Служение Господу Чайтанье: Арчи в лесу
Краткое содержание: Лекция посвящена служению царицы Арчи Господу Чайтанье, рассказывает о её аскетическом образе жизни в лесу, питании только растениями и соблюдении дхармы. Арчи примернола правила великих мудрецов, несмотря на физическую слабость, полученную от страданий. Её служение было источником высшего удовольствия и чести. Лектор подчеркивает важность преданности мужу, целомудрия и духовного роста женщины по ведическим нормам. Также обсуждается роль Прабху в спасении грешных, особенно тех, кто осознаёт свою негодяйскую природу и стремится к переменам. Вайшнавская этика предписывает уважать даже негодяев, если они на пути преданного служения.
Транскрипт
[00:00:00] Хотя
[00:00:10] и не привыкшая
[00:00:11] переносить лишения,
[00:00:13] царица Арчи вместе с мужем
[00:00:15] следовала тем же правилам жизни в лесу, которых придерживаются
[00:00:20] великие мудрецы.
[00:00:22] Из-за того, что она спала на голой земле и питалась одними плодами, цветами и листьями, ее тело,
[00:00:29] не готовое к таким испытаниям,
[00:00:31] стало худым и изможденным.
[00:00:35] Однако
[00:00:36] служение мужу доставляло царице такое наслаждение,
[00:00:39] что она не замечала трудностей.
[00:00:45] Хотя
[00:00:46] и не привыкшая переносить лишения,
[00:00:48] царица Арчи
[00:00:50] вместе с мужем следовала тем же правилам жизни в лесу, которых придерживаются
[00:00:55] великие мудрецы.
[00:00:57] Из-за того, что она спала на голой земле и питалась одними плодами, цветами и листьями, ее тело,
[00:01:05] не готовое к таким испытаниям,
[00:01:07] стало худеть,
[00:01:10] она стала худым и изможденным.
[00:01:13] Однако
[00:01:14] служение мужу доставляло царице такое наслаждение,
[00:01:18] что она не замечала трудностей.
[00:01:21] Комментарий его божественной милости Шришма адаче бхасвидан ты с вами прахтупады.
[00:01:30] Слова
[00:01:31] указывают
[00:01:35] на то, что в соответствии с религиозными
[00:01:38] принципами
[00:01:39] жара должна служить своему мужу при любых обстоятельствах.
[00:01:43] В ведическом обществе
[00:01:45] мальчики еще в раннем детстве проходили подготовку брахмачари,
[00:01:49] чтобы затем стать идеальными грихастхами,
[00:01:52] а после этого ванапрастхами
[00:01:54] и санньяси.
[00:01:56] Девочек же учили всегда при любых обстоятельствах
[00:01:59] следовать за своим будущим мужем.
[00:02:02] По окончании периода брахмачари юноша становится домохозяйкой,
[00:02:07] беря в жены девушку, которую родители воспитали так, чтобы она была
[00:02:12] верной женой.
[00:02:14] Поэтому когда девушка и юноша женились,
[00:02:17] оба они были подготовлены к тому, чтобы подсветить свою жизнь достижению
[00:02:22] высшей цели.
[00:02:24] Юноша был готов исполнять свои обязанности
[00:02:27] ради достижения высшей цели жизни, а девушка
[00:02:30] слушаться своего мужа и служить ему.
[00:02:34] Долг целомудренной
[00:02:35] жены во всем угождать мужу, пока они ведут семейную жизнь, а когда он выходит из дома, она должна отправиться вслед за ним в лес и стать ванапрасской или ванабаси.
[00:02:47] На этом этапе жена должна сопровождать своего мужа и заботиться о нем также, как она делала это в период семейной жизни. Но когда муж
[00:02:57] припримет санньясу, то есть даст обет отречения от мира,
[00:03:01] жене следует
[00:03:03] вернуться домой
[00:03:04] и стать подвижницей,
[00:03:06] показывая своим сыновьям и невесткам пример аскетичности.
[00:03:11] Когда Чайтаньо Махапрабу принял санньясу и ушел из дома, его жена Вишнуприя
[00:03:17] Деви, которой было всего 16 лет,
[00:03:20] тоже стала подвижницей.
[00:03:22] Она повторяла мантру на четках и, прочитав круг, откладывала
[00:03:26] одно зернышко риса.
[00:03:28] В конце дня у нее набиралось столько зернышек риса, сколько кругов мантры она прочла за день. После чего она готовила этот рис и принимала прасад.
[00:03:39] Вот что такое настоящая аскеза.
[00:03:42] В Индии вдовы и женщины, чьи мужья приняли ханьясу, даже в наше время ведут очень аскетичный образ жизни, хотя и живут вместе со своими детьми.
[00:03:53] Супруга Притхи Махараджи
[00:03:55] Арчи была полна решимости до конца исполнить свой долг и когда ее муж жил в лесу, она также как и он питалась одними плодами и листьями и спала на голой земле.
[00:04:07] Женское тело гораздо нежнее мужского, поэтому Арчи очень исхудала
[00:04:13] и ослабла.
[00:04:14] Как
[00:04:16] правило, тот, кто совершает аскезы, становится худым и изможденным.
[00:04:21] Человеку занимающемуся
[00:04:22] духовной практикой не пристало быть толстым, потому что тот, кто живет духовной жизнью, должен свести телесные потребности в еде с ней и сексе к минимуму.
[00:04:32] Живя в лесу и совершая аскеды, царица Арчи очень исхудала.
[00:04:37] Однако она не чувствовала себя несчастной,
[00:04:41] потому что служение ее великому мужу было для нее огромной честью и доставляло
[00:04:47] ни с чем не сравнимое
[00:04:48] наслаждение.
[00:05:19] Хотя и не привыкшая переносить лишения,
[00:05:22] царица
[00:05:24] Арчи вместе с мужем следовала тем же жизни в лесу, которых придерживаются
[00:05:30] великие мудрецы.
[00:05:32] Из-за того, что она спала на голой земле и питалась одними плодами, цветами и листьями,
[00:05:37] её тело, не готовое к таким испытаниям,
[00:05:40] стало худым и избажденным.
[00:05:43] Однако
[00:05:44] служение мужу доставляло царице такое наслаждение,
[00:05:48] что она не замечала трудностей.
[00:06:35] Итак, я вчера уже объяснял все это положение и здесь мы находим просто подтверждение
[00:06:40] всему
[00:06:41] тому, что мы уже о чем говорили, обсуждали, или наоборот, мы подтвердили то, что здесь уже говорится, разницы нет.
[00:06:49] Это есть положение семейных, семейных людей, это есть положение
[00:06:54] жены, это и есть положение мужа.
[00:06:58] Прабху говорил:
[00:07:00] Мы проповедуем идеалы, чтобы каждый знал, что есть идеал.
[00:07:04] Что такое преданность мужу, что такое целомудрие,
[00:07:07] что такое
[00:07:09] кто такой Прабху, можно ли каждого думать,
[00:07:11] что он Прабху,
[00:07:14] и на каком уровне этот Прабху находится,
[00:07:17] каким образом женщина может выбраться из колодца материального существования,
[00:07:21] Как она должна действовать?
[00:07:24] Всё это описывает Шриман Бхагавата. Это есть идеалы.
[00:07:28] И любой
[00:07:29] человек, вот, допустим, сейчас сидят здесь
[00:07:31] в Праххута, кстати, сидят матаджи.
[00:07:34] И матаджи, читая о фрикхе махараже, восхищаются ими и
[00:07:39] они
[00:07:40] наверняка упускают,
[00:07:42] что это их не какая-то, какая должна быть жена. Рабу наоборот восхищаются
[00:07:46] такой вот женой и упускают, какой был придху матараши.
[00:07:51] Поэтому суть в том, чтобы каждый мог понять, что требуется от того и от другого.
[00:07:57] Каждый должен знать, что требуется и от той части и от этой части.
[00:08:02] Поэтому
[00:08:03] преданность женщине, ее целомудрие,
[00:08:05] то есть тем, чем доволен
[00:08:08] Кришна, он доволен именно этим положением женщины.
[00:08:12] Когда женщина действует, когда она становится
[00:08:14] замужней, она в таком его настроении
[00:08:17] действует,
[00:08:18] живет в таком положении
[00:08:19] и
[00:08:20] мыслит так и черпает удовлетворение
[00:08:23] от служения своему мужу.
[00:08:26] То есть она испытывала такое удовлетворение,
[00:08:29] что даже не замечала ничего, что с ним происходит. Хотя она полностью была не приспособлена к никакой абсолютной деятельности, связанной с аскезами.
[00:08:39] Такова любовь Арчи к Притху.
[00:08:42] До того воспитание
[00:08:43] Арчи
[00:08:46] по отношению к тому долгу,
[00:08:49] который должна выполнять женщина.
[00:08:52] В современном мире все женщины подобны проституткам,
[00:08:55] а все мужчины подобны детям.
[00:08:59] Пропавлен говорит наоборот, что женщины дети, а мужья они
[00:09:05] как ослы.
[00:09:07] То есть он сравнивает
[00:09:08] мужчин с ослами, потому что они не выдержанные, они умеют управлять ими птицами, они с барышнями, с
[00:09:15] с любой мелочи заводятся.
[00:09:17] Ложное эго так раздуто, так греховны, то есть ложное эго, наличие такого сильного ложного эго говорит о сильной греховной деятельности в прошлом. Чем мы встречаем человека с большим ложным эго, тем это говорит о том, что он наиболее греховный, то есть негодяй.
[00:09:31] И с и читания Махаправу и Господни Тиананда приходят спасать негодяев. Они начинают с самых негодяев,
[00:09:38] самых негодяев.
[00:09:40] Но в чем
[00:09:41] удача этих негодяев? В том, что они хотят измениться.
[00:09:45] Да, они понимают, что они негодяи, но они понимают, что им нужно меняться.
[00:09:50] Это
[00:09:51] то положение, которое позволяет
[00:09:53] уважительно относиться к преданному,
[00:09:56] даже видя его какую-то негодяйскую природу.
[00:10:00] Чьюг Рупана говорил,
[00:10:02] что мы должны следовать указаниям
[00:10:04] Шрилы Саратни Госуман,
[00:10:06] который написал
[00:10:09] правила
[00:10:10] взаимоотношений
[00:10:11] к преданному служению.
[00:10:13] Любому человеку, который произносит святое имя, повторяет святое имя, на путь повторения святого имени,
[00:10:20] нужно доказывать почтение в уме.
[00:10:23] Однако я замечаю, что вот у нас, допустим, этого не понимают, что человек, просто повторяющий святое имя господа,
[00:10:31] ему нужно уже выказывать почтение в уме, а не прикалывать его и
[00:10:36] задавить его с его недостатками.
[00:10:39] Это есть вайшнавское положение, когда мы оцениваем, что каждый негодяй в Кали-йугу,
[00:10:44] но мы оцениваем такую великую склонность человека все-таки принять этот процесс. Раз человек принимает этот процесс, значит он знает и без вас, что он негодяй. Если бы он не знал, что он негодяй, он бы не принял этого процесса. Поэтому каждый раз ходить и тыкать ему в глаза, что он негодяй
[00:10:59] это в
[00:11:00] высшей степени оскорбление,
[00:11:02] это апархи.
[00:11:03] И они останавливают
[00:11:05] жизнь самого.
[00:11:06] Тот, который так ходит, кого-то тыкает его недостатком,
[00:11:09] он просто останавливается, потому что он, не имея квалификации,
[00:11:12] просто тыкает его недостатками. Он ничего ему не предлагает взамен, он просто тыкает его недостатками с желанием унизить его.
[00:11:20] Я вижу, как это происходит.
[00:11:23] И каждый себя только тешит тем, что он на самом деле не хотел унизить. Но если вы глубоко прокопаетесь в своем сердце, вы увидите, что ваше изначальное желание было просто унизить человека, выплеснуть на него свое неудовлетворение.
[00:11:37] Вы чем-то не удовлетворены, поэтому вы выплескиваете на человека, видя в нем какие-то недостатки.
[00:11:44] И именно это мы с поем там.
[00:11:48] Всё это является причиной аппаратки,
[00:11:52] то есть причиной оскорбления является неудовлетворение.
[00:11:56] Какое удовлетворение? Неудовлетворение
[00:11:58] материальных чувств. Вот почему человек начинает оскорблять других. Он не удовлетворен сам, поэтому он так оскорбительно настраивается к другим.
[00:12:06] Он начинает враждовать с каждым, поэтому
[00:12:09] мы находим в 3 песне, в 3.3, где Капила Муни говорит Делакуси,
[00:12:14] что человек пропитанный вожделением,
[00:12:16] враждует только с тем, у кого такое же вожделение.
[00:12:20] Человек не имеющий вожделения или склонный его побеждать,
[00:12:24] всегда
[00:12:26] стоит на платформе
[00:12:28] всепрощены.
[00:12:33] Это очень важное осознание этого положения. Всегда стоит на платформе всепрощения.
[00:12:39] Но если у него столько много вожделения, то если вы видите с кем-то он сцепился,
[00:12:43] то разницы нету.
[00:12:45] Даже не думайте, ой, это ты инициированный, а тот не инициированный.
[00:12:49] Если они лают друг на друга, у них одинаковое вожделение,
[00:12:53] потому что если у кого-то его меньше, он тут же уступил бы,
[00:12:57] потому что у него бы сработал разум,
[00:13:00] но у него срабатывает что?
[00:13:02] Гнев,
[00:13:03] поэтому он точно также падает в колодец материального существования.
[00:13:08] Ему подходят и говорят, вы что-то делаете неправильно,
[00:13:11] ты сам-то какой? И все,
[00:13:13] а ты молчи, и все пошло, поехало, и они вцепились. У них одинаковое вожделение,
[00:13:19] даже если вы там инициировали, это
[00:13:22] показатель, вы можете сразу увидеть, если вы видите, что люди дергаются,
[00:13:27] это вожделение.
[00:13:29] Ложное эго, такое мощное ложное эго признаки
[00:13:33] очень греховной личности.
[00:13:42] Но в чем же выход?
[00:13:44] В чем же уважение? Человек, который повторяет святое имя, мы выказываем ему почтение в уме, мы стараемся стать вайшнавыми, то есть подмечаем в нем самое основное качество
[00:13:56] он
[00:13:57] решительно настроен
[00:13:58] прекратить быть негодяем, поэтому он пришел сюда, поэтому он повторяет святое имя, поэтому он пусть даже оскорбляет, но он продолжает это делать,
[00:14:07] поэтому мы видим в нем лучшие качества,
[00:14:10] это делает нас вайшнауми,
[00:14:11] это делает нас терпеливыми по отношению к нему и дружелюбными,
[00:14:15] потому что мы медитируем
[00:14:16] на его лучшую сторону, какая же его лучшая сторона? У него нет никаких хороших качеств, у него есть одно хорошее качество, он принял повторение святого имени, и мы должны выказывать ему почтение в уме уже за это. Почтение,
[00:14:31] не критиковать
[00:14:32] его, а почитать его за это, и не обращать внимание на его недостатки.
[00:14:37] Разумно подходить к этому. Что значит не обращать внимание на недостатки?
[00:14:42] Это смотреть с позиции его обусловленности,
[00:14:45] требовать с него только то, что на два шага превышает его уровень. Пропада объяснял,
[00:14:51] требуйте из прежних то, что на два шага больше, чем они могут,
[00:14:54] потому что если вы не будете требовать то, что они могут, это их естественное положение, они не смогут прогрессировать,
[00:15:00] поэтому на два шага всего впереди,
[00:15:03] всего на два шага,
[00:15:05] не на десять, не на сто, а на два.
[00:15:11] И очень внимательно
[00:15:13] следить за своим умом,
[00:15:16] очень внимательно следить за своим умом,
[00:15:19] потому что ум попадает в ловушки чувственных наслаждений. Вот мы сейчас почему эту песню,
[00:15:25] как лучака даст,
[00:15:27] ум попал в ловушку, не чувство попадает в ловушку,
[00:15:30] поэтому
[00:15:31] чувство как конь, куда ими управлять, они бегут, если ум плохой, управитель, все, чувство,
[00:15:38] вся проблема в уме, а ум ничего не хочет
[00:15:42] подчиняться, потому что разум в заблуждении,
[00:15:45] разум закрыт
[00:15:46] вожделением.
[00:15:49] Таким
[00:15:53] образом
[00:15:54] это первая ступень
[00:15:57] этикета,
[00:15:58] вторая ступень этикета,
[00:16:01] инициированному
[00:16:02] преданному,
[00:16:03] посвященному,
[00:16:04] получившему гуру дикшу,
[00:16:06] человек должен обращаться, вообще подходить к нему и что-либо ему говорить,
[00:16:11] выражая ему почтение в уме
[00:16:16] за то, что он произносил святое имя и произносит святое имя, и ещё добился того, что получил дикшу.
[00:16:25] Всё-таки он получил милость господа,
[00:16:27] милость духовного учителя, он должен
[00:16:31] в мысли выказывать ему почтение
[00:16:34] и обращаться к нему со сложными руками и с поклоном.
[00:16:40] Брахмана и санньяси
[00:16:42] их объединяет в одну категорию.
[00:16:44] Человек должен в уме почтение,
[00:16:47] со сложными руками, с поклоном
[00:16:49] и ещё с желанием услужить во что угодно.
[00:16:53] Желанием служить.
[00:17:00] Прапаза описывает две категории брамонов
[00:17:03] или стяняси, лжетром яси и
[00:17:06] падшие брахманы,
[00:17:08] то есть
[00:17:09] те друзья брахманов или
[00:17:12] двиджебанко,
[00:17:13] то есть те, кто просто
[00:17:15] унаследовал
[00:17:15] этот титул,
[00:17:17] но не следует никаким правилам и ограничений. Таким людям служить
[00:17:21] бесполезно.
[00:17:24] Такому брахману служить нету никакого смысла, Если он
[00:17:28] не зависть вместе, господа читали,
[00:17:30] вы от служения такому браку не получаете практически ничего.
[00:17:37] Поэтому Прабхупада тоже объясняет, как мы должны служить, кому служить. Мы должны быть разборчивы.
[00:17:43] Разборчивы.
[00:17:46] И так,
[00:17:47] чтобы запомнить это положение, должны очень хорошо
[00:17:50] осознавать
[00:17:51] важность миссии Господа Чайтань и его могущество.
[00:17:55] Упадо всегда говорил, что по мере очищения человек осознает
[00:17:59] величие и могущество
[00:18:01] святого имени. Могущество.
[00:18:04] И потому как продвинут человек, можно определить насколько он осознает могущество
[00:18:09] этой миссии. Значит, он продвинут.
[00:18:12] Когда человек узнаёт о могуществе Святого имени, у него появляется вкус к его воспеванию.
[00:18:17] Вкус появляется только от того, что человек осознаёт какие-то качества, поэтому вкусным становится.
[00:18:23] Пока он не осознал качества, у него все проблемы, все время проблемы.
[00:18:30] Две категории преданных,
[00:18:32] одни те, кто из страданий повторяют джабу и пришли в храм, они всегда не удовлетворены.
[00:18:38] Поэтому встречаются лишь единицы,
[00:18:40] которые пришли сознательно повторять Джаппу,
[00:18:43] сознательно слушать Кришну. Вот они всегда вдохновлены, и мы видим, что они всегда энтузистичны
[00:18:48] и всегда
[00:18:50] действуючи.
[00:18:51] Мы видим, у них меньше всего проблем, они точно такие же, но они пришли
[00:18:56] повторять святое имя не потому, что они, так сказать,
[00:19:00] от кармы нам получают много, они просто поняли, что это важно делать в своем сознании.
[00:19:06] Важно сознанием служить Кришне.
[00:19:09] Важно углубляться в этот процесс.
[00:19:11] Если просто человек из страха повторяет мантру или повторяет просто из механического процесса избежать, чтобы нога не болела, рука не болела, чтобы бандиты на меня не повзны подали, чтобы у меня денег, он будет всегда обременительно относиться к этому процессу,
[00:19:24] всегда обременительно.
[00:19:27] Это как рыцари, все время одевающие доспехи, они очень тяжелые,
[00:19:31] в них туалет нормальный не слышно, но он боится, что если в доспехах не будет, у вас стукнет кто-нибудь и попадет туда, мечом стукнуть, в буровой ударит, это как все время в бронежилет одевать, что такое у тебя все время в бронежилете ходить, это неудобно,
[00:19:46] поэтому человек каждый раз одевает бронежилет из страха.
[00:19:52] Из страха
[00:19:58] перед наказанием.
[00:20:00] И Лачара даже проплыв поет, что все те люди, которые не примут этой миссии,
[00:20:06] они просто могут сокрушаться, потому что они сразу будут общаться только с карма-рами,
[00:20:11] а они сразу с кармой.
[00:20:13] Как вы думаете, какая у вас карма? У меня какая карма? Какая карма у людей Кали-юги?
[00:20:18] Век глупцов и негодяев.
[00:20:21] Как вы думаете, что ожидает, какая перспектива?
[00:20:24] Если бы в одном радужании говорила о перспективе, я служу Кришне как-то без перспективы,
[00:20:28] вкуса нету,
[00:20:29] у преданных нет будущего.
[00:20:32] Так может сказать просто осел.
[00:20:36] Это не слова человека, это называется
[00:20:40] как Гардаба.
[00:20:41] Шихруппа Газвани называет таких людей Гардабами.
[00:20:44] Гардаба на санскрите, у них
[00:20:47] очень большие проблемы.
[00:20:54] В йоге, когда Патранджали
[00:20:57] создал йога-сутру,
[00:20:58] то есть написал, наверное, не создал, а записал йога-сутру,
[00:21:02] Рупу Госвами, описывая все основные категории
[00:21:06] йога-сутры,
[00:21:08] увидел, подметил эти состояния, о котором я говорил. Кармаками,
[00:21:13] сидхиками,
[00:21:15] мухтиками,
[00:21:16] куктиками.
[00:21:18] То есть все это вожделение,
[00:21:19] вожделение.
[00:21:26] И эти качества описанные руку Госвами,
[00:21:28] они он назвал их вот этим термином.
[00:21:35] Все эти люди глупы,
[00:21:37] поскольку относятся к категории горда.
[00:21:39] Гордава на санскрите означает обезьяна.
[00:21:43] Обезьяна
[00:21:44] она имеет вид человека,
[00:21:46] она очень похожа на человека,
[00:21:48] но эта обезьяна очень сексуальна,
[00:21:51] ее интересует только чувственное наслаждение, особенно сексуальное чувственное наслаждение.
[00:21:56] Поэтому когда сознание обезьяны помещается в половые органы только,
[00:22:02] разум
[00:22:03] такого живого существа
[00:22:05] полностью становится
[00:22:06] тупым.
[00:22:07] Вот почему еще брахмачари там? Нужно хранить это все. Человеческий
[00:22:12] разум тупеет. Когда даже если вы не занимаетесь сексом, но постоянно думаете об этом, тупеете.
[00:22:19] Если вы постоянно думаете о сексуальных утеках, вы тупеть начинаете.
[00:22:23] И поэтому вот эти все вещи, они закрываются. И человек видит совершенно другое что-то.
[00:22:29] Он видит все другое.
[00:22:30] Он тупеет полностью,
[00:22:33] поэтому он начинает говорить, представляете, вот вы задумайтесь,
[00:22:37] осуществляется
[00:22:39] миссия Шри Чайтани Маха Прабху, то есть самый величайший план десятитысячелетний,
[00:22:45] И перспектива возвратить
[00:22:47] всех, кто повторяет мантру,
[00:22:50] избавить полностью от страдания, вернуть их в изначальное положение вечности, знания и блаженства.
[00:22:57] И какая-то Гардава
[00:22:59] говорит о том, что у преданных нет перспективы,
[00:23:01] нет будущего,
[00:23:03] а у Карми у них будущее,
[00:23:06] они могут трахаться на протяжении там пяти лет, у них может появиться куча детей,
[00:23:12] что ты улыбаешься? Это так, так думает кардама, она только помещена, она думает о сексе, она думает о сексе, о чувственных наслаждениях,
[00:23:20] и она не знает перспектив,
[00:23:22] она думает, что перспектива это просто прожить
[00:23:25] маленькое женское счастье или там маленькое мужское счастье, ездить на джипе, думает
[00:23:33] бордава, поэтому Шрим Руко с нами описывает, что они все относятся к категории бордав обезьяны,
[00:23:39] мечущиеся,
[00:23:41] а обезьяна она очень беспокойное животное, самое важное, почему еще кажется, что это гордаба,
[00:23:46] что гордаба обезьяна, она всегда в беспокойстве,
[00:23:49] а обезьяны, вы видите, у нее нету цели на самом деле, но с виду кажется, что у нее столько цели. Она
[00:23:58] в
[00:23:59] беспокойстве.
[00:24:01] Акадера
[00:24:02] ашанта называется это.
[00:24:05] Есть вожделение бьет ей в голову так сильно, она постоянно в беспокойстве
[00:24:10] и это качество
[00:24:11] называется акалера ашанта.
[00:24:14] Акалера ашанта это и есть вожделение,
[00:24:18] которое приносит
[00:24:18] беспокойство
[00:24:20] уму, а ум начинает беспокойство,
[00:24:22] чувствует тело все в беспокойстве,
[00:24:24] и человек не знает, чем заняться, где что, и вот он прыгает, мечется, как от предмета к предмету, то за одно хватает, за другое, то в одну религии, то за другое, то туда поеду,
[00:24:33] то так надо решить, и он втащит прыгать, но ничего, поэтому
[00:24:38] вернее, аспект этих горда это
[00:24:40] бесполезно,
[00:24:41] вот как в русском языке говорят мартышкин труд, это не просто так, членую руку достанет, так все соединено,
[00:24:47] люди на всей планете это подмечают,
[00:24:50] что от обезьяны толку никакого нет, матышкин труд, поэтому все заметили, почему они сказали слоновой труд,
[00:24:57] свинячий труд, тараканьи труд,
[00:25:00] все заметили эти качества обезьяны,
[00:25:03] что чтобы они не делали, ничего не приносит пользы,
[00:25:07] Никакой
[00:25:10] перспективы у них нету и никакого будущего.
[00:25:13] Все они просто обезьяны,
[00:25:15] тупые, потому что все время погружены только в сексуальные проблемы.
[00:25:20] И обезьяна особо отличается своей сексатильностью.
[00:25:24] Особо обезьяна этим отличается.
[00:25:26] И у Бога с вами пишет, она так сексуальна,
[00:25:29] но она очень такая
[00:25:32] какая?
[00:25:35] Помните я вам объяснял, в чем с ее признак?
[00:25:40] Она тщательно скрывает свой секс.
[00:25:45] Вот если собаки, они прямо на улице выступят, а обезьяны не будут так прям посреди площади,
[00:25:50] они дадут укромное местечко и только там займутся этим,
[00:25:55] но они имеют секса больше в десять, чем собаки.
[00:25:59] Если у собаки есть какие-то периоды, то обезьяна всегда готова,
[00:26:04] Всегда готова. Есть период, нет период, есть цикл, нет цикла. Всегда хочу.
[00:26:10] Я очень хочу чувствовать желания,
[00:26:13] говорит ганзана.
[00:26:17] Или мужчина Гардама, он тоже говорит, я не могу, мне это надо.
[00:26:27] Вот почему они сделали, что человек произошел от обезьяны.
[00:26:33] Вот отсюда эта концепция, что человек так похож на Гардаму,
[00:26:36] он так похож своими похотливыми
[00:26:39] идеями, своей тупостью, своим беспокойством.
[00:26:46] Это делает? Гордам.
[00:26:48] Поэтому мы читаем стихи на самом деле, кто такие люди, что является человеческой формой жизни. И здесь Прохара описывает, что люди должны быть брахмачатка машем для того, чтобы стать настоящими грихастными.
[00:27:00] Я вам все время говорю, что
[00:27:02] я вижу своим долгом
[00:27:04] здесь воспитать не просто брахмачариев, я надеюсь, что все пятьдесят там или сколько у нас тридцать брахмачариев, все тридцать брахмачариев там станут навечно брахмачариевами.
[00:27:13] Я по крайней мере
[00:27:15] могу каким-то образом помочь вам стать настоящими грехациями.
[00:27:20] Вы
[00:27:21] не думайте, что я такой дурак, что я думаю, что с теми сто процентов, вы уже сейчас-то не брахмачари,
[00:27:28] вы не брахмачари,
[00:27:30] я понимаю, кто вы, но хотя бы даже в таком состоянии подготовить вас
[00:27:35] к настоящему греха, к жизни греха, а не грехомед,
[00:27:40] инициированных грехометха.
[00:27:44] Вы будете тут бегать благовожками торговать, так сказать, и деньги потом на чувственные наслаждения пускать, и будете сбавлять цену, и будете думать о том, что вы благородные люди, так сказать, или способствуете
[00:27:55] развитию сознания Кришны, потому что у вас дешевле
[00:28:00] в три раза, чем в Москве.
[00:28:03] Это еще не значит, что вы такой
[00:28:06] грех асха.
[00:28:07] Поймите, слушайте внимательно, что я вам говорю, потому что я правду говорю. Я не обманываю, поэтому они так меня не любят.
[00:28:13] Потому что в проповедях, они становятся гандамами тоже.
[00:28:17] Они только за это, потому что я правду говорю, это так и есть. Это еще не значит, что ты грихастха. Если ты в цену, это есть большой мошенник, а ты так вполовину
[00:28:26] меньший мошенник, поэтому ты грехастка.
[00:28:29] Так не бывает, поймите,
[00:28:32] не бывает так.
[00:28:39] Грехаса это грехаса, нужно очень хорошо знать, что такое грехаса,
[00:28:43] как он действует.
[00:28:44] Я знаю, как эти люди,
[00:28:46] я тоже могу так здорово говорить, что все свои отклонения
[00:28:51] преподать вам просто чистой и преданной буду. Я
[00:28:55] обладаю таким умом и таким языком, что я могу все свои отклонения преподнести вам, и вы подумаете, что я святой. Все свои отклонения.
[00:29:04] Поэтому вы не думайте, что там люди таких, таких людей нету, которые просто на шатрах, на всем
[00:29:08] вам так все преподнестует, что вы будете думать, о боже мой, да я вообще оскорбил его, и вы будете всю жизнь мальчиком ему говорить.
[00:29:20] Поэтому
[00:29:20] Шильбрупара хотел, чтобы люди под руководством духовного учителя совершали преданное служение, поэтому он хотел, чтобы все читали книги Шильбрупара, чтобы все практиковались,
[00:29:30] чтобы каждый имел возможность
[00:29:32] хотя бы немного, но улавливать, где правильно, где неправильно.
[00:29:40] Почему я говорю, что я могу это сделать? Потому что и вы это можете делать.
[00:29:44] Вы вспомните, как вы оправдываетесь, когда у вас проблемы, когда вы что-то делаете не так. Вы же цветы,
[00:29:51] одну книжку распространяет, но говорит о том, что Кришна любит, но вот с утра до ночи только и говорит, что любит Кришну, одну книжку распространяет.
[00:30:02] Ну так не бывает.
[00:30:04] Человек, который может распространять,
[00:30:06] сто книг.
[00:30:12] Значит есть какие-то желания другие, есть какие-то другие проблемы.
[00:30:16] Но человек так их скрывает, что хочет выглядеть святым.
[00:30:20] И все говорят: Ну как? И лекцию лично в аду вспомните, если вы всю жизнь будете по одной книжке распространять,
[00:30:26] то в целом те, кто распространяет 2 года 100,
[00:30:30] преград, потому что вы их в течение 30 лет проосмовывали,
[00:30:34] и они вспомнят эту лекцию, потому что у них есть сразу желание спекулировать, и они начинают выискивать, оттуда, оттуда дергать,
[00:30:40] да, рыжий гуле?
[00:30:42] Или нет?
[00:30:45] А что, это я тебе, ты обглохла сразу, следы у тебя, груши сразу залетят. Вы не понимаете, о чем я говорю?
[00:30:55] Вот представьте, что завтра я бы, допустим, отказался проповедовать,
[00:30:59] и сам бы говорит, ой, вы знаете, у меня ребенок заболел, у меня талован недовольна мной. Вот
[00:31:05] те, кто меня знает, они сказали, нет, что-то не то. Мы знаем прекрасно вообще, наверное, что-то чушь, нет, что-то другое. Может он где-то на стороне какую-то массаж же нашел?
[00:31:14] Да не может быть, мы его знаем, никогда его не останавливал, ребенок, ни жена,
[00:31:19] никто. Что-то не то. Что-то он где-то наслаждаться начал, в каком-то закутке он потихоньку где-то.
[00:31:24] Где-то что-то. Может, вы знаете уже меня, вы бы не поверили, что вдруг человек,
[00:31:29] которого вы знали точно, который так вкипел и горел, вдруг он ногой что-то
[00:31:34] горел,
[00:31:36] Как то ходил.
[00:31:39] Я всё равно служу.
[00:31:41] Вы
[00:31:44] бы не поверили этому. Вы бы тоже подумали, что это какие-то проблемы. Наверняка
[00:32:04] я
[00:32:05] бы нашел, как вам объяснить этот фонд.
[00:32:11] Распространяйте сто книг и пусть за вами будет ярлык, что вы из вожделения распространяйте сто книг каждый день.
[00:32:17] Распростраяйте
[00:32:18] сто книг. Пусть будут все говорить, что вы это делаете из вожделения. Из зависти Кришни.
[00:32:23] Пусть будут говорить, что вы хотите женщин, много женщин, долготеканов, много женщин и машин. Поэтому вы распространяйте тысячу книг каждую неделю.
[00:32:31] Пусть они так говорят, что они завидуют вам.
[00:32:35] Распространяйте
[00:32:36] книги,
[00:32:37] распространяйте славу шричитани маха прабху, пусть
[00:32:40] они завидуют, это их удел, завидовать и критиковать,
[00:32:44] это их удел. Мы лишь просто напросто на них внимание обращаем.
[00:32:48] Из
[00:32:52] зависти Кришне восстановить
[00:32:55] Кришну на месте. Это ж такая чушь.
[00:33:00] Примените все свое вожделение в распространении книг и славы и сочетании Махапрабу.
[00:33:04] Это и есть любовь к Богу.
[00:33:08] Направьте все туда.
[00:33:10] Это и есть перспектива осуществить
[00:33:13] эту миссию.
[00:33:15] Уже это перспектива.
[00:33:17] Это и есть будущее, у них нет будущего, у гордав нету будущего, поймите,
[00:33:23] у гордава становится гордавой.
[00:33:26] Никогда обезьяна в человека не превращается.
[00:33:29] Человек может превратиться в обезьяну. Павел Гильдович, вот так себя ведешь, будешь таким. Вот так себя ведешь, будешь таким.
[00:33:38] Все эти восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни предназначены для того, чтобы живое существо
[00:33:44] могло
[00:33:44] попробовать наслаждаться разными способами и полностью было разочаровано.
[00:33:50] И так ухватилась за человеческую форму жизни, потому что только в ней можно осознать,
[00:33:54] что к чему, больше ни в какой. Гордава ни хрена не может понять.
[00:34:02] Я не скажу ничего, я скажу ни хрена,
[00:34:05] потому что ничего это мало, ни хрена это значит вообще ничего.
[00:34:09] Даже ни хрена это больше, чем вообще ничего.
[00:34:16] Это просто,
[00:34:17] просто
[00:34:18] янтрапуруша
[00:34:19] какая-то, или какой-то янтрапуруша,
[00:34:22] так ничего и не понял,
[00:34:25] столько этого дыма, огня уже нету, только одно вожделение.
[00:34:29] Разве сокрушаться,
[00:34:30] что вы
[00:34:32] там
[00:34:46] это было лично ко мне обращено, мне стало стыдно,
[00:34:49] мне стало стыдно, что
[00:34:51] вы за люди, КРИШНА для вас сделал все, он дал вам
[00:34:54] такой метод,
[00:34:56] позаботился
[00:34:57] о вас, чтобы вы пришли сюда, потому что самое удачное, вы просто из-за того, что вы такие тупые, не понимаете,
[00:35:02] что ни за какие деньги вы не купили эту миссию,
[00:35:08] ни за какие деньги.
[00:35:12] Ага, это кикрипо.
[00:35:14] Беспричинная
[00:35:15] милость.
[00:35:18] И одна причина, что вы такой негодяй, но у вас есть желание какое-то хоть сбежит немножко по-другому,
[00:35:23] вы получаете бесценный дар.
[00:35:26] Как
[00:35:30] же не понять это?
[00:35:31] И сидеть что-то и сокрушаться все время.
[00:35:39] Все время спекулировать,
[00:35:40] спекулировать,
[00:35:41] спекулировать,
[00:35:42] же ум, ментал,
[00:35:45] а ментал всегда хочет только наслаждаться, потому что ментал то горда бы,
[00:35:50] а колена ашанка там все время одно
[00:35:53] беспокойство приносит и человек дергается дергается дергается дергается дергается и
[00:35:59] все эти сидхи эти все читаврити
[00:36:02] называются,
[00:36:03] то есть когда ум в беспокойстве привести
[00:36:06] все процессы
[00:36:07] в организме в покое называется читаврити,
[00:36:09] в беспокойстве акалера ашанта. То есть чита вритти акалера ашанта.
[00:36:15] Сиддхи хами.
[00:36:17] Сиддхи
[00:36:18] хами чита вритти акалера шанта.
[00:36:20] Означает, что эти все сидхи, которые стремятся получить сидхи, ходить по воде, летают и все остальное, с волчанами, там коконы, эти всякие там эти
[00:36:34] амбарго,
[00:36:35] Канаду, кого угодно, но только не Вьясадеву,
[00:36:39] Кто такой Вьясадева?
[00:36:41] А кто сказал, что он литературное воплощение Шри Кришны? Нафиг нам Шри Кришна, это нам придется служить, и наслаждать, зачем он нам нужен?
[00:36:50] Они про гелий,
[00:36:52] Все поэтому Нарада Муни говорят, они демоны.
[00:36:55] Даже у них шнуры на шее, они пьют черинары, орут Навай Навай Навай Навай Навай они
[00:37:02] демоны, потому что они Кришну не хотят принять,
[00:37:05] они не хотят стать Датами Кришны, никто.
[00:37:09] Они все хотят быть махарасами,
[00:37:11] махаришами,
[00:37:12] махасмами,
[00:37:14] но никак не слугами.
[00:37:18] Не слугами как бы.
[00:37:20] Они
[00:37:23] не хотят
[00:37:26] стать тхакурами.
[00:37:27] Тхакура,
[00:37:28] тхакура
[00:37:30] значит величайшие вайшнавы,
[00:37:32] слуги,
[00:37:34] смиренные вечные слуги хакуры, они не хотят быть хакурами,
[00:37:38] хакура
[00:37:39] кришна сей товар кришна пите парок никто
[00:37:42] не хочет стать, а все хотят быть гардабами,
[00:37:45] маха гардаба
[00:37:54] Слушайте,
[00:37:56] поднимите руку, кто принимает Шрилу Вахта Антрасвати как чистого преданного Кришне?
[00:38:14] Понимаешь,
[00:38:15] кардама тоже отупел бы над своего секса.
[00:38:22] Сокрушайся
[00:38:23] просто. Я говорю, можешь есть свою карму.
[00:38:26] Ты думаешь, что я шутил. Можешь схавать ее всю.
[00:38:30] Даже человек не представляет, что его ожидает.
[00:38:33] Полное забвение.
[00:38:35] А потом он удивляется, что он страдает.
[00:38:42] Наставление
[00:38:44] Прапрапрапра пишет
[00:38:47] воспоминания Прапрапрапрапра
[00:38:48] о наставлениях Прапрапрапра.
[00:38:51] То, что говорит Прапрапрапрапра.
[00:38:54] Ни один из путей этого материального мира не является путем к божественному.
[00:39:00] Мысль о том, что кто-то может быть господином преданных ведет в ад.
[00:39:05] Очень опасно следовать мирскому пути.
[00:39:09] Единственный путь ведущий к реальному благу каждого
[00:39:12] это путь по стопам преданных
[00:39:15] Бога.
[00:39:18] Это очень такая фраза глубокая, я не знаю кто философский
[00:39:22] что-то понимает,
[00:39:23] ни один из путей этого материального мира не является путем божественным,
[00:39:28] ни один.
[00:39:30] Мысль о том, что кто-то может быть господином преданных ведет в ад.
[00:39:35] Очень опасно следовать мирскому пути.
[00:39:38] Единственный путь ведущий к реальному благу
[00:39:41] каждого это путь по стопам
[00:39:44] преданных Бога.
[00:39:46] Какой бы метод не избрали преданные,
[00:39:49] он достоин того, чтобы мы приняли его и следовали
[00:39:52] по нему с величайшей любовью
[00:39:55] и почтением.
[00:39:58] Держа травинку между зубами, я вновь и вновь молю о единственном благе. Это говорит Шиллбах Сен в Тарасвате, это не про Пада. Он просто рассказ цитирует,
[00:40:08] как он ему говорит: Держа травинку между зубами, я вновь и вновь молю
[00:40:13] о единственном благе, о возможности
[00:40:16] стать пылинкой на лотосных стопах,
[00:40:18] стопах
[00:40:19] почтеннейшего
[00:40:20] Шрилы Рупу Госвами Прабху.
[00:40:22] Я молю о том чтобы мы будучи пылинками на стопах
[00:40:26] преданных Бога, жизнь за жизнью шли путем последователей Шрилы Рупы.
[00:40:32] Корень такого смирения заключается в сознании, вот слушай,
[00:40:36] это очень важно.
[00:40:37] Корень такого смирения
[00:40:39] заключается в сознании
[00:40:41] своей
[00:40:42] собственной
[00:40:43] ничтожности,
[00:40:45] когда для нас
[00:40:46] открывается понимание
[00:40:48] нашей неспособности
[00:40:49] служить Богу,
[00:40:51] либо само по себе, либо через поучение
[00:40:54] услышанное от других людей или преданных, тогда мы получаем возможность
[00:40:59] оценить красоту
[00:41:00] лотосных стоп,
[00:41:01] преданных богу.
[00:41:04] Очень
[00:41:04] важно послушать
[00:41:05] сначала, пишет и говорит,
[00:41:08] когда для нас открывается понимание
[00:41:10] нашей неспособности
[00:41:12] служить богу,
[00:41:14] То есть даже чтобы открылось это понимание, что ты не способен служить, нужно очень много послужить.
[00:41:19] То есть в процессе очищения только происходят,
[00:41:23] эти мысли приходят, что ты бесполезен,
[00:41:25] не способен служить богу, и ты восхищаешься теми, кто способен.
[00:41:30] И ты оцениваешь наконец то преданных, по-настоящему.
[00:41:33] И это делает тебя смиренным слугой этих преданных.
[00:41:37] Это уровень реализации.
[00:41:39] А когда мы видим, что человек говорит, ой, я такой плохой, и в итоге все это выливается в оскорбления,
[00:41:45] оценивает, он прет просто, что он оценил, что он не может служить, врет, он себя считает великим,
[00:41:51] потому что он непочтителен
[00:41:52] к тем, кто служит, кто может это делать.
[00:41:57] Когда для нас открывается понимание нашей неспособности
[00:42:00] служить богу либо само по себе, либо через поучения услышанные от других преданных или людей, тогда мы получаем возможность оценить красоту лотосных стоп преданных богу.
[00:42:11] Обычные мирские люди во всех делах видят лишь один смысл,
[00:42:16] все больше удовлетворять
[00:42:18] чувства
[00:42:19] как обезьяны.
[00:42:20] Если мы полагаем, что именно в этом заключается путь религии, мы не получим такого блага,
[00:42:26] которое несет
[00:42:27] истинная религия.
[00:42:30] Для всех людей естественно поклоняться лотосным стопам Бога,
[00:42:35] но рассуждения о том, что Бог должен создавать нам комфорт и удобство в обмен на поклонение
[00:42:41] есть рассуждение
[00:42:43] лавочника.
[00:42:44] Если человек следует такому порочному
[00:42:47] принципу, он никогда не поймет смысла служения Кришне.
[00:42:53] Преданные Бога не считают, что они должны получать что-либо за свое поклонение.
[00:42:58] Господь
[00:42:59] содержит в себе наивысшее
[00:43:01] благо для всех. Если кто-то молится Богу об
[00:43:05] удовлетворении
[00:43:06] своих материальных,
[00:43:08] то есть телесных чувств в виде семьи, детей или материального процветания,
[00:43:13] а не о высшем благе,
[00:43:14] это доказательство
[00:43:15] того, что он далек от добродетели.
[00:43:19] Он не добродетельная
[00:43:20] личность.
[00:43:21] Все люди должны взять себе за обязанность постоянно думать о том как отыскать способ
[00:43:27] наилучшим образом служить Кришне.
[00:43:31] О мой Господь, я молю тебя о том чтобы ты занял меня служением тебе.
[00:43:37] Я не буду больше служить
[00:43:38] собакам и лошадям,
[00:43:40] железу и золотом, людям и богам.
[00:43:44] Служа им, я сам навлек на себя гибель.
[00:43:47] Лишь служение тебе, о Господь, может спасти меня от этого страшного несчастья,
[00:43:52] неудовлетворенности,
[00:43:54] но болезненно
[00:43:55] взывать о том а но бесполезно взывать о том чтобы обрести служение тебе, не служа тем кто уже посвятил себя служению.
[00:44:06] Служение преданным
[00:44:07] дает несоизмеримо
[00:44:09] большее благо чем любой другой путь.
[00:44:12] Мы не находим Бога в этом мире,
[00:44:15] но преданные которые служат Богу, являют себя нам. Мы должны следовать их примеру и поучениям.
[00:44:22] Это единственный путь к нашему
[00:44:24] истинному благу.
[00:44:26] Это и есть наше будущее,
[00:44:28] полное благо.
[00:44:31] Вследствие
[00:44:32] ничтожного
[00:44:32] образования и малого опыта
[00:44:34] большинство из нас
[00:44:38] ведут идеи и образ мыслей,
[00:44:40] им кажется, что идеи и образ мыслей преданных
[00:44:44] бесполезны,
[00:44:45] бессмысленны.
[00:44:46] Рабское сознание,
[00:44:48] рабский труд, бессмысленные аскезы,
[00:44:51] так говорят глупцы,
[00:44:53] поскольку
[00:44:54] еще
[00:44:55] не имеют
[00:44:56] благодетели и милости Господа читали.
[00:44:59] Не будем обращать внимание на эти бредовые рассуждения невежд,
[00:45:03] рожденные из помраченного
[00:45:05] сексуального рассудка.
[00:45:10] Напротив мы должны думать так, пускай люди, склонные осуждать других,
[00:45:16] клевещут на нас в своих сердцах,
[00:45:18] не стоит беспокоиться
[00:45:19] о них.
[00:45:21] Давайте кататься в пыли, забыв обо всем, в их стадии опьянения
[00:45:52] Кришна говорит Баграт Дитя Акджуру, что человек не должен смотреть на все счастья, несчастья. Все это из чувственного восприятия, он должен подняться с уровня чувств.
[00:46:02] Когда мы видим признак того, он к счастью, то он к счастью, просто он на уровне чувств все действует, как животное.
[00:46:08] Поэтому то радует, то хочет, то плачет. Каждый день плачет, что не скажу, он и сразу.
[00:46:13] Понимаешь, животное просто еще.
[00:46:17] Просто под влиянием Махапрабу оно начало поднимать руки и петь Хари Кришна. Вот как здесь поет.
[00:46:22] Вначале раз. Если кто-то прикоснулся с читами это животное начали руки поднимать и петь. Но вон еще животное.
[00:46:30] Что за животное? То
[00:46:32] хохотать, то плакать все время.
[00:46:35] Что это от любви к богу что ли?
[00:46:38] Это проблемы чувственные.
[00:46:43] Говорится, что мы должны сокрушаться о том, что мы не можем правильно служить. Это сокрушаться.
[00:46:49] Сокрушаться не в том, что надо уйти отсюда, а сокрушаться в том, как бы еще больше сделать для Кришны. Больше привязаться к Кришне, тогда хорошие слезы, хорошее сокрушение.
[00:47:01] Бесполезно,
[00:47:02] бесполезно. Если вы так бесполезны, я должен видеть, что вы оценили тех, кто полезен.
[00:47:10] Искренне оценили тех, кто уже полезен стал.
[00:47:17] А кто полезен?
[00:47:18] Гуру.
[00:47:21] Я должен видеть, что вы так строго следуете всем указаниям Гуру и с такой решимостью хотите его удовлетворить, значит, вы на самом деле падшая личность. Значит, вы на самом деле только одно прибежище нашли в его стопах.
[00:47:32] Это показатель того, что вы осознаёте,
[00:47:35] что вы падший.
[00:47:37] А если вы готовы убежать из миссии духовного учителя, не удовлетворить его своим поведением, Узнал бы, допустим, про павишну Махараджу, там нас Чандра мухи ушла домой, видишь, и тут разругалась.
[00:47:47] Да никогда в жизни я бы не поверил, что это его удовлетворило.
[00:47:50] При любых обстоятельствах он бы был рад наоборот,
[00:47:53] что при любых обстоятельствах она продолжает совершать служение.
[00:47:56] Независимо от того, что с ней происходит, как там ее кто оскорбил, наступил ей на мозоль на вторую, на третью,
[00:48:01] значит она на самом деле ощущает свою бесполезность, значит она на самом деле страдает,
[00:48:06] значит это правда, что она так оценила, что мой гуру зато это делает, поэтому просто я схвачусь за стопы своего гуру и выкарабкаюсь,
[00:48:13] потому что он хочет, я хочу его удовлетворить тем, что он хочет, чтобы это была последняя моя жизнь материальная.
[00:48:21] Так думает на самом деле падший человек.
[00:48:30] Говорится, что это и есть вайшнах уже.
[00:48:32] Если мы хотим стать вайшнавом, мы должны развивать именно это умонастроение, это сознание.
[00:48:40] Это сознание спящего, ходить, жувать
[00:48:43] там все, давить и ничего не делать. Еле-еле так все.
[00:48:47] Не прогресс, это точка, мертвая точка. Как вот вчера читал письмо о махаразе, что если не увеличивать вес, невозможно развить силу.
[00:48:58] Где кто увеличивает свою миссию?
[00:49:00] Если вы не увеличиваете все, бесполезно.
[00:49:05] Надо увеличивать, тогда сила появится.
[00:49:07] Это балла появится,
[00:49:10] тогда появится ответственность, тогда ум будет загружен, тогда меньше будет этих проблем, спекуляций
[00:49:15] и всего остального, потому что ум будет поглощен ответственностью,
[00:49:19] а свободный ум это кузница дьявола,
[00:49:24] Значит майя имеется ввиду, там майя сразу начинает ковать оружие.
[00:49:30] У дурги много видов оружия
[00:49:33] и все не направлено, я убил, я убил,
[00:49:37] у меня будет столько падение, а будет еще больше. Он мой враг и я убил его,
[00:49:42] и враги мои враги будут убиты. Я этого скранул, все скранул.
[00:49:46] Вот чем они занимаются, только все выясняют отношения между собой.
[00:49:51] И у кого меньше вожделения, тот очень хорошо и уходит в сторону. Зачем это все?
[00:49:57] Ну да, ну пусть я не прав, я согласен, я не прав, прости меня пожалуйста, искренне, пальчика, ты будешь шеф, прости меня, я не прав тысячу раз, Только успокойся, пойдем раз в утроении к ним.
[00:50:07] Нет, они будут грызться, грызть,
[00:50:10] грызть за всякие мелочи, за толстые, за носки, за чего угодно.
[00:50:14] Как вот тогда рванул за черепа, затаравал куупин ее и показал.
[00:50:19] Те за украшения не грызлись, хотя были простыми людьми,
[00:50:23] эти за пупины разгрызлись.
[00:50:25] Разве вы не замечаете, что у вас то же самое происходит?
[00:50:28] Ты не замечаете этого? Ты замечаешь это?
[00:50:33] Замечаешь, да? Здесь будто чешутся, целая возня начинается, и они говорят о благородстве, и удивляются, что кто-то большей милости пугает, что он не так и мелочен.
[00:50:44] Помните, да, о чем какую историю я вспоминаю? Вы помните?
[00:50:48] Ты помнишь о вас?
[00:50:49] Ну это история стеры.
[00:50:53] Мелочность такая,
[00:50:55] это смешно,
[00:50:56] для мелочных людей все смешно.
[00:51:10] Кто?
[00:51:13] Разум
[00:51:15] жена?
[00:52:01] Интересные
[00:52:03] проблемы, сведенные к минимуму.
[00:52:08] Свести к минимуму сон, еду,
[00:52:11] секс и оборону.
[00:52:13] То есть мы все занимаемся только тем, что все мы что делаем, чтобы все это в итоге свести к минимуму.
[00:52:25] Это не значит, что через год так все-таки
[00:52:29] цели к минимуму.
[00:52:31] Да будьте толстыми.
[00:52:34] Спурпур описывает
[00:52:36] те времена,
[00:52:37] шрил баксу норд-то какую, когда он принял поотреченный
[00:52:40] образ жизни санньясу,
[00:52:42] и санньясу какую такую? Он нарадхакунь
[00:52:45] Когда он стал таким худым, худым, есть там я вот когда был, там есть фрески, там
[00:52:51] вообще скелет.
[00:52:54] А когда он проповедовал, то все, про сад ешьте
[00:52:58] про сад, хоть до самой смерти.
[00:53:10] Самое главное в жрецов не убивать.
[00:53:13] Пропадать,
[00:53:14] жрец пропал.
[00:53:24] Уже откидываешь слышу.
[00:53:26] Пришёл по морозу дофига.
[00:53:29] Решим льем этот черенок отщелкивать вместо бусинки.
[00:53:36] Есть вопросы?
[00:53:46] Любая аккеза, которая не выполняется как для
[00:53:49] удовлетворения Кришны она
[00:53:55] бесполезное,
[00:53:56] оно приносит материальное
[00:53:57] благо,
[00:53:58] что духовное имеет.
[00:54:03] Поэтому Кришна сказал, что бы ты ни делал, без какую бы запасию, аскезу не заходил, чтобы не давал или получал, делает это подношение мне.
[00:54:12] Все подноси мне. Отдаешь,
[00:54:14] думаешь, что ты ради меня берешь. Все
[00:54:17] вы живы ради меня.
[00:54:20] Занимаешься греховной деятельности ради меня. Все ради меня.
[00:54:29] Я шучу.
[00:54:30] Сейчас сидит и лазить. Все, закопался.
[00:54:41] Это
[00:54:47] вопрос? Все, я думаю, понятно. Прямо такие, прям как коммунистические.
[00:54:54] Будем, народик.
[00:54:57] Ну и ты что не будем.
[00:54:59] Все,
[00:55:04] И он есть.
[00:55:07] Полного совершенства который ему. То есть точно так же. У них есть желание предать, но нет никаких качеств. Они не могут сидеть в асанах, яма, ни яма, прапраямой заниматься.
[00:55:18] У них есть какие-то привязанности, через которые они не могут переступить.
[00:55:21] У них есть качества, которые они не в силах победить, потому что у них нет кармы хорошей.
[00:55:26] Но они так хотят полностью предаться богу.
[00:55:29] Значит должен быть метод такой.
[00:55:31] И этот метод приносит Господь читами и Господь Нятинанда. Всем,
[00:55:36] всем даже возвышенным ослам.
[00:55:39] Он приносит этот метод.
[00:55:41] И он говорит, что тот кто не присоединяется,
[00:55:43] он просто может сокрушаться
[00:55:46] и просто с ямараджем продолжать общаться.
[00:55:50] Ямарадж
[00:55:51] великий махаджан, он заведует кармой.
[00:55:54] Дхарма раш его еще называют.
[00:55:57] В чем же его махаджанство?
[00:55:59] Тот кто не может понять таким образом он ему проповедует через что?
[00:56:05] Как
[00:56:06] думаете через что?
[00:56:09] Через карму.
[00:56:15] Поэтому Лачан даст какую палю?
[00:56:17] Те люди, которые не хотят просто, не имеют вкуса к этому и не хотят присоединиться к этому державению, они просто остаются в департаменте кармы раджа, ява раджа,
[00:56:27] он значит будет им проповедовать,
[00:56:28] но он будет проповедовать иначе,
[00:56:32] совершенно иначе.
[00:56:34] То есть эти глупцы могут просто пожинать плоды своей кармы и глупо надеяться на осуществление своих планов, думая, они
[00:56:42] на самом деле являются Кришной.
[00:56:44] Строить свои планы это значит быть Кришной.
[00:56:47] Строить личные планы, личные, семейные планы. Мой ребенок пойдет в школу, мой ребенок пойдет в гуруклу, все это
[00:56:55] значит быть Кришной.
[00:56:59] Человек просто совершает страдания.
[00:57:02] Прабхупада везде пишет.
[00:57:04] Человек предполагает, а Господь располагает.
[00:57:08] И если вы вместе Хари Кришна, то это и есть будущее. Это и есть перспективы, это все есть.
[00:57:14] И те просто глупые, неверующие, сердца
[00:57:17] в камень. Те, которые не растопились даже махамандры.
[00:57:20] Вот здесь он
[00:57:22] Паша камень. Те, кто не могут своё сердце растопить при помощи просто
[00:57:27] танцевать и петь.
[00:57:28] То есть так греховны и они не привлекают. Они могут просто только сокрушаться что они такие неудачники,
[00:57:34] что они такие тупые, что они настолько
[00:57:37] греховны и демоничны, что даже это не может их никак привлечь.
[00:57:42] Они просто деваны
[00:57:44] и они могут только сокрушаться по поводу своего демонизма.
[00:57:47] Просто сокрушаться.
[00:57:49] Что значит сокрушаться?
[00:57:50] Это страдать.
[00:57:52] Страдать разочарование.
[00:57:56] И Кришна говорит о жене. Даже при этом тебе придется
[00:57:59] те не избежать этой миссии.
[00:58:02] Тебе либо с той стороны его цифры, но тебе вся гавана придется не участвовать.
[00:58:07] Как на Курукшетре, он сказал никто не избежит этой битвы, не ваша сторона и не та сторона, я уже так задумал. А раз я задумал, даже если ты сейчас откажешься действовать в этом сознании,
[00:58:18] я тебя гунами заставлю сражаться.
[00:58:20] Ты будешь просто как тупой драться и все.
[00:58:24] Если
[00:58:25] ты не хочешь подняться до сознания Кришны, ты будешь под влиянием своей кармы и гун материальной природы, ты будешь сражаться точно так же. Если бы Арджуна не принял Бабилат Гиту и не стал сражаться в сознании Кришны, он бы делал то же самое, все бы было точно так же, и никто бы даже не заметил. Все бы думали, что Арджуна сражается ради Кришны,
[00:58:46] поэтому Кришна сказал, что все, что я задумываю, осуществляется
[00:58:49] всегда,
[00:58:50] если я задумал, что этот человек будет сражаться, он будет сражаться,
[00:58:54] разница лишь в том, будет ли он в сознании Кришны это делать сознательно то есть или он будет это делать под влиянием
[00:59:01] моей иллюзорной энергии.
[00:59:03] Но никто не избежит этого.
[00:59:06] Понимаете о чем речь идет?
[00:59:08] Никто не избежит этого.
[00:59:11] Поэтому Нглычанадаша
[00:59:12] дхвакур поет, что дхармараш будет. Если они не примут таким сознательно,
[00:59:17] то их горе заставит петь Хари Кришну.
[00:59:19] Им отрежут ноги, они будут предаваться. Они будут петь, чтобы не страдать.
[00:59:24] Хармараш будет им проповедовать, Махаджан в том проповедует,
[00:59:27] что люди разочарованные
[00:59:28] это все люди Рамаараджа
[00:59:30] и они будут от разочарований петь, они будут петь в страхе перед наказанием,
[00:59:35] перед физическими
[00:59:36] неудобствами, они будут петь ища прибежища, они будут петь все равно это.
[00:59:42] Потому что это будет какое-то бы единственным прибежищем.
[00:59:46] Это станет единственным прибежищем
[00:59:48] для людей.
[00:59:50] Это уже и
[00:59:53] разве если нет?
[00:59:55] Вот как я
[00:59:56] говорю про Андрюху,
[00:59:58] вот пожалуйста наглядный пример.
[01:00:01] Или про другого любого человека.
[01:00:03] Это очень хорошо. Человек если не будет петь сознательно, жизнь его заставит петь
[01:00:08] из страха перед наказаниями.
[01:00:10] Просто из страха. Вот такая преданность нечистая.
[01:00:13] Даже такая, такое воспевание описывает руку Госварев, оно приносит благо. Даже такое воспевание.
[01:00:19] Просто из страданий.
[01:00:22] Под страхом наказания какого-то физического
[01:00:25] даже это
[01:00:26] является воспеванием
[01:00:28] но просто на уровне
[01:00:30] нама барахти
[01:00:32] оскорбились
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-23-20-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1