-четыре месяца вы адаптировались к тюрьме.
[01:36:39] Три-четыре месяца вы адаптировались к свободе. Три-четыре месяца адаптировались к любви.
[01:36:45] Уже её не чувствуете,
[01:36:48] а стало нормально. Три-четыре месяца любовь, дружба, счастье, страданий.
[01:36:53] Три-четыре месяца в уме и
[01:36:57] счастье не ценится. Страдания
[01:37:00] уже и не страдания.
[01:37:05] Поэтому мы всегда говорим: три-четыре месяца подождите, посмотрим.
[01:37:09] А сейчас нельзя, давайте сейчас. Нет.
[01:37:13] Или вы говорите: хорошо, завтра. И так четыре месяца тянете.
[01:37:25] Выбор мы делаем в соответствии с временем. Пришло ли время делать для нас такой выбор или нет?
[01:37:30] И какое время?
[01:37:32] Сколько
[01:37:32] времени мы потратили на это очищение? И как мы совершали
[01:37:37] это очищение? Что мы очистили?
[01:37:39] Очистился ли наш ум или только очень чистое тело? Мы стали мыться чаще?
[01:37:44] Это анализ? Да, анализы обычно
[01:37:47] сдают.
[01:37:48] Нет,
[01:37:50] мы-то не можем проводить, мы сдаём. Здесь есть кто анализирует.
[01:37:54] Сначала приходит, мы принимаем человека. Почему я иногда говорю, почему у меня-то не спросили?
[01:37:59] Здесь живете, так кстати.
[01:38:01] Решили, а кто вам разрешил жить? Коля
[01:38:06] сказал мне, что мне лучше здесь жить.
[01:38:09] Но Коля не несет ответственности, а я несу ответственность за всех здесь приходящих,
[01:38:14] уходящих и так далее.
[01:38:16] Поэтому я могу проанализировать, принимаю человека, вижу какой он с ним общаюсь, он что-то говорит, можно это? Я смотрю за ним, говорю нет, пока вам рано.
[01:38:23] Почему? Потому что я анализирую,
[01:38:25] Ему ещё рановато.
[01:38:29] В полымя сразу.
[01:38:33] Потом человек если принимает, я говорю: Ну хорошо, давайте
[01:38:36] три-четыре месяца посмотрим. И он не понимает, почему три-четыре?
[01:38:41] Или он слышит плохо, говорит тридцать четыре?
[01:38:45] Давай три-четыре месяца посмотрим, кто ты, что ты из себя представляешь.
[01:38:49] Я начинаю наблюдать за человеком. Вы думаете, что я не вижу, кто здесь моет полы, кто туда ходит, кто приходит. Это моё служение.
[01:38:57] Ни у кого нет такого служения. За всеми здесь смотреть
[01:39:01] и наблюдать, анализировать поведение,
[01:39:03] какие-то склоки, какие-то ситуации со стороны я слышу, вижу, спрашиваю.
[01:39:08] Я всё время смотрю за каждым, я знаю кто сколько раз приходит в храм, кто сколько полы мыл, как мыл,
[01:39:16] чем мыл.
[01:39:18] Я не шучу, я это всё знаю, Поэтому человек потом через пять лет я ему говорю: Ну я тебя очень, очень ценю, ты мой друг. Он говорит: А откуда вы меня знаете?
[01:39:28] Я пять лет за ним наблюдал.
[01:39:31] Да я его ещё лучше знаю, чем он сам себя.
[01:39:34] Пять лет за человеком наблюдал, как он ведёт себя в разных ситуациях, что говорит.
[01:39:39] Человек говорит: Ой, для меня это так было необычно, такие новые отношения с вами. Какие новые? Ты для меня уже такой старый, ёкарный бывает.
[01:39:46] Ты же пять лет смотрел за тобой.
[01:39:49] Таково мое служение. Поэтому никто не должен думать, что я не вижу, что кто-то пришел здесь, жапу сидел, читал, вот вы сидели сегодня читали за
[01:39:57] каждым человеком чья мама, чья бабушка,
[01:39:59] чей ребёнок тут бегает беззубый,
[01:40:01] слабливый.
[01:40:05] Вы думаете, я просто так на вас на всех смотрю, когда что-то рассказываю, смотрю вам глаза, вижу, как вы реагируете на что, кто был, кого не было.
[01:40:14] Потом приходит: Дай инициацию, сейчас!
[01:40:19] Я только штаны потяну.
[01:40:23] Я всё время наблюдаю, слушаю, что говорят, как действуют, кого считают авторитетом,
[01:40:29] кто кого выбирает,
[01:40:30] как, что, чего,
[01:40:33] кто кому что дал, кто кому что подарил.
[01:40:36] Я
[01:40:37] как ум, всё стекается ко мне.
[01:40:42] Я провожу анализ
[01:40:44] и бумажку пишу рой, соя,
[01:40:46] лейкоциты,
[01:40:48] тромбоциты, эритроциты,
[01:40:54] коки, стрептококи,
[01:40:56] гэна куки,
[01:40:58] спирахеты
[01:41:02] Я анализирую, и выдают.
[01:41:06] Но иногда совет мне нужен чей-то, Я собираю совет. Вы не могли бы мне посоветовать, как с вами поступить?
[01:41:14] Как мне поступить с вашими советами?
[01:41:18] Серьезно,
[01:41:19] я иногда совет собираю для того, чтобы сказать: Вы не могли бы мне посоветовать, что мне делать теперь с вашими советами?
[01:41:26] Я говорю: Ну, вам лучше их принять.
[01:41:29] Я говорю: Хорошо,
[01:41:31] я тут проанализировал,
[01:41:33] всё,
[01:41:34] а то мы не будем делать то, что вы нам говорите, если наш авторитет будет подавляться.
[01:41:39] Хорошо, время значит ещё не пришло,
[01:41:42] давайте, я принимаю ваши советы,
[01:41:45] давайте делайте, стройте, копайте там что-то. Молодец,
[01:41:49] хороший авторитет.
[01:41:52] Иногда так бывает, что совет
[01:41:54] да любовь.
[01:41:57] Но в любом случае анализируют те, кто вами занимается непосредственно.
[01:42:01] Но также я их спрашиваю: Как он? Я их вызывают. Я говорю: Ну что как? Они как махарад же приезжают,
[01:42:07] они спрашивают: Ну что, Лашманравн, ты рекомендуешь этого человека? А как я могу сказать, если я не исполнил своё служение? Я его не анализировал, не смотрел за ним, кто он, что он, как, чего?
[01:42:19] Если я не заметил, сколько раз он мыл полы
[01:42:22] одной и той же водой
[01:42:28] ногой!
[01:42:30] Тряпку бросил ногой так
[01:42:34] Раз кто-нибудь идёт
[01:42:40] Мы раз прошли ногой,
[01:42:45] а тут я.
[01:42:49] Глаз, ухо и нос.
[01:42:51] Как в мультике.
[01:42:53] Три шпиона были. У одного такое ухо было,
[01:42:56] у одного вот такой глаз, а у другого вот такой нос.
[01:43:00] Мульчик такой был. И они все вынюхивали, высматривали и выслушивали,
[01:43:04] подслушивали.
[01:43:07] Слушаю, что вы говорите, какие ваши идеи, как вы реагируете на конфликтные ситуации, когда у вас кто-то деньги стырил здесь.
[01:43:15] Все время смотрим, что, кто.
[01:43:19] Можно достаточно быстро определить степень порядочности
[01:43:23] там, да всего чего угодно, мирских каких-то качеств, но самое главное, на что я смотрю готов ли человек принять духовное руководство?
[01:43:31] Различает ли он, что такое духовное руководство и что такое мирское руководство? Поэтому Кришна сказал: Ну и что, чему тебя твой гуру научил? Арджуне,
[01:43:39] Арджуна что? Не хотел сражаться
[01:43:41] по самой главной причине, там был его гуру!
[01:43:44] А Кришна ему сказал: Тадвидхи пани пратана пари прашнена савая.
[01:43:48] Гуру-то у тебя никогда не было.
[01:43:52] Но он думал, что это его гуру. Кто? Драначарий?
[01:43:56] Он сказал: Он не истинный гуру, он гуру военного искусства.
[01:44:01] Но гуру это другой, истинный гуру.
[01:44:05] Тогда Арджуна понял различие между мирскими гуру и духовным гуру, и он сказал: Тогда я тебя принимаю гуру.
[01:44:16] Поэтому, если кто-то нас научил варить хорошо, жарить, парить, это ещё не значит, что он гуру наш, и мы ему обязаны с истинной духововщицей,
[01:44:24] который говорит нам о нашем сознании, о сознании Кришны, обучает нас, как сознавать эти вещи.
[01:44:30] Но мы порой не слушаем этого,
[01:44:33] не квалифицируем.
[01:44:37] Поэтому также
[01:44:38] я рассказывал, когда я был в Индии
[01:44:41] давно уже
[01:44:47] я сидел у своего гуру там в комнате, в Майпуре это было,
[01:44:51] и гуру что-то мне рассказывал, я уж не помню, там связанное с
[01:44:56] посвящением.
[01:44:57] Спрашивал меня, чем я занимаюсь сейчас, как, что, чтобы он хотел.
[01:45:02] И он все время указывал на то сознание, в котором я должен это делать. Он не говорил о самой деятельности
[01:45:08] или о чем-то, он все время говорил в каком сознании я должен это делать. Указываем, он говорит,
[01:45:14] будь внимателен, Лакшман Раяна,
[01:45:16] к своему сознанию, в каком сознании ты это будешь? И он начал говорить о мотивах, о сознании, в котором я должен это делать.
[01:45:23] И зашел еще один брат в боги мой, моему
[01:45:27] гуру, и он сказал:
[01:45:30] Гуру Махарадж, можно я буду делать вот то-то, то-то, то-то? И гуру сказал: Почему?
[01:45:34] И он сказал: А мне вот тот гуру так сказал.
[01:45:38] И гуру так нахмурился, он говорил: Нет, я же тебе сказал, чтобы ты делал вот это, это. Ну там что-то, какое-то служение. Он сказал: А вот тот гуру говорит, что я должен это делать. И он сказал: Иди и прими прибежище в этого гуру, ты не мой ученик.
[01:45:52] Это было сказано очень просто, это не было так: А, ты меня не принимаешь, иди
[01:45:57] отсюда к тому! Нет, он сказал: Хорошо, иди и прими прибежище этого, ты не мой ученик, ты ошибся.
[01:46:04] Вы поняли, нет?
[01:46:12] Ой, нам так нравится в Алматы, в Алматы! Если вам ваш гуру скажет езжайте в Алматы, тогда езжайте.
[01:46:19] А так будьте добры делать там, где хочет ваш гуру.
[01:46:23] Иначе примите прибежищу того гуру.
[01:46:31] Поэтому не надо принимать гуру как формальность.
[01:46:34] Кто-то говорит: Да иначе неважно, гуру принимаешь, самое главное принять гуру.
[01:46:37] Как это так? Это очень важно!
[01:46:40] Вы шутите?
[01:46:42] Вам же придётся подчиниться этому человеку,
[01:46:44] если вы на самом деле духовной жизнью заняты.
[01:46:48] И подчиниться как? Сделать то, чего вы очень сильно не хотели бы,
[01:46:52] но этого хочет он.
[01:46:55] Еще сделать это так, чего вы очень бы не хотели, чтобы он был вами доволен. Вот попробуйте так вот это духовная жизнь.
[01:47:04] Поэтому Праббада говорил: Духовная жизнь начинается с момента, когда вы делаете, что вы очень не хотите, но хочет вас духовный авторитет,
[01:47:12] и вы будете это делать так, чтобы он был доволен вами.
[01:47:15] Значит, вы на самом деле стали культивировать духовную жизнь.
[01:47:20] Это топасия.
[01:47:32] Поэтому не надо я смотрю, иногда приходят люди, двадцать раз им повторил, надо, они все равно со своей идеей приходят.
[01:47:39] Я иногда говорю: ты не готов принять гуру, ты не готов принять это. Как так, анчха, вы не понимаете меня, я готов, я думал вот так, я вот так мыслил.
[01:47:48] Но вы неправильно думаете, неправильно мыслите!
[01:47:53] Это всё.
[01:47:56] Если вы мне не доверяете, обратитесь не в виду. Есть всегда гибкая структура,
[01:48:01] вы можете обратиться к гуру непосредственно и сказать: вот этот осел вообще ничего не понимает, но вы-то меня понимаете?
[01:48:11] И вас может быть поймут
[01:48:13] и дадут вам всё, что нам надо,
[01:48:15] потому что это дело ответственности.
[01:48:18] Если гуру берет ответственность, тогда я с себя её снимаю,
[01:48:24] но если гуру хочет, чтобы я отвечал за это, тогда я за это отвечаю. Поэтому всегда есть гибкая система. Если я не хочу за вас отвечать, вы можете обратиться к гуру, и гуру в соответствии со своими отношениями с параматмой, он может через параматму понять: Да, я могу принять ответственность, этот человек стоит того. Или он скажет: Ну, давайте подождем ещё. Если я скажу нет, то он скажет: Давайте подождём,
[01:48:45] пока он скажет да.
[01:48:48] Но он-то этого не скажет: Давайте подождём. Хорошо, конечно, всё будет, у
[01:48:53] нас всё будет.
[01:48:58] Разное, не надо думать, что я царь такой и Бог тут, нет, я просто
[01:49:03] принимаю либо ответственность за это или не принимаю,
[01:49:07] но это не означает, что гуру принимает или отвергает, у него немного другой уровень, немного,
[01:49:14] то есть это совершенно другой уровень,
[01:49:17] поэтому то, что я
[01:49:19] не принимаю, он может принять,
[01:49:21] потому что я соизмеряю свои способности, свои качества,
[01:49:26] я может быть не в состоянии вас вытягивать,
[01:49:29] а он может вас вытянуть.
[01:49:31] Поэтому очень часто, ну не часто, но бывало так, когда духовные учителя
[01:49:35] спрашивали меня: Ты согласен? Я говорю: Я категорически
[01:49:38] против,
[01:49:40] но я не был против того, что гуру посвящение хочет дать этому, я
[01:49:45] был категорически против,
[01:49:47] если он будет посвящен, и принять за него за все его Поэтому я сразу говорю, если вы даете ему, то никогда больше меня о нем не спрашивайте, что он там делает меня и спрашивает, почему так происходит?
[01:49:59] А за этого человека ты берешь ответственность? Говорю, да,
[01:50:02] с меня вы можете спросить потом за его деятельность, почему он так себя повел в
[01:50:07] той степени, насколько вы считаете необходимым, вот почему кто-то кого-то рекомендует.
[01:50:13] А
[01:50:15] доверять мне и не доверять это сформировано
[01:50:19] тем видением духовных учителей,
[01:50:21] как они меня видят. Они говорят: нет, вот Лакшна Раян, ты скажешь, мы сделаем. Или кто-то говорит: а нам плевать на Лакшна Раян, кто он такой?
[01:50:29] Это также формируется личные взаимоотношения.
[01:50:35] Чтобы
[01:50:37] вы понимали, почему спрашивают у меня и в каких случаях можно меня вообще не спрашивать, Напрямую к Кришне приходить и говорить: Эти все гуру и вакшнанаймы вместе с ними есть все. Кришна, ты вот чувствуешь?
[01:50:49] И он вам в алтарят скажет: Конечно,
[01:50:52] базару нет.
[01:51:00] Но Кришна говорит:
[01:51:02] Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, только тот мой слуга, кто смиренный,
[01:51:07] ничтожный слуга, мои слуги, слуги, слуги, всех остальных слуг Гопи Врендауна.
[01:51:13] Ему Гопи хватает.
[01:51:16] Но если Гопи говорят: Эти люди нам так помогли, тогда Кришна на них смотрит: Кто там вам помог? И говорит: Ну посмотри, пожалуйста, пролей на него милость.
[01:51:24] И он говорит: Хорошо.
[01:51:27] Передайте ему.
[01:51:30] И гопи приносит нам, говорит: Вот это Махапрасат от Кришны.
[01:51:35] И мы говорим: О, он о нас знает? Да, мы ему рассказали о тебе.
[01:51:41] Что Ты нам помог Его удовлетворить.
[01:51:43] Поэтому мы всегда
[01:51:47] хотим быть полезными в чьём-то служении, которым служит человеку.
[01:51:54] О нас даже могут и не знать, и не слышать,
[01:51:57] но Его знают, о Нем слышат, Его слушают, поэтому мы становимся полезными этой личности
[01:52:03] в Его служении.
[01:52:05] Когда он представляет кого-то.
[01:52:07] Вопрос от: Пожалуйста, ты скажи, как вот этот? Да ничего, он нормальный. А этот?
[01:52:12] Не совсем нормальный. А этот? Ненормальный.
[01:52:16] А этот? А этого я вообще не знаю, первый раз вижу.
[01:52:22] Есть вопросы у Вас?
[01:52:27] Скажите,
[01:52:29] пожалуйста,
[01:52:31] у нас есть ум, мой материал, то есть это
[01:52:34] субстанция материя.
[01:52:40] Как посредством
[01:52:41] материального
[01:52:42] ума я буду осознавать себя душой,
[01:52:47] духовную
[01:52:48] субстанцию.
[01:52:50] Материальный ум вообще способен
[01:52:53] как-то
[01:52:54] духовными субстанциями воспринимать?
[01:52:57] Да, когда он очищается от страсти и от невежества.
[01:53:00] Ум в гуне благости он может воспринимать духовные сферы, идеально даже.
[01:53:08] Наш ум в гуне страсти и невежества. Вот в чем проблема, почему мы не квалифицированы бываем
[01:53:13] духовное знание, находясь в материальном мире. Но когда наш очищается
[01:53:19] есть преобладать начинает гуна благости, а не гуна страсти или гуна невежества,
[01:53:23] речь идет о преобладании.
[01:53:27] И до какой степени он преобладает,
[01:53:29] гуна благости, в уме, до той степени мы способны понять духовные сферы, духовные науки, духовные
[01:53:35] принципы, духовные качества, видеть их,
[01:53:38] сами возвыситься до этого. Это зависит от гуны благости,
[01:53:44] но не зависит от гуны страсти, от невежества.
[01:53:49] Это будет всегда препятствовать нам, потому что из гуны страсти вожделение, вожделение все рушит.
[01:53:54] То есть тут нет никакого противоречия,
[01:53:56] Нет,
[01:53:57] в материальном мире материальная личность может постигнуть духовные сферы через гуну благости, материальную гуну благости.
[01:54:05] И человек, находящийся под преобладанием гуны страсти и невежества, если он будет
[01:54:10] принимать авторитет духовной личности, он также
[01:54:14] будет прогрессировать.
[01:54:17] Все только в склонности принимать духовных
[01:54:20] и не принимать. Говорится, разница между демонами и полубогами только в одном:
[01:54:25] полубоги принимают духовный авторитет,
[01:54:27] а демоны только материальных авторитетов принимают.
[01:54:38] Понимаете? Обманщик.
[01:54:39] А вот надо что. Говорится, тот, кто хочет обмануться, приходит обманщик и обманывает. Тот, кто хочет, чтобы исполнились материальные желания, а не духовные,
[01:54:49] тогда придет человек, который исполнит ваши материальные желания, посоветует вам.
[01:54:54] Вы будете обмануты,
[01:54:56] потому что материя пройдет все стадии, как внутри, так и вовне.
[01:55:01] Тонкая материя пройдет стадию
[01:55:04] голод, насыщение, пресыщение, отвращение, а грубая материальная энергия пройдет что?
[01:55:09] Появление,
[01:55:10] так сказать, созревание,
[01:55:12] существование,
[01:55:14] потом увядание,
[01:55:15] окисление, брожение и разложение, и гниение там начало.
[01:55:22] И
[01:55:24] вы будете очень недовольны таким авторитетом. Он вас обманул, не подумайте, он меня обманывает.
[01:55:30] Но если кто-то даст вам какую-то духовную основу, то вы посмотрите, что даже не в радости, не в горе, в счастье, не в счастье, в богатстве,
[01:55:37] и в нищете,
[01:55:39] в славе и в бесчестии в вас это осталось, значит, кому-то удалось вам это дать.
[01:55:45] Он и есть авторитет настоящий.
[01:55:49] Наше желание независимо от ума зависит. Это функция ума желать.
[01:55:56] Как функция руки вот чесаться,
[01:56:00] у руки очень много функций, делать кукиши.
[01:56:04] Вот также функция ума это желать.
[01:56:08] Желание выходит из ума.
[01:56:10] Желание это функция души, но душа действует в материальном мире через ум материальный.
[01:56:16] Желание это функция
[01:56:19] души. А кто желает? Кто видит, кто слышит? Глаз что ли слышит? Ой, вернее, ухо слышит?
[01:56:25] Слышу я, а ты кто?
[01:56:29] Пузо.
[01:56:31] Ухо.
[01:56:32] Нет, я не ухо, не пузо, не слух. Я кто?
[01:56:37] Ну я, я. Я, я, натюрлишь.
[01:56:44] Фитла капут.
[01:56:52] Ещё есть вопрос?
[01:56:54] Что
[01:56:55] скажут
[01:56:56] женщины
[01:56:59] в противовес мужчинам?
[01:57:03] Потому что очень много людей. Почему говорится не надо общаться с материалистами, особенно новичкам?
[01:57:08] Потому что даже
[01:57:11] достаточно
[01:57:13] квалифицированному человеку сложно, потому что материалисты всегда хотят вас стянуть на уровень сантиментов, всегда.
[01:57:19] Как
[01:57:20] же вы елки,
[01:57:21] как же вы можете. Ой,
[01:57:24] наверное вам как трудно.
[01:57:27] Ой, ну это что, что у вас прямо сердце не болит за это?
[01:57:33] Вам
[01:57:34] кажется, у меня не болит сердце, можете чувствовать, что человек не болит,
[01:57:38] ай болит, ой болит,
[01:57:40] ух болит.
[01:57:43] Ну и начинают, и вы тогда начинают, они нас начинают стаскивать на уровень,
[01:57:48] и вы в итоге и
[01:57:55] всё.
[01:57:57] Вам
[01:58:00] не жалко?
[01:58:03] Нет, когда приходишь к Богу, приходишь с такими чистыми намерениями, а когда получаешь то, что
[01:58:09] вот за это ты получишь вот это, и это, и начинает думать о чём угодно. Нам всегда кажется, что мы с чистыми намерениями. Всегда так
[01:58:18] У нас есть такое очень важное
[01:58:21] благословение
[01:58:22] Бога. Мы можем думать о себе как хотим,
[01:58:26] то есть о своих мотивах, о своих намерениях,
[01:58:29] о своих действиях. Я просто кастрюлей дала побалде и всё. Нормально.
[01:58:35] Да было нормально. Что такого-то?
[01:58:37] Я права.
[01:58:40] Пусть сначала за кастрюлю заплатят,
[01:58:43] потом я заплачу им за эту раму.
[01:58:46] Люди всегда хотят быть правыми, и Кришна позволяет нам думать о себе, как мы хотим, чтобы мы пришли сюда чистыми, преданными.
[01:58:55] И здесь, блин, осквернились, повторяли
[01:58:57] джапу,
[01:58:58] и вообще, с ума сходить стали, стали алчными,
[01:59:01] чманливыми,
[01:59:02] гордыми,
[01:59:04] вождреющими.
[01:59:06] Нет,
[01:59:07] это не так.
[01:59:08] Мы просто этого не видели в своей чистоте.
[01:59:11] Мы же на всё смотрели глазами иллюзий.
[01:59:14] И потом вдруг иллюзия стала развеиваться, и мы увидели,
[01:59:18] что мы в гуне.
[01:59:21] И мы думаем, где же гуно, значит, было?
[01:59:25] До этого у меня не было гуна, сюда пришла и вся в гуне.
[01:59:30] Значит где гун гуну?
[01:59:33] Где?
[01:59:34] Здесься.
[01:59:37] Они так думают,
[01:59:38] все проблемы.
[01:59:40] Там скакала, скакала, пела, всё Сюда пришла и подпрыгнуть не спеть.
[01:59:45] Что такое?
[01:59:50] Никто ничего не ценит здесь, сволочи.
[01:59:54] У нас здесь немного другие ценности.
[01:59:56] Смиренные здесь более
[01:59:58] в цене,
[02:00:00] разумные,
[02:00:01] послушные,
[02:00:02] скромные.
[02:00:04] Здесь макси в почёте, а мини
[02:00:10] Мини здесь
[02:00:12] желанно,
[02:00:14] но в почёте максимум.
[02:00:18] Неплохо было бы голыми всем ходить,
[02:00:22] но тогда проблемы будут.
[02:00:25] Прабхупада всегда говорил: Не проповедуйте голым, сумасшедшим и христианам.
[02:00:31] Не, один человек так говорил: Не проповедуйте голым, сумасшедшим и христианам. Потом подумал и сказал: Хотя я не вижу, какая между ними разница.
[02:00:43] Это не
[02:00:44] в смысле тех истинных христиан, а вот кто крестик носит,
[02:00:49] и кто традиционный
[02:00:51] крестоносец.
[02:00:54] Эти все крестоносцы столько наморотили, ёлки,
[02:00:58] И голые.
[02:01:00] Голые столько тут наделали, дебил.
[02:01:03] Голый был в первую очередь Адам и голая была Ева.
[02:01:06] Поэтому говорят, им нельзя пробоить, они голые.
[02:01:11] Ну а сумасшедшие, сами понимаете.
[02:01:13] Сошедшие
[02:01:15] с ума.
[02:01:17] Да не вообще,
[02:01:19] веселый народ.
[02:01:27] Понимаете,
[02:01:28] это сначала кажется, что они все чистые.
[02:01:32] Вот вы помните, когда бесперзорников
[02:01:34] ловили,
[02:01:35] им как что казалось, что они чистые или грязные?
[02:01:38] Мыться не хотели, переодеваться не хотели, даже с овшами не хотели расставаться,
[02:01:43] потому что было какое-то занятие, было занятие их ловить, чесаться, там все так, а тут раз и что делать тогда? Зачем жить?
[02:02:07] Грязь не подскатываешь.
[02:02:15] Потом
[02:02:17] из-за этого раз фигурку ступил,
[02:02:20] поставил и поклоняешь.
[02:02:27] Люди любят так делать.
[02:02:34] То отсюда, отсюда.
[02:02:38] Руки шаловливые,
[02:02:40] везде что-то они скатывают,
[02:02:42] кругляшки.
[02:02:44] Круглая форма самая оптимальная.
[02:02:50] Который любит плоскую,
[02:02:52] сплющит
[02:02:54] повод.
[02:03:05] Все говорят, что такое несерьёзное, о чём он рассказывает? В
[02:03:09] божьем храме.
[02:03:11] В божьем храме надо о детях.
[02:03:15] Кстати, будет ёлка у нас, наверняка, я думаю.
[02:03:19] Да, ёлка.
[02:03:24] Кстати о духовной жизни.
[02:03:28] Я тут дал распоряжение, чтобы у нас была елка.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-2003/lnd-21-12-03.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1