Этика взаимодействия и этикет в преданном служении
Краткое содержание: Лекция посвящена важности этических норм поведения (этикета) в преданном служении Кришне. Автор подчеркивает, что соблюдение этикета — залог защиты от влияния маятника и сохранения себя в сознании Кришны. Этика проявляется во всех сферах: работе, отдыхе, общении, любви, войне и даже в театре или ресторане. Вайшнава должен действовать одинаково везде, применяя базовый этикет, который является частью слушания и послушания — одной из девяти форм преданного служения. Особое внимание уделяется почтительному отношению к старшим преданным: они должны первыми выражать почтение, а младшие — испытывать смущение при таком поведении. Имперсонализм («все дураки») опасен, так как игнорирует индивидуальное развитие личностей. Соблюдение этикета способствует гармоничному сотрудничеству и достижению общей цели — шанкиртана харинамы.
Транскрипт
[00:00:00] Смотрит на них по-другому, выражает им почтение.
[00:00:03] Если кто-то там притворно делает, кто-то и
[00:00:07] так далее. И вот как раз я сегодня
[00:00:10] хотел немножко сейчас в конце затронуть этот
[00:00:13] аспект этикета этических
[00:00:14] взаимоотношений.
[00:00:19] Всё, на самом деле, неплохо было бы начать
[00:00:22] с
[00:00:23] восстановления
[00:00:25] этических норм поведения, то есть, этикета в праме, допустим. Что, как, к кому относиться,
[00:00:31] каким
[00:00:32] образом. Таковы наставления.
[00:00:34] Говорится, когда мы следуем наставлениям, то мы сразу под защиту попадаем.
[00:00:38] Мы защищены.
[00:00:40] Как мы только начинаем действовать по собственной прихоти,
[00:00:43] как мы тут же попадаем под влияние маятника.
[00:00:46] Как мы только делаем, потому что в наставлениях проявлена защита Кришны.
[00:00:51] Поэтому Кришна говорит Арджуне, что если ты не станешь действовать в моем сознании, будешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:00:58] Вот точно так же мы можем себя потерять, разрушив этические взаимоотношения,
[00:01:02] то есть те наставления, которые практически
[00:01:06] во
[00:01:06] указывают на этику.
[00:01:09] Этика жертвоприношения,
[00:01:10] этика ведения войны, этика
[00:01:13] любовных взаимоотношений,
[00:01:15] этика работы, этика отдыха везде
[00:01:18] этика, этика, этика, этика, этика.
[00:01:21] То есть, как правильно с этической точки зрения отдыхать, работать, питаться, всё-всё-всё.
[00:01:26] Существует этикакак правильно проводить лекцию, там, как сидеть, слушать. Везде существуют этические нормы. Этические нормы были там, знаете, как себя вести на улице, как вести себя в гостях, как вести себя в театре, как себя вести там-там.
[00:01:40] И вот мы даже знаем, там, в театр люди одевают, там, вот так ходят, там, допустим, куда-то другое, в ресторан ушли, уже так вот по-другому себя ведут. То есть, везде какие-то разные культивируются, разное поведение. Так вайшнава,
[00:01:52] он тоже должен знать, где как он должен действовать.
[00:01:56] И вайшнава действует везде в равной степени, одинаково. То есть, нету там такого этикета, театры этикета там. Хотя есть определенные
[00:02:04] положения,
[00:02:05] как норма поведения в храме, норма поведения в гостях, на людях и так далее. Но базово, базово всё это является этикетом вайшнаа.
[00:02:14] И вот я бы хотел
[00:02:17] попросить вас, когда вот вы кланяетесь, когда вы кому-то выказываете почтение,
[00:02:23] не только нужно телом это делать. То есть, не только тело нужно вовлекать
[00:02:28] в эти аспекты, но самое главное мы вовлекаем тело только для того, чтобы вовлечь ум,
[00:02:33] ум в эту этическую сторону.
[00:02:37] То есть, мы начинаем культивировать гуну благости
[00:02:40] прямо со своего осквернённого
[00:02:42] уровня. Поскольку человек не контролирует, то есть, он в этот момент не понимает, что он осквернённо
[00:02:47] себя ведёт.
[00:02:49] Нечисто.
[00:02:50] И сознательно
[00:02:52] смирился с этим нечистым этикетом.
[00:02:54] То есть, даже это уже не этикет, это просто невежество так себя вести.
[00:02:59] Невежество и есть проявление гуны какой?
[00:03:03] Невежества.
[00:03:04] Вот невежество это и есть проявление гуны невежества.
[00:03:07] Человек невежественен в плане взаимоотношений. Матучи себя не умеют вести здесь. Как правильно себя вести, как кому кланяться, как что, как выказывать. Они постоянно поэтому не удовлетворены, потому что Кришна ими недоволен, а этикет это часть этикета, это есть часть служения.
[00:03:22] Часть этикета это связано с каким формой служения? Девять форм преданного служения? С какой этикет связан?
[00:03:29] Шраваны.
[00:03:35] Слушание
[00:03:36] и послушание. Смотрите.
[00:03:39] Ты меня слушаешь-то?
[00:03:43] Человек говорит: Что значит слушаешься?
[00:03:47] Или послушанием?
[00:03:48] Смотрите, все со слушанием связано.
[00:03:50] Слушаешь,
[00:03:51] потом слушаешься после этого, потом послушный становишься.
[00:03:57] Смотрите, слушался,
[00:03:58] не, слушал,
[00:04:00] слушаюсь,
[00:04:02] послушаюсь.
[00:04:05] Это всё следует со слушанием. И этот этикет, он исходит от того, мы видим, кто как слушает.
[00:04:13] Поэтому по поведению можно видеть, кто как слушает.
[00:04:17] Есть разные, то есть, не думайте, что там
[00:04:20] этикет для тех нет, есть
[00:04:22] определенные различия, которые мы можем видеть поварно, но этикет остается. Мы должны так себя вести, мы должны со сложными руками обращаться, даже друг другу к равному должны обращаться.
[00:04:31] Потому что как только мы допускаем эту фамилиарность,
[00:04:34] как тут же появляется
[00:04:35] панибратство. Панибратство переходит
[00:04:37] в пренебрежение, пренебрежение постепенно перерастает в оскорбление.
[00:04:42] Даже между равными преданными лучше действовать
[00:04:46] в этикете.
[00:04:47] Это не тяжело, когда есть цель
[00:04:50] очистить свои взаимоотношения. То есть, видим, что это мешает нам правильно взаимоотношения построить, мешает нам сотрудничать.
[00:04:57] Почему нет сотрудничества? Потому что нет этических норм поведения.
[00:05:02] Почему нет этических норм поведения? Люди цель теряют.
[00:05:06] То есть цель, она слишком затуманилась.
[00:05:08] Поэтому они начинают свои цели, и поэтому этикет их разрушается.
[00:05:12] Поэтому, когда общество сотрудничает, когда одна цель. И чтобы эту цель достигнуть, люди говорят: если мы сейчас неправильно себя будем вести, наше сотрудничество будет разрушено.
[00:05:21] Если наше сотрудничество будет разрушено, как мы этой цели достигнем? Мы не сможем ее. В одиночку никто не сможет пройти этот путь.
[00:05:28] Поэтому, Махабрабу говорит, совместное
[00:05:31] воспевание.
[00:05:31] Он не говорит индивидуальное, он говорит совместное воспевание. Харинама шанкиртана ягья.
[00:05:37] Это жертвоприношение, в которое вовлечены должно быть самих, чем больше, тем лучше. Точно также вот наша эта система. Поэтому, мы выказываем выказываем почтение друг другу, даже если мы на равном уровне, или даже если мы
[00:05:49] высшие, а тот человек в нас менее квалифицированные.
[00:05:52] Это Шрилл Санатман Госвами дает наставление, что Вайшнава не ждет, когда ему окажут почтение.
[00:05:58] Он сам всегда стремится
[00:06:00] почтение выказать первым.
[00:06:02] Первым это не то, что перегонки, кто кому первый выкажет
[00:06:05] пожить. Это нормально. Если он видит, что тот человек да и, кстати, или не выказал, что-то задумался, он ему выказывает почтение.
[00:06:12] Но тот человек младше, говорится, преданного, не должен быть о, мне почтение выказывают, такие люди, так сказать.
[00:06:17] Правильно, правильно, давайте продолжайте, так сказать. Может быть, я какая-то необычная личность, так сказать, может, нет, нет. Говорится, что когда мы видим, что старший преданный нам выказывает первое почтение, мы должны быть очень сильно сконфужены
[00:06:29] и,
[00:06:31] как это,
[00:06:33] смущены.
[00:06:35] Саил Санатман Госвами говорит: если вам старший преданный первым выказал почтение, и вы не смутились, значит, вы не смиренны.
[00:06:42] То есть, вы не образованы, вы не культурны.
[00:06:45] У
[00:06:46] вас должно смущение быть. Естественное
[00:06:49] Естественное смущение. Вы должны смутиться, потому что такая старший,
[00:06:53] преданный, выказывает нам почтение. Значит, вы нерасторопный, вы где-то, так сказать,
[00:06:57] и очень хорошо себя ведете, где-то у вас проблемы есть. Что вы должны быть очень внимательны, чтобы не получилось так, чтобы вы заметили
[00:07:05] кого-то.
[00:07:07] И это
[00:07:08] важный аспект, то есть, со сложными руками. Тогда панибратству не будет, тогда вы не будете даже вот на намахаторах, допустим, говорить: А, что там это, мы все одинаковые и все дураки.
[00:07:18] Это имперсонализм,
[00:07:19] когда мы думаем, что мы все одинаковые и все дураки. Это имперсонализм все одинаковые.
[00:07:23] Все негры на одно лицо.
[00:07:26] Мы все разные, все личности. Даже когда мы будем полностью нас делать близнецами все, мы все равно будем разными личностями.
[00:07:35] И вот это проявление, что все одинаковые, все дураки нет. Все развиваются. Сегодня он говорит глупость,
[00:07:41] а завтра он говорит мудрые вещи. Послезавтра он говорит вообще истину.
[00:07:46] Все меняется. Для этого мы пришли, потому что все меняется, все меняется, мы меняемся.
[00:07:51] Мы не должны так, at maman man et et jagat. Мы говорим, все такие же дураки.
[00:07:56] At maman et jagat, то есть, я думаю о другом, какой я сам.
[00:08:00] Какой я сам? Все очень достойные личности.
[00:08:03] Есть люди, которые так высоко забираются,
[00:08:06] очень быстро прогрессируют, потому что таково их желание. Они очень решительно настроены,
[00:08:11] они очень быстро прогрессируют.
[00:08:13] Сегодня вы с ним разговариваете, он говорит глупости. Через неделю вы с ним разговариваете, он уже эти глупости устранил.
[00:08:18] Он уже устранил, и вы уже можете его слушать, и можете ему выказать великое уважение, поскольку он сделал то, чего вам не удалось сделать.
[00:08:27] Это уже платформа,
[00:08:30] он уже старше вас, потому что он
[00:08:32] перепрыгнул то, чего вы не сможете. Это как, вот знаете, как в детстве мальчишки прыгают из гаража на гараж, и всегда, допустим, три человека перепрыгнут какие-то, а человек пять такие трусят.
[00:08:44] Но до этого они вместе трусили,
[00:08:47] но пятеро перепрыгнули, и теперь эти пятеро могут их что? Ну, давай, давай, ну ты что?
[00:08:53] Они уже их что?
[00:08:55] Получают,
[00:08:56] наставляют,
[00:08:56] подкритиковывают.
[00:08:59] И они имеют право на это? Потому что они-то перепрыгивают. Перепрыгнули.
[00:09:03] И те уши должны быть в каком? В таком И даже когда они с гаражей спускаются, эти уже, которые не перепрыгивают, они такие
[00:09:11] смиренные.
[00:09:12] Но они
[00:09:13] не вайшнавы, они думают, я его камнем сейчас стукну.
[00:09:18] Вайшнава,
[00:09:19] он по-другому действует, если он видит, что кто-то тот, кто перепрыгнул, просто не должен гордиться, он не должен, так сказать, оскорблять тех, кто не перепрыгнул, он должен помочь им перепрыгнуть, должен искать методы. Как перепрыгнуть? Он говорит: Давай, вдохновить, ну, давай не сегодня, давай завтра ещё, давай на земле попрыгаем,
[00:09:34] показать ему ещё раз, как перепрыгнуть,
[00:09:37] ему о настроении. Мы заботимся о тех, кто не может перепрыгнуть.
[00:09:40] Но, смотрите, когда-то мы вместе также не могли перепрыгнуть.
[00:09:44] И говорить: А, никто не перепрыгнул.
[00:09:47] Как это не перепрыгнуть? Это происходит внутри нас. Этот прыжок совершается внутри нас.
[00:09:53] Поэтому, когда люди сидят вместе где-то в храме или где-то на Махате, вы не думаете, что никто не перепрыгнул внутри себя. Никто внутри себя не перепрыгнул свое ложное эго.
[00:10:04] Нет, мы видим, что кто-то более активен становится,
[00:10:07] более глубоко, более почтителен,
[00:10:10] менее вклоун, то есть отбрасывает эти недостатки поисков и все остальное, перепрыгивает через это ложное эго. И квалифицированный
[00:10:16] человек, который сам перепрыгнул, он сразу замечает это. Я вот с вами разговариваю, почему? Я сразу определяю, кто, где, что, как. То есть, у меня есть какая-то определенная своя
[00:10:26] реализация, я сразу этот человек уже это победил, молодец, этот победил. А вы говорите: Мы сидим все одинаковые,
[00:10:32] что нам друг друга слухать?
[00:10:35] Нет,
[00:10:38] уже между вами разница.
[00:10:40] Это довольно явная, но для тех, кто это видит.
[00:10:44] Это как люди желтый металл разбросят, они говорят, ну, а что здесь всё желтое?
[00:10:48] Пропадают и закрывается. Но там есть латунь, медь, есть золото,
[00:10:53] такой пробы есть. Когда вы видите золото, и вы говорите: ну, а вся это золото. Но кто знает специалистов золота, золото всё разное,
[00:11:00] всё разное. Не по цвету разное, по пробам разное, по чистоте, по примесям, даже по территориям, где это золото было.
[00:11:07] Квалификация
[00:11:09] нужна иметь.
[00:11:11] Квалификация.
[00:11:12] Так и предмет. Он видит всю эту различные. Да, факт, что все золотые стали,
[00:11:17] но у этого этот какой-то там
[00:11:20] этот позолоченный.
[00:11:23] Этот ещё позолоченный.
[00:11:26] Такой
[00:11:27] каменный, позолоченный горшок.
[00:11:29] Шрилы Бахсенс Расвати рассказывает такую историю, как один человек,
[00:11:34] наш, у него,
[00:11:35] он был богатый, у него был большой такой кусок золота, большой кусок слиток,
[00:11:39] и он решил сделать для жертвоприношения
[00:11:42] такой
[00:11:43] кувшин для молока,
[00:11:45] чтобы в ягье участвовать.
[00:11:47] И он пришел к золотому делу мастер, а тот
[00:11:50] золотик, он такой был шутра, и такой завидовал немножко,
[00:11:55] у кого было золото особенное и все такое.
[00:11:58] И этот
[00:12:00] человек, у которого было золото, он сказал ему:
[00:12:02] Я вот, конечно, тебе доверяю,
[00:12:05] но я тебя прошу, вот смотри, давай взвешиваем. И они
[00:12:08] взвешивали этот кусок,
[00:12:10] и там он говорит: Я тебя прошу, сделай из него золотой кувшин.
[00:12:15] Взвешали.
[00:12:17] И не
[00:12:18] укради у меня вот из этого скидка. И если ты сделаешь, то я тебя награжу очень хорошо. И мастер сказал: Да, конечно, в чем проблема?
[00:12:26] И когда он начал делать этот золотой кувшин, он подумал: Так, мне охота что-нибудь на влажном мухлывать, так охота не могу удержаться, как будто бы какая-то сила из нее меня толкает.
[00:12:37] И он какую-то часть золота, так сказать, замылил
[00:12:40] и думает, что же сделать? И схитрить решил.
[00:12:43] И так он всё взвесил и рассчитал, что сделал из камня горшок, а сверху покрыл его остатком золота изнутри и сверху.
[00:12:51] И что даже если прорези делать, до камня было добраться
[00:12:55] очень сложно. И
[00:12:57] когда он взвесил, это чётко соответствовало тому слитку изначально.
[00:13:00] Ункция,
[00:13:01] ункция, вообще миллиграмм, миллиграмм. И когда тот человек пришел,
[00:13:06] он-то взвесил, ну Шудра-то,
[00:13:07] они же взвешивали,
[00:13:09] и он тоже говорит, ну, взвесил, все нормально.
[00:13:12] Но тот человек, он был же немножко повыше квалификации,
[00:13:15] он у него соображалка,
[00:13:17] а этот такой простой, горшки
[00:13:19] все клепал.
[00:13:21] И когда тот пришел, говорит: Ну что? Он говорит: Смотри, и на весы ему сразу положил,
[00:13:27] тот думает, что ж он на весы-то сразу уложил? Он-то
[00:13:31] квалифицирует, а тот-то простой же такой, знаете, люди такие простые, они думают, вы ничего не соображаете.
[00:13:36] Они так вот
[00:13:37] от мамы до момента джагата, если я не соображаю, то и ты не соображаешь ничего, если я не вижу его реализацию, то и ты не можешь видеть ее, не может быть, чтобы он видел что-то. Так они думают. И когда он положил все ровненько, он говорит, ну, хорошо.
[00:13:52] И он так взял его.
[00:13:58] И потом он так взял горшок
[00:14:00] и так
[00:14:04] и говорит, дорогой, ты что тут сделал?
[00:14:08] А тот-то думает А
[00:14:11] что? А он говорит: А у золота другой звук.
[00:14:15] Если это был бы золотой горшок, у него был бы другой звук.
[00:14:19] Он говорит: Да какой все звуки одинаковые? Что говоришь-то?
[00:14:23] И в этот момент
[00:14:25] он сказал: Да конечно, да я просто пошутил. Я думал, ты увидишь, не увидишь, да я просто тебя испытывал, тот, говорю, и
[00:14:32] вытащил тот кусок и Вот видишь, я еще более того, сделал тебе золотой горшок, да еще вот золото сохраним, вот на.
[00:14:39] Он говорит: Спасибо бы сказал бы хотя бы. Еще, видишь, горшок тебе сделал, еще золото сохраним.
[00:14:45] И тот человек он понял, что тот хотел его объегорить, но у него не удалось, и он сказал: Спасибо! Он дал, заплатил,
[00:14:52] но больше он никогда с ним
[00:14:55] дел не имел. Никогда с ним не имел. И
[00:14:59] Шлила Багсант Сарасвати, он рассказывает, что так же и мы,
[00:15:02] когда нас уличают,
[00:15:05] это не значит, что нам там просто кто-то больше дел не будет иметь.
[00:15:09] Это раз. И второе. Он говорит, так и вайшнава.
[00:15:12] Вайшнава либо золотой, либо это вайшнава,
[00:15:15] либо это каменный
[00:15:17] горшок, покрытый
[00:15:19] золотом.
[00:15:20] То есть, обличие вайшнава имеет, но там, внутри, он как камень.
[00:15:25] И шилобактерин вот такой поет: Хридая, Хридая в Пашу, Хридая Пашу. То есть, каменное сердце имеет.
[00:15:32] У вайшнава золотое сердце.
[00:15:34] А у
[00:15:35] не вайшнава у него хридая паша.
[00:15:38] То есть, у него такое каменное еще сердце.
[00:15:41] Он как камень еще весь. Такой с ним очень тяжело.
[00:15:46] И вот говорится, что вайшнава, он подобен не просто золоту, а какому золоту?
[00:15:52] Расплавленному.
[00:15:56] Цвет расплавленного золота у него внутри всё такое расплавленное.
[00:16:01] Расплавленное золото имеет очень мощный потенциал энергии определенной и так далее, то есть, золото это необычный металл. И точно так же в этих взаимоотношениях.
[00:16:11] Человек может выглядеть как вайшнав, но не быть вайшнава внутри, поэтому я говорю, есть буква этикета, и есть дух этикета,
[00:16:18] поэтому мы не только букве этикета должны следовать, но и духу этикета, поскольку это связано с умом мантра.
[00:16:25] Иначе мы будем совершать оскорбления друг другу, наше преданное служение будет очень неправильным,
[00:16:30] неквалифицированным,
[00:16:31] очень сложно будет действовать. Поэтому прошу вас,
[00:16:35] этикет
[00:16:36] читайте, изучайте и старайтесь следовать. Задавайте вопросы, понимайте как и старайтесь не только внешне, но и внутренне следовать этому
[00:16:45] Потом,
[00:16:46] когда вы
[00:16:48] до внутренней жизни какой-то подниметесь, там, может быть, не так важно будет так себя вести внешне. Но сейчас
[00:16:54] очень внешне неправильное умонастроение
[00:16:57] очень многих неправильное. Такое панибратство,
[00:17:00] я говорю. Панибратство переходит в фамильярность, фамильярность в пренебрежение, в пренебрежение перерастает в оскорбительное умонастроение, а оскорбление, все становится камнем преткновения нашей духовной жизни в общении друг с другом и все остальное. Не рассматривайте
[00:17:13] друг друга через тело.
[00:17:15] Это гуна страсти. Старайтесь рассмотреть друг друга через качества, через разную природу, лучшую природу.
[00:17:22] Мы должны учиться рассматривать других,
[00:17:26] так сказать, с позиции своих недостатков смотреть на достоинства другого, а не наоборот с позиции своих достоинств смотреть на недостатки этого человека. Тогда очень сложно будет общаться,
[00:17:35] очень сложно будет продвигаться,
[00:17:37] очень сложно сотрудничать.
[00:17:39] И помните, что вся эта система связана с жертвоприношением
[00:17:43] ягья.
[00:17:44] Все, что мы сейчас делаем, это наше жертвоприношение Кришны.
[00:17:48] Это не нам принадлежит.
[00:17:49] Все, что мы хотим сделать, мы хотим просто очиститься
[00:17:52] от похоти, зависти, гнева, от безбожия.
[00:17:56] А если вы будете культивировать эту ярву для того, чтобы получить больше еще денег, то есть, еще больше культивировать свою зависть, свою похоть,
[00:18:03] то вы сами будете ответственны за все эти яги.
[00:18:07] Сами ответственны. Поэтому, мы хотим
[00:18:10] объяснить людям, что мы эту яги совершаем не потому, что нам будет хорошо или как?
[00:18:15] Хорошо это значит, мы себя почувствуем
[00:18:17] менее гневными,
[00:18:19] менее завистливыми, менее
[00:18:21] алчными и так далее, менее не привязанными ко всем. То есть, все эти привязанности у нас ослабевают, а человек все измеряет. Мы будем помогать
[00:18:31] кришнаидам,
[00:18:32] если мы разбогатеем.
[00:18:34] Нет.
[00:18:36] Мы здесь собираемся, мы не такую цель представляем разбогатеть или что-то. Мы думаем, как вот с тем, что у нас есть, быть счастливым?
[00:18:45] Как научиться быть счастливым без этого?
[00:18:48] Как с Кришной быть счастливым?
[00:18:51] То есть, простая жизнь и возвышенное мышление нас интересует.
[00:18:55] Мы не карма канди.
[00:18:57] Он говорит, бхакты.
[00:18:59] Бхакта так рассказывает. Если Кришна ему что-то дает в силу его кармы или что-то приходит, приходит, то он перепринимает. Если Кришна не дает, он не просит это. Он не просит материального, он просит духовного продвижения.
[00:19:11] И когда человек становится менее зависимым, он становится более удовлетворенным.
[00:19:15] Поэтому, говорится,
[00:19:16] продвинутость вредного очень хорошо выявляется выявляется через его удовлетворенность.
[00:19:22] И мы видим, удовлетворенные
[00:19:23] и преданные есть. Все вроде плохо кругом. Им говорят: Да как же так, все плохо, там тот упал, там как же так? Они говорят: А мы счастливы, а мы так счастливы,
[00:19:33] счастливы, вовлечены служить. Как же у вас такой плохой просад? Он говорит: какой плохой? Такой классный просад!
[00:19:39] Ой, вы вас зомбировали полностью!
[00:19:42] Как вы не видите, вы же нищие! О боже мой, у вас нету того, нету сего, как же так, вы же нищий, о боже мой, сынок, ты даже не пьешь, ой, кошмар, какой ты несчастный,
[00:19:52] ты даже не куришь, о боже мой,
[00:19:55] боже мой, как же тебя зомбировали, ты не пьешь и не куришь,
[00:20:15] Потому что это их счастье.
[00:20:18] Ты так мало спишь, Боже мой, у тебя почти нет денег, и ты что, довольный ходишь? А-а-а, ты дурак!
[00:20:25] Они говорят:
[00:20:26] Чем ты счастлив? Вот это вам: О, хари, хари,
[00:20:41] видят. Вот я и говорю, чего они не видят, что у них есть. Они не хотят,
[00:20:46] поэтому они так завидуют счастью какому-то человеку, у него ничего нету, и они поэтому критикуют. Дакша, он так сильно критиковал
[00:20:52] Шиву. Почему? Потому что у Шива вроде ничего не было, и он был счастлив.
[00:20:55] Какой-то
[00:20:56] удовлетворенный был все время. Он думал, что такое, у меня все есть неудовлетворенного, ничего нету. Он притворяется,
[00:21:01] явно он притворяется.
[00:21:03] Не может быть, чтобы у него ничего нету было. Что-то он где-то закопал явно.
[00:21:08] И у них проблемы начинались.
[00:21:12] Поэтому
[00:21:13] ягья
[00:21:14] предназначен для того, чтобы мы смогли стать счастливыми.
[00:21:17] Счастливыми не в материальном отношении,
[00:21:20] что в материальном отношении это материальное счастье, оно привязывает к этому миру. Поэтому мы хотим стать духовным отношением счастливыми.
[00:21:27] Поэтому кто-то может проверять нас, какие-то условия ставить, насколько мы, так сказать,
[00:21:32] квалифицированны.
[00:21:34] Кришна иногда так устраивает, он вдохновляет кого-то в сердце, чтобы пройти экзамен какой-то, подняться на более высокую ступень, на более высокую платформу,
[00:21:42] подняться с чувственного уровня до исполнения долга.
[00:21:47] Потому что чувственный уровень, он самый опасный. Человек просто на чувствах действует
[00:21:52] это все. То так, то сяк, то у него семь пятниц на неделю, то так он мыслит, то так тут же он переворачивает
[00:21:58] ту же симпатию, чтобы не страдать от симпатии, он начинает развивать что? Антипатию, потому что тогда, мол, я не страдаю. Ну и этот празгной тоже. Симпатия, антипатия это всё виды привязанности.
[00:22:08] И они станут камнем преткновения.
[00:22:10] Поэтому человек не может действовать правильно.
[00:22:13] Правильно это значит в умонастроении
[00:22:16] служении, в сознании Кришны.
[00:22:18] Поэтому иногда приходится обучать людей.
[00:22:21] Иногда многие обучению вида, они болезненные. Так вот,
[00:22:24] вчера Олег
[00:22:25] тоже напоминал. Кажется, Чинаки бандит говорит. Наказывайте своих детей и учеников.
[00:22:32] Наказывайте,
[00:22:33] ибо наказание
[00:22:34] исправляет.
[00:22:36] Если вы не наказываете,
[00:22:37] то эти люди станут таким
[00:22:40] да?
[00:22:42] Наказывайте
[00:22:47] своих сыновей и своих учеников.
[00:22:53] Что наказанием хорошее качество называется.
[00:22:58] Надо знать, как наказывать.
[00:23:00] Учитель как он наказывает, как отец наказывает, должно быть оказание отца и учителя, а не наказание, как их врага.
[00:23:08] Поэтому нужно узнать, что, как наказывать, как это делать.
[00:23:13] Бахтиква Махарашиван как раз говорит. У нас практически
[00:23:16] в ИСКон полностью отсутствует этот институт наказаний.
[00:23:21] Все сводится до сентиментальности,
[00:23:23] так сказать, до какого-то непонятного всепрощения.
[00:23:27] Однако, мы проповедуем Бхагуат Гиту и говорим о каком-то сентиментальном всепрощении.
[00:23:32] Арджуна тоже хотел всех простить. Акричина сказал: Конечно, вот поэтому и убей их.
[00:23:39] Дакша тоже
[00:23:41] прощен былчивый,
[00:23:42] голову отруби левую.
[00:23:46] То есть, голова это, значит, был менталитет его уничтожен.
[00:23:53] Поменяем тело, это имеется ввиду, тело поменять? Брак мой тоже тело поменял.
[00:23:58] Умонастроение Прабхупада пишет в комментариях: изменить умонастроение, разгромить
[00:24:03] надо.
[00:24:04] И этим самым мы принесем им благо.
[00:24:08] А мы думаем, убить это, в смысле, как-то вот так, физически.
[00:24:11] Люди все буквально, вот поэтому я и говорю вот так вот. Кто-то так тынь-дынь-дынь определяет, а кто-то вот повесил.
[00:24:17] И все по-разному мыслят. Мысли, поэтому кто-то не понимает слова, фразы.
[00:24:21] Что говорит, человек начинает обвинять: Вот он так сказал у него, значит, у самого.
[00:24:26] Потому что когда я так говорю, у меня у самого
[00:24:31] Они говорят, раз он так говорит, значит, у него такие проблемы.
[00:24:35] Потому что, если бы я так говорил, я так говорю только тогда, когда у меня проблемы.
[00:24:41] Поэтому мы должны взвешивать, кто говорит, как говорит, куда говорит, зачем говорит, что происходит,
[00:24:45] о ком говорит
[00:24:47] конкретно.
[00:24:49] Нас могут поправлять, даже если мы этого не делали. Вы знаете это?
[00:24:52] Для чего?
[00:24:54] Определенный
[00:24:55] уровень пометования. Вы этого не делали? Вот вам это говорят.
[00:25:00] Почему?
[00:25:01] Конечно,
[00:25:04] чтобы мы не забыли.
[00:25:06] Потому что в этом материальном мире, находясь под влиянием иллюзий и соприкасаясь с объектами
[00:25:10] чувств, мы можем забыть и потерять, поэтому нам напоминают.
[00:25:14] Нам говорят тогда, а мы говорим: Да что он нам это говорит? Мы же этого не делаем.
[00:25:18] Но если это перестанут говорить, мы это сделаем.
[00:25:21] Память наша ослабла.
[00:25:23] Поэтому нам и говорится, каждый день нам напоминают: Вот это можно, это нельзя, вот это так. И говорят, это говорят, все время чтобы мы не забыли.
[00:25:34] Повторение мать учения,
[00:25:37] цари Кришна.
[00:25:39] Браманы сказали: Дорогой Господь, Ты олицетворенное жертвоприношение, Ты возлияние топленого масла, Ты огонь, Ты декламация ведических гимнов, которые сопровождают жертвоприношение.
[00:25:48] Ты дрова, пламя, Ты трава куша и жертвенные сосуды, Ты жрецы, которые совершают ягью, Ты полубоги во главе Синдры и жертвенное животное.
[00:25:56] Все, что приносится в жертву, это ты или твоя энергия.
[00:26:04] Как вы досидели, выше, на все лекции ходите.
[00:26:07] Нет?
[00:26:10] Они все время так сегодня
[00:26:12] Все время пригодный рынок, вот потрясающе.
[00:26:29] Таком возрасте вы себе два часа слушать.
[00:26:34] Для их возраста, я думаю это так. Мусористы,
[00:26:37] кумары.
[00:26:39] Тело остановили.
[00:26:44] И что, понимаете, да, о чем речь?
[00:26:50] Ну, если сидите, так слушаете.
[00:27:01] Кто-то
[00:27:03] рассказывал, он,
[00:27:05] говорит, сидел-сидел-смотрел-смотрел,
[00:27:06] а там один мужчина, он толстый был, него такие щеки,
[00:27:10] и он что-то говорит,
[00:27:12] такие очень умные вещи говорит, а потом того спрашивает,
[00:27:15] он говорит, ну как тебе понравилось? Он говорит, вообще потрясающе!
[00:27:19] Он говорит, я видел, как ты слушал, он говорит, потрясающе,
[00:27:22] у него так щеки тряслись. Каждый
[00:27:26] раз, как он что говорит, я не помню, что он говорит, но у него каждый раз щеки по-разному тряслись.
[00:27:31] Я все время смотрю, у него то так щеки трясут.
[00:27:36] Понимаете, понимаете, значит, я говорю?
[00:27:38] А то думал, что так слушать не надо.
[00:27:43] Сказал, что у него ух ты, какой у щеки трясутся. Как
[00:27:48] у него ноздри раздулись. Вот это да, никогда не видел таких ноздрей.
[00:27:55] Все думают, ну, мудрецы слушают.
[00:28:01] Пожалуйста.
[00:28:08] Понял.
[00:28:12] Да,
[00:28:16] да, но зависимость
[00:28:17] от того, сколько у меня частоты, столько там оно пробьется.
[00:28:21] А если все мое материальное, оно, конечно, заботится.
[00:28:25] Но все есть процесс так как иначе он не материальных, стихи, какие-то мы говорим вещи, которые не материальные.
[00:28:31] Что-то мы говорим о Кришне это не материал. Все-таки это не материальное. Но в зависимости от нашей вот этой чистоты может влиять на людей.
[00:28:39] То есть, в нулевом варианте может влиять и может влиять очень сильно.
[00:28:44] Поэтому Шрилп Рупаду, он объясняет многие самосознания, профессиональные чтецы Шримад Бхагаватам.
[00:28:49] Люди дают много информации, но никто не становится преданным.
[00:28:53] Никто не принимает святое имя, никто не меняет свою жизнь. Никто ничего не может понять, как же так? Они дают прекрасные лекции в будущее. Но никто не меняется. Никто не принимает. Никто даже после этих лекций не вдохновляется читать мантры или изменяться.
[00:29:07] Это говорится о том, что эти личности,
[00:29:09] которые пропоют, они нечисты.
[00:29:11] Семицы не сразу расторгли?
[00:29:13] Да, они сразу. Но вот некоторые дают семя, а некоторые нет.
[00:29:19] Те, кто следует, у них есть семя, они могут дать.
[00:29:23] У них есть это, а те, кто не следует, у них этого нету, они могут сделать вид, что дали.
[00:29:28] Знаете, как вот пустую бумажку, вот детка, вот тебе конфетка. Тот открывает, там и все,
[00:29:35] обман.
[00:29:37] То есть, дают такой фантик.
[00:29:41] Поэтому Шрива Прабхупада написал Бхагаутгиту, как она есть, потому что те Бхагаутгиты, они были как фантики.
[00:29:47] Они не давали просто такой, никто преданным не становился. Прабхупада дал комментарий, просто
[00:29:51] прокомментировал,
[00:29:52] и все стали те люди, которые читают, становятся преданными.
[00:29:56] То есть, разница.
[00:29:58] Он дает это, то, что он умеет.
[00:30:08] Вопрос есть.
[00:30:20] Кришна давал ему такую возможность.
[00:30:22] У того желания Прабхупада были.
[00:30:25] Прабхупада
[00:30:27] очень удивителен в своей решимости и устремленности.
[00:30:31] Практически
[00:30:32] такая вера,
[00:30:35] такие неудачи, так все сложилось неблагоприятно
[00:30:39] с внешней стороны.
[00:30:40] И так он это преодолел.
[00:30:42] Потрясающе!
[00:30:43] Он говорил о том, что вы еще Когда ему говорили, у тебя ничего не получается, он говорит такова моя миссия, вы увидите весь мир. Я
[00:30:51] вам говорю.
[00:30:52] Я не остановлюсь.
[00:30:54] Такая
[00:30:58] решительность,
[00:30:59] это потрясающе.
[00:31:01] Когда,
[00:31:03] вернее, осмысливаешь
[00:31:07] вообще, вот, лично член про падаю, как он действовал.
[00:31:11] Потрясающе!
[00:31:14] Как он был этим скромным самъясе, который жил семь лет там во временауне Рахта-Дамадаре,
[00:31:18] ходил по улицам и действительно какой-то ходит самъясе.
[00:31:22] Один собирал эти пожертвования,
[00:31:24] копейки эти там.
[00:31:25] Иногда не было даже, что кушать у него вообще. Сайм-ясен Шильвупрупада.
[00:31:31] У меня даже не было ничего покушать, не было столько учеников там, ничего. То есть, как он, какое смирение.
[00:31:37] Я потрясаюсь вообще. Каждый
[00:31:39] раз, когда я биографию
[00:31:42] Шелбрупады просматриваю,
[00:31:43] это меня ещё раз вдохновляет.
[00:31:45] Как его критиковали, как у него не получалось, как он журналы
[00:31:49] свои распространял. В таком возрасте,
[00:31:51] в таком возрасте, 69
[00:31:54] лет!
[00:31:56] Как он служил? Сейчас я вижу этих взрослых людей, которые ни черта не хотят делать. Вообще.
[00:32:01] Бесполезные какие-то. Что-то там что-то сделать мизерные, хвалиться начинают. Я думаю, как пропадать. Это такой пример всем нам. Молодым,
[00:32:09] старым, кому угодно.
[00:32:11] Такой могущественный
[00:32:12] пример.
[00:32:13] Как Личность может действовать? Как кому Кришна дает?
[00:32:17] Вот с чем Прабхупада? Как
[00:32:19] он объясняет это все?
[00:32:22] Как он садится и едет, как он говорит: пусть
[00:32:25] даже что-то со мной случится, но я должен исполнить показания духовного учителя. Как он концентрируется на этом? Как он понимает, что это есть суть человеческой жизни, это цель человеческой жизни исполнить
[00:32:37] наставление духовного учителя.
[00:32:39] Это Прайод-Джан.
[00:32:41] Это потрясающе!
[00:32:46] Каждый раз я смотрю, как он преодолевал все эти неуспехи,
[00:32:49] и как он просто повторял святое имя, повторял, повторял
[00:32:53] критика, там что-то у него не было ни денег, ничего, ни квартиры.
[00:32:57] Он
[00:32:58] полностью предавался. Такая личность просто.
[00:33:02] Я не могу.
[00:33:04] В глубоком почтении исполнять,
[00:33:06] глубоком. То есть, я привлечен Шрила Прабхупада.
[00:33:09] Шива
[00:33:11] Прабхупада завладел моим сердцем
[00:33:14] полностью. Я только из-за него здесь нахожусь.
[00:33:18] Только из-за Шрила Прабхупада.
[00:33:26] И благодаря его ученикам и следственный.
[00:33:29] Потому что они проявили тоже так личность Шрила Прабхупада, мир во многом, во многом.
[00:33:34] Через свое поведение и все остальное. То есть, это усилие, что Шрила Прабхупада всегда особое положение занимает.
[00:33:41] В моей жизни он в Искон занимает особое положение.
[00:33:45] Потому что все это миссия Шрила Прабхупада.
[00:33:47] Мы все участвуем в его миссиях.
[00:33:51] И когда я вижу преданных, которые не развили эту гуру Ашрая,
[00:33:55] я очень обеспокоен.
[00:33:57] Вернее,
[00:33:58] попадая Ашрая.
[00:33:59] Меня очень сильно обеспокоен.
[00:34:02] Эти все
[00:34:04] новички, которые повыбирали гуру, но не знают для чего пропали.
[00:34:08] Тяжело.
[00:34:10] Я считаю, что это не совсем правильно. Это значит, где-то есть какой-то институт, который затмевает немного прохладок.
[00:34:17] Сейчас это исправляется.
[00:34:19] Сейчас,
[00:34:20] вот,
[00:34:21] после, вот, последних
[00:34:23] событий,
[00:34:24] пересмотрю, Барци Баама хараш приезжал, мы с ним разговаривали
[00:34:28] в прошлом году. Такое впечатление, что
[00:34:31] Гуру Ашрай как бы затмевает
[00:34:34] Прабхупада Ашрай.
[00:34:36] Он сказал, да, это будет
[00:34:38] рассматриваться. Сейчас
[00:34:41] немножко это в
[00:34:43] сторону ушло.
[00:34:44] Роль Прабхупада, она как бы затмилась.
[00:34:47] Люди слушают что угодно, но не слушают Прабхупаду. Читают, что угодно, но не читают пропаду.
[00:34:57] Они знают, угодно, но не знают, что пропаду.
[00:35:01] Как бы шлевопропада в сторону отошел?
[00:35:04] Даже возьмите лекции.
[00:35:06] Чьи лекции слушайте?
[00:35:08] И сколько лекций прослушано Прабхупада?
[00:35:10] И вы поймете.
[00:35:15] Вот зато у вас уже всех гуру как в шлейоке есть.
[00:35:20] Поэтому, может быть, вы не понимаете, почему я так не
[00:35:23] совсем доволен, когда у вас уже гуру, там, все, вижу вас, что вы абсолютно ничего не знаете, что вы болтали. Абсолютно не привлекайтесь этой личностью.
[00:35:33] Как же нам сложно будет что-то сделать, если мы не понимаем его особого положения.
[00:35:40] Если мы не понимаем его книги
[00:35:42] или, по крайней мере, не обращаемся к Шильбрупа, не молим Шильбрупа.
[00:36:31] Да,
[00:36:45] я понимаю.
[00:36:47] Дядь Миш, я понимаю, о чём вы говорите. Есть
[00:36:55] так называемый этап, то есть эти все
[00:36:59] рекомендации,
[00:37:00] они предназначены
[00:37:01] для людей, которые начали всё это практиковать,
[00:37:04] для начинающих.
[00:37:06] Это рекомендация для начинающих.
[00:37:08] Вот
[00:37:09] Баглар Гития, это для начинающих.
[00:37:12] То есть, такой самый простой, первый начинающий
[00:37:15] стандарт для начинающего человека.
[00:37:19] Это не
[00:37:21] тот стандарт, который
[00:37:22] наверху тянет, это не стандарт для начинающего.
[00:37:26] Потом все,
[00:37:27] тонкости появляются, разные детали.
[00:37:30] И для начинающего.
[00:37:33] Там говорится поставить пищу и сказать три раза ари Кришна, ари Кришна.
[00:37:38] Это для того, чтобы человека
[00:37:40] поднять до
[00:37:42] правильности по плану импульса. Это тоже правильно, он для определенного как вот шаратхаван.
[00:37:47] Допустим, представим, что в какой-то книге было описывалось, что человек может начать повторять с нескольких кругов, или, допустим, с одного круга. Бактивного там куража, шаратрован один круг, никаких принципов. Но стремится человек, но еще ничего. Только круг повторяет, потом два. Так же и здесь. Если, допустим, кто-то бы взял только с одним кругом, то он, так смотрите, нигде не написано, что 16 надо читать, один круг можно считать. И вообще нигде не написано, что регулирующие принципы надо соблюдать или какие-то запреты.
[00:38:12] Читай один круг и всё.
[00:38:14] Если вы на этой стадии поймали какое-то описание, значит, вы будете дальше-есть,
[00:38:19] дальше, дальше, дальше.
[00:38:21] Существует панчератра дхипа. Существуют разные
[00:38:27] условия поклонения,
[00:38:28] также существуют определенные методы поклонения, ступени поклонения,
[00:38:33] квалификации.
[00:38:34] И поскольку подразумевается,
[00:38:35] что человек, который прочитал Баддхат Гита, он недостаточно квалифицирован,
[00:38:38] чтобы он что-то начал делать, ему предлагается таким образом начать. Кульсивируют эту йогу приемом пищи и джапа-медитацию.
[00:38:52] Да,
[00:38:54] да.
[00:38:55] Мы предлагаем,
[00:38:56] мы предлагаем Кришне,
[00:38:58] но посредством
[00:38:59] духовного учителя.
[00:39:01] Панчатату это разве не Кришна?
[00:39:08] А что, разница между аватарами и Кришной есть?
[00:39:11] Однако Кришна в такой аватаре, он приходит, чтобы принимать от нас да
[00:39:16] вот кришна приходит в этой в панча татте чтобы от нас принимать
[00:39:24] именно от нас
[00:39:46] Вот посмотрите, вот, допустим, есть у нас поджарий.
[00:39:49] Вы можете предложить ему пищу?
[00:39:51] Кришну?
[00:39:54] Кришна.
[00:39:56] Вы можете предложить пищу Кришна? Ну,
[00:40:01] по стандарту представим, что какой-то стандарт есть. Или вот представьте, вы хотите Ельцину письмо отдать.
[00:40:08] Вы отдадите ему письмо?
[00:40:12] Из руки в руку.
[00:40:15] Так вот, Кришна говорит, тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга. Только тот слуга, кто слуга моего слуги.
[00:40:22] Кришна говорит об этом.
[00:40:24] Даже
[00:40:27] мантру мы читаем, мы обращаемся
[00:40:29] непосредственно
[00:40:32] через его потенцию и наслаждение, читаштримати Равхарами.
[00:40:36] Кришна напрямую ничего не принимает ни открыл.
[00:40:39] Через
[00:40:41] духовного учителя принимает.
[00:40:44] Духовный учитель передаёт непосредственно Кришне, он передаёт своему духовному учителю. Итак, папарам, пари, она уходит Кришне.
[00:41:00] Да, мы передаем духовному учителю результаты, а результаты духовный учитель передает их Кришне. В этом как раз положение духовного учителя,
[00:41:08] что
[00:41:09] духовный учитель только передает все эти наши результаты Кришне, и больше никто. Ни президент храма, никто,
[00:41:14] ни региональный секретарь. Духовный учитель передаёт наше служение Кришне.
[00:41:23] А духовному учителю могут передать другие авторитеты.
[00:41:28] Но Кришне,
[00:41:29] вот я, допустим, не могу непосредственно ваше служение отдать Кришне, я могу передать вашему духовному учителю.
[00:41:36] Вы можете сами передать это служение своему духовному учителю без меня. Это не физически
[00:41:42] он-то разный, мистический
[00:41:44] процесс.
[00:41:46] И духовный учитель ваш отдает Кришне.
[00:41:49] Поэтому мы читаем пранаму там Шили Прабхупади через Шили Прабхупаду мы отдаем Кришне. Потом духовный учитель мы через духовного учителя отдаем Шили Прабху Кришне и так далее. Разные виды квалификации.
[00:42:00] Это разные квалификации называются.
[00:42:05] Если у вас нет духовного учителя, если вы не получили
[00:42:08] гуру-дикша,
[00:42:09] ваша мантра, она имеет немножко другую природу.
[00:42:13] Это описывает бхактинундхакур
[00:42:14] намачитана.
[00:42:16] До тех пор, пока человек не получил посвящение в форинама-дикшу,
[00:42:19] его мантра, она просто, как сказать, очищает от кармы.
[00:42:23] Как он получает дикшу, его мантра, она уже развивает в акции.
[00:42:27] Поэтому так важно получить посвящение.
[00:42:32] Без посвящения никто не продвигается.
[00:42:35] Вот так мощно. Но есть разные виды посвящений тоже.
[00:42:39] В нашей сам прадайм мы получаем посвящение обязательно.
[00:42:43] Такое реально.
[00:42:45] Хотя описываются два вида посвящения:
[00:42:48] посвящение в сердце и посвящение. Но оно обязательно должно быть подтверждено духовным числом. Если даже оно произошло в сердце, оно должно быть подтверждено все равно. Это и с самскарой, т. Е. Ягья должна быть проведена, начитаны щетки и все остальное.
[00:43:03] Это обязательный процесс.
[00:43:08] Духовный учитель обязан подтвердить нашу инициацию.
[00:43:13] И мы обязаны ее подтвердить своим служением.
[00:43:17] Обязанность гуру подтвердить, обязанность наша подтвердить, что мы на самом деле инициированы своим служением.
[00:43:24] И по служению можно видеть, кто инициирован,
[00:43:27] как он служит, что он делает. Можно видеть, инициировался ли он в сердце или на
[00:43:32] самом деле произошла эта инициация или на нем как,
[00:43:35] Какова степень этой
[00:43:37] инициации? То есть, какова мощность инициации?
[00:43:44] Есть такое описание, что первое посвящение вот этого вот Харинама Дикша, это
[00:43:51] подтверждает,
[00:43:51] что ученик точно выбрал этого гуру.
[00:43:55] Второе посвящение это то, что гуру выбрал этого ученика.
[00:43:59] Что гуру согласен принять это учение. То есть, как согласие гуру. Он подтверждает квалификацию. Теперь он полный ученик. То есть, он будет отвечать за тебя, всё. Гуру уже полностью принимает
[00:44:10] тебя. Первое посвящение это когда
[00:44:13] вы полностью подтверждаете,
[00:44:14] что вы выбрали Гуру. У вас нет сомнений,
[00:44:17] и все могут это видеть, что да, это человек выбрал меня, я не сомневаюсь в этом.
[00:44:22] Теперь, так сказать, гуру должен ответить, если тоже такие доказательства.
[00:44:32] На самом деле, есть одно посвящение тогда.
[00:44:37] Но Шила Баксен Сарасвати, он сделал два посвящения.
[00:44:43] Так бы
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-7-45-3-1999-07-30.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1