Деньги принадлежат Верховной Личности
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу Шримад Бхагаватам, в которой объясняется, что материальный мир — это лес наслаждений, но деньги и богатства принадлежат Верховной Личности Бога (Нараяне/Кришне), а не обусловленным душам. Примеры из повествования показывают, как деньги переходят из рук в руки, и никто не может надолго сохранить их для личного наслаждения. Богиня процветания Лакшми принадлежит Нараяне и не остаётся далеко от Него. Движение сознания Кришны основано на этом принципе: преданные используют деньги для служения Лакшме и Нараяне, а значит, получают обеспеченность. Те, кто стремится владеть Лакшми как Равану, подобно ему, подвергаются наказанию законами природы и теряют всё, включая жизнь.
Транскрипт
[00:00:00] Шримад Бхагаватам,
[00:00:02] песнь пятая
[00:00:04] глава четырнадцатая.
[00:00:06] Материальный мир как лес наслаждений.
[00:00:08] Текст двадцать четвёртый.
[00:00:47] Иногда
[00:00:48] обусловленный
[00:00:48] человек крадет чужие деньги и завладевает
[00:00:52] ими обманным путем,
[00:00:54] и при этом остается
[00:00:56] безнаказанным.
[00:00:58] Однако потом Девадатта
[00:00:59] мошеннически
[00:01:01] отбирает у него эти деньги, а Вишнумитра крадет их у Девадатты и присваивает
[00:01:07] себе.
[00:01:08] Таким образом деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки.
[00:01:14] По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения,
[00:01:19] ибо они принадлежат
[00:01:20] Богу, Верховной
[00:01:22] Личности.
[00:01:25] Иногда
[00:01:26] обусловленный
[00:01:27] человек крадет чужие деньги или завладевает ими обманным путем и при этом остается
[00:01:34] безнаказанным.
[00:01:36] Однако потом Девадатта
[00:01:37] мошеннически
[00:01:38] отбирает у него эти деньги, а Вишнумитра
[00:01:41] крадет их у Девадаты и присваивает
[00:01:44] себе.
[00:01:45] Таким образом, деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки.
[00:01:51] По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения,
[00:01:56] ибо они принадлежат
[00:01:57] Богу,
[00:01:58] Верховной
[00:01:59] Личности.
[00:02:09] Источником всех богатств
[00:02:11] является лакшн богиня
[00:02:13] процветания
[00:02:14] а она супруга господа нараяны
[00:02:17] верховной
[00:02:18] личности
[00:02:19] богиня процветания
[00:02:21] нигде не может оставаться подолгу кроме как рядом с нараяной
[00:02:24] Поэтому ее называют Чанчалой
[00:02:27] непостоянной.
[00:02:28] Она не знает покоя, если не находится в обществе своего мужа Нараяной.
[00:02:34] Кто то как то раз закоренелый
[00:02:36] материалист Равана попытался забрать Лакшми себе. Он похитил Ситу супругу Господа Рамы.
[00:02:43] В результате
[00:02:44] вся семья Раваны, все его богатства и царство были уничтожены,
[00:02:48] а богиня процветания Сита, освобожденная
[00:02:51] из плена, вернулась к Господу Раме.
[00:02:54] Этот случай доказывает,
[00:02:55] что все богатства мира принадлежат Кришне.
[00:02:58] В Бхагават Гите сказано 5:29:
[00:03:01] Поктарам
[00:03:02] йаджна тапасам
[00:03:03] сарвалока
[00:03:04] махишварам.
[00:03:06] Верховный Господь наслаждается
[00:03:08] всеми жертвоприношениями
[00:03:09] и аскетическими
[00:03:11] подвигами, и Он Верховный Владыка
[00:03:14] всех планетных систем.
[00:03:16] Глупые материалисты копят деньги, воруют их друг у друга
[00:03:20] и других воров. Однако сберечь эти деньги они не могут.
[00:03:24] Рано или поздно с деньгами приходится расставаться.
[00:03:27] Люди все время обманывают друг друга, поэтому лучший способ удержать
[00:03:32] Лакшми это позаботиться о том, чтобы она находилась рядом с Нараяной.
[00:03:37] Именно на этом принципе строится деятельность движения сознания Кришны.
[00:03:43] Мы поклоняемся Лакшми и
[00:03:45] Нараяне Мы
[00:03:47] получаем деньги из разных источников,
[00:03:50] но все эти деньги принадлежат только Ратхе и Кришне
[00:03:55] Преданный использует деньги для служения Лакшме Нараяне и благодаря этому сам
[00:04:00] он тоже всем обеспечен.
[00:04:02] Тем же, кто подобно равване
[00:04:04] хочет владеть лакшми, неминуемо
[00:04:07] накажет законы природы. Такие люди лишатся даже того немногого,
[00:04:11] что у них есть. И в конце концов к ним придет всепожирающая
[00:04:15] смерть посланца Кришны и заберет у них саму жизнь.
[00:04:25] Иногда обусловленный
[00:04:27] человек крадет чужие деньги или завладевает ими обманным путем и при этом остается безнаказанным.
[00:04:34] Однако потом Девадатта
[00:04:35] мошеннически отбирает у него эти деньги, а Вишнум Митра крадет их у Девадаты и присваивает себе.
[00:04:42] Таким образом, деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки. По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения,
[00:04:51] ибо они принадлежат Богу,
[00:04:53] Верховной
[00:04:54] Личности.
[00:04:59] О, ма гьян ти миранда сйа гьян ан джана шала кая
[00:05:04] чак шурум мере там йена
[00:05:07] тай смай шри гураве нама
[00:05:10] шри тэй там нямано
[00:05:12] бишь там
[00:05:14] с хапитом
[00:05:14] yenam butale
[00:05:16] swayam rupá ca tama tyam
[00:05:19] dan ta swa padantikam
[00:05:22] vam ca kalpa ya ca kripa
[00:05:26] sin qu biya va ca
[00:05:28] па пита нам павайны
[00:05:30] бьо вайшна ви бьо на мо нама
[00:05:34] джайа шри кришна ча и тан я прабху метьянанда
[00:05:40] шри адвайта
[00:05:41] гада дхара
[00:06:14] Итак,
[00:06:16] в этом стихе
[00:06:17] описывается
[00:06:18] поведение обусловленного
[00:06:20] человека.
[00:06:22] И когда мы говорим о каких-то
[00:06:26] отклонениях
[00:06:27] или говорим о каких-то
[00:06:29] признаках отклонений,
[00:06:31] мы сразу подразумеваем, что есть
[00:06:33] обусловленность.
[00:06:35] Если все вы помните,
[00:06:37] есть четыре признака обусловленного
[00:06:39] живого существа.
[00:06:41] Живое существо находится в иллюзии, то есть думает о себе так, кем не является.
[00:06:46] Также чувства обусловленной
[00:06:49] души не совершенны,
[00:06:50] оно склонно обманывать и совершает ошибки.
[00:06:54] Таким образом,
[00:06:56] каждый раз, когда живое существо
[00:06:59] попадает в ошибочную ситуацию
[00:07:02] или вдруг ей
[00:07:04] удается узнать, что оно совсем не таково, как оно о себе думает. Если вы помните, как Шримад Бхагаватам есть такие слова Джад Бараты когда он
[00:07:15] дает наставление Махарадже Доведись
[00:07:18] тебя попасть в общество продвинутых личностей, тебе бы там даже никто не выказал почтения.
[00:07:23] Таким образом мы можем мнить о себе очень много,
[00:07:27] но потом мы так разочаровываемся, когда какая-то продвинутая личность ставит нас на место. Или мы видим какую-то ситуацию,
[00:07:33] где мы совершенно себя ведем не очень
[00:07:38] благостойно,
[00:07:39] компетентно
[00:07:40] на самом деле.
[00:07:42] Каждый раз мы убеждаемся, что у нас существует еще обусловленность. Мы пребываем еще до сих пор в иллюзии.
[00:07:48] Чувства наши,
[00:07:49] как это ни странно, ни совершенны,
[00:07:53] мы ошибаемся,
[00:07:55] и
[00:07:56] еще может быть кто-то в большей степени, кто-то в меньшей степени мы обманываем.
[00:08:01] И этот обман начинается в первую очередь с обмана себя
[00:08:05] самого.
[00:08:06] Мы обманываем себя. Никто не хочет быть в своих собственных глазах не продвинутым.
[00:08:12] Каждый думает: Ну и что, что я не так грамотен, зато у меня очень искреннее сердце.
[00:08:18] Ну и что, что я не такой, не занимаю какого-то положения, зато я очень добрый.
[00:08:23] И каждый раз мы находим какое-то внутри себя качество, которым мы пытаемся
[00:08:29] восхвалять сами себя.
[00:08:31] Я
[00:08:32] такой классный, я первоклассный,
[00:08:36] и мы всегда найдем тот момент, где мы возвысим сами себя. Шелпурпада в одном
[00:08:42] из комментариев описывает:
[00:08:44] Бедняк гордится своим грошом.
[00:08:46] Так и те гроши, которые у нас набегают на нашем счетчике, которые мы
[00:08:52] здесь накрутили в процессе
[00:08:54] долгой жизнедеятельности,
[00:08:56] поднявшись на самую высшую планету миллионы раз в Сатте Лока и спустившись до самой низший, Тапа Локи. У нас там на счетчике чуть-чуть есть каких-то благочестивых
[00:09:07] качеств или что мы называем шобха, какие-то хорошие качества, и мы их так хорошо в себе научились находить.
[00:09:14] Мы думаем, достойные.
[00:09:16] И как раз в этом стихе
[00:09:19] объясняется эта удивительная концепция, когда человек
[00:09:23] стремится наслаждаться,
[00:09:24] думая, что он достоин этого наслаждения, что все, что попадает
[00:09:29] в диапазон его чувств, его ума,
[00:09:33] является
[00:09:34] принадлежностью
[00:09:35] его чувств.
[00:09:36] И мы знаем, есть это вайшнава ситханта,
[00:09:39] которую нужно понять, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:09:45] что мы страдаем.
[00:09:47] Все
[00:09:48] мы страдаем от проблем ума, от тела,
[00:09:51] другие живые существа причиняют нам беспокойство.
[00:09:55] И также мы страдаем все мы ходим, многие, я вижу, ходят с камнями на ногах, на руках,
[00:10:01] к астрологам обращаются, все мы находимся под влиянием планет, мы благоприятные дни высчитываем,
[00:10:08] экадыши
[00:10:09] зернобобовые
[00:10:10] не кушаем и так далее.
[00:10:11] Это говорит о том, что мы страдаем еще от этих видов страданий. На нас влияет
[00:10:16] папа,
[00:10:18] наш родной папа,
[00:10:20] он очень о нас беспокоится,
[00:10:22] очень беспокоится.
[00:10:23] И мы находимся
[00:10:25] под влиянием полубогов,
[00:10:27] сил, законов природы и так далее.
[00:10:29] И все мы страдаем. И каждый раз, посмотрите, как удивительно,
[00:10:33] каждый раз, когда мы хотим как лучше, получается как
[00:10:39] всегда.
[00:10:40] Каждый раз,
[00:10:41] вот куда бы мы не сунулись, идеи
[00:10:45] у нас, планы всегда очень благие.
[00:10:48] Любого человека спросите, вот даже мы здесь, мы все пришли сюда стать чистыми, преданными.
[00:10:53] Мы пришли не просто предаться.
[00:10:56] Согласитесь,
[00:10:57] все когда приходят, они все стремятся к чистому преданному служению. Группа Госвами говорит: чистое, преданное служение очень привлекательно,
[00:11:06] но со временем мы понимаем, что
[00:11:10] мы в иллюзии, мы в чем-то ошиблись, чувствование совершенны,
[00:11:14] мы обманчивы и преданное служение становится для нас очень и очень,
[00:11:19] чистое преданное служение, затруднительным.
[00:11:23] Итак, следующий
[00:11:25] аспект
[00:11:26] почему же я страдаю?
[00:11:28] И мы узнаем ложное эго.
[00:11:32] Ложное эго
[00:11:34] или
[00:11:36] продукт невежества это ложное эго? Отождествление
[00:11:40] себя с этим материальным миром, с этими материальными телами Сукшма Шарира тонким и Дехо грубым.
[00:11:47] Как же вырваться?
[00:11:49] Как же устранить этот аспект невежества?
[00:11:51] Как прекратить руководствоваться ложным эго?
[00:11:55] Кришна говорит: Тадвидхи пани претана пари прашнене савая упадык шьянти тэгэнам генина стартва даршанаха.
[00:12:01] Надо предаться
[00:12:02] гуру, надо найти гуру и предаться гуру и
[00:12:06] задавать ему вопросы касательно абсолютной истины. Наконец-то я получил это человеческое тело
[00:12:13] и оно предназначено для того, чтобы я разобрался
[00:12:16] в чем же смысл жизни, как не страдать, как стать счастливым.
[00:12:21] Если все вы знаете основное
[00:12:24] качество души или дхарма души
[00:12:26] это быть счастливой,
[00:12:28] любить и быть любимой.
[00:12:32] Итак,
[00:12:34] каждый раз, когда мы пытаемся
[00:12:36] наслаждаться
[00:12:37] себя через этот эгоизм,
[00:12:40] то мы всегда попадаем в ловушку,
[00:12:43] в ловушку этих страданий или разочарований.
[00:12:45] Кришна говорит: Если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:12:53] Итак, Кришна говорит Арджуне, что впереди, если ты пойдешь своим путем, тебя ждут только одни страдания
[00:12:59] и разочарования.
[00:13:01] Страдания и разочарования.
[00:13:03] И мы узнаем, что страдать есть невежество.
[00:13:07] Поскольку душа не предназначена для страданий, отождествляя
[00:13:10] себя ложно с этим материальным
[00:13:12] миром и с этим материальным телом, душа также страдать начинает. Когда беспокойство
[00:13:17] в теле, в уме посмотрите, как только в нашем уме беспокойство, что я не такой великий как тот человек
[00:13:23] это причиняет мне беспокойство.
[00:13:26] Как только я вижу какие-то чьи-то ошибки это меня беспокоит, и я считаю, я должен и обязан их поправить этих людей.
[00:13:34] Я Благодетель, я Спаситель,
[00:13:36] я Наслаждающийся.
[00:13:39] У меня есть столько-то, а будет еще больше власти,
[00:13:42] еще больше славы, еще больше почести, всего.
[00:13:45] Он мой враг,
[00:13:47] не будем говорить убил, я устранил его,
[00:13:50] и все остальные мои враги тоже будут устранены.
[00:13:56] Мы можем развивать такое странное настроение и даже не замечать,
[00:14:00] что даже здесь, находясь в обществе преданных, мы можем продолжать
[00:14:04] культивировать такое умонастроение.
[00:14:07] Можем продолжать культивировать это настроение и использовать Кришну также для своих чувственных
[00:14:13] наслаждений,
[00:14:15] можем использовать
[00:14:16] шлоки, шастры, положение какое-то и постоянно наслаждаться
[00:14:21] либо грубо, либо
[00:14:23] тонко.
[00:14:24] С грубыми наслаждениями, в общем-то, разобраться несложно,
[00:14:30] но вот с тонкими
[00:14:32] я продвинутый.
[00:14:35] Итак, мы узнаём, что вся потенция и наслаждение Кришны мы каждое утро читаем: Хри Кришна, Хри Кришна, Хри Хри
[00:14:43] Рама, Хри Рама, Рама, Рама, Хри, Хри. Мы говорим о, Всепривлекающий
[00:14:48] и всерадующий Господь,
[00:14:50] о, внутренняя
[00:14:52] энергия наслаждения
[00:14:53] Кришны, займи меня
[00:14:55] преданным служением.
[00:14:58] Таким образом, если мы пытаемся через что-то наслаждаться
[00:15:02] себя,
[00:15:03] то значит мы получаемся
[00:15:05] воры.
[00:15:09] Воры,
[00:15:11] каждый раз что-то используя для своего наслаждения даже маха-мантру.
[00:15:16] В Гитападеше есть
[00:15:18] такое произведение, там есть удивительная история.
[00:15:21] Вот сейчас пришла на умне, как один шакал был такой жадный шакал,
[00:15:26] и он как-то блуждал по лесу и увидел, как охотник
[00:15:30] целится в оленя.
[00:15:33] И охотник выстрелил и попал в оленя.
[00:15:37] И когда он подошел к оленю, он увидел, что рядом
[00:15:41] хрюкает вепрь,
[00:15:44] а стрелы уже не было.
[00:15:46] Он вытащил быстро из оленя эту стрелу и нацелился в вепря. И поскольку он торопился,
[00:15:51] почему потому что он увидел новый объект и он заторопился,
[00:15:55] заторопился, такая удача!
[00:15:57] Сразу
[00:15:59] два источника
[00:16:01] одновременно находятся в одном месте и он вытащил быстро стрелу и выстрелил в вепря. И поскольку он торопился, ум его уже был в беспокойстве,
[00:16:10] он сразу стал думать о двух объектах как он будет наслаждаться и оленем и вепрем.
[00:16:16] Он выстрелил и промахнулся
[00:16:18] и его смертельно ранил. Обычно он стрелял сразу.
[00:16:22] Там есть какая-то технология у охотников, какого зверя куда надо стрелять, куда попадать. И он промазал, в это место не попал и смертельно ранил этого вепря. И вепрь кинулся на охотника,
[00:16:34] а шакал был наблюдателем.
[00:16:36] И вепр его поднял на свои клыки и убил.
[00:16:41] Шакал,
[00:16:42] он вышел из кустов, он думает, ну, это вообще,
[00:16:47] это какое-то самадхи, думает он,
[00:16:51] Это какое-то самадхи?
[00:16:53] Я теперь понял, что такое самадхи.
[00:16:56] Целый олень,
[00:16:58] целый вепрь,
[00:17:01] еще мужик этот лежит.
[00:17:04] Это сколько я могу гулять? Это
[00:17:08] же гулеванить, это сколько я могу наслаждаться,
[00:17:10] я могу пригласить других шакалов, встать вот так вот, вот так надо охотиться.
[00:17:15] Они будут думать, крутой,
[00:17:18] олень у него, человека даже еще умудрился.
[00:17:23] Все начнут уважать его за его интеллект, смотрите какой интеллект у шакала был.
[00:17:28] Он думает, я все это выдам, что я специально так все устроил. Да, мы шакалы такие.
[00:17:37] И он стал думать, как он этим всем будет наслаждаться, в какой очередности.
[00:17:43] И когда он стал думать о наслаждениях,
[00:17:45] он стал привязываться,
[00:17:48] он стал привязываться.
[00:17:50] Из привязанности
[00:17:52] возникло
[00:17:56] И вожделение покрыло,
[00:17:58] отключило память, отключило
[00:18:00] разум,
[00:18:01] и он так на все на это стал смотреть и подумал, вот лук лежит,
[00:18:05] и тетива от лука, она тоже жилка,
[00:18:09] начну с жилки.
[00:18:13] Он подумал, начну с жилки.
[00:18:17] Представьте, олень лежит, вепрь целый,
[00:18:20] мужик здоровый, охотник, вот такие бицепсы,
[00:18:24] мясо во,
[00:18:26] никого нету, наслаждайся, что у них.
[00:18:29] И он думает, начну с лука, поскольку там жилка.
[00:18:35] И он так подлез с краешка и стал грызть эту жилку.
[00:18:39] И он когда ее грызть начал, жилка лопнула,
[00:18:43] лук выпрямился
[00:18:44] и перерезал ему горло.
[00:18:47] Так он закончил свое существование.
[00:18:51] Но он, клянусь вам, он
[00:18:53] хотел лучше.
[00:18:56] Таким образом,
[00:18:58] когда мы пытаемся наслаждаться
[00:19:00] сами тем, что нам дает
[00:19:02] Кришна для того, чтобы мы удовлетворили свои самые элементарные потребности. В чем же элементарные потребности? У каждого у нас есть определенное тело в соответствии с нашими гунами, с нашей кармой. Кто-то полный, кто-то худенький, кто-то такой.
[00:19:16] И когда интересно,
[00:19:17] я не знаю
[00:19:19] вы, но раньше я наблюдал, что люди не очень хорошо понимают,
[00:19:23] кому надо быть полным, а кому не надо быть полным. Они думают, все должны быть худыми.
[00:19:29] Это брахманическое
[00:19:31] тело.
[00:19:33] Но мы не есть это тело.
[00:19:36] У всех у нас есть разная природа,
[00:19:39] и для кого-то, чтобы быть очень активным,
[00:19:41] нужно быть немножко полным.
[00:19:43] Это его активное.
[00:19:44] Если он станет худым,
[00:19:46] его активность тоже также снижается вместе с этим. У всех у нас есть определенная природа, поэтому кушать надо столько,
[00:19:53] чтобы
[00:19:54] активно
[00:19:55] действовать в служении Кришне.
[00:19:57] Кому-то немножечко надо йогурта попил
[00:20:00] и все,
[00:20:01] а кому-то неплохо было бы и далу покушать,
[00:20:05] а кому-то неплохо было бы еще чего-нибудь.
[00:20:08] Поэтому мы не можем уравнять все,
[00:20:11] сделать все единым,
[00:20:13] поскольку
[00:20:14] все мы индивидуальности
[00:20:16] не только в своей духовной природе, но также и в своей материальной
[00:20:21] природе.
[00:20:25] Итак,
[00:20:27] эта жадность или это созерцание объектов чувственных наслаждений
[00:20:32] приводит нас в возбуждение.
[00:20:34] Мы очень возбуждены,
[00:20:36] очень возбуждены, ум постоянно ищет,
[00:20:38] постоянно ищет. Если я вижу какой-то объект
[00:20:41] и мне не удается
[00:20:43] каким-то образом наслаждаться свое ложное эго через этот объект,
[00:20:47] у меня возникает
[00:20:49] неприязнь,
[00:20:51] симпатии и антипатии.
[00:20:52] У меня возникает проблема.
[00:20:55] Что же я делаю? Когда неудовлетворен человек, когда вожделение не удовлетворено возникает гнев.
[00:21:01] Если вы помните все эти тонкие проявления гнева, мы знаем обида. Что это такое?
[00:21:09] Вот человек обиделся
[00:21:12] конечно, обида.
[00:21:13] Смотрите, есть грубое проявление гнева я кричу, драться лезу,
[00:21:17] а я просто обиделся.
[00:21:21] Обида породила
[00:21:23] желание
[00:21:24] как-то отомстить.
[00:21:27] Если я худенький, драться не полезуй.
[00:21:29] Я так тебе отомщу.
[00:21:32] Я тебя в такую идиотскую
[00:21:35] ситуацию поставлю, что все будут видеть, что ты глупец!
[00:21:39] Мы начинаем искать, смотрите,
[00:21:41] обида, переросшая
[00:21:43] в желание отомстить.
[00:21:45] Желание мести породило желание найти недостатки,
[00:21:47] найти несовершенства
[00:21:49] в этой личности.
[00:21:50] Для чего? Чтобы активно действовать. Потому что если мы еще хорошо относимся к человеку, причинить ему беспокойство очень сложно. Так ведь? Мы должны найти
[00:21:59] какой-то аспект антипатии,
[00:22:01] чтобы начать его атаковать.
[00:22:02] Поэтому, вы помните, как говорится, на войне, когда к шатре начинали биться, друг друга специально оскорбляли,
[00:22:08] потому что в такой дружеской ситуации, в общем-то, биться на булавах, ударить по голове булавой это очень, ну, по крайней мере, я не знаю, как для вас, ну, сложно,
[00:22:17] Это очень сложно, так радостно ударить кому-то по голове головой,
[00:22:21] очень сложно.
[00:22:25] Итак, у человека появляется эти желания найти недостатки, критиковать и так далее. Он не может видеть ничего хорошего, он видит все время одни недостатки.
[00:22:34] Каждый раз он не сможет увидеть что-то хорошее, он будет видеть недостатки.
[00:22:39] Почему? Потому что он думает: Я не могу этим наслаждаться,
[00:22:42] поэтому я в этом найду
[00:22:44] недостатки.
[00:22:45] Это не соответствует моим чувственным желаниям.
[00:22:49] И так появляется очень много всевозможных проблем. Если вы помните,
[00:22:53] я
[00:22:54] в данной ситуации стараюсь
[00:22:56] сейчас
[00:22:57] на своем каком-то
[00:23:01] непонятном уровне.
[00:23:04] Меня очень глубоко
[00:23:05] потрясла эта
[00:23:10] шлока из Шнимад Бхагавата, где говорится: Сердце Махараджи Бхарата стало озером любви к Богу.
[00:23:17] И у него почти не осталось и желания искать несовершенства
[00:23:21] в других.
[00:23:24] Каждый раз, когда я вспоминаю
[00:23:25] эти слова нежелания
[00:23:27] искать
[00:23:29] несовершенств других. Вы понимаете, не то, что я желаю искать их, но просто не ищу.
[00:23:34] Нет самого желания.
[00:23:37] Не то, что я удерживаю себя. Ой, нельзя,
[00:23:40] такой негодяй.
[00:23:41] Но поскольку я сейчас удерживаюсь,
[00:23:43] я не Он, конечно, сволочь, но я все
[00:23:46] Я буду улыбаться
[00:23:49] Ой, как это противно, но я все равно буду улыбаться
[00:23:53] Здравствуйте, у нас сейчас здесь все дружат,
[00:23:55] давайте обниматься.
[00:23:58] Это очень тяжело,
[00:24:01] очень тяжело.
[00:24:05] Что-то есть другое, что надо развить, чтобы
[00:24:09] мы научились видеть хорошее.
[00:24:11] Мы не удерживаем себя от того, чтобы не видеть недостатки.
[00:24:15] Мы просто стараемся увидеть что? Достоинство.
[00:24:19] Мы учимся,
[00:24:20] как видеть достоинство
[00:24:22] человека.
[00:24:23] Совершают все ошибки. Есть кто-нибудь из вас здесь такой, кто не совершает ошибки?
[00:24:29] Да, вот на алтаре, наверняка, и вот сидит Шильпурупада.
[00:24:34] Как Бакти Памахраш мне сказал, здесь только одну личность можно совершенно принимать
[00:24:38] это Шильпурупада.
[00:24:42] Есть хоть кто-нибудь, кто не ошибается в лекциях,
[00:24:46] цитаты какие-то неправильные делают? Хоть один есть такой? Никогда, ни одной ошибки.
[00:24:52] В нашем обществе вполне вероятно.
[00:24:55] Но как говорит Джадаб Харата, доведись тебе попасть
[00:24:58] в общество продвинутых,
[00:25:01] вот
[00:25:02] здесь бы могла начаться
[00:25:04] очень большая проблема.
[00:25:07] Итак,
[00:25:09] в этом стихе говорится, как одно переходит в другое, как пытаясь наслаждаться,
[00:25:15] мы всегда будем попадать в страдания. То есть, здесь приводится пример Раваны. Равана потерял и царство,
[00:25:22] и семью,
[00:25:23] и богатство.
[00:25:24] Он даже потерял все то, что
[00:25:28] имел.
[00:25:29] Удивительно,
[00:25:30] мы иногда думаем ну ладно, мы потеряем вот то, что мы взяли незаконно.
[00:25:34] Оказывается, если мы взяли что-то незаконно, мы теряем все.
[00:25:39] Удивительно, знаете, раньше в юриспруденции было
[00:25:43] человек там украл, а ему
[00:25:46] в суд
[00:25:47] с полной,
[00:25:48] с полной конфискацией
[00:25:50] имущества,
[00:25:51] с полной.
[00:25:53] Но здесь закон, здесь люди, они не найдут, мы закопаем.
[00:25:58] Но есть
[00:26:00] тот, кто контролирует,
[00:26:01] куда мы закопали и где это лежит,
[00:26:04] с полной конфискацией
[00:26:06] имущества.
[00:26:08] То есть, мы просто будем страдать,
[00:26:11] даже оставшись
[00:26:13] с этим положением,
[00:26:15] с этим царством,
[00:26:16] с этими всеми объектами, мы просто не сможем ими больше
[00:26:22] наслаждаться.
[00:26:23] Поэтому мы иногда
[00:26:24] неправильно понимаем, мы думаем, объекты
[00:26:27] это способность наслаждаться.
[00:26:32] Мы думаем, что объекты Посмотрите,
[00:26:34] Брамана, говорится, он может наслаждаться
[00:26:37] очень малым,
[00:26:38] но столько оттуда взять, что полностью удовлетворен.
[00:26:42] Какой-то другой человек, чтобы ему удовлетвориться, нужно больше, больше, больше
[00:26:49] Таким образом, неудовлетворенность
[00:26:51] является причиной того, что нам надо так много,
[00:26:54] так много славы, так много почести, так много всего
[00:26:58] богатства,
[00:26:59] так много женщин.
[00:27:02] Нам так много надо, чтобы удовлетворить свое ненасытное вожделение. Кришна говорит, его никогда не удовлетворить.
[00:27:09] Ненасытные
[00:27:10] всепожирающие,
[00:27:12] то есть оно поглотит все абсолютно.
[00:27:15] Если вы помните, есть такая история о том, как один ученик Шрилы Бахсан Сарасвати
[00:27:21] завидовал
[00:27:22] материальному
[00:27:23] благосостоянию Шилы Баксы Ансарасвати, его
[00:27:26] почету, его все почитали. Очень многие достойные люди
[00:27:30] отзывались о нем так прекрасно.
[00:27:32] У него была определенная слава,
[00:27:34] у него даже был материальный достаток, если вы помните, у него была даже машина такая очень хорошая
[00:27:39] и так далее, костюм.
[00:27:41] То есть даже в материальном отношении он был такой как бы со стороны очень
[00:27:46] преуспевающий
[00:27:49] человек.
[00:27:50] И ученик, он очень завидовал этому именно положению.
[00:27:55] И как-то он стал претендовать.
[00:27:57] Говорится, шила баксенсора сватья отдал ему все.
[00:28:01] И это взяв, получив, он был так счастлив, он думал о, как здорово!
[00:28:06] Но, говорится, он лишил себя способности
[00:28:08] распространять
[00:28:09] славу
[00:28:11] чистого святого имени.
[00:28:13] Взяв, приобретя это все, он лишился способности
[00:28:18] распространять
[00:28:19] славу чистого святого имени.
[00:28:23] Таким образом,
[00:28:25] это желание наслаждаться
[00:28:28] или то, что мы говорим это воровство,
[00:28:30] как мы говорим, что значит мы воруем?
[00:28:33] Мы пытаемся использовать это для своего чувственного наслаждения.
[00:28:39] Так мы можем понять, почему Брахмачарье лучше не надо иметь деньги в кармане.
[00:28:43] Если кто-то имеет деньги, всегда есть соблазн их потратить на что?
[00:28:48] На чувственные наслаждения.
[00:28:50] Но это нужно делать
[00:28:52] сознательно.
[00:28:54] Поэтому шафрановый
[00:28:55] цвет, он не говорит о том, что мы там неженатые,
[00:28:59] или белый говорит, о, у него две жены,
[00:29:02] а усы это вообще секс прям под носом.
[00:29:09] Мы говорим об определенном понимании,
[00:29:12] об определенном сознании,
[00:29:14] что человек сознательно
[00:29:16] становится зависимым
[00:29:17] от милости Гуру и Кришны.
[00:29:19] Сознательно!
[00:29:22] Он сознательно принимает какое-то давление и находит в этом удивительную радость.
[00:29:28] Он видит: Я так рад, что я опять не руководствовался
[00:29:32] ложным эго.
[00:29:33] Я так счастлив, что я опять действовал в соответствии
[00:29:37] с правилами и предписаниями,
[00:29:39] в которые я верю.
[00:29:41] А вера это означает что?
[00:29:44] Полное знание и убежденность в чем-либо.
[00:29:47] Вера без знаний сентиментальнизм
[00:29:49] или фанатизм.
[00:29:51] Знание без веры
[00:29:54] Спекуляции.
[00:29:55] Что же такое Хорошо, мы понимаем, что такое сентиментализм
[00:29:59] более-менее,
[00:30:01] более или менее.
[00:30:03] Мы, может быть, понимаем, что такое фанатизм, но что такое спекуляция,
[00:30:07] когда мы очень много говорим шлок,
[00:30:10] очень много,
[00:30:12] но сами не следуем тому, что говорим,
[00:30:15] и даже не видим необходимости в том, что это относится лично ко мне. Если я выучил шлоку, она в первую очередь относится к кому?
[00:30:24] Что я буду здесь ее другим
[00:30:27] давать?
[00:30:29] И Кришна говорит: Ибо
[00:30:32] самореализованные
[00:30:37] Таким образом, если я стараюсь сам реализовать то, что я изучаю, в первую очередь приобрести этот опыт, а опыт это значит ошибки,
[00:30:46] Кто-то приобретает опыт постоянно,
[00:30:48] в духовной жизни мы приобретаем опыт, а опыт Прабхупада говорит, это означает, что мы ошибаемся и довольно часто.
[00:30:54] Особенно те преданные, старшие преданные, которые очень много делают, очень много ответственности несут.
[00:31:00] Несомненно,
[00:31:01] им так
[00:31:03] или иначе приходится ошибаться.
[00:31:06] И мы говорим: О, он ошибся,
[00:31:09] зачем он то положение занимает? Мы не можем понять его положение, не можем
[00:31:13] понять даже его действия
[00:31:15] и порой
[00:31:16] ошибки, то, что мы считаем ошибками, на самом деле являются достоинствами
[00:31:21] этого человека.
[00:31:24] Шип Рупада
[00:31:25] в Бхагават Гите описывает такую ситуацию, когда Арджуна говорит фразу:
[00:31:29] Ну и что, что ими овладела мирская корысть? Всё равно они авторитеты!
[00:31:35] Всё равно они достойные личности! И Шрила Прабхупада говорит так может думать только Вайшнава.
[00:31:40] Это говорит о том, что Арджуна великая личность.
[00:31:43] Даже при наличии всех этих проблем и недостатков он видит достойными
[00:31:48] их. Он видит их лучше.
[00:31:50] И Прабхупада говорит at maman manyate
[00:31:53] jagat.
[00:31:54] Каждый о другом думает так, какой сам.
[00:31:58] И это и многие очевидны, когда мы говорим о сентиментализме
[00:32:01] или фанатизме,
[00:32:02] или когда мы говорим о знании, лишенном веры, то есть мы не убеждены сами в том, что так надо делать, но пытаемся учить всех остальных
[00:32:11] это очень важный аспект, что значит мы пытаемся просто
[00:32:16] занять какое-то положение
[00:32:20] много бандитов иногда.
[00:32:22] Мы знаем даже эти истории немай, бандит как все гордились тем, что они знали шастры
[00:32:27] шастра-гя!
[00:32:28] И вот здесь описывается одна личность удивительная РАВАНА!
[00:32:32] Тот, кто заставляет плакать
[00:32:34] РАВАНА! Он был кем?
[00:32:37] Бандитом Шастрагья.
[00:32:39] Очень много санскрита,
[00:32:41] очень много шлок, ой-ой-ой!
[00:32:45] Но при этом
[00:32:47] он украл ситху.
[00:32:49] И он так медитировал на все на это.
[00:32:52] Если вы помните, есть такая история очень удивительная,
[00:32:57] как был один мельник, который жал масло
[00:33:01] из семечек.
[00:33:03] Это значит такое большое колесо, тяжелая каменная палка, она прикреплена к центру. Здесь бык и он ходит
[00:33:11] и желоб туда бросают эти семечки. Этот бык ходит колесо давит это каменное и желобок и оттуда масло стекает.
[00:33:20] Маленький сосуд стоит кувшин.
[00:33:24] Этот мельник,
[00:33:26] ему все время приходилось возле быка стоять, потому что бык никуда не шел.
[00:33:30] Когда он его только бил,
[00:33:32] бык двигался. Как он прекращал его бить, бык сразу останавливался.
[00:33:37] И практически
[00:33:38] весь рабочий день был бить быка.
[00:33:41] Бык понимал только вот этот кнут
[00:33:46] или вилы вот эти, тройственные
[00:33:48] вилы.
[00:33:50] И когда
[00:33:51] этот человек бил этого быка,
[00:33:54] колесо начинало идти и масло
[00:33:57] стекало
[00:33:58] и человек думал Боже мой, чем я занимаюсь? В кого превращаюсь? Моя работа бить быка! Я же практически как калий стал!
[00:34:07] Я же бью быка все время!
[00:34:10] Его совесть стала мучить, что такое я-то хотел как бы стать благочестивой личностью, а получается, но бык должен трудиться, но вот он никак не соображает, что надо по добру по здорову это делать. То есть он как бы не сознает,
[00:34:24] он как бы веры не имеет достаточной
[00:34:27] в этот процесс.
[00:34:32] И он говорит, что такое, я же все время бью быка, а бык-то это дхарма,
[00:34:37] милосердие,
[00:34:38] правдивость,
[00:34:39] чистота и аскетизм и я его колошматию, колошматию, ну что такое, я в кого Ему так стало стыдно и он стал думать, думай, думай, думай, думай. Но говорят голь на выдумки
[00:34:49] хитра.
[00:34:51] И он смотрит, у него в доме висит этот колокольчик для пуджи, когда заходишь в алтарную, знаете, да? И
[00:34:59] он так смотрел на этот колокольчик,
[00:35:01] и у него родилась идея.
[00:35:03] Он снял колокольчик
[00:35:05] и повесил быку
[00:35:07] на шею.
[00:35:09] И так он выскакивает быка и
[00:35:12] бык пошел, а когда он идет у него
[00:35:15] тело двигается и колокольчик звенит и он быстро бежит, делает какое-то другое дело и слушает.
[00:35:21] Колокольчик,
[00:35:22] раз
[00:35:23] и остановился, ага, он опять бежит и
[00:35:25] опять другое дело. Так он стал умудряться делать два дела,
[00:35:29] а у быка такое странное ощущение стало, он убежит, бык никак понять не может,
[00:35:35] и он думает, вот это мистика,
[00:35:38] как он узнает, что я останавливаюсь?
[00:35:43] Бык все время думает, боже мой, у него ситхи что ли какие, я его всегда считал обычным мельником, а он
[00:35:52] И каждый раз
[00:35:55] бык только остановит, и он уже так смотрит,
[00:35:58] и этот человек, он уже выбегает,
[00:36:01] бык уже, он такой раз,
[00:36:04] и так они прогрессируют, в общем-то, как бы совместно,
[00:36:08] они как бы совместно,
[00:36:10] Человек выскакивает, Бык уже видит, думает опять он все соображает и он опять идет.
[00:36:17] И как-то один бандит,
[00:36:19] один бандит,
[00:36:21] он пришел к этому мельнику, чтобы взять у него немножко вот этого масла.
[00:36:26] Он так специально
[00:36:28] чадор раскрыл,
[00:36:30] чтобы шнур было видно.
[00:36:32] Но это обязательно, чтобы шнур было видно, потому что мы хотим же, чтобы немножко было
[00:36:39] побрахманеть,
[00:36:41] потому что брахманов должны содержать, кланяться в уме.
[00:36:44] И
[00:36:46] так этот шнур был просто вот самим шнуром, по которому все наслаждение шло.
[00:36:53] Прямо это был провод, по которому идет
[00:36:55] вот это наслаждение,
[00:36:58] по которому деньги поступают,
[00:37:02] слава, почести, там ну все-все-все по нему
[00:37:06] поэтому поступало все что угодно.
[00:37:10] Иногда только его за него дергали,
[00:37:13] но в общем-то это можно было терпеть, за такое счастье терпеть подергивание можно.
[00:37:18] И
[00:37:20] пришел этот Панзит,
[00:37:23] этот мельник, простой человек, и он сразу увидел о, брахман!
[00:37:26] И он быстро к нему панчакал по трубешчан,
[00:37:29] все такое
[00:37:31] И он так на него посмотрел
[00:37:35] и говорит: Мне бы немножечко,
[00:37:37] немножечко,
[00:37:39] вот столечко.
[00:37:41] Он был очень скромный и смиренный. Он сказал: Вот такой горшок принес,
[00:37:47] вот такой большой,
[00:37:48] и говорит: Мне немножечко,
[00:37:49] ну вот на донышко,
[00:37:52] если
[00:37:53] тебя это как-то не побеспокоит,
[00:37:55] а
[00:37:56] то мало ли что.
[00:37:58] И он так вздохнул и скажет, ну я уж как-нибудь
[00:38:02] столечко.
[00:38:05] Знаете, да? Так умеют некоторые люди.
[00:38:08] Немножечко, вот столечко.
[00:38:10] И
[00:38:11] человек он подумал: Ох, какая радость, я могу послужить!
[00:38:15] И он сказал: Конечно, поставьте здесь и
[00:38:18] идите там медитируйте или что-то делайте, все будет хорошо. И вдруг этот бандит, он видит у быка колокольчик вот этот вот.
[00:38:26] Здесь есть? Вон он, вон он весь такой.
[00:38:30] И он говорит: Что за непорядок?
[00:38:32] Этот же колокольчик предназначен
[00:38:35] для поклонения
[00:38:38] божеству.
[00:38:39] Ты почему на быка? Ты осквернил всё?
[00:38:42] Он говорит, дорогой господин, я простой человек, я мало понимаю, мне же все как бы практически надо,
[00:38:47] я как бы все в практике хочу реализовывать.
[00:38:51] И он сказал, что-то я не понял, причем здесь бык, причем здесь колокольчик и причем здесь практика?
[00:38:56] И он, ты что-то слишком умен становишься.
[00:39:00] И он говорит, нет, дорогой господин,
[00:39:03] просто я весь день стою и бью этого быка, чтобы он шел.
[00:39:07] Но когда я пытаюсь его побью, он вроде идет, я убегаю что-то делать, прихожу, смотрю сколько масла
[00:39:15] и понимаю, что бык все это время, которое я бегал, он не шел.
[00:39:19] И мне пришлось постоянно стоять и быка хлестать, постоянно его погонять.
[00:39:25] Я придумал, если повесить ему на шею колокольчик,
[00:39:29] то я буду всегда слышать, когда он идет, потому что когда он идет, колокольчик постоянно
[00:39:34] звенит.
[00:39:35] И как только колокольчик перестает звенеть, я подбегаю
[00:39:39] и так, знаешь, он даже продвинулся.
[00:39:42] Теперь я просто выскакиваю с этим кнутом
[00:39:45] и он уже идет.
[00:39:49] И бандит сказал:
[00:39:51] Ну ты глупый!
[00:39:54] А вдруг он так вот будет делать?
[00:39:58] Встанет и
[00:39:59] будет головой вот так качать.
[00:40:09] И мельник, он так задумался и говорит: Да вы что,
[00:40:12] он же не бандит?
[00:40:31] И так каждый раз
[00:40:33] в нашей голове могут быть очень большие
[00:40:36] проблемы, можем что-то видеть, не понимать, как это действует,
[00:40:40] можем
[00:40:41] все время все рассматривать с позиции своих чувственных наслаждений и поэтому всегда пребывать в заблуждении. Расскажу вам еще одну историю,
[00:40:51] такую, на
[00:40:52] религиозную тему.
[00:40:54] Был один молодой Браман,
[00:40:57] и он очень хотел прославиться
[00:41:00] как
[00:41:02] великий браман.
[00:41:04] Он видел как многих браманов почитают, а вы знаете, да? Вот даже в нашей среде есть такие браманы, которых как бы не замечают, хотя они тоже браманы, а есть такие ну просто
[00:41:15] как бы визжат.
[00:41:17] Одно имя такого брахмана оно уже волнение приводит и
[00:41:21] в общем-то они все достойные и те и другие.
[00:41:24] Кто-то в большей степени смог сделать, кто-то еще готовится сделать очень много или делает как-то так, что никто не видит.
[00:41:31] Разные ситуации есть.
[00:41:33] И вот
[00:41:34] он очень сильно привлекался одним Браманом,
[00:41:37] очень сильно.
[00:41:39] Особенно привлекался тем, что он совершал такие ягьи и так прославился в народе. И он думал: Я все время хочу быть возле него и служить ему!
[00:41:50] Потому что если я буду служить такой личности,
[00:41:53] такой великой личности,
[00:41:54] то я сам скоро стану каким?
[00:41:58] Кем он хотел стать? Великим!
[00:42:02] И в то же время он подумал, чтобы стать великим, я должен служить, потому что если мы на чье-то качество медитируем и служим
[00:42:09] этой личности, это качество к нам. И он думает, вот это качество величия оно ко мне, что
[00:42:14] я такой же стану знаменитой, я научусь всему и буду очень знаменитой,
[00:42:19] и все будут мечтать со мной путешествовать.
[00:42:25] За счастье будет!
[00:42:26] И вот
[00:42:28] этот молодой человек пришел к этому браману и сказал: Я бы хотел служить
[00:42:33] тебе. Он сказал: Нет, я не могу.
[00:42:39] Он сказал: Почему
[00:42:41] ты не квалифицирован?
[00:42:45] Он так на него посмотрел: А как это вы узнали?
[00:42:48] А он все сделал, manci calopa, ну все по этикету, прямо четко по этикету.
[00:42:54] И он сказал: Ты не квалифицирован.
[00:42:57] Он сказал, подождите, подождите, вы меня испытаете, испытаете,
[00:43:00] испытание дайте.
[00:43:02] Он говорит, вот видишь, еще раз я вижу, что ты неквалифицированный.
[00:43:07] Он говорит, я что должен молчать что ли?
[00:43:09] Он говорит, вот и опять я вижу, что ты не квалифицирован.
[00:43:13] И он так
[00:43:15] думает, что
[00:43:16] И он просто глазами так стал вертеть.
[00:43:19] И он говорит, ты вертишь ты глазами, как сумасшедший.
[00:43:24] И он в таком состоянии, как же? Как я тогда? И он так встал и говорит:
[00:43:31] А как я буду вам служить?
[00:43:33] Он говорит: А не надо?
[00:43:36] Иди сделай, сделай.
[00:43:38] И он тут не выдержал: Да вы даже не знаете, да я буду, вы еще тысячу раз будете
[00:43:44] благодарить меня, себя, вообще, что вы Я все сделаю для вас, жизнь отдам. В общем, короче говоря, он уговорил его, И он сказал: Ну давай договоримся, я всё-таки вижу, что ты не квалифицирован.
[00:43:56] Давай сразу договоримся.
[00:43:57] Ты будешь
[00:43:59] служить мне до тех пор, пока не начнёшь меня критиковать.
[00:44:05] А он же только знал хорошее же, да? Он такой великий! Я сказал: Я
[00:44:10] вас критиковать!
[00:44:12] Да я всегда готов вам служить! Ой,
[00:44:15] так я всю жизнь тогда буду вам служить!
[00:44:19] Потому что он думает, как я критиковать, я вижу только величие этой личности.
[00:44:23] И он сказал: Тихо-тихо-тихо-тихо,
[00:44:25] ты не торопись, я вижу, ты очень хороший, возбужденный такой всегда,
[00:44:30] очень возбужденный.
[00:44:33] Давай договоримся, и ты дай мне обет,
[00:44:36] итак,
[00:44:39] значит, когда ты меня начнешь критиковать, я тебе сразу скажу, давай иди отсюда,
[00:44:44] и дай мне обет,
[00:44:46] что ты никогда
[00:44:48] не будешь делать выводов,
[00:44:50] пока я тебе сам не прокомментирую своих поступков.
[00:44:54] И он сказал да
[00:44:55] великая личность только великие поступки делает, я да я вам всегда
[00:45:00] И он опять такой, он очень был эмоциональный,
[00:45:03] возбужденный такой, ну вот как я такой же.
[00:45:06] И он сказал: Я!
[00:45:10] И он сказал: Хорошо!
[00:45:11] И он побежал всем, рассказал, а сегодня уезжай
[00:45:33] Нектар,
[00:45:34] первая волна нектара
[00:45:37] пошла.
[00:45:38] Он думает, просто такая замечательная,
[00:45:41] прямо подхлестнула
[00:45:42] его так
[00:45:45] и вот они пошли и он говорит я-то такой простой же человек ничего не надо с собой не бери кришна о нас позаботится и они пошли и они так долго шли и вот подходит ганги
[00:45:54] и ганга в этом месте такая огромная
[00:45:58] им надо на тот берег
[00:46:00] И там эти лодочники плавают.
[00:46:04] И он говорит, а как мы переберемся?
[00:46:06] А ты узнай, сколько стоит. Он подходит к лодочнику и говорит, сколько стоит на тот берег.
[00:46:12] И он как сказал такую сумму,
[00:46:15] что вообще?
[00:46:16] И он так, вроде как бы что-то
[00:46:22] шнур замрался,
[00:46:25] он подумал, в Индии, вы знаете, браманом же всегда жертвует,
[00:46:28] ну, хотя бы в пол цены,
[00:46:30] ну, хотя бы в четверть.
[00:46:32] Если вы не можете, ну, тогда всю придется заплатить.
[00:46:35] И он так ему сказал: Нет, я не буду жертвовать.
[00:46:39] Так ну браманы, мы бедные браманы, вот там мой учитель. Он говорит: Да мне плевать, у вас браманов куча,
[00:46:45] туда-сюда, туда-сюда, и все давай пожертвуй. Нет!
[00:46:48] И он пришел к учителю и говорит: Очень много денег просит, бесполезно,
[00:46:52] не переплывем. Он говорит: Ну я пойду, поговорю.
[00:46:54] И он подходит к этому человеку, поклонился ему, и он такой,
[00:46:58] а этот браман был старым, и он поклонился, сделал ему домдовато и сказал: великая личность,
[00:47:04] я попал в такое неприятное
[00:47:06] положение,
[00:47:07] у меня нет денег, и он стал его умолять,
[00:47:11] чтобы он помог мне. Но мне надо исполнить миссию своего гуру.
[00:47:15] И этот лодочник, он сказал, да ладно, вы что такой старый человек, кланяетесь?
[00:47:19] Да ладно, ладно, ладно. Ему стало неудобно. Ладно, я вас перевезу, перевезу вместе вот с этим вашим балбесом.
[00:47:26] Нет проблем,
[00:47:27] нет проблем, я вас перевезу.
[00:47:31] И они сели и поплыли.
[00:47:34] И когда они плыли,
[00:47:35] этот старый браман очень много что-то рассказывал,
[00:47:39] а этот человек лодочник, он управлял лодкой и все время что-то спрашивал. Вы знаете, да, обычно когда человек видит, что браман какой-то ученый, он думает, что он по всем вопросам квалифицирован,
[00:47:47] и он там про детей спрашивает, про то, про сё, про погоду, про лодки и тот ему что-то там рассказывает
[00:47:53] И он так проникся, он даже не понимал о чем говорит этот старый браман, но он видел его человеческие
[00:48:00] качества.
[00:48:02] И он так привлекся,
[00:48:04] он увидел в нем качества, что это такая личность.
[00:48:07] И он думает: Я не только денег не возьму, сейчас я приглашу их к себе домой. И когда они переплыли через эту реку,
[00:48:15] этот браман сказал: Ой, лодочник,
[00:48:17] я хочу вас вместе с вашим учеником
[00:48:21] пригласить к себе домой. Это такой
[00:48:24] почет нашей семье, это такая великая удача, вы перешагнете порог моего дома и, пожалуйста, примите от меня какое-нибудь служение.
[00:48:32] И этот молодой ученик опять пожал: Вот так, знай нас, брахманов.
[00:48:38] Да, мы такие.
[00:48:40] Если мы перешагнем порог,
[00:48:43] то там все вместе с нами и богиня удачи перешагивает.
[00:48:49] Жена так служила, дети служили, они
[00:48:52] Самое лучшее, что у них было, продукты,
[00:48:55] все, что они запасли, они к его стопам поднесли.
[00:48:59] Потом съели остатки, уложили их на очень хорошее место,
[00:49:03] где они спали.
[00:49:06] И ученик спросил перед сном: Махарадж,
[00:49:09] как мы отблагодарим этих личностей?
[00:49:13] Он сказал: Спокойно,
[00:49:15] мы их отблагодарим,
[00:49:16] они для нас столько сделаны, у нас ничего нету,
[00:49:20] ничего.
[00:49:21] Он сказал: Мы позаботимся о них спокойно. И когда они легли спать, ночью он проснулся
[00:49:27] и сказал: Пошли! Куда?
[00:49:29] Благодарить!
[00:49:32] И взял нож.
[00:49:36] Но поскольку тот еще в таком настроении, это рядом с ним великий
[00:49:40] браман,
[00:49:41] они приходят и там лодка стоит возле берега перевернутая. Знаете, как вдруг переворачивает эти лодки? И он подходит и со всего размаху
[00:49:49] три раза три дырки на этой лодке, бах, бах, бах и нож раз в реку,
[00:49:55] и говорит, а теперь пишем.
[00:50:03] Тот человеку,
[00:50:05] этот молодой ученик,
[00:50:08] сказал:
[00:50:10] Я не понял.
[00:50:12] Вы что сделали, Махарадж?
[00:50:15] Это же средство существования.
[00:50:17] Это же единственная лодка, это кормилица. Они же нас так встретили, и это благодарность. Ах
[00:50:22] ты, он сказал, ах ты, а то сказал, давай, иди отсюда.
[00:50:28] И он так вспомнил,
[00:50:30] а этот маленький браман, молодой браман, у него была одна хорошая черта.
[00:50:35] Он все время помнил
[00:50:37] те слова, которые дал кому-то, и он язык
[00:50:40] прикусил,
[00:50:41] и он сказал, беги.
[00:50:44] И они быстрее стали убегать и у него в голове столько противоречий
[00:50:48] сразу возникло!
[00:50:50] Он знал его с такой хорошей стороны великий! Этот человек так их встретил,
[00:50:54] так служили и он лодку ему продырявил,
[00:50:57] а эта лодка кормилица
[00:50:59] и он уже такой угрюмый, он уже все так подносит, тот ему говорит, воды принеси, он так
[00:51:06] так Он
[00:51:18] И этот
[00:51:19] браман, он
[00:51:21] так на него смотрит, и он говорит, может быть, тебе уйти?
[00:51:24] А он про себя думает, ну, да, уйду.
[00:51:27] Думает с удовольствием бы ушел и он сидит и проклинает себе зачем я дал ему слово ну ничего
[00:51:34] пройдем сколько-то
[00:51:35] я все-таки видимо покинул я вообще я не ожидал оказывается вот он какой там то шлоки яги туда-сюда
[00:51:43] а вот он как
[00:51:45] ух неблагодарный
[00:51:47] и даже где-то у него в уме такое слово
[00:51:50] скотина
[00:51:53] потому что слово неблагодарный всегда связано неблагодарная
[00:51:58] и у него так это но
[00:52:01] с языка еще не слетело
[00:52:03] все начало зарождаться
[00:52:05] в уме
[00:52:07] и в сердце
[00:52:08] и вот
[00:52:09] они дальше идут и подходят к новому месту.
[00:52:13] Большой город
[00:52:14] и они еще даже не подошли на
[00:52:16] очень длинное расстояние,
[00:52:18] там на стенах появились
[00:52:21] раковины задули, там трубачи открываются
[00:52:24] ворота
[00:52:25] и люди
[00:52:26] с цветами,
[00:52:27] танцовщицы
[00:52:29] и они такие встали
[00:52:32] и вокруг них целое такое представление,
[00:52:35] им гирлянды, их на руки подняли, в паланкины посадили, и царь выезжает со свитой, спрыгивает с коня, раз к стопам.
[00:52:43] И этот молодой-то
[00:52:48] Конечно, он не очень, но что-то так. И он про себя думает: Ой, если бы они знали, что он сделал,
[00:52:56] они бы ему так не поклонятся. Но я пока помолчу,
[00:53:00] потому что
[00:53:01] мне тоже так делают.
[00:53:03] Пока я не буду говорить.
[00:53:05] И он такой довольный сидит.
[00:53:08] И в этом государстве их так встречали,
[00:53:11] все,
[00:53:12] любую прихоть исполняли.
[00:53:14] И царь так служил им обоим.
[00:53:17] Царь омыл стопы
[00:53:19] обрызгал голову и все их прославляли прославляли брахманическую культуру
[00:53:24] пели шлоки и так их окружили таким просто таким вниманием
[00:53:30] и ученик сказал
[00:53:32] ну а их как отблагодарим
[00:53:41] старый браман сказал не беспокойся
[00:53:45] я и о них позабочусь
[00:53:53] и молодой он такой
[00:53:56] и у него даже появилось желание поскорее всем сообщить, чтобы они
[00:54:03] Да, чтобы остерегайтесь,
[00:54:05] осторожно,
[00:54:05] злая.
[00:54:15] И ночью.
[00:54:17] Он уже не спит.
[00:54:19] Молодой ученик ночью не спит.
[00:54:21] Ибрама только перевернется, у него сердце
[00:54:25] он не встал.
[00:54:27] И наутро они пошли
[00:54:30] в лес, и царь показывал разные беседки, там все это и спрашивал, вот как бы вы посоветовали,
[00:54:37] что лучше делать для того, чтобы подданные могли заниматься духовной практикой? Ну и разные вопросы задавал. И вдруг маленький ребенок выскочил
[00:54:45] сын царя,
[00:54:46] ему было где-то лет семь,
[00:54:48] и он подскочил
[00:54:50] и плюнул в брамана,
[00:54:52] в этого старого брамана.
[00:54:54] Взял камень бросил
[00:54:56] и царь ты что делаешь там а
[00:55:00] он такой встал такой маленький мальчишка
[00:55:03] эти браманы скоро
[00:55:05] я буду царем всех брамонов я выгоню из государства
[00:55:21] шлепнул и говорит,
[00:55:23] ну иди, и так, ну вы не обижайтесь, ребенок. Он говорит, да что,
[00:55:27] ребенок, такое прелестное
[00:55:29] дитя.
[00:55:31] И вот
[00:55:33] на следующую ночь
[00:55:35] Брамана будит этого молодого, он говорит, ну давай, пошли
[00:55:41] благодарить.
[00:55:44] И он так уже смотрит на руки, он думает, здесь ты уже мячом, наверное, не обойдётся,
[00:55:49] он смотрит на его руки, что же в руках он несет, какой
[00:55:54] вид орудия,
[00:55:55] но ничего в руках нету.
[00:55:57] И он так,
[00:55:58] вот так делал.
[00:56:00] И он говорит, что это вот так делать? Он говорит, да, кисти разминаю.
[00:56:06] И он такой весь сзади идет,
[00:56:08] а вы не могли бы сказать, как мы будем их благодарить? Он говорит, нет, тебе нельзя об этом знать,
[00:56:14] ты тупой.
[00:56:16] И он такой, ладно,
[00:56:17] я смиренный,
[00:56:19] я тупой, я смиренный.
[00:56:21] Я, конечно, не тупой, но я смиренный.
[00:56:24] И они идут, и они заходят в спальню к этому маленькому ребенку.
[00:56:29] И он так этот молодой браман: И что?
[00:56:34] Держи его за руки.
[00:56:36] Зачем?
[00:56:37] Держи,
[00:56:38] сейчас мы принесем благо ему и этой стране.
[00:56:42] Точно?
[00:56:43] Точно,
[00:56:45] только держи сильнее. Сейчас я сделаю для него очень благоприятную вещь.
[00:56:51] Ну ладно уж, а то я думал опять там. И он взял так его, а тот спит, он так взял за руки
[00:56:57] и брамана быстро одеяло сдернул и
[00:57:00] стопу ему и свернул.
[00:57:03] Этот еще его держал.
[00:57:07] Ему так поплохело.
[00:57:10] И он такой:
[00:57:16] бандит!
[00:57:16] Он сказал:
[00:57:18] Ты не бандит, ты бандит!
[00:57:22] И у него даже силы покинули. Зверство! Это
[00:57:26] было зверство, представляете? Этот человек, которого он так вообще
[00:57:34] И такой: А вот теперь беги быстрее, чем тогда.
[00:57:38] И лучше беги за мной, я знаю, куда бежать.
[00:57:44] И они когда бегут,
[00:57:46] он говорит:
[00:57:47] Ах ты,
[00:57:48] неблагодарная!
[00:57:50] И в этот момент у него:
[00:57:51] Скотина!
[00:57:56] И когда они отбежали уже далеко, он развернулся,
[00:58:00] да не такое безопасное,
[00:58:02] и он сказал: Давай, иди, иди от меня, я уже не нуждаюсь в твоем служении, все, иди! Он: Да ты такая
[00:58:09] Ты не просто
[00:58:24] все твои почести
[00:58:26] и он особенным
[00:58:27] было больно,
[00:58:29] потому что он ошибся.
[00:58:32] Знаете, иногда нам больно,
[00:58:34] потому что мы ошиблись,
[00:58:36] и он в большей степени себя жалел, несомненно.
[00:58:40] И он сказал, уходи.
[00:58:43] Во-первых,
[00:58:43] я тебе сказал,
[00:58:45] как только ты меня начнешь критиковать, а я думаю, что это уже критика и довольно конструктивная,
[00:58:54] Ты не выслушал моих комментариев?
[00:58:58] Он говорит: Когда?
[00:59:00] И он такой:
[00:59:01] Ну ты наглый,
[00:59:03] еще и комментарии за этим есть.
[00:59:06] Ты еще мне шлуку прочитай.
[00:59:09] И он в таком возмущении
[00:59:10] был!
[00:59:12] Я сел в сеть.
[00:59:13] И этот старый брахман пошел.
[00:59:16] И этот так решительный, он был проклят в тот день! И он идет! Столько
[00:59:21] времени потерял, так оскерился:
[00:59:22] Я еще соучастник!
[00:59:25] Я ж его держал! И он
[00:59:29] стал думать: Боже мой, никогда
[00:59:31] в жизни я не делал греха! Этот мальчик, он на самом деле никогда ничего плохого не делал.
[00:59:37] Лодочнику
[00:59:38] продыряю,
[00:59:39] с ним вместе был, группа в ухо,
[00:59:43] ребенка держал, когда ногу, даже
[00:59:47] этот хруст у него в ушах и
[00:59:49] все сердце,
[00:59:50] и он думает, о боже мой,
[00:59:52] страшное дело.
[00:59:55] И он так шел, шел и думает,
[00:59:57] но я не сдержал данного обета,
[00:59:59] а я же йог,
[01:00:01] я же йог.
[01:00:03] И он развернулся
[01:00:05] и побежал за этим, и сказал:
[01:00:08] Ну ладно,
[01:00:09] последний шанс тебе даю.
[01:00:12] Он сказал: Какой ты иди, нам видишь, у нас как бы несовместимость
[01:00:15] темпераментов.
[01:00:19] Уходи,
[01:00:19] садху должны общаться с
[01:00:22] равными по темпераменту.
[01:00:24] У нас разный темперамент!
[01:00:27] Не буду долго рассказывать, он его опять простил и он опять с ним,
[01:00:32] опять он с ним.
[01:00:34] И они подходят к новому
[01:00:36] огромной
[01:00:37] крепости,
[01:00:38] город.
[01:00:39] Открываются двери опять они еще не дошли и он думает ну сейчас опять все почести тут опять кого-то мы задушим или уже
[01:00:45] кого-то застрелим кого-то что-то мы такое сделаем
[01:00:49] но в этот раз я всем сообщу и молодой
[01:00:52] парень этот настроился что как только сейчас все эти почести начнутся я сразу царю рассказываю что он сделал с лодочником с царем с ребенком царя вот что такая личность и все ему сразу все
[01:01:05] конец конец его деятельности я спасу мир от этого бандита
[01:01:12] и как только ворота открываются оттуда всадники собаки
[01:01:17] мужики с дубинами
[01:01:20] И все подбежали, и как начали их бить,
[01:01:25] как начали их обсыпать камнями,
[01:01:28] их так долго били
[01:01:32] и в живот,
[01:01:34] и по спине,
[01:01:35] и в челюсть, и в ухо, не буду перечислять,
[01:01:38] куда их били, их забили и за ноги взяли, привязали к коням
[01:01:43] в этот город и в тюрьму бросили.
[01:01:47] И когда они оклемались немножечко,
[01:01:50] этот молодой, он думает, будь проклят тот день, когда я связался.
[01:01:55] Мало того, что я участник каких-то преступлений, видимо, тут они его хорошо знают.
[01:02:01] Он подумал, о боже мой,
[01:02:04] эти-то его знают, раскусили, теперь никому ничего не надо рассказывать.
[01:02:08] Единственное, надо рассказать, что я здесь,
[01:02:12] я случайно,
[01:02:14] Я просто шел мимо!
[01:02:18] И ночью
[01:02:20] стражник открыл дверь
[01:02:21] в эту решетку и сказал:
[01:02:24] Давайте,
[01:02:24] я очень уважаю брамана,
[01:02:26] вам надо скорее уносить ноги, я выведу вас за городские стены и, пожалуйста, в том направлении убегаете,
[01:02:32] утром
[01:02:33] поутру вас казнят!
[01:02:37] И они вышли за территорию города, и молодой как побежит?
[01:02:43] А этот старый браман, когда ворота
[01:02:46] закрылись, он посмотрел на стены, куда были ворота вставлены,
[01:02:51] и он стал рассматривать их.
[01:02:53] И молодой браман остановился и кричит,
[01:02:56] он уже стал его называть: Старик,
[01:02:58] ты чё?
[01:03:02] Здесь уже
[01:03:06] славы не будет,
[01:03:09] старик, славы здесь нету.
[01:03:12] Бим!
[01:03:15] Бим!
[01:03:16] Бим!
[01:03:18] И он сказал: Ну ты беги, мне тут надо кое-что сделать. И стал собирать песок,
[01:03:24] такую кучу песка, так ее подносить, подвигать стал к этим.
[01:03:30] В воду пошел, взял. Он говорит: Ты что, старик? Ты что, совсем сумасшедший?
[01:03:36] А-а-а-а-а,
[01:03:37] он сказал: Я понял, лодку нырял, детям ноги сворачиваешь,
[01:03:41] песок носишь, воду ты
[01:03:44] а я-то думаю, что чё я на тебя злюсь, ты же ненормальный.
[01:03:50] Сейчас же рассвет и тебя здесь порубают
[01:03:53] на сою,
[01:03:57] и будут продавать.
[01:04:00] Вот там.
[01:04:01] И
[01:04:06] он сказал:
[01:04:08] Ты знаешь, вот у них
[01:04:10] ворота скоро отвалятся,
[01:04:11] я бы хотел им починить вот это.
[01:04:16] Вот ты шутишь?
[01:04:18] Он говорит: да, я хочу починить им,
[01:04:20] и он замешал что-то, потом вытащил какой-то кусок материала у себя оторвал и стал писать какой-то палочкой обгоревшей, знаете когда там это черное и он стал этой палочкой писать что-то написал,
[01:04:31] замесил, сделал такой какой-то как из песка и глины такой как кирпич такой и туда вкладывать стал
[01:04:39] и заделал такую как бы обвалившуюся
[01:04:41] такую дыру.
[01:04:43] И он говорит, это же бесполезно, ты зачем для них что-то делаешь?
[01:04:47] И он сказал, ну какая разница. Он говорит, ты еще и бесполезный, чокнутый, бесполезный, жестокий, неблагодарный.
[01:04:54] А теперь бежим. И они бежали,
[01:04:58] убежали, сели.
[01:05:00] И он говорит:
[01:05:03] Принеси, пожалуйста, воды.
[01:05:06] Он говорит: Что?
[01:05:12] Сам иди!
[01:05:14] И он начал его критиковать, он говорит: Все, уходи
[01:05:18] от меня.
[01:05:19] Он сказал:
[01:05:21] Я счастлив уйти от тебя! И он пошел, но потом вспомнил и подумал:
[01:05:26] Кульминацией
[01:05:27] должны быть объяснения
[01:05:29] этого сумасшедшего,
[01:05:30] неблагодарного,
[01:05:32] жестокого человека.
[01:05:34] Кульминацией
[01:05:35] должны быть комментарии:
[01:05:36] Хочу услышать
[01:05:38] его наглые,
[01:05:41] скотские,
[01:05:43] бесстыдные
[01:05:44] комментарии.
[01:05:47] И он так к нему подошел и сказал: Это ты
[01:05:51] старик?
[01:05:52] Ты хоть бы
[01:05:54] комментарии
[01:05:56] сделал?
[01:06:01] Я сказал: Хорошо,
[01:06:02] но дай мне обед.
[01:06:05] Я вижу, что ты очень хорошо следуешь обетам,
[01:06:08] но просьбам не следуешь вообще.
[01:06:11] Дай обед, что после того, как я все это прокомментирую,
[01:06:15] ты уйдешь от меня.
[01:06:18] И он так возмутился:
[01:06:20] Даю обед
[01:06:23] на всю жизнь.
[01:06:27] И он сказал:
[01:06:29] До того, как я с тобой встретился,
[01:06:32] я был
[01:06:33] у нашего,
[01:06:34] вернее, у государя этой страны, где я тебя встретил,
[01:06:38] И он объявил войну тому государству,
[01:06:41] которое на той стороне
[01:06:43] Ганги, через которое мы переплывали.
[01:06:46] Ой, вернее
[01:06:47] рядом находится государство, которое он объявил войну.
[01:06:51] И он прямо на моих глазах дал указ,
[01:06:54] что
[01:06:55] для того, чтобы
[01:06:56] объявить войну нужно будет переправиться через Гангу
[01:07:01] и напасть и нужно очень много лодок.
[01:07:06] И он сказал солдатам: Отбирать все лодки у населения,
[01:07:11] если там не более двух дырок.
[01:07:17] Таким образом этот человек
[01:07:20] послужил нам.
[01:07:22] Лодка для него кормилица.
[01:07:24] Три пробоины
[01:07:25] от ножа полчаса для него было
[01:07:28] заделать.
[01:07:29] Но через некоторое время,
[01:07:33] после того как мы ушли,
[01:07:34] должны были прийти солдаты.
[01:07:36] Солдаты люди такие автоматические, там сказано не более двух дырок, они бы увидели три и оставили бы лодку.
[01:07:43] Через полчаса он бы ее законопатил, нас бы он всячески критиковал.
[01:07:47] Ну и что? Мы же не для славы, не для почести.
[01:07:50] По крайней мере, лодка бы осталась у него,
[01:07:53] он бы получал свои деньги,
[01:07:55] семья бы
[01:07:57] так я отблагодарил.
[01:07:59] Но если
[01:08:00] бы
[01:08:02] мы не сделали этого, я бы не сделал этого, он узнав бы об этом, если бы даже я сказал почему я тебе не говорил потому что ты бы не выдержал и сказал ему,
[01:08:11] Он бы попытался эту лодку спрятать, а здесь в округе все знают друг друга. Все бы сказали солдатам, что у него лодка есть.
[01:08:18] И за укрывательства
[01:08:19] в такой важный момент
[01:08:21] казнили бы его и всю его семью.
[01:08:25] Он сказал да,
[01:08:29] таким образом мы спасли их всех.
[01:08:33] А царевич?
[01:08:38] Но с этим еще проще, сказал старый браван.
[01:08:43] В Манусамхите
[01:08:44] говорится, что
[01:08:46] если царь имеет какой-то физический недостаток,
[01:08:49] он не может быть
[01:08:50] царем. Если вы помните, директора, что был
[01:08:54] слепым.
[01:08:55] Царь не должен быть слепым, поэтому временно он только занимал для того, чтобы выросли
[01:09:00] пандавы и заняли
[01:09:01] царский трон.
[01:09:03] И он говорит, этот ребенок уже с детства враждебно относится к брахманам,
[01:09:09] и у него такой хороший отец, все государство такое процветающее,
[01:09:13] у них Варнашма, брахманическая культура.
[01:09:17] И ребенок этот
[01:09:18] уже с детства культивирует такое отношение.
[01:09:22] Он, несомненно, демоничен,
[01:09:24] поэтому для его же блага, чтобы он не совершил этих действий, и чтобы не появиться на престоле, я свернул ему стопу. Он будет хромым
[01:09:34] до конца своих жизней,
[01:09:36] и хромого царя не должно быть. Таким образом станет его младший брат царем, а он очень благочестив.
[01:09:44] Таким образом все это государство будет продолжать процветать
[01:09:48] и дальше.
[01:09:50] И он сказал:
[01:09:54] А что ж мы стены там заделывали,
[01:09:56] где нас били?
[01:09:59] Он сказал: Сынок,
[01:10:02] когда-то это было могущественное,
[01:10:04] процветающее
[01:10:05] педическое
[01:10:06] государство.
[01:10:08] Но визирь незаконным путем завоевал власть и убил царя.
[01:10:14] И остались
[01:10:15] два ребенка,
[01:10:16] и он из сентиментальности
[01:10:18] их не убил, а отдал их в семью
[01:10:22] каменщика,
[01:10:22] который все время следит за стенами
[01:10:26] этого города.
[01:10:28] И приблизительно я высчитал, что сейчас им столько-то лет. Года через два они займут место отца. Я
[01:10:36] вложил в кирпич
[01:10:37] кусок материала, где описал все их прошлое.
[01:10:41] Когда-то, приблизительно через два года, я сделал такой камень, что я же не профессионал, он осыпется через некоторое время. Они пойдут, либо они, либо их отец, и найдут это.
[01:10:51] Когда они вспомнят, кто они такие, они попытаются действовать совершенно другим образом. Они узнают о том, что они царские дети, и в памяти их проявятся
[01:11:00] все
[01:11:01] необходимые для этого качества.
[01:11:04] Так они смогут восстановить
[01:11:07] систему Варнашума в этом государстве.
[01:11:10] Таким образом, дорогой мальчик,
[01:11:13] то, что выглядит очевидно
[01:11:16] как
[01:11:18] бесполезность, сумасшествие,
[01:11:20] жестокость и неблагодарность,
[01:11:23] на самом деле выглядело
[01:11:25] как высшее
[01:11:27] благо.
[01:11:29] А теперь иди от меня.
[01:11:32] И мой тебе совет: никогда не торопись
[01:11:36] с выгодами.
[01:11:38] Да,
[01:11:42] обусловленный
[01:11:43] человек крадет чужие деньги и завладевает ими обманным путем. И при этом остается безнаказанным.
[01:11:49] Однако потом Девадатто мошеннически отбирает у него эти деньги. А Вишнумитра крадет друг Девадаты и присваивает себе. Таким образом, деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки. По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения,
[01:12:05] ибо они принадлежат богу верховной
[01:12:07] личности.
[01:12:10] Пожалуйста, может быть, есть какие-то вопросы, поправки?
[01:12:26] Мы
[01:12:33] должны смотреть с глазами знаний,
[01:12:35] несомненно. Иногда бывает так, что
[01:12:39] по форме деятельность кажется невежественной,
[01:12:42] но по содержанию она может быть трансцендентальной
[01:12:44] или благости.
[01:12:46] Когда гуна
[01:12:48] ложное эго
[01:12:50] соединяется с гуной благости,
[01:12:52] то деятельность
[01:12:53] по внешности
[01:12:54] очень благостная, но по содержанию уже какая?
[01:12:58] Невежество.
[01:12:59] Арджуна был к шатре, и у него был темперамент к шатре, он вел себя как к шатре, но внешность была в гуне страсти, да, внешне, а внутренний мир падает, он был парамаанс, да?
[01:13:11] Понимаете? Поэтому мы должны получить квалификацию, мы не должны пользоваться знанием в гуне страсти, то есть внешне все воспринимать. Вот о чем я сказал. Очевидно, прапиакша,
[01:13:20] как бы чувственный уровень. Сентиментализм
[01:13:22] или фанатизм.
[01:13:24] Акша означает глаз, прап это как бы посредство
[01:13:27] очевидно, да, мы как бы в нас чувствовались.
[01:13:30] Мы можем в таких отношениях находиться с авторитетами,
[01:13:33] а есть еще другое, там,
[01:13:35] порокша, а порокша, дхокшидзу и так далее, эти уровни, что мы должны правильно развивать наши взаимоотношения через знания.
[01:13:42] Очень быть внимательными,
[01:13:44] не лезть туда, где еще чего-то не понимаем. Лучше, что? Услышать комментарии, служить, спросить.
[01:13:50] Здесь целая наука, не буду вас учить.
[01:14:10] Я думаю, что в первую очередь мы должны прибегнуть к нам для самоосознания, мы должны быть правдивы,
[01:14:16] что если я перелетаю, мне тяжело это делать, мне тяжело слушать классно, мне тяжело что-то делать. Я поел
[01:14:21] и думаю: Ой, Санкильтана,
[01:14:23] Санкильтана.
[01:14:26] Я, как Нанда Махарадж,
[01:14:28] раздаю тысячи коров в уме,
[01:14:30] тысячи клик и все остальное. Можно увидеть, как лень нападает и все остальное. Или нужно столько скушать, чтобы привести себя в боевое настроение, в этом активном,
[01:14:40] чтобы не
[01:14:41] снизился энтузиазм, потому что все же на ум влияет пища, количество пищи, в какой мы атмосфере ее вкушаем, оно же влияет на язык,
[01:14:48] джапа
[01:14:49] медитация и йога приемы пищи. С контроля языка все начинается.
[01:14:54] Поэтому человек должен определить, какова его природа сам.
[01:14:57] Но для того, чтобы определиться сам, должен получить какое-то знание или может обратиться.
[01:15:01] Он может обратиться к ГЛУ, может обратиться к каким-то старшим
[01:15:05] ученикам или старшим авторитетам, которые уже квалифицирован.
[01:15:08] Шрила Прабхупада
[01:15:09] говорила такой вещи:
[01:15:11] как-то он одного из учеников подвел себя и сказал:
[01:15:16] Сколько ты можешь съесть, чапати?
[01:15:18] Он говорит:
[01:15:20] Ну, чтобы объесться
[01:15:22] десять!
[01:15:24] Он говорит: А я разве тебя спросил, чтобы объесться?
[01:15:27] Он такой: ну, вы как-то так сказали, сколько ты можешь?
[01:15:30] Я сразу представил, что это надо съесть столько шоу дочери.
[01:15:36] И он говорит, вот видишь, а вот Багавата. Там был один приятный Багавата, он сказал, А вот Багавата! Он может съесть двадцать чапати,
[01:15:45] мгновенно их переварить
[01:15:47] и очень много распространить
[01:15:49] книг.
[01:15:51] Он говорит: Значит, тебе ни в коем случае нельзя есть двадцать чапати и даже
[01:15:57] десять.
[01:15:58] Это был вопрос как раз вот такой: как определить, сколько мне надо
[01:16:03] на пищу потреблять?
[01:16:04] И как?
[01:16:05] Пожалуйста,
[01:16:15] Если мы не очень хорошо знаем Шастры, как определить действия именно сложного эго или с позиций ложного эго?
[01:16:25] В любом случае, в любом случае,
[01:16:30] есть такое слово
[01:16:31] shelan, shelan bactery utamant, это вот менталий преданности.
[01:16:36] То есть мы должны узнать правила
[01:16:38] определенные,
[01:16:39] и в этих правилах, в этих рамках этих правил стараться действовать. Мы должны узнать эти правила, почему так надо действовать.
[01:16:46] И действовать. И действовать для удовлетворения клична. Аннукульяна клична, она ушила нам бактерию к тому. И желать только получить преданность, замену.
[01:16:54] Это, в общем-то, такой такое умонастроение можно культивировать с самого начала, если стараться это делать.
[01:17:01] Потому что качества, они не приходят сами каким-то образом. Вот Кришна называет знанием что? Качество, так? Он говорит, вот это Он перечисляет качество, и потом говорит: все это я называю знанием, все же, что помимо этого я называю провозглашаем невежеством.
[01:17:15] Качество как знание приходит. Кришна говорит: тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Благодаря пониманию
[01:17:23] он приобретает что? Знание.
[01:17:25] А получив знания, он успешно переправляется через океан мирского бытия. Таким образом, мы должны понимание сначала получить. Мы сразу хотим знания.
[01:17:34] Но знание не приходит без понимания. Сначала человек должен
[01:17:38] получить понимание необходимости
[01:17:40] этих качеств. Вот, смотрите, я начал говорить: нежелание искать несовершенства
[01:17:44] в других.
[01:17:45] Я могу
[01:17:47] начать, но я должен понять, что это необходимо для меня. Так ведь? И когда я понимаю, что это необходимое качество именно для меня, и какой-то еще, тогда я начинаю что?
[01:17:57] Стараться его применять. То есть, теоретически изучить и применять.
[01:18:02] Таким образом
[01:18:03] я
[01:18:05] не только говорю об этом, но и пытаюсь реализовать
[01:18:10] это знание.
[01:18:12] Потому что очень хорошо понимаю, как оно мне лично, что необходимо в служении Гуру и Кришне. Потому что без знания я не смогу ничего сделать.
[01:18:23] Пожалуйста, еще мой ответ на этот вопрос.
[01:18:27] -Если человек, допустим, за сколько лет?
[01:18:32] Сколько у меня времени?
[01:18:33] Или нет?
[01:18:34] Вы не устали?
[01:18:36] -Нет. -Пожалуйста.
[01:18:37] Этот человек, допустим, он начинает других
[01:18:41] под себя, он начинает о его беду
[01:18:44] говорить, и он как бы всех думает, что вот вы должны питаться только так, или астрология, то есть жить должны только так. Как правильно? -Уже устал, спасибо большое. Свободно. А кто, если хочет что-то задать, можете послушать?
[01:18:57] Вот вопрос был таким задан. Что, что делать, если какие-то преданные, они на все смотрят с позиции аюрведы и пытаются также всех остальных вовлечь в такое видение, в такой процесс
[01:19:10] деятельности и таким образом
[01:19:12] как бы, ну, оказывает некое давление на других личностей. А какое давление? То есть, они как бы говорят: Ну, это не авторитетно, в айвледо говорится вот так, вот так, так и идут.
[01:19:22] В любом случае,
[01:19:24] мы говорим о нескольких уровнях сознания. Говорится, то, что для кого дорого, тот принимает такое. И мы не должны думать, что если для меня это дорого, то обязательно Поэтому есть такой стих в баггаврите. То, что для одних нектар, для других
[01:19:37] И наоборот. Должны это хорошо понимать. Для меня это хорошо может быть вот такое видение.
[01:19:43] И мы должны всегда уважать
[01:19:45] видение друг друга.
[01:19:46] Поскольку все мы на разных уровнях находимся, на разных степенях, и все, что нам благоприятствует
[01:19:52] в нашем духовном продвижении, должно быть использовано.
[01:19:55] Все,
[01:19:56] понимаете?
[01:19:57] И помните, Вахтер Самри Десинху, Шива и Убхага с вами, о том, что нужно
[01:20:03] принять все, что благоприятно для духовной жизни и отвергнуть все, что для меня. И если я, допустим, чувствую, что для меня сейчас было бы это неплохо использовать, чтобы продвинуться
[01:20:11] в своем служении гуру, конечно, я могу это принять. Но если я вижу, что это становится препятствием, какой-то перекос начинается, я уже приобретаю какое-то неправильное видение,
[01:20:21] то, несомненно, я должен это отвергнуть. Очень часто мы мое мнение
[01:20:26] я
[01:20:27] замечал,
[01:20:28] что мы иногда не совсем понимаем, что благоприятно, что неблагоприятно.
[01:20:33] Кто-то нам навязывает это благоприятное или неблагоприятное.
[01:20:37] Но вы помните копии,
[01:20:39] они считают неблагоприятным
[01:20:41] все, что не доставляет удовольствие Кришне.
[01:20:44] Понимаете?
[01:20:45] Они не думают: О, мы свернимся или что-то. Если это в итоге доставит удовольствие Кришне, я готов оскверниться. То есть перейти все рамки законов какие? Потому что и Арджуна помнит себя, он начинает сражаться. И в Бхагават Гите самое первое объяснение. С позиции мирской религиозности Арджуна
[01:21:02] приготовился совершить великое злодеяние.
[01:21:05] Так ведь? Намереваясь сразиться
[01:21:08] со своими.
[01:21:10] Но с позиции сознания Кришны, служения, он приготовился
[01:21:13] совершить великое что? Служение.
[01:21:16] И он также начинал думать: Я сквернюсь от этой битвы. Он беспокоился о своей чистоте.
[01:21:23] Поэтому
[01:21:24] вот этот тонкий момент о чем мы должны беспокоиться? Мы должны беспокоиться о чистоте служения, нежели какой-то о чистоте собственного
[01:21:32] самолюбия, да, честолюбивыми.
[01:21:36] Как вот у меня маленький сын есть, и он лекции слушает, потом вымоется так хорошо, все, вычистит зубы, выйдет и говорит: все, папа, я чистый, преданный, нет?
[01:21:47] Да, чистый.
[01:21:49] И у нас иногда такое же представление
[01:21:51] о чистоте
[01:21:52] внешней.
[01:21:56] Еще есть вопросы у вас?
[01:21:59] Спасибо большое, с ума падаю, там плоские джази, падайте. Хорошо. И спасибо за ваши авторитеты.
[01:22:05] Смотрите, я надеюсь, если чувствую, что я негодяй, тогда я активно пытаюсь не быть негодяем.
[01:22:10] А иногда очень опасно, если наше
[01:22:13] состояние негодяй становится в пассивном состоянии. То есть мы пытались что-то делать, кто-то нас убедил, что мы негодяи, мы за это даже перестали пытаться стать какими-то новыми людьми. Вот здесь надо быть очень осторожным. Чьим лекции слушать. Если мы чувствуем, что на нас лекция может быть очень
[01:22:28] просто высококлассная,
[01:22:30] но если мы чувствуем, что она нам лично, такое настроение, то лучше на нас слушать.
[01:22:36] Мы должны быть осторожны, потому что все, что для одних нектар,
[01:22:40] для другого может быть ядом даже то же самое. Одна и та же деятельность может быть причиной возвышения. Та же самая деятельность для кого-то может стать причиной
[01:22:48] деградации. Человек разуверится
[01:22:50] в себе, слушая эту лексику. Поэтому я всегда прошу свои лекции слушать очень осторожно.
[01:22:55] В каких-то лекциях я жестко,
[01:22:57] в каких-то очень мягко,
[01:22:59] каких-то атакую, в каких-то наоборот, махи.
[01:23:02] А когда
[01:23:03] преданные слушают мои лекциях, из той оперы вытащили, отсюда, отсюда. Это как из Багалгита
[01:23:08] христиане делают: Из демонов я прохлад, убей их всех и принесешь им благо. И если так навыдергивать из Багалгита, то Багалгиты демоническое произведение, так ведь? Вот так же порой мои лекции надергают это всю и думают: В общем, наверное, это какой-то вообще сечка.
[01:23:22] Вот такие
[01:23:23] Но я понимаю их, я их не осуждаю. Просто они цепи последовательно
[01:23:27] ничего не знают, не знают о моих взаимоотношениях с этими преданными людьми. И поэтому
[01:23:32] у них нет отношения, а все же передается через что?
[01:23:36] Через отношения. Есть отношения, я могу вам что-то сказать, и вы приняли. Нет отношений, хоть я вам буду говорить самые исключительно правильные вещи, вы не сможете их принять, как бы вы ни хотели, потому что нужны взаимоотношения,
[01:23:48] взаимные отношения.
[01:23:50] Вы жаждете получить именно от меня, а я жажду именно дать вам внимание.
[01:23:54] Взаимные
[01:23:55] взаимоотношения являются
[01:23:57] источником передачи какого-то знания и служения.
[01:24:00] Таким образом, мы должны развивать взаимоотношения в сознании Кришны. Если нет отношений,
[01:24:05] сложно заставить.
[01:24:06] Мы будем бегать с этим плеткой, колокольчики вешать.
[01:24:10] Понимаешь?
[01:24:11] Я
[01:24:17] думаю, единственный
[01:24:18] способ, если мы видим недостатки, это начать учиться видеть в нем достоинство.
[01:24:23] Потому что у всех есть недостатки, нужно избавиться от этого настроения. Как только мы кого-то видим, никто не удовлетворяет наше чувство, мы тут же начинаем искать в нем недостатки. Нужно постараться увидеть хорошее качество на самом постараться
[01:24:35] и вот здесь целая наука увидеть не льстиво его то есть у него нет этих качеств мы его как бы наделяем да как вот джада бар барах барата оленя а мы на самом деле потому что всегда есть у человека это хорошее качество которому надо неплохо было бы у него ничем научиться Вы согласны?
[01:24:50] Всегда есть что-то то, чего мы не имеем.
[01:24:53] И это нас бы могло как бы дополнить нашу
[01:24:56] нашу природу,
[01:24:57] несомненно.
[01:24:59] Поэтому
[01:25:00] он как бы видел их как Бога.
[01:25:03] Эти три
[01:25:04] вайшнавов
[01:25:06] Прасад и
[01:25:07] Чинавов это Гуру. Он видел великих
[01:25:11] личностей.
[01:25:13] Он
[01:25:14] как Богу им поклонялся. То есть единственный источник его надежд был.
[01:25:18] Поэтому он в этом настроении был.
[01:25:21] Это
[01:25:22] и появился их стол. А раз они носят, значит, у него какое-то такое отношение к дорос.
[01:25:27] Постепенно.
[01:25:28] Не в этот раз особенно пребывал, когда он чувствовал
[01:25:32] себя падшей личностью. Меня прямо так
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-14-24-begovaya-6-11-00.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1