Содержание

Введение в ведическую философию
- Транскрипт
- Комментарии

Введение в ведическую философию

Краткое содержание: Лекция начинается с представления Лакшми Нараяна Даса, который объясняет свое духовное имя и путь к ведической философии. Он рассказывает о структуре Вселенной, где существуют суры (живые существа света) и асуры (силы тьмы), а также о роли человека как манушьи — уникальной форме жизни, способной быстро развиваться духовно. Автор подчеркивает, что Земля (Барата-Варша) является центром кармических битв и духовных испытаний. Люди здесь исчерпывают свои благочестивые реакции, полученные на райских планетах, в отличие от полубогов, которые наслаждаются сенсорными удовольствиями без необходимости трудиться. Таким образом, человеческая жизнь — это уникальная возможность для духовного прогресса.

Транскрипт

[00:00:00] Итак, я представлюсь.

[00:00:02] Меня зовут

[00:00:03] Леонид,

[00:00:04] фамилия моя Тугутов.

[00:00:06] Лакшми Нараяна Дас это мое

[00:00:09] имя, которое я получил при посвящении духовном.

[00:00:12] Мне тридцать восемь лет.

[00:00:16] Вкратце,

[00:00:17] средняя школа,

[00:00:20] педагогический институт, исторический факультет,

[00:00:24] армия,

[00:00:26] экономический

[00:00:33] и

[00:00:39] вот до сегодняшнего дня всё как бы связано

[00:00:43] с духовной жизнью, с духовной практикой. В двадцать семь лет

[00:00:48] я отошёл от мирских дел,

[00:00:51] будем так говорить.

[00:00:53] И на сегодняшний день мне тридцать восемь лет. Десять из них я уже занимаюсь

[00:00:58] исключительно

[00:00:59] изучением

[00:01:00] ведической философии

[00:01:02] и начал

[00:01:04] этот путь с изучения

[00:01:06] философии и практики буддизма.

[00:01:09] Сейчас я

[00:01:14] работаю, также работаю

[00:01:17] в некоторых институтах,

[00:01:19] преподаю

[00:01:20] на кафедре философии,

[00:01:22] в частности,

[00:01:24] преподаю на кафедре философии

[00:01:26] в Иркутской экономической академии,

[00:01:29] также читаю курсы

[00:01:31] лекции

[00:01:32] в Ланбаторском

[00:01:33] институте восточных философий

[00:01:36] и Красноярский институт непрерывного

[00:01:38] образования.

[00:01:39] В Пуранах

[00:01:41] говорится, что

[00:01:44] каждый раз в нашей Вселенной

[00:01:47] происходят большие крупномасштабные военные действия,

[00:01:53] и идут очень

[00:01:55] большие ожесточенные

[00:01:57] войны

[00:01:58] на разных уровнях

[00:02:00] бытия.

[00:02:03] Кто с кем воюет. Написывается, что обычно сражаются

[00:02:07] два клана

[00:02:09] это суры

[00:02:15] человекоподобные

[00:02:16] живые существа, но очень высокого, самого высокого материального развития.

[00:02:20] Что это означает?

[00:02:22] Самой хорошей кармой, самой высшей

[00:02:24] сенсорикой

[00:02:25] для материального мира. Это то, что мы говорим,

[00:02:29] кто воспринимает все эти шестьдесят четыре измерения времени и пространства,

[00:02:33] владеет этими всеми свободно

[00:02:35] мистическими

[00:02:36] способностями, становится маленьким, большим и так далее. Ну, помните, я рассказывал это.

[00:02:42] То есть то, что называется сиддхи, то есть те, кто может управлять материальными элементами

[00:02:47] материального мира:

[00:02:48] землей, огнем, водой, эфиром и воздухом, а также способен

[00:02:53] воздействовать

[00:02:55] на разные проявления человеческой деятельности в материальном мире, то есть ум, интеллект,

[00:03:01] ложное эго и оскверненное

[00:03:03] сознание наше, читта называется.

[00:03:06] То есть все эти высшие живые существа так или иначе непосредственно участвуют во всей нашей материальной

[00:03:12] и духовной жизни, особенно

[00:03:14] жизни живых существ, которые относятся к средним

[00:03:18] человекоподобным живым существам. Мы с вами человекоподобные живые существа среднего уровня.

[00:03:22] В ведической литературе

[00:03:25] нас называют манушья, то есть люди. Ман то, что мы находим

[00:03:30] в английском языке man man.

[00:03:32] То есть манушья это люди именно.

[00:03:35] Если мы говорим о других живых существах, мы не должны говорить, что на солнце живут люди. Нет, там живут уже другие

[00:03:42] живые существа, но они также человекоподобные

[00:03:45] живые существа, но они не называются людьми. Людьми называемся только мы одни и больше никто.

[00:03:51] То есть, кто такие люди?

[00:03:52] Люди это те, кто заселяют

[00:03:55] эту огромную территорию

[00:03:59] Пхумандалы, в частности Джамбудвип.

[00:04:02] Джамбудвип это тот остров, о котором я рассказывал на этой лекции.

[00:04:07] Есть разные человекоподобные живые существа, но не все они, ещё раз подчёркиваю, называются людьми.

[00:04:13] Итак,

[00:04:15] наша с вами часть Земли, Харата Варши,

[00:04:18] является

[00:04:19] местом

[00:04:21] кармической деятельности и жертвоприношений.

[00:04:23] Это очень удивительное место. Практически от этого места зависит, какие силы пополнятся во Вселенной силы света или силы тьмы. То есть суры представляют силы света и асуры, демоничные живые существа,

[00:04:37] они представляют силы тьмы, то есть то, что мы с вами видим даже внутри себя какие-то хорошие стороны,

[00:04:43] какие-то недостатки видим.

[00:04:45] Итак,

[00:04:46] за все эти недостатки так или иначе,

[00:04:49] или с этими недостатками, мы связаны

[00:04:52] с асурами.

[00:04:53] Любое наше негативное качество тут же связывает нас с этими силами мгновенно.

[00:04:57] Если я сейчас разгневаюсь или начну гордиться,

[00:05:00] или начну завидовать,

[00:05:01] испытывать какое-то очень сильное похотливое чувство, то я мгновенно этим чувством, поскольку это все вид энергии определенный,

[00:05:07] я тут же связываюсь с теми силами.

[00:05:10] И между нами происходит какой-то определенный взаимообмен.

[00:05:13] Они могут на меня воздействовать через эти мои плохие качества.

[00:05:16] Также если я испытываю какие-то хорошие качества

[00:05:20] сознательно, то есть могу управлять

[00:05:22] своими эмоциями, могу управлять своими желаниями, а мы можем все с вами управлять своими желаниями, поскольку мы в человеческих формах, и Манушья считается очень

[00:05:32] возвышенной формой из всех человекоподобных живых существ. То есть мы при такой незначительной сенсорике обладаем очень мощным волевым фактором.

[00:05:40] И вы наверняка замечали,

[00:05:42] что в разных писаниях, произведениях, вот таких эзотерических или даже сказках,

[00:05:47] казалось бы, люди всегда побеждают более могущественных живых существ в сенсорном отношении. Вы замечали, да? Что люди, при всей своей такой как будто бы примитивности,

[00:05:56] кажущейся сенсорной примитивности, они что-то не могут там сделать, почти как в сказках Ванька-дурак,

[00:06:01] помните, да? То он везде как бы выигрывает какими-то своими странными

[00:06:05] качествами, которых недостаёт

[00:06:07] более

[00:06:09] развитых в сенсорном отношении живых существ, как

[00:06:12] светлого типа, так и темного типа. И люди, на самом деле, описываются как очень необычные живые существа,

[00:06:18] что именно манушьи имеют

[00:06:22] возможность

[00:06:23] духовном отношении, в кармической

[00:06:26] своей жизни возвыситься куда более

[00:06:29] быстрее и качественнее, чем полубоги и демоны

[00:06:32] при таком низком сенсорном статусе материальном.

[00:06:36] То есть вот это очень удивительное положение людей.

[00:06:40] И почему все эти события, которые

[00:06:42] описываются в Бхагавад Гите, в Пуранах, в основном такие самые

[00:06:47] серьезные конфликты, они происходят здесь, на Земле,

[00:06:50] и именно на территории Барата-Варша.

[00:06:52] Не на других территориях, вот восемь варш нас окружает,

[00:06:55] говорится, там люди

[00:06:58] заканчивают исчерпывать

[00:07:01] свои благочестивые

[00:07:03] реакции, которые они не исчерпали на райских планетах.

[00:07:07] Восемь областей рядом с нами предназначены для живых существ, которые пришли с райских планет, получили человекоподобные

[00:07:13] живые существа

[00:07:15] и пытаются

[00:07:16] продолжить свое наслаждение. Все они живут десять тысяч лет, они очень красивы,

[00:07:22] мужчины все совершенны, женщины очень красивы,

[00:07:25] нету определенных недостатков, я не буду сейчас объяснять, какое положение занимают

[00:07:29] люди того уровня.

[00:07:31] Естественно, они с нами не совсем вдохновлены общаться, не совсем вдохновлены.

[00:07:37] Почему?

[00:07:39] В силу

[00:07:41] разных задач.

[00:07:43] Наша задача

[00:07:46] меняться, их задача наслаждаться, то есть они как бы в отпуске себя чувствуют, а мы постоянно на работе. Понимаете, да, в чем разница?

[00:07:53] Для нас наш уровень это постоянный систематический труд над собой, над чем-то, то есть мы тут выбираем, действуем.

[00:08:01] Они только занимаются одним они просто исчерпывают

[00:08:04] остатки своего благочестия.

[00:08:06] Некоторые из них идут путем религиозности и путем наслаждения, то есть сочетают

[00:08:11] духовную жизнь и чувственные наслаждения очень высокого уровня.

[00:08:15] Говорится, что в основном жители этих варш наслаждаются сексом.

[00:08:19] Секс является самой большой наградой для живых существ, воплощенных в материальных телах.

[00:08:25] Поэтому вся их деятельность протекает во взаимоотношениях

[00:08:28] межполовых.

[00:08:29] Очень красивые женщины, очень красивые мужчины, очень красивая природа,

[00:08:34] доступные

[00:08:35] яства, пища, не надо работать, никто не ходит на работу. Все обладают сенсорными способностями, у всех очень высокий потенциал половой потенции.

[00:08:44] И люди, пребывая в гуне благости, не оскверняются сексуальными отношениями. То есть, если на нашем уровне, вступая в половые отношения, мы испытываем чувство отвращения так или иначе, привязанности,

[00:08:56] то они не испытывают чувство отвращения,

[00:08:58] но испытывают чувство привязанности,

[00:09:00] лишенное чувства отвращения.

[00:09:07] Поэтому мы видим, что во всей литературе, даже античной, описывается жизнь полубогов с позиции их сексуальных взаимоотношений. Мы видим даже в античных произведениях,

[00:09:16] все там вот эти вот игры полубогов всегда связаны с сексом.

[00:09:20] Это очень необычное положение, и говорится, что только на уровне Земли и низших планетах секс является греховной деятельностью.

[00:09:28] На уровне высших живых существ

[00:09:31] секс не имеет такого отвратительного

[00:09:34] положения

[00:09:35] и не несет за собой такие тяжелые

[00:09:37] реакции.

[00:09:38] Он просто несет привязанность к материальной жизни, не больше.

[00:09:42] Но не оскверняет в плане разрушения,

[00:09:45] зависти,

[00:09:47] в плане ревности.

[00:09:48] На нашем уровне сексуальная жизнь несет очень негативные последствия. Сами знаете, вот эти все скандалы, все это, все эти истории наши, это связано с низшим проявлением наших отношений. Там этого не происходит.

[00:10:00] Итак,

[00:10:03] эта битва между живыми существами сурами и асурами происходит постоянно.

[00:10:09] Что

[00:10:10] значит постоянно?

[00:10:12] Есть определенные моменты, когда возникает большой конфликт

[00:10:16] во Вселенной,

[00:10:18] в разные эпохи

[00:10:19] возникают большие конфликты и демоны претендуют на высшие сферы деятельности,

[00:10:24] то есть на власть над управлением

[00:10:26] всей Вселенной. Всех интересует власть.

[00:10:29] Всех в этом мире интересует власть. Одни получают ее

[00:10:33] от

[00:10:34] Божественных

[00:10:35] начал, то есть Бог устанавливает какую-то власть как самый высший авторитет,

[00:10:40] и другие хотят эту власть постоянно захватить,

[00:10:43] то есть путём

[00:10:44] смещения власти, то есть узурпатора

[00:10:46] так называемые.

[00:10:47] Это узурпирует власть обычно вот эти демоничные живые существа.

[00:10:52] С какой целью?

[00:10:54] Всем нужны рабы, всем нужны

[00:10:57] слуги.

[00:10:59] И здесь, на Земле,

[00:11:02] на этих уровнях нашей, особенно, деятельности средних планетарных систем, она очень огромная.

[00:11:08] Мы не можем ее даже рассмотреть как просто Земля, если говорить с позиции современного

[00:11:13] языка. Это целые планетарные системы, целые галактики среднего типа, и все они заселены живыми существами.

[00:11:20] И от деятельности этих живых существ среднего уровня зависит,

[00:11:23] кто будет стоять у власти: демоны или полубоги,

[00:11:28] то есть суры или асуры. И это зависит от нашего благочестия. Идем мы путем религиозности, мы помогаем силам света, каждый в отдельности. Как он мыслит, как он действует в соответствии

[00:11:38] с законами, он пополняет

[00:11:40] армию света. Как только человек деградирует,

[00:11:43] начинает

[00:11:45] нарушать правила и предписания, он тут же автоматически

[00:11:49] пополняет силы тьмы.

[00:11:51] Это происходит автоматически.

[00:11:53] И как бы мы о себе не думали, или плохо, чтобы мы не нашли в своем сердце, что мы очень хорошие, порядочные люди, если мы не следуем определенным предписаниям,

[00:12:02] то мы сразу автоматически пополняем

[00:12:04] силы тьмы. Как мы говорим, если вы помните, что дорога в ад вымощена благими намерениями.

[00:12:10] Так и мы с вами можем думать о себе очень хорошо, но так или иначе мы становимся

[00:12:16] членами этой армии, армии негативного

[00:12:19] воздействия.

[00:12:32] Там?

[00:12:33] Чайгра.

[00:12:35] Кима Курманте Санджайа.

[00:12:40] Описывается эта область, где произошла эта битва,

[00:12:44] как Дхарма Кшетра, то есть поле деятельности или поле жертвоприношения.

[00:12:48] Как будет использована наша деятельность,

[00:12:51] что мы пополним

[00:12:52] или запас своего эгоизма через эту деятельность, или мы пополним

[00:12:56] божественное начало свое, увеличим свое благочестие, именно духовное благочестие.

[00:13:02] Итак, некогда

[00:13:04] во Вселенной последний раз произошла крупномасштабная

[00:13:07] битва между сурами и асурами, то есть то, что мы называем, может быть, в современном понятии как космическая война, большая космическая война, где был задействован

[00:13:16] крупный вселенский

[00:13:18] воздушный флот. Это описывается в Пуранах.

[00:13:21] Все вот те корабли, которые я перечислял, виманы,

[00:13:24] они были задействованы.

[00:13:25] И в Пуранах есть описание этих страшных войн, грандиозных войн.

[00:13:30] Полубоги

[00:13:31] победили асуров

[00:13:33] и отправили их на низшие планетные системы, которые называются Биласварги.

[00:13:38] В пятой песне Шримад Бхагава там описываются эти

[00:13:41] райские демоничные планеты,

[00:13:43] где уровень материального очень высокий, выше даже почти чем наш

[00:13:48] технический прогресс. Но в духовном отношении, в их морали они очень низкие люди, очень низкие живые существа, человекоподобные живые существа.

[00:13:58] И каждый раз они хотят реванша, Каждый раз это происходит.

[00:14:02] И в конце определенных юг

[00:14:05] есть сангхи.

[00:14:07] Сангхи это астрологические периоды

[00:14:09] в югах, и в каждой юге три сангхи, астрологических периода. И в эти астрологические периоды

[00:14:14] эти живые существа пытаются взять власть здесь,

[00:14:18] на Дхармакшетре,

[00:14:19] среди людей,

[00:14:20] чтобы остановить жертвоприношение,

[00:14:23] то есть

[00:14:24] дискредитировать

[00:14:25] знания,

[00:14:26] чтобы прекратили

[00:14:28] совершаться жертвоприношения и пополнялись силы света.

[00:14:32] И

[00:14:36] вот более пяти тысяч лет назад

[00:14:39] эти демоничные живые существа, их называют данавы,

[00:14:45] жители Белосварк,

[00:14:46] они пришли сюда в ожидании определенных

[00:14:49] перемещений астрологических. Каждый раз, когда в космосе что-то сменяется, планеты, иногда открываются врата так называемые. Мы сейчас часто слышим в литературе, там врата ада, там врата цари. Адаха слово ада на санскрите означает низшие.

[00:15:04] То есть открываются врата с низших планет на наши уровни.

[00:15:08] И живые существа демонического

[00:15:11] уровня приходят сюда, они обладают определёнными сиддхами, способностями.

[00:15:16] Они приходят сюда и вселяются

[00:15:20] в разного рода нарушителей.

[00:15:22] Когда мы не следуем даже вот говорится, если человек ходит голым,

[00:15:25] то обязательно в него вселится живое существо. Нельзя ни в коем случае ходить голым, никогда,

[00:15:30] ни при каких обстоятельствах, если особенно человек не обладает очень мощным

[00:15:35] теджесом, то есть определенной энергетикой сенсорной,

[00:15:39] которая позволяет ему

[00:15:41] быть защищенным от влияния разных живых существ. Простые люди все атакуются мгновенно,

[00:15:47] поэтому в ведической культуре запрещено ходить голым,

[00:15:50] если вы помните, запрещено вступать в неурочные половые отношения. Сейчас люди даже этого не знают.

[00:15:56] Стоит им нарушить хоть раз

[00:15:58] сексуальный

[00:15:59] режим секса, поскольку это все связано с энергетикой человека,

[00:16:03] как тут же в него вселяются разные живые существа. Но люди стали так грубы, если вы помните, я рассказывал на культуре, что они не чувствуют.

[00:16:10] У них настолько слабая сенсорика, что они не ощущают, когда в них входит и как на них оказывают влияние.

[00:16:16] Шрила Прабхупада в этом случае рассказывал о разных философах, как они находятся под воздействием

[00:16:21] асурических демонических сил и пишут разные трактаты, не зная даже сами того, что они полностью становятся пером и рукой

[00:16:30] низших

[00:16:31] сфер, демонических сфер. Это как у Астрадамуса, если вы помните, как он говорит,

[00:16:37] как же там у него есть

[00:16:39] катрен,

[00:16:40] который очень необычно,

[00:16:41] он

[00:16:42] также воспринимает, но поскольку сенсорика очень высокая, он чувствует, что это не он делает.

[00:16:51] Треножник из бронзы украсила вязь, он правит моею дрожащей рукою земли и небес повелитель и князя.

[00:16:59] Такой как бы русский перевод

[00:17:01] литературный.

[00:17:02] Он как бы ощущает, что то, что он делает, когда он входит в определенное состояние,

[00:17:08] это не его заслуга,

[00:17:09] что даже всей этой математикой

[00:17:13] управляет

[00:17:14] другое живое существо более

[00:17:17] сенсорного

[00:17:18] восприятия, как мы называем медиумизм,

[00:17:20] медиумы есть, знаете, слышали? Когда они входят в определенное состояние, через них

[00:17:25] начинается эта

[00:17:27] вся система воздействия.

[00:17:29] Итак, эти живые существа демонично

[00:17:33] спланировали,

[00:17:34] как атаковать землю в определенный период.

[00:17:37] И они вошли

[00:17:40] во всех

[00:17:42] беременных цариц и родословной

[00:17:44] большой,

[00:17:45] которые имели хоть малейшее нарушение

[00:17:48] религиозное,

[00:17:50] хоть малейшее нарушение. Они вошли

[00:17:52] и так получили грубые тела здесь.

[00:17:56] В Махабхарате описывается, как генная инженерия была установлена, все их тела, были разработаны целые схемы, как

[00:18:03] привести этих живых существ. И огромное количество,

[00:18:07] сотни миллионов демоничных, очень крупного масштаба демонов, вошли сюда, в нашу атмосферу и вселились в тела беременных

[00:18:14] женщин царских родословных

[00:18:17] Сурья Вамши и Чандра Вамши. Всех женщин, те которые в конце Двапара-юги имели разного рода несовершенства

[00:18:24] уже, то есть нарушения такие незначительные.

[00:18:26] И на самом деле это очень серьезная тема,

[00:18:30] что любое даже незначительное нарушение делает нас

[00:18:33] очень сильно подверженным разным влияниям негативного проявления

[00:18:37] вот этих потусторонних

[00:18:38] сил

[00:18:39] темного такого характера или темной природы.

[00:18:45] Итак,

[00:18:46] эти живые существа получили воплощение,

[00:18:49] и мы узнаем

[00:18:50] с вами об этом в Бхагаут Гите, это Кауравы.

[00:18:53] Все эти Кауравы были демонами, все до одного.

[00:18:58] Были демонами.

[00:19:00] То есть, вот этими личностями из Белосварг.

[00:19:02] Есть история,

[00:19:05] всеми Куравами управлял царь Дурьядхана, он там описывается

[00:19:09] в Бхагаваггите Дурьёдана.

[00:19:11] Как Дурьёдана попал на Белосваргу?

[00:19:14] Сидел на берегу Ганги

[00:19:16] и хотел покинуть своё тело, потому что он был оскорблён

[00:19:20] одной личностью, это Бхима,

[00:19:22] один

[00:19:23] из братьев Пандалов. И он решил поститься,

[00:19:27] Он считал себя опозоренным, там была одна история, может быть потом вам расскажет, вот и бхути шакти пробу.

[00:19:34] И он сидел на берегу Ганги, и вдруг прямо из воздуха вспышка появилась, описывается,

[00:19:39] и появилась очень могущественная

[00:19:41] женщина.

[00:19:42] Она взяла его за шкирку и воздух утащила за собой. Это был Акаши Патана, эфирный коридор.

[00:19:48] Эта женщина пронесла Дуриадону,

[00:19:50] и вдруг он оказался в другом мире. Он увидел другие деревья, другие реки, другое солнце, всё было другое и он ничего не мог понять. И он увидел странных живых существ, не очень приятную внешность.

[00:20:01] И они подошли к нему и стали его отчитывать. Они сказали ему, мы тебя создавали столько времени, мы создавали твоё тело, создавали твою ДНК,

[00:20:09] создавали твои способности,

[00:20:12] мы целую армию хотели, чтобы ты возглавил, мы сделали все эти коридоры, выжидали этих астрологических изменений, мы тебя отправили на землю. Сейчас ты в роду Кауравов

[00:20:22] великий царь,

[00:20:23] и твоя миссия, ты миссия, наша миссия. Все белосварги наблюдают за твоими действиями, и мы послали столько много помощников, сотни миллионов помощников тебе, которые также воплотились.

[00:20:33] И все твои приспешники это наши люди, ты наш, мы создали тебя, и ты должен остановить

[00:20:40] этих пандавов, ты должен уничтожить религию на земле, то есть дискредитировать ведическое знание, особенно Веды.

[00:20:49] Итак,

[00:20:50] Буриатхана узнаёт о своей миссии. До этого даже сам Буриатхана, будучи такой личностью и демоном не знал. У него были разные сны. Описывается, что у него были разные сны, но он не мог понять, что с ним происходит.

[00:21:02] Он даже считал, что он психически больной.

[00:21:05] Потому что ужасные сны его преследовали, где проявлялись какие-то необычные живые существа, которые говорили ему о какой-то миссии.

[00:21:11] Но он,

[00:21:12] попав в это измерение, немного как бы амнезию получил, забыл,

[00:21:17] что он должен делать. Но те качества, которые в нем проявлялись, они полностью

[00:21:21] исполняли эту миссию. Потому что у него уже были качества, которые, несомненно, должны были привести к конфликту.

[00:21:27] То есть, своим

[00:21:29] этическим качествам он постоянно был конфликтным человеком. Как говорится, он с детства был склонен искать недостатки, очень был материалистичен,

[00:21:37] любил все виды материальных наук, отвергал разные писания и так далее. В нем проявлялись все комплексы

[00:21:43] человека.

[00:21:45] Итак,

[00:21:49] дальше Пурана описывает причину появления.

[00:21:52] Почему мы сегодня говорим? Пурана не описывает это в прошлом времени, Пурана описывает это в будущем времени.

[00:21:57] Потому что это задолго до этих событий было описано.

[00:22:00] Все эти роли были распределены,

[00:22:02] уже заранее было все известно, кто придет, где, в какой семье родится,

[00:22:06] какие кланы будут возглавлены этими личностями.

[00:22:10] Поэтому мы должны Баггуа Гиту воспринять как борьбу между силами света и силами тьмы, несомненно.

[00:22:17] Суры и Асуры

[00:22:18] все они собрались на этом поле битвы Кругшетра. Это самое важное место во вселенной Кругшетра.

[00:22:23] Есть история, как это поле вспахал царь Куру

[00:22:27] для того, чтобы все живые существа во Вселенной получили благо.

[00:22:31] Есть в нашей Вселенной разные точки энергетические,

[00:22:34] по которым проходят

[00:22:35] оси, энергетические

[00:22:37] оси, то есть каналы, которые выводят наши разные

[00:22:41] психические достояния

[00:22:43] в разные сферы, высшие, низшие, и также в духовный мир отправляют.

[00:22:47] И Курукшетры

[00:22:48] является центром такого места, то есть там происходит,

[00:22:51] говорят

[00:22:53] словами науки, а не ученые, там энергетический столб такой, ствол, как бы коридор через это место проходит.

[00:22:58] И все события, то сознание, в которых участвуют в событии живые существа,

[00:23:03] оно сразу

[00:23:05] поднимается в высшие сферы и определенная

[00:23:07] реакция.

[00:23:08] То есть живые существа могут получить что-то

[00:23:11] от того, как они будут себя вести на Курукшетре.

[00:23:14] И до этого сражения это было место паломничества.

[00:23:17] Там проводились великие крупные огненные жертвоприношения,

[00:23:20] о которых я рассказывал

[00:23:22] на лекциях.

[00:23:23] И вот это было единственное жертвоприношение

[00:23:26] военного типа

[00:23:28] круг Шетра. То есть, не просто возливание масла в огонь, а было жертвоприношение,

[00:23:32] как битва

[00:23:34] между

[00:23:35] демонами, воплотившимися в человеческих телах на планете Земля, и полубогах, которые воплотились

[00:23:43] как сторонники пандавов.

[00:23:47] Если вы помните, в Бхагават Гите начинается сразу в предисловии

[00:23:51] объяснение этого.

[00:23:53] Итак, демоны

[00:23:55] получили возможность прийти сюда, и какое-то время им удавалось контролировать многие сферы сразу. Они взяли под контроль.

[00:24:03] Даже сейчас мы знаем по описаниям боишься Пураны,

[00:24:06] что в нашу эпоху сейчас, прямо в эти года, практически все правители

[00:24:11] наших стран, они являются потомками Кашьяпы. Говорится, что все они асуры. Так говорится в писаниях. Я не могу говорить так ли это или нет, но говорится, что все до одного правителя в данный момент являются потомками Кашьяпы.

[00:24:23] И поэтому, говорится, звучит голос Бхагавад-гиты.

[00:24:27] Только поэтому зазвучала Бхагавад-гита. В Шримад Бхагаватам есть стих, где говорится, что когда звучит Бхагавад-гита, значит к власти пришли демоны.

[00:24:36] Поэтому Бхагавад-гита это как бы вот эта вот раковина, в которую дует.

[00:24:40] Бы пришел час решать, как себя вести, что делать.

[00:24:45] Есть эти признаки влияния

[00:24:48] демоничных живых существ на все процессы в жизни людей, в жизни общества,

[00:24:53] которые лишены знания, что все сбиты с толку, никто не может понять, кто стоит, как

[00:24:59] Итак,

[00:25:06] первый этап. Демоны пришли сюда, получили рождение,

[00:25:11] и

[00:25:12] полубоги испугались могущества демонов.

[00:25:15] Как говорится, они обратились к Брахме,

[00:25:18] к высшему живому существу в материальном мире.

[00:25:21] И Брахма

[00:25:23] пришёл на берег Молочного океана

[00:25:26] и стал молить

[00:25:28] Господа Кришну, увидца.

[00:25:31] И Кришна появился

[00:25:32] перед полубогами

[00:25:33] и сказал, что вы хотите. Они сказали, что здесь на земле

[00:25:37] очень

[00:25:39] ситуация и мы практически не можем контролировать вселенную.

[00:25:43] Мы теряем свою власть,

[00:25:45] потому что демоны очень сильные стали, они останавливают определенные виды жертвоприношений,

[00:25:50] а все полубоги живут частью жертвоприношения.

[00:25:52] Все, абсолютно, все нашим

[00:25:55] благочестием. И когда уровень снижается, особенно среди брахманического населения, то есть люди, которые заняты исполнением жертвоприношений,

[00:26:03] то полубоги теряют силу, теряют контроль и власть над этими сферами, которыми они должны, обязаны контролировать.

[00:26:10] Итак, эти живые существа обратились к Брахме

[00:26:15] и Брахма обратился к Кришне.

[00:26:17] И Кришна ответил на зов Брахмы, потому что Брахма является сыном Кришны.

[00:26:22] Он саморождённый,

[00:26:23] появляется из пупка Гарбхатакашайа

[00:26:26] Вишну.

[00:26:27] И Господь Вишну явился

[00:26:30] перед полубогами

[00:26:31] и спросил, что вы хотите? Они сказали, здесь такая проблема, демоны.

[00:26:36] Вишну стал объяснять им, что это ваша карма. Вы отклонились от принципов религии,

[00:26:41] в течение времени вы наслаждаетесь

[00:26:43] и как результат этого приходит власть других живых существ. Что я могу сделать?

[00:26:48] Но они стали говорить, что мы твои преданные, не мог бы ты нам помочь?

[00:26:52] Он сказал, хорошо, я могу вам только помочь духовно

[00:26:55] советами.

[00:26:56] Поскольку я равно отношусь и к демонам, и к вам, поскольку все вы мои частички,

[00:27:01] и все по-разному обусловились.

[00:27:02] Вы в процессе кармы заняли положение полубогов,

[00:27:05] они в процессе своей деятельности кармы стали демонами.

[00:27:09] Но я к вам отношусь равно, поскольку я воспринимаю в вас истинное ваше положение, как душу вижу. Или вы заняты всеми этими материальными процессами.

[00:27:17] Я лишь могу обещать вам, что я приду

[00:27:20] и стану советником

[00:27:22] вашим,

[00:27:23] не больше,

[00:27:24] и стану вашим духовным советником. Я дам вам исключительно

[00:27:28] духовное руководство,

[00:27:30] никакого другого.

[00:27:33] И полубоги

[00:27:34] согласились, они обрадовались.

[00:27:36] И он сказал, но при этом у меня одно условие, вы также должны все не зайти на землю и получить человеческое рождение

[00:27:43] в этом же самом роду Куру.

[00:27:47] А дальше, они сказали, что будет, а дальше вы увидите, что будет.

[00:27:51] И все полубоги знали, что если человек получает форму, полубог получает человеческую форму, то он забывает, что он полубог.

[00:27:58] Он

[00:27:59] становится человеком, он забывает о своем прошлом полубога.

[00:28:04] Также как демоны многие, они забыли, что они демоны.

[00:28:07] Начинают мыслить просто как хорошие люди и как плохие люди, не больше.

[00:28:11] И те и другие думают, что действуют как правильно.

[00:28:16] Таков признак появления на

[00:28:19] этом уровне, что мы забываем откуда мы пришли.

[00:28:23] Так устроено, чтобы выбор был естественным,

[00:28:27] чтобы выбор исходил из естественного положения.

[00:28:31] И полубоги они очень беспокоились, они сказали: Как же так, мы знаем такой закон, что если мы получим человеческую форму тела, мы забудем, что мы представляем силы света?

[00:28:40] Он скажет: Ничего, все ваши качества с вами останутся, ваша праведность. Вы будете людьми. Может быть, вы не будете помнить, что вы полубоги,

[00:28:47] но ваша праведность будет присутствовать в вашем сердце.

[00:28:51] И результат вашей преданности, поскольку эта духовная потенция, остается навечно.

[00:28:55] Вы сами сможете разобраться,

[00:28:57] где и на какой стороне быть вам, как себя вести, поскольку вы все обладаете

[00:29:02] божественной природой.

[00:29:03] Но вы забудете только единственное, что вы полубоги.

[00:29:06] Будете думать: Ой, я такой падший, я такой грешный. Будете так думать, обычно люди так думают, порядочные особенно.

[00:29:12] Демоны всегда гордые, высокомерные,

[00:29:15] они всегда завистливы.

[00:29:18] Божественные натуры всегда очень скромны и самокритичны.

[00:29:21] Самокритичны говорится, как определить божественную натуру. Этот человек

[00:29:26] очень

[00:29:27] склонен искать недостатки в себе, он не ищет недостатки в других, он видит свои пороки.

[00:29:33] Даже мелкий порок причиняет ему спокойствие, он хочет быть всегда лучше.

[00:29:37] Он изнутри стремится быть более правильным.

[00:29:40] Он видит свою гордость, видит свое высокомерие.

[00:29:43] Чем же гордятся люди? Красотой, знанием, богатством и аристократическим

[00:29:48] происхождением.

[00:29:50] И мы можем увидеть, как в Бхагават Гите Кришна объясняет это в 16 главе,

[00:29:55] признаки демоничных личностей

[00:29:57] разных уровней. Он объясняет разные уровни демонических

[00:30:01] живых существ.

[00:30:02] Итак, полубоги

[00:30:05] пришли

[00:30:06] в атмосферу Земли. Они пришли на своих виманах,

[00:30:11] на своих кораблях,

[00:30:12] и они решили

[00:30:14] ждать, как они могут здесь воплотиться. И нужно было создать обстановку, ситуацию.

[00:30:19] И Господь Кришна стал создавать ситуации,

[00:30:22] как полубоги могут также получить рождение

[00:30:25] в этом царском роду.

[00:30:28] Пять основных полубогов должно было воплотиться и

[00:30:32] как бы стать представителями

[00:30:33] этой битвы.

[00:30:34] Почему описываются в Багаг-гите пять пандлов?

[00:30:37] Это пять основных представителей.

[00:30:39] Юдхиштхира

[00:30:41] это дхарма радж, ямараджа,

[00:30:44] бог правосудия.

[00:30:45] Он является одним из махаджанов в этой вселенной.

[00:30:49] Это живое существо, которое

[00:30:51] строго следит за дхармой, за исполнением религиозного долга. И он является великим преданным, бхактой. То есть он бхакти-йогу

[00:30:58] практикует. То, что мы с вами практикуем,

[00:31:00] он практикует именно это. Преданность Кришне безраздельную.

[00:31:04] Без желания получить что-то взамен. Поэтому он имеет право здесь судить людей,

[00:31:10] всех живых существ. Он является судьей.

[00:31:13] И юдхиштхира

[00:31:14] становится

[00:31:15] как бы его частью.

[00:31:17] Ямарадж воплощается как юдхиштхира

[00:31:19] здесь.

[00:31:20] Через одну жену

[00:31:22] Панду, Махараджу Панду,

[00:31:25] которую звали Кунти.

[00:31:26] Кунти Деви она описывается. А Кунти сама представляет

[00:31:30] также

[00:31:33] Шрилакшми,

[00:31:33] частичное воплощение Шрилакшми,

[00:31:36] это супругу Господа,

[00:31:38] его энергию наслаждения,

[00:31:39] и также частично является олицетворением

[00:31:42] Шачи Деви, жены

[00:31:44] Индры.

[00:31:45] То есть эта женщина воплотила в себя несколько,

[00:31:48] как бы, аватар или несколько инкарнаций

[00:31:51] божественных потенций.

[00:31:53] Появляется Йудхиштхира.

[00:31:56] Также от Кунти появляется

[00:31:59] следующий

[00:32:00] ребенок это Бхима.

[00:32:02] Бхима появляется от Бога

[00:32:04] Воздуха

[00:32:05] Вайю.

[00:32:07] И воздух является

[00:32:08] основополагающим

[00:32:09] элементом

[00:32:10] во Вселенной.

[00:32:11] Потому что, говорится, ничего без Воздуха существовать не может. Ни Огня нету без Воздуха, ни Земли, ни Воды, ничего. И поэтому он очень могущественный

[00:32:19] полубог.

[00:32:21] Наша жизнь вся протекает на потоках воздуха, если вы помните, я рассказывал, даже та же сама прана.

[00:32:26] Прана это тоже потоки воздуха

[00:32:29] всевозможные,

[00:32:30] жизненные потоки воздуха, все эти тонкие виды энергии.

[00:32:35] Появляется Бхима,

[00:32:37] он появляется от Бога

[00:32:39] воздуха Вайю.

[00:32:41] Следующим появляется

[00:32:43] Арджуна.

[00:32:44] Арджуна появляется от Индры,

[00:32:47] царя небес.

[00:32:49] Есть глава всех полубогов.

[00:32:51] Тридцать три миллиона полубогов существует во Вселенной и Индра является главным.

[00:32:56] И также существует огромный пантеон мудрецов

[00:33:01] во главе с Брамой и во главе с Сапта Ришей. Вот мы видим с вами на

[00:33:05] небе

[00:33:07] Большую Медведицу.

[00:33:08] Это называется планетой Сапторишей семи мудрецов.

[00:33:12] На каждой планете управляет один из мудрецов

[00:33:15] и они перечислены также в Пуранах. Это очень благоприятно,

[00:33:18] поэтому

[00:33:19] во всей истории прослеживается,

[00:33:21] что все народы прошлом отслеживали влияние вот этих семи планет. Поэтому мы все даже с вами, видите, со школьной скамьи знаем большая медведица, малая медведица.

[00:33:34] От его второй супруги, Махараджа Панду, её звали Мадри,

[00:33:38] появляется два сына.

[00:33:40] От Ашвини Кумаров, это лекари,

[00:33:42] божественные лекари, то есть, знатоки аюрведы.

[00:33:45] Появляются тоже два

[00:33:47] близнеца, которых зовут Накула

[00:33:50] и Сахадева.

[00:33:51] Это два близнеца. И так появляются эти пять Пандаов.

[00:33:55] Они не являются настоящими детьми Панду,

[00:33:58] поскольку все были зачаты полубогами.

[00:34:01] Панду не участвовал в этих сексуальных отношениях.

[00:34:04] Панда был проклят сам, у него было две супруги, они были очень красивы.

[00:34:09] Но есть история, как появился Пандо. -Рассказывай.

[00:34:13] Панду означает бледный.

[00:34:15] Его мать во время полового

[00:34:17] акта с Вьясадевой,

[00:34:18] думала, что Вьясадева, поскольку он был братом её мужа, что он был красивым очень,

[00:34:24] потому что они были кшатрийского рода

[00:34:27] и Сатьявате она очень много рассказывала женам

[00:34:31] своего сына о брате Вясадева. Вясадева был мудрецом, он был брахманом.

[00:34:36] Но женщины, они иногда, когда что-то слышат такое о мужчине, у них сразу рождается

[00:34:41] образ такой высокий, красивый, ну как вы знаете, женщина

[00:34:46] всегда так в уме, бы рисует себе такого героя-рыцаря

[00:34:48] на коне.

[00:34:50] И когда они согласились вступить с ним в половые отношения, как

[00:34:55] исполнение дхармы, продолжение рода, это обязательно было и также существует это,

[00:35:01] то

[00:35:02] мать Сатьявати,

[00:35:03] то есть мать

[00:35:04] их мужа, она предложила им продолжение рода и вступить в тьясадевы.

[00:35:09] И они предполагали, что это очень красивый человек.

[00:35:12] Они ждали, первая жена ждала его и зашел.

[00:35:16] Он не мылся уже много десятков лет.

[00:35:19] Он был обросший.

[00:35:20] Может быть вы видели такую книжку

[00:35:22] Легкие путешествия на другие планеты? Там йог такой сидит, ногти такие огромные,

[00:35:26] волосы.

[00:35:29] Говорится, что даже насекомые они

[00:35:31] улетали очень далеко от него, потому что запах от него такой, очень удивительный.

[00:35:39] И у него

[00:35:40] было такое удивительное,

[00:35:43] вернее было такое удивительное положение,

[00:35:45] Он немножко глаза всегда прищуривал.

[00:35:47] Почему? Потому что когда он открывал глаза, они светились, оттуда два луча исходили.

[00:35:52] И если он колебался, немножко гневался, то лучи могли сжечь все.

[00:35:57] Такие ситхи у него были. Он очень много занимался всевозможными

[00:36:01] подвижническими

[00:36:02] подвигами.

[00:36:03] И когда он появился

[00:36:05] перед

[00:36:06] этой женщиной, царицей, которая хотела видеть такого красивого в латах там мужчину,

[00:36:13] Это был такой худой аскет

[00:36:15] с черной-пречерной

[00:36:17] кожей

[00:36:18] одной из имён Виасадевы Кришна. Он был полностью черного цвета как негр.

[00:36:23] Это повергло ее в ужас, от него страшный

[00:36:26] запах.

[00:36:27] Он был весь

[00:36:29] заросший,

[00:36:30] у него в голове всякие ветки торчали.

[00:36:33] Он пришёл как вот он сидел там в гималаях, он так и появился. Он не готовился готовился к этому, он просто пришёл исполнить долг.

[00:36:44] Нет,

[00:36:47] его не помыли. Почему его кто-то должен был мыть? Он был великим мудрецом.

[00:36:52] Он понимал, что думает, что женщина очень образованная, это глупые женщины так ценятся по телу. Образованные женщины считали это милостью большой.

[00:37:00] Видеть только Весадеву, говорится, это было избавиться от последствий всех грехов, только видеть его.

[00:37:05] И все писания говорили, они знали эти писания, что если даже

[00:37:09] удастся увидеть Веседево просто лично, то сразу чистая карма становилась.

[00:37:14] Человек жизнь набело живет, все сжигалось, все последствия, так могущественн

[00:37:18] Веседево.

[00:37:20] И когда Веседево появился,

[00:37:22] сработала эта женская природа,

[00:37:25] и когда он стал исполнять свой долг,

[00:37:27] видя и нюхая это все,

[00:37:30] эта жена, она побледнела от ужаса,

[00:37:34] она была в ужасе. Никакого удовольствия, естественно.

[00:37:39] Первая первая зажмурилась, но вот это мать Панду, мать Панду была.

[00:37:44] И поэтому она побледнела вся от страха.

[00:37:47] У нее были такие неприятности

[00:37:49] внутри ее ума.

[00:37:51] И

[00:37:52] сын ее, когда мать в таком состоянии находится

[00:37:55] во время зачатия, то дети они несут часть этой психики,

[00:38:00] умонастроение, которое было у матери в момент полового акта. И Панду, он родился очень бледным,

[00:38:07] он был белого цвета. И сразу же, как результат таких взаимоотношений,

[00:38:11] он был на охоте уже, когда стал юношей,

[00:38:15] и он случайно убил оленя, который вступал в половые отношения. Это запрещено дхармой убивать животных, когда они совокупляются.

[00:38:24] И он случайно,

[00:38:25] по неосторожности, попал в оленя, который

[00:38:28] занимался совокуплением с оленихой. А олень

[00:38:32] был проклятым брахманом.

[00:38:35] И он проклял панду, и он сказал, когда ты только хоть раз в жизни вступишь в половые взаимоотношения, ты сразу погибнешь,

[00:38:41] сразу умрешь.

[00:38:43] И все в родословной знали об этом проклятии.

[00:38:46] И поэтому у панды своих детей не было. И когда мы говорим пандавы,

[00:38:49] это не были такими как бы прямыми детьми панду.

[00:38:53] В вето говорится, что если муж разрешает жене вступить с какой-то достойной личностью

[00:38:58] для производства потомства,

[00:39:00] то этот ребенок,

[00:39:01] который был зачат с возвышенной личностью по разрешению мужа,

[00:39:06] считается законным сыном этого человека. Не того, который дал ему рождение, а по чьему разрешению.

[00:39:12] Жена

[00:39:13] зачала ребенка, Их

[00:39:16] по шастрам считают сыновьями Панды. Поскольку Панду

[00:39:19] выбрал этих полубогов,

[00:39:21] они совершали ягьи со своей женой

[00:39:24] и полубоги перед ними явились.

[00:39:26] Каждый раз Кунти произносила определённую мантру, которую она получила от Дурваса Муни.

[00:39:31] Вот такой, есть такой мудрец великий Дурваса Муни. И когда-то

[00:39:37] Кунти удовлетворила

[00:39:38] его, этого мудреца. И он дал ей мантру, при помощи которой она может вызывать любого полубога по своему желанию. Что любой полубог вынужден будет явиться перед ней и исполнить любое её желание.

[00:39:50] Итак, согласовав

[00:39:52] со своим мужем все эти моменты,

[00:39:55] Кунти

[00:39:56] зачала

[00:39:58] троих сыновей,

[00:39:59] троих сыновей от полубогов, главных полубогов от Ямараджи,

[00:40:04] от Индры и от Ваи.

[00:40:06] И появились эти три ребенка Юдхиштхира,

[00:40:09] Бхима

[00:40:10] и Арджуна.

[00:40:12] Вторая же супруга

[00:40:14] Панду, её звали Мадры.

[00:40:16] Она попросила:

[00:40:17] Скажи своей старшей жене, чтобы она научила меня этой мантре, потому что я несчастная.

[00:40:22] Ты такой красивый, мы тебя так любим, но мы никогда не знали тебя, твою близость. Хотя бы дай мне возможность зачать детей. Ты ей разрешил троих зачать от полубогов.

[00:40:32] Скажи пусть она мне скажет эту мантру, я тоже хочу иметь детей, которые будут считаться твоими детьми.

[00:40:38] И он попросил Кунти и сказал, один раз позволи,

[00:40:41] один раз.

[00:40:42] Как говорится, женщины они соперничают всегда,

[00:40:44] всегда, даже в те эпохи они соперничали.

[00:40:47] И она сказала, я тебе даю мантру, но только смотри один раз. Она сказала,

[00:40:52] хорошо. И она стала думать, кого же вызвать? И она вызвала Ашвини Кумаров, а их двое.

[00:40:57] Но они считаются как один полубог.

[00:41:02] Так она схитрила.

[00:41:04] И она вступила в отношения с двумя этими полубогами

[00:41:07] и зачала этих двоих мальчиков близнецов

[00:41:10] Накулу и Сахадеву,

[00:41:12] красивых,

[00:41:13] сильных

[00:41:14] молодых близнецов этих,

[00:41:15] необычных

[00:41:16] личностей.

[00:41:18] И так она

[00:41:21] зачала этих детей.

[00:41:23] И после того, когда дети были

[00:41:25] маленькими,

[00:41:28] Панда пошел с Мадри

[00:41:30] в лес,

[00:41:31] и когда они шли в лесу,

[00:41:36] Мадри стала соблазнять

[00:41:38] панду.

[00:41:39] Что-то с ней происходить стало. Была очень красивая местность, говорится, почему мы говорим вот хорошее место, вот плохое место на природе,

[00:41:47] Потому что это соответствует нашим чувствам.

[00:41:50] И было все так устроено,

[00:41:52] что они шли в таком месте, что половое желание разгорелось.

[00:41:55] Вы знаете, да, что все вот такие истории на курортах происходят,

[00:41:59] хорошая атмосфера,

[00:42:00] там очень много разных таких

[00:42:02] событий происходит

[00:42:04] любовных, это естественно происходит.

[00:42:08] Он становится мудрец

[00:42:10] и цель воина исчезает.

[00:42:14] И он в этом все-таки

[00:42:16] вступил с ней в соитие. И в этот момент, как только он

[00:42:20] вступил

[00:42:21] в эти половые взаимоотношения,

[00:42:22] говорится,

[00:42:24] произошло такое удивительное событие, как будто бы копье пробило его голову. Он почувствовал такую сильную боль,

[00:42:30] примерно ту же боль, олень почувствовал, когда стрела пробила его голову, когда он выстрелил.

[00:42:36] И он тут же

[00:42:37] умер, наверное.

[00:42:39] И в этом состоянии для супруги это было ужасом, прям в этот момент смерть,

[00:42:44] это горе.

[00:42:47] И она стала кричать

[00:42:49] в лесу и услышала кунти со своими маленькими детьми.

[00:42:53] Уже их было пятеро, эти два мадри были и три

[00:42:57] её, и она с ними занималась, и они услышали этот крик душераздирающий.

[00:43:02] И они прибежали,

[00:43:03] и

[00:43:04] там лежал Пандо, он лежал сверху

[00:43:07] на Мадре, они были обнажёнными,

[00:43:10] и Мадре кричал: Увиди детей!

[00:43:13] Кунти увела детей, подошла и увидела, что произошло.

[00:43:17] И она стала её отчитывать, она тоже взвыла, поскольку она очень сильно любила

[00:43:21] своего мужа. И она сказала:

[00:43:24] Как ты могла это сделать, негодная?

[00:43:27] Я проклинаю тебя. И она стала ругать её.

[00:43:30] И Мадри, она, заплаканная, сказала: Я ничего не могла сделать. Я говорила, я предупреждала его. На самом деле она хотела его

[00:43:36] остановить, но Панда уже был

[00:43:40] ослеплён этим вожделением.

[00:43:42] И тогда Мадрид сказала, что я шагну за ним, за своим мужем, в погребальный костёр.

[00:43:48] Я сгорю, поскольку я являюсь причиной его смерти.

[00:43:51] Вы, может быть, слышали, что в ведические времена жена должна следовать за мужем. Если муж погибает, то жена также входит в погребальный костер сознательно.

[00:43:59] Это называется

[00:44:00] сати,

[00:44:01] такой обряд сати.

[00:44:04] Говорится, что в Кали-югу он настолько деградирует,

[00:44:07] что священники-родственники

[00:44:09] будут насильно

[00:44:11] женщин бросать в костер, чтобы они как бы сгорели вместе со своим мужем. И когда англичане завоевали Индию,

[00:44:17] то они видели этот дикий закон, это уже извращенный,

[00:44:21] Потому что в прошлой эпохе женщина сама, её никто наоборот удержать не мог, чтобы она не прыгнула.

[00:44:26] Сейчас, так сказать,

[00:44:28] делают насильно это деградация. Под влиянием калия это произошло.

[00:44:33] И Мадрия, она решила сгореть в костре.

[00:44:37] Но Кунти ей отказала, и она сказала: Я пойду в костёр за мужем.

[00:44:42] Ты негодная, ты и там будешь ему

[00:44:45] неправильное, так сказать, руководство

[00:44:47] какие-то давать.

[00:44:50] Говорится, пришли брахманы и мудрецы, и они убедили кунти, что она должна остаться из-за детей.

[00:44:55] Что есть некая миссия у неё с этими детьми, что это всё не просто так, что здесь рука

[00:45:01] Господа,

[00:45:02] и что она не должна быть

[00:45:04] несерьёзной по отношению к тем событиям, которые происходят.

[00:45:08] И поскольку Кунти была очень возвышена, она понимала, что всё не просто так в жизни.

[00:45:12] И она согласилась с Браманом и осталась. А Мадри вошла в погребальный костёр со своим мужем панду.

[00:45:19] Так появились эти пять Пандавов,

[00:45:21] которые должны были возглавить

[00:45:23] армию полубогов, воплотившихся

[00:45:26] на нашей Земле.

[00:45:28] Это вот битва Курукшетры.

[00:45:30] И Кришна должен был стать их другом.

[00:45:33] И Кришна также появился

[00:45:36] на планете Земля

[00:45:38] во Вриндаване.

[00:45:39] Появился сначала в Мадхуре,

[00:45:41] в том, как вот там есть история в этом источнике вечного наслаждения, как это всё происходит. Сам Господь нисходит как аватар,

[00:45:50] и он проявляет здесь свои игры,

[00:45:52] и он

[00:45:53] с этими всеми кауравами становится родственником. Он также появляется в их родословной.

[00:45:59] И

[00:46:00] все кауравы, то есть демоничные живые существа, считают его такой выскочкой,

[00:46:06] поскольку они демоничные. И Кришна говорит: От глупцов и негодяев я всегда сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что они рождённые и непогрешимые.

[00:46:15] Также мы видим, что люди материалистического

[00:46:17] толка менее способны воспринимать духовные сферы, поскольку ум их очень силён материальный,

[00:46:23] и им очень тяжело проникать. Они думают, это сказки какие-то, появляются эти понятия сказка или всё такое. Очень сложно это делать.

[00:46:31] Если вы помните, я рассказывал про чакры, как чакровая система влияет на это, воспитание, карма.

[00:46:38] Эти Кауравы не способны были понять божественных игр,

[00:46:42] и они воспринимали его как великую личность. Они видели его необычные поступки, но они думали, что он просто ситха,

[00:46:49] что он великий йог, что он путём вот этих всяких сенсорных

[00:46:53] тренировок развил такой вид сенсорики, что может так действовать. Они уважали его, но они не принимали его как бога. Они думали, великая личность, йог, хороший экстрасенс, знахарь,

[00:47:03] такой

[00:47:04] медиум, или как его называем,

[00:47:07] учёный.

[00:47:10] И проявляются эти игры.

[00:47:12] И Вьясадева,

[00:47:14] он стал отцом панду.

[00:47:16] Вот он зачал с этой панду. Первым он зачал Дхритараштру.

[00:47:20] И если вы помните, во время полового акта, она зажмурила глаза от того, что ей было очень противно.

[00:47:27] Она умом понимала, что это Великий Святой, но вот эти все внешние факторы так влияли на неё, что ей было страшно и противно.

[00:47:33] И она зажмурила глаза в момент этого

[00:47:35] события.

[00:47:36] И поскольку она зажмурила глаза и сомневалась

[00:47:39] внутри, у неё было очень сильное сомнение.

[00:47:41] То есть, она понимала, что это так, но ничего не могла с собой поделать. Это также передалось на её сына. Родился слепой ребёнок.

[00:47:49] Это Дхритараштра,

[00:47:50] царь, который описывается в Багаргите, он был от рождения слеп.

[00:47:54] Он был очень могущественным,

[00:47:55] но он был слеп от рождения, и у него всегда

[00:47:58] два начала боролись. Вот как во время полового акта у его матери была борьба двух начал, то е. Она вроде с одной стороны поднимала, с другой стороны какое-то противоречие.

[00:48:08] Таким же родился вот этот Дхритараштра, он описывается

[00:48:12] в первой самой,

[00:48:14] в первом стихе, в первой главе Шримат Багалат-Гита, где говорится Дхритараштра,

[00:48:19] спросил, что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись вместе паломничества полю битвы Курукшетры,

[00:48:24] намереваясь сражаться?

[00:48:27] И этот Дхритараштра

[00:48:30] стал настолько

[00:48:33] необычной фигурой в этой истории Махабхараты,

[00:48:36] историческом

[00:48:37] событии нашей планеты, в истории Вселенной,

[00:48:40] что Бхагавад-гиту

[00:48:42] везде изучают на всех уровнях бытия. Бхагавад-гит известнейшее произведение даже для демонов.

[00:48:48] Они понимают, что это очень важное произведение, и каждый берёт из неё то, что считает необходимым.

[00:48:53] Но все понимают важность

[00:48:55] этого произведения.

[00:48:57] Итак,

[00:49:01] перед началом Курукшетры, когда проявились все эти отношения,

[00:49:06] и только Пандавы немножко не могли понять, почему, потому что божественные натуры никогда никого не считают врагами своими.

[00:49:13] Они вроде бы внутренне настолько умиротворены,

[00:49:16] что они готовы простить любого.

[00:49:18] Но демоничное живое существо несёт многие аспекты мстительности, зависти,

[00:49:23] обидчивости и так далее по каждому поводу.

[00:49:26] И кауралы были настроены по отношению к пандавам очень негативно.

[00:49:30] А пандавы по отношению к кауравам были настроены

[00:49:33] очень родственно.

[00:49:35] Они полностью принимали,

[00:49:37] что они их родственники и любили их.

[00:49:40] Удивительная разница была между пандавами и кауравами. Кауравы хотели всегда им

[00:49:46] плохого чего-то

[00:49:47] и лицемерили перед ними,

[00:49:49] а пандавы всегда искренне, говорится, молились даже за них,

[00:49:54] чтобы у них было все хорошо.

[00:49:56] Такие натуры проявились сразу, с детства это было проявлено

[00:50:00] в поведении этих ребятишек,

[00:50:02] когда они были маленькими.

[00:50:04] И

[00:50:06] в самом первом стихе Бхагават

[00:50:10] Гиты, есть эти слова, что сделали мои сыновья и сыновья Панду.

[00:50:14] И Прабхупада говорит о том, что это сразу показывает, что Дхритараштра негодяй.

[00:50:18] Негодяй, первый стих Бхагавад-гита уже говорит, что Дхритараштра

[00:50:22] негодяй. И исход

[00:50:23] битвы в первом стихе уже говорится, что Кауравы полностью потерпят поражение.

[00:50:28] Что все остальные восемнадцать глав предназначены только для того, чтобы осознать

[00:50:33] духовные сферы.

[00:50:34] Но исход всей битвы

[00:50:37] и все качества

[00:50:39] уже в первом стихе полностью проанализированы.

[00:50:42] Почему?

[00:50:43] В ведических временах тот, кто разделял своих детей и чужих детей, считался греховной личностью.

[00:50:49] Двоюродные братья и дети двоюродные. Вот, допустим, не было, вот у нас сейчас двоюродный брат, мы говорим, троюродный. В ведической системе это родные братья.

[00:50:58] Два отца, три отца могло быть. Вот, допустим. И все отношения были точно такими же. И никогда никто не делил.

[00:51:06] И Дхритараштра разделил

[00:51:08] своих детей и детей Панду. Он сказал, что сделали мои сыновья и сыновья Панду.

[00:51:13] И, говорится, эта фраза сразу вступает в противоречие со всеми ведическими представлениями. Это говорит о том, что он адхармасйа.

[00:51:21] То есть, он как бы провозглашает адхарму. Он разрушитель.

[00:51:25] Он нарушает самый главный закон общества. Он разделяет

[00:51:30] и хочет благодаря этому что? Властвовать.

[00:51:33] Разделяй и властвуй.

[00:51:36] Разделяй и властвуй.

[00:51:38] И Дритораш, прям в этом первом стихе уже, говорит: Мои сыновья сыновья Панду. И в Ясадева

[00:51:45] он приходит перед началом Курукшетры

[00:51:49] к Дритараштре,

[00:51:50] он его отец.

[00:51:52] И Дхритараштра

[00:51:53] знает положение Вясадевы, что это

[00:51:55] необычная личность, что он

[00:51:58] воплощение даже. Он знает о том, что Вьясадева

[00:52:00] одно из воплощений, необычная личность, что он записывает всю ведическую литературу, что это чаранджива.

[00:52:07] Он знает это, но вот это сомнение постоянно, а может быть авось? Знаете такое? А авось по-другому что-то будет,

[00:52:15] как у его матери в момент зачатия, также в нём присутствует.

[00:52:19] И Вйасадева

[00:52:21] приходит перед

[00:52:22] началом Курукшетры,

[00:52:24] и он его отчитывает. Он говорит: Это всё из-за тебя, поганец.

[00:52:28] Вся эта битва, всё, что сейчас столько людей будут

[00:52:32] страдать, всё это из-за тебя.

[00:52:34] Всё из-за тебя. И на что ты надеешься? Я тебе говорю. Твой отец, ты знаешь, кто я? И Дритараш говорит: Да, я знаю, отец. Ты знаешь о том, что я провидец? Он говорит: Да, я тебе говорю.

[00:52:46] Все твои сыновья погибнут, все до одного. Пандавы

[00:52:50] получат победу, а ты покроешься позором

[00:52:54] на вечность.

[00:52:55] И все твои имена, твоё имя будут

[00:52:57] сплёвывать всегда люди, когда будут говорить о твоём имени. И все твоих сыновей будут вспоминать только совсем плохим.

[00:53:05] И Тритараштра, он в таком страхе,

[00:53:07] и с одной стороны он опять убеждён, что это так, с другой стороны какая-то опять у него будет

[00:53:12] по-другому.

[00:53:13] И он так сильно страдает.

[00:53:16] Махабхарата описывает это внутреннее переживание. Это примерно, знаете, как Понтий Пилат в истории Христа, который должен его и распять, и дать указание, и в то же время он им привлёкся.

[00:53:27] И в нём как бы вот эти два противоборства начинаются, что он не может понять, как ему поступить. С одной стороны, он на самом деле видит, что это святой, великая личность, с другой стороны, он видит, что как

[00:53:39] бы надо

[00:53:40] вот эту жизнь тоже поднимать, и вот это вот противоречие.

[00:53:43] Также

[00:53:44] он очень сильно переживает.

[00:53:46] Это личность

[00:53:47] этого конфликта,

[00:53:48] внутреннего конфликта, личность как олицетворение внутренних

[00:53:53] противобор двух начал добра и зла, вот этого божественного и демонического. И он такой как бы в соединении этих разрывается,

[00:54:00] сердце его рвётся на части. Почему?

[00:54:02] Потому что глубоко он также привязан к пандамам, к этим пяти ребятишкам,

[00:54:08] и внутренний он привязан к своим детям, к этим к уралам,

[00:54:12] к дурьядхане,

[00:54:13] ко всем остальным.

[00:54:14] И он как бы между двумя детьми, между двумя вот этими кланами разрывается,

[00:54:19] и он очень сильно страдает.

[00:54:22] И Весадева

[00:54:23] говорит ему, что ход

[00:54:25] поединка уже решён.

[00:54:27] Я тебе говорю, твой отец,

[00:54:30] но чтобы тебе

[00:54:32] было ещё

[00:54:35] как бы

[00:54:41] более понятней,

[00:54:42] как это произойдёт.

[00:54:45] Он говорит,

[00:54:47] что

[00:54:48] я

[00:54:50] не хочу даже с тобой соприкасаться,

[00:54:53] я просто

[00:54:54] приведу к тебе своего

[00:54:56] ученика Санджаю,

[00:54:58] и по моей милости я наделю его такими качествами, что по моей милости он будет

[00:55:03] видеть всё, что происходит на Круг Шетре за многие сотни километров.

[00:55:07] Он будет знать, что происходит в уме каждого человека.

[00:55:11] Он будет видеть, что они делают, все события,

[00:55:14] все их мысли. И более того, Он будет знать, что происходит в их сердце.

[00:55:18] Я наделю это его такой способностью,

[00:55:21] как пароматно.

[00:55:22] И он будет тебе рассказывать, и ты будешь наслаждаться, как ты будешь терять своих детей.

[00:55:28] И Дритара, что он плачет,

[00:55:31] и он говорит ему: Ну что, отменишь битву?

[00:55:34] И Тараштра он не может отменить ничего.

[00:55:37] И в таком состоянии он оставляет

[00:55:40] своего сына,

[00:55:42] своего сына, говоря ему, что ты негодяй, всё из-за тебя.

[00:55:46] Но сейчас ты будешь свидетелем.

[00:55:49] И это свидетельство будет тебе давать надежду, но в итоге, когда ты пика надежды будешь достигать,

[00:55:55] санджай будет тебе говорить: Всё, кончено.

[00:55:59] И ты будешь страдать.

[00:56:00] Ты увидишь, к чему привело твоя слепота, твоя духовная слепота.

[00:56:05] Дхритараштра очень необычная фигура. Он как бы слепой, но он слеп не только глазами,

[00:56:09] он слеп своим сердцем,

[00:56:11] он слеп в духовном

[00:56:14] отношении.

[00:56:16] И Санджая,

[00:56:17] также как слепой,

[00:56:18] он не находится на круг Шетре,

[00:56:20] но у него есть духовное видение, которое даёт ему Санджая. И он видит этой

[00:56:25] сиддхой, он видит всё, что происходит на круг Шетре, Он знает, что всё, что происходит в уме каждого участника,

[00:56:32] все диалоги слышит основные.

[00:56:34] Он очень хорошо различает, что важно, какой диалог важный, какой нет.

[00:56:39] И он также знает, что происходит в сердце

[00:56:42] каждого участника сражения.

[00:56:44] И поэтому он рассказывает Бхагавад-гиту.

[00:56:46] И мы видим, первый стих говорится, что Дхритараштра спросил.

[00:56:50] Он спросил Санджаю,

[00:56:51] что сделали мои сыновья?

[00:56:53] И сыновья Панду, собравшись вместе в паломничество,

[00:56:56] в поле битвы Курукшетры,

[00:56:58] намереваясь сражаться.

[00:57:01] Дальше поясняется, что Дхритараштра

[00:57:03] ведёт себя как глупец. Он говорит, что они сделали, намереваясь сражаться.

[00:57:08] Он уже знает, что они пришли сражаться, но он лицемерит.

[00:57:12] И это лицемерие соскакивает с его языка.

[00:57:15] Он знает, что они собрались не жертвоприношения

[00:57:17] там совершать, не петь ведические гимны, они пришли драться, убить друг друга.

[00:57:22] Но он в своей

[00:57:25] возбуждённости,

[00:57:26] в своих проблемах, своих привязанностях,

[00:57:29] в

[00:57:30] своём внутреннем конфликте,

[00:57:32] он даже такую глупость говорит, что он задаёт вопрос очень глупо,

[00:57:36] что сделали мои сыновья и сыновья Панду, собравшись

[00:57:40] в месте паломничества,

[00:57:42] поле битвы Курукшетры,

[00:57:43] он тут же называет его паломничеством,

[00:57:45] тут же говорит поле битвы,

[00:57:47] и ещё в конце говорит, намереваясь

[00:57:49] сражаться.

[00:57:51] То есть, он знал, что они пришли сражаться

[00:57:53] и что не будет никакого мира.

[00:57:56] И вот, говорится, поэтому он боится.

[00:57:59] Он особо

[00:58:01] страдает, потому что пришёл отец и сказал ему исход матча.

[00:58:06] Пришёл родной отец и сказал ему: Ты негодяй, всё из-за тебя и все твои сыновья до одного будут убиты.

[00:58:14] И ты причина всех проблем

[00:58:16] в мире.

[00:58:19] И ты негодяй.

[00:58:20] И он в этом состоянии начинает задавать вопросы,

[00:58:23] в этом состоянии всё-таки на какую-то авось, на какую-то надежду,

[00:58:28] что может быть вдруг его сыновья хоть как-то, но всё-таки победят.

[00:58:32] Вот приблизительно такая

[00:58:36] предыстория,

[00:58:37] хотя мог бы рассказать разные другие более,

[00:58:40] как бы, главные события, которые тоже также привели к этой Курукшетре.

[00:58:45] Но, по крайней мере, вы должны знать, что эта Курукшетры не обычная битва. Все эти участники Курукшетры полубоги и демоны,

[00:58:52] воплотившиеся

[00:58:53] в человеческом обществе для того, чтобы сразиться. И Кришна становится советником.

[00:58:58] Он предлагает первому Дурьят Хане.

[00:59:02] К нему пришёл Арджуна и пришёл Дурьят Хана перед началом битвы. Дуриат Хана уважал Господа Кришну.

[00:59:09] Да, очень удивительно, Дуриат Хана всегда бегал за советом Кришны, будучи демоном.

[00:59:14] Но он всегда принимал советы, которые удовлетворяют его чувства и отвергал все его советы, которые не совпадали с его планами. Это тоже определённые признаки демонического настроения.

[00:59:24] Да-да-да-да-да-да,

[00:59:25] это тоже вот этот демонический такой склад мышления.

[00:59:28] Арджуна

[00:59:29] принимал всё как истину. Чтобы не говорил Кришна, он тут же принимал и всё принимал, ничего не разделял.

[00:59:35] И Кришна сказал:

[00:59:38] Поскольку я необычное живое существо,

[00:59:41] он такой скромный, смиренный.

[00:59:43] Он сказал: Я очень необычен.

[00:59:46] Арджуна понял о чём речь.

[00:59:48] Арджуна в восторг пришёл.

[00:59:50] Дурьядхана он тоже понял. Он говорит, да, конечно, что такие сиддхи,

[00:59:55] такой сенсор,

[00:59:56] сенсор. Он так его тоже воспринимал.

[00:59:58] И он сказал, я не буду сражаться

[01:00:00] ни на чьей стороне.

[01:00:03] Я предлагаю вам сделать выбор. И он обратился к Дурият Хане, и он сказал:

[01:00:08] У меня есть

[01:00:10] многомиллиардная

[01:00:11] армия, которая мне подчиняется.

[01:00:13] У Кришны была своя армия,

[01:00:15] состоящая из нескольких миллиардов воинов. Там были слоны и колесницы. Она была оснащена и все эти воины жили в Двараке. У Господа Кришны был свой город Дварака, и его звали Дваракадиша.

[01:00:27] Кстати, этот город в 1997

[01:00:29] году нашли учёные.

[01:00:30] До этого 97 года считалось, что это легенда Махабхарата,

[01:00:34] что это легенда, что это

[01:00:36] индийская сказка, которая описывает какие-то там намёки на разные нравственные качества. И в 97 году

[01:00:44] академик Крау в археологии, я уж не помню из какого он университета,

[01:00:48] международной экспедиции они обнаружили два руку.

[01:00:51] И когда они сравнили с Махабхаратой,

[01:00:53] полностью всё это расстояние, место, где совпало,

[01:00:57] они нашли ворота, в которые стучался Джарасанха демон описывающий, они нашли эти башни, которые описываются в Махабхарате,

[01:01:04] они нашли

[01:01:05] кувшины, всю утварь

[01:01:07] с изображениями Кришны, они нашли разные

[01:01:11] письменные

[01:01:12] свидетельства,

[01:01:13] что это два рака, самая натуральные. Они измерили её площадь, и она полностью в йоджанах

[01:01:19] совпадала с описанием Махабхарата. Так учёные сделали великое открытие. Они пришли к выводу, что Махабхараты это не какое-то выдуманное произведение,

[01:01:28] а на самом деле очень научное и документальное. Почему? Потому что вплоть даже разных

[01:01:33] деталей, описанных в Махабхарате, они подтвердили даже на этих археологических

[01:01:37] раскопках.

[01:01:38] В десяти километрах от берега нашли её, под водой, и там в Махабхарате сам Кришна говорит: Когда я уйду с этой планеты, два рака погрузятся в воду.

[01:01:46] Он предсказывал это. И также есть в Пуранах объяснение, что если вы хотите искать другие цивилизации, не ищите их на суше.

[01:01:54] Почему? Потому что каждую Пралайю,

[01:01:56] всё, что было сушей, должно стать водой, а всё, что было водой, оттуда

[01:02:01] подняться должна суша. Поэтому все эти великие цивилизации нужно искать на дне океанов.

[01:02:05] А практически современные археологи,

[01:02:08] они ищут вот здесь, на Земле, роют, и находят вот ближайшее время. Или, говорится, прошлую Кали-югу можно найти на суше.

[01:02:15] Прошлую Кали-югу тоже можно найти на суше.

[01:02:18] Также на Курукшетре были сделаны в эти двадцать лет большие

[01:02:23] археологические

[01:02:24] изыскания,

[01:02:25] и Курукшетры подтвердила своё историческое событие.

[01:02:29] В разных пластах, которые приблизительно

[01:02:32] равняются 5000-летней

[01:02:34] давности, были обнаружены

[01:02:37] количество, несметное количество оружия

[01:02:40] брошенного,

[01:02:41] останки разных, что там было какое-то огромное побоище, грандиозное

[01:02:45] по своим масштабам.

[01:02:47] Археологи также это подтвердили, поскольку до этого времени

[01:02:51] всякие Свами и Йоги говорили, что это произведение,

[01:02:54] оно такое метафорическое,

[01:02:55] что речь идёт как бы Пандавы это пять чувств,

[01:02:59] Каурава это наши плохие качества внутри нас, что это всё о внутреннем мире идёт, что это не какая-то историческая

[01:03:07] книга о реальных событиях, а некое как бы внутреннее состояние описывается.

[01:03:11] И А в Пуранах говорится, что это реальное документальное произведение с реально присутствующими

[01:03:16] героями.

[01:03:17] Так тоже было подтверждено.

[01:03:19] Даже были найдены

[01:03:22] останки

[01:03:25] сооружений, которые описываются Махабхараты, которыми командовал, допустим, Юдхиштхира,

[01:03:29] и были прямо в этих местах, которые описываются Махабхараты, найдены

[01:03:32] именно эти сооружения.

[01:03:34] Очень удивительно.

[01:03:36] И если помните, я уже рассказывал, что в 2003 году каждого

[01:03:40] нормального

[01:03:41] интеллигентного

[01:03:42] человека будет это нормальным, что да, всё это реальные события.

[01:03:45] Прямо буквально за тридцать лет такой скачок мощный сделается в сторону

[01:03:51] этих исследований, что Веды являются

[01:03:54] самыми авторитетными.

[01:03:56] И также есть предсказание, что все остальные Писания

[01:03:59] будут

[01:04:00] полностью

[01:04:01] разоблачены.

[01:04:04] Да, и сейчас

[01:04:05] мы видим, что Писание, Библии разоблачаются, что там всякие затмения, всё это не совпадает с разными вещами, хронологические

[01:04:13] события разные и так далее, все эти

[01:04:16] очень многие вещи были сфальсифицированы

[01:04:19] священнослужителями

[01:04:20] в борьбе за власть, за политическое устройство, раздел мира. Были искажены Писания, предписаны разные события и так далее. Это также было предсказано,

[01:04:29] что быстро всё это будет надвигаться и всё это будет разоблачаться,

[01:04:33] а истинные ценности будут восстановлены, то есть их авторитет будет поднят.

[01:04:38] И вот это два рака было найдено. И когда Кришна предложил выбирать

[01:04:42] армию,

[01:04:45] сказал Арджуне, беспокойся,

[01:04:47] первым пусть выбирает дурьятхана. И он сказал: Выбирай, либо меня в советники в этой битве,

[01:04:53] либо мою армию.

[01:04:55] И Дуриатхана он сказал: Сейчас я подумаю. И он стал думать. И в Махаппарате говорится, он лицемерил.

[01:05:02] Он лицемерил,

[01:05:03] он уже сразу выбрал.

[01:05:05] Зачем мне этот болтун Кришна?

[01:05:07] Такая у него армия, я так счастлив, он не отдаёт армии. Но он был очень,

[01:05:13] как бы, этичный человек и он хотел показать дипломатию, он был дипломатом таким

[01:05:18] и он делал вид, что, ну и как бы, из чувства уважения, он делал вид, что он выбирает.

[01:05:24] Он говорил:

[01:05:25] Конечно, Кришну надо выбрать,

[01:05:28] армия.

[01:05:30] И Кришна улыбался, видя это. Потому что Кришна пребывает в сердце каждого живого существа, и он знает, что он обманщик.

[01:05:35] А Арджуна поверил, что Дурьядхана сейчас выберет Кришну.

[01:05:39] И Арджуна так сел и схватился, и думал зачем мне этот орби, мне же Кришна нужен. И он так сидел, он почему-то был уверен, что Дурьядхана

[01:05:47] выберет

[01:05:49] Так говорится, хороший человек всегда о другом думает лучше.

[01:05:52] Чем мы

[01:05:53] чище, чем божественнее в нас натура,

[01:05:56] тем мы о других думаем лучше.

[01:05:58] Понимаете, да? Вот есть

[01:06:01] такая поговорка:

[01:06:02] Каждый думает о другом, какой сам?

[01:06:05] Если я думаю, что кто-то такой, значит я сам такой. Понимаете? И Арджуна, он всегда думал о всех хорошо.

[01:06:11] И вы можете увидеть в Бхагават Гите, где он говорит, ну и что, что ими овладела мирская корысть, Всё равно они отличные личности, всё равно они авторитеты.

[01:06:20] И

[01:06:21] описывается, что только великая личность с таким чистым сердцем может даже негодяя

[01:06:26] видеть как хорошего человека,

[01:06:28] что такое сердце у него богатое, что он в негодяе найдется

[01:06:32] найти хорошие качества и через это только смотрит, не принимая во внимание его недостатков.

[01:06:37] Что это указывает

[01:06:38] на очень хорошее, чистое сердце человека.

[01:06:42] И он говорит, что он был великим вайшнавом, лучшим среди людей, такое чистое сердце, что он даже в этих демонах видел достойных Личностей.

[01:06:51] И после этого, Дурьятхана сделал выбор, он сказал: Ну,

[01:06:55] ты уж извини,

[01:06:57] он сказал:

[01:06:59] мало народу с нашей стороны,

[01:07:02] я бы, конечно, с удовольствием тебя бы

[01:07:04] пригласил к нам.

[01:07:09] Ну, сам понимаешь, и он стал говорить, что якобы на него оказывает давление, дипломат,

[01:07:14] знаете, что народ требует,

[01:07:17] и в общем он сделал свой выбор.

[01:07:19] И

[01:07:20] Арджуна, он подпрыгнул до потолка. Когда только,

[01:07:25] Я выбираю армию, Арджуна,

[01:07:27] он подпрыгнул и стал такими глазами смотреть на Дурьят Хана.

[01:07:31] Он не верил, что Дурьят Хана отказался от Кришны. Он считал Дурьят Хана таким же, как он. Он

[01:07:38] думал, что Дурьят Хана, несомненно, выберет Кришну,

[01:07:41] потому что он видел Кришну как Господа. И на чьей стороне Господь, на той стороне и победа.

[01:07:48] Итак,

[01:07:49] Кришна сказал: Ну,

[01:07:52] друг мой Арджуна, тебе это пассия, я только тебе даюся.

[01:07:57] Видишь, нету армии, только я.

[01:07:59] Арджуна,

[01:08:00] он был счастлив, он обнял Господа Кришну, говорится, прямо сердце его заколыхалось,

[01:08:05] он был так счастлив, никакой армии ему не надо было, ему нужно было бы одно, чтобы Кришна был рядом.

[01:08:13] И Кришна говорит потом в своим

[01:08:16] выбором

[01:08:24] достойны смерти.

[01:08:26] Таким образом, есть философское понятие, что своим выбором

[01:08:31] мы указываем, кто мы.

[01:08:33] Конфликтная

[01:08:35] ситуация

[01:08:37] и какой путь мы выберем, на чьей стороне быть в этой конфликтной ситуации, говорит о том, как мы чему следовали в жизни, что мы на самом деле культивировали в себе. И этим выбором мы подписываем себе либо жить,

[01:08:48] либо

[01:08:49] умереть.

[01:08:51] И Кришна говорит: Свои выбором Кауравы подписали себе смертный приговор.

[01:08:55] Да стань же совершенным оружием в исполнении этого приговора,

[01:09:00] убей их всех, ибо только этим ты принесешь им благо.

[01:09:05] Хари Кришна.

[01:09:07] Вот

[01:09:09] приблизительно такая.

[01:09:13] Приблизительная. Есть, конечно, больше историй, ещё разных таких, подводящих к этому, очень интересных, чем много вот этих историй и Бхагаваггита, она наполняется вот этим светом. Тогда понятно, почему там так говорят, почему себя так ведут, что за эти раковины, зачем перечисляются,

[01:09:27] что он

[01:09:29] струбил вот такую раковину, её название, Кришна струбил такую, Юдхиштира затрубил свою раковину, название этих раковин, перечисление личности.

[01:09:37] За каждой личностью стоит история, потрясающая

[01:09:40] история. И когда уже с этой предысторией читаешь Бхагавадхи, тогда понятно, что там происходит. Но

[01:09:46] Шрила Прабхупада говорит, всё это предназначено для женщин Шудр и Двиджа банду. Штри

[01:09:53] женщины,

[01:09:54] Шудра

[01:09:55] рабочие, плохая карма и двиджа банду, то есть

[01:09:59] те, кто брахманы, но те, кто не обладает

[01:10:02] качествами

[01:10:03] брахманов.

[01:10:04] То есть для самых падших людей.

[01:10:06] Почему? Он говорит, те, у кого есть хороший интеллект,

[01:10:10] могут понять

[01:10:11] философский

[01:10:12] трактат

[01:10:13] без предыстории,

[01:10:15] так как он есть.

[01:10:23] И это описывает сам Вйасадева, в Бхагавата он пишет,

[01:10:27] что поскольку люди века Кали Калауста-Шудра-самбхава,

[01:10:31] в основном 80%

[01:10:32] общества шудры,

[01:10:34] то он записывает Махабхаруту, он все эти пояснительные истории вводит в ведическую литературу и становится частью ведической литературы эти Пураны,

[01:10:42] описания Уппа Пураны, где описываются все эти предыстории Махабхарата.

[01:10:47] Как, кто, какой царь, откуда произошёл, как эта история началась

[01:10:51] из прошлой

[01:10:52] эпохи, чтобы увидеть все нити, почему это произошло и как это произошло.

[01:10:57] Сентиментальность

[01:10:58] это или это неизбежный ход времени, который приводит

[01:11:02] на Курукшетру

[01:11:06] Шетру к этому выбору,

[01:11:07] на чьей стороне быть.

[01:11:09] И говорится, наступают моменты в жизни каждого человека, в каждую жизнь, когда ему надо выбрать

[01:11:15] на чью сторону переметнуться

[01:11:17] туда или сюда.

[01:11:19] И каждый раз этим выбором он подписывает себе

[01:11:25] казнить или помиловать.

[01:11:27] Каждый раз. Или он здесь остаётся или он возвышается.

[01:11:30] Каждый раз это происходит в жизни каждой Личности.

[01:11:34] Каждую жизнь,

[01:11:35] мы встречаемся с этим конфликтом, внутренним конфликтом, также как вот этот слепой Дхатраштра

[01:11:40] порой себя ведём.

[01:11:43] На что-то ещё надеемся, хотя где-то там внутри в сердце чувствуем, всё это есть, что это работает.

[01:11:49] И в то же время как-то пытаемся открутиться,

[01:11:51] и как мы также переживаем.

[01:11:54] И кто-то нам говорит: Нет, ты негодяй, ты такой, вот как Вйасадева говорит.

[01:12:01] Так происходит.

[01:12:04] Такова Бхагавад-гита и Бхагавад-гита очень уникальна.

[01:12:08] Это квинтэссенция

[01:12:09] всей вот этой мудрости нашего сознания и как проявить это сознание. 18 глав, 18 дней шла битва вокруг Шетре,

[01:12:17] 18 уровней знания, 18 уровней понимания

[01:12:21] даётся, и как

[01:12:23] конец как бы суть вся, это совершенство отречение

[01:12:26] называется.

[01:12:28] В чем же совершенство отречения? Это полное предание себя желаниям Господа жить по воле Кришны,

[01:12:34] жить то есть в соответствии с его планами. И тогда живое существо выигрывает во всех отношениях, материальном и духовном.

[01:12:41] Так считается.

[01:12:44] Пожалуйста, может быть есть вопросы какие-то у вас?

[01:12:48] Вам интересно было?

[01:12:57] Иногда люди спрашивают, почему в Багаггете такие резкие выражения, которые поменяются по поводу.

[01:13:02] Потому что все это было разделено на два лагеря: демоны и

[01:13:06] полубоги.

[01:13:08] И была часть людей, которые

[01:13:10] были как бы невинны,

[01:13:12] они не туды и не сюды, в общем-то как бы. Но поскольку они нарушали очень много, они стали также орудием демонов и перешли на их сторону.

[01:13:20] Поэтому говорится, что в мире только две натуры есть божественные и демонические.

[01:13:25] Потому что, выбирать надо, если вы выбираете нейтралитет,

[01:13:29] значит вы сразу автоматически попадаете в какую армию?

[01:13:33] Демонов. Потому что демонам только выгоден нейтралитет.

[01:13:38] Поэтому на самом деле нейтралитета не существует. Да,

[01:13:45] это игры Кришны, все они были его преданными, ради него они готовы были сыграть что угодно.

[01:13:52] Говорится, что даже такие великие личности как Драначарья и Бхишмадева,

[01:13:56] они специально перешли на сторону Кауравов. Почему? Кришна попросил

[01:14:02] перейди, пожалуйста, на их сторону, они такие трусы, они такие балбесы,

[01:14:06] что если с их стороны они не почувствуют великую личность, которая присутствует,

[01:14:10] они не вскроют своих планов. Надо сделать так, чтобы все их планы стали известны всем.

[01:14:15] Понимаете, да? И он говорит, спровоцирует.

[01:14:18] Почему?

[01:14:19] Потому что кауравы,

[01:14:20] не видя на своей стороне великих личностей,

[01:14:23] они бы стали чинить козни исподтишка,

[01:14:25] они бы на честное сражение не решились.

[01:14:28] Понимаете, да? И поэтому, Кришна попросил очень великих воинов,

[01:14:33] которые были его преданными. Он сказал: Ради моего удовлетворения, я прошу вас,

[01:14:37] перейдите на их сторону и сражайтесь против нас.

[01:14:40] Потому что вы всё равно в сознании Кришны, и чтобы с вами не случилось, отправляете назад Богу.

[01:14:46] И пришли исполнить миссию.

[01:14:48] Они должны вытащиться все эти, как знаете,

[01:14:52] змей, заливают воду и змеи выползают.

[01:14:54] Примерно то же самое должно было произойти.

[01:14:57] И когда Дурьятхана увидел, что

[01:15:00] Бхишмадева,

[01:15:01] Драначарья,

[01:15:02] Такикарна, великий воин в махаратхе, все на его стороне, он подумал: Всё, однако мы победим.

[01:15:08] И они все свои планы раскрыли.

[01:15:11] И так всё стало понятно, всё проявилось.

[01:15:15] То есть это была своего рода как провокация.

[01:15:18] Для чего? Кришна-то знал это. Пандавы всё были не уверены, что стоит им сражаться или нет. Арджуна

[01:15:25] всё время думал, что кауравы,

[01:15:27] они на самом деле сейчас всё

[01:15:30] остановится. Он даже во время самой битвы всё время надеялся, что сейчас Кауравы изменят свои планы.

[01:15:37] Почему? Потому что так думают Божественные натуры.

[01:15:41] В этом немножко, как бы,

[01:15:44] проблема божественных натур в материальном мире. Они как бы не от мира сего и поэтому они более чище, думают о других, поэтому их легче обмануть, обдурить, они больше доверчивы,

[01:15:53] божественные

[01:15:54] личности такие.

[01:15:56] И даже когда они видят, что их обманывают, они надеются, что человек сейчас я буду делать и человеку совесть замучает, что он меня обманул. То есть они даже видят обман и всё равно делают это, и надеются, что человек сейчас скажет, я же тебя обманул. Вот такие божественные натуры. Да, это описывается во всех ведических произведениях, Как увидеть в себе и в другом, сколько в нас грязи и сколько в нас чистоты.

[01:16:20] Особенно в себе естественно.

[01:16:22] Как мы действуем в таких ситуациях, так мы можем различать

[01:16:26] ближе мы к светлым или к тёмным,

[01:16:28] под чьим воздействием мы находимся.

[01:16:33] Что

[01:16:36] поделать? Возвышенный

[01:16:39] человек принимает всё смиренно,

[01:16:41] как

[01:16:43] волю Господа,

[01:16:45] Христос,

[01:16:46] как

[01:16:47] он принимал

[01:16:50] это? Он дал себя обманывать?

[01:16:54] Дал, но он знал все, он надеялся,

[01:16:57] что они будут потом мучиться, что их совесть будет мучить.

[01:17:01] И многих мучила совесть, на самом деле после этого.

[01:17:05] Так говорится, божественные натуры, они отдают себя в жертву, чтобы пробудить

[01:17:10] духовное или божественное сознание даже у грязных личностей, что потом их совесть мучает, и они этим помогают им возвыситься,

[01:17:18] отдавая даже себя в жертву.

[01:17:21] Поэтому Шрила Прабхупада

[01:17:24] в своём эссе, Христос наш Гуру,

[01:17:27] очень слишком сильно прославляет его миссию.

[01:17:30] Он говорит, что это пробудило настолько сердца многих негодяев,

[01:17:35] такая жертва этой личности Христа.

[01:17:37] Что многие негодяи, даже которые хотели ему смерти, после того как они этот акт совершили, вандализма какого-то,

[01:17:44] они стали мучиться, совесть их стала мучить. Их никогда в жизни совесть не мучила, но когда чистую личность они попытались убить, совесть их стала мучить.

[01:17:52] И говорится, благодаря даже такому негодяйскому поступку они стали возвышаться,

[01:17:58] обдумывать, мучиться стали.

[01:18:03] Вот почему говорится, что божественные натуры это очень,

[01:18:07] как бы, богатые люди в своем

[01:18:10] внутреннем мире.

[01:18:12] Не надо думать, что они дурачки.

[01:18:14] Просто их недостатки, то есть такое легковерие или легко обман это их хорошие качества. Они всегда надеются, что человек изменится,

[01:18:22] поэтому до последнего доверяют.

[01:18:26] Так Арджуна описывается,

[01:18:28] как человек, обладающий самыми лучшими качествами, он описывается в Махабхарате как лучший из людей, только потому, что у него было такое чистое сердце.

[01:18:37] И он Дурьядхану так любил,

[01:18:39] и поэтому Арджуна так на курукшетре. Человек, который так любит других, даже врагов,

[01:18:45] и ему говорят убивает.

[01:18:47] Представляете, как Арджуна с этими качествами мог сражаться?

[01:18:50] Он не мог, поэтому он бросил лук,

[01:18:52] и он говорит, я не буду сражаться. Сражаться.

[01:18:55] С врагами я понимаю, но с ними нет. Я в них не вижу врагов, я не могу их убивать.

[01:19:00] Все они мои родственники, все они мои близкие, все они мои братья. Я вижу там отцов, сыновей. Когда Арджуна говорит отцов и сыновей, он видит двоюродных и троюродных своего

[01:19:10] отца, а тогда не было понятия двоюродный и троюродных. Он говорит своих отцов,

[01:19:15] он видит сыновей своих сыновей. Что это означает? Он видит сыновей своих братьев. Дурят Ханы он же был брат и поэтому Арджуну относился как к родным ко всем.

[01:19:25] Никогда не делят в Ведах,

[01:19:28] в ведическом обществе не делили двоюродный и троюродный, всё родной.

[01:19:32] И всю ту же любовь, всю ту же ласку выказывали

[01:19:35] сыновьям братьев, сестер.

[01:19:38] Поэтому были вот эти большие родословные, мы сталкиваемся,

[01:19:41] род Кауралов,

[01:19:43] все они были родственники,

[01:19:44] и не было понятия двоюродный, троюдный, все наше, все, родной, родненький,

[01:19:49] родословная,

[01:19:50] род родной.

[01:19:51] И так появлялось понятие

[01:19:53] родина.

[01:19:54] Понимаете

[01:19:56] это откуда появлялось понятие родина,

[01:19:59] родословные,

[01:19:59] огромные родословные.

[01:20:01] Махабхарата,

[01:20:02] большое братство, большая родословная.

[01:20:08] Скажите, пожалуйста, вы говорите о том, что нами управляют разные силы, воплощающиеся

[01:20:13] в нас, злые,

[01:20:14] добрые, светлые, тёмные. В какой степени мы можем говорить о своей самодеятельности

[01:20:20] или мы просто марионетками

[01:20:23] в руках этих сил, и своей собственной воли здесь они имеют.

[01:20:28] Вот как раз здесь

[01:20:30] большой фактор имеет наше рождение в человеческом теле.

[01:20:33] Говорится, что человеческое тело, манущее, вот именно наш тип тела с вами,

[01:20:37] являет собой удивительную субстанцию. У нас есть настолько развитый интеллект у всех, что мы можем

[01:20:44] проявлять

[01:20:45] добрую волю,

[01:20:47] выбором

[01:20:48] действовать.

[01:20:49] В других телах очень сложно сделать этот выбор.

[01:20:52] Даже в человеческих телах другого типа сложно делать такой выбор. Но именно тело Мануш,

[01:20:58] почему оно так прославляется, почему наш

[01:21:01] уровень такой славный, именно здесь происходят такие кардинальные

[01:21:04] исторические события, для всей Вселенной решающие.

[01:21:08] Потому что тип человеческого тела обладает специальным интеллектом, так всё создано. Почему здесь говорится, что Бог создал нас по подобию

[01:21:14] и образу? У нас есть

[01:21:16] выбор всегда,

[01:21:18] на чью сторону вставать. То есть, мы как раз в этом плане немножко независимы, чем все остальные. Мы можем избирать сами

[01:21:26] при помощи только своего интеллекта. А может быть это просто нами, нами. Нет, вот как раз говорится, если бы нами управляли светлые силы, мы бы никогда не становились плохими, никогда.

[01:21:37] Согласны с этим?

[01:21:41] Вы говорите о том, что Боги управляют материальными элементами.

[01:21:45] Так или нет?

[01:21:47] Им дано такое право, но они действуют в соответствии с планами Бога обязательно. Если они начинают по своей прихоти это использовать, они как наказаны демонами. В этой связи я бы хотел спросить, какова сущность этого руководства?

[01:22:00] Это проявление естественной необходимости, причинности или это какое-то духовное повеление?

[01:22:06] Может быть, подобное руководство является мифологическим выражением естественной необходимости.

[01:22:12] Я

[01:22:13] понял.

[01:22:15] Мы можем говорить

[01:22:17] более

[01:22:21] комбинированно

[01:22:22] об этом, что факт для любого учёного, что существуют законы природы. Вы согласны? Если есть законы, значит есть некая разумная субстанция, так ведь? Раз есть закон, то есть и законодатель, вы согласны с этим? Раз есть закон и действует, закон этот действует, значит есть действующий законодатель,

[01:22:40] то есть мы сразу говорим о неком личностном аспекте какой-то, так ведь, субстанции?

[01:22:46] Вы согласны с этим? Могу я это представить так наивно, что существует некая сущность,

[01:22:51] которая управляет материальными элементами, которых бесконечное множество, тем не менее, она везде успевает.

[01:22:57] Нет, у каждого определена своя сфера деятельности. Допустим, если Вы врач, управляете медициной,

[01:23:03] министр здравоохранения.

[01:23:05] Вот примерно так их можно представить, как Кабинет Министров, в котором отведено управление определенными.

[01:23:10] Не то, чтобы они сами являются этим элементом, но они являются

[01:23:14] частью этой стихии.

[01:23:15] То есть эта стихия как бы с ними связана.

[01:23:18] И эта стихия как бы наделяется определённым сознанием, определённым

[01:23:23] разумом. Как наша рука, да? Все, что моей рукой делают, я сам ощущаю, хотя она может где-то, я её вытяну, но

[01:23:30] она связана со мной. Также эти полубоги, они связаны с этими определёнными стихиями, допустим, с огнём, да, Агний заведует. Все, что связано с огнём, где бы не появился огонь, Агний присутствует

[01:23:39] в самом этом элементе, через этот элемент он воспринимает.

[01:23:42] Вода,

[01:23:43] эфир и так далее. И везде, за каждым элементом природы

[01:23:48] есть олицетворённое

[01:23:49] Живое существо, которое связано с этим элементом. И по роли Кришны, оно принимает такой вид деятельности,

[01:23:56] и ему даётся вид служения, чтобы оно само возвысилось. Кришна может сам управлять всем этим, но он хочет дать это, чтобы живые существа имели возможность служить им.

[01:24:06] Только в этом смысл, он хочет занять их. Это существо занимает определенное

[01:24:11] их. Несомненно.

[01:24:14] Много

[01:24:16] ног?

[01:24:17] Нет, выглядят так же, как мы.

[01:24:20] Изначально их тела как у нас. Но

[01:24:24] у них есть определённые сиддхи, то есть сенсорные совершенства, они могут принимать любую форму по своему желанию материальную.

[01:24:32] Потому что они владеют в совершенстве восьми мистическими совершенствами. Из них исходит 64,

[01:24:37] потом 96

[01:24:38] и так далее. Они могут управлять, раз материей какими-то элементами, они способны менять свое тело, но у них есть изначальный облик. Когда они не пользуются ситхами, они выглядят очень красивыми,

[01:24:50] примерно так же, как в античной культуре их описывают.

[01:24:53] Античная культура это все, этот Олимп с полубогами, это же Гималаи.

[01:24:57] Есть описание Пурана, как одни эти

[01:25:00] греки их яваны называют, они млечиха-яваны,

[01:25:03] они будут называть это Олимпом.

[01:25:05] А не является ли это проявлением антропности, то есть человек просто придает свои собственные формы тем богам, которых он никогда не видел и так непосредственно

[01:25:15] не воспринял? Я понимаю, о чем вы говорите, поэтому и говорится в Бхагаватом, что человеческом уме ничего не может возникнуть, с чем живое существо не сталкивалось в одном из прошлых Воплощенных.

[01:25:33] Это наш опыт, и мы его несем с разных, поэтому у нас что-то рождается, мы думаем, что мы это придумали. На самом деле, в лучшем случае, это что-то одно на другое накладывается,

[01:25:41] и такое немножко хаотичное какое-то, но если это разделить, мы все увидим, что все отдельно.

Содержание

Введение в ведическую философию

Транскрипт

Комментарии