Долги перед полубогами и предками
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу долгов живых существ перед полубогами, святыми людьми и предками в контексте бхакти-йоги. Господь Шива молится Кришне о том, чтобы быть освобождённым от всех обязанностей, кроме преданного служения Господу. В тексте рассматривается роль языка как главного врага человека и необходимость питаться только просадой, предложенной Божеству. Автор подчеркивает, что живое существо — это пассажир в своем теле, а управляет им Кришна. Осознание положения Кришны как источника всех наслаждений позволяет достичь высшего состояния преданного служения.
Транскрипт
[00:00:24] О, мой Господь!
[00:00:26] Ты обеспечиваешь
[00:00:28] всем необходимым обитателей Петрилов и всех полубогов.
[00:00:32] Ты повелитель луны и владыка трех лет.
[00:00:36] Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой,
[00:00:40] ибо Ты изначальный
[00:00:42] источник, в котором черпают удовлетворение
[00:00:45] все живые существа.
[00:00:47] Комментарий Его божественной милости Шри Шрима Зачебактиви Дантхэсвами Прабхупадыа
[00:00:56] Живое существо,
[00:00:58] родившееся в материальном мире, особенно в теле человека, сразу оказывается в долгу перед полубогами,
[00:01:05] святыми людьми и обыкновенными
[00:01:07] живыми существами. Существами.
[00:01:14] Человек находится в долгу перед своими предками, перед ушедшими членами своего рода.
[00:01:19] Господь Шива молит Господа Анирудху дать Ему силу освободиться от всех долгов и обязанностей
[00:01:26] перед битыми полубогами и обыкновенными живыми существами, а также святыми людьми, чтобы он мог целиком посвятить себя преданному служению Господу.
[00:01:36] В Шримах Бхагаватах сказано:
[00:01:53] Тот, кто посвятил себя преданному служению Господу,
[00:01:56] освобождается
[00:01:57] от всех долгов к переполу
[00:02:00] богами, святыми, питами, праотцами и так далее.
[00:02:04] Поэтому Господь Шива молит Господа Аннирудху
[00:02:06] дать Ему силы освободиться
[00:02:08] от своих долгов и заниматься
[00:02:10] только служением Господу.
[00:02:13] Сома, бог Луны, наделяет живое существо способностью ощущать с помощью языка вкус пищи.
[00:02:19] Господь Шива молит Господа не утку дать Ему силы воздерживаться от любой пищи, кроме просада Господа.
[00:02:26] В одной из песен
[00:02:28] кшерилы-батсиноты
[00:02:29] Фракура говорится,
[00:02:31] что из всех видов органов чувств самым грозным врагом человека является язык.
[00:02:36] Тому, кто обустал язык, не составляет труда подчинить себе и все остальные органы чувств. Обуздать язык способен только тот, кто питается одним просадом пищей, предложенной Божеству.
[00:02:47] Именно об этом Господь Шива просит Господа о Неруску:
[00:02:51] Он
[00:02:52] молит о Неруску помочь ему удовлетворять
[00:02:56] брахадом пищи,
[00:02:58] предложенной
[00:02:59] Господом.
[00:03:05] На́ма урджа́ише
[00:03:06] тра́йа
[00:03:07] пата́е
[00:03:09] якдя́ре
[00:03:10] тасе́,
[00:03:17] О, мой Господь!
[00:03:19] Ты обеспечиваешь всем необходимым обитателей Битрилоги и всех полубогов.
[00:03:25] Ты повелитель Луны и Владыка трехлетных.
[00:03:28] Я в глубоком почтении
[00:03:30] склоняюсь перед Тобою,
[00:03:32] ибо Ты изначальный
[00:03:33] источник, в котором черпают удовлетворение
[00:03:36] все живые существа.
[00:04:04] И
[00:04:30] Так,
[00:04:31] в этом стихе
[00:04:33] Господь живо
[00:04:35] обращается к Господу.
[00:04:43] Выказывает
[00:04:47] своё положение
[00:04:49] в предкам суре.
[00:04:51] Каждый раз, когда мы
[00:05:10] и
[00:05:11] те цели,
[00:05:12] которые мы преследуем,
[00:05:14] они выражены в наших молитвах, но не в тех молитвах, которые мы языком болтаем,
[00:05:18] а в тех молитвах,
[00:05:19] которые все,
[00:05:21] поскольку с нами мы находимся в всех,
[00:05:25] и пронизываем с этим сознанием всё это тело, и таким образом мы его осознаём
[00:05:32] или знатоки тела, у нас такое впечатление, что мы знатоки тела.
[00:05:36] Однако ж мы даже не знаем, как управлять телом.
[00:05:40] Мы не знаем, каким образом живое существо может контролировать
[00:05:43] какие-то чувства или что-то.
[00:05:46] Все это делает по-разному. Человек не знает, как пошевелить другой. Само живое существо не имеет знания, как пошевелить другой, как хлопнуть глазами,
[00:05:56] как слушать. Оно не знает, как привести в процесс
[00:05:59] всё это тело. Всё, что происходит с нами вот я сейчас говорю, речь,
[00:06:04] воздух там, здесь всё двигается в горле, звуковой аппарат работает,
[00:06:10] мысли какие-то приводятся в действие в мозгу,
[00:06:14] но всё это происходит по милости паромации.
[00:06:17] Самом деле живое существо не может даже двигаться само. Оно не может двигать даже этим телом, как ни удивительно.
[00:06:23] И даже сравнить с шофером сложно вообще.
[00:06:26] Жилое существо, пребывающее в теле, когда иногда
[00:06:29] сравнивают, что вот это как шофер сидящий в машине. Нет,
[00:06:34] мы пассажиры.
[00:06:36] Как пассажир в такси, который приказывает ездить туда, ездить туда, не надо туда уехать. Он сам не ведет машину, он может даже не иметь прав и не знать, как управлять этой машиной. Но сидит какой-то человек там впереди, и он управляет этой машиной, и он исполняет эти желания.
[00:06:51] Поэтому мы знаем эту картину, что
[00:06:54] больничий держит, ум, разум есть, в шоке.
[00:06:58] Также живое существо, оно как пассажир,
[00:07:01] который
[00:07:02] имеет какие-то определённые желания. И тот, кто управляет этим телом, он исполняет эти желания в соответствии с желанием живого существа. Сильные желания исполняются в первую очередь.
[00:07:13] Слабые желания, но если они относятся к Кришне, они тогом тоже могут исполниться. Что значит слабое желание?
[00:07:21] Это очень большое желание,
[00:07:23] большое, очень большое желание иметь слабое желание.
[00:07:28] Вот такой каламбур получается.
[00:07:30] Иметь очень сильное желание иметь слабое желание удовлетворить Кришну. И Кришна дает это желание, исполнится
[00:07:37] этому желанию, потому что у человека может быть очень сильное желание
[00:07:41] иметь желание удовлетворить Кришну. И когда этот доминанта начинает преобладать, т. Это желание начинает доминировать, Кришна исполняет его, Он дает немного
[00:07:49] желания достигнуть с ума. И когда у живого существа пропорционально этому сильному желанию появляется
[00:07:55] в большей степени получить желание
[00:07:58] достигать или удовлетворять Кришне, Кришна опять исполняет это желание.
[00:08:02] Но как только у живого существа появляется желание второстепенности,
[00:08:06] так тут же Кришна исполняет и эту
[00:08:09] таблицу
[00:08:10] существа.
[00:08:11] Итак, мы видим, что Кришна является управляющим
[00:08:14] всем.
[00:08:15] И Господь Шива
[00:08:17] в Своих молитвах подчеркивает,
[00:08:19] что именно Ты обеспечиваешь
[00:08:21] всем необходимым обитателей Битрилогии всех полубогов. Ты повелитель Луны и Владыка трёх Вед, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой. Т. Е. Это осознание положения Кришны, что Он является источником вечного наслаждения. Потом здесь Кшива говорит: Ты изначальный источник, в котором черпают удовлетворение
[00:08:38] все живые существа.
[00:08:39] Удовлетворение это значит наслаждение,
[00:08:42] это и есть наслаждение.
[00:08:47] Господь Шива, осознавая положение Кришны,
[00:08:50] поэтому Он склоняется в глубоком почтении этой точки. Не осознавая, что такое Бог и как Он действует,
[00:08:57] сложно в почтении, да ещё в глубоком склоняться к этому. Можно склоняться в почтении перед любым другим живым существом, которое более могущественно по сравнению с нами.
[00:09:08] Но это положение Кришны удивительное, и Господь Шива молится
[00:09:13] Кришне и выказывает своё положение в вредном служении,
[00:09:17] положение чистого, преданного, который осознает Кришну, что Кришна на самом деле является источником всего,
[00:09:24] что все, что имеют живые существа,
[00:09:26] это только по милости Кришны.
[00:09:29] И точно так же
[00:09:31] живые существа могут терять что-то.
[00:09:34] Но здесь Господь Шива сознательно молит Господа
[00:09:38] дать Ему возможность
[00:09:40] заняться только преданным служением.
[00:09:43] Эта молитва указывает на то, что Господь Шива на самом деле величайший вайшна в творении. Он молит Кришну о том, чтобы Кришна избавил Его от всех других обязанностей:
[00:09:55] от семейных обязанностей, от
[00:09:57] обязанностей поддерживать там своих родственников,
[00:10:01] от обязанностей
[00:10:04] исполнять какие-то
[00:10:06] процедуры
[00:10:08] или яги,
[00:10:09] которые направлены на удовлетворение полубогов.
[00:10:14] Он молит
[00:10:16] Кришну о том, чтобы Он
[00:10:18] забрал у Него эту обязанность
[00:10:21] исполнять долг перед живыми существами
[00:10:24] и полностью смог Себя посвятить
[00:10:27] преданному служению Господу.
[00:10:31] Эта молитва Господа Шивы, песнь, пропетая Господом Шиво, это суть его
[00:10:36] положения в преданном служении.
[00:10:38] Он полностью
[00:10:40] знает о том, что положение преданного служения самое возвышенное.
[00:10:44] Не просто положение преданного служения, вот мы в ходе одели, повторяем Джаппа, тут кое-как сидим там, ходим. Нет,
[00:10:51] он говорит о положении преданного служения, т. Е. В сознании.
[00:10:54] Это сознание Кришны. Он объясняет Сознание Кришны. Что такое Сознание Кришны? Как надо Его осознавать
[00:11:00] как Верховного Владыку?
[00:11:03] Тот, Кто всем обладает и владеет, и Тот, кто
[00:11:07] все это исходит, откуда получает живое существо что-то,
[00:11:10] и может ли оно поклоняться кому бы то ни было еще, кроме Кришны.
[00:11:16] Господь Шива здесь объясняет в этом стихе:
[00:11:18] Тот, Кто посвятил себя преданному служению Господу, освобождает от всех долгов перед полубогами,
[00:11:23] святыми,
[00:11:25] праотцами.
[00:11:27] Поэтому Господь
[00:11:28] шибом молит Анерудху дать Ему возможность
[00:11:31] полностью погрузиться в преданную пустыню.
[00:11:35] Вот интересно, кто-нибудь молит об этом, Кришна?
[00:11:39] По-моему, получается, молит всё наоборот.
[00:11:43] Чем больше человек соприкасается
[00:11:45] с преданным служением на самом деле, тем он всё глубже и глубже
[00:11:51] проникается или материалистической концепцией. Почему это происходит? Преданное служение имеет совершенно образный вкус, т. Е. Живое существо соприкасается с этим и должно очиститься от этих энергий.
[00:12:00] Почему же живое существо продолжает
[00:12:03] развивать эти желания, получить
[00:12:05] это положение?
[00:12:07] Как это происходит?
[00:12:09] Что заставляет живое вещество
[00:12:11] иметь эти греховные желания?
[00:12:16] Что?
[00:12:19] Желание чего?
[00:12:22] Поднимите руку кто не хочет стать чистым предметом
[00:12:26] да не хочет
[00:12:28] и он знает это самого начала
[00:12:30] у него нет желания
[00:12:35] почему не поднимать
[00:12:37] Потому что стыдно или потому что
[00:12:41] ты хочешь?
[00:12:44] Это же может быть иллюзорное желание.
[00:12:46] Как-нибудь. Оно иллюзорное, я себя отвечаю, как оно иллюзорное.
[00:12:50] Это серьёзно.
[00:12:51] У тебя есть желание, но оно не такое всё.
[00:12:56] А что ты делаешь для того, чтобы оно было сильным?
[00:12:59] Ты ждёшь, когда оно усилится само по себе. Поэтому И
[00:13:05] вы почему руку не поднимаете? Только потому, что вы не понимаете, о чем я спрашиваю. Это просто фраза для вас.
[00:13:11] Но на самом деле нет желания стать чистым, преданным.
[00:13:15] Поэтому чистыми преданными становятся единицами.
[00:13:17] Не потому, что это невозможно, потому что нет желания.
[00:13:21] И человек даже убежден, что преданным можно стать, чистым, преданным можно стать,
[00:13:26] но из привязанности к этим чувственным наслаждениям, из привязанности к этому материальному миру.
[00:13:32] И Пада объясняет, что это привязанность.
[00:13:36] Она забирает это желание стать чистым преданным. Человек боится стать чистым преданным.
[00:13:40] Он боится потерять вкус к чувственным наслаждениям.
[00:13:43] Ему кажется, что тогда жизнь будет бессмысленна, бесполезна,
[00:13:48] поскольку для него
[00:13:51] жизнь в преданном служении кажется аскезой великой,
[00:13:56] которая не приносит радости уму и сердцу, а приносит тишину страданий.
[00:14:01] Почему?
[00:14:03] Потому что не исполняется добровольно.
[00:14:07] Человек не может испытывать радости от аскезы, которую он принимает как своё мнение.
[00:14:12] Он не может испытывать никакой радости. Вместо Девы об этом описывает
[00:14:16] много раз это говорит.
[00:14:19] Любая аскеза, которая не выполняется добровольно,
[00:14:22] приносит одно лишь страдание.
[00:14:25] И любая аскеза, которая выполняется добровольно, приносит радость, умму и сердцу.
[00:14:31] Радость приносит, аскеза, т. Е. Наоборот,
[00:14:33] всё материальное теряется, а человек радость чувствует, в уме и всех.
[00:14:41] Только лишь потому, что он выполняет её добровольно.
[00:14:46] Если этого не происходит,
[00:14:47] всё время одни проблемы.
[00:14:49] Ты испытываешь радость, уме и себя?
[00:14:52] Нет, конечно.
[00:14:53] Почему?
[00:14:55] Со мной.
[00:14:57] Вот почему ты бьёшься, с разбега бьёшься, а в эту банку уже голову кровь разбиваешь? И постепенно ты начинаешь осознавать, что ты вообще не наш член. Вообще не наш.
[00:15:06] И все это бесполезная трата времени. У тебя не приходят такие мысли, что ты просто время убиваешь.
[00:15:12] Не страшно тебе вот так осознавать, что все, что ты делаешь, ни к чему не приведёт. В итоге ты просто осознаешь, что у тебя большой сильный вкус к материальной жизни. Через эту деятельность ты осознаешь, что ты полный материалист, и тебе без этого мира просто нет жизни.
[00:15:27] Разве для этого преданное служение предназначено?
[00:15:29] Чтобы убедить живое существо в том, что именно здесь надо оставаться и что не надо дергаться.
[00:15:34] Правильно?
[00:15:40] Ощущает это?
[00:15:42] То чем больше служишь, тем больше убеждаешься, что ты неприспособен приспособлен к совершенным условиям.
[00:15:47] Чем дальше,
[00:15:48] якобы, ты продвигаешься, то ты продвигаешься всё ближе и ближе к тому, чтобы убедиться,
[00:15:53] что тебе здесь делать нечего вообще,
[00:15:56] что для тебя в данном положении, с такими желанием, с таким грязным сердцем здесь не место. Твоё место там.
[00:16:10] На уровне вот Кришна севата.
[00:16:15] И вот у кого-то возникает человек
[00:16:17] всё дальше и дальше осознавать, что ты не предан.
[00:16:22] Реально так осознавать внутри своей головы.
[00:16:28] И всё время вверх слабый, слабый, слабый,
[00:16:32] слабый, слабый,
[00:16:33] Потом благовония, потом кольца на ушах, белые плоти, тётки,
[00:16:38] дети,
[00:16:39] постепенно всё слабый, слабый,
[00:16:41] потом джаба по восемь бусин перещёлкивая на одну мантру,
[00:16:45] потом забывая дочитать,
[00:16:47] забывая прочитать гайдари, так всё раз, раз, но это я кумисия Браманса. Так и всё больше болтовни, болтовни, болтовни, всё пьяное заполняется, заполняется, заполняется, заполняется.
[00:16:58] Слабость.
[00:17:04] Это не от силы, это от слабости.
[00:17:08] Все больше спекулировать хочется, спекулировать, спекулировать, все янаг, янаг.
[00:17:14] Паки уходят.
[00:17:15] Человек не хочет бросать это.
[00:17:18] Он не хочет своих, чтобы не исполнились его желания, материальные желания, и начинает лавировать.
[00:17:26] Гибкость, так называемую, проявлять.
[00:17:30] И, в общем-то, правильно.
[00:17:32] Слова-то правильно. Гибкость надо проявлять, конечно, но не стоп. Гибкость надо проявлять, обходя Майю, а не гибкость проявляя,
[00:17:39] идти до Майя и гибко обходить Кришну. Все
[00:17:44] фразы можно использовать совершенно по-другому,
[00:17:46] давая им совершенно другое внутреннее содержание,
[00:17:50] гибко обходя преданность.
[00:17:53] Когда Прабхупада говорит гибким, он говорит гибко обходя Маю, а не гибко обходя Кришну.
[00:18:01] Это тоже и есть понимание,
[00:18:03] как правильно совершать преданное служение.
[00:18:06] Под руководством.
[00:18:08] И Кришна доволен, когда преданный это делает под руководством.
[00:18:12] И когда Кришна хочет, чтобы под руководством вот этого негодяя ты совершал преданное служение. Предный может сказать: А с какой стати? Почему негодяи-то? Дайте мне чистого вахту! Тогда я буду ему слушаться, когда понятно уже, что всё, что я сделаю, это на самом деле принесёт благо. А почему ты Кришна мне этого козлу заставляешь меня служить?
[00:18:31] Так человек думает внутри себя.
[00:18:33] Он не говорит это прямо козлу, он прямо там внутри в таком состоянии.
[00:18:36] Он говорит: это же какой-то такша.
[00:18:39] Ну и что, что он сияет, как три солнца?
[00:18:43] Он не понимает положения вайшнав. Я понимаю, потому что я вайшнав, а Он не понимает моего положения.
[00:18:49] Зачем я буду ему говорить?
[00:18:52] Но Кришна хочет этого.
[00:18:56] И Кришне плевать на то, что у нас какие-то результаты исчезнут,
[00:19:00] там киртани где-то. Ему важно, чтобы у нас появился самый важный результат, что мы ради Него готовы занять любое положение
[00:19:07] и делать это хорошо.
[00:19:10] Вот что интересует Кришну. Его не интересуют никакие плоды, никакие результаты абсолютно,
[00:19:15] потому что всё Ему здесь принадлежит.
[00:19:18] Ом бурнам дамахам бурнам идам. Всё Ему принадлежит, движимое, неподвижное, всё. Такие плоды берёшь из этого кармана и в этот же карман кладёшь
[00:19:26] и говоришь: О, смотри, Кришна, давай, будь рад с этими плодами. Он не плодами, Он рад, что мы Ему возвращаем,
[00:19:32] что мы не воры.
[00:19:34] Ему главное убедиться, что мы не воры
[00:19:38] хотя бы на первой стадии,
[00:19:40] как воду Ганги предлагать Ганги.
[00:19:43] Её вода, это Её Её же предлагать. Сейчас взять Димины очки, схватим, Я тебе дарю эти очки именно. Сумасшедший?
[00:19:51] Но Кришна этим доволен, что мы у Него берём
[00:19:54] и что мы не эгоистичны.
[00:19:56] Мы говорим: Кришна, вот у нас есть немножко, Он нам дал один тримитый,
[00:20:01] и Кришна говорит: О, вот этим Я,
[00:20:03] отношением вашим, отношениям
[00:20:05] Меня интересуют не в ассамрит ассиху, эти вечные взаимоотношения.
[00:20:10] Вспомните ли вы эти вечные взаимоотношения?
[00:20:13] Отношения Меня интересуют? Меня интересует объем этих вещей.
[00:20:17] Конечно, иногда из объема вы можете тоже выколотить это отношение.
[00:20:21] Желание делать для Кришны много, но чего много-то?
[00:20:29] И мы должны очень пояснять:
[00:20:31] много делать в сознании Кришны,
[00:20:34] а не много сделать в собственном личном сознании.
[00:20:38] Кришна доволен, когда кто-то делает очень много. Он может просто использовать этот фактор ложного эго
[00:20:44] бессознательное вредное служение называется,
[00:20:47] что на следующую жизнь человек просто станет более осознанным общественным.
[00:20:53] Он станет более осознанным святым.
[00:20:56] Пропадают гумонастроение
[00:20:57] коровы, просто производя преданное служение в гумонастроении коровы, а корова очень тупое животное.
[00:21:04] В материальном мире корова это очень тупое животное.
[00:21:09] Рупада говорила: Мне не нравятся коровы,
[00:21:13] что у них красиво?
[00:21:15] Вот что, корова красивая, что ли?
[00:21:19] Вот критерием красоты является Кришна. Вы что, корова красивая, ли?
[00:21:24] Вот она как-то похожа на Него?
[00:21:31] Ну хорошо, критерием красоты коров является сурапхи. Только так давайте анализируем.
[00:21:36] И что корова это сурапхи, на сурапхи похожа?
[00:21:42] Вы видели в мультиках, кино коров показывают волшебных? Вся сияет такая,
[00:21:47] кожа гладкая, у нее там навозом все не испачкано.
[00:21:55] Даже когда она сияет ничего красивого нет.
[00:21:57] Какая-то морда такая. Хоть
[00:21:59] даже рога там золотые у неё, всё равно это некрасиво.
[00:22:02] На чёрта похоже на золото.
[00:22:05] Потому что она с рогами, там, со всякими статьями.
[00:22:10] Пропада говорит: Мне не нравится корова, мне не нравится её внешний вид, и она ещё такая тупая, всё время жуёт такая отупевшая.
[00:22:18] Но она даёт молоко Прабхупада,
[00:22:20] и Кришна очень любит коров. А поскольку я люблю Кришну, я люблю всё, я буду любить всё, что любит Он.
[00:22:28] Но мне корову,
[00:22:31] вот я от них не в восторге.
[00:22:36] Но я люблю то, что любит Кришна,
[00:22:39] поэтому я люблю этих коров.
[00:22:42] Мне не нравится.
[00:22:44] И никто не мог понять, что Он говорит-то, о чем речь нравится не нравится.
[00:22:48] Любишь Кришну, значит, люби коров.
[00:22:55] Когда Кришна будет любить собак, мы будем любить собак.
[00:23:03] В этом проявляется сознание Кришны.
[00:23:07] Чтобы
[00:23:08] в
[00:23:09] любви Хаджане, нужно полюбить его собаку, а собака может кому-то и не нравится.
[00:23:16] Поэтому он говорил. Это и есть преданность.
[00:23:19] Он принимает то, что принимает его без того.
[00:23:24] Он хочет удовлетворить не эту собаку, а удовлетворить Кришну. А когда Кришна говорит: Если ты будешь служить моей собаке, тогда я буду доволен, будем удовлетворять собаку.
[00:23:34] То есть в умонастроении удовлетворение
[00:23:36] Кришны и вечности удовлетворять собаку.
[00:23:43] Это сознание,
[00:23:45] а не так, что мы думаем, что мы такие великие, тут раз встали вовремя, Джабу прочитали
[00:23:50] вовремя. Это еще не означает, что мы велики, если мы это делаем для величия,
[00:23:54] а не для удовлетворения.
[00:23:59] В этом вся разница в сознании Кришны.
[00:24:04] Если мы не спим на лекции, потому что мы такие великие, преданные, то это тоже ещё пока ничего не говорит.
[00:24:10] Если мы не спим, потому что Кришна удовлетворён, когда мы слушаем это обсуждение, слушаем Бхагу, там, рассуждаем в этот момент, эти чисты,
[00:24:17] тогда это и есть трезво.
[00:24:20] Это сознание.
[00:24:22] Но если каким-то другим образом мы действуем, всё, это разваливается.
[00:24:26] Это как вот сам Киртон
[00:24:27] вредный. Выходит на сам Киртон одна газета одна книжка.
[00:24:31] Это
[00:24:33] не сам Киртон. И кто-то меня пытается убедиться, зато качество появилось.
[00:24:38] Живое существо так ухищрено,
[00:24:40] оно так умудряется из-под этой иголки выскакивать,
[00:24:43] как микроб попадает под микроскопом, начинаете его колоть
[00:24:48] Как микроб, это умонастроение микроба,
[00:24:51] бактерий, то есть такое вот. Заболеть, чтобы разложить что-то.
[00:24:55] И они начинают, это микробы, начинают бациллы. Она начинает объяснять, что да вы что, у меня нет настроения подсылать.
[00:25:02] Я распространил одну газету, зато так её глубоко распространил!
[00:25:06] Так глубоко, что она, может быть, даже и будет употреблена во внутренних пищевых органах.
[00:25:13] Так глубоко я её разбираюсь.
[00:25:15] Глубоко
[00:25:19] это не значит, что вы её вот так тюхали каким-то образом или чтобы они рассказали очень.
[00:25:27] Глубоко когда вы
[00:25:28] в сознании кришны это сделали
[00:25:34] сознание кришны
[00:25:35] распространяли
[00:25:36] так как удовлетворяет
[00:25:37] кришну чтобы это сделать
[00:25:42] Вот эти мотивы
[00:25:44] и чувства страдания,
[00:25:46] живем существа,
[00:25:48] желание очищения и желание удовлетворить духовному чувству.
[00:25:51] Человек думает: сейчас гуру предстоит слушать, а он так заинтересован, чтобы все читали книги Шибхрубада, вот так я сейчас там Чтобы их распространить много и чтобы их почитать, или, по крайней мере, распространить их так, чтобы потом вот этой так называемой нашумевшей вдовой волной хлектануть.
[00:26:09] Это как бы не испортить отношение
[00:26:12] людей по отношению к книгам к силовым паду, чтобы это не воротило только от вида от этих книг. Это мы сделали. Это не Кришна устроила, это мы так устроены,
[00:26:20] что люди просто при виде этих книг плюются.
[00:26:24] Когда кто-то зверь стучится, говорит: вот эти книги, он пока ещё не видит такие книги, он всё нормально. И как только он видит: ааа!
[00:26:34] И мы говорим: да, да они потому, что все демоны. Этот мир, он специально устроен для демонов. И мы начинаем.
[00:26:47] Просто очень научились так подпрыгнуть,
[00:26:51] сбегать от
[00:26:53] проповеди, от всего. Почему у вас там проповедь не появилась? Ой, здесь одни демоны, здесь никому ничего не надо, мы пробовали, ничего не получается.
[00:27:02] Почему у других людей это получилось?
[00:27:04] Почему они приезжают в тот же город, где великие преданные, по двадцать лет повторяющие Джаху,
[00:27:09] великие преданные, которые общаются прямо на дружеской ноге с махаратами, не могут ничего сделать.
[00:27:14] Почему?
[00:27:16] У них же силы нету, баны нету.
[00:27:19] Почему
[00:27:20] они такие великие?
[00:27:23] Может быть, они стали слишком великими,
[00:27:25] поэтому у них ничего не получается?
[00:27:30] Может, говорят, что он слишком великий, ничего не получает?
[00:27:36] Может, никто не будет читать этих никаких,
[00:27:41] распространенных,
[00:27:42] великой Личности?
[00:27:44] Рада, и его милость.
[00:27:50] В чём секрет-то?
[00:28:00] Что?
[00:28:02] Как думаешь, что она это в чем секрет?
[00:28:06] А что, у них нет желания удовлетворить? Они же все время пишут даже в журнал, возьмешь там все статьи вот этих писателей,
[00:28:12] как они удовлетворяют уроки. Жизни.
[00:28:15] Ты посмотри, кто пишет-то все книги, в исконности, не книги, а вот эти статьи, вот что мы читаем.
[00:28:22] Что, великий сатир знаешь, где это пишет?
[00:28:27] Вот
[00:28:30] писатели все эти.
[00:28:38] Комментаторы шерифа два года и багала тебе.
[00:28:43] И вот мы в умершей не шли в рубаху тоже не пишем
[00:28:48] а вы их распространяйте наш журнал великий
[00:28:51] журнал нашего уранга там вот парам приезжает в каваки пахайте вагонами-то,
[00:28:57] да их даже преданные не читают, неинтересны.
[00:29:01] Иногда они пытаются, поскольку менталитет какой? Кто не читает Парам Виджай, ты тот непродвинут? Ой, так конечно. Так, конечно, все будут читать и выдавливать из себя: Ой, какой экстаз, какая история.
[00:29:12] Никакого экстазы не легает, потому что никто не вдохновляет.
[00:29:16] И только таблицами вдохновлять: мои очки, очки, мои очки, какая оправа, такие очки.
[00:29:24] Какое мы там место заняли?
[00:29:25] Сзади?
[00:29:29] Плоды
[00:29:31] там описаны наши плоды.
[00:29:35] Узнает вся страна, что мы десятки лучших храмов, так сказать, России или нет лучших храмов СНГ? Узнает?
[00:29:43] И почему этот раджанра кумар все время инрадивил махараду говорил, что он власте днем храмом, хотя он знал в течение двух лет трех-четырех
[00:29:50] лет.
[00:29:53] Без зависти что ли он его все равно? Ничего и здесь вообще бесполезно, здесь вообще нет ни одного преданного.
[00:29:58] Он три часа в аэропорт, сидел даже не зная, что здесь не храм, хотя брат Джендрагума звал точно это. Здесь не просто храм, а
[00:30:06] прекрасный храм, пятьдесят преданных только в храме живет,
[00:30:11] который
[00:30:12] по Сибири к Дальнему Востоку в течение двух лет занимает одни из первых мест в станке, в таком маленьком городе.
[00:30:19] Он знал, да точно. Почему Он говорит о том, что здесь нет ничего? Как вы думаете?
[00:30:24] Он
[00:30:28] просто забыл, Кришна говорит, что есть знания, память и забвение.
[00:30:31] Он просто забыл. Кришна так устроил, что Он забыл.
[00:30:35] Мы можем так всё время всё на Кришну спихивать.
[00:30:38] Не Ты ли это мне штаны разорвал, не Ты ли это мне не даешь книги распространять? Я так хочу тебе, я хочу стать твоим честным преданным, а Ты меня ватуешь. Он
[00:30:46] Кришна.
[00:30:49] Так не хотелось мне вот этих маточек. О, они пруды пруд, то Кришна устроил, так всё, теперь куда деться? Всё, Кришна, видимо, желание такое рушится.
[00:30:56] Кришна так устроился, я теперь падаю, ой-ой-ой,
[00:30:59] и смотрите, какую скорость он мне придаёт
[00:31:03] Я оторможу, а он берет
[00:31:05] мне подкладывает под колес и
[00:31:08] я скользил.
[00:31:15] Со скоростью быстрой лани Вишняпад вдруг
[00:31:18] проскользил.
[00:31:21] Конечно, этим самым он меня уж, конечно же, убил.
[00:31:25] Это вообще
[00:31:28] стихи.
[00:31:29] На деньги такие стихи печатают и распространяют на деньги среди преданности.
[00:31:38] Со скоростью быстрой лани вишнупад вдруг проскользил
[00:31:42] быстрая лань проскользила как вишнупад я ничего не понимаю это рад абхата и этим он конечно же ну конечно же опять он конечно же ну конечно ну это придало более окраса ну
[00:31:54] конечно же удал еще Конечно,
[00:32:01] это неплохо выражать свои чувства.
[00:32:04] Печатать это, чтобы потом кто-то читал и говорил, что они сумасшедшие просто.
[00:32:09] Какие сравнения?
[00:32:13] Я не думаю, что кто-то сознается. Вот здесь, в Сибири, все ржаные.
[00:32:16] И у всех было просто оскорбительное настроение. Это, может быть, дало другую окраску. С
[00:32:21] одной стороны, неплохо посмотреть зеркало.
[00:32:30] Мы не изучаем книги по разрастать, успели прочитать их другими людьми, которые пишут даже о другом. Мы
[00:32:36] и так будем терпеть, мы должны о себе более-менее совершенное читать.
[00:32:42] И вы хотите прочитать все труды, которые тот, как риф, оскорблял
[00:32:46] и оскорблял его преданный?
[00:32:48] Кто хочет этих тома прочитать? Всех отклонений наших преданных. Представьте, написать такие книги и распространять
[00:32:55] комплект. 18 книг таких же и там все оскорбления преданные,
[00:32:59] которые за
[00:33:01] 125 лет исполнились и
[00:33:03] распространять, деньги просить за это, чтобы все читали, что что натворил,
[00:33:08] кто кого изнасиловал, кто кому плюнул, там куда чё?
[00:33:12] Так
[00:33:17] я к чему всё это говорил?
[00:33:20] Это положение, человек сразу показывает свое положение в преданности,
[00:33:23] он не показывает свое положение в административном порядке, он там секретарь или кто там
[00:33:29] сам GBC, заместитель GBC по политической работе, там что-нибудь такое.
[00:33:35] В местах лишения свободы и хобби.
[00:33:41] Он показывает свое положение в преданности,
[00:33:44] что это светское мышление.
[00:33:46] Что такое светское мышление? Материалистичное
[00:33:48] мышление. Из-за слабости.
[00:33:51] Не из-за силы человек кого-то критикует, из-за слабости.
[00:33:56] Из-за слабости, из-за зависти.
[00:33:59] Это зависть заставляет.
[00:34:01] О чем мы говорим? С джавахим, сахутинаты и хутинаты хутинаты Вот почему живое существо не может продвинуться, почему оно не желает стать чистым, преданным?
[00:34:09] Потому что у него вот эта вот последняя слыть
[00:34:14] чистым, преданным. Не быть чистым, преданным, а слыть. Что значит слыть? Получить все блага
[00:34:19] от чистого преданного служения. Какие блага? Материальные блага.
[00:34:24] Это называется иногда,
[00:34:26] Шри Прабхупада говорил, зависть к духовному учителю.
[00:34:30] Это может выразиться как зависти к духовному учителю,
[00:34:33] что он сидит на авиасасане, что все ему кланяются,
[00:34:35] и где-то изнутри человеку вдруг становится зависть, что вот все просят его благословения, он четкие начитывают,
[00:34:42] счастье Ему служить, а вот мне служить несчастьем.
[00:34:48] Очень сложно разобрать, я знаю на сто процентов,
[00:34:51] вот стоит
[00:34:52] этой информации выйти сейчас из лондонского храма, если кто-то узнает, там и появится философия, философская доктрина, какой я демон,
[00:35:01] и какие мы тут диаспоры.
[00:35:04] Почему опять?
[00:35:06] Что Кришна защищает
[00:35:08] них от этого?
[00:35:10] Он показывает им, как бы мы выглядели из летальных свободы,
[00:35:13] и как бы искренние люди, которые хотели бы придать Кришне, какое бы отношение к нам. И что бы это дало плюс им, что ли, что они нас больше стали уважать, видя, как мы завидуем кому-то, как бы обманываем.
[00:35:27] Вот для чего мы иногда разбираем эти вещи: чтобы посмотри, чтобы самим-то не попасть, самим не попасть в такое положение, не так себя не вести.
[00:35:34] Как это со стороны бы выглядело? Так в сочетании махабраху приходит и отнимай, бандит. Почему? Сиупрупада
[00:35:40] объясняет: чтобы показать, как выглядят эти бандиты. И он ходит самый гордый из всех,
[00:35:46] и все его критикуют за то, что он такой гордец.
[00:35:49] Все его критиковали, когда он всех разбивал
[00:35:51] своим бандитам, и ходил такой гордый, над всеми насмехался.
[00:35:56] А-а-а!
[00:35:57] И его попадание в снег, он пришёл их показать, как они выглядят.
[00:36:01] И когда они это поняли, что они так вот сами выглядят, как он их богат,
[00:36:05] тогда он прекратил быть бандитом в сочетании махапраду.
[00:36:11] Показал как выглядят они сами в глазах
[00:36:14] обычных зверей, в глазах тех, кто хочет предаться по-настоящему,
[00:36:18] они только вкус отбивают и
[00:36:20] вдохновляют их становиться такими же обманщиками.
[00:36:25] Это вот та как раз теория знать английский язык и уметь работать на компьютере и что у тебя на шее? А ты исконовским и налетел?
[00:36:34] Толмачом быть! Переводчиком! Самое главное знать английский язык тогда ты успешно продвигаешься знаешь что ты общаешься с гуру а гуру что там тебя двигают
[00:36:43] какой-то такой менталитет платы
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-24-38-19-02-98.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1