Содержание

Принц Притху благодарит преданных
- Транскрипт
- Комментарии

Принц Притху благодарит преданных

Краткое содержание: Лекция посвящена благодарности Принца Притхи своим подданным за преданное служение Верховной Личности Бога. Господь Кришна является одновременно Учителем и наслаждающимся плодами жертвоприношений. Махараджа Притху подчёркивает, что выполнение предписанных обязанностей (свадхарма) в рамках системы варн и ашрамов уже является формой преданного служения. Он обращается к неофитам, призывая заниматься бхакти-йогой в соответствии со своим положением, но особенно благодарит тех, кто уже действует из преданности. Лектор объясняет ступени бхакти-йоги и важность очищения мотивов через дисциплину. Все результаты деятельности — как достигаемые, так и недостигаемые — принадлежат Кришне.

Транскрипт

[00:00:00] Верховная Личность

[00:00:02] Владыка всех жертвоприношений,

[00:00:05] наслаждающаяся

[00:00:06] их плодами.

[00:00:07] И Он же Верховный Духовный Учитель всех живых существ.

[00:00:12] Каждый из вас моих подданных на этой планете, кто поклоняется Господу,

[00:00:17] исполняя свои обязанности,

[00:00:19] дарует мне милость.

[00:00:21] И за это, о мои подданные, я благодарен вам.

[00:00:27] Комментарий его божественной милости Шри Шри Маадаче Бхактиви Дантесвами Прабхупадаады.

[00:00:35] Обратившись к своим подданным, Махараджа Притху призвал их встать на путь преданного служения.

[00:00:41] И данным стихом он как бы подводит двойной итог этой части своей речи.

[00:00:46] Обращаясь к неофитам,

[00:00:48] он несколько раз посоветовал им заняться преданным служением в соответствии с тем положением, которое они занимают в системе четырёх варн и ашрамов.

[00:00:57] Но здесь он прежде всего благодарит тех, кто уже служит Верховному Господу,

[00:01:02] истинному наслаждающемуся

[00:01:04] плодами всех жертвоприношений,

[00:01:08] и Верховному учителю антарьями,

[00:01:10] или по аромату.

[00:01:13] Слово гурум

[00:01:20] и

[00:01:22] джерси.

[00:01:25] Слово гурум,

[00:01:26] употребленное в этом стихе, относится непосредственно к Верховной Личности, выступающей в роли Чаятья-гурум.

[00:01:34] В образе Параматмы Верховный Господь находится в сердце каждого и всегда пытается побудить живое существо предаться ему и встать на путь преданного служения.

[00:01:44] Вот почему

[00:01:46] Господа называют изначальным духовным учителем.

[00:01:49] Как духовный учитель, Господь действует изнутри и извне,

[00:01:53] стараясь помочь обусловленной

[00:01:55] душе.

[00:01:56] Поэтому Махараджа Притху называет его Гурум.

[00:01:59] Кроме того, из этого стиха явствует,

[00:02:02] что в те времена все люди, жившие на земле, были подданными Махараджи Притху.

[00:02:07] Большинство из них, практически все,

[00:02:09] занимались преданным служением Господу. Поэтому Махарадж Притху

[00:02:13] смиренно поблагодарил

[00:02:15] своих подданных за то, что они занимаются преданным служением,

[00:02:19] тем самым оказывая ему милость.

[00:02:21] Иными словами, если глава государства и его подданные служат Верховной Личностью Бога, они помогают друг другу и приносят друг другу благо.

[00:02:34] Я говорил?

[00:02:36] Взаимно.

[00:02:49] Ахомамами

[00:02:50] витарантйануграхам

[00:02:52] харим гурум йаджнабу джамма бхишварам

[00:02:57] свадхарма

[00:02:57] йогина йаджнанти

[00:02:59] мамака

[00:03:15] и Он же Верховный Духовный Учитель всех живых существ.

[00:03:20] Каждый из вас, моих подданных, на этой планете, кто поклоняется Господу, исполняя свои обязанности,

[00:03:26] дарует мне милость,

[00:03:28] и за это, о мои подданные,

[00:03:31] я благодарен

[00:04:34] Итак, здесь говорится

[00:04:36] о взаимоотношениях.

[00:04:39] В принципе, этот стих относится к взаимоотношениям в преданном служении. Это я называл

[00:04:44] propado

[00:04:45] что между господином и слугой нет никакой разницы, потому что происходит этот взаимообмен.

[00:04:56] В комментарии Пропада указывает первая

[00:04:58] часть комментария

[00:05:00] связана с тем, что обращаясь к неофитам, он несколько раз посоветовал им заниматься пресным служением

[00:05:05] в соответствии с тем положением,

[00:05:07] которое они занимают в системе вар и ашрам.

[00:05:12] То есть

[00:05:19] преданным служением,

[00:05:20] то есть бхакти йогой.

[00:05:23] Преданным служением,

[00:05:25] то есть действовать

[00:05:27] в одной из систем варн, или ашрама,

[00:05:30] в соответствии

[00:05:32] с природой человека.

[00:05:37] Но другим

[00:05:39] он выразил уже благодарность тем, которые

[00:05:43] совершают уже преданное служение.

[00:05:47] И не то, что это в зависимости с Варной или с Сашей. Они просто действуют преданными, как преданными в любой ситуации.

[00:06:01] Говорится, что пока мы не совершаем преданного служения, то мы неофитны.

[00:06:07] Неофитство проявляется не в том, что мы сколько лет здесь находимся.

[00:06:12] Неофитство проявляется в том, что мы не совершаем это из преданностью.

[00:06:16] Мы не действуем

[00:06:18] для преданности и из преданности.

[00:06:20] Мы действуем мотивы нашей нечести.

[00:06:23] Поэтому говорится, что неофит это тот, кто действует на материальных платформах.

[00:06:30] Даже карма канда это неофит преданного служения.

[00:06:34] Вот дакша

[00:06:35] он неофит преданного служения, Настарше.

[00:06:40] Сияние его так велико, какая могущественная личность Праджапати,

[00:06:44] практически олицетворение

[00:06:46] части тела Господа

[00:06:48] и всё остальное.

[00:06:49] Но он

[00:06:50] неофит.

[00:06:54] Он является неофитом в преданном сложении, потому что всё равно действует.

[00:06:58] И Притха Махараш благодарит всех, кто занят преданным служением.

[00:07:03] То

[00:07:04] есть действует как бхакта Господа.

[00:07:07] И как раз Притха Махараш говорит, когда всё общество стремится удовлетворить Господа в первую очередь

[00:07:14] и действует в соответствии с

[00:07:18] предписанными обязанностями, в чём выражается преданное служение? Он тоже подчёркивает.

[00:07:23] Это то, что

[00:07:24] человек выполняет предписанные

[00:07:26] обязанности.

[00:07:27] Именно выполнение предписанных обязанностей удовлетворяет Кришне.

[00:07:32] Один ученик спросил Я

[00:07:34] не могу действовать из бхакти.

[00:07:37] У меня есть очень много разных мотивов и целей. Прабхупада сказал:

[00:07:41] Если ты будешь строго действовать

[00:07:43] под руководством своего авторитета

[00:07:46] и по правилам преданного служения, то мотив очистится.

[00:07:50] То есть Кришна удовлетворен,

[00:07:52] когда мы действуем

[00:07:53] в рамках своих обязанностей.

[00:07:56] У преданного есть свои обязанности

[00:07:58] в служении, в садхане, во всём. И Кришна даже не важен мотив если мы действуем,

[00:08:05] выполняя эти обязанности,

[00:08:07] то Кришна тогда удовлетворен.

[00:08:10] И он удовлетворяет даже наши материальные потребности.

[00:08:13] Он удовлетворяет

[00:08:14] все наши желания полностью.

[00:08:16] Поэтому здесь Махарадж притва говорит: Тот, кто наслаждается, и кому принадлежат

[00:08:22] все плоды.

[00:08:27] То есть,

[00:08:28] всё, что мы получаем

[00:08:30] или чего-то недополучаем,

[00:08:32] это связано

[00:08:34] с нашими жертвоприношениями

[00:08:37] Кришны.

[00:08:40] Все, что получает человек, это от Кришны, и все, что он не получает, это от Кришны.

[00:08:45] Ну, в смысле устраивает. Такой закон Кришны.

[00:08:50] И когда человек начинает осознавать эти законы, называется, что он в сознании Кришны, законов Кришны.

[00:08:57] Есть разные уровни, и Прабхупада причисляет.

[00:09:00] Допустим, карма канда,

[00:09:02] гьяна канда,

[00:09:04] упасана канда,

[00:09:08] Карма-йога,

[00:09:10] гьяна-йога,

[00:09:12] аштанга-йога

[00:09:14] и пакти-йога.

[00:09:17] Всё это канды.

[00:09:21] Но канды тоже такие же, многоуровневые.

[00:09:24] И каждый уровень ещё делится на многоуровневый.

[00:09:27] Как говорится,

[00:09:28] восьмиступенчатая

[00:09:29] мистическая йога.

[00:09:31] Восемь ступеней.

[00:09:33] Каждая ступень делится ещё

[00:09:37] на свои ступени.

[00:09:39] Всё поделено на ступени, поэтому и называется ступени бхакти. В бхакти-йоге тоже всё поделено на ступени.

[00:09:46] В бхакти-йоге тоже есть ступени бхакти.

[00:09:50] Мы думаем, вот три ступени:

[00:09:52] коништха от кикари, потом

[00:09:54] мадхьяма от кикари, потом и там от кикари. Нет.

[00:09:58] Существует очень много ступеней.

[00:10:00] Коништха от кикари это очень высокие, поэтому и шардхаван,

[00:10:03] там что дальше-то идёт?

[00:10:05] Кто знает?

[00:10:07] Кришна Савака. Кришна зевака.

[00:10:12] Потом?

[00:10:15] Лишнего поста когда,

[00:10:18] там тоже, по-моему, восемь, да? Ну,

[00:10:21] не понятно.

[00:10:22] Кто

[00:10:32] Кто помнит?

[00:10:35] Манджарий, ты помнишь?

[00:10:40] Вы же сталкивались с этим.

[00:10:43] Кто-то помнишь?

[00:10:45] Какие ступени?

[00:10:48] Аваю, аваю надо сквозь.

[00:10:50] Он знает.

[00:10:56] Тоже эти ступени, они все проходятся и нами здесь.

[00:11:01] Вот мы говорим Каништи, Каништи. Здесь никто еще не стал Каништи, потому что никто не привязан так к Божескому. Я думаю, Каништи

[00:11:09] у нас Ладжиджима.

[00:11:10] Вот по всем признакам,

[00:11:13] вот так глядя на него, я вижу, что вот он у нас, Коништи.

[00:11:18] У него даже альбом, там нет ни одного альбома преданных

[00:11:21] или духовных, у него альбом одни божествацы.

[00:11:26] Каждая фотография как она дорожита,

[00:11:29] всё связано. Это Канишки.

[00:11:32] Тот, кто на самом деле привязан к божествам, и который ни в коем случае не хочет с ними разлучаться, он один у нас. Вы даже так вот никогда не сделали. Он один, Пуджарик, в таком большом храме. Один.

[00:11:53] Я соображаю, просто не

[00:11:55] тороплюсь прославлять никого, но я соображаю, что происходит.

[00:12:02] А те, которые домой выпорхнуть хотят, это

[00:12:06] еще не привязанность.

[00:12:07] И это не Мадхьяма и не Утама.

[00:12:10] Это неофитство, проявление неофитства.

[00:12:12] Человек из привязанности к божествам все терпит, он говорит: Как я могу разлучиться с вами?

[00:12:17] Я вам слушаю, даже если там какие-то проблемы, ничего. Я все это перетерплю.

[00:12:22] Как я могу с вами?

[00:12:24] Но кто-то говорит: Ну и что? Зато в сердце их держу. Да ничего там в сердце нет.

[00:12:29] Что там в сердце?

[00:12:34] Поэтому

[00:12:36] все поддерживали царя,

[00:12:38] а царь поддерживал всех предниц.

[00:12:42] Посмотрите это практически был храм, храм размером в планету

[00:12:48] И был президент храма,

[00:12:51] царь.

[00:12:54] И он говорил: Спасибо большое вам, что вы служите Верховный Господ, что вы так преданные действуете,

[00:13:00] потому что этим вы поддерживаете меня самого.

[00:13:04] А вредные говорили: спасибо, что ты строго следишь за тем, чтобы мы выполняли преданное служение.

[00:13:09] Этим ты нас тоже.

[00:13:12] И происходил такой друг другу взаимообмен

[00:13:15] на основе преданного служения, сотрудничество на основе преданного служения насчёт понимания.

[00:13:23] Это была привязанность. Это уровни.

[00:13:28] Каждый выполнял свои обязанности на той ступени, к которой он относился,

[00:13:32] принося благо всем.

[00:13:37] Царь, действуя на своем уровне таким образом, приносил им благо. Они, действуя по указанию царя, приносили ему благо.

[00:13:45] Поэтому Пропаза здесь говорит, это было высшее сотрудничество.

[00:13:49] Иными словами, если глава государства и его подлинный служит Верховной Личности Бога, они помогают друг другу и приносят друг другу благо.

[00:13:57] Вот что такое сотрудничество.

[00:13:59] Сотрудничество на основе служения Кришне.

[00:14:02] Вечно ваше служение гуру и Кришне.

[00:14:06] Потому что такое благо, я буду с вами сотрудничать. Человек говорит: Я буду с тобой общаться, потому что мы должны служить.

[00:14:12] Мы будем как предании. И тот говорит: Я получаю такое благо, потому что вы все действуете как предание.

[00:14:22] Поэтому у каждого есть свои обязанности, которые он выполняет.

[00:14:26] И эти обязанности все, на самом деле, направлены только на благо.

[00:14:30] Они полностью направлены на благо

[00:14:32] как тех, так и других.

[00:14:35] Поэтому мы не должны так действовать,

[00:14:37] каким-то образом думать, что мы все разделены здесь.

[00:14:41] Вся

[00:14:42] связь.

[00:14:43] Поэтому Брахма получает наставление. Ты должен видеть всё в связи со мной. Всё. Любой поступок, любое слово, любое действие.

[00:14:50] Ты должен знать, что за этим ставя. Как ты осознаешь меня? Моей милостью ты так осознаешь меня.

[00:14:56] Именно об этом сказал Кришна Брахма.

[00:15:00] Что все, если ты видишь что-то не в связи со мной и думаешь, что я здесь не причем, то это признаки того, что ты в мае.

[00:15:07] То есть, это иллюзия, это проявление. Ты, значит, попал под влиянием мой.

[00:15:11] Если ты не видишь в этом слове, в этом действии, в этом поступке, от кого бы он не менялся.

[00:15:20] Это уже не конические.

[00:15:25] Вот почему Шрила Баксена Сарасватик вернулся с того уровня.

[00:15:29] Он мог не вернуться.

[00:15:33] Уровень был такой. Когда тот человек пришел и сказал: Зан, открывай матфу, он проигнорировал сначала. Внешне было похоже, что он проигнорировал.

[00:15:40] Вот почему он оказался уже с нормальным лицом, выбритый, с дандой, и сказал: давай, пошли открывать мат.

[00:15:46] Вот почему он вернулся.

[00:15:49] Потому что он даже проанализировал, что это не просто так, что подошел человек и мне это сказал.

[00:15:57] Все не просто так.

[00:16:00] Что ж, происходит.

[00:16:02] Это нас ругают, это какие-то события.

[00:16:04] Учимся

[00:16:06] увидеть все в связи с Кришной, что происходит.

[00:16:09] Все абсолютно, каждое действие.

[00:16:12] Даже травинка не шелохнется без воли Кришны. Какая-то воля в этом есть, какой-то план.

[00:16:24] Поэтому преданный в радости и в горе, к счастью и в несчастье, в жаре и в холоде, он просто продолжает пиздеть.

[00:16:30] Действует с адимостью удовлетворить Кришну, получить взамен

[00:16:34] Они

[00:16:41] как в песне: А за это за всё!

[00:16:46] Что там дальше?

[00:16:52] Подари?

[00:16:54] Подари?

[00:16:56] Отдай, говори.

[00:16:59] А за это за всё это отдай мне вину, а не подари.

[00:17:03] Банк такой влезут.

[00:17:05] Дам

[00:17:12] коня, дам ружье, дам винтовку свою, а за это всё?

[00:17:16] Так, дай мне про всё.

[00:17:22] мелко,

[00:17:24] Как

[00:17:25] как всё тонко.

[00:17:32] Просто жизнь как бы все возвышенно и мужского.

[00:17:47] Ари Кришна.

[00:17:48] И

[00:17:49] так я много говорил,

[00:17:52] но вложил

[00:17:55] в регламент

[00:18:13] Один человек

[00:18:15] разрушил храм Артемиды.

[00:18:18] Его звали Герострат.

[00:18:22] Кто-то его строил, строил, кто-то, плыл, плыл.

[00:18:26] И вот он его разрушил, и этим и прославился.

[00:18:28] И все говорили: А, это тот, кто разрушил храм был? Архимиды?

[00:18:43] Герострад пошел во все энциклопедии на ровек. Но только потому, что он разрушил храм к нему.

[00:18:50] И вошел как с вилосом.

[00:18:52] Это была его философия. Хочешь прославить и членградбалию.

[00:19:03] Это что значит?

[00:19:07] Философ?

[00:19:21] Во Вортакше там надо позвать, пусть закон перенесешь.

[00:19:27] Ты сам это не делай. Роль

[00:19:29] руководителя

[00:19:33] отвертелся

[00:19:34] все-таки. И все-таки отвертелся. Но от чего непонятно? Меня тогда

[00:19:41] Я читал в одном журнале, что там в одну фирму

[00:19:48] Шубару какая-то, Фирму,

[00:19:51] там вообще в Японии такая практика, они их тестируют,

[00:19:55] человека заводят в кабинет

[00:19:59] говорят

[00:20:00] ну,

[00:20:02] он, допустим, какую-то роль там хочет, ну, называйте из этой цели. Мы говорят: Ну, -ка принесите там то-то, то-то из такого-то отдела.

[00:20:09] И он раз, соскакивает и бежит туда.

[00:20:12] Там раз, и говорит: вот теперь

[00:20:14] надо то-то, то-то сделать. Он раз, опять соскакивает и куда-то бежит. Говорит: нет, вы нам не подходите, извините.

[00:20:28] И не только.

[00:20:39] В Японии

[00:20:40] фирма все

[00:20:42] полностью автоматизировано.

[00:20:45] Если человек не допирает, то можно просто нажать кнопку и на

[00:20:51] этот, там то-то, то-то сделать. Есть какие-то клерки, услуги. Если он не умеет пользоваться этим, то он не принимает.

[00:20:58] То есть, он не занимает это положение.

[00:21:03] То есть, если он не умеет использовать. Не то, что он там для себя себя. Ему просто нерационально вестись.

[00:21:10] Не в этом его задача самому бегать.

[00:21:14] Я тогда прочитал и на самом деле в этом увидел такую участь.

[00:21:18] Большую

[00:21:21] беду.

[00:21:23] У нас-то так

[00:21:24] в России.

[00:21:26] Нажал кнопку она не работает.

[00:21:29] Позвал клетку и клетке я послал.

[00:21:32] И у нас ты, конечно, на самом деле.

[00:21:35] Там убежал, лесников ушел.

[00:21:42] Наша фирма Ласхинова Пасс.

[00:21:47] Нажал бы кнопку, он хотя бы нажал бы. Где у него кнопка УРИ?

[00:21:53] Нашёл бы, нажал.

[00:21:56] Клавиши

[00:21:57] да целый набор, диске эту и повторять.

[00:22:00] Шесть часов проповедовать.

[00:22:01] Через шесть часов можно восемьдесят кругов сделать вокруг цвета.

[00:22:07] Чири Тайма Хапраму позволил

[00:22:11] Чириха Редаха Хакуру

[00:22:13] покинуть своё тело. Этим он послужил ему. То есть он как слуга

[00:22:17] провёл его духовный мир. Точно так же, как бил вангара хакур.

[00:22:21] Он не беспокоился, когда он покинет тело. Он просто покинул тело на коленях от Кришны, и Кришна массировал ему голову.

[00:22:29] Он готовил

[00:22:30] Вилумангала в хакур войти в аминал спокойно и и безмятежно,

[00:22:34] без боли, без страха.

[00:22:36] Говорится, что преданный он ничего не боится. Абхаир. Что значит абхаир? Это качество вредного. Если человек чего-то болит, он ещё не стал преданным.

[00:22:44] Потому что как только появляется это бесстрашие, то есть когда он не заботится, что с ним произойдёт,

[00:22:48] он будет жить, как он будет есть, как он будет проповедовать.

[00:22:51] Это называется, что он ещё не предался на самом деле.

[00:22:55] Преданный он никогда не боится, поэтому Шрила Бабхсину такую ещё в одной из своих песен поёт:

[00:23:01] Мне не важно, когда я умру, мне не важно, что ты дашь мне что у меня отнимешь,

[00:23:05] мне важно,

[00:23:06] чтобы я всегда зависел только от твоего и поэтому

[00:23:10] вся моя жизнь посвящена исполнению твоих

[00:23:13] желаний,

[00:23:14] и все твои желания я буду исполнять совершенным образом, ибо ты мой господин

[00:23:19] из века в век, из жизни в жизнь, я твой вечный слуга.

[00:23:25] Так пояс бар связывают такую о своих взаимоотношениях

[00:23:28] с Кришной. И Кришна еще раз провозглашает,

[00:23:33] что я в плену своих чистых предан,

[00:23:37] я слуга своего слуги,

[00:23:39] но в большей степени я слуга своего слуги,

[00:23:43] который беспредельно предан мне,

[00:23:45] чист

[00:23:48] и не испытывает

[00:23:49] завязи.

[00:23:51] И готов всегда служить мне в

[00:23:54] любом месте, в любом качестве, независимо от того, каковы его желания. Ибо его желания

[00:24:00] полностью

[00:24:01] слились с моими желаниями.

[00:24:03] Между мной и моим чистым преданным

[00:24:06] нет разницы,

[00:24:07] так говорит Виштин.

[00:24:09] Я и мой чистый преданный едины.

[00:24:12] Это не история, когда вредный говорит Я и Господь единый, это история, когда Господь говорит Я и Мой чистый и вредный единый.

[00:24:19] Поэтому Он наделяет определённую джива таттву

[00:24:22] своими полномочиями,

[00:24:24] и это полномочие выражается в этом качестве, в этой форме взаимоотношений.

[00:24:28] Шапки овеша аватара.

[00:24:30] И Притху Махарадж явился

[00:24:32] сюда, чтобы

[00:24:34] действовать, как действует сам Кришна.

[00:24:36] Шапки

[00:24:37] овеша аватара.

[00:25:18] Это есть вайшнау.

[00:25:20] Это дал вайшнау.

[00:25:37] Тот, кто говорит Тот,

[00:25:39] кто строго следует процессу

[00:25:41] сакханавай хибакси, он уже прав.

[00:25:45] Кто-то говорит, как определить,

[00:25:47] каким качествам?

[00:25:48] Нужно строго следовать процессу

[00:25:51] Сакханавайтхи-бхакти.

[00:25:52] Он брат.

[00:25:58] Когда говорили о какой-то материальной гуне, гладильной капелье, листочке,

[00:26:02] кто-то следует всему этому процессу, он не сужи брату.

[00:26:05] Но если вам следует этому процессу с преданием,

[00:26:09] то есть сам его

[00:26:10] уже не надо подгонять

[00:26:12] просто спокойно говорят он уже

[00:26:15] в очном его

[00:26:21] не надо контролировать гонять поднимать нам ругать

[00:26:26] Это

[00:26:28] называется уровень рагануза, то есть проявление вайшнал сказовых отношений.

[00:26:34] Пока человек не отчитывался ругать,

[00:26:37] разъезжать и

[00:26:38] слезы, сопли,

[00:26:41] грязь.

[00:26:42] Она к ним видит, все это помойка, помойка,

[00:26:45] работа в помойке идея.

[00:26:50] Новоснатые качества начинают

[00:26:52] изнутри

[00:26:59] желание это делать.

[00:27:04] В этом проявляется его энтузиазм, поэтому он говорит, что он начинает служить пред этом.

[00:27:09] Потому что когда он служит без энтузиазма, это не служение.

[00:27:12] Шива Рупу Госвами описал, что это не служение на самом деле. Мы можем принимать это как низшие формы служения в разделе карма канда, гьяна канда и

[00:27:22] там

[00:27:23] упассамы и

[00:27:26] все они достигают имперсонализм,

[00:27:27] проявление имперсонализма

[00:27:28] в преданном служении. Мой Гуру Махарадж как раз что их тихий кум Махарадж получал от Кришны именно такое наставление: никогда не служи мне в умонастроении карма-йоге,

[00:27:38] никогда не служи мне в умонастроении гьяна-йоге,

[00:27:40] никогда мне не служи в умонастроении аштанга и ж йоги все это наступили, упаста карма. Всегда служим это фактами.

[00:27:47] Это тебя спасёт, даже если ты не в уши на этой технике.

[00:27:51] И ты не вернешься никогда, потому что все эти личности даже в преданном служении. Задали вопрос через упади карта: а если человек в преданном служении на уровне карма-йоги действует? То есть в умонастроение полностью не реализация карма-йоги. Он сказал, что он может вернуться обратно анаэде. Он освобождение может поглохнуть.

[00:28:06] В момент смерти это сработает.

[00:28:09] Потому что человек будет у устранения того, к чему он больше всего привязан.

[00:28:14] То есть он постарается каким-то образом наслаждаться через Кришну.

[00:28:18] Знаете,

[00:28:19] куда возвращается человек, который пытается насладиться всю эту жизнь?

[00:28:23] Как

[00:28:26] это обитель называется?

[00:28:28] Ведь человек служит Кришне для того, чтобы насладиться.

[00:28:32] Это Брахма Джойти. Нет, это Брахма Джойти.

[00:28:37] Это и есть Брахма Джойти.

[00:28:44] Они попадают туда те яни, карми,

[00:28:48] йоги.

[00:28:49] 99.9%

[00:28:53] возвращаются назад. Гарантии,

[00:28:55] что человек в брахмаджоте может подняться на этих уровнях.

[00:28:59] Этого достаточно не смешно было сдаваться.

[00:29:02] Вот так говорят вещах.

[00:29:04] Поэтому Кришна давал и такие показания.

[00:29:07] Не служил не в этих трёх аспектах. Поэтому он и сказал

[00:29:10] оставь

[00:29:12] виды религии

[00:29:13] и служи мне из этих побуждений.

[00:29:16] Просто

[00:29:17] предайся. Даже

[00:29:19] если ты не соображаешь ничего, тебе твоё просто делай, потому что я так хочу.

[00:29:23] Как жена,

[00:29:26] которая спокойна своему мужу полностью, сто процентов. Она не спрашивает: Зачем тебе это и почему? Он ей не объясняет. Она просто идеально всё делает

[00:29:34] Она лишена знания, почему надо так делать. Она лишена того же. Она

[00:29:38] в то же время не слепа. Почему? Потому что она

[00:29:41] из любви это делает. Это не слепое повиновение, когда человек просто проблемы-то

[00:29:46] делает. Она просто это делает извизны.

[00:29:49] Прабхупада говорит, что вы должны Кришну выбрать таким объектом и просто изусть и действовать.

[00:29:55] Потому что Кришна никогда не ошибается.

[00:29:57] Поэтому, если слепо следует какой-то обусловленной личности, которая наделена четырьмя двумя остатками, вы можете ошибаться, если это личность и действует по ее указаниям. Но следуя по указаниям совершенных личностей,

[00:30:08] кто из совершенных личностей? Тадвидхи и пани прадхинах С указанием духовности вы никогда не ошибетесь. То есть это беспроигрышное

[00:30:16] поминание.

[00:30:17] Поэтому просто действуйте с

[00:30:21] человек

[00:30:25] достигает всех,

[00:30:27] всех настоящих.

[00:30:33] Энтузиазм должен проявляться. Не в соплях и слезах,

[00:30:37] а в квалификации. То есть что такое квалификация?

[00:30:39] То есть тогда, когда мы делаем это с энтузиазмом, пытаемся сделать это как можно лучше.

[00:30:45] В этом произойдет

[00:30:49] делать не дешево тяплять

[00:30:53] улучшая тяплять

[00:30:57] Это как человек, который делает

[00:31:00] плохой обед. Вы

[00:31:03] приходите, хотите поесть, а я так люблю, раз, подстроено,

[00:31:07] пережаренное, переваривающее, еще

[00:31:19] Точно также наши чувства

[00:31:21] В хришекеше служат. Если эти чухты такие сырые, такие

[00:31:25] Он принимает, но потом принимает только то, что на самом деле было с любовительными.

[00:31:31] Поэтому если мы хотим, чтобы в Кришна что-то принял, мы должны

[00:31:34] очень хорошо это делать.

[00:31:36] В зависимости с тем качествам, которые у нас есть. Хорошо это делать.

[00:31:39] Кришна не смотрит даже насчет Это как вот

[00:31:44] Когда я был маленьким,

[00:31:46] моей матери исполнилось тридцать пять лет. Я его почему помню?

[00:31:49] Вот это аналог такой.

[00:31:52] И

[00:31:53] я во втором классе все лечился. И я две

[00:31:57] ночи подряд

[00:31:58] у меня было такое желание и подарок тоже.

[00:32:01] И почему-то я считал тогда, в детстве,

[00:32:03] когда что-то делаешь своими руками, это всегда более ценнее, чем когда ты покупаешь этот магазин.

[00:32:09] У

[00:32:10] меня такие инженерные способности были такие вот на уровне ослика.

[00:32:16] Я какой-то свинец насобирал на помойке.

[00:32:20] Знаете, кричат тебе в ложку заливается, мне туда всплывает. И она такая: Красница.

[00:32:24] Я такой сделаю

[00:32:26] из маленькой ложки такой кулончик, ну, в смысле, залил туда формочкой

[00:32:29] и каким-то там гвоздем

[00:32:32] набинтом тридцать пять лет. Корял, но для меня это было легче в шею. Две ночи шею. И я

[00:32:38] с такой любовью это делал к своей матери.

[00:32:41] Я делал цепочку, вторую ночь я делал цепочку, из проволки,

[00:32:45] гнул там все. И вот я сделал это.

[00:32:47] Мне казалось, что это такая красивая вещь. Я был уверен, что она будет всю жизнь носить это и вообще, ты меня должна восхвалять.

[00:32:54] Но сейчас это была такая корявая безобразная штучка.

[00:32:58] Но я туда вложил столько, на самом деле,

[00:33:01] чувства своего, да. Честное слово, я помню, почему я всю жизнь был.

[00:33:06] И мать, она, естественно, как она увидела, ну представьте вам такую заднюю шею, знаете что ли? Но она видела, как я это И она знала, что я не Семёнович, а я там всё скрывала от меня, она говорила, я

[00:33:17] гонёчек. Но она говорила, ой, ты там что делаешь? Я говорю: Я ничего не читаю, тайна, секрет.

[00:33:22] И потом вот она, когда пришли гости, она весь вечер носила.

[00:33:25] Все говорят: Да это что такое? Я

[00:33:30] буду счастлив, что

[00:33:32] она это носит.

[00:33:35] Вы не понимаете, в чем я говорю?

[00:33:37] Суть не в том, что

[00:33:39] это будет так идеально красиво,

[00:33:41] то есть то, что мы туда вложим.

[00:33:43] И тот, который

[00:33:46] с нами во взаимоотношениях, он это принимает, он этим пользуется, потому что

[00:33:50] он принимает вот эту нашу заботу.

[00:33:52] Так же и Кришна, становится слугой своего слуги, потому что видит это совершенство отношений,

[00:33:58] чтобы туда было вложено все сердце.

[00:34:00] Вишна принимает именно это.

[00:34:02] Он принимает пенделя какие-то, цветистые языквета.

[00:34:05] Он принимает эту любовь и преданность. Поэтому он сказал: просто предайся,

[00:34:08] выкинь все это, оставь эти велерии их дети. Ты уже так все это переживал.

[00:34:14] Каждый человек уже в эту колбу, в эту Калью-югу все это давно переживал уже. Это все пережеванное уже.

[00:34:21] Все эти кристально уже миллион раз он с ними сталкивался.

[00:34:23] В каких-то жизнях. Столько переживал он был.

[00:34:27] Что бывал даже на сайте Локи. У них есть опыт, поэтому у них столько фантазии.

[00:34:31] Пропадали столько фантазии. И фантазия это их прошлое, подсознание

[00:34:36] раскрывается их просто. Поэтому у них столько подсознательно и адской жизни они растили всякая радость. Чтобы попасть в рай они совершали уже все эти отследы предписания. Чтобы уповать в ад, они уже насладились без предписаний.

[00:34:47] Он говорит: Поэтому оставь с этого. Просто предай себя. Просто возьми этот процесс. Он так совершеннее просто действует в этом процессе,

[00:34:54] понимая, что ты должен меня Я есть Верховный Личность Бог. Делай все хорошо, как слуга.

[00:35:03] Будь с ним все,

[00:35:06] делай по-научному все в сознании, осознавай меня полностью.

[00:35:10] Не говори что не осознавай меня просто молоти и всё когда осознавай ты должен в сознании это делать то есть что значит осознавай меня полностью?

[00:35:17] Ты

[00:35:18] должен осознавать, что ты это делаешь для меня поэтому тогда качество будет тебе лучше тогда ты будешь в сектор лаживать

[00:35:24] и не будешь плохой

[00:35:27] обед,

[00:35:28] плохой завтрак,

[00:35:29] плохо накрывать стол, плохо распространять книги, плохо президенту, плохо проповедовать,

[00:35:34] потому что всё делаешь, как по отношению к мне.

[00:35:36] Разве ты бы мог мне? Я являюсь верховной личности, было бы плохо что-то дать, делать плохо. В среде твоей мамаши по два дня не спал, делал кулончик.

[00:35:44] Неужели ты не можешь? Ради меня это сделать? В этом проявляется объект любви. Кого ты любишь больше? Для кого больше ты из сил её сдаёшь куда?

[00:35:54] Купадасия, шэмкихтана

[00:35:56] правритахамы атэ гурам нэ маха.

[00:35:58] Т. Е. Все силы туда отданы.

[00:36:00] Поэтому Кришна говорит: О, эти все силы отдаются в мой адрес, поэтому ты мой преданный, я буду о тебе заботиться. Не беспокойся ни о чём, что у тебя есть, как ходить, как где-то, всё я тебе устрою. Потому что я вижу, что все силы туда направлены на меня, и ты, дермин,

[00:36:14] о чем беспокоиться. Я исполню любое твое желание, потому что все стоят возле тебя со сложными руками только чтобы твоих приказаниях.

[00:36:21] Поэтому кляше так делает.

[00:36:23] Потому что все силы направлены в мою сторону.

[00:36:27] Поэтому он говорит только тому, кто сделал меня своей целью.

[00:36:35] Делает качественно, с энтузиазмом

[00:36:38] и качество это проявляется не в форме в этой, а качество в этих взаимоотношениях

[00:36:43] поэтому когда кто-то объясняет что-то со вкусом это как Наташа у нас ведет и говорит:

[00:36:48] добрый вечер, дорогие

[00:36:51] она не понимает,

[00:36:52] что это такое, так же как человек Джабу читает

[00:36:55] Джабу это читает, Хари Кришна, Хари Кришна это тоже другое кто-то может один круг читать, но читать его для Кришны, но кто-то шестнадцать читает вообще ни для кого, даже не для себя просто молотит

[00:37:07] на уровне карма канды просто думает я могу получить с этого какую-то выгоду жену, чего-то ещё мужа,

[00:37:15] какие-то чувства, наслаждения.

[00:37:18] В этом проявляется этот вид религии.

[00:37:20] Он говорит: Не отбрось ты этот практику, отбрось

[00:37:23] вот это в это умонастроение, в котором ты это действуешь, делаешь такое, мотив,

[00:37:29] очисти свой мотив.

[00:37:32] В этом проявляется взаимоотношения с Кришной. Поэтому человек, который хочет, чтобы Кришна его услышал, он так и воспевает.

[00:37:40] Тот, кто хочет стать чистым и преданным, в его Джапе звучит, что он хочет стать чистым и вредным.

[00:37:47] Даже если у него там какие-то пробелы, даже если это вот такой как кулончик этот вот, даже если это Свир, у него джаба похожа на этот кулончик с цепями,

[00:37:55] но туда вложено в эту джабу.

[00:37:58] И Кришна принимает от него такую несовершенную Джапу, потому что он даже пусть и читает с перерывами, но он каждый раз на самом деле искренне просит чистой предности.

[00:38:06] Он в сознании это делает.

[00:38:10] И лично просто помогает ему, чтобы это было более ещё отточеннее. То есть квалификация.

[00:38:15] И он ставит его в те условия, где он мог бы, если он не соображает, чтобы он подошёл к этой квалификации.

[00:38:24] Именно в этом выражается взаимоотношения.

[00:38:25] Поэтому по радио, если вы хотите что-то передать этим людям, тогда это будет действие, даже если вы не квалифицированно, некачественно прочитаете. Но горячее желание дать это людям, люди это принимают, потому что они слышат в вашем голосе это желание, что вы так хотите им это дать,

[00:38:39] и так вы стараетесь

[00:38:41] даже обычный человек сразу срабатывает на него это

[00:38:45] поэтому мы слышим квалифицированные

[00:38:46] лекции которые ни к чему не побуждают и слышим какие-то может быть корявые лекции но такое желание у человека дать это и у него есть это то что дать и поэтому вы это берёте

[00:38:55] Вот чем высшая квалификация.

[00:39:00] А не в заковыристом в

[00:39:01] ведическом.

[00:39:05] Поэтому никто не может повторить того, что может сделать какая-то

[00:39:09] личная с определённой квалификацией. Даже если мы полностью слово в слово изучим, мы не сможем это передать.

[00:39:14] Потому что передаётся не сама форма, передаётся внутреннее содержание этих вещей. А внутреннее содержание оно должно иметь реализацию.

[00:39:22] Почему

[00:39:23] мы поём песню из песенника или ни черта? А почему Праббада пел и люди становились вредными? Ишнуджан Махар спел эту же самую песню, и люди повторять джапо начинают. Ни о каких лекциях! Просто спел песню,

[00:39:35] и у него интерес: А ну-ка, а ваша философия? А что? Он говорит: А почему вы привлеклись? Ну не знаю. Вот эта песня, которая прям А вы что, знали её перевод? Нет, не знал.

[00:39:45] Почему?

[00:39:46] Потому что в этой форме было заключено внутреннее содержание, и оно воздействует.

[00:39:51] Так и легче. Мы можем изучить все книги, молотить и это

[00:39:57] может не так действовать.

[00:40:00] Но процесс трансцендентен.

[00:40:02] Говорится, что даже человек просто Почему

[00:40:05] Шриу

[00:40:06] и Рупа Госвами пишет,

[00:40:10] что слушать святое имя иизусть материалиста это одно и то же, что пить яд.

[00:40:14] Почему? Та же мантра,

[00:40:16] тот же звук.

[00:40:18] Почему?

[00:40:20] Точно так же, как слушать лекцию из как кого-то. Может быть, она такая прямо классная,

[00:40:25] но это тоже может стать как яд.

[00:40:28] Поэтому Шрилу Суту Госмами он сказал, что

[00:40:31] человек, который преследует какие-то иные цели, читая Шнимад-Бхагавата,

[00:40:35] он не приносит блага ни себе и ни тем тем более, что присущих.

[00:40:39] Какие иные Иные

[00:40:41] виды другие. Имеют другие виды.

[00:40:49] И Махапрабуа писал из книги, цитата.

[00:40:52] От каких видов должен человек отказаться в процессе преданного служения?

[00:40:58] Мне не нужны женщины ни богатства,

[00:41:01] ни порчести, ни последователи.

[00:41:08] Я просто хочу, чтобы эти люди начали открывать. Я хочу, чтобы весь мир был аккордом своих предсказаний.

[00:41:13] Каждый был один, каждый день. Хотя бы один процент стал прямым.

[00:41:17] Всё измеришь полностью, всё. Шарья-юга полностью будет побежден на сто процентов.

[00:41:24] Это начнется Золотой юг. Это будет

[00:41:27] пик золотой.

[00:41:30] Так много наш проповедь.

[00:41:32] Проповедь, наша миссия. Проповедь,

[00:41:35] Это

[00:41:36] один процент нужно сформировать.

[00:41:40] В каждой деревне, в каждом городе должен быть один процент на снег должен быть полтора месяца. Всё.

[00:41:47] Не будет никаких проблем.

[00:41:49] Именно

[00:41:51] этот 1% выглядит сердцем.

[00:41:53] Как вы думаете,

[00:41:55] какую часть занимает

[00:41:56] сердце в теле человека?

[00:41:58] Процентную позицию. Вот

[00:42:02] этот 1%. Байшнаву.

[00:42:04] А потом там башка будет бегать.

[00:42:07] Башка вот так.

[00:42:09] Вот

[00:42:10] И вот бегает черного цвета, а голов у него моё.

[00:42:19] Даже у брата есть

[00:42:21] тысячеголовый,

[00:42:22] миллион голов,

[00:42:24] но сердце у него.

[00:42:26] Сколько? Тысячи серд? Вы встречали, конечно, Шимат Баду? Тысячесердечный

[00:42:30] брахман,

[00:42:32] сотни тысяч у него там сердец.

[00:42:35] Так же и вайшнау.

[00:42:39] Ну всё оттуда,

[00:42:41] пусть в голову поступал.

[00:42:43] Поэтому вайшнау брахманы

[00:42:45] иногда

[00:42:46] завидуют вайшнау,

[00:42:48] не понимая их калорийность.

[00:42:50] Поэтому

[00:42:53] иногда они выражают как являюсь вайшнаум, вайшнаум, вайшнаум.

[00:42:57] Они не могут понять, что такое.

[00:42:59] Мы такие по качествам лучше,

[00:43:02] а у нас что-то не работает.

[00:43:03] А у людей качества какие-то не очень такие

[00:43:07] дебиловатый внешний вид.

[00:43:14] Что здесь по и

[00:43:30] фамилию.

[00:43:31] Да, она была вайшнау. Это никак не понятно. В общем, всё логично, понятно, как стать вайшнау. Я пытаюсь вот это так делать, чтобы стать вайшнау. Что-то у меня ничего не получается.

[00:43:40] Это вне логики.

[00:43:42] Это всё вот как с этим недонетчиками.

[00:44:10] Сделал, не такой кулон?

[00:44:24] Преданный.

[00:44:27] Ты

[00:44:31] Был

[00:44:32] отношении.

[00:44:38] должен пить нектар, поступаешь на лбу.

[00:44:43] Как пчела.

[00:44:45] То есть служить это и есть нектар.

[00:44:48] Когда ты перельешь из нектара, это лапы и ткнётся,

[00:45:30] Господь Шри Кришна

[00:45:32] является Верховной Личностью Бога, и, несмотря на это, он выражал почтение Махарадже Ютриджтии и

[00:45:39] давал на своих наставлениях. Какое

[00:45:42] поведение Господа Бог для каждого из них?

[00:45:50] Притхл Махарадж говорит, что Господь Верховный Личность Бога снискал вичную славу, которая является одним из его достояний, поклоняясь лотосным стопам, таичналу браху.

[00:46:33] С одной стороны, так просто стать

[00:47:01] И они тоже не могут понять. Мы же смиренны, мы не ругаемся, мы живем в глазки добито.

[00:47:07] Смирение

[00:47:08] в том, что они не бьют никак за столько что угодно. То есть они не могут взаимоотношения построить, е.

[00:47:13] Справиться,

[00:47:14] дружить, течет. Они не могут служить строго под руководством авторитета.

[00:47:27] Порох с этой истории про двух сыновей.

[00:47:31] Этот крокодильский вспахать поле и тот такой пришел в адский домик, он весь на этикете.

[00:47:37] Весь прям такой.

[00:47:38] Он что плакал, что очень хочет удовлетвориться,

[00:47:41] но ничего не сделал.

[00:47:44] И тоже непонятно как бы, почему так не смирились с ним с пацанами. А второй пришёл и такой:

[00:47:50] что я там сначала изрубался,

[00:47:52] но всё это сделал?

[00:47:54] И говорит: Кто же смирение? Кто сын своего отца?

[00:47:59] У

[00:48:02] них круговоротный ты наш.

[00:48:05] Сладкозвучный

[00:48:06] ты наш.

[00:48:08] Такая реализация,

[00:48:09] класс.

[00:48:12] Поэтому проповедовал: у них нет сердца.

[00:48:15] Иногда,

[00:48:16] приходи в храмы, говорили, у вас нет сердца.

[00:48:19] Вайшнау, нет ни одного Вайшнау. Брахнуло море,

[00:48:45] Тот, кто

[00:48:47] не испытывает экстазы при виде божеств и

[00:48:50] что бхишма говорит, от сердца того закованного,

[00:48:53] скандалы материальные

[00:48:55] желать.

[00:49:17] Почему вкусы? Потому что сердце заковано, оно уделяется.

[00:49:21] Поэтому он не проявляется вкус таким образом. Другой вкус.

[00:49:25] Суть с чувством наслаждения, он не

[00:49:28] может преодолеть. Почему? Он сам не может преодолеть, потому что Кришна ему не позволяет. Он должен увидеть, что у него нет в нём отношений с ним.

[00:49:35] Он должен на самом деле все свои силы направить на то, чтобы говорить в вишку.

[00:49:39] Таким образом.

[00:49:41] Есть ради вишку,

[00:49:43] ради этих взаимоотношений,

[00:49:45] для развития этих взаимоотношений.

[00:49:48] Поэтому, что я могу с вами говорить, что

[00:49:50] стимулы вредного служения должны быть таковы, развить эти взаимоотношения,

[00:49:55] чтобы понять, что Кришна является источником всего, что надо там.

[00:49:58] Для этого нужен разум

[00:50:00] будхи,

[00:50:01] поэтому он говорит, что у человека нету вкуса служить Кришне, но есть разум, через который он может узнать, что Кришна является именно кто может дать все чувствам и наслаждения.

[00:50:10] Все полностью, целиком, и дать, самое главное, высший путь.

[00:50:14] Такие

[00:50:15] Кришна,

[00:50:16] источник вечного наслаждения.

[00:50:18] Поэтому, когда у него есть разум, он может узнать о том, что Кришна, он начинает

[00:50:22] этот разум использовать, чтобы эти взаимоотношения наладить. А как? И стимулы его какие? Наслаждаться.

[00:50:29] Поэтому он начинает служить Кришне.

[00:50:31] Поэтому он приходит как Шричитани рабху Сам Кришну для того, чтобы что сделать? Наслаждаться.

[00:50:36] Поэтому он приходит как свой чистый преданный. Чистый преданный наслаждается расами.

[00:50:40] Поэтому его Наратавада Страхура говорит: Я буду наслаждаться этими расами и воровать их на рынке святого имени.

[00:51:06] Что же такое, почему они прогрессировали?

[00:51:09] Только поэтому.

[00:51:12] Когда вкладываются эмоции и ум, ментальное

[00:51:17] восприятие. Как и бахтя ва махарата на одной легче по запросу вынудил.

[00:51:21] Нужно прыгнуть в колесницу ума ментальной платформы служения.

[00:51:25] Чувство.

[00:51:26] Я почему этот пример говорю как ребёнок? Я что, из ума что ли это делал?

[00:51:31] Это было прямо оттуда, я помню, как у меня внутри горело, я тоже хотел это сделать.

[00:51:37] И прямо оттуда, это не было из головы.

[00:51:43] Это было такое горячее желание изнутри. Почувствуешь, какая разница жизни изнутри такой желания? Нет головы.

[00:51:50] Вы драг что-нибудь, я не уверен, что в жизни когда-то чувствовали какие-то

[00:51:56] изнутри это поведёт, дело действует таким образом.

[00:52:00] Что точно так же живое существо должно совершать преданное служение, а поведёт изнутри это поведёт.

[00:52:05] Но чтобы достигнуть этого уровня, нужно очень сильно привязаться к объекту, прикатнуться через буддхи йогу, то есть через разум.

[00:52:17] Человек очень сложный, в грязи, прикоснувшись к чистым, но поскольку душа чиста сама, она все равно стремится в чистые места.

[00:52:25] Хочет и хочет

[00:52:35] кстазу хочет наслаждения

[00:52:37] Поэтому они наркоманами становятся, алкоголиками, потому что они хотят наслаждения.

[00:52:41] Они хотят чистого состояния, например. И когда они напиваются, им кажется, что они чище стали, лучше.

[00:52:48] Когда они колются, они хотят Это работодатель дышит. Поэтому они стремятся

[00:53:10] Поэтому мы

[00:53:14] должны просто

[00:53:15] следовать и каждый раз разбирать отходы к ним в глубине минуты золотой физиознал.

[00:53:21] Что мы должны сделать побуждание

[00:53:24] сознания,

[00:53:25] чтобы сознание погубилось всё-таки когда-то, когда-то какое-то время наступит, когда изнутри всё

[00:53:30] жечь начну, так ему хочется

[00:53:32] потом повторять мантру, чтобы доказать Кришне,

[00:53:35] что он так хотел

[00:53:38] служить тебе. И он с этой мантрой вырыт из головы. И мне ничего надо на самом деле не надо.

[00:53:44] В этом кулончике.

[00:53:48] Поэтому говорится в крещенстве сани: тот, кто хоть раз в жизни искренне, хотя бы один раз произнесет хари Кришна Мухаммада один, не 16 букв, а один раз.

[00:54:02] А

[00:54:04] дива вот так вот это сказать.

[00:54:07] Что

[00:54:09] ты так на самом деле говорит эта Кришна, так выражаешь ему.

[00:54:17] Чтобы зайти и общаться, разбирать,

[00:54:20] разбирать. Поэтому Шивилхаредатскую полна начальства, он разобрал это имя, разобрал все тайну, и он полностью осознал это имя. Кришна дал нам сомневаться: Осознать свой этот аспект нисхождения.

[00:54:29] Я явил явился в этой эпохе своим пределом имени.

[00:54:33] Моё имя, форма, качество ничего не отличного.

[00:54:37] Ты преданный был, чистый преданный, но отличный аспект.

[00:54:44] Поэтому это

[00:54:50] состояние

[00:54:51] не увлекаться в интонации это очень необычная какая-то.

[00:54:55] Вспоминать и другой стороны.

[00:54:57] Даже не имя его произносить, а вспоминать и другой стороны.

[00:55:03] В тот момент времени смерти впадают в это состояние,

[00:55:06] его не увикат вакцинации, он не возвращается в

[00:55:09] таком

[00:55:12] Поэтому они вспомнили эти

[00:55:20] наставления Бекхишти в Кунти.

[00:55:27] Удивительные

[00:55:28] отношения. Мы очень негодяи.

[00:55:32] Поэтому наше дело просто свидки правильно.

[00:55:36] По правилам. Поэтому Кришна предупредил нас к паду.

[00:55:40] Многие поклоняются и они уверены в том, что это так всё здорово,

[00:55:45] но они делают это неправильным образом, поэтому всё время имеют результат. Вот почему они всё время падают. Почему я столько делаю и не чихал,

[00:55:52] столько у них и результат не нужен.

[00:55:54] Вы должны принять правило Кришны. В этом проявляется

[00:55:58] качество трезвого. Он принимает правила Кришны, а не свои его духу.

[00:56:01] Как ему действовать?

[00:56:06] Поэтому Шрила Санатма Гаствами, когда тот пришёл побеждать

[00:56:10] великий бандит, он сказал: ты меня уже победил, потому что ты споришь.

[00:56:14] Ты такой знаток что ты всё время споришь. Я

[00:56:18] лишь просто передаю ему настроение своего авторитета.

[00:56:21] Я не спорю, я ничего своего не ношу. Я просто

[00:56:39] он объяснил где они говорят объяснил все работы

[00:56:43] рупу гсвами санат над гсвами купал баты гсвами

[00:56:46] джива гсвами

[00:56:48] дал эти стандарты джива гсвами объясняет

[00:56:52] что говорит рупу гсвами

[00:56:56] поэтому их шесть, они необходимы были, потому что это шесть уровней

[00:57:04] трансцендентных взаимоотношений,

[00:57:05] шесть уровней

[00:57:06] взаимоотношений

[00:57:07] у монохлений манджай шесть категорий

[00:57:10] и они это очень это на самом деле вообще на этой педали в плитку подойти можно и мы можем

[00:57:17] додумать до этого по милости и перешнем

[00:57:20] Каждый из них шистит давал определённую форму,

[00:57:24] определённую взаимоотношения в

[00:57:25] Манджаре. Джан васнавик дал вот это описание, осознание как великий

[00:57:30] Манджаре,

[00:57:32] тоже в этом настроении, но в том настроении которое оценивает

[00:57:50] п.

[00:57:55] 13-15

[00:57:56] лет это такой возраст, который к себе это возможность.

[00:58:01] Пропада объясняется в этом даже материальном

[00:58:03] мире самый чистый чувств они

[00:58:05] не осквернены еще материальные,

[00:58:11] они такие чистые, даже

[00:58:13] материальные мере это самый чистый материальные чувства в этом возрасте.

[00:58:31] Даже

[00:58:32] в город. И с

[00:58:45] удовлетворить Кришну, мы должны удовлетворить сам план.

[00:58:50] Придерживаться

[00:59:04] все, что мы

[00:59:06] каждый раз, каждый день встаем, поем самсары,

[00:59:09] пополняемся и пропасть, чтобы того чтобы достигнуть этого чувства

[00:59:13] внутреннего как важно что мы сейчас поем и

[00:59:16] мы поем джайраптаматхуа

[00:59:18] вот

[00:59:19] все и вы можете наметить и иметь

[00:59:26] этому образу я

[00:59:30] жду по движению но оно будет но таким фото он будет

[00:59:42] я

[00:59:44] уже

[00:59:46] за полтора читаю.

[00:59:47] Как

[00:59:50] перечитаешь?

[01:00:08] Старается делать такое-то блюдо и по его мнению это блюдо идеальное он предан тому кому он это сделал он делает это предан но по его мнению оно идеальное

[01:00:17] и он дает это блюдо тому человеку ради которого он делал на самом деле старался для него но

[01:00:24] сам был милиман, по себе таки смел, как вот он дышит, и он дает это. Тот человек есть и он чувствует,

[01:00:31] что это было в трезвости, он

[01:00:34] укладывается в

[01:00:36] Он принимает, но

[01:00:37] он не приятен.

[01:00:42] Это одно и другое? В одном из проблем могут начаться и то, что такое.

[01:00:49] Поэтому Кришна принимает.

[01:00:51] Если

[01:00:53] там есть при этом, чем принимать, если нет.

[01:00:55] То считали, как человек, он говорит: если там есть то, что я принимаю, тогда я от себя.

[01:01:00] Там не до того, что я могу, я

[01:01:02] очень благодарен, спасибо большое.

[01:01:05] Я ездил в еду.

[01:01:07] Он даже может это и только

[01:01:10] что

[01:01:11] из-за стола,

[01:01:13] что меня нет.

[01:01:15] И мы с Премилами говорим: что же они едят? Почему же Кришна не ест нашу конфигу? Почему Кришна не ест наши хлопые слёзы? Почему он наше дёрганье не ест?

[01:01:23] Потому что не это его удовлетворяет.

[01:01:25] Поэтому мы всё время: почему, почему, почему, почему?

[01:01:30] Невозможно достичь обучения священных писаний, выполнения ритуальной деятельности,

[01:01:35] а следовать ничем. Только учились и

[01:01:40] чтобы его развить, это такая наука. Мы должны так строго следовать этой науке, чтобы почувствовать её прямо из лука поэтому

[01:01:48] Махапраду сам говорит когда же мои волосы встанут дыбом

[01:01:51] когда я это вот всё почувствуете? И он говорит что такое я всё это делаю делаю когда, когда придёт этот день тогда мой глаз из глаза мои слёзы потекут, то

[01:02:01] же самое поёт, бхактими нужно то же самое когда-то, потому что мы так стараемся это делать когда же это придёт ощущение?

[01:02:08] Когда?

[01:02:35] Когда?

[01:02:38] Когда мы

[01:02:45] Когда мы цепляемся вот в это вот это вот

[01:02:49] вот разжигаем а как это разжечь все?

[01:02:54] В этом попаде

[01:02:58] Поэтому должны пройти эту ступень,

[01:03:00] понять, что это ступень, что это проблема просто.

[01:03:04] Но не какая-то реализация, это проблемы.

[01:03:06] И если мы начнем из-за этих проблем, проблемы

[01:03:09] делать стимулами, то мы не ощутим этого жара изнутри.

[01:03:13] Мы опять скажем почему?

[01:03:17] Поэтому мотив, поэтому говорить немотивировано,

[01:03:20] дать частичку, мы должны мотивы ощущать. Все время мотивы и стимулы менять менять и стараться и гнуть

[01:03:43] и

[01:04:15] человек, как он говорит, как двигай.

[01:04:17] Вот эта травма уражается в его поведении во всём.

[01:04:22] Самое важное, что он Вот это вот о чём здесь говорится, в этих текстах При хаматарахам дало наставление таким образом, чтобы все поняли, как важно служить вайшнаум,

[01:04:30] как важно быть в коллективе преданных, как важно построить правильные взаимоотношения с преданными и все остальное.

[01:04:36] Это и есть показатель продвинутости. Почему и говорится, что Чрили Наратан это

[01:04:41] выдвинул как самую высшую концепцию

[01:04:44] жить в окружении преданных, ценить окружение преданных

[01:04:48] и все преданные разные, но они все ценны

[01:04:51] это как золото, но разные пробы это золото, оно ценно

[01:04:55] даже низкой пробы, но там уже золото даже

[01:04:59] позолоты

[01:05:00] прям? Там внутри полное железо.

[01:05:02] Же золото есть.

[01:05:04] Тоже станем.

[01:05:12] С чугуном общается число.

[01:05:14] В чугуне.

[01:05:17] Люминем тоже.

[01:05:22] Такой весь объектив, в общем.

[01:05:29] Такой мягкий,

[01:05:30] мягкий, мягкий, мягкий,

[01:05:32] но так

[01:05:36] Неодержанный.

[01:05:39] Чебурн чересчур, чистый, чистый, чистый,

[01:08:03] я

[01:08:12] я когда-нибудь буду и доволен.

[01:10:05] Что-то

[01:10:15] у меня чувство прям изнутри. Это ваш

[01:10:17] Вкус пропал, потому что ты залив его помнишь чем? Оскорблениями,

[01:10:21] желаниями. А оскорбления откуда происходят?

[01:10:24] Очень сильные материальные желания и не удовлетворить только себе их. Вот и всё. И ты ему оскорбления на зовце, тот там поливала овца.

[01:10:36] Кому-то

[01:10:38] к чему это сняло.

[01:10:54] С той фишки, на которой вы остановились, но не в плане того, сколько лет вы просто жили.

[01:10:59] Понимаете? А до какой степени вы раздвинули этот огонь, на такой, что затормозился в следующей жизни у нас тянемся и

[01:11:08] внешняя сторона, а есть опять вот эта жизненная сторона.

[01:11:11] Поэтому все нам говорят, когда же мои волосы станут ем? Когда же мои глаза умастят бальзам?

[01:11:17] Когда чувство это проснется?

[01:11:19] Это раса, это вкус, ручек.

[01:11:23] Поэтому говорите только с уровня Брахнам Будды. Когда ты откажешься внутри от этих материалов, знаний, внутренние

[01:11:31] места тайны, а не внешние.

[01:11:34] Когда есть юктовая, когда ты не по-настоящему вайраме отречешься.

[01:11:38] Так вот мыслить это

[01:11:53] шарахнет, его уже не станет.

[01:11:59] Нужно избавиться от падения.

[01:12:01] Поэтому я вам говорю, не нужна мне ваша подлинность на физтах, не нужны я. Не плохо, когда вы подвиги совершаете.

[01:12:07] Но я счастлив, когда вы ровно действует, с маленьким прогрессом постепенно поднимаетесь.

[01:12:14] Как ракета.

[01:12:19] Лучше.

[01:13:19] Я до сих пор помню, как у меня жгло внутри,

[01:13:22] как я хотел

[01:13:24] как его чувствую.

[01:13:27] Поэтому Прабхупада сказал, что как

[01:13:30] плач ребенка, который выражает это отношение к Кришне.

[01:13:35] Я так хотел, чтобы она поверила, что я так не оценила.

[01:13:38] Я выразила эту икону и начал.

[01:13:44] Они вошли.

[01:14:08] Еще тише вообьем.

[01:14:30] Чтобы получить идеальный сахар, нужно чем-то некоторые порциями

[01:14:35] Некоторые так в общем соберут и все делают неправильно.

[01:14:38] Сахар

[01:14:40] и печень.

[01:15:02] Официантка

[01:15:08] Но ничего нового не станет.

[01:15:11] Обычно

[01:15:12] слушаешь, что

[01:15:15] редкость,

[01:16:36] На самом деле это очень характерно, Когда

[01:16:39] что-то другое Какая аскетта, когда все слушать,

[01:16:41] такое же наблюдать, просто терпеливое взаимопонимание. Дай бог, Кришна, пожалуйста, с тобой по-прежнему.

[01:16:46] Вот так долго на этом уровне находится.

[01:16:50] И беды по ним, когда

[01:17:15] никогда не понравится, что кто-то уходит из камня. Никогда. При любых обстоятельствах.

[01:17:19] Это кругшета. Даже если вас стреляет

[01:21:14] собственными глазами

[01:21:16] и столько окишня окажешь, столько говорят о кишнях естественно

[01:21:20] это

[01:21:22] не так, что ну как все зашли слушать

[01:21:24] у меня пузо, у меня там пол я плачу,

[01:21:28] хочу, я домой,

[01:21:29] я мармит, а это с ней вообще не говорят.

[01:21:33] Они

[01:21:34] всегда хотят это делать. Многие

[01:21:40] вообще люди видят, а решили

[01:22:31] разные вот эти вот, я почему говорю акила рахамрита сику разные вкусы. Есть низшие вкусы. Хотя мы не можем говорить, что в духовной жизни низшие, высшие, но всё равно это существует.

[01:22:42] То есть

[01:22:43] вкусы, менее удовлетворяющие клишну и вкусы, более удовлетворяющие клишну и говорится, что вайшнаб это тот, кто в большей степени хочет удовлетворить Кришну. Мраам это ещё тот, кто хочет удовлетвориться.

[01:22:54] Удовлетвориться

[01:22:55] тем, что он мелкий

[01:22:57] всегда убирает форму.

[01:22:59] Немножечко удовлетворить Кришну и поддерживать свою сладость.

[01:23:03] Вайшнаб отличается тем, кто вайшнаб всегда хочет в большей степени затворить Кришну.

[01:23:08] Поэтому здесь говорится о прихомахараке:

[01:23:11] Кришна

[01:23:12] доволен теми. То есть он

[01:23:14] пытается, ну, вернее не пытается, а говорит о том, как подняться до уровня ночного вида. Нужно в большей степени узнать, что в большей степени удовлетворяет Кришна и действовать таким образом.

[01:23:26] Все процессы, связанные

[01:23:28] с постижением философии сознания Кришны,

[01:23:31] в одной связанные с деятельностью,

[01:23:34] то есть с активной деятельностью.

[01:23:37] Что значит активная деятельность? Допустим, сейчас мы можем увидеть, как вредно рвутся там от антихин или куда-то. Но это ложный опять, это всё ложный код деятельности.

[01:23:45] Они рвутся куда-то, чтобы решить какие-то свои проблемы.

[01:23:49] Материально.

[01:23:51] То есть точно так же, как человек думает, что этими разными взаимоотношениями

[01:23:55] он сможет как-то решить свои сексуальные проблемы.

[01:24:00] Точно так же, как человек думает, что если я сейчас механически буду много книг распространять,

[01:24:04] то я попаду в духовный мир. Меня бактинон в хакур за шик удёгнут, решили бактинон в хараксантарассать, потому что один кирпич в моей куре уже мой.

[01:24:12] Когда человек буквально воспринимает это всё, то есть не исправит, что это духовные выражения,

[01:24:19] а когда он думает, что это материалистические

[01:24:21] выражения, он пойдёт, купит кирпич, привезёт его из маепурка. Вот я вам привёз кирпич, я прочитал в книгах, если

[01:24:27] один кирпич там вложишь, то меня аж и в вас на захвате зашиб идёт, вот я вам кирпич купил.

[01:24:33] Мы брали говорим: невозможно купить билет во брендам,

[01:24:36] невозможно

[01:24:37] войти во брендам, если ваш эффект не очищен. Вы просто на брендаме. На этом кирпиче что вы приносите, какой кирпич?

[01:24:44] О чём мог сказать Шрилл ибн Акмандратвати, говоря о кирпиче?

[01:24:48] Что это за такой кирпич?

[01:24:50] Это

[01:24:51] такой красный простой кирпич.

[01:24:55] Вот

[01:24:58] это всегда и расстраивает.

[01:25:01] Именно это и расстраивает. Когда человек научился, почему я говорю, что эти все взаимоотношения, чувства его преданы, когда они воспринимаются с позиции материалистического

[01:25:10] сознания, они приводят к росту, что человек становится практиц, практиц, сахаджи.

[01:25:16] Он ничего не видит, что стоит за этими фразами.

[01:25:19] Так же, как преданный говорит: А как это Шириба Пактисетант о Саратвате своим тапком десять тысяч раз бил он?

[01:25:30] Как это?

[01:25:32] Или как принять Кришну в сердце?

[01:25:37] Если даже его туда съесть, взять фотографию,

[01:25:40] съесть и она туда упадёт,

[01:25:43] а потом вообще какая-то проблема будет. Как это в сердце? Или операцию сделать точно

[01:25:51] так же эти слова шивы бакс на страствати тот кто вложит один кирпич в постройку моих пура того я лично выдеру до шиху и себе говорю а так копим деньги на кирпичи

[01:26:16] Вот точно так же все эти взаимоотношения,

[01:26:18] всё это понимание проистекает совершенно не оттуда, откуда мы думаем. И когда мы начинаем,

[01:26:23] имея свои проблемы,

[01:26:25] мы сразу начинаем эти проблемы книгами загружаться там или рваться

[01:26:30] быстрее, бы от пожара убежать, потому что это всё будет так связано, и мы в итоге неправильно используем преданное служение, в итоге неправильные плоды получаются, результаты и человек падает. Что значит падает? Уходит, вообще уходит, И уже несколько человек висят на волоске с человеком.

[01:26:46] Они висят,

[01:26:47] потому что они неправильно воспользуются этими кирпичиками.

[01:26:53] Поэтому каждый раз иной результат происходит.

[01:26:55] Что значит иной результат? Человек ничего не достигает в духовном отношении,

[01:26:59] получает какое-то такое благо

[01:27:01] материальное.

[01:27:03] А какое благо он получает? Полное отсутствие вкусов, разочарование,

[01:27:07] уход в сторону.

[01:27:08] А какое материальное благо? Ну он к душе где-то утягивает, ну я покудал.

[01:27:12] Всё.

[01:27:14] Конечно, всё, что у него что-то там разожглось, ему придётся разжигать в следующий раз. Потому что все условия сложатся так, и он опять через какие-то страдания, через разочарования опять всё равно будет отвёрнуто.

[01:27:25] Через интересы какая разница?

[01:27:29] Вот почему это происходит тогда, когда человек использует

[01:27:33] неправильно формы преданного служения,

[01:27:36] т. Е. Некомпетентным образом. Поэтому Шрилу Рука Гоствами говорит, что нужно всё делать под руководством, только из-за этого.

[01:27:43] Потому что живое существо склонно неправильно использовать.

[01:27:46] Оно уже когда было свободой наделено, было, вот

[01:27:50] свобода, пожалуйста, но правильно используйте, пожалуйста.

[01:27:54] И так сказать, даже в духовном мире склонны неправильно использовать что-то.

[01:27:58] Вот эти живые существа, которые сюда вошли

[01:28:01] и совершили ошибку, мы неправильно воспользовались свободой, теперь страдания есть, по крайней мере думаем, что мы страдаем. Но живое существо на самом деле страдает?

[01:28:09] Оно страдает. Душа говорит о чисто, оно не страдает, но живое существо страдает. И душа не удовлетворена, потому что оно находится отдельно от лишь отделена. Отделена в чём? В своих мыслях. Оно думает, что оно отделено, поэтому оно страдает.

[01:28:22] Точно так же, как маленький ребёнок, когда мама раз, спряталась куда-нибудь и стоит, она здесь, рядом, но она спряталась.

[01:28:28] И ребёнок её потерял, он её не видит, у неё беспокойство. Он плачет, он кричит, а она распряталась, она здесь, рядом с ним, три сантиметра от них, она спряталась, так как лично он прячется просто, она говорит, а он прячется, он здесь, он привязан с нами, он контролирует нас, он спрятал свои

[01:28:45] внутренние,

[01:28:46] я так

[01:28:48] от

[01:28:49] двухцов им уделяет

[01:28:52] таким же образом этот процесс он точно так же как Кришна скрывается от двухцов и от двухцов и дураков и они видят только внешние стороны и пытаются внешне решить эти проблемы используя свой внешний талант внешний уровень

[01:29:05] своими, как Прабхупада говорит, интеллектуальными

[01:29:08] гимнастическими упражнениями,

[01:29:10] своими ментальными гимнастическими упражнениями, и это бессмысленно. Кришна никогда не раскроет ни одну расу, ни одну лилу, ни один, ни один стих, ни один комментарий не раскроется для нас, если мы пытаемся

[01:29:20] на платформе интеллектуальной

[01:29:22] гимнастики войти.

[01:29:23] Это бессмысленно.

[01:29:26] Это пустая трата времени пропала говорить. Как философы

[01:29:30] мы

[01:29:31] начинаем

[01:29:32] использовать свою гибкость как ума, чтобы туда войти.

[01:29:36] Всё совершенно по-другому происходит.

[01:29:39] В

[01:29:40] Шримад Бхагавата,

[01:29:42] ой, Бхагавата Гите Кришна говорит о том, что

[01:29:46] эти расы, эти взаимоотношения,

[01:29:48] эти вкусы проявляются только полностью

[01:29:51] очищенное сердцем. А сердце может быть очищено тем, что человек строго

[01:29:56] следует указаниям вайшнава, т.

[01:30:00] Строго следует указаниям духовного учителя и растёт в этом. Т. Е. Мы растём в следовании, мы не растём в каких-то вкусах, мы растём в следовании, то есть наши

[01:30:09] качества и качества ученика это постоянно возвышаться до следования наставления и указаний духовного учителя.

[01:30:16] Это наш процесс.

[01:30:17] И в этом наше отношение к Кришне проявляется.

[01:30:20] Т. Е. Чем мы больше принимаем наставлений духовного учителя и действуем по его указаниям это наше взаимоотношение с Кришной.

[01:30:27] От этого Кришна румят: Ага, ты и делаешь, да. Вот ты духовный учитель это я на самом деле.

[01:30:32] Это я.

[01:30:33] И вот ты так следуешь, вот ты это делаешь, значит, я вижу. Вот твои

[01:30:37] взаимоотношения со мной. Вот то, что ты для меня можешь сделать. Раз ты для меня это делаешь, то, естественно, я для тебя это тоже сделаю.

[01:30:46] Эти взаимоотношения проявляются таким образом.

[01:30:50] Он говорит насколько, то есть разные глубины предания.

[01:30:54] Мелко предался мелко получил, глубже предался глубже можешь получить, смотря ради чего ты это делаешь.

[01:31:00] И пока человек это не осознаёт,

[01:31:02] вот в этих историях,

[01:31:05] когда я

[01:31:06] очень сильно беспокоился за Маркова

[01:31:09] и

[01:31:13] стал переживать, что он почти уходил, Сердце его убежало из любопытства.

[01:31:18] Я про Байишна Махараджа сказал: Всё,

[01:31:20] он ушёл.

[01:31:21] И про Байишна Махараджа сказал: Ты сделал всё? Ачиняшка? Долгу. Так.

[01:31:29] Ты всячески проволы оставишь туда, пусть уходит.

[01:31:32] Я говорю: И вы ничего не скажете,

[01:31:34] уходит.

[01:31:36] Или даже не сожалеем об этом. Он негодяй просто. Лично он так решил. Он просто негодяй.

[01:31:42] Это оскорбление святого и я

[01:31:44] выслушать только

[01:31:45] преданных вы

[01:31:47] уговаривали, он просто негодяй

[01:31:50] ему ещё не говорил даже поэтому

[01:31:52] точно так же мы пытаемся

[01:31:55] всё использовать, но если человек уходит, он просто негодяй, это оскорбление, это вайшнам

[01:31:59] аппарат.

[01:32:00] В этой жизни Кришна может очень наказать такого человека.

[01:32:04] Почему? Потому что это оскорбление его преданного, это оскорбление гуру. Вы даёте слово гуру, чтобы действовать в рамках каких-то и уходите от этих прав. Значит, вы наносите ему подщёчину.

[01:32:15] Кришна прощает любую пощёчину по отношению к себе, но не прощает никакой пощёчины по отношению к своему чистому преданному.

[01:32:23] Поэтому говорится, что Гуру Парадхи это самое высшее оскорбление. Нужно опасаться, когда бешеный слон врывается.

[01:32:28] Это оскорбление.

[01:32:31] Оскорбления не дают нам этого делать. У нас исчезает вкус. Вкус начинает меняться на всякие материальные стимулы и всего остального.

[01:32:38] Поэтому это поверхностная сторона, то есть человек внешне воспринимает вредное служение.

[01:32:43] Внешнее проявление.

[01:32:47] Поэтому

[01:32:48] говорится, что человек должен, должно, Кришна говорит

[01:32:52] человеку должно научиться переносить эти все испытания спокойно, то есть опираясь на внутреннюю потенцию, а не на внешнюю.

[01:33:00] Поэтому когда человек убегает внешне куда-то, на самдирхну вырывает, куда-то едет, на самом деле он ничего не решает, а усугубляет свою проблему, потому что он так и не понял, что всё внутри у него сидит.

[01:33:09] И пока он внутренне не сможет это решить, он никак внешне этого не решит.

[01:33:13] Это не так, как в духовной жизни делается, как глаз долой из сердца вог, так не происходит.

[01:33:17] Дух наслаждения остаётся всё равно.

[01:33:20] Объект может смениться, а дух наслаждения

[01:33:23] всё равно остаётся.

[01:33:24] Вы можете отказаться от этого человека, но дух этим заниматься останется по отношению к новому объекту. Вы соприкасаетесь с нового объекта и опять новое, новое. Поэтому мы видим людей, которым без разницы, на ком жениться, с кем спать, с кем наслаждаться До фении.

[01:33:37] Сегодня тебя люблю, завтра тебя люблю, послезавтра тебя люблю. Мы видим дух наслаждения, у меня одну жену нараз, а, эта не согласилась, завтра другую. Т. Е. Сам дух наслаждения изнутри прёт.

[01:33:47] И человек с этими внешними факторами он ничего не решает, ни одной

[01:33:51] он должен

[01:33:52] отсчитывать себя изнутри.

[01:33:54] Как?

[01:33:55] Он должен встать на путь научного процесса,

[01:34:00] научно подойти к этому. Как? Изнутри,

[01:34:02] в сознании начать выполнять это в сознании. Это очень сложно, поэтому Кришна говорит, это как я сразу становится.

[01:34:08] Это приносит отвратительный вкус, потому что человек всё внешне привык воспринимать,

[01:34:12] и вдруг ему предлагают взять и воспринять это всё внутренне. Это не приносит ему удовлетворения, потому что он привык удовлетворяться через внешнее.

[01:34:21] Это и есть самая грубая форма отождествления живого существа от материальных тел. Наслаждаться

[01:34:26] через

[01:34:26] материю,

[01:34:28] поэтому все лиры, расы человек воспринимает ушами, глазами и он сразу, поскольку он в условиях, он сразу выводит это на уровень материальных чувств, и он начинает думать, что это у него такие взаимоотношения с тем, читая

[01:34:40] акришни, но те же решения полностью построены на внутренней энергии йога-майа,

[01:34:45] а не на маха-майа.

[01:34:48] Поэтому такие личности падают,

[01:34:50] они падают.

[01:34:52] Они в своё время почти развалили наш дом продаж. Именно о них говорил Шрилл Барктин ануссакуй, именно с ними сражался Шрилл Барктин ануссакуй.

[01:35:01] Он сражался не с теми кто отклонялся

[01:35:03] потому что те кто отклонялись они говорили это отклонение и они были преданы

[01:35:07] он сражался с теми кто отклоняясь пытался это ещё философски преподнести

[01:35:12] используя философию сознания и кричать что это не отклонение это нормально это рак это вкус

[01:35:19] Они уничтожали сам продаж.

[01:35:22] Это определённые расы,

[01:35:24] это определённые взаимоотношения

[01:35:26] Кришны.

[01:35:27] И вы здесь, так сказать, их уже практикуете.

[01:35:33] Поэтому это очень опасное положение, очень опасное. В духовной жизни это считается опасным положением, то есть человек полностью скатывается на уровень внутренней и духовный материалист

[01:35:41] становится.

[01:35:43] И он сохраняет при своей проповеди

[01:35:46] наслаждения изнутри,

[01:35:47] не внешний фактор

[01:35:49] этот, а изнутри дух наслаждения. Один человек может даже внешне показывать, как надо наслаждаться, но тот, кто смотрит, у него внутри наоборот укрепляется, изнутри укрепляется желание не делать этого.

[01:36:00] Внешне может отказаться от этого, но внутренне так отдавать это, что у человека наоборот развивается дух на служение.

[01:36:08] Поэтому есть всякие разные эти оттенки.

[01:36:12] В служении,

[01:36:13] здесь, внутри, в материальном мире, образом мы должны действовать?

[01:36:18] В каких рамках и в каких предписаниях

[01:36:20] стремится это делать. И духовный учитель, он постоянно нам говорит, регулирует: так, здесь так можно, здесь лучше так не делать, здесь, пожалуйста, ты будь осторожен.

[01:36:29] Не надо этого делать, просто будь осторожен, помни, что если ты за эту грань перевалишь, всё, у тебя начнутся проблемы.

[01:36:36] Эта грань так, это так, это так, так. И он объясняет, почему надо так действовать.

[01:36:40] И есть идеальный, то есть он говорит, ты должен подняться до идеального следования. Не то, что чем выше ты поднимаешься, тем больше ты себе позволяешь, чем выше ты поднимаешься, тем меньше ты, ты всё больше осознаешь, что важно действовать таким образом. Важно действовать таким, таким, таким, таким.

[01:36:56] И все эти взаимоотношения проявляются

[01:36:59] в процессе очищения.

[01:37:00] Именно очищения.

[01:37:02] Почему Прабхупады говорил подняться до гуны благости?

[01:37:04] То есть изнутри очистить себя.

[01:37:07] Сархабха с вами вайшнавском этикете говорит: изнутри надо себя очистить, а не внешне чисто мыться и думать ты чистый, преданный.

[01:37:15] Сакитна проявляется не в том, что мы куда-то едем далеко,

[01:37:18] сакитна проявляется в том, что у нас есть дух распространить

[01:37:22] это знание, распространить правильно его, чтобы люди поняли, не просто как Рахиня Суда Прабху говорит, сатиртальщики превратились в стеятелей, куда попало кидают семена, быстрее мешок схватил, поехал, разбросал.

[01:37:35] Они могут выйти,

[01:37:37] но они себя считают, и каждый хвастается, я сегодня восемьдесят мешков распространённо, семян раскидал, а я вот сто мешков раскидал семян, но ни одно не проросло из них. Что толку, свиньи пожрали, затоптали это всё. Вот и всё.

[01:37:52] И ни у кого нету этого видения.

[01:37:54] И когда я смотрю, кто-то рьяно куда-то

[01:37:57] ломится, как тайга, и

[01:37:59] видно, что он внутри-то ни черта не понимает, как решить эти проблемы. Как продвинуться в сознании Кришны? Как на самом деле удовлетворить Кришну.

[01:38:07] И просто бегать месяцы со своим вожделением туда-сюда,

[01:38:10] не знает, куда его выплеснуть, и чувствовать, вот-вот я опять грани какой-то пакости.

[01:38:15] Вот от чего они убегают, и сразу собираются на санкихтуну куда-то,

[01:38:19] не знаю, куда бегут,

[01:38:21] лишь бы, лишь бы, вот я сейчас что-то лопну и все будут в капушки.

[01:38:27] Вот откуда они делают, почему они так делают, почему они не приходят, почему они стараются в сторону отойти?

[01:38:35] Они не выдерживают этих взаимоотношений даже внутри храма. Они говорят: О, в храме так тяжело долго находиться. Почему им тяжело? Потому что им не дают здесь наслаждаться.

[01:38:46] Запомните это, это не какой-то прецедентный уровень, здесь нету ещё трансценденталистов.

[01:38:50] Они убегают из храма, потому что им тяжело здесь, им не дают здесь наслаждаться,

[01:38:55] внутри

[01:38:56] даже не дают наслаждаться, потому что здесь лепки внутрь направлены, всё внутрь, и даже когда внешний даёт человеку неудовлетворённо,

[01:39:03] мне не дают об этом думать даже здесь.

[01:39:06] Не дают внутри даже наслаждаться.

[01:39:09] Вот откуда эти проблемы проистекают.

[01:39:11] Поэтому человек не может понять взаимоотношения, не может продвинуться, потому что он стремится насладиться изнутри даже. Он внешне, он даже порой не хочет внешне наслаждаться.

[01:39:20] Но посмотрите, здесь такие лекции каждый день, они даже не дают тебе думать о себе, как о дийком, не дают даже, ну, как-то вот, ну, спекулируют там изнутри даже не дают. Но Бог с ним, он не трогает уже нас внешне, но он же не даёт нам внутренне.

[01:39:36] Всё устроено на внутренних процессах, потому что у преданных почему Кришна говорит, ты не зависим? Почему он ему рассказывает, он никак его не убивает, ничего с ним не делает. Он рассказывает, потому что он знает, что Арджуна так совестлив, он не сможет наслаждаться изнутри уже.

[01:39:52] Поэтому он ему проповедует. И потом говорит, а теперь попробуй

[01:39:56] наслаждайся.

[01:39:57] Он говорит: Ну давай, побеги к дереву теперь, сядь. Вот ты чего-то хотел? Или там

[01:40:02] зажжён, давай, сражайся, чтобы там вара самскара не было. Ну за что угодно. Всё,

[01:40:07] Арджун разбит. Он говорит: Развеялись ли теперь твои сомнения у Арджуна.

[01:40:13] Всё, дух наслаждения был полностью сломлен.

[01:40:17] Какой? Материалистичный.

[01:40:20] И проявилась эта естественная природа у Арджуны. Он сказал: Да, я буду сражаться, потому что я боюсь потерять твоё общение.

[01:40:27] В этом диалоге сразу как бы ты произошло, он взвесил.

[01:40:32] Кришна позволил Аджуне взвесить, что для него дороже. Кришна или всё вот это, чепуха это всё?

[01:40:39] Вайшнар, когда проповедует, он даёт возможность взвесить человеку, что для него важнее.

[01:40:46] И пока человек не знает, что важно, он и даёт ему это важное, а потом говорит: А теперь взвесь, что для тебя более

[01:40:53] благоприятно? Всигарупха Гассваме говорит, вредные должны выбирать то, что благоприятно для духовного прогресса, и отвергать то, что для него неблагоприятно.

[01:41:00] А чтобы это узнать, ты должен это узнать, и сам взвешивать.

[01:41:04] На, тебе ресирджана, поступай, ты должен

[01:41:07] А поскольку есть совесть,

[01:41:08] то человек уже изнутри не может наслаждаться, от этого начинает нервничать, дёргаться, потому что ему не дали наслаждаться уже даже внутри, мало того, что внешне всё отобрали, ещё внутри.

[01:41:18] И потом, когда этот процесс, процесс

[01:41:21] взвешивания регулируется, то есть человек на самом деле взвесил всё и выбрал, тогда Кришна говорит: На тебе, Царство,

[01:41:27] на тебе, я тебе весь мир отдаю,

[01:41:29] на тебе всё, чем ты мог наслаждаться.

[01:41:33] И человек говорит: Ну, я возьму это, но просто я этим буду воспринимать себя.

[01:41:39] То

[01:41:42] есть он берет всё лучшее и использует просто служение Кришны. Всё он задействует в служении Кришны.

[01:41:48] Только потому, что переоценка взвесилась.

[01:41:50] Это взвесилось.

[01:41:52] Когда мы видим человека, который убегает от красивого, и говорит, что маджи, мы просто видим, что он неоценим ещё, ещё не произошло ничего, он не отречён,

[01:42:01] поэтому он так скачет, потому что внутри он к этому привязан, поэтому он этого боится,

[01:42:05] поэтому он не соприкасается к тому, чего он боится, почему? Потому что он знает свою привязанность к этим объектам.

[01:42:11] Вот бы ему пропада говорил идите в лес, если вы не можете так делать. Уходите.

[01:42:16] Он говорил о ложном отречении.

[01:42:19] Именно об этих формах, когда он слышал, что это плохое, маше, такое отношение к ним, он говорил иди, уходи в лес, давай иди. Что тебе майя-то тут заела? Давай, иди в лесу, там майя нету.

[01:42:30] Человек изнутри всю майю с собой таскает.

[01:42:33] Свои ложные представления они постоянно остаются внутри, поэтому шли в абхате рассказывают историю о двух сабхах, который беременную женщину перенёс, и тот, который этого не сделал. Ой, он говорит: Оквернишься, оквернишься.

[01:42:44] И он это не сделал внешне,

[01:42:46] но он и осквернился этим.

[01:42:48] Он и был осквернён всем этим,

[01:42:51] даже думая, так это и есть, поэтому внутренние процессы совершенно другие признаки.

[01:42:55] Это точно так же, как в истории с Махараджем Пратапрудой.

[01:42:59] Махарадж Пратапруда, он хотел увидеть

[01:43:02] он всегда мечтал увидеть Господа Чаттабха. И он всё время хотел встречусь с ним.

[01:43:06] И он каждый раз приходил к его ближайшим преданным и говорил: Попросите, пожалуйста, пусть он со мной встретится.

[01:43:12] Я очень вас прошу, что нужно для этого сделать? Он стоит, подожди царь, такой преданный, мы всё договоримся. Они приходили к Господу, читали и говорили:

[01:43:21] Царь Пратта Параудра хочет с тобой встретиться. Мы говорим: Я не могу, я сам ясен. Как я могу встречаться?

[01:43:26] Я не имею права встречаться с таким переможенным историальным,

[01:43:30] я строго следую всем этим вещам,

[01:43:32] но он твой чистый и преданный. Нет, я не могу встречаться.

[01:43:35] И он не хотел с ним встречаться.

[01:43:38] И царь так страдал от этого, царь Пратапурудра, он был величайший личный, и он так страдал.

[01:43:42] И вот один раз он узнал, что в Махапрабу идёт Мелачал,

[01:43:46] к

[01:43:47] нему Джавинат Хапури.

[01:43:50] И тогда он стал спрашивать преданных,

[01:43:53] как бы хотя бы он мог видеть Господа.

[01:43:56] И они сказали ему, вот он здесь будет через эти ворота проходить, вот здесь такая бугор, здесь кусты, садись в кусты и из кустов смотреть. Так!

[01:44:04] Он может всё себе позволить на бугор, в кусты, из кустов на кого-то смотреть,

[01:44:10] ещё нельзя вылазить.

[01:44:12] И царь, он принял это, он так хотел, он считал за мемыс просто видеть Махабраму.

[01:44:16] И он забрал этот бугор, сел в кусты, раздвинул там маленько и стал смотреть.

[01:44:20] И тут он увидел, как Махабраму со своими

[01:44:23] ближайшими спутниками вошёл в мелочал.

[01:44:26] И Махабхаврагу начал проявлять

[01:44:28] признаки этих Махабхавры,

[01:44:30] есть

[01:44:33] признаки экстатической любви Кришны, которые никто никогда не проявит.

[01:44:36] Только он мог проявить.

[01:44:40] Сам. Он проявил

[01:44:41] любовь к самому себе,

[01:44:44] высшую любовь к самому себе. И вот там говорится, что волосы у него стали дыбом, он там начал кататься по земле,

[01:44:53] пена изо рта у него пошла, он плакал, он был весь мокрый от пены и от слёз, и всё тело было покрыто пеной слюнями

[01:45:00] и слезами.

[01:45:02] И он, когда это смотрел, Махараджа Пратхапурудра,

[01:45:05] он был бы кстати сам, и он всё время видел,

[01:45:09] и он был доволен, он был удовлетворён, когда он всё это насмотрелся, и Господь ушёл со своими спутниками, и он пошёл к себе во дворец,

[01:45:16] и что-то у него такая проблема в сердце была. У него в сердце была проблема. Какова же эта проблема?

[01:45:21] В сердце он думал: что же такое Господь такой весь в слюнях,

[01:45:25] весь в слезах, всё классно,

[01:45:27] весь был покрыт слюнями.

[01:45:29] Весь в слюнях, полностью волосы, всё было в слюнях его и в слезах.

[01:45:34] И он так вот изнутри где-то внутри было как-то

[01:45:38] несовместимость

[01:45:39] какая-то.

[01:45:40] Господь вроде такой красивый, первый экстаз, всё. И вдруг весь слюнях на дрях в слезах.

[01:45:47] И что-то он

[01:45:48] испытывал какое-то там где-то в глубине всех маленькое вот это удовлетворение

[01:45:52] и

[01:45:53] так думая об этом он заснул

[01:45:56] и во сне он увидел

[01:45:58] джаганатху

[01:46:00] как будто бы он приходит в храм и он был великим

[01:46:03] преданным господа джаганатхи и он как обычно приходит во сне ему снится что он пришёл храм Джиганатхи,

[01:46:09] ему открыли алтарь, и он видит Джиганатху, и он только к стопам Джиганатхи.

[01:46:13] А Джиганатхи раз отошёл от него и говорит: что ты пришёл?

[01:46:17] И что, разве не видишь? И махараш про это породу поднял глаза и увидел, что, видишь Джиганатха, он в слюнях, покрытый пеной этой,

[01:46:24] слёзы все текут с него, все пены, всё тело.

[01:46:28] И он стал смотреть,

[01:46:29] и сказал: что ты, теперь ты ко мне в стопы бросаешь. Ты разве не видишь? Я весь в слюнях, весь в слезах.

[01:46:35] Моё тело, моё трансцендентное тело, в моих трансцендентных слезах, в моих трансцендентных слюнях.

[01:46:41] Тебе же неприятно, понял?

[01:46:44] И он молчал, Махараджа по топору срывал, он никогда не видел, он смотрел на это всё, и в голове у меня проблем.

[01:46:49] Он говорит: Так что давай, не надо, потому что ты отквернишься ещё.

[01:46:54] От моих слёз, от моих слюней ты отодвинешься, отойди в сторону.

[01:46:58] Я говорю: Как? Да почему? Ты что? Он говорит: Нет-нет, ты так думал, как это я весь в слюнях.

[01:47:05] Что это проявление таких взаимоотношений, что я весь в слюнях, Господь весь в слюнях. И

[01:47:12] Махараджа Паратабарудра стал плакать, он сказал: да нет, я так не думал. Он сказал: ты так думал?

[01:47:16] И когда Махараджа Паратабарудра наклонил голову и стал рыдать, просить прощения, он поднял и увидел, что Джаганатха превратился в сочетание Махапрабху, опять такой весь в пене, пена изо рта течёт, слёзы текут полностью,

[01:47:29] волосы, всё весь в пыли.

[01:47:44] Внутренние,

[01:47:46] есть внешние.

[01:47:47] Ты очень великий преданный Бог, но просто я тебе хотел дать эту реализацию сам.

[01:47:52] Ты никогда не должен обращать на внешние стороны.

[01:47:55] Только материалисту кажется, что это всё недостатки

[01:47:58] и брезгливость, на самом деле всё это прецедент. И вот это исходит от меня. Он сказал точно так же по отношению к моим чистым преданным:

[01:48:05] Помни, что нету ничего нечистого, у них деятельность.

[01:48:09] Никогда не смотри материальными глазами на все это.

[01:48:12] И он исчез.

[01:48:14] И Махараш Пратапурудра был очень доволен, он был восхищён этой реализацией.

[01:48:18] И это частичка сердца, это неудовлетворение, маленькое неудовлетворение сердца по поводу Кришны, что что-то не так, оно исчез.

[01:48:26] Именно так Кришна даёт и раскрывает себя преданным, своих взаимоотношениях,

[01:48:30] вкусах, как нужно смотреть, это делает сам Кришна.

[01:48:34] Это не делаем мы,

[01:48:36] и он даёт только тогда, когда человек на уровне

[01:48:40] чистой преданности стоит, когда сердце его полностью очищено,

[01:48:45] и он всякие маленькие эти недостатки лично сам вытаскивает эти шипишки,

[01:48:50] сам лично вытаскивает и раскрывает для

[01:48:53] своего предана.

[01:48:54] Для того, чтобы вызывать отношения своего предана.

[01:48:58] Точно так же есть ещё одна история, как

[01:49:02] Намадара Пандит, он отчитывал сричитания Махапрабу,

[01:49:05] он сказал: Как ты можешь?

[01:49:08] Там была одна история, когда Махабрабу стал часто захаживать в дом к одному мальчику,

[01:49:14] чтобы его обучать.

[01:49:16] И тогда Рабадит пришёл к Махабрабу и сказал: Ты зачем часто стал посещать тот дом? Он сказал, что там мальчик, он такой разумный, устал. Ну да, мальчик. Ты видел, какая у него мама? И она вдова.

[01:49:25] Он сунул, что?

[01:49:27] Ты видел?

[01:49:28] Мама такая молодая,

[01:49:31] такая красивая,

[01:49:32] она самая красивая женщина

[01:49:34] в этом месте, самая красивая ещё вдова.

[01:49:39] И ты всё время заходишь туда, в дом к этому мальчику.

[01:49:43] Ну ты что, не знаешь, что этот мир наполнен

[01:49:45] негодяями и сплетниками?

[01:49:48] Он сказал: Я не пойму, Дамодара, о чем ты говоришь?

[01:49:51] Он сказал: Как ты не поймешь?

[01:49:53] И он говорил вызывающе.

[01:49:54] Говорится, что Дамодара бандит, он вызывающе разговаривал.

[01:49:59] Ты не поймешь, все ты понимаешь,

[01:50:01] как ты себя ведёшь,

[01:50:02] ты являешься верховной личностью Бога, пришёл сейчас в это к Богу, принял сам ясу,

[01:50:07] и ходишь в дом красивой женщины под видом, что у неё там ребёнок какой-то, ничего не знает.

[01:50:12] Ты думаешь, о чём ты что-то

[01:50:14] весь этот мир наполнен одними негодяями и сплетниками,

[01:50:17] достаточно какого-то маленького неправильного поступка, который будет полностью трансцендентален,

[01:50:22] но все они будут обсуждать тебя на уровне своих материальных качеств,

[01:50:26] они будут все уже сейчас говорить, что ты ходишь просто к ней,

[01:50:30] но прикрываешься обучением мальчика.

[01:50:32] Как ты не поймёшь, и тебя Господа будут оскорблять.

[01:50:36] Он говорил так уздывающих,

[01:50:38] что те, кто это слушали, они так испугались, они думали, всё, не миновать суда ашан-чаха. Но

[01:50:44] Кришна, гаспачий танец, думал своё сердце о боже мой, как он меня любит, как он заботится о моём престиже о моём авторитете, как он меня ругает вот это да

[01:50:52] вот это да он даже не боится

[01:50:54] сознание

[01:50:55] его полностью чисто, потому что всё, что он ругает,

[01:50:58] он не делает это из материалистических

[01:51:00] побуждений.

[01:51:01] Он меня так отчитывает, он меня втоптал вообще уже. Но он отчитывает меня в полной любви, на самом деле он не заботится о себе. Это не ложное эго, думал Господь читали.

[01:51:10] Это такая забота проявляется, это любовь ко мне. Он меня хочет удержать от недостатков,

[01:51:15] от неправильного поведения, и вот так был доволен,

[01:51:18] и он очень смутился, я наклонил голову, сказал, хорошо, дома дара, я больше не буду выглядеть в этот дом, я вообще буду более строго следовать всем, он сказал, вот так, вот так ты должен себя вести, а то начал ходить туда. Я такой: Ну всё, всё, успокойся. Ну успокойся, успокойся.

[01:51:34] Вот так?

[01:51:36] И потом он ещё посидел и всё сказал: Вот так!

[01:51:39] И

[01:51:41] Господь был восхищён его преданностью, был так доволен. И он сказал:

[01:51:44] Я тебя тоже хотел бы упросить об одном. Я бы хотел, чтобы ты позаботился о моей матери, яшачил его от меня. Пожалуйста, иди в ноотвиту и позаботьтесь о моей матери.

[01:51:54] И смотри, чтоб там никто не отклонялся.

[01:51:56] Вы распространили

[01:51:57] наше знание по наматри,

[01:51:59] и я вижу, как ты строго следуешь, как ты строго видишь, как ты чётко видишь любые отклонения. Поэтому прошу тебя, следи за всеми, чтобы они не отклонились,

[01:52:08] иначе наша миссия

[01:52:10] погаснет.

[01:52:11] И там Адара бандит пошёл на воды и бурли. Он смотрел, кто куда ходит, что как, но это было лишено эгоистического принципа.

[01:52:19] Всё это он следил, и смотрел за отклонениями, и критиковал кого-то. Это не было критикой,

[01:52:25] он хотел сохранить в чистоте миссию шайтана, пророку,

[01:52:28] чистой, чтобы никто не мог её осквернить какими-то неправильными поступками, неправильным поведением,

[01:52:33] чтобы не проникла туда опять проклята.

[01:52:37] И Господь дал ему такую миссию, он следил за чистотой,

[01:52:42] за чистотой миссии, все читали его, таковы

[01:52:45] взаимоотношения.

[01:52:46] Это и есть

[01:52:53] Эти разнообразные вкусы

[01:52:55] и взаимоотношения Кришны с видом, к кому он раскрывает, когда сердце чистое. Только тогда он может думать, что

[01:53:03] сказать, не думать, Кришна просто сам раскрывает, как нужно просто таковы

[01:53:07] эти. Всё остальное это просто спекуляции и

[01:53:11] проблемы.

[01:53:12] Когда человек

[01:53:15] получил уже эти объяснения от кого-то,

[01:53:18] то он сразу видит, кто на самом деле как действует. От

[01:53:22] этого могут происходить какие-то новые проблемы.

[01:53:26] Но суть в том, что человек,

[01:53:28] по крайней мере, сам устойчивый становится, может другому человеку помочь,

[01:53:32] не впасть в это состояние, в эти состояния практики,

[01:53:35] то есть духа наслаждения,

[01:53:37] духа наслаждения.

[01:53:38] И только чистоты поддержали, изнутри,

[01:53:41] от духа наслаждения. Поэтому человек, когда им сложно внутри очиститься, он начинает внешне изображать из себя тычёную личность: дырявые носки, плохая одежда, там что-то ещё, потому что он внутри не хочет отрекаться, он хочет других ввести в иллюзию, просто чтобы они приняли его как отрешённую личность

[01:53:59] он внешне начинает строго всему следовать: ой, к этим не ходи, с этим не соприкасайся, ой, мы там с закрытыми

[01:54:06] дверями, потому что он на самом деле осквернен этим и

[01:54:10] все

[01:54:11] то, что он говорит, он побуждаем эгоистичным

[01:54:13] принципом,

[01:54:15] то есть он имитирует,

[01:54:17] имитирует

[01:54:18] поведение продвинутого

[01:54:20] преданного. Это и есть Прабхада именно об этом говорила. Никогда не нужно имитировать

[01:54:24] поведение продвинутого гнева, потому что это и есть сахаджи.

[01:54:28] Когда вы думаете, что вы так уже продвинулись, что у вас какие-то такие вкусы, взаимоотношения, этого нету ещё.

[01:54:34] Можно просто видеть по нашему поведению, как мы что делаем, как И любая продвинутая личность, специалист в этом, сразу увидишь, что мы просто полный неохит

[01:54:44] материалистующий,

[01:54:46] потому что всё пытаемся внешне воспринять, внешне, а внешнее же есть внешние надписи,

[01:54:52] поэтому так тяжело продвижение,

[01:54:54] поэтому так мало реализованных преданных. Очень огромное количество преданных, но

[01:54:59] реализацию получает

[01:55:00] очень мало, потому что всё на уровне внешних,

[01:55:05] тонких внешних, материальных.

[01:55:28] Поэтому опять мы всегда возвращаемся к успеванию, повторению джабы

[01:55:33] и слежения,

[01:55:36] не искусственно создать какую-то отвлечение.

[01:55:41] Один из йогов, чтобы в отделении победить под воду туалет,

[01:55:44] вшутился под воду и там стал медитировать. Всё в этом есть круглом отделение, по водой нет пустелей. И спрятался там. Выехал. Быстрее,

[01:55:53] быстрее, герад и сел. Сел туда на дно.

[01:55:56] Прям племный шланг. Все как уехал.

[01:56:00] Вот здесь вот эти и

[01:56:11] он сразу себе нашел любовь

[01:56:13] признался и что только именно ее ждал но ему было кофейне кого он ждал, потому что нужно было вложить

[01:56:18] в почте. Поэтому он был готов сказать любому люблю,

[01:56:23] кому угодно.

[01:56:30] Есть ещё одна история, как один идиот медитировал, он глаз приоткрыл, и там две палочки одна лежала внизу, вторая палочка лежала сзади,

[01:56:37] и лёгким ветерком так покачивал.

[01:56:40] Это

[01:56:44] и есть природа вожделения.

[01:56:45] Внутри она сидит. И куда бы человек ни зашёл, куда бы ни залез, если он изнутри этого не сделал, если он не воспевает, если он не очистился через правильные процессы, куда бы он не бегал, из какого храма, в какие места, менял жжён, мужечит, там одежду, внешность покрасить,

[01:57:00] выкрасит, глаз туда, ухо туда переместит, на ту планету поднимется, на эту планету, а эта проблема остаётся с ней.

[01:57:14] Это очень хорошо понять.

[01:57:17] Поэтому и говорится, вчера

[01:57:18] Атхиравак попросил меня, чтобы я объяснил, что такое не вставить свои амбиции выше.

[01:57:24] В служении.

[01:57:26] Это самая высшая реализация на самом деле. Это то, к чему мы стремимся, то, что мы развиваем. Но ни в коем случае свои интересы соблюдать

[01:57:34] в высшие интересы Кришны, в высшие интересы

[01:57:36] пробовать.

[01:57:39] Просто много

[01:57:40] об этом говорить не надо, просто помните.

[01:57:43] Для них твои личные интересные, но не должны сказать.

[01:57:47] Это

[01:57:50] преданность,

[01:57:51] преданное в наказание поставить свои амбиции и высшие интересы.

[01:57:55] Пробовать наивысшие интересы.

[01:57:57] Чтобы определить это, человек должен быть

[01:58:00] чистым, очищенным. Что-то должно в себе появиться.

[01:58:03] Если этого не появилось, то он тебя нужен в твою.

[01:58:09] В итоге. То есть стоит там, Кришна не впереди стоит, все равно огородный происходит поэтому

[01:58:16] Прабхупада говорю, что Кришна впереди должен стоять, всё остальное знает

[01:58:21] просто поставьте впереди Кришну, тогда вы можете так действовать

[01:58:24] если впереди Кришны нету там Кришна есть, но он не впереди, он где-то второй номер

[01:58:31] Просто человек будет выбирать себя

[01:58:34] в какой-то ситуации, его качество будет, допустим,

[01:58:38] у кого-то зависть, у кого-то власть, у кого-то почести,

[01:58:41] у кого-то женщины, у кого-то что, в Махаворухе чашечки как раз перечислил, что может стоять перед Кришной?

[01:58:50] Может перед Кришной?

[01:58:54] Поэтому Кришна, он

[01:58:56] таков, что хочет быть впереди.

[01:58:59] Он говорит, но я сам ему дал вперёд,

[01:59:02] сознай, в своём сознании поставь меня. Это есть восстановиться своё изначально.

[01:59:06] Впереди я, всё остальное сзади.

[01:59:09] Тогда всё становится ценным,

[01:59:12] если Кришна перейдёт.

[01:59:16] Но кто-то под видом вот этой миссии начинает это делать.

[01:59:19] Вот это и есть под видом.

[01:59:21] Оставь все виды и предай самому.

[01:59:24] Под видом

[01:59:26] того, что Кришна впереди, можно очень много проталкивать своих речь,

[01:59:30] своих личных проблем,

[01:59:32] своих вкусов.

[01:59:37] Так мы это всегда очень опасным.

[01:59:39] Кришнам

[01:59:40] собирает вредных, помещает их в другую сторону, потому что они имущие делают. Всё Кришнам делается удивительно.

[01:59:46] Мы-то просто думаем, что это по какой-то мере все очень удивится

[01:59:50] и что-то кому-то передается, это не просто так было это

[01:59:55] как к шабарам пришел не начало и сказал, вы должны мне отдать Махараджу

[02:00:00] и инградиуме

[02:00:01] отдать. Почему? Еще была особая ревность Шабаром?

[02:00:05] Да, это было особо именно Шабаром, потому что они уже так опустились, что уже все, и чтобы мы не домой.

[02:00:10] И он просто сказал: Вы должны меня отдать.

[02:00:14] Изнутри, и сердце говорило тебе.

[02:00:18] Вот сделайте это так.

[02:00:20] Кришна так уходит. Не водит кого-то.

[02:00:24] Кто-то уходит сам, он Кришна его выгоняет, выкидывает. Если они хотят подчиниться, он выбрасывает. Он говорит

[02:00:30] Сами приятно при сердце говорит остановитесь. С вечерней он его выкидывает. Это

[02:00:35] болезненный пинок.

[02:00:41] Если мы опять не одумаемся, то что

[02:00:43] ещё. Приступят эти пинки, это как он выпускает.

[02:00:48] Он говорит, я и держал ради тебя. Я думал, ты изменился.

[02:01:00] Для чего он это в нашем мире? Он позволяет нам развить сознание Кришны, а потом говорит, и

[02:01:05] выпускает.

[02:01:08] И такая мама приходит, но человек уже осознаёт, что она транслируется.

[02:01:12] Или он воспринимает человек

[02:01:16] создаст

[02:01:18] и думать о Кришне так же как Махарадж Парикшни

[02:01:22] Кришна строил что его должен был укусить змей такшаку это Кришна ушёл и

[02:01:28] когда змей такшаку говорится прилетел Махарадж в Париж, и был в форму создать Кришну.

[02:01:32] Т. Е. Проблема пришла.

[02:01:35] Серьёзно? Якшаку,

[02:01:39] ты знаешь, да?

[02:01:44] И

[02:01:49] что Такшака с ним сделал?

[02:01:52] Он его укусил, что ли? Ты точно понял?

[02:01:55] Укусил,

[02:02:24] Да ладно!

[02:02:27] Как говорила Литвин от старости,

[02:02:30] завтра ты услышишь и шепчет позже до конца.

[02:02:34] Дружок

[02:02:39] сядь поудобнее дружок

[02:02:44] пожалуйста вопрос

[02:02:50] Вот есть такое выражение cao da sha patra. Многие преданные, они очень

[02:02:56] этим выражением пользуются в своих случаях.

[02:02:59] Если нам что-то дается, мы пользуется.

[02:03:01] Да, а вот не могли бы объяснить, в каких случаях можно использовать, к примеру, это выражение, а в каких нельзя?

[02:03:07] Это зависит от уровня

[02:03:08] продвинутости человека, он всегда использует каллоше-чапарта.

[02:03:12] Время место это тайца, но он не знает ни времени, ни места, ни авторитета.

[02:03:16] Поэтому Кришна говорит: поле

[02:03:19] деятельный,

[02:03:20] знаток поля деятельности, т. Е. Нужно все учесть, нужно знать, что за время.

[02:03:25] Что за поле? Время,

[02:03:27] место. Если это поле, это т. Е.

[02:03:30] Надо знать, кхала

[02:03:32] чакра.

[02:03:33] Т. Е. Каково время, пришло ли время на этом поле сейчас что-то делаешь. Ты же не выйдешь, зимой не начнёшь поле вспаришь, цветы там сажать.

[02:03:41] Потому что зима, значит, ты должен знать время.

[02:03:44] Мы можем, какой-то аспект если не знаем, у нас проблемы. Вот мы не знаем, что есть времена года, время мы не знаем. Первый раз, приходим,

[02:03:51] ночью, зимой 35 градусов,

[02:03:53] вспахали там кое-как

[02:03:55] эту

[02:03:56] землю, накидали туда

[02:03:58] такие самые цветочки, какие-то розы.

[02:04:00] Рос набросали

[02:04:03] потом ещё взяли полили

[02:04:08] это вот всё время

[02:04:09] место выбрали

[02:04:11] время не знаем место не знаем где это сделать но мы выбрали и время и место полили ещё и какие обстоятельства? Теперь нам холодно, мы стоим и идём

[02:04:20] и говорим ну, что-то обстоятельства, видимо, так сложились, что ничего не вырастается

[02:04:25] потом мы узнали, что мы не в то время это сделали ну ладно, ничего, не в то время зато обстоятельства и место правильно выбрали

[02:04:31] И что и пьянопечь?

[02:04:33] Потом оказалось, что и место выбрали неправильно.

[02:04:36] Потом

[02:04:37] сказали, я так говорю, что только весной. Весна, когда будете клонствовать. Ну ладно, будем ждать весны. Идем весны, опять ничего не будет. Все растаяло, грязь, все.

[02:04:46] Что произошло? Ничего не произошло.

[02:04:49] Это называется каловые шипакры. Надо знать все. Время, место обстоятельства.

[02:04:54] А что значит знать время? В какое время это сделать?

[02:04:58] На какую почву это бросить?

[02:05:00] Пригодно ли это почва для того, чтобы Пригодно ли время, сочетается ли это? И обстоятельства.

[02:05:06] Способствуют ли этому обстоятельства

[02:05:08] почвы, чтобы она приняла это, то, что мы туда бросаем?

[02:05:12] В те ли это обстоятельство.

[02:05:14] И что мы хотим дать?

[02:05:16] Каков наш мотив?

[02:05:18] Время вместо этого, Кала де Шипатра.

[02:05:20] Каков наш мотив?

[02:05:25] Средство, мотив,

[02:05:27] так

[02:05:40] Так всё-таки, мотив, средство и место.

[02:05:43] Или что?

[02:05:45] Цель,

[02:05:47] мотив и метод.

[02:05:50] Так что такое каладыш и баржа?

[02:05:55] Цель,

[02:06:01] метод и мотив.

[02:06:04] Это и есть кала де ши патша, который может раскрыться именно в таком

[02:06:09] Какова наша цель, какое средство мы и какой мотив?

[02:06:15] Вот это Калада Шипатта, когда мы из этого цель какова?

[02:06:19] Средство и мотив. Теперь мы должны учесть время,

[02:06:23] место и обстоятельство.

[02:06:26] Что это такое?

[02:06:28] Это значит? Ваш вопрос как это применять?

[02:06:31] В зависимости от того, какие цели у человека, какой мотив,

[02:06:35] какое средство он ему дал, как он знает время, место и обстоятельства. Вот так вот он и будет говорить. Каждый использует человека, даже который не знает этого слова каладаши патре.

[02:06:44] Все, каждое живое существо действует в этих рамках каладаши патре. Оно преследует, смотря какие цели, как оно образовано, каковы мотивы её и как оно всё равно, дубое оно, её зовём.

[02:06:55] Но все используют.

[02:06:58] Но Каладаша Патра Бхагавата

[02:07:00] это совсем другая.

[02:07:02] Все используют,

[02:07:04] но в разном сознании. Поэтому, когда человек использует в сознании Кришны, это другой вопрос.

[02:07:09] И когда человек просто использует на уровне материализма своего Калава Шапатра, и все время ключи Калава Шапатра,

[02:07:15] чтобы вы видели, что он просто из продвинут.

[02:07:18] И никто не может сымитировать самое главное.

[02:07:21] Сразу видите. Видите.

[02:07:23] То есть поэтому Прабхаге говорил: читайте мои книги, вы разберётесь, слушайте внимательно духовности, тогда вы разберётесь,

[02:07:28] проникайте в глубинные области

[02:07:32] пленного состояния, тогда мы можем видеть изнутри.

[02:07:34] Но это видение даёт нам только гуру, только гуру, а гуру даёт нам только тогда, когда мы удовлетворили

[02:07:41] гуру с большим образом.

[02:07:43] Каким образом? Вот здесь Балирша д Махараджу Прада, когда мы служим брахманами ришнаву.

[02:07:49] Это и есть Калада Шапатна.

[02:07:53] Время пришло, очень благоприятная

[02:07:57] это

[02:08:03] не так, что человек сидит на унитазе, он брахман, на

[02:08:06] ухе шнура, прибегаете, воды приносят, и есть приносят, а он сидит на унитазе.

[02:08:11] Называется не Кала де Шапата. Но с позиции этого человека, который это делает, это Кала де Шапата.

[02:08:17] Он выбрал, так сказать, и время неподходящее,

[02:08:19] и место,

[02:08:21] и обстоятельства, так сказать

[02:08:23] Человек мучается там, давится,

[02:08:26] ну, тут вы прибегаете, у вас заткрыскренние глаза,

[02:08:29] вы очень искренне говорите,

[02:08:31] ну, как же, я прочитал книги там надо служить брахману, брахман, и сидите, а где брахман, там любое место чистое, пожалуйста, примите и

[02:08:40] вы похожи на ту обезьяну, которую я в четыре видел она сидит на унитазе, у нее плеер в ушах, банка дупти колы рядом и банан ещё раз есть. И сидит в этот момент банан сайлентой. Тогда мы похожа на такие вещи. И это тоже сало и сайлент. То есть при любом

[02:08:54] времени, при любом месте, при любых обстоятельствах мы наслаждаемся.

[02:09:08] Спекулировать можно чем угодно всем,

[02:09:11] поэтому капил

[02:09:14] муни говорит матери: Живое существо так ухищрено,

[02:09:17] что умудряется наслаждаться в местах,

[02:09:19] не предназначенных для наслаждения. Есть у неё там находят и каллу, каллу, каллу,

[02:09:30] каллу, и каллу, каллу,

[02:09:35] и каллу, Животый человек находит время на страницах.

[02:09:49] Надо понять суть философии. Вот какие-то

[02:09:52] как ж вот, но это сразу не бывает, мы можем говорить об этой сути, но всё равно понять. Но если кто-то понял эту суть, ему много не надо говорить

[02:10:02] это разум поэтому Брахме надо было четыре шлока сказать он понял весь Шримад Бхага по всей вере полностью сразу и понял верхом и вечно четыре

[02:10:12] стиха нам нужно

[02:10:14] тысячи лекций миллиард объяснений сто раз кармы стукнуть на двадцати двух базарных площадях нет у нас надо признать на двадцати двух тысяч базарных площадях в течение десяти тысяч лет кого-то будут колошматить колошматить

[02:10:27] это наиболее отупевших,

[02:10:29] но преданных преданных

[02:10:31] Кало де шипатра вот

[02:10:34] поэтому когда вот сейчас вы спросили как вот некоторые спекулируют кому они спекулируют? Они на свою спину просто спекулируют я говорю на самом деле будет эта Кало шипатра по их спине калашматика.

[02:10:44] Мы тут никого не сможем обмануть, даже если мы ввели в заблуждение какой-то храм, или целый регион, или целое сообщество. Это его да, на самом деле.

[02:10:52] Любой специалист сразу подходит и говорит: Это фальшивое золото. Поэтому Прабхупада уже записал это, говорит, это фальшивое золото

[02:11:01] Арджуна, он не рассмотрел фальшивого золота, он сказал, ро, там собрались все махатмы, а Прабхупада пишет в комментарии Арджуна был самый продвинутый

[02:11:11] Я

[02:11:13] тебе говорю. Поскольку я являюсь верховной личностью Бога, я тебе говорю. Тебе не надо сейчас до самого дотянуться.

[02:11:18] Через знание, через какое-то. Я высшее знание, нет истины выше, чем я вам сказал. Они все совершили столько поступков, что они все на той стороне теперь стоят, и все они достойны смерти. Так исполни этот приговор,

[02:11:28] стать совершенным оружием в этом зале битве.

[02:11:33] То есть сам Кришна может сказать, когда мы заблуждаемся, сам Кришна приходит и говорит: Всё,

[02:11:39] этих надо начать.

[02:11:40] А мы можем думать даже при всех своей реализации, что это махатма.

[02:11:48] Поэтому нужен специалист, который непосредственно может воспринимать Кришну. Поэтому говорит, чистый предник, он непосредственно воспринимает сердце на уровне Чати и Будды. То есть Кришна приходит к нему и говорит: Нет, так нельзя делать сейчас. Чистый преданный, у него нет своих каких-то своих планов, поэтому он приходит к нему. Чистый преданный говорит: Как назвать этого ученика? Есть Даиши Ди Джапу повторять.

[02:12:09] И Кришна приходит ему из сердца и говорит: Назови его так, потому что это вот так.

[02:12:13] Он говорит: Как там тот? Кришна приходит и говорит: Вот так, это так. Здесь не надо там делать. Вот это и всё. Также как джуни пришёл Кришна сказал: Убей!

[02:12:24] Но

[02:12:26] в сердце, которое так говорит, должно быть полностью решено анархским стереотипам сказать. То есть оно должно уже быть обожжёно преданным.

[02:12:34] Неофитно слушаться этих историй, потом начинает: Ой, Кришна мне сказал в сердце.

[02:12:38] Ничего там в сердце Кришна им не сказал. Потому что он говорит, но человек через свои материальные проблемы он воспринимает совершенно другое.

[02:12:46] Другое слышал.

[02:12:48] Я просто спекул, говорит, вкалываешь и как.

[02:12:59] Кришна мне сказал, что сегодня должен спать.

[02:13:02] А Кришна тут мне говорит трахею, за трахею, беспокойся, трахея твоя совсем

[02:13:06] огрябла.

[02:13:08] Бронхи, брохи, тебе твой бронхи надо сохранить, брохи! За десять тысяч лет бронхи тебе надо ещё сохранить.

[02:13:14] Твоя печень, печень разрушается,

[02:13:17] спасай

[02:13:18] печень, Кришна говорит из сердца,

[02:13:20] переезжай в другой храм, здесь уже моя это, Кришна в сердце говорит,

[02:13:24] и они все ссылаются на

[02:13:30] Это всё устраивает гунни материальной природы.

[02:13:34] Есть материализм кала

[02:13:36] для ширбата.

[02:13:38] То есть есть почва материальная,

[02:13:40] на неё так и сваливается и кал и пата.

[02:13:51] Чем отличается ум, занятый преданным служением, и Параматма?

[02:13:57] Ничего не понял. Чем ум ум от Параматма чем отличается? Параматма это Параматма. Как воздействует

[02:14:03] сознания, того существа?

[02:14:07] Во что ум говорит или параматму? Как это различается?

[02:14:11] Странно,

[02:14:12] я вижу. Параматма находится в сердце.

[02:14:15] Сердце, это говорит иногда ум говорит, иногда параматма говорит.

[02:14:19] Когда из сердца всё этот процесс поступательного движения начинается, то есть когда сердце

[02:14:23] не чистое, то ты не можешь слышать. Ты слышишь свой ум. До ума пока дойдёт, она там преломляется через пять форм загрязнений,

[02:14:30] через анатхи, через карму, через собственные желания и всё, и раз, и вот в ум, дошла, вот она уже через всё трансформировалась и дошла в ум. Это как вот знаете, в детстве мы играли в этот чепухонский телефон, я так помню,

[02:14:42] сидишь в такой цепочке и там давай И

[02:14:52] потом говоришь: Ну давай, какой я повод сказал? Вот знаете, это ты выиграешь. И

[02:14:56] тут выходит, он говорит:

[02:15:00] Ну что он?

[02:15:01] Потому что он вообще уже ничего не знает. И он говорит: Что же не так? И вот ему формат вот сказал что-то, и он говорит:

[02:15:10] Коньки!

[02:15:13] Вот вы можете и услышать.

[02:15:14] Так это просто люди сидели. А представляете, пять форм загрязнений,

[02:15:19] ханатхи,

[02:15:20] карма,

[02:15:21] желания собственные, и там всё это прилагается через какие-то обусловленные. И там тоже мы

[02:15:26] в итоге что мы в уме получаем?

[02:15:31] Авлекут, что

[02:15:33] все, что исходит из меня,

[02:15:36] обладает полнотой.

[02:15:38] Также он говорит, что

[02:15:40] Да, когда я использую на почту,

[02:15:42] то я готовь. Мне отлично от него. Что там? Всё-всё.

[02:15:47] Преведное служение даже не называется, что ты там сидишь вот так где-то в багажнике и говоришь: Я слушаю Кришну. Мой замок Кришны.

[02:15:53] Это не преданное слово.

[02:15:56] Есть активная форма преданного служения, есть научный процесс.

[02:15:59] Ну, можно манипулировать просто, попробуй, о чём я говорил? Прокалывать шупадры, про всё остальное. Это научный процесс.

[02:16:06] Тот говорит: А я помню Кришну всё время.

[02:16:08] Вот сижу вот так и помню.

[02:16:11] Я видел же это, у меня уже в жизни есть такой опыт, когда люди говорят:

[02:16:16] Самое странное, что я всегда помню Кришну. Мне можно так нарушать, всё делать. Потому что я всегда помню

[02:16:23] Великая спекуляция.

[02:16:25] Потому что эти вот захаджи, они тоже помнят Кришну.

[02:16:28] Потому что они даже гопи переодевают, там все.

[02:16:32] Играют Да, захаджи,

[02:16:33] они делают там поргии, у них есть такие, знаете, есть такие личные,

[02:16:38] Кришна, он говорит:

[02:16:39] Ратха, давай, иди сюда. Она раз приходит и начинает говорить:

[02:16:44] А у Кришны? И они даже могут изобразить эти ливы на самом деле И вступить просто в половую связь.

[02:16:51] Это страшное дело на самом деле. Всё вот так трансформируется. Ты говоришь ум занятый, грязный. Что там ум? Неочищенное

[02:16:57] сердце?

[02:16:58] Когда сердце очищено только, тогда это мы можем назвать каким-то процессом, когда оно в сознании действует, когда ум в сознании находится. А сознание, сосредоточие ума и разума сердца, почитай вторую песню Шримат-Бхагата, Брахма объясняет: Средоточием

[02:17:11] ума и разума и сознания является только сердце, оттуда это всё и происходит.

[02:17:15] Не это вот ум.

[02:17:17] Есть тонкий ум, ментальный ум, есть материальный грубый ум, мозги где-то тут, где сидят. Но когда тело отделяется, человек всё сохраняет. Поэтому Кришна говорит, как аромат, перенесённый с одного цветка на другой.

[02:17:29] Тонкое тело, оно переносит это всё, весь ум наш.

[02:17:32] В тонком теле он переносит его в новое, грубое тело, весь ум наш.

[02:17:36] Поэтому ум должен быть полностью занят преданным служением каким? То есть, научным процессом преданным, бхакти-йогой, вовлечён быть полностью в процессе и

[02:17:45] освобождён от всех ложных представлений,

[02:17:48] даже о преданном служении.

[02:17:50] У нас очень много ложных представлений о преданном служении, поэтому мы говорим: о, я преданный, а что? Я думаю, о Кришне. Ты что спишь? А я когда сплю, тоже о Кришне и думал.

[02:18:00] Ты почему не слушаешь? А я, между прочим, даже недавно

[02:18:03] осознал, что мне даже не обязательно шестнадцать кругов читать.

[02:18:06] Мне даже один круг, я всё время даже в нулях. За то качество такое, один круг, но за то качество. И я вообще даже понял, что Джабба это для неофита. Потому что самое важное не забыть Кришну, я уже его не забываю.

[02:18:16] Я таких видел.

[02:18:18] Что утром не встаёшь? А что мне уже не надо? Я всё время помню Кришну, даже во сне помню везде. Уже можно не вставать. И так постепенно всё: ап-па,

[02:18:26] проблемы

[02:18:27] начинаются.

[02:18:29] Ты понимаешь, зачем я говорю?

[02:18:32] Нет?

[02:18:37] Надо что надо служить брахманом и вообще что-то. А

[02:18:40] что? А что?

[02:18:42] Теперь мне отлично от меня самого.

[02:18:45] В чем разница между умом и параматмой?

[02:18:48] Что это такое понятие ум и параматма?

[02:18:51] Параматма это параматма, ум это ум.

[02:18:54] Манас это манас, параматма тогда бы параматма назвать как-то манас.

[02:18:58] Манас это это как ты говоришь, в чем различие руки и ноги?

[02:19:02] Ну, это части тела, но функции у них разные. Как и функции ума есть, есть функция параматмы.

[02:19:08] И как ты говоришь, в чём их различие? В разных функциях.

[02:19:12] Но ум, друг ум это тот, который ум прибличён словами параматмы, враг ум это тот, который интерпретирует эти слова параматмы по-своему, искажая их через пяти порну загрязнений,

[02:19:22] через анарки, через карму, через собственные желания. Всё.

[02:19:26] Почему имперсоналисты не хотят служить Кришне? Они же освобождены, они даже в рахма-жоте уходят, но они не хотят служить Кришне.

[02:19:32] Почему? Они очищены, терпих очищены, а анатх уже нету? Да почему они не хотят служить Кришне?

[02:19:41] Как думаешь?

[02:19:43] Теперь желание наслаждаться.

Содержание

Принц Притху благодарит преданных

Транскрипт

Комментарии