Страдания живого существа и путь к освобождению
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу природы страданий в материальном мире, вызванных сменой дней и ночей, старостью и болезнями. Живое существо подвержено страданиям из-за влияния гун материальной природы и невежества, что приводит его к рождениям и перерождениям. Основная цель — пробудить сознание Кришны через преданное служение Верховной Личности Бога. Только таким образом можно преодолеть круговорот рождения и смерти и достичь состояния свободы от страданий.
Транскрипт
[00:00:24] Беседы Нарады царя Прачинабархишата.
[00:00:28] Тот, кого я назвал
[00:00:31] чандавигой,
[00:00:32] неодолимым
[00:00:33] временем,
[00:00:34] окружён днями и ночами,
[00:00:37] названными Гандхарвами.
[00:00:39] Смена дней и ночей, которых всего лишь 365,
[00:00:43] постепенно уменьшают срок жизни материального тела.
[00:00:47] Та, кого я назвал Калаканьей
[00:00:50] это старость. Никто не хочет встречаться со старостью. Но Яванишвара
[00:00:54] считает
[00:00:57] Джару страсть своей сестрой.
[00:01:00] Спутники Яванашвары
[00:01:01] которых
[00:01:02] называют воинами смерти это многочисленные болезни поражающие тело и ум.
[00:01:07] Праджавары называют два вида лихорадки
[00:01:10] сильный жар и сильную простуду, то есть брюшной тиф и воспаление легких и все остальные болезни.
[00:01:16] Живое существо заключенное в теле подвергается
[00:01:19] всевозможным страданиям которые посылает ему провидение,
[00:01:22] причиняет другие живые существа, а также собственное тело и ум. Но несмотря на все эти муки, живое существо, которому приходится удовлетворять
[00:01:30] потребности тела, ума, чувств, а также страдать от всевозможных болезней, болезней, строит многочисленные
[00:01:36] безумные планы одержимые жаждой наслаждаться в материальном мире. Хотя живое существо трансцендентно к материальному миру, по своему невежеству оно испытывает эти страдания, введённые в заблуждение
[00:01:48] ложным эго я и моё. Так оно проживает сто лет в материальном мире, постоянно страдая и подвергаясь горю то с одной стороны, то с другой.
[00:01:58] От природы живого существа
[00:02:00] по природе
[00:02:01] и от природы живое существо наделено некоторой независимостью,
[00:02:04] позволяющей ему самому определить свое плохое и хорошее будущее.
[00:02:10] Все мы независимые и сами можем определить свое хорошее или плохое будущее. Но
[00:02:15] забыв своего верховного учителя, личность Бога Шри Кришну, оно отдает себя во власть гунам природы. Под влиянием этих гун оно начинает отождествлять себя с телом. И чтобы удовлетворить телесные потребности, похоть привязывается
[00:02:28] к разнообразной деятельности.
[00:02:30] Иногда живое существо находится под влиянием гун и невежества, иногда страсти, иногда благости. Так живое существо получает тела различных типов, подверженные влиянию разных гун материальной природы, а значит страданию.
[00:02:44] Люди в гуне благости благочестивой
[00:02:46] деятельностью.
[00:02:47] То есть действуют в соответствии с указаниями Вед. Благодаря этому они достигают высших планет, где обитают полубоги. Те, кто находится под влиянием гуны страсти, занимаются разного рода созидательной деятельностью на планетах, населенных людьми. А те, на кого влияет гуна тьмы, испытывают
[00:03:01] всевозможные страдания и обитают в животном царстве.
[00:03:04] Живое существо, находящееся в материальном мире и покрытое гуной невежества, становится то мужчиной, то женщиной, то гермафродитом,
[00:03:11] то человеком, то полубогом, то птицей, то зверем. И так без конца. Так оно странствует в материальном мире и в зависимости от своих поступков,
[00:03:21] совершённых под влиянием гун природы, получает тела разных типов и опять страдает.
[00:03:28] Живое существо подобно голодному псу, который в надежде на то, что его накормят, бродит от дома к дому. В одном доме волей судьбы его бьют и выгоняют на улицу, то есть волей кармы,
[00:03:39] а в другом дают немного еды. Так и живое существо одолеваемое
[00:03:43] бесчисленными желаниями
[00:03:45] скитается в материальном мире по воле судьбы рождаясь в различных формах жизни иногда оно оказывается на вершине жизни а иногда на дне оно рождается то на райских планетах
[00:03:54] то на средних то в аду и так без конца страдает
[00:04:00] Живые существа пытаются противостоять
[00:04:02] многочисленным страданиям, причиной которых является высшие силы, другие живые существа или же их собственное тело и ум. Но несмотря на все их попытки преодолеть законы природы,
[00:04:13] обусловленные этими законами, они вынуждены оставаться в их власти.
[00:04:17] Человек, несущий на голове тяжелый груз, время от времени дает ей отдохнуть, перекладывая груз на плечо. Так он пытается облегчить свою ношу. Но в каких бы и каким бы ухищрением он не прибегал, он просто перекладывает тот же самый груз с одного места на другое.
[00:04:33] Народа продолжал:
[00:04:35] О безгрешный!
[00:04:37] Не спим оровать!
[00:04:40] Последствия кармической деятельности
[00:04:42] невозможно нейтрализовать
[00:04:44] с помощью другой деятельности,
[00:04:46] если она не проникнута сознанием Кришны.
[00:04:50] Любая деятельность такого рода порождена невежеством. Сменив кошмарный сон на болезненную галлюцинацию, мы не почувствуем облегчения.
[00:04:57] Избавиться от сна можно только проснувшись.
[00:05:00] Подобно этому, наша жизнь в материальном мире является результатом нашего невежества и иллюзии. Не разбудив в себе дремлющее сознание Кришны, мы не сможем стряхнуть с себя этот сон. Чтобы окончательно разрешить все свои проблемы, мы должны пробудить в себе сознание Кришны.
[00:05:16] Порой мы страдаем из-за того, что нам
[00:05:19] приснился тигр или привиделась змея. Хотя на самом деле ни тигра, змеи перед нами нет. Так мы сами создаем различные ситуации в тонкой форме и сами же страдаем от этого.
[00:05:30] От этих
[00:05:31] страданий
[00:05:32] невозможно избавиться, пока мы не проснемся в сознании Кришны.
[00:05:37] Истинная цель каждого живого существа заключается в том, чтобы избавиться от невежества, которое не позволяет ему разорвать заколдованный круг рождения и смерти. Сделать это можно только, если мы придадимся
[00:05:49] только, если мы предадимся Верховному Господу, приняв покровительство Его представителей.
[00:05:55] Если человек занят
[00:05:58] преданным служением Верховной Личности Бога Васудави Шри Кришне, он не сможет полностью очиститься от материального мира и обрести истинное знание счастья.
[00:06:07] О лучший из царей, тот кто исполнен веры, кто постоянно слушает повествования прославляющей Верховная Личность Бога, кто неустанно развивает в себе сознание Кришны и слушает рассказы и деяниях Господа, очень скоро становится достойным того, чтобы воочию увидеть Верховную Личность Бога. Дорогой царь, если человек окажется там, где живут чистые преданные, которые следуя всем правилам и предписаниям, очистили свое сознание, с огромным энтузиазмом
[00:06:31] слушают,
[00:06:32] служат и пересказывают
[00:06:34] прославляющие Верховную Личность Бога, если ему посчастливится услышать этот нектар, который как воды реки непрерывно льется из их уст, то он забудет о потребностях тела, таких как голод, жажда и избавиться от страха, скорби и иллюзии.
[00:06:48] Облусловленную
[00:06:49] душу постоянно мучает голод, жажда и другие желания плоти, поэтому у нее почти не остается времени на то, чтобы развить
[00:06:55] в себе желание
[00:06:56] слушать нектарные речи Верховной Личности Бога.
[00:07:00] И так далее.
[00:07:16] Отбрось все желания,
[00:07:17] влекущие за собой отвратительные
[00:07:19] поступки, и в таком унастроении вручи себя Ему. Те же, кто желают наслаждаться плодами своих трудов, есть купцы и будут страдать.
[00:07:28] Человек заняты преданным
[00:07:29] служением Господу, освобождается даже в этой жизни от кармических последствий.
[00:07:35] Как хороших, так и плохих.
[00:07:37] Поэтому стремись к йоге, в которой заключено все искусство деятельности.
[00:07:41] Мудрые, отдавая себя преданному служению Господу, освобождаются из цепей кармы и круговорота
[00:07:48] рождения и смерти и достигают состояния неподвластного
[00:07:51] страданию.
[00:07:59] Я вас уговариваю остаться в храме или совершать приятное служение, потому что это мне выгодно.
[00:08:05] Мне просто не хочется вас видеть в таком состоянии.
[00:08:10] Поднимите руку, кто уверен, что с ним этого не случится?
[00:08:15] Есть у нас такой дурак хоть один?
[00:08:19] Я бы тогда поверил, если бы здесь такие дураки собрались, которые бы думали, что с не
[00:08:26] И единственный
[00:08:28] способ избежать этого,
[00:08:30] Прабхупада везде об этом описал,
[00:08:33] что будьте разумными.
[00:08:37] Даже царь парикшит был
[00:08:39] атакован змеем такшаком.
[00:08:44] Мы все в тысячу раз хуже его.
[00:08:47] И наше единственное прибежище это строго следовать правилам, предписаниям и прогрессировать в преданном служении.
[00:08:54] И делать это правильно. Как только Кришна увидит что мы начали мошенничать,
[00:08:58] это будет самое страшное.
[00:09:00] Воров всех четвертуют!
[00:09:02] Если кто-то хоть так вот ворует, я здесь слышу, вы
[00:09:05] просто думаете, что я буду вас ругать за то, что вы своровали? Нет, не жалко вас, что вы на себя нагребаете смерть.
[00:09:13] Сейчас вы лечите кишки, но завтра вам отрубят руки. Просто так,
[00:09:18] по ошибке.
[00:09:20] Никакие ваши кишки и иголки вам помогут, если вы негодяй.
[00:09:24] Берегите себя, пожалуйста, не делайте глупостей. Жизнь вот такая, какая вы сейчас её видели.
[00:09:29] И все эти люди лечились,
[00:09:32] берегли свои, так сказать, кишки.
[00:09:36] Все живут как вечные, не понимая, в чём суть человеческой жизни, в чём смысл её. И вместо того, чтобы торопиться
[00:09:42] развить преданность,
[00:09:43] они думают прожить долгую и здоровую жизнь.
[00:09:47] Поэтому Прабхупада сказал: Мы с сестрой всегда хотели лишь побольше успеть сделать для Кришны.
[00:09:53] А два моих брата хотели долгой и здоровой жизни. Мы с сестрой живём долгую и счастливую, а они умерли.
[00:10:06] Ари Кришна,
[00:10:08] берегите себя. Не думайте, что кому-то выгодно вас хранить.
[00:10:13] Это беспричинная милость.
[00:10:18] Никому нас спасать не выгодно.
[00:10:21] Это и называется.
[00:10:24] И когда преданный, самый разумный
[00:15:21] Все
[00:15:23] эти мужчины и женщины, сопровождающие меня,
[00:15:27] мои друзья, а этот змей, не смыкая глаз, стережёт мой город, даже когда я сплю.
[00:15:32] Вот и всё, что я знаю. Больше мне ничего из этого не известно.
[00:15:37] О, досточтимый, все эти мужчины и женщины, сопровождающие меня, мои друзья.
[00:15:42] А этот змей, не смыкая глаз, стережет мой город, даже когда я сплю. Вот и все, что я знаю. Больше мне ничего не известно. Комментарий.
[00:15:51] Его божественной милости Шири Мадачи Бактивидант из Вами, Прабхупадаады.
[00:15:57] Куранджан спросил женщину.
[00:16:07] Спросил
[00:16:08] женщину
[00:16:09] об 11 мужчинах, об их женах и о змее.
[00:16:12] И женщина вкратце рассказала о них. Очевидно, что она не обладала полным знанием не о сопровождающих ее мужчинах и женщинах.
[00:16:19] Не о змее.
[00:16:21] Как уже говорилось, змей это жизненная сила живого существа.
[00:16:25] Жизненная сила постоянно бодрствует,
[00:16:27] даже когда ум и чувства утомляются и прекращают свою деятельность. Даже во сне, когда мы не сознаем окружающий нас мир, этот змей или жизненная сила бодрствует и продолжает действовать. Поэтому мы видим сны.
[00:16:39] Когда живое существо покидает материальное тело, жизненная сила остается с ним и переходит в другое материальное тело. Это называется переселением души или сменой тела. Но для нас это выглядит как смерть. На самом деле смерти не существует. Жизненная сила всегда остается вместе с душой и пробудившись от своего сна душа сможет увидеть 11 друзей или органы чувств и ум, а также их жен, то есть многочисленные желания материальных чувств и ума.
[00:17:04] Жизненная сила никогда не покидает нас.
[00:17:07] Даже во сне мы продолжаем дышать, а это значит, что змей жизненной силы
[00:17:13] питается воздухом, циркулирующим в теле. Циркуляция воздуха в теле обеспечивается
[00:17:18] дыханием и пока спящий человек дышит, он продолжает жить. Даже когда грубое тело спит, жизненная сила бодрствует, защищая тело. Поэтому здесь сказано, что змей живет и питается воздухом, поддерживая жизнь в материальном теле.
[00:18:08] И Итак, два ши-народа продолжает свою историю царя Пуранджана.
[00:18:17] И в таком иносказательном
[00:18:19] виде преподносит
[00:18:20] науку,
[00:18:23] духовную науку
[00:18:25] царю, арчим мартышату.
[00:18:29] Практически
[00:18:33] любой современный человек, если бы не существовало комментариев, почивил пропады, никогда бы даже не догадался, о чем здесь говорить.
[00:18:40] Даже не догадался бы.
[00:18:41] Может быть, он сделал бы
[00:18:44] примерно тысячу догадок.
[00:18:46] Быть, из этих тысяч догадок одна может быть. Это и то, может быть, одна из тысяч могла попасть в цель.
[00:18:53] Но никто бы не знал, что это именно эта попала в цель.
[00:18:56] Каждый бы толковал по-своему,
[00:18:58] каждый бы говорил, что змеи-то знание
[00:19:00] или еще что-то выдумали бы.
[00:19:03] То есть от незнания ведических
[00:19:06] законов и сравнения ведической литературы. На каждом уровне есть разные сравнения.
[00:19:11] Также
[00:19:12] незнание санскрита именно в его
[00:19:16] духовной вариации. Есть санскрит, который описывает материалистическое
[00:19:20] знание. И, в общем-то, там
[00:19:22] разделах тамасики или раджастики, там таких даже параллелей не проводятся, поскольку живое существо
[00:19:28] на этих уровнях обладает примитивным сознанием.
[00:19:31] И даже в этом случае нужен духовный учитель, чтобы объяснить даже уровень тамасики,
[00:19:35] что живое существо, не наделенное
[00:19:38] определенными качествами и знаниями, оно даже не может понять этого. Даже на уровне раздела тамасики, что же говорить о Шутха-саттхе,
[00:19:45] бхагаватам, читается когда все каждое слово
[00:19:49] должно
[00:19:50] рассматриваться
[00:19:51] с процессом духовного самоосознания.
[00:19:55] Это первая, так сказать, часть того, что мы должны помнить,
[00:19:59] что без комментариев sheo prapada практически мы были лишены даже при четких переводах,
[00:20:05] но без комментариев сива прапада это знание бы осталось закрытым то есть практически сива прапада нас посвятил он посвящает весь мир
[00:20:14] только же человеку нужно прочитать
[00:20:16] начать читать эти книги размышлять
[00:20:19] прочитывая его комментарии
[00:20:22] Итак,
[00:20:24] Даваша Нарада описывает природу живого существа, которое не обладает знанием.
[00:20:29] Он знает, что у него есть чувства,
[00:20:31] знает, что чувства имеют много желаний,
[00:20:34] знает, что есть ум, одиннадцатое чувство,
[00:20:37] пять познавательных, пять действующих
[00:20:40] чувств и ум. И все эти чувства располагаются вокруг ума.
[00:20:44] Вокруг ума.
[00:20:47] И живое существо
[00:20:49] не всегда очень хорошо осознает, каким
[00:20:53] образом ему действовать,
[00:20:55] поскольку не знает
[00:20:58] дальше, что ждет его
[00:21:01] впереди.
[00:21:03] И впереди всех ждет смерть. Прабхупада здесь описывает в комментарии, что человек
[00:21:08] всегда на самом деле остается живым
[00:21:10] и его жизненный воздух
[00:21:12] переносится из одного тела в другое.
[00:21:15] Как Кришна говорит о Джуне, как
[00:21:17] запах цветов
[00:21:19] распространяется.
[00:21:21] Так же и тонкое тело переходит из одного, оставляя грубое, переходит в новое, грубое тело.
[00:21:28] Природа познавающих и действующих чувств очень необычна, поскольку живое существо не знает
[00:21:34] своей пребывает в забвении своей истинной природы,
[00:21:37] поэтому оно вынуждено
[00:21:41] страдать.
[00:21:42] Не имея такого знания, живое существо вынуждено страдать. Почему
[00:21:46] живое существо страдает? Поскольку оно не действует.
[00:21:49] Есть такое понятие как гьяна.
[00:21:54] Знание без веры есть пустая сентиментальность
[00:21:56] или фанатизм.
[00:21:59] Знание
[00:22:01] и вера
[00:22:04] вернее реализованное
[00:22:06] знание,
[00:22:08] это вигьяна, то есть тогда, когда человек пытается реализовать
[00:22:14] ту информацию, которую он получил, и может ее в уме распределить, что благоприятно, что неблагоприятно.
[00:22:20] Вот эта история, если вы помните,
[00:22:23] Мадовы Кави,
[00:22:26] с Кани Кананом,
[00:22:28] с его учеником Кани Кананом. И как и вся эта история развернулась.
[00:22:32] Две истории такие одна, одна история, в которой существует
[00:22:35] две такие, два события таких основных, на которых основана эта история. Это на том, что
[00:22:41] старуху
[00:22:43] Мадавакарри превратил старуху в молодую девушку.
[00:22:47] И вторая история то, что когда его выгнали,
[00:22:50] вернее когда он решил уйти из государства, вместе с ним отправился
[00:22:54] ядхоктакари,
[00:22:55] божество, которое звали Ядхоктакари,
[00:22:58] тот, кто делает так, как ему сказали.
[00:23:02] В этой истории как раз
[00:23:04] рассматриваются вопросы, почему же живое существо отказывается совершать служение
[00:23:08] кеишне
[00:23:10] и выискивает всевозможные причины.
[00:23:13] Всевозможные причины. Если вы помните, там эта старуха подметала двор
[00:23:18] в храме божества.
[00:23:21] И в общем-то до какого-то времени она довольно религиозно
[00:23:25] так сказать, воспринимала это служение.
[00:23:28] Но в какой-то момент старуха отказалась выполнять свои обязанности,
[00:23:32] поскольку она была очень старой.
[00:23:35] И ее ум так стал мыслить, что я старая.
[00:23:38] И она ведь на самом деле искренне хотела совершать служение, но начала думать, что она очень старая.
[00:23:43] Что значит думать, что ты старая? Вот если нам, допустим, прижить, то мы начинаем думать, что нас прижгли. Потому что нас на самом деле прижгли.
[00:23:50] Если сейчас кого-то ущипнуть,
[00:23:52] то это не то, что я думаю, что меня ущипнули, меня ущипнули. И поскольку я осознаю это тело, то этот щепок будет в уме пребывать.
[00:24:00] В уме есть такие отделы, которые воспринимают те функции, которые происходят по отношению к нашему телу. И старуха
[00:24:09] прошу заметить, старуха ложно стала представлять, что она страдает или не может служить, потому что она старая.
[00:24:15] Это были ложные представления.
[00:24:17] Это были полностью типично
[00:24:19] представления телесные.
[00:24:21] Она стала думать: Я не вечная душа. Она стала думать: Я старая
[00:24:24] женщина, старуха еще к тому же, горбатая.
[00:24:27] И постепенно мой жизненный воздух
[00:24:29] истощается.
[00:24:31] Но в этом комментарии говорится, что жизненный воздух никогда не истощается. Он переходит из одного тела в другое.
[00:24:38] Истощается функция тела, как будильник заведенный.
[00:24:42] Кончается механизм,
[00:24:45] завод,
[00:24:46] определенный завод. Сколько было отведено этих ударов в сердцебиение в грубом материальном теле в силу закона кармы. Но жизненный воздух всегда сохраняется.
[00:24:55] Всегда сохраняется.
[00:24:56] Когда мы видим, что, допустим,
[00:24:59] машина
[00:25:01] вот у нее, допустим, есть разные такие внутри
[00:25:06] приспособления,
[00:25:07] и много есть таких приспособлений. Даже если вы бензин туда нальете, она не будет ехать.
[00:25:12] Даже если шофер будет очень молодой, она все равно не будет ехать. У нее есть срок износа.
[00:25:18] Вот сейчас, допустим, у Шурки машина и вот она не ездит. Уже второй год не ездит.
[00:25:24] Но Шурка сам не означает, что Шурка умер.
[00:25:28] Шурка здесь, он действует другому, ногами пешком ходит, в тонком теле, предстоял. А грубое тело все не ездит давно.
[00:25:35] Примерно так же устроен
[00:25:38] механизм
[00:25:39] живых существ.
[00:25:41] Машины меняются,
[00:25:42] живое существо переходит.
[00:25:44] И не всегда из-за живого существа зависит от того, что машина не работает. Есть срок износа.
[00:25:50] Разные
[00:25:52] непредвиденные
[00:25:52] так называемые обстоятельства. Кто-то там что-то не докрутил, не довернул, не доделал. Потому что кому-то не дали. И такая цепь разворачивается. Почему это произошло? И можно видеть закономерность этой цепи.
[00:26:01] В итоге, так сказать, все сводится
[00:26:03] к одному к невежеству.
[00:26:05] И вот эта старуха, она стала думать твоё тело.
[00:26:11] В этой истории очень хорошо
[00:26:14] разворачивается
[00:26:15] этот момент проблем. Откуда проблемы проистекают? Проблемы всегда проистекают от того, что живое существо ложно воспринимает себя как тело.
[00:26:25] Как тело. Я не могу исполнять свой долг, потому что у меня тело. И Кришна Бхагава Гитти говорит: Тот, кто из-за страха перед физическими неудобствами отказывается исполнять преданное служение,
[00:26:35] тот, чей ум многоветвист,
[00:26:37] разум многоветвист и все остальное. То есть все касательно тела.
[00:26:40] И как только живое существо
[00:26:42] начинает мыслить этими категориями я тело, я тело, оно тут же естественным образом
[00:26:48] решает отказаться
[00:26:51] от исполнения своих обязанностей вечной души.
[00:26:54] Вечной души. Вот как сейчас, допустим, кто-то не пришел на приветствие и божестве, и кто-то, когда его будешь спрашивать, говорит: Я заболел.
[00:27:01] Ты понимаешь,
[00:27:03] вчера так допоздна смотрел телевизор
[00:27:05] или вчера мы что-то там делали. Это
[00:27:09] все признаки телесной платформы.
[00:27:11] Потому что для вечной души не может быть этих препятствий.
[00:27:14] Для вечной души нет таких препятствий.
[00:27:16] Поэтому Шилл Пропадер
[00:27:18] в самые последние дни своей жизни он демонстрировал эти признаки.
[00:27:22] Что ни старость, ни болезни, ни полностью отсутствие
[00:27:25] двигательной системы не могут остановить живое существо от исполнения преданного служения. Не могут!
[00:27:31] И он
[00:27:33] там на паланкине его приносили в храм.
[00:27:37] Сердце лопнет от страха. Ты что? Чем бедный? Напугался?
[00:27:41] Это я только по полу шлепнул.
[00:27:44] Представь его, так ты, наверное, когда-нибудь помрешь со страха.
[00:27:48] А со страх Кришну даже не вспомнишь. Представь. Так хорошо ты пристроил,
[00:27:52] засыпать стал. Займи им, пожалуйста.
[00:27:56] Как не занимаясь? Хочешь.
[00:27:58] А почему ты не делаешь ничем?
[00:28:04] Когда?
[00:28:07] Ну какой смысл-то?
[00:28:08] Почему ты не подчиняешься?
[00:28:11] Давай,
[00:28:12] что тебе тридцать лет что ли?
[00:28:15] Что ты слушаешь? Ты спишь очень так мило, каждый раз, каждый день.
[00:28:23] И пока живое существо находится в плену, в этой концепции телесной, то есть такого сознания,
[00:28:28] Оно вынуждено отказываться от исполнения своего долга. То есть, что же такое духовная жизнь? Чем больше человек осознаёт себя душой, тем больше он погружается именно в процесс бхакти-йоги.
[00:28:38] Это зависит от сознания, поэтому мы видим продвинутых преданных. Продвинутость она не выражается в том, что кто-то там много по тюрьмам съездил или еще что-то. Что же такое? Вчера я объяснял ложное эго.
[00:28:49] Ложное эго всегда будет говорить человеку
[00:28:52] почему не надо слушать Кришну?
[00:28:54] Почему я могу сегодня проспать? Почему я могу сегодня недочитать? Почему я могу сегодня разругаться с кем? Это ложное эго. Почему я сейчас не принимаю? Что-то мне Лакшин Нарально говорит: Что ты спишь? А я буду все равно говорить, что я не сплю и слушаю. Хотя я сплю на самом деле. Каждый день постоянно и ничего не слушаю толком.
[00:29:10] Я не делаю, я не подчиняюсь. Почему? Потому что мое ложное эго связывает меня кандалами телесных проблем. А эти кандалы это сексуальные проблемы. И они приковывают меня огромными гвоздями, закрученными и невозможно вырваться с сознанием.
[00:29:23] Но сознание может вырваться даже с прикованным к грубому материальному телу. Христос это показал. Как выходит живое существо из этого прикованного даже грубого тела.
[00:29:33] Поэтому может быть наше грубое тело приковано ко многим проблемам, но нашим сознанием мы можем вырваться из этих прикованных
[00:29:38] ситуаций, обусловленности из этой. Мы вырываемся, только нужно знать кто ты на самом деле.
[00:29:43] Можно ли же вырваться даже из прибитого состояния,
[00:29:46] напрочь приколоченного?
[00:29:48] Никто не может вырваться с этого состояния. Они говорили: Ну давай, спасись теперь, попробуй.
[00:29:54] Сначала живое существо должно узнать, кто же оно. И пока живое существо мыслит грубыми материальными мерками о себе, оно всегда будет ввергнуто в сор. Всегда. Вождение будет заставлять его конфликтовать. Систематически днем и ночью оно будет конфликтовать. Почему? Это грубый процесс.
[00:30:08] Любые конфликты это признаки телесной концепции. Чем больше человек вступает в распри с кем-то, неважно с кем он вступает,
[00:30:16] неважно,
[00:30:17] если он выбирает своим методом такие
[00:30:20] решения проблем,
[00:30:22] то есть конфликт, то это признак его грубой телесной привязанности.
[00:30:27] Более, так сказать, возвышенные живые существа, то есть которые менее грубо воспринимают себя как грубое тело, они тоньше. Значит, что в тонком? Они беседуют, они говорят: Ну что ж, ну так же нельзя.
[00:30:36] В грубом нужно кричать, ругаться там, что-то делать. Поскольку живое существо не понимает на каком-то тонком, у него нету разума достаточно, нету достаточно ума. Поэтому через эти процессы никак не пролазит. И далее, не говоря уже о духовных качествах живого существа, о его привязанностях
[00:30:52] к правильному представлению о себе, о этом материальном мире, что стоит в основе, и как нужно действовать, чтобы изменить что-то.
[00:31:00] Вот живое существо
[00:31:02] хочет что-то изменить. Вот сейчас каждый из нас хочет изменить свою жизнь. Каждый хочет. Пустую время никто не хочет потратить. Допустим десять лет здесь проспать на каждый шнемад-бхагатом и все десять лет доказывать, что ты не спал. И через десять лет помереть, даже не вспомнив о Кришне.
[00:31:16] Просто помереть где-нибудь. Даже не вспомнив о нем в наушниках, нам будет в наушниках Хари Кришна петь. Но человек может не вспомнить.
[00:31:23] Потому что Кришна говорит, я не войду в ум этого человека в момент оставления его тела. Потому что он не исполнял своего долга правильно. То есть он еще связан ложными представлениями, ложным эго.
[00:31:33] Поэтому
[00:31:34] описывается
[00:31:34] история жизни Госвами, шестерых Госвами. Как они отрекались,
[00:31:38] имея очень возвышенное положение, аристократическое,
[00:31:41] богатые. Все!
[00:31:43] Как они отрекались
[00:31:44] от своих ложных представлений.
[00:31:46] И
[00:31:47] эти истории о шести Госвами, даже вот эта песня Мандеру порошанатан,
[00:31:51] она, эта песня, полностью раскрывает их умонастроение. Как они-то это сделали? Они являются эталоном для века Кали, как нужно предаться Господу. Эталоном.
[00:32:03] И таким образом живое существо помещенное в такие условия, телесные условия,
[00:32:08] думая, что оно является телом. А почему живое существо вынуждено думать, что оно тело? Как вы думаете?
[00:32:15] Что?
[00:32:21] Ложное эго. И что же ложное эго?
[00:32:26] То есть, чем больше ложного эго, тем что
[00:32:29] больше отождествления с телом. Вот почему он дергается, выступает и сам даже не понимает, что сидя здесь любая реализованная личность видит его просто, что он еще в невежестве тут. И какой признак? То есть, к нему отношение совершенно другое будет.
[00:32:44] К таким людям другое отношение, поймите.
[00:32:47] Вот мы все время думаем, никто ничего не знает.
[00:32:50] Я, допустим, смотрю на какие-то взаимоотношения своих с кем-то с позиции знания. Не с позиции каких-то эмоций своих, а с позиции знаний. Вот почему Шичитания Махапрабху говорил, что продвинут тот, кого ругают и кто действует, когда ему говорят, он начинает меняться.
[00:33:02] Это ложное эго, отсутствие ложного эго, то есть в нем очень мало ложного эго, поэтому это более продвинутая личность. Она действует под руководством всегда потому, что он считает себя слугой. Он не считает себя господином. Опять концепция ложного эго. Это и есть продвинутость. Он во всем продвинутее чем другая личность.
[00:33:18] Во всем продвинутость выражается. Особенно
[00:33:20] в этом основном
[00:33:22] качестве. Эта личность никогда не действует как?
[00:33:26] Независимо,
[00:33:28] правильно шаритать.
[00:33:29] Никогда она не действует по собственной прихоти. Независимо.
[00:33:32] Оно в полной зависимости от духовных авторитетов.
[00:33:37] И во второй песне Шмат Бхагаватам Брахма объясняет
[00:33:39] разницу между полубогами и демонами.
[00:33:42] Демоны также могущественны, как полубоги. Полностью. Даже еще более могущественны в материальном отношении. Но у них есть одна проблема они всегда действуют по собственной прихоти. И это делает их демонами.
[00:33:53] Они могущественны и они могут больше все сделать.
[00:33:56] Они могут сделать лучше. Но они всегда Да, демоны делают лучше много и делают больше.
[00:34:03] Но они никогда не хотят
[00:34:06] совершать деятельность под руководством авторитетов.
[00:34:08] Духовных авторитетов. В нашей Вселенной есть духовные авторитеты. У нас также Варнашма Дхарма здесь.
[00:34:14] Во Вселенной Варнашма Дхарма
[00:34:16] есть духовные авторитеты.
[00:34:19] Четыре основных духовных авторитета. Брахма,
[00:34:22] Лакшми,
[00:34:24] Кумары
[00:34:25] и Господь Шива.
[00:34:28] Также существует факторище.
[00:34:30] Еще семь духовных авторитетов.
[00:34:33] И еще несколько.
[00:34:34] И они все являются
[00:34:36] Браманами в этой Вселенной. Байшнавами и Браманами.
[00:34:40] И есть
[00:34:42] полубоги
[00:34:44] девы.
[00:34:45] Есть упадевы.
[00:34:46] Это такие нейтральные. Они, так сказать,
[00:34:49] туда-сюда.
[00:34:51] Лишь бы их не трогали.
[00:34:53] И есть асуры. Те, кто систематически против. Упадевы это такие вот,
[00:34:58] знаете,
[00:34:59] халуи. Мы говорили по-русски халуи. Знаете что такое халуи?
[00:35:03] То есть вот эти
[00:35:04] как вот в фильме показывают, там солдат сидит в окопе, раз не побеждает, враг погону одевается. Белого поважака он раз снимает. И вот он так поставит. Есть ему до пенек. За кого? Он нормальный мужик, он нигде, ни другим плохого не сделает. Лишь бы его не трогали.
[00:35:18] Такое у ПАДЭВА есть, да, серьезно. Есть такие живые существа, которые преследуют они заняты только собой, сами собой. И они очень могущественны, живут на высших планетах. Но им, в общем-то, лишь бы их трогали, лишь бы им было хорошо. Они для себя стараются.
[00:35:31] Древы, которые вся их деятельность направлена на то, чтобы дать благо всем живым существам. Есть асуды,
[00:35:36] которые считают
[00:35:38] из-за чего же они считают? Опять же, все связано с ложным эго. Значит, полубоги в меньшей степени руководствуются
[00:35:45] своим ложным эго, а демоны, естественно, руководствуются своим ложным эго в большей степени.
[00:35:50] Вот почему Кришна сказала Арджуне, что если ты пойдешь моим путем, тебя то-то, то-то. Но если ты станешь руководствоваться своим ложным эго Что значит? Если ты проявишь эту природу демоническую из сложного эго. Везде вон Кришна говорит: Тот, кто совершает аскеты из ложного эго, тот, что там сложного все они есть демоны.
[00:36:05] Это демоническая природа.
[00:36:07] Сейчас
[00:36:08] каждый из нас сидит и не каждый не осознает, что он демоничен еще. Не осознает. И у людей вот эти глупые представления, что я повторяю уже святой, я же уже инициацию получил. Какой же у меня демонический?
[00:36:19] Демон остается человек. Человек остается с демоничной природой до того момента, пока не достигнет уровня брахма-пхуты. Даже на этом уровне у него могут сохраниться демонические представления. Какие? Имперсональные.
[00:36:30] И они считаются каким?
[00:36:31] Мухтиками.
[00:36:32] То есть еще вожделение, значит еще демонические взгляды могут быть. Даже на уровне брахма-пута.
[00:36:40] Но кто-то сидит, а вайя там какой-нибудь сидит и он думает: Не, я вредный великий, у меня уже нету никаких демонических. Это просто недостатки. А недостатки не могут быть демоническими качествами.
[00:36:49] Но когда смотрим природу живого существа или я, допустим, могу сидеть и думать: А я вот такой уже девфом стал.
[00:36:55] Суть не в этом.
[00:36:56] Мы все время рассматриваем себя с позиции тела.
[00:37:02] И насколько человек рассматривает себя с позиции тела, настолько он материалистичен.
[00:37:08] В
[00:37:10] чем же этот материализм проявляется? Не в том, что у меня вот столько, а у вас столько. Или вот у него столько, а у меня столько.
[00:37:16] Как используется все это?
[00:37:19] Как Прабхупада говорит, между преданными и между корми
[00:37:23] со стороны нет никакой разницы. Они заняты одинаковой деятельностью.
[00:37:27] Но на самом деле между ними огромная пропасть.
[00:37:29] Одни это используют для удовлетворения собственных чувств, а другие для удовлетворения Кришны. И между ними огромная пропасть.
[00:37:36] Непреодолимая
[00:37:37] порой.
[00:37:38] Но со стороны, когда смотришь на них, же все. Так же одеты туда же, ходят там, ездят вот все улыбаются, очки одевают вот какие
[00:37:46] монахи, какие преданные, что такое не поймешь.
[00:37:50] Но деятельность и цель, которую преследуют в этой деятельности живые существа,
[00:37:54] формы привязанности
[00:37:55] совершенно разные. Между ними огромная пропасть.
[00:37:58] Пропасть!
[00:38:00] Вот мы видим, приходит людей очень много аскетичных, дырявых носках, у них нету машин, нету ни черта.
[00:38:06] Но у них и нету сознания Кришны.
[00:38:08] Они животные практически.
[00:38:09] Они живут потребностями своего языка, гениталий и всего остального. И никаких возвышенных целей они тоже не преследуют.
[00:38:16] И даже свои дырявые носки они не могут использовать в служении Кришны. Они ничего не делают. Они иногда приходят сюда, чтобы поесть.
[00:38:23] Иногда у них есть склонность послушать какую-то лекцию. И все.
[00:38:29] И все. У другого человека может быть все три миллиона долларов.
[00:38:33] У него может быть там, не знаю, двадцать машин, особняк большой.
[00:38:37] В этом особняке каждый раз происходит проповедь сознания Кришны. В этом особняке преданные поют киртаны. Они там проживают. Все эти машины выезжают на сан киртану. Три миллиона крутятся для того, чтобы расширять проповедь сознания Кришны.
[00:38:49] Кто из них на самом деле аскетичен?
[00:38:51] Вот тот без носков, у которого ничего нету? Или этот ли человек? Кто аскет на самом деле? На кого Кришна бы принял как аскета?
[00:38:59] Как
[00:39:01] вы думаете? Кто аскет?
[00:39:05] Тот, кто без носков ходит? И у кого ничего нету? Это
[00:39:08] есть философия Гарридрана Райана про Упады говорил, которой пропитана
[00:39:11] философия демонов. Демоны они пытаются людей сбить с толку, говоря о том, что на самом деле продвинутый аскетичный человек, который нищий.
[00:39:20] Еще не просто нищий,
[00:39:22] а он нищий по карме.
[00:39:24] То есть
[00:39:26] негодяй.
[00:39:27] Никакой он не святой, он просто негодяй. Он не совершил в прошлой жизни ни одного благочестивого поступка. Поэтому он ходит в дырявых носках. Он неудачник в полный. Почему? Потому что он в прошлой жизни столько нагадил.
[00:39:38] И есть богатая личность, которая, если одухотворить её сознание, она всё
[00:39:43] задействует сразу в преданном служении. Или есть живые существа, которые исполняя долг перед Кришной, получают от него какие-то
[00:39:50] виды или формы
[00:39:52] деятельности, которые могут позволить расширить проповедь сознания Кришны.
[00:39:56] Мы должны это очень хорошо понимать,
[00:39:58] чтобы не мерить
[00:39:59] окружающих или себя с позиции своих ложных представлений, своей плохой кармы. Что если мы нищие, значит мы более святые, чем богатый человек. Мы большие ублюдки.
[00:40:09] Поэтому мы нищие.
[00:40:14] Ведическая литература раскрывает, что богатство это наличие благочестивости.
[00:40:18] Богатый человек это человек, совершивший в прошлом благочестивые
[00:40:21] поступки. Нищий человек
[00:40:23] он мог бы быть либо религиозной великой личностью, но что знает, в чем его нищенство? Что он рождается и ничего нету? Как
[00:40:29] вы думаете?
[00:40:30] Вот Прабхупада пишет:
[00:40:32] Джордж Харрисон в прошлом был йогом. Прабхупада прямо ясно говорит. Джордж Харрисон был йогом и довольно очень высоким, продвинутым.
[00:40:40] Но из-за того, что он хотел почести за свою религиозность,
[00:40:44] успеха вот такого признания,
[00:40:46] он медитировал на такое процветание материальное. То есть, как Карма Канда. Он родился в Америке и стал Джорджем Харрисоном. Но он, на самом деле, Прабхупада, общаясь с ним, он знал, что он йог.
[00:40:56] И что он очень высокого уровня йог был в прошлом. И Прабхупада пишет прямо в науке самосознания.
[00:41:01] Он говорит, это Джордж Харрисон, он был йогом. Эти бетлы, поскольку они так сильно были привязаны к восточной философии, он говорит, это признаки их деятельности.
[00:41:10] У них такой ум, который привязан к восточной философии. Потом
[00:41:14] они довольно аскетичные были.
[00:41:16] У них очень много разных
[00:41:18] Допустим, вся
[00:41:20] эта группа Битлса они все время прикалывались по медитации. Они любили так сидеть. Даже
[00:41:24] в их быту можно было проследить, что они были связаны и очень сильно
[00:41:28] в прошлом были связаны с йогой.
[00:41:30] То есть все они люди Индии.
[00:41:32] Но поскольку мотив
[00:41:34] был нечистый, материалистичный,
[00:41:35] то за эти все свои аскезы они получили такое имя, известность,
[00:41:39] деньги, все остальное.
[00:41:44] Поэтому живые существа,
[00:41:46] не имея знания, как действует закон кармы, что происходит, почему мы нищие, почему мы тупые,
[00:41:51] почему вдруг кто-то вроде бы с благополучной преданной служение совершил и вдруг отказывается продолжать совершать. По какой причине? И он ищет причин: Да потому что у меня почка болит, я старый, а потому что я ничего не достигну и все остальное. То есть начинает выдумывать. И все эти выдумки
[00:42:06] есть проявление его ложного эго. То есть любая причина, которую он выдвигает, если мы ее разберем, она телесная.
[00:42:12] Любая причина она телесная.
[00:42:14] Что такое телесная причина?
[00:42:17] Пока человек закован в рамки вот этих телесных причин, значит у него нечистые мотивы.
[00:42:23] У него нечистый мотив.
[00:42:25] Он не осознает еще себя, что он душа духовная.
[00:42:28] Он может быть проинформирован,
[00:42:29] но он не осознает этого. Поэтому он отказывается от исполнения долга. Почему Кришна и сказал: Траджуна не должен отказываться от исполнения долга.
[00:42:37] Иначе
[00:42:38] ты потеряешь.
[00:42:40] Что ты потеряешь?
[00:42:45] Что значит себя потерять?
[00:42:48] То есть телом станешь и начнешь жить только телесными проблемами.
[00:42:51] Это означает потеряешь себя как душу. То есть прекратишь осознавать, что ты духовная душа. А раз ты как прекратишь осознавать, что ты духовная душа, ты будешь вынужден действовать как? Из побуждений тела. И значит полностью ты обречен на страдания.
[00:43:06] Страдания. Как ты действуешь как тело, и вот каждый раз утром человек просыпается, ему неохота вставать.
[00:43:12] Откуда вот это чувство неохота вставать?
[00:43:16] А из побуждения души?
[00:43:17] Когда жизненный воздух никогда не спит, здесь в комментарии написано. То есть жизненный воздух проистекает от души. И здесь, говорится, этот змий и днем и ночью не спит, контролирует
[00:43:26] и охраняет грубое материальное тело. Откуда эта проблема?
[00:43:30] Я не хочу вставать.
[00:43:34] Оно даже не из тонкого тела, а из грубого. То есть человек еще грубо воспринимает на грубом уровне себя телом. Значит, у него больше вожделения, чем у другой личности.
[00:43:43] Чем грубее, тем больше вожделения. Чем мы грубее воспринимаем себя как тело, тем больше у нас вожделения. Эта шкала показывает, что от нас кроме проблем ждать нечего.
[00:43:53] Но эти проблемы могут быть сдержаны чем? Разумом, который получил знания. Человек может начать себя сдерживать.
[00:43:59] Еще плюс Джапа.
[00:44:01] Зрелый плод всего мистицизма,
[00:44:05] которое утверждает воспевание святых имен как самый самый авторитетный и самый могущественный способ вырваться из этих
[00:44:12] от грубых, потом от тонких проблем.
[00:44:15] И как только у человека в мозгу возникает я не хочу исполнять свой долг или ой, ну я же не выспался. Это все связано с телом. Грубым еще к тому же. Поэтому, когда у человека возникает и он разум говорит ты же душа духовная, человек встает.
[00:44:28] Встает и как же он встает? Разум начинает задействовать. Это вот как мы Джайрат Хаматова начинаем петь каждый раз. На лекции, допустим, сядет человек
[00:44:39] предстаёт Вот я, допустим, могу вам рассказать, как я
[00:44:43] Я сразу вижу, когда я только запоюсь
[00:44:48] я, по крайней мере, несколько раз прочитал источник вечного наслаждения. Стоит мне только слышать какие-то песни про Кришну, если я знаю перевод этих песен, как тут же у меня разворачиваются вот эти истории с источника прямо в голове.
[00:45:00] Я хочу, чтобы это было. Поэтому я начинаю вспоминать. Пометование с мараном начинается.
[00:45:04] Я начинаю вспоминать не какую-то там те вот кук-кошо-то или Я начинаю вспоминать, что связано с этой историей. Что Кришна гуляет в рощах там Вриндавана.
[00:45:11] И я вспоминаю там истории про лес Талавана, да? Там где он там ослов раскидывает, баларам где убивает.
[00:45:16] Дальше там Кришна гуляет по берегу. Есть очень много историй как Кришна от Ратхи там убегает, как Ратхад Кришна убегает. Как они сидят там, разговаривают.
[00:45:26] Это только песня Джара. Зачем в этот момент я буду думать о чем-то другом, когда это процесс, это йога, это зрелый плод всего мистицизма. Если ты хочешь меньше осознавать себя телом, разрубить свои представления ложные,
[00:45:37] ты должен кричу дать с маном. Он-то говорит, давай думай обо мне, думай обо мне и всё.
[00:45:42] Арджун
[00:45:43] говорит: Я не могу думать о тебе. Легче управлять ветром, чем умом.
[00:45:47] Мой ум все равно лезет куда-то в какие-то материальные вещи. Он говорит: Следуй регулирующим принципам бхакти йоги. Ты, может быть, недостаточно правильно следуешь принципам, регулирующим. Поэтому у тебя ум никак не может сосредоточиться
[00:45:57] на мне в беспокойстве. Может быть, у тебя слишком много всевозможных желаний, которые ты не можешь контролировать. Почему? Потому что ты не следуешь регулирующим принципам, ты еще покуриваешь, видишь ли.
[00:46:07] И надеешься на какие-то вещи.
[00:46:10] Может быть, кто-то чем-то еще занимается непристойным.
[00:46:13] Поэтому ум не удерживается, ум постоянно в беспокойстве, потому что он обеспокоен своими телесными желаниями. Жёны
[00:46:19] этих мужей. Мужья это чувства, жёны это тысячи желаний.
[00:46:23] А почему жены связаны с вожделением? Потому что женщина это форма майи, поэтому они жены, как женщины выступают.
[00:46:31] Поэтому
[00:46:32] человек, раз женщина, значит все время с иллюзией какой-то связан, с материальными желаниями. Говорится, что женщина олицетворение материальных желаний, мужчина олицетворение духовных желаний. Два этих начала женское и мужское начало, соединенные вместе. Поэтому мы руки складываем так, что духовная потенция должна
[00:46:49] отдана духовной жизни. Мы складываем эту мудру.
[00:46:53] Что все материальное должно быть
[00:46:55] использовано в духовной жизни.
[00:46:58] И таким образом живое существо, имея эти ложные представления о себе как о теле, постоянно выказывает свою реализацию. И когда приезжают или вообще, здесь у нас в храме есть очень много продвинутых личностей, которые я вижу как они действуют, у них есть такие но они не думают о себе как о грубом теле, они знают все, но все их поступки показывают, что они продвинуты.
[00:47:16] Это продвинутые продвинутые личности.
[00:47:19] Поэтому, когда приезжают махараджи, что я их представляю как продвинутых преданных.
[00:47:23] Потому что я знаю об этом, что такое продвинутый преданный.
[00:47:26] Это не тот преданный, который там ходит, ругается, не принимает авторитетов, но очень много книг распространяет. Нет!
[00:47:33] Вы не думайте так, что это продвинутость.
[00:47:35] Я миллион раз Вам говорил, в чем продвинутость?
[00:47:37] И объяснял.
[00:47:39] Тогда
[00:47:41] я объяснял Вам, почему Раса Манджаре, допустим, получила инициацию.
[00:47:44] Вам, почему, никогда не действует
[00:47:47] без указаний.
[00:47:48] Никогда.
[00:47:50] Поэтому сейчас, когда Бахтибуа Махараши к нам говорил, она делает это днем и ночью то, что он ей сказал. Занимается там.
[00:47:57] Потому что она привыкла, что здесь духовная жизнь такая,
[00:48:00] что меня нету. Есть желание авторитетов духовных. И насколько я следую духовным авторитетам, настолько это дает мне больше шанса
[00:48:08] вырваться по крайней мере из страданий.
[00:48:12] Почему Кришна говорит, что если ты будешь руководствоваться своим ложным эго, ждут одни проблемы. Но если ты будешь делать в моём сознании под моим руководством
[00:48:23] хотя бы разумом пойми, что надо мне подчиняться. Это лучше? Это и есть духовная жизнь подчиняться мне.
[00:48:29] Полностью, сто процентов, потому что это и есть духовное. Но как ты начинаешь руководствоваться ложным эго, подчиняться все, знай, ты сразу на свой горб страдания не нагребаешь.
[00:48:37] Хотя это выглядит очень здорово для твоих материальных чувств, но все это превратится в яд.
[00:48:43] Ты будешь страдать.
[00:48:46] Почему
[00:48:47] многие преданные, допустим,
[00:48:49] с которыми мы общаемся,
[00:48:52] кажется, что они менее продвинуты, но вдруг я, допустим, тоже больше проявляю к ним, так сказать, такого благосклонности,
[00:49:00] не связанные с моими личными представлениями. А вот даже там махараджи или кто-то, как-то стараюсь я их подтолкнуть ближе к гуру приблизить, к своим духовным учителям.
[00:49:09] Склонны принимать авторитет.
[00:49:13] Почитайте Бхагавата, и мы поймёте, о чём Брахма
[00:49:15] говорит. Он говорит: Суть не в этом могуществе, кто какой могущественный. Суть в том, кто насколько может следовать духовным авторитетам,
[00:49:22] исполнять их волю, их указания. Это и определяет их как преданных.
[00:49:27] Они предаются
[00:49:28] и ни себе, ни своему ложному эго. Они не совершают никаких действий, не предписанных в шастрах. И с побуждения своего ложного эго какие-то аскезы там выдумывают, совершают, голодают.
[00:49:38] Это не продвинутые личности.
[00:49:40] Это не продвинутые.
[00:49:42] И это есть признаки чего?
[00:49:44] Не смирения.
[00:49:45] Поэтому они хуже
[00:49:48] понимают философию сознания Кришны даже при том, что знают тысячи слов. Знать
[00:49:53] страницы на таких там, знать точно все эти события, цифры и выглядеть такими продвинутыми. Но когда им говорит Духовный Учитель ты должен вот так делать, они не делают. Они сделают обязательно так, как они считают нужным.
[00:50:05] И это есть проявление не смирения.
[00:50:07] А в не смиренном состоянии человек не в состоянии понять глубины преданного служения. Он не в состоянии осознать Кришну.
[00:50:14] Потому что любой его вот этот поступок связан с ложным эго.
[00:50:18] С ложным эго. А раз сложное эго, это значит опять платформа тела.
[00:50:23] Платформа тела. Вот почему Шрила Санартман Госвами говорит, чтобы даже избавиться от анартх нужно быть под строгим руководством. Это и избавляет нас от анартх. Анартхи это то, что препятствует нам быть
[00:50:33] смиренными.
[00:50:36] Это то, что препятствует нам подчиняться.
[00:50:38] Ложное эго.
[00:50:40] И анахта невритти начинается только через маидхи батти, через строгое исполнение указаний.
[00:50:44] Здесь каждый думает: вот и кабудхи, он так не очень достойную личность, чтобы исполнять его указания. Я его поставил на этот пост.
[00:50:51] Я лично. И я считаю, что он лучший в этом положении из всех из вас.
[00:50:57] И не исполняя волю и кабудхи, вы не исполняете волю мою. Не исполняя волю мою, меня поставил
[00:51:02] Вацирпал Махарадж
[00:51:19] такие указания, рекомендации. И они обязаны исполнять это, даже если GBC еще не сан-яси.
[00:51:26] Сан-яси вынуждены подчиняться. Это законодательный орган.
[00:51:30] Искона.
[00:51:33] Вы знаете об этом или нет?
[00:51:36] И поскольку
[00:51:37] человек отказывается исполнять
[00:51:39] указания GBC,
[00:51:41] это означает что?
[00:51:43] Если он знает об этом, что надо это исполнять, но отказывается это как называется?
[00:51:48] А?
[00:51:49] Аппаратхи.
[00:51:51] Оскорбление.
[00:51:55] Это выглядит как оскорбление.
[00:51:58] Вот почему живое существо падает. Оно совершает оскорбление. Оно думает, что оскорбление, пришел, а потерей у кого-то.
[00:52:05] Но каждое утро вы повторяете, что неисполнение указаний духовного учителя есть оскорбление. Каждое утро это повторяет, нет?
[00:52:13] Но глубоко не понимает, что такое не исполнять указания духовного учителя. И когда подходит и кабудке и говорит: Авай, давай-ка иди займись. Ну а буду я чем заниматься? Он даже не понимает, что это и есть оскорбление. И это значит будет влиять на чистоту воспевания.
[00:52:26] А раз частота воспевания это мотив, будет сохранять неправильный мотив.
[00:52:30] Этот неправильный мотив
[00:52:32] опять будет что подпитывать, что
[00:52:35] ложное эго. А ложное эго это значит телесная платформа. Значит человек не вырывается из телесных представлений и будет делать вынужден поступать как тело.
[00:52:44] Он будет вынужден думать как тело, поступать как тело. Поэтому он не может себя победить во сне. Он не может проснуться. Он не может себя заставить что-то сделать не спать. Почему? Потому что он тело. Его ум
[00:52:55] полностью в теле. Его сознание полностью в теле.
[00:52:59] Поэтому они склонны к самоубийству, эти люди. Это и есть полностью грубое телесное представление,
[00:53:05] что страдает мое грубое тело, полное забвение.
[00:53:08] То есть наиболее греховные живые существа. И Баксеппа Бахараш в позапрошлом приезде давал целую лекцию, указывая на то, что сон, вот эти признаки сонливости и все это лишь следствие нашей нечистоты.
[00:53:20] Это нечистые личности, то есть они очень сильно осквернены, поэтому все время сонливы, все время спят везде, типа их сердце очень нечистое.
[00:53:28] И им особенно нужно да что говорить про любого
[00:53:31] особенного?
[00:53:32] Джиф Джаго.
[00:53:33] Нет, они не проснулись.
[00:53:35] Очень на грубой, на грубой полностью платформе. А грубая платформа это тонкие вещи.
[00:53:41] Что такое грубая платформа? Это, в первую очередь, она связана с представлениями неправильными, что нужно что-то менять в грубом мире.
[00:53:48] Вот они откуда начинают бегать по разным храмам, принимать других авторитетов, они действуют грубо. Они не понимают, что все более тоньше.
[00:53:56] Более тоньше.
[00:53:57] Другие ничего не меняют, им нужны знания. Они думают: Вот я есть ум, Я есть интеллект.
[00:54:03] Если уж он не думает: Я есть грубые чувства, то я есть ум и интеллект.
[00:54:08] И так живое существо привязывается либо
[00:54:11] к грубому телу, либо к тонкому.
[00:54:14] Поэтому эта история со старухой очень четко показывала, что она отказалась исполнять свой долг. Вроде бы все понимала, но отказалась из телесных представлений.
[00:54:24] Вот почему здесь так много преданных, которые из-за болезни потом могут отказаться исполнять свой долг.
[00:54:30] Потому что они думают, что я душа, я заболела.
[00:54:33] И это будет препятствием в исполнении моего долга, преданном служении.
[00:54:37] Он сказал: бери метлу и иди пахай. Иди мети. Так же мы говорим: Что болеешь? Бери книги, иди потихонечку и распространяй.
[00:54:44] Иди потихонечку. Хочешь, мы тебя вывезем.
[00:54:47] Давай, хочешь, мы тебе стол поставим? Стол. Если ты не можешь ходить, мы тебе стол поставим и давай книжки распространяй.
[00:54:52] И кто-то будет думать: Ага, книжки меня заставляют распространять. Это потому что им очки нужны.
[00:54:57] Им, наверное, лакси не нужны, поэтому они меня книжки заставляют распространять.
[00:55:01] Это и есть опять же телесные представления о той деятельности, которой занимается человек.
[00:55:06] Это все есть порождение телесных проблем. И человек, видя эти проблемы телесные в себе ну, в смысле, он как он не видит, что это проблема, он просто думает: Это так и есть! И он в итоге отказывается исполнять
[00:55:17] свой долг. И что? Теряет себя полностью как духовную душу?
[00:55:22] Он все время мыслит концепциями, когда грубое тело я и мое.
[00:55:26] Это я распространил,
[00:55:27] это мой результат, это то, это се, я и мое, мое тело, я вот такой, я сякой. И он вынужден так мыслить.
[00:55:35] Вынужден.
[00:55:37] Вот почему мы видим преданных, которые по десять лет читают Джапу, по двадцать лет читают и никакого продвижения не существует.
[00:55:42] Посмотрите, как они действуют, и вы сразу поймете, почему они не прогрессируют.
[00:55:46] Они всегда действуют по собственной прихоти.
[00:55:50] Все должности даже заняли, чтобы не уйти из искон. Им дают и должности, что угодно, лишь бы они не ушли, чтобы сохранить их каким-то образом.
[00:55:58] Я вам отвечаю:
[00:56:00] из тех людей, которых я множество
[00:56:03] встречал,
[00:56:04] семьдесят
[00:56:05] процентов вот здесь, в Сибири, руководителей было, которые
[00:56:10] готовы были уйти, но им дали должность, чтобы они не ушли.
[00:56:14] И те, кто дали им должность, они знали, что они уйдут, если им не дать эту должность. Не просто они как-то, ну, просто будут в другом месте служить. Они бы ушли и вообще разочаровались.
[00:56:25] Поэтому Пропадо говорил:
[00:56:27] Если вы видите человека, который жаждет власти, дайте ему эту власть. Если вы видите человека, который жаждет денег, дайте ему денег. Но объясните ему, что ты все это будешь получать, если будешь строго следовать таким-то вещам. И этот процесс его очистит.
[00:56:41] Его процесс очищает.
[00:56:43] И редкий случай, пока редкий случай
[00:56:47] найдете,
[00:56:48] хотя я знаю очень много авторитетов все равно, вот там, в других местах, которые были,
[00:56:54] ну, как сказать, это следствие их
[00:56:56] качеств,
[00:56:57] что они занимают посты, какие-то региональные
[00:57:00] секретари, президенты, что это качества. У них есть качества, шатрийские
[00:57:04] качества, брахманические, природа развилась там.
[00:57:07] Но здесь у нас почти все были,
[00:57:10] от первого до последнего человека, почти все были из-за каких-то проблем выдвинуты
[00:57:15] из-за каких-то проблем
[00:57:20] вот я сколько помню
[00:57:22] некого было ставить и какого-нибудь проблематичного брали втыкали
[00:57:26] И он был счастлив.
[00:57:30] И потом эти проблематичные,
[00:57:31] естественно,
[00:57:32] они были слабее таких нормальных, и
[00:57:35] их было больше, они все были в проблемах, поэтому устраивала такая проповедь, устраивала жизнь. И когда появлялась какая-то личность из них, которая обладала этими качествами,
[00:57:43] в таком же положении, они сразу выступали против. Потому что в свете её деятельности они сразу становились бесполезными
[00:57:51] и преданные это видели. Поэтому это было невыгодно в храмах показать, что эта личность более Потому что тогда каждый скажет: О, да как же он-то занимает это положение?
[00:57:59] Это было невыгодно!
[00:58:01] Поэтому,
[00:58:01] естественно, надо препятствовать!
[00:58:05] Поэтому в материальном мире все так устроено.
[00:58:08] Когда мы не соответствуем какому-то статусу, вынуждены воровать, мы вынуждены поставлять палки в колеса, мы вынуждены что угодно делать, потому что мы не соответствуем. И какая-то личность может выказать это несоответствие. И тогда мы теряем что? Власть, почести, какие-то чувственные наслаждения. И мы вынуждены сражаться за что? За
[00:58:25] почести, за власть, за деньги, за чувственные наслаждения. Сражаться вынуждены
[00:58:29] президенты сражаться.
[00:58:31] Потому что они президентами стали вот такими, которые получили доступ к какой-то
[00:58:35] И когда человек становится проповедником, т. Е. На самом деле он действуем он не обеспокоен. Чтобы вы у него не отбирали, у него есть самое ценное качество. Какое? В котором все держится его преданное служение.
[00:58:47] На его
[00:58:49] качествах и на его проповеди.
[00:58:51] Он не теряет ничего,
[00:58:53] потому что самый основной вкус он испытывает от чего? От распространения сознания Кришны. Поэтому санкертальщик без машины, без ботинок, если он санкертальщик, он остается удовлетворенным
[00:59:03] от самого того, что он может совершать эту деятельность. Она приносит ему полную радость, духовную радость, реализацию.
[00:59:11] Он ничего не теряет. Поэтому сенкиртальщика
[00:59:13] ставят президентом, он действует, он распространяется,
[00:59:16] он все ставит туда, ставит туда, туда. Это умонастроение Санкиртальщика,
[00:59:21] тогда Санкиртальщик на самом деле настоящий, он не обеспокоен ничем. Потому что все видят, что его положение в тысячу раз безопасней. Почему? Куда бы вы его не ставили, чтобы вы у него не отбирали,
[00:59:32] он всегда энтузистично настроен, потому что он-то черпает удовлетворение
[00:59:36] от проповеднической деятельности.
[00:59:39] Это и самое безопасное положение, поэтому Прабхупада говорил, это самое безопасное положение.
[00:59:44] Если вы проповедник, вам рады везде.
[00:59:47] А если вы просто администратор,
[00:59:49] а не проповедник,
[00:59:51] то вам нужно создавать условия.
[00:59:55] Потому что больше вы ни черта делать не умеете.
[00:59:58] А
[00:59:59] наша миссия-то какая?
[01:00:03] Поэтому Прабхупада говорил: Каждый
[01:00:05] должен воспитываться и созреть как проповедник.
[01:00:08] Тогда он в меньшей степени будет привязан к власти, к почестям, к деньгам или к чему-то. Он будет ценить, нужно научить его. А чтобы он научился, он должен очиститься.
[01:00:16] А чтобы очиститься, нужно строго следовать, то-сё, пятое-десятое, нужно своё ложное эго убирать.
[01:00:21] Вот и весь процесс.
[01:00:24] Если этого не происходит, человек не становится проповедником. Вот сейчас их сними с должностей. Кто они?
[01:00:30] А?
[01:00:33] Вот кто они? Вот скажите мне, взять их сейчас. Вот кто-то у нас есть. Это будхи. Аная там такое. Кто там? Нермалка у нас там. Нет, я просто пример-то.
[01:00:43] Уберите их должностей, поставь их в обычного. И скажите, давайте сами развивайтесь.
[01:00:50] Кто займет какое положение?
[01:00:55] Кто?
[01:00:58] Кто успел развить какую-то природу?
[01:01:00] Пока она еще внешностью не рвала может внешностью пока еще брать. Пока она еще может
[01:01:05] внешностью брать.
[01:01:09] Но когда она представит себя как Хари Кришна,
[01:01:14] это совершенно другой уже процесс начинается. Пока она себя представляет как благотворительная организация,
[01:01:19] за которой не стоит практически кроме её, так сказать, вот внешности и всего остального. Пока мы её создаём, понимаете? Я её создаю
[01:01:27] по каким-то определённым критериям. Как меня кто-то создаёт там или ещё Всё это создаётся так, создаётся, создаётся.
[01:01:33] Но если не прекратить создавать
[01:01:36] и сказать: Давай, ну, выкажи себя как преданный.
[01:01:40] И
[01:01:42] человек сразу видит, что преданности за эти годы накоплено очень мало.
[01:01:45] Внешнего набрано очень много.
[01:01:48] Очень много. Дипломатизм развился, политичность.
[01:01:51] Как, где крутить, куда, где, где на какие кнопки нажимать.
[01:01:54] Когда человек говорит: подожди, это все выброси.
[01:01:56] А преданности сколько у тебя? Если тебе сейчас ноги отрезать, ты приползешь, ты будешь приветствие божеств петь? Ты будешь там суть гуру-пуджу проводить?
[01:02:05] Не, я болею же.
[01:02:07] Я в уме это сделаю.
[01:02:09] В уме ты не сделаешь, потому что твой ум привязан к другим вещам. Ты в уме лечишься все время.
[01:02:14] Ты все время страдаешь от своих болезней в уме.
[01:02:19] Даже то положение, которое ты занял, оно связано с твоими болезнями, не с твоей духовной реализацией. Тебя не знают, как занять, потому что ты больной, тебя куда не сунешь, ты весь день не удовлетворён. А кто-то очень сильно сострадает, чтобы ты продвинулся.
[01:02:30] Поэтому тебе ставят даже в какое-то положение, лишь бы ты, так сказать, не вякал и не плакал,
[01:02:35] не убежал домой и не погрузился ты в свои телесные проблемы.
[01:02:38] Смотрите, если раскрыть так все, оголить, то совершенно по-другому все происходит.
[01:02:44] Многие авторитеты
[01:02:45] они не авторитеты вообще.
[01:02:47] С ними нянчатся просто.
[01:02:49] Как Пропада говорил: Пусть
[01:02:51] хотят власти дайте им власть, хотят того дайте им того.
[01:02:54] Многие не соответствуют даже тому статусу, в котором находятся.
[01:03:00] Почему?
[01:03:01] Все связано с этими проблемами.
[01:03:04] И тонкими проблемами.
[01:03:08] Тогда человек не может совершить вайраги, то есть не может отказаться от своих ложных представлений.
[01:03:13] Не может отказаться.
[01:03:15] И он понимает, что если сейчас ему дать какую-то должность или что-то, это
[01:03:19] сразу
[01:03:20] новая цепь
[01:03:21] будет
[01:03:22] всевозможных обязанностей. А раз новая цепь обязанностей, значит что Саня? Представь, культура, да? Это значит с толстой дочкой не пообниматься, значит с женой там. Это значит свои планы какие-то не воплотить. Так
[01:03:33] Суть же не в том, что ты страдаешь там, суть в том, что ты не можешь действовать духовно подойти к этому и все.
[01:03:39] И как человек мыслит грубыми материальными качествами: конечно нету времени, конечно же это очень сложно, конечно же это не очень приятно,
[01:03:45] потому что это новые обязанности.
[01:03:47] Значит
[01:03:48] опять сокращаются чувственные наслаждения. Каждый раз, когда человека поднимают куда-то вверх,
[01:03:53] он вынужден, чтобы там что-то сделать хорошо, он вынужден от огромного количества чувственных наслаждений отказаться.
[01:03:58] И у человека есть потенция, он не может что-то делать плохо. Если он берется, делает хорошо. Поэтому, когда его начинают двигать, он реально осознает, что ему придется еще огромную часть своих чувственных наслаждений
[01:04:09] выкинуть.
[01:04:10] Потому что просто так он не будет там находиться.
[01:04:13] Как Пропада говорил, если вас куда-то, вы должны стать лучшим.
[01:04:17] Каждый должен быть в таком настроении. Если тебя ставят на кухню, ты должен стать лучшим поваром. Если тебя ставят мыть полы, ты должен быть лучше всех. Если тебя ставят президентом, ты становишься лучшим президентом. Если тебя ставят там к санкиртальщиком, ты должен стать лучшим. И в таком настроении человек должен действовать каждый. Что я должен сделать лучше того, чем я могу. И я должен сделать лучше того, что от меня даже ожидают.
[01:04:40] Это настроение преданного.
[01:04:42] Это и есть правильное. То есть я желаю желание удовлетворить.
[01:04:47] В служении.
[01:04:51] Поэтому человек понимает, что меня, допустим, ставят каким-то президентом храма. Он говорит: Опа,
[01:04:56] сё!
[01:04:57] Прощай молодость!
[01:04:59] А другой говорит: А чё ты? Ну и будь президентом, да и продолжай это делать! Но он станет плохим президентом.
[01:05:05] Потому что президентствовать это значит много суда нужно много разбирательств,
[01:05:09] а времени нужно, значит нужно оттуда время взять и сюда поместить.
[01:05:12] Ты не можешь. Поэтому становятся плохими президентами.
[01:05:16] Почему? Потому что он хочет продолжать сочетать, а сочетать невозможно. Ты должен оттуда взять и
[01:05:21] говорит: Да ну это все раджас, когда все время лучше, хочется это раджас.
[01:05:25] Вот то ли дело я посплю, десять лет сплю и все зачитаю. Меня куда ни двигай, я везде зачитаю.
[01:05:32] Так не бывает.
[01:05:34] Это тамас.
[01:05:36] Это тамас.
[01:05:37] И это как раз и является раджасом.
[01:05:40] Это и есть раджас. Гунастрастье это значит больше телесных представлений, больше ложного эго. Человек не хочет исполнить долг, не хочет сделать свое служение качественным, и он потом говорит: Я могу делать больше, но неохота.
[01:05:54] Лень, сон и иллюзия, говорится. Это проявление тамо-гуны.
[01:05:58] Кришна объясняет: если вы можете сделать больше, но из лени не делаете, значит это проявление гуны невежества.
[01:06:04] И потом человек говорит: у меня руки до колен, я трансценденталист.
[01:06:11] Как победить сон как победить сонливость
[01:06:13] сон лень иллюзия прямо четкие
[01:06:16] щетки прямо иллюзия то что ты продвинутый
[01:06:19] и постоянно спит или из лени так сказать не совершает преданное служение
[01:06:23] Что это такое? Это гуна благости что ли?
[01:06:27] И потом кому-то очень мягким голосом напичт, что это все не так.
[01:06:31] Поэтому Прабхупады пишут они махатмы лишь в глазах своей неискушенной и глупой публики.
[01:06:37] Глупой и неискушенной публики они махатма стараются.
[01:06:42] И мы должны проповедовать себе, чтобы не кто-то нам говорил об этом, а чтобы сами мы разобрали, как же мы действуем, насколько это авторитетно, что мы так действуем.
[01:06:54] Можно внешне всем показывать, что так действует и не быть продвинутым. Можно вообще здесь не присутствовать и стать чистым преданным. Прабхупада вообще в храме не жил.
[01:07:03] Прабхупада вообще не жил в храме.
[01:07:06] Он потом уже только жить дал, когда ушел из семьи.
[01:07:10] Но у Прабхупада дом был храмом.
[01:07:13] У Прабхупада дом был храмом,
[01:07:16] где не было ни одного дня, чтобы не прошла пуджа, где было ни одного дня, чтобы не пели арати,
[01:07:21] было ни одного дня.
[01:07:24] Его дом был храмом
[01:07:26] с таким же стандартом.
[01:07:31] Поэтому он в храме
[01:07:32] воспитан.
[01:07:34] Отец
[01:07:35] его имел храм даже, семейный храм у них был, с алтарной всё.
[01:07:40] Во дворе у них маленький храм стоял, такой храмик, алтарь туда ходили, молились. Всё было.
[01:07:47] Целое государство такое маленькое.
[01:07:49] Да, маленькое государство вайшнанской культуры.
[01:07:52] Попробуйте
[01:07:54] сейчас кого-нибудь домой запихать и увидите какая у него будет культура.
[01:08:01] Поэтому я рассказывал, что когда я, допустим, сказал своему гуру Могу ли я поклоняться божествам дома? Он сказал: Нет, Лакш Минарайна,
[01:08:07] я хочу тебе блага. Ты всю жизнь должен поклоняться только храмовым божествам.
[01:08:14] Тогда я не понял, почему другим-то разрешили.
[01:08:18] Потому что я видел, что они более слабые. Я видел даже слабые не только в деятельностью, в бедности слабее.
[01:08:23] Что они не могли лишиться на то.
[01:08:25] Но сейчас я понимаю.
[01:08:29] Ни в коем случае я никогда не пытаюсь даже стремиться где-то дома установить божествами поклоняться.
[01:08:37] У меня трое божеств пришли
[01:08:40] вот за это время у меня трое божеств что такое пришли божества когда вам преданные дарят божества вы не просили никого ничего вам приходит и дарят вот у меня трое божеств есть
[01:08:48] джаганатхи гурнитай там еще есть
[01:08:52] Кришна с флейкой.
[01:08:55] Я не пытаюсь их устанавливать, потому что у меня есть указание духовного учителя
[01:09:00] поклоняться
[01:09:01] храмам и божествам. Но у меня есть фотография храма божества. И когда я не могу присутствовать в храме, я пою. Вот матаджи на культуру они знают.
[01:09:09] Я все службы, все пуджи, все пою.
[01:09:14] Они не поют, я пою. Я на них не наезжаю, потому что я хочу, чтобы они поняли это сами. Теперь они тоже петь стали. Вот уже где-то в течение полгода они, так сказать, все славы поют.
[01:09:27] Когда изнутри этого не появляется хотя бы как исполнение долга, ты думаешь, что я душа. И сейчас любое представление
[01:09:33] как не душа, это только меня еще раз скует и даст подпитку ложную мою. Я должен это делать сам.
[01:09:39] Это есть самодисциплина,
[01:09:41] самоосознание. Значит, ты начинаешь себя сам осознавать. И кто-то тебя осознает. Ты все сидишь
[01:09:46] Ты что всё там спишь? Да не знаю, до потери сознания. На что ты надеешься?
[01:09:50] Что кто-то как тело тоже на тебя, так сказать, выльет? Нет.
[01:09:55] Мы сами должны это осознать. Мы ждём того момента, когда мы сами начнём хотя бы усилия совершать в этом направлении.
[01:10:01] А какие усилия? Просто брать и делать. Просто берешь и делаешь.
[01:10:04] Отбрасываешь то, каждый раз я себе вдолблю эту фразу. Когда что-то появляется в моей жизни, я сразу Шрил Рупуга с вами советует нам принимать то, что благоприятно для духовной жизни и отвергать все, что для нее неблагоприятно. Я просто пинаю это и иду, и принимаю то, что благоприятно для духовной жизни. И не сожалею об этом никогда.
[01:10:25] Не сожалею. Не стоит повторить вот это сразу. Как только надо делать выбор, я повторяю эту фразу. Надо принять то, что благоприятно для духовного продвижения и отвергнуть то, что неблагоприятно.
[01:10:34] И все.
[01:10:37] И у меня очень много обязанностей.
[01:10:43] Я, допустим, Сашу понимаю в том плане, что есть много обязанностей.
[01:10:46] Но он пытается выполнить эти обязанности
[01:10:49] надуманно.
[01:10:52] У кого-то есть семьи, дети, родители.
[01:10:55] У меня тоже есть дети,
[01:10:57] жена, родители.
[01:11:01] Но я не думаю так, что они будут есть или не будут есть. Я думаю, если я не стану преданным в этой жизни, то им будет еще хуже.
[01:11:12] Им будет еще хуже. Для
[01:11:15] меня важно, чтобы они становились преданными. А как они могут стать преданными?
[01:11:18] Как?
[01:11:20] Как они станут преданными,
[01:11:22] видя, как я только предаюсь.
[01:11:24] Они могут предаться только тогда, виде, как я предаюсь.
[01:11:29] И они видят, как предаюсь я, поэтому нет никаких проблем у моей жены в том плане, что она там несчастна.
[01:11:34] Она думает: О, боже мой, с кем я связалась, с каким-то идиотом. Она так не думает.
[01:11:42] Она все больше и больше, наоборот, вдохновляется, потому что жена получает реализацию через мужа.
[01:11:53] Какую реализацию ваши жены? Почему они не предаются? Потому
[01:11:56] что жены иногда многие мужья получают реализацию жен.
[01:12:00] Да, я вижу их. И они что-то там из себя изображают, там путер.
[01:12:07] Реализацию жен какие это мужчины? А потом они себе какое-то уважение там требуют или еще что-то. Кто будет уважать-то?
[01:12:16] Все помыкаются, потюкаются, потюкаются,
[01:12:19] потом раз, а человек будет: А, не дай бог, ты мою квартиру утянешь.
[01:12:23] Это все телесные представления. Человек не понимает, в чем смысл жизни.
[01:12:27] Он оставляет себе, сохраняет эти мосты, куда бы нырнуть, так сказать, куда бы нырнуть сыську? И в итоге обрекает себя на смерть и на страдания.
[01:12:36] Поэтому мы не сожалеем ни о чем. Есть там мы нам дали, нам не дали. Мы не сожалеем.
[01:12:41] Важно, чтобы мы получили эту преданность.
[01:12:43] Преданность, она оберегает все.
[01:12:46] Он мне там человек говорит: Ты о старости не заботишься. Я говорю: А вы не заботитесь о старости? Я-то больше вас забочусь о старости.
[01:12:51] Как так ты заботишься? Ты все растранджидам, все там сытых арикришнах, всё с утра до ночи, а вот тебя снимут с президентства. Я говорю: Меня снимут с президентства, это значит то, что я стал Хари Кришна настоящий.
[01:13:02] Я
[01:13:03] не хочу зависеть ни от президентства, ни от пенсии, ни от чего. Я хочу быть зависимым от своей преданности Кришне.
[01:13:09] Я прошу у Него преданность, потому что когда преданность будет, ничего не надо бояться. Всегда Кришна устроит, где ты поешь, где ты там сдохнешь, где ты там на трубах помнишь его где-то или в подвале.
[01:13:19] Бы ты помнил о нем и совершал ему преданное служение.
[01:13:22] Конечно, я не оставляю предавшуюся себе душу, я всегда позабочусь об этой личности. Всегда.
[01:13:32] И кто-то сразу начинает эту заботу измерять
[01:13:34] джипами,
[01:13:36] тетками там, кем-то еще.
[01:13:39] А что такое забота, что я
[01:13:41] всегда позабочусь о его преданности, что эта преданность будет развиваться всегда. То есть человек в самом безопасном положении. Есть у него джип или нет, самое главное, что у него преданность есть и он развивается в этой преданности, что он в момент смерти не испугается, потому что я войду в его ум, скажу ты так всегда служил мне, ни о чем, ты всем рисковал ради меня, поэтому я здесь, я спокойно. Сиди,
[01:14:01] пусть это тело отходит, так сказать. Мы к тому, что пошли, пойдем. Берёт за руку и уволит.
[01:14:06] Вот так делается всё.
[01:14:09] А как же здесь сидеть, долбиться десять лет, всё спать, так сказать, всё изображать?
[01:14:14] Кого обманывает-то человек?
[01:14:16] Всё из-под палки заставлять: Иди на лекцию, иди на мангло-арати, давай там тою, давай
[01:14:21] попку подними, потому что надо руки складывать, потому что этикет, показатель вайшнавских взаимоотношений, всякая да очень много чего.
[01:14:28] Почему вы не обучаетесь? Вы что, в рабочих превратились просто?
[01:14:31] Это
[01:14:35] когда человек вообще ничего не соображает, ему говорят: Просто работай для меня, отказывайся от плода своей деятельности. И что, у нас схраб на таком уровне стал, что ли? Просто работает для меня и отказываясь от
[01:14:45] Он же есть инициированные преданные, которые должны обучать младших предков. Как обучать? Это не то, что дайте нам время, дайте нам доску, дайте нам мел, дайте нам образование.
[01:14:53] Вы же общаетесь.
[01:14:56] Из общения. Почему Виджайка там такая умная,
[01:14:59] брахма самхиту с брахма шастрами там отличает? Что ж она не даёт своё общение кому-нибудь там вон, Шинаре.
[01:15:06] Или Свете Гуржаповой. Если она такая мудрая. Это общение, обучать это значит общаться.
[01:15:16] Это значит общаться, а не то, что вы садитесь здесь, какое-то собрание глупое проводите, и ничего не работает. О, мы провели собрание, мы обучались. Чему? Глупостям?
[01:15:26] Я сегодня им прочитал вот такой. Я вот на махатрах был, я и все на махатрах развалились. Это потому что Людмила Григорьевна дура.
[01:15:34] Тамас, он всегда разрушителен, потому что он внутри нас.
[01:15:38] Поэтому созидательной потенции нету.
[01:15:41] Он там изнутри из нас берёт, и на нас смотрит на такого и сразу тоже все кляются. Ага.
[01:15:47] Что-то тоже спать охота. Мы пообщались.
[01:15:52] Я всё время на него смотрю мне с лишним неохота. Вот честное слово. Даже видеть таких личностей очень большая проблема. Потому что они уверены, а
[01:16:06] Но это же в уме, вы поймите
[01:16:08] это в уме.
[01:16:10] То, что мы так выглядим это в уме. Поэтому Прабхупада говорил: Лицо это что?
[01:16:16] А?
[01:16:17] Зекло
[01:16:18] ума. Вы посмотрите какое лицо.
[01:16:27] Даже у Прапанова сказала, что это зеркало ума.
[01:16:33] Что там за такой ум?
[01:16:40] Лицо это зеркало ума.
[01:16:47] А речь так это вообще так.
[01:16:55] Но поступки это показатель всего
[01:16:57] вместе.
[01:16:59] Поступки.
[01:17:03] Поймите, что пока человек делает что-то из-под палки в преданном служении, Кришна не принимает еще это как преданность.
[01:17:11] Существуют же вайшнавские этикеты, столько дисциплины. Почему преданные? Все время все зваными, лишь бы не свалиться.
[01:17:17] Они сидят, слушают, как бы не убежать, как бы не уехать.
[01:17:21] И ходят. В таком настроении как можно что-то сделать?
[01:17:25] Что можно сделать в таком настроении?
[01:17:27] Когда человек вместо того, чтобы продвигаться, он думает, как бы не задвинуться.
[01:17:32] Разумный-то
[01:17:33] человек понимает как не задвинуться. Надо продвигаться, тогда ты не задвинешься.
[01:17:37] А не то, что ты стоишь и все время думаешь как бы не задвинуться? Тебе
[01:17:41] говорят: иди делай. Ты говоришь: нет, я не могу делать. Я сейчас так думаю как бы не задвинуться?
[01:17:47] Вы посмотрите.
[01:17:48] После лекции, он все время в горизонтальном положении. По горизонтали у него весь кроссворд.
[01:17:55] Где бы не находился человек, он все время по горизонтали. Дайте
[01:17:59] ему свободную умиюту. Как солдат в армии. Перволодка есть. Куда ни поставь он везде спит. Он стоя спит на ходу. Когда он марширует даже спит. Я сам по себе спал, прямо марширует. И когда все останавливаются, я вперёд шёл. Потому что я спал. И тут я бум по уху, я раз, и все ага, и рац набегал.
[01:18:16] Что-нибудь говорят, ты спишь. В
[01:18:19] строю, стоя Вот кто знает, кто в армии был, я лично умел спать.
[01:18:23] Стоя сидя, я пешком спал, везде спал. Я мог когда говорить даже заснуть.
[01:18:28] То есть я говорил до конца, но я в этот момент спал.
[01:18:31] И даже высыпаться умудрялся. То есть я говорю, это говорит, а я стою.
[01:18:36] Вот это такое же вот состояние у меня.
[01:18:42] И у многих
[01:18:46] мы должны стремиться себя
[01:18:48] вот нам дали какое-то служение, мы должны
[01:18:51] проявить вот этот potention.
[01:18:53] То есть, как сделать это наилучшим образом? Обдумать это служение. А мы-то формально делаем все, формально, формально. Потому что это не служение Кришне личное.
[01:19:01] Кришна же говорит: Ты сейчас сделаешь мой храм.
[01:19:04] Ты вот в этот подъезд зашел и плюнул или пописал там. Зачем это? Этот подъезд тоже мне принадлежит.
[01:19:09] Этот человек я внутри этого сердца.
[01:19:12] Человек так прогрессирует, он все видит здесь Кришны. Любого бандита, любого. Он говорит: О Боже мой, он же тот. Но я еще не квалифицирован с ними общаться, поэтому он уходит.
[01:19:21] Это рассудок человека, то есть это продвинутая личность. Она реалистично смотрит на свое
[01:19:26] А не так, что он везде лезет со своей проповедью, может он такой энтузистичный,
[01:19:30] он о себе что-то возомнил там.
[01:19:33] Он реально воспринимает.
[01:19:35] Это разумные люди.
[01:19:38] Разумные.
[01:19:39] До сих пор, правда, хотел, чтобы мы были разумными.
[01:19:45] А не то, что мы такие дипломатичные, деликатные, и политичные. Это демоны Шукрача их научил быть дипломатами демонов, всякими политиками,
[01:19:52] но не преданными. Они не могут следовать ничему, то есть не могут из любви Кришне что-то отказаться
[01:19:57] от чего-то. Нету преданности еще. А развить преданность как развить, если ты не действуешь
[01:20:02] на уровне бхакти-йоги, есть не следуешь регулирующим принципам. И тогда Кришна говорит: Просто работайся и отрекайся.
[01:20:09] Даже не в мою пользу, просто отрекайся. Вот возьми его и выброси.
[01:20:13] Даже это разовьёт, как будто успокоит твой ум.
[01:20:15] Он же в конце говорит, даже не ради меня, просто бери и отрекайся. Да? Знаете, да? Он просто говорит: работаешь не отрекаешься. Вот просто раз, наработал дети, пошёл работу сжёг.
[01:20:23] Хотя бы даже так, и то это твой ум успокоен. Потому что ум человека обеспокоен.
[01:20:28] По крайней мере ум обеспокоен, потом я тебе скажу, не надо сжигать куда отдавать. Потому что ты уже по крайней мере не будешь привязан к этому. Давай не можешь сжать, а вот отдадим туда. И вот
[01:20:39] начинается отдавание туда. И вот пошла
[01:20:42] милость. Если уж вообще такого не можешь, ни черта вообще не соображаешь.
[01:20:46] По крайней мере можешь рабу говатать.
[01:20:49] Вот
[01:20:53] хотя это можешь?
[01:20:56] Ну давай.
[01:21:02] Ну что ли мы так об
[01:21:04] этих говорится людях, которые самые разумные из всех разумных? В
[01:21:13] В заключение хочу еще раз вам напомнить,
[01:21:16] что вся наша духовная жизнь, все это из исчезновения вкуса,
[01:21:21] желания куда-то убежать, уйти,
[01:21:24] они все связаны с нашими телесными.
[01:21:26] Если человек в процессе преданного служения не умудрился очистить свой мотив, то есть так и не понял, что он душа, что он должен заботиться о своей духовной жизни, а не о материальной.
[01:21:37] Туда силы должны основные.
[01:21:38] Он обречен на новое рождение, а значит на новые страдания. Обречен.
[01:21:46] И каждый раз есть возможность выровнять. Каждый раз!
[01:21:52] Изменить отношение
[01:21:53] к своей духовной жизни. К своей духовной жизни. Не к материальной, а к духовной жизни.
[01:22:00] Вот каждый раз перед выбором. Вот Чан Рамуки у нас сейчас была. И вот не чтобы стих себе говорить. Если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, потеряешь себя.
[01:22:10] Просто прочитать себе этот стих в момент этих переживаний, разных там лишений.
[01:22:14] И вот, смотри, что бы сейчас сказал духовный учитель мне? И что бы сказал Прабваешь Намараш? Оставайся и продолжай служить.
[01:22:21] Так не решишь проблему.
[01:22:23] Но человек настолько глуп, что он говорит: Пусть меня со сцены уберет там кто-то.
[01:22:28] Почему? Потому что человек не мыслит уже полностью телесной платформой. Поэтому, когда аскеза не исполняется для удовлетворения Кришны, то есть аскеза имеет нечистый мотив,
[01:22:37] то постепенно вожделение начинает иногда расти наоборот.
[01:22:42] Вожделение начинает возрастать.
[01:22:45] Поэтому Кришна говорит: Любое жертвоприношение, которое не исполняется
[01:22:49] для удовлетворения меня, для удовлетворения Вишну, оно что сковывает обусловленное живое существо?
[01:22:55] Сковывает. Потому что живое существо начинает быть привязанным к плодам своей деятельности. Это развивает привязанность к этой А когда развивается привязанность Вот Кришна говорит, это развивается из привязанностей. А что с привязанностей? Когда человек привязан плодам своей деятельности, что?
[01:23:08] Ну-ка, логически подумайте.
[01:23:11] Представим, что вы что-то делаете и вы хотите получить материальный результат.
[01:23:16] И вдруг вы не получаете. Что происходит?
[01:23:20] Неудовлетворенность,
[01:23:21] конечно. Потому что вы совершали эту деятельность, пусть она даже была связана с Кришной, но преследуя материальный результат и не получая этого материального результата, что? Первый раз не получили?
[01:23:31] Второй раз не получили? Третий раз не получили? Что значит теперь втройне что?
[01:23:36] Не удовлетворены втройне.
[01:23:39] Поэтому с годами то мы видим, что неудовлетворение может не то что уменьшаться, а что происходит?
[01:23:45] Увеличивается.
[01:23:45] Почему?
[01:23:48] Потому что Кришна не исполняет наше материальное желание какое-то.
[01:23:51] А почему Он не исполняет наше материальное желание? Как вы думаете?
[01:23:56] М?
[01:23:58] Скажи мне, Кришна исполняет материальное желание?
[01:24:01] Что
[01:24:02] же если всегда и не всегда? Если ты его удовлетворил, он всегда исполнит. Если
[01:24:08] удовлетворил.
[01:24:10] Ты видишь, ты вскользь говоришь истины.
[01:24:13] Потому что ты сам даже не понимаешь, что говоришь. Вот так вот есть много людей, которые говорят
[01:24:17] чуть ли не сухие сбхагва-гиды, но даже сами об этом не знают, потому что они в этот момент даже туда ничего не вкладывают.
[01:24:22] Вот так ты и сказал: Ну, конечно, если удовлетворить, так для тебя. Ну, если удовлетворить, конечно, он получит.
[01:24:28] А я сидёг говорю: А?
[01:24:32] Если что?
[01:24:34] Если удовлетворит Кришну.
[01:24:36] Дхрумах хорошо удовлетворил Кришну.
[01:24:40] Значит, что получилось?
[01:24:44] Почему наши материальные желания не исполнять?
[01:24:48] А
[01:24:53] Хром Махарадж как стал
[01:24:56] Удовлетворить Кришну, и когда Кришна будет удовлетворён, тогда попросить у него.
[01:25:01] Хорошо.
[01:25:02] Него такая бороться.
[01:25:08] Машина маленький такой говорит.
[01:25:12] Маленький, маленький. Не бойся пожари.
[01:25:20] Кардам ему не что сделал? Он говорит: Что будем это?
[01:25:24] Она говорит: Давай.
[01:25:27] И он прочитал мантры и появился летающий город.
[01:25:33] Появился летающий город стон сава.
[01:25:40] Он сам удивился, там так описывается, он сам удивился, ничего себе у меня статус,
[01:25:49] он тут на пинге не может
[01:25:52] Мы медитировали.
[01:25:55] Но думает, что я в процессе. В процессе чего? Пендикса? Все время петь: пиндикс, пиндикс, пиндикс.
[01:26:18] А чтобы удовлетворить, надо в этот момент отбросить всё.
[01:26:23] Всё отбросить. И только тогда, когда удовлетворена личность, вы можете что-то говорить:
[01:26:27] Ну, проси что хочешь теперь.
[01:26:30] Вот в этот момент так можете.
[01:26:32] А когда тяп-ляп-ляп,
[01:26:34] тяп-ляп, тяп-ляп, и потом думаешь: Ну ты чё?
[01:26:36] Ну
[01:26:38] ты чё? Ну
[01:26:40] ни фига я тебе предавался!
[01:26:44] Это на есть называется.
[01:26:46] Никто ничего не даст. Как бы вы там не считали, что вы так круто предались.
[01:26:50] Ни фига я себе тело лечил тут, не знаю сколько. Вы чего,
[01:26:54] дорогой Кришна?
[01:26:56] Ни фига я сколько тут не женился!
[01:26:59] Ты что, не видел? Я три года не женился!
[01:27:02] И три года только и думал об этом!
[01:27:04] А он говорит: Так я не удовлетворён, потому что я хотел, чтобы ты три года обо мне думал, а потом то можно было речь вести.
[01:27:11] Многое что. И человек, когда не понимает, как удовлетворить Кришну, поэтому ничего ни шиша и получить не может.
[01:27:17] Поэтому Прабана говорит, похоже, Арджуна забыл, когда даже материальное счастье достигается. Что надо
[01:27:25] что, чтоб даже материальное так получить что-то, что нужно сделать?
[01:27:29] Он говорит, сражайся, иди, сражайся, иди по моему желанию действуй.
[01:27:33] Не по своим желаниям живи, а по моим. И когда я буду доволен,
[01:27:37] тогда может быть мы поговорим с тобой.
[01:27:41] Какой-то бартер сделаем.
[01:27:47] Малик видели фильм?
[01:27:49] Исполнил Кришна его материальные желания?
[01:27:53] Поколебалась
[01:27:56] ли преданность этой личности?
[01:27:58] А та вот его подруга, она крутила благовониями чемоданами.
[01:28:03] Так же мы книги можем чемоданами грузить и клешне предлагать.
[01:28:07] А он одну благовонкую
[01:28:09] работал специально для того, чтобы купить эти благовои отказывался даже поесть, лишь бы предложить что-то Кришне.
[01:28:14] И все Кришна исполнил. Несметное богатство, все.
[01:28:18] Даже когда бандит на него напал, багала-гита его закрыла. Бам!
[01:28:29] И жена прекрасная из аристократической семьи, жену дал, всё дал.
[01:28:34] Как? Ни разу Кришна не исполняет материальные желания?
[01:28:40] Но преданность.
[01:28:43] Преденность? Где преданность?
[01:28:46] Христос говорит: По вере ваше и будет вам.
[01:28:51] Даже такие элементарные вещи.
[01:28:53] Ашличитание Махабраму дальше начинает объяснять. Он говорит: Самое великое богатство это преданность.
[01:28:59] Христос говорит: Не копите свое богатство здесь на земле.
[01:29:03] Там богатство, собирайте это богатство, оно все это более ценнее.
[01:29:08] Потому когда вы этот костюм сбросите, будете сожалеть о том, что в ваших карманах ничего нету, что все осталось в карманах этого грубого тела.
[01:29:16] Что вы там нищий окажетесь.
[01:29:21] Потому что богатство-то там надо собирать, там дом-то.
[01:29:27] Поэтому он поет:
[01:29:29] Это мои украшения.
[01:29:32] Какие украшения?
[01:29:34] Стопы
[01:29:39] рукоманджарива это мое украшение. Стопы духовного учителя мое украшение. Моя преданность это украшение. Так самое красивое, что есть в человеке это его преданность.
[01:29:46] Это по-настоящему красивейшая личность.
[01:29:49] Кто больше красивее тот, кто преданней.
[01:29:51] Кто более, так сказать,
[01:29:54] смирение тот, кто преданней. Все, все лучшие качества это преданность. Это истинное богатство. И им, говорит, я посвящаю баджану и пуджу.
[01:30:03] То есть желание удовлетворить, получить
[01:30:06] что? Эту фразу или получить это удовлетворение
[01:30:10] духовного учителя.
[01:30:15] Удовлетворение духовного учителя.
[01:30:20] Ради этого он где делает?
[01:30:25] И когда духовный учитель приезжает, он говорит: Вы посмотрите, я себе новых детей настрогал. А вы видели? Вот я себе новую жену поменял, так сказать. Вы довольны?
[01:30:34] И духовный учитель, поскольку
[01:30:36] Ну да, такая классная матаджи, у нее задница такая здоровая.
[01:30:40] Так что ли? Он скажет.
[01:30:42] Или
[01:30:44] такая классная, нос у нее такой классный. Она лучше, чем та твоя предыдущая.
[01:30:49] Увижу.
[01:30:50] Прогрессируешь.
[01:30:54] О, у тебя денег больше стало! Что
[01:31:00] там еще? Что за глупость какая-то?
[01:31:04] Потом кого-то убеждают, что мы прогрессируем, на самом деле это все Кришна устроил.
[01:31:09] Но Кришна просто исполняет желания живого существа.
[01:31:13] Все.
[01:31:18] Вы должны запомнить, что Он исполняет наши желания. И насколько у нас сильные желания, какие по сравнению с нашей преданностью, они будут исполнить.
[01:31:26] Но будем ли мы счастливы, когда исполнятся эти желания?
[01:31:32] Как Тхруву Махарадж сокрушался.
[01:31:35] Сокрушение? Это не просто, что? Неудовлетворенность?
[01:31:37] Тогда бы написали: маленькая удовлетворенность Тхруву Махарадж.
[01:31:41] Сокрушаться это немного другое.
[01:31:44] Сокрушаться это немного другое.
[01:31:50] Это ошибка, когда вы сокрушаетесь.
[01:31:52] Сокрушаться это когда вы проиграли.
[01:31:54] Сделали большую ставку и проиграли.
[01:31:57] Как казино, представьте. Все деньги поставили на кон и пролетели.
[01:32:01] И потом сокрушаешься по поводу чего? Своей глупости. Потому что все потерял.
[01:32:06] Из-за своей жадности, из-за своих представлений. А
[01:32:09] может,
[01:32:10] может случайно? А может именно на девятку попадет? А может?
[01:32:17] А может это педикс был?
[01:32:19] Он шел по сельской местности.
[01:32:23] Человек думает: Я такой великий авторитет, я знаю в чем проблема.
[01:32:27] И ремонтировать,
[01:32:28] ремонтировать столько силы, а потом узнать о том, что совсем не в этом проблема.
[01:32:32] Посмотрите сколько сил потрачено.
[01:32:34] Копать яму, потом узнать, что нельзя ее копать.
[01:32:37] Столько сил поменять на автобус, а потом узнать, что и нафиг этот автобус тоже не будет.
[01:32:42] И обратно взять ту же самую машину, которая тоже не нужна.
[01:32:46] И каждый раз и представь, и преданное служением это назвать. И тогда
[01:32:50] смотрят Это, по-моему, дебилы так делают?
[01:32:55] И этому вас учил Пракупада?
[01:32:58] Практичность, это не просто
[01:33:00] Мы делаем глупости-то!
[01:33:03] Что такое, гусика на клюшку меняем?
[01:33:10] Но это можно просто сказать, что очень отреченная личность может быть.
[01:33:13] Просто она отказывается от плодов своей деятельности.
[01:33:16] Лучшее меняет на худшее.
[01:33:18] И потом это худшее меняет еще на более худшее.
[01:33:21] А потом то худшее вообще выбрасывается. И это называется полная отречённость от плодов своей деятельности.
[01:33:27] Ни себе, ни людям.
[01:33:30] Собака-наседим.
[01:33:35] Мы не должны так делать.
[01:33:37] Разум везде, везде нужно применять разум.
[01:33:41] Иначе мы будем все время в таком опасном положении.
[01:33:43] Поэтому
[01:33:46] еще раз хочу обратиться к нам. Есть совет храма,
[01:33:49] есть
[01:33:51] программы обучения.
[01:33:53] Почему ни от кого не исходит этой потенции?
[01:33:58] Вместо того, чтобы менять алюминиевые ложки, которые так и не поменяли, и вместо того,
[01:34:02] чтобы передвинуть просад, который так и не передвинулся. И вот посмотрите, зачем нужно было это собрать?
[01:34:08] Ну, по крайней мере, каждый подумал о себе так, кем он не является. Новая
[01:34:12] майя была сделана.
[01:34:14] Новая иллюзия.
[01:34:16] Может, воздух выпустить?
[01:34:18] Вон там есть деревянное строение.
[01:34:20] Есть воздух.
[01:34:22] С чего собрание собираться, чтобы 200 всем выпустить воздух?
[01:34:27] Что за ерунда?
[01:34:30] Все, делать нечего что ли? Я понимаю, все собрались бы и прочитали вайшнавский этикет, обсудили, даже это было бы пользой и постановили: Давайте-ка начнем это делать.
[01:34:54] И это нас не продвигает.
[01:34:57] Это не продвигает нас.
[01:35:00] Сидит Леха маленький, у нас есть Леха,
[01:35:03] Матвей.
[01:35:04] Он и меня так приветствует. Он сидит где-нибудь, я разный хожу. Он там читает. Хари Кришну!
[01:35:13] Как он продвинется?
[01:35:17] Они знают даже элементарных вещей.
[01:35:20] Общаются с брахманами, с продвинутыми вайшнавами.
[01:35:25] Они не знают, что даже в кармической жизни я, допустим, когда здороваюсь с каким-то человеком, выше, ниже, даже просто это почтительность, ну, то есть какое-то уважение. Да пристает. Знаете, когда здороваются, они пристают немножко.
[01:35:38] Кто-то там шляпу скис немножко цепи.
[01:35:41] А
[01:35:42] тут в духовной жизни совершенно другое, еще более важнее все это.
[01:35:48] Проницированный преданный.
[01:35:50] Инициированным преданным нужно выказывать почти Проинициированный и преданный это вот как Барця Бама Гараж. Вот этот я, помните, говорил еще раз, смотрел про инициацию, и он там говорит такую фразу: Инициация
[01:35:59] это
[01:36:00] ваше обещание, что вы в два раза увеличите свое служение.
[01:36:04] Это инициация.
[01:36:05] Если вы не исполните этого обязанности, значит, вы обманщики.
[01:36:11] Вот он говорит такую фразу. Когда они инициацию получают, он говорит: инициация это значит, вы в два раза увеличите свое служение.
[01:36:17] В два раза увеличите свои усилия.
[01:36:20] В том, что вы делали, в два раза будет больше. Делаться и лучше, и качественно.
[01:36:25] Это инициация.
[01:36:31] А у нас, так сказать, после брахманской даже ничего не увеличилось
[01:36:35] у многих.
[01:36:37] Амбиции возросли
[01:36:38] о себе. То есть, иллюзия по себе такая.
[01:36:42] Я ж предупреждал, что Когда я получал,
[01:36:46] я всегда знал, что как только человек получает Брахманскую инициацию, у него очень сильно-сильно внутренняя природа независимости сразу подбрасывается. Потому что Брахман уже, ну, как вроде, там ради инициации приходится как-то
[01:36:58] Ладно-ладно!
[01:36:59] Ради второй
[01:37:02] А тут уже раз и все, и в трибутах! Все, генерал!
[01:37:08] Я брахман так себе!
[01:37:11] Что теперь? Только саньято впереди, и то в пятьдесят там лет.
[01:37:16] И любой брахман может быть духовным учителем. Я санньяшу даже понимаю.
[01:37:20] Все уже, практически, верх, предел.
[01:37:23] И человек такой: Ну все, я теперь брахман, я знаю, как надо делать,
[01:37:26] проповедовать, я знаю, сколько мне надо распространять книги, я знаю, что говорить. Уже не
[01:37:30] надо авторитетов никаких. У человека такой всплеск бывает.
[01:37:34] Я знал это всегда.
[01:37:38] Поэтому я думал, если брахманическая инициация, значит в три раза надо увеличить стандарты для своей духовной жизни.
[01:37:44] Во всех отношениях.
[01:37:46] Первая инициация в два, брахманическая в три раза должна. Меньше ложного эго. Вообще надо рубить все уже.
[01:37:52] Лесостепь,
[01:37:53] просеку вырубать, трактором заравнивать все разом и
[01:37:57] какой смысл тогда ее получать?
[01:37:59] Обмануть еще раз себя что ли? Или кому-то тут девочкам показывать? Видите лишь дудок?
[01:38:06] Кланяйтесь,
[01:38:07] Скорее кланяйтесь! Принеси мне сока фисташек без правила. Кланяйся!
[01:38:16] Я садху.
[01:38:18] Не надо мне теперь ничего. Я садху.
[01:38:21] В чем суть-то была получения
[01:38:23] этой милости?
[01:38:25] Что, джаба, так сказать, улучшилась в три раза?
[01:38:28] Ведь что?
[01:38:33] Почести в три раза больше стало. Ура!
[01:38:36] Что? Деятельность ты развернул? В три раза больше стал делать или что? Нет.
[01:38:42] Поэтому я, допустим, себя настраивал на это и в первый раз, и во второй.
[01:38:46] Важно предаться Кришне по-настоящему.
[01:38:48] Больше еще начать делать.
[01:38:50] Больше, больше.
[01:38:51] Чтобы не было вообще покоя ни днем, ни ночью.
[01:38:57] Ни днем, ни ночью.
[01:39:02] А знаете, сколько обязанностей?
[01:39:06] Одного ребенка надо в институт устроить, а второй ребенок уже надо скоро драть как ксидоруукозу и времени нет ни на ту, на другую. Пока этот маленький, с ним так следующий, а вторая уже большая и в институт. Еще надо преданной чтобы осталось.
[01:39:19] И тоже так разрываешься между тем, между тем, между этими.
[01:39:28] Очень много всяких обязанностей. И вот надо выбрать, что важнее в жизни.
[01:39:38] И как вы думаете, что важнее?
[01:39:46] Важнее предаться самому.
[01:39:50] Важнее предаться самому.
[01:39:52] Как Гуру Махараш пишет.
[01:39:56] Личная садхана
[01:39:57] Джапа Изучение шафтр.
[01:39:59] Проповедь и исполнение обязанностей GBC. Он перечислил, в чем он прогрессировать должен всегда.
[01:40:04] И он пишет: У меня нету времени изучать шастры, поэтому я отбрасываю это, и у меня должно быть время изучать шастры.
[01:40:10] У меня нету времени на это, я это отбрасываю, потому что мне нужно исполнять
[01:40:18] GBC.
[01:40:20] Это моя духовная жизнь, а то все, конечно, духовная жизнь. Но
[01:40:24] оно
[01:40:26] не так важно. Оно второстепенно.
[01:40:34] То есть человек должен жить по закону
[01:40:37] духовной жизни. Что такое закон?
[01:40:41] Это закон.
[01:40:42] И любое отклонение от закона делает человека преступником.
[01:40:48] Для инициированного преданного
[01:40:50] закон находиться на мангаларате, там на том на сём. Это закон
[01:40:54] живущий в охране. Закон складывать руки, закон подчиняться. Это законы. И любое отклонение от закона делает человека преступником. Значит, он будет нести какие-то проблемы.
[01:41:05] Всё тут разбираться-то. Так всё просто.
[01:41:09] И когда кабудхи говорит это тоже закон.
[01:41:18] Говорит нам президент, комендант и это определенная форма закон.
[01:41:24] Добровольные еще мы, мы согласны добровольно.
[01:41:27] Вот как тебе сказать, ты добровольно руки в огонь не суешь?
[01:41:30] Или тебя принуждают не сувать руки в огонь?
[01:41:33] Мы
[01:41:38] не суем ли руки? Добровольно.
[01:41:41] Кто добровольно не хочет страдать?
[01:41:43] Все.
[01:41:44] Но почему же мы тогда добровольно страдать начинаем?
[01:41:48] Только потому, что не исполняем своих обязанностей. Правильно.
[01:41:52] Эта жизнь нам сейчас дана для того, чтобы каждый день нас должен к чему-то приблизить, к чему дать какую-то реализацию. Если этого не происходит, если мы становимся хуже, ленивее, глупее это проблема, это же плохо.
[01:42:05] Вот я смотрю на Руслана. Вот несколько лет уже. И опять произойдет та же история. Что кто-то будет позже его предаться, и кто-то будет сидеть браманом и проповедовать в 10-20 городах и все остальное. А он будет все ходить с одной кадималой говорить: Я на работе был.
[01:42:19] И в момент смерти Кришна придет к той личности, а не к нему. И ему будет обидно.
[01:42:24] Человеку будет обидно, что он в два раза дольше, а у него ни черта. Все те же привязанности, те же представления. А этот человек в три раза меньше, и он уже столько для Кришны сделал, что в более безопасном положении находится.
[01:42:36] Во всех отношениях. По-настоящему безопасном положении.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-25-35-p1-proverit-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1