Опасность распутного общества и укусы пчел
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена опасностям сексуального распущенного образа жизни, сравнивая его с попыткой собрать мед из улья и страдать от укусов пчел. Автор объясняет, что ради кратковременного наслаждения человек подвергается оскорблениям, нападениям и конфликтам с родственниками женщин. Также рассказывается о том, как другие распутники могут похищать или переманивать женщин, которых человек приобрёл. В лекции подчеркивается, что преданные движения Сознания Кришны запрещают половые отношения вне брака, и придерживаясь этого правила, можно избежать множества неприятностей. Основной акцент делается на вреде распутных связей и ценности законного брака. Примеры из Бхагаватам и физические особенности человека (губы, уши, гениталии) используются для прояснения прошлых качеств и уровня развития души.
Транскрипт
[00:00:00] У него
[00:00:02] другие
[00:00:05] распутники.
[00:00:11] Ради мимолетного
[00:00:12] полового наслаждения
[00:00:14] человек ищет общество
[00:00:16] распутных женщин,
[00:00:17] и нередко ему приходится сносить оскорбления и побои
[00:00:21] от родственников этих женщин.
[00:00:23] Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел. А бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник отбивает или похищает у него этот объект,
[00:00:38] этот объект наслаждения.
[00:00:42] Ради мимолетного полового наслаждения человек ищет общество распутных
[00:00:46] женщин,
[00:00:47] и нередко ему приходится сносить оскорбления и побои от родственников этих женщин.
[00:00:53] Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел.
[00:00:59] А бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник
[00:01:04] отбивает или похищает у него этот объект наслаждения.
[00:01:09] Комментарий
[00:01:23] Мед диких пчел очень ценится,
[00:01:26] поэтому многие ходят за ним в лес, и зачастую пчелы нападают на таких людей и больно жалят.
[00:01:33] Подобно этому, те, кто не обладает сознанием Кришны, остаются в лесу материальной жизни, чтобы вкушать мед половых отношений.
[00:01:42] Распутный мужчина не довольствуется
[00:01:45] своей женой, ему нужно много женщин.
[00:01:48] Изо дня в день, невзирая
[00:01:49] на трудности, он ищет этот мед,
[00:01:52] и случается, что родственники женщин нападают на такого человека и жестоко избивают его.
[00:01:58] Иногда ему удается
[00:02:00] подкупить их или получить возможность безнаказанно наслаждаться
[00:02:04] сексом.
[00:02:05] Однако какой-нибудь другой распутник может похитить у него женщину
[00:02:09] или переманить,
[00:02:10] предложив ей что-нибудь получше.
[00:02:13] В лесу материального мира постоянно
[00:02:16] как законными, так и незаконными
[00:02:18] способами
[00:02:19] ведется эта охота за женщинами.
[00:02:22] Участникам движения Сознания Кришны запрещается вступать в половые отношения вне брака. Следуя этому правилу, преданные избавляют
[00:02:29] себя от множества неприятностей.
[00:02:32] Мужчина должен довольствоваться одной женщиной, своей законной женой. Без половых отношений вполне можно обойтись, но если кто-то не может, ему позволяется удовлетворять свое вожделение собственной женой.
[00:02:44] Тех же, кто
[00:02:46] распутничает,
[00:02:47] тем самым принося обществу беспокойство,
[00:02:50] ожидает
[00:02:50] суровое наказание.
[00:03:00] Ради мимолетного
[00:03:01] полового наслаждения
[00:03:03] человек ищет общество распутных женщин, и нередко ему приходится сносить оскорбления и даже побои от родственников этих женщин. Это все равно, что пытаться набрать меда из улья и страдать от укусов пчел.
[00:03:16] А бывает, что он покупает женщину за немалые деньги, но какой-нибудь другой распутник
[00:03:22] отбивает или похищает у него этот объект наслаждения.
[00:03:27] О маган ти миранда сйаха
[00:03:30] йанан джана шалакайа
[00:03:32] чакшурум
[00:03:33] мритам йана тасмай
[00:03:35] шри гураве намахам
[00:03:37] шри чей таннемано биштахам
[00:03:40] с хапитам
[00:03:41] йана бутале
[00:03:42] сваям рупака дамахйам
[00:03:45] да да ты свападан
[00:03:46] тихкам
[00:03:48] вон чакал патару
[00:03:49] бьяс ча крипасынку
[00:03:52] бья евача
[00:03:53] патита нам па вайне бьо
[00:03:56] вайшна ве бьонамо
[00:03:58] намохам
[00:04:00] джайа шри кришна
[00:04:01] чахитанья
[00:04:03] прабхуне
[00:04:04] дйананда
[00:04:05] шри адвайта
[00:04:07] гада дхара
[00:04:08] шри вашади гура бхактавринда
[00:04:44] И так говорится
[00:04:51] самым сладким
[00:04:52] материальным чувственным наслаждением
[00:04:56] на уровне грубых чувств, также и тонких чувств являются
[00:05:01] половые наслаждения.
[00:05:05] Говорится, что
[00:05:07] не так сложно избавиться от грубых половых отношений.
[00:05:11] Очень сложно избавиться от тонких сексуальных
[00:05:14] проблем.
[00:05:17] Грубые половые отношения выражаются в том, что человек
[00:05:20] очень сильно привлекается противоположным
[00:05:22] полом и говорится
[00:05:24] сам половой акт является наградой
[00:05:27] и
[00:05:29] поэтому
[00:05:29] изучается
[00:05:31] наука глаза.
[00:05:32] Называется
[00:05:34] Пратякшаг-ян
[00:05:36] знание о чувствах.
[00:05:38] Акша означает
[00:05:40] глаз.
[00:05:42] Как изучить природу глаза, знаете как называется?
[00:05:45] Кто знает, как называется,
[00:05:47] когда по глазу определяют всё?
[00:05:49] Правильно.
[00:05:52] Молодец.
[00:05:53] В артель поедешь.
[00:05:56] Иридодиагностика.
[00:05:58] Целая наука, как по глазу, не по пульсу, а по глазу. Просто смотрите на человека, и он говорит: Чего смотришь?
[00:06:05] Он просто смотрит.
[00:06:07] Говорите и смотрите на глаза, что там у него в глазах,
[00:06:13] какие склеры,
[00:06:14] как зрачки реагируют,
[00:06:15] какие там функции глаза. Но не буду рассказывать,
[00:06:19] это тайна,
[00:06:20] запрещено.
[00:06:21] Гуру запретил
[00:06:24] ещё в девяносто пятом году.
[00:06:29] И целая наука, как по глазу определить, что с человеком происходит,
[00:06:35] где на глаз, в каком месте
[00:06:38] глаз находится
[00:06:39] почка, печень,
[00:06:41] мочеполовая система, кишечный тракт и все.
[00:06:45] Глаз, он все отражает полностью,
[00:06:48] полностью отражает.
[00:06:50] Глаз очень удивительный орган,
[00:06:52] все отражает он.
[00:06:55] Так говорится лицо зеркало ума.
[00:06:58] На лице отражены все наши мысли.
[00:07:01] Такое доброе лицо это значит какой ум?
[00:07:06] Такое лицо это какую.
[00:07:12] Как говорится,
[00:07:14] лицо зеркало ума, поэтому есть определенные строения нос,
[00:07:18] овал лица,
[00:07:19] глаза,
[00:07:21] губы.
[00:07:23] Как говорится, полные губы говорят о мягкосердечии.
[00:07:27] То есть чересчур полные губы говорят о жадности.
[00:07:33] Уши,
[00:07:34] большие уши
[00:07:36] говорят о том, что человек склонен вникать в проблемы других людей. В
[00:07:41] нем есть зачатки сострадания.
[00:07:44] Маленькие ушки это такой эгоистичный, он слушает только себя в основном.
[00:07:48] Маленькие уши у кого? Те, так сказать, не слушают других.
[00:07:53] Большие уши специально предназначены
[00:08:02] Чтобы слышать, что там на других планетах происходит.
[00:08:04] Мы веселые медузы,
[00:08:06] мы похожи на арбузы.
[00:08:09] И так далее. Тело.
[00:08:11] Как говорится, большие гениталии признак очень
[00:08:15] активной
[00:08:16] деятельности в прошлом,
[00:08:19] маленькие гениталии говорится о том, что человек преследовал
[00:08:22] более важные цели, более возвышенные цели в прошлом и поэтому особо гениталиями не обеспокоен был,
[00:08:29] серьезно.
[00:08:30] И можно видеть
[00:08:31] описание в Бхагаватам,
[00:08:34] как описывается садху,
[00:08:36] что они имеют
[00:08:39] очень
[00:08:40] хороший
[00:08:41] торс, плечевой торс,
[00:08:44] имеют крепкие бедра,
[00:08:47] длинные руки
[00:08:48] и маленькие
[00:08:50] гениталии.
[00:08:53] Но тут все наоборот
[00:08:57] маленький торс,
[00:09:00] слабые бедра и длинные-предлинные
[00:09:05] волосы.
[00:09:08] Сразу понятно, к чему готовилось живое существо в этой жизни.
[00:09:14] Дуплочь его дошурудить
[00:09:16] и мед оттуда доставать.
[00:09:21] Итак, это целая
[00:09:22] наука. Как говорится, половые отношения,
[00:09:25] они являются оковами материального мира, кандалами.
[00:09:29] Да-да-да, я не шучу, что вы думаете, я шучу, все, что я вам рассказывают факт,
[00:09:34] это факт, научный факт.
[00:09:37] Не просто научный какой-то там академический,
[00:09:40] а ведический научный факт.
[00:09:43] Тела.
[00:09:45] Итак,
[00:09:48] у женщин то же самое на самом деле.
[00:09:52] Поэтому
[00:09:55] по строению человека также можно видеть,
[00:09:58] чем он занимался в прошлой жизни, по его состоянию ума.
[00:10:02] И общение
[00:10:04] являет собой, так сказать, самый основной принцип.
[00:10:06] Общение дает возможность измениться или нет. Но также человек пропады, как говорил вор, сколько вы ему не говорите, что он
[00:10:15] очень плохо делает, нельзя воровать,
[00:10:17] он будет продолжать это делать. Таковы черты его характер.
[00:10:22] И характер изменить очень сложно,
[00:10:24] очень сложно. И характер меняется.
[00:10:27] Люди, мы видим, как надевают шнур, они гордыми становятся, сразу уставать там начинают.
[00:10:32] До этого, так сказать, они не уставали, потом, так сказать, когда надевают шнур, они резко уставать начинают.
[00:10:37] Как говорится, человек устает только тогда, когда он не служит, т. Е. Не находится в настроении слуги. Усталость приходит от работы.
[00:10:47] Вы понимаете суть?
[00:10:49] Усталость приходит от работы, усталость не приходит от служения,
[00:10:53] усталость приходит от работы.
[00:10:56] Когда человек воспринимает определенную деятельность как работу.
[00:11:00] Шудра он физический труд и служение другим воспринимает как что?
[00:11:04] Как работу.
[00:11:06] Это основной принцип шудры.
[00:11:09] Кшатрия воспринимает не как работу, а как что? Как долг, поэтому это также приносит ему радость.
[00:11:15] Брамана что?
[00:11:19] Как служение. Брамана как служение принимает это.
[00:11:23] Долг тоже иногда
[00:11:25] тяжеловато бывает.
[00:11:27] А вайше как что?
[00:11:29] Как выгоду,
[00:11:31] как выгоду. И так из четырех вар можно сразу понять, кто каким образом воспринимает определенную деятельность, которую на него возлагают, какие-то обязанности
[00:11:40] духовной, материальной деятельности.
[00:11:42] Одни воспринимают это как работу, другие как выгоду, третьи как долг и четвертые как служение.
[00:11:48] Поэтому мы с вами обсуждали это, что Прабхупада говорил, что исконно-то школа браманов, значит вы еще очень плохо обучились, в первом классе находитесь.
[00:11:55] И весь этот шнур, и все эти привилегии,
[00:11:57] все эти подаяния, на самом деле просто впустую бросание денег в
[00:12:02] помойное ведро.
[00:12:04] Человек еще там дна нету, там нету опоры,
[00:12:09] Поэтому люди
[00:12:11] устают,
[00:12:12] человек устает физически, это понятно, ему нужен отдых какой-то,
[00:12:17] но долг, когда человек долг, говорится долг платежом что крашен,
[00:12:21] то есть человек радуется, что он исполняет долг, это приносит также радость
[00:12:26] человеку,
[00:12:27] а Браман тем более,
[00:12:29] Браман,
[00:12:31] говорится, достигает блаженства,
[00:12:34] блаженство
[00:12:35] испытывает
[00:12:37] от этого служения,
[00:12:39] поэтому, говорится, не может остановиться ни на секунду. И здесь мы вчера с вами по уходу Шрил Прабхупада из Бхагавад-гиты читали стих, что они наслаждаются этим, они блаженство испытывают от этой деятельности,
[00:12:52] они служением занимаются,
[00:12:54] это приносит блаженство.
[00:12:56] Когда человек поднимается до уровня долга, картавья будхи он называется, долг из чувства благодарности,
[00:13:02] то это также не приносит усталости.
[00:13:04] Человек может физически устать,
[00:13:07] только физически, но когда у него нервная система вся расшатана,
[00:13:12] это означает, что он неправильно совершает преднасудие, в неправильном настроении, у него нет настроения служения,
[00:13:17] долга.
[00:13:18] Может быть есть настроение выгоды или просто работа, тяжелый физический труд.
[00:13:23] Если вы посадите шудру читать книжку какую-то изучать,
[00:13:26] он будет это воспринимать как тяжелый физический труд.
[00:13:30] Понимаете, да?
[00:13:31] Если вы ему дадите себе лопату или что-то делать, он вам сделает очень хорошо и даже это будет для него очень здорово.
[00:13:37] Но если вы заставляете его точно также наоборот всё. Если вы брахману дадите лопату, так скажите,
[00:13:44] он это будет воспринимать не очень хорошо, но если дадите что-то изучать это будет более в его природе.
[00:13:53] Итак,
[00:13:55] человек должен хорошо различать
[00:13:56] почему,
[00:13:58] какова природа его усталости?
[00:14:00] Из
[00:14:03] долга,
[00:14:04] из выгоды,
[00:14:06] из работы или из служения происходит?
[00:14:09] И как можно узнать?
[00:14:12] Очень часто можно легко тестом определить, что человек не служит,
[00:14:17] потому что он говорит: вот так нормально
[00:14:20] он не служит.
[00:14:22] Как мы можем узнать, что мы что-то делаем правильно,
[00:14:25] Если
[00:14:26] мы слуги?
[00:14:27] У кого мы должны спросить, нормально ли мы действуем?
[00:14:30] А? Ну
[00:14:32] конечно.
[00:14:34] Тем, у кого мы служим, мы для их чувств стараемся, а не для своих.
[00:14:38] Поэтому в ведической системе всегда существует
[00:14:41] некий принцип,
[00:14:42] когда человек эгоистичен и еще не может служить Богу. Здесь, на самом деле, из нас никто Богу служить не может.
[00:14:49] Поймите это правильно, это иллюзия, что мы тут Богу служим.
[00:14:53] Мы не можем служить долгое время объекту, который мы не воспринимаем.
[00:14:58] Понимаете, да? Мы не воспринимаем Бога ещё.
[00:15:02] Поэтому Кришна говорит: От глупцов и негодяев Я сокрыт. Те, кто не аскетичны, не чисты, не преданы мне. И они не видят меня, они не могут видеть меня, понимать что-то,
[00:15:12] потому что я только даю понимание, а понимание я даю, когда человек служит мне.
[00:15:16] Служить Кришне это значит служить его что?
[00:15:19] Предным, да? Служить Его преданным.
[00:15:22] Называется вайшнава сева.
[00:15:24] Вайшнава сева. И человек может понять Кришну или какое-то понимание получить через служение вайшнаву,
[00:15:32] через служение вайшнаву.
[00:15:34] В настроении вот эта вайшнава сева это являет собой как бы основной принцип для прогресса человека.
[00:15:40] Не когда он их критикует или что-то, а когда он служит им вайшнава.
[00:15:47] И Господь Чатани говорит: вайшнав это тот, кто других делает вайшнавами.
[00:15:52] Мы можем просто пожертвования собирать, ездить, отдыхать,
[00:15:56] поправлять свое материальное положение. Нам нравится проповедовать, но нравится ли это нашему господину,
[00:16:02] которому мы служим, если мы в настроении служения?
[00:16:05] Это не отпуск, проповедь это не отпуск.
[00:16:09] Эти люди всегда сбиты с толку похотью и ложным эго, гордостью и завистью.
[00:16:14] Шудра особо отличается этими качествами и
[00:16:18] с виду они иногда пытаются показать, что они такие простаки и простофили, но это неправда.
[00:16:25] Они просто лишенные разума,
[00:16:28] они могут понять, что происходит.
[00:16:31] Другие из выгоды действуют, несомненно, это вайши. Они готовы тут и кланяться, или что угодно, это за зарплату, за что ты, за пятое-десятое,
[00:16:40] лишь бы, так сказать, выкрутить что-то здесь.
[00:16:52] Лучшие, конечно, те, кто из долга служит, и те, кто совершает служение.
[00:16:58] Радость кому это приносит?
[00:16:59] Приносит радость это лучшие, ты квалифицированные
[00:17:02] и преданные.
[00:17:03] Они счастливы в сознании Кришны. Две эти категории.
[00:17:07] Те, кто действует на уровне картавьи буддхи,
[00:17:10] они счастливы, они чувствуют себя обязанными,
[00:17:12] благодарными.
[00:17:16] Таким
[00:17:17] образом они выражают свою благодарность Кришне за все, что Он делает для них,
[00:17:21] поэтому они делают то, что Он хочет, чувствуя себя в долгу перед Ним. Это называется долг.
[00:17:27] На этом уровне долга человек проявляет все зачатки гуны благости.
[00:17:32] Вот служить из долга, долг из чувства благодарности, совершить служение
[00:17:37] из долга, который проистекает из чувства благодарности это и есть гуна благости,
[00:17:42] преданное служение на уровне гуны благости.
[00:17:46] Говорится, тот, кто исполняет свои обязанности из преданного служения
[00:17:51] как обременение
[00:17:55] какое преданное служение?
[00:17:57] Как обременение, если человек воспреит:
[00:17:59] ой, ну надо идти, а то будет потом вони,
[00:18:02] ой, надо идти, а то меня поругают, ой, надо идти.
[00:18:06] Это как обременение
[00:18:09] в тамасе.
[00:18:10] А когда человек хочет завоевать уважение окружающих,
[00:18:13] получить что-то инициацию в награду там или что-то
[00:18:19] Страсть
[00:18:21] он единственное, что хочет. Благости это когда он хочет исполнить долг из чувства благодарности.
[00:18:28] И чтобы еще более лучше исполнять свой долг, он стремится получить что? Посвящение в Духовного Учителя и первое, и второе, чтобы
[00:18:36] было более эффективно
[00:18:38] отдавание долгов.
[00:18:39] Он в этом настроении находится, это называется картавья будхи. И только за уровнем картавья будхи появляется этот уровень, который называется как?
[00:18:49] Кто
[00:18:50] знает?
[00:18:56] Как называется-то?
[00:19:00] Не помнишь?
[00:19:03] Как кто знает, как называется спонтанное служение Кришны?
[00:19:08] Рога-нуга.
[00:19:10] Только в результате того, что человек поднимается до уровня Картавья-будхи,
[00:19:14] результатом Картавья-будхи
[00:19:16] является Рога-нуга-бхакти.
[00:19:18] То
[00:19:21] есть сначала все идет с садхана, садхана вайдхи-бхакти,
[00:19:24] и кульминации достигает оно
[00:19:26] в картаве буддхи,
[00:19:28] в служение Богу из чувства благодарности,
[00:19:31] исполнение долга
[00:19:32] перед Богом из чувства благодарности к Богу. Это выражается благодарность к духовному учителю,
[00:19:39] через благодарность духовному учителю.
[00:19:42] И только в результате этого
[00:19:45] в человеке начинают просыпаться зачатки
[00:19:49] Рага бхакти
[00:19:50] спонтанного влечения.
[00:19:52] До этого он удерживается будхи означает разум, на разуме удерживается.
[00:19:56] Чувства не хотят, нету спонтанного желания служить Кришне, есть просто понимание и чувство благодарности.
[00:20:04] Благодарность человек благодарный,
[00:20:06] в благодарность действует ради этого человека или ради
[00:20:10] вайшнава какого-то.
[00:20:12] Он благодарит его, он говорит: Боже мой, если бы не вы, что было бы со мной? Он осознает это разумом,
[00:20:18] и он начинает действовать,
[00:20:20] пытается
[00:20:21] служить такой личности. Служить или
[00:20:24] исполнять долг перед этой личностью,
[00:20:27] но он не действует ради выгоды и тем более просто как работу, как обременение воспринимает.
[00:20:32] Работа это обременение для того, чтобы зарабатывать
[00:20:34] почет,
[00:20:35] деньги,
[00:20:36] уважение,
[00:20:37] самоуважение.
[00:20:40] Это гуна страсти, поэтому говорится, плоды такой деятельности ничтожные,
[00:20:43] временные,
[00:20:44] и они не приносят что?
[00:20:46] Истинного отречения.
[00:20:48] Истинное отречение как называется?
[00:20:50] Югтавайраги,
[00:20:52] а ложное
[00:20:54] полговое раги,
[00:20:55] ложное отречение или
[00:20:57] маркатавайраги,
[00:20:58] отречение обезьяны.
[00:21:00] Просто обезьянничает,
[00:21:01] так сказать, и хочет бананов получить за это, не больше,
[00:21:04] и всегда уставший.
[00:21:07] Это разновидность усталости. Кришна говорит нужно рассматривать все в этом мире через призму трех гун материальной природы.
[00:21:16] Таким образом, есть усталость в гуне невежества, есть усталость в гуне страсти, есть усталость в гуне благости. Чем они различаются?
[00:21:25] Несомненно,
[00:21:26] мотивировкой,
[00:21:28] несомненно
[00:21:29] мотивировкой
[00:21:32] и говорится мотив
[00:21:34] он как бы сутью является, но также есть способы, при помощи которых мы пытаемся достигнуть этих мотивов,
[00:21:41] поэтому говорится мы,
[00:21:43] находясь в двойственности
[00:21:44] материальной энергии,
[00:21:46] мы разделяем
[00:21:47] мотив и деятельность.
[00:21:50] Иногда мы правильно действуем, но у нас неправильный мотив, иногда у нас правильный мотив, но мы что неправильно
[00:21:55] действуем?
[00:21:57] Как курица и голова курицы.
[00:21:59] Нам очень нравится попка, с которой яйца выскакивают и очень не нравится башка, потому что там много проблем.
[00:22:05] Еще она ест все время голова,
[00:22:07] Все время ест и у нее еще возникают какие-то разные.
[00:22:11] Но если вы это разделите,
[00:22:13] то яиц не будет.
[00:22:15] Точно также в духовной жизни мотив и деятельность должны
[00:22:18] являть собой целостную,
[00:22:21] целостную природу, то есть это одно целое.
[00:22:25] Поэтому говорится: АНУ КОЛЬЙЕНА КРИШНАНУ ШИЛАНАМ БАКТЕ РУТАМАМ ШИЛАНАМ означает авторитетно.
[00:22:31] Не только сам мотив, желание удовлетворить Кришну, но мы должны знать, какими действиями,
[00:22:37] авторитетно
[00:22:38] знать, какой деятельностью мы можем удовлетворить Кришну, имея такие мотивы.
[00:22:43] Или какая деятельность
[00:22:45] очищает наш что?
[00:22:47] Мотив.
[00:22:48] Какие
[00:22:50] действия могут очистить, помочь нам очистить наши мотивы.
[00:22:53] Это наука, это не когда мы выдумываем там что-то себе,
[00:22:57] ничего не знаем, мы ходим, книжки распространяем постоянно.
[00:23:02] Это будет работой, понимаете? Это не будет служением, это будет работой.
[00:23:07] Служение на уровне работы.
[00:23:09] А от работы кони
[00:23:11] что?
[00:23:13] Что делают?
[00:23:16] Правда что ли?
[00:23:18] Знаете такую поговорку?
[00:23:20] От работы кони.
[00:23:24] Ты что, улыбаешься?
[00:23:25] Осторожно.
[00:23:29] От работы кони дохнут.
[00:23:32] Ради выгоды не придет отречение никогда.
[00:23:36] Вы никогда не увидите в своем сердце, что у вас что-то изменилось, вы всегда будете знать, что вы подонком были и подонком остались.
[00:23:43] Вы будете это видеть, у вас будут все те же самые желания сохранены,
[00:23:47] все те же самые привычки будут с вами. Это лишь дело времени, когда вы не сможете их удерживать.
[00:23:53] Потому что гуна страсти это что? Обуреваемые
[00:23:56] сотней тысяч желаний и не поддающиеся контролю
[00:23:59] чувства, и выгода это гуна страсти.
[00:24:02] Сколько бы человек не притворялся, он не выдержит
[00:24:05] и вернется на места свои.
[00:24:09] Молодец!
[00:24:13] Человек лицемерит
[00:24:14] обманщики.
[00:24:16] Говорится сахаджи
[00:24:17] пракрита сахаджи материалисты
[00:24:19] или
[00:24:20] пракрита бакты всегда сбиты с толку, они все внешнее,
[00:24:24] они не понимают внутреннего состояния.
[00:24:27] Внутренняя энергия на них скрыта, она скрывает, внутренняя энергия скрывает все от таких людей.
[00:24:32] Потому что они еще не понимают внутреннего, как внутри что должно происходить.
[00:24:38] Допустим,
[00:24:39] один человек
[00:24:40] чьи-то
[00:24:41] проблемы воспринимает как падение
[00:24:45] это неофит,
[00:24:47] но может быть падение
[00:24:49] нужно увидеть, что происходит с человеком другой человек воспринимает это как прогресс,
[00:24:53] и в соответствии с квалификацией Вайшнава
[00:24:56] можно определить,
[00:24:58] как он относится к
[00:25:00] чьим-то
[00:25:01] поступкам, чьему-то поведению и так далее, что человек съехал или наоборот спрогрессировал.
[00:25:07] Одна и та же деятельность
[00:25:09] может быть причиной чего?
[00:25:11] Деградации?
[00:25:12] И одна и та же та же самая, тот же самый случай может причиной возвышения быть.
[00:25:18] Возвысить может живое существо.
[00:25:21] Поэтому люди, они как бы смирение и всё остальное воспринимают внешне акша.
[00:25:26] Они не понимают
[00:25:27] мотивов, причин такого поведения.
[00:25:30] Один,
[00:25:31] кстати, из-за женщин всё так себя ведёт, а другой действует из-за отношений с гурута. Кто из них более квалифицирован?
[00:25:38] Один всё равно не решит проблему свою и свалится, а другой просто решит проблему и возвысится.
[00:25:45] Потому что Кришна хочет просто,
[00:25:48] чтобы человек использовал сознание Кришны. Когда приходит какой-то экзамен,
[00:25:52] Кришна смотрит, что будет использовать человек в решении этой проблемы, каким методом он будет действовать станет руководствоваться своим ложным эго или станет руководствоваться сознанием Кришны.
[00:26:02] Это будет говорить о том, насколько он продвинут.
[00:26:06] Улавливаешь?
[00:26:07] Суть-то в чем?
[00:26:09] Что никто не избежит волн материального бытия,
[00:26:12] но при помощи знания будет человек действовать или при помощи ложного эго.
[00:26:17] Это определяет, насколько он будхи-йог,
[00:26:20] насколько он силён разумом и насколько он предался.
[00:26:24] Поэтому
[00:26:31] говорится, что Джада Барата совершил гуру аппаратхи, он не решал проблемы
[00:26:35] правильным образом,
[00:26:36] а решил, кстати, из ложного эго сострадать стал этому оленю.
[00:26:40] Это было неуместно.
[00:26:43] Так же, как от Джамила, он увидел эти сексуальные проблемы, возбудился, и вместо того, чтобы пойти к Гуру и выяснить с ним, как это все делать, он стал сам
[00:26:51] решать сам,
[00:26:53] подумал, что так будет лучше.
[00:26:57] Поэтому они падшими считались, они свалились,
[00:27:01] они не спрогрессировали.
[00:27:02] Но как результат того, что они были в преданном, этот прогресс проявился в следующей жизни,
[00:27:07] потому что осталась память об этом отклонении, что это было неправильно,
[00:27:11] поэтому они спрогрессировали.
[00:27:13] Но те люди, которые в этот момент решают правильно,
[00:27:16] Кришна как бы их в следующий класс переводит.
[00:27:20] Эксамина всегда сложны, но все-таки человек успешно сдает и его в следующий класс переводит.
[00:27:29] Суть в том, что мы используем для решения своих проблем.
[00:27:33] И поэтому какой-то продвинутый вайшнав в этом сразу может видеть прогресс
[00:27:37] человека, какая-то тяжелая ситуация и как он себя ведет,
[00:27:40] в чем он прибежище ищет в этой тяжелой ситуации. И он говорит о, он очень продвинут, очень продвинут, потому что никто не может избежать в этом мире каких-то проблем, ни один.
[00:27:50] И поэтому говорится за одного битого двух небитых дают,
[00:27:54] за одного битого при одного дадут двух, которые еще ничего не испытали и такие продвинутые нет, этот будет куда круче, потому что он способен в этой тяжелой ситуации сознанием Кришны руководствоваться,
[00:28:05] а они еще в тяжелой ситуации в экстремале не были, поэтому они руководствуются в нормальном состоянии сознания Кришны.
[00:28:11] Но говорится, истинным это смерть,
[00:28:14] это самый экстрим,
[00:28:15] и как себя человек ведет в экстриме,
[00:28:18] сознании Кришны или руководствуется ложным эго это определяет его уровень
[00:28:22] сознания Кришны, а не что-то, как он ведет себя в нормальной ситуации.
[00:28:25] В экстриме кто?
[00:28:27] Они перебегают
[00:28:28] в гаудимаг, всякой чушней занимаются, уходят там
[00:28:32] картинки распространять или еще что-то. Нет, этот человек
[00:28:36] продолжает делать то, что радует духовного учителя.
[00:28:40] Потому что дорого все стало, человек испытывает привязанность,
[00:28:44] поэтому он не может каким-то другим образом лишить. У него есть вера в гуру, есть вера.
[00:28:53] Как узнать, что у нас есть вера?
[00:28:55] Узнать по тому, кто решил наши проблемы. Это означает тот, кто решил наши проблемы, тому мы больше всех, что
[00:29:01] верим, доверяем. Поэтому говорится тот, кто имеет веру в гуру и кришну, для того только раскрывается смысл священных писаний.
[00:29:12] Когда люди каким-то другим образом бизнесом,
[00:29:15] какой-то мурой занимаются,
[00:29:17] что это? У них нету веры в гуру, они должны обратиться к гуру, сказать вот такое положение и принять смиренно. Смирение, говорится, правится в том, что как гуру скажет, так они будут делать.
[00:29:27] Гуру скажет просто садхану соблюдай, внимательно повторяй святой мир, он почти то же самое скажет, что и знает человек,
[00:29:33] но поскольку это самый авторитет большой, человек
[00:29:36] принимает это очень серьезно, а не просто так ну это понятно, это значит, он не принимает серьезно этого.
[00:29:44] Как в анекдоте
[00:29:45] ой, проблемы, что делать, что делать? И кто-то говорит ну предайся Кришнаму, да я же серьезно.
[00:29:51] Такие
[00:29:52] преданные
[00:29:53] в основном.
[00:30:01] Какая деятельность от мотива очищает наш мотив?
[00:30:05] Вы говорили, что это наука?
[00:30:09] -Говорил. -Подробнее можно?
[00:30:11] -Есть какая конкретная идея? -С шраваном, киртаном, вишнок, с мараном, падасаваям, арчаном, ванданом, досьем, сакям итманеведаном.
[00:30:19] Сатхву санга очищает.
[00:30:24] Общение с теми, у кого чище мотив, чем у нас.
[00:30:31] Общение это значит более серьезно мы воспринимаем этого человека, потому что он не ради этого действует, и мы пришли, убедились в этом.
[00:30:39] Это не происходит за одно мгновение,
[00:30:41] за секунду, какое-то время нужно.
[00:30:43] Когда мы убеждаемся, что у этого человека более возвышенные мотивы, чем мы, мы должны очень серьезно его воспринимать.
[00:30:52] Если у нас есть желание получить то же самое, каждый дает то, что он имеет сам.
[00:30:57] Если вы имеете гадость, то вы даете гадость, если вы имеете сахар вы даете сахар. Знаешь,
[00:31:02] общение это значит, что вы даете.
[00:31:05] Способны давать,
[00:31:07] способны принимать.
[00:31:12] В человеке есть
[00:31:15] каких-то этапах два уровня: есть сорняки
[00:31:19] и есть цветы бхакти,
[00:31:21] цветок бхакти.
[00:31:22] И вот человек общается,
[00:31:25] в его сердце два этих, он и преданный, но у него есть еще кое-какие проблемы. И он с кем-то общается, и кто-то способен принять только эти сорняки и не рассмотреть бхакти, а кто-то принимает только бхакти и сорняки не принимает.
[00:31:40] Смотри, что
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-13-10-09-11-2002-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1