Истребление демонов желаний через преданное служение
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена истреблению материальных желаний, рожденных невежеством, через сознание Кришны и преданное служение. Автор подчеркивает, что только чистое бхакти-йога позволяет преодолеть кармическую деятельность и вырваться из круговорота рождения и смерти. В отличие от гьян-йоги или йоги, преданные легко разрубают узлы желаний благодаря служению Господу. Особое внимание уделено значению молитвы и мантр: их эффективность зависит не от звуковых вибраций как таковых, а от наличия чувств, веры и желания удовлетворить Бога. Материалистическая перспектива приводит к искажению смысла мантр, превращая их в ритуал без глубокого понимания. Пример Хиранья Кашипу иллюстрирует опасности стремления к золоту и материальным удобствам. Махараджа Прахлада служит образцом для молитвы Господу Нрисинхадеве, который уничтожил олицетворение желаний.
Транскрипт
[00:00:00] Истребить демона наших желаний, связанных с кармической деятельностью.
[00:00:05] Появись в нашем сердце и изгони оттуда невежество,
[00:00:08] чтобы по Твоей милости мы,
[00:00:11] изнуренные
[00:00:11] борьбой за существование в этом мире, обрели бесстрашие.
[00:00:17] Я
[00:00:18] в глубоком почтении
[00:00:20] склоняюсь перед Господом Нрисинхадевой,
[00:00:23] источником
[00:00:24] всей силы.
[00:00:25] О Господь,
[00:00:27] Твои когти и клыки подобны молниям, так истребишь демона наших желаний, связанных с кармической деятельностью.
[00:00:34] Появись в нашем сердце и изгони оттуда невежество, чтобы по Твоей милости мы, изнуренные борьбой за существование в этом мире, обрели бесстрашие.
[00:00:49] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаче Бактивинанты
[00:00:57] Шримад Бхагаватам 4.22.39
[00:01:00] Санат Кумар дал Махарадже
[00:01:04] Притху такое наставление:
[00:01:06] Преданные,
[00:01:07] которые неустанно служат пальцем на лотосных стопах Господа, с легкостью разрубают тугие узлы желаний,
[00:01:14] сопряженных с кармической деятельностью.
[00:01:16] Что же касается непредных
[00:01:18] гьяней и йогов, то хотя они и пытаются остановить волны материальных желаний, для них это невероятно трудно
[00:01:25] и потому все их попытки оканчиваются неудачей.
[00:01:29] Поэтому мой тебе совет
[00:01:32] посвяти себя преданному служению Кришны, сыну Васудевы.
[00:01:36] Каждое обусловленное живое существо в этом мире жаждет получить какое-нибудь
[00:01:41] как можно больше материальных наслаждений.
[00:01:44] Ради этого ему все время приходится
[00:01:46] переселяться из одного тела в другое и в каждом теле им движет
[00:01:51] не обуремаемое
[00:01:52] желание наслаждаться плодами своих своих действий.
[00:01:56] Вырваться из круговорота рождения смерти способен лишь тот, кто полностью свободен от желаний. Поэтому Шрила Рупу Госвами описывает чистое бхакти или преданное служение так:
[00:02:07] Тот, кто занимается трансцендентальным
[00:02:09] преданным служением Верховному Господу Кришне,
[00:02:11] должен делать это с любовью и быть полностью свободным от стремления к материальной выгоде или успеху на поприще кармической деятельности,
[00:02:19] философских изысканий.
[00:02:21] Такое преданное служение называется чистым.
[00:02:23] Пока человек не избавится от всех материальных желаний, желаний рождённых
[00:02:28] из тьмы невежества,
[00:02:29] он не сможет посвятить себя преданному служению Господу. Поэтому мы всегда должны молиться Господу Нрисин Хадеви,
[00:02:35] который убил Хиранья Кашипу, олицетворяющего
[00:02:37] материальные желания. Хиранья значит золото, а Кашипу мягкая подушка или постель.
[00:02:43] Материалисты всегда стремятся окружить свое тело всевозможными удобствами, а для этого им нужно много золота. Хиранья Кашипу был типичным материалистом,
[00:02:52] поэтому
[00:02:53] он причинял множество беспокойств великому преданному Махарадже Прахладу и в конце концов был убит Господом Нрисинхадевой.
[00:03:00] Каждый преданный и стремящийся избавиться от материальных желаний должен смиренно молиться Нрисин Хадеве как это делает здесь Махараджа Прахлада.
[00:03:10] Итак,
[00:03:13] Махараджа Прахлада поклоняется Нрисин Хадеве,
[00:03:16] Хариварше вместе со своими слугами
[00:03:18] и жителями Хариварши
[00:03:22] и произносит следующую
[00:03:25] молитву.
[00:03:35] Есть такое
[00:03:37] есть такая книжка
[00:03:40] моему чай анасеса рук махараджа
[00:03:43] хождение в молитве на жизнь, или Индрадюна Махараджа,
[00:03:46] где
[00:03:50] Сесурук Махараджа
[00:03:55] предлагает
[00:03:58] преданным
[00:04:01] сконцентрировать
[00:04:05] свое внимание
[00:04:06] на таком
[00:04:08] понимании, как молитва.
[00:04:10] Иногда мы произносим какие-то звуковые вибрации,
[00:04:13] но практически мы не молимся.
[00:04:15] И этот вопрос
[00:04:18] остается для нас
[00:04:20] таким скрытым.
[00:04:22] Вопрос чего?
[00:04:23] Почему
[00:04:24] наше повторение или почему наше
[00:04:27] произнесение
[00:04:28] или произношение этих мантр
[00:04:31] работает
[00:04:32] малоэффективно
[00:04:36] мы привыкли к этому
[00:04:38] термину звуковые вибрации.
[00:04:42] И, в общем-то,
[00:04:44] ко всем мантрам пытаемся отнестись как к звуковым вибрациям.
[00:04:50] Поскольку мы
[00:04:51] воспитаны в материалистическом представлении,
[00:04:54] то для нас звуковая вибрация это значит что-то лишенное какого-то смысла и какого-то чувства.
[00:05:01] Звуковая вибрация.
[00:05:10] Вот это звуковые вибрации.
[00:05:12] И, в общем-то,
[00:05:15] для людей
[00:05:16] с материалистическими
[00:05:17] представлениями
[00:05:19] сразу все
[00:05:21] развивается.
[00:05:23] Поэтому мы говорим,
[00:05:25] ведическая система,
[00:05:27] или ведическая наука
[00:05:29] была представлена
[00:05:33] двадцати
[00:05:34] тысячах
[00:05:36] звуковых вибраций, которые называются мантрами.
[00:05:40] И в человеческом уме сразу возникает
[00:05:43] проблема.
[00:05:44] Какая проблема? Проблема непонимания.
[00:05:47] То есть он воспринимает все это как звуковые вибрации.
[00:05:51] Точно так же, как мы крутим лепестки,
[00:05:55] бросаем
[00:05:56] к стопам, звоним в колокольчик, кланяемся,
[00:06:00] и это не более чем
[00:06:02] ритуал.
[00:06:04] То есть также, как мы относимся к звуковой вибрации,
[00:06:07] точно также мы, допустим, воспринимаем
[00:06:11] раковину,
[00:06:12] вот, допустим, звук раковины, звуковая вибрация,
[00:06:16] за которой
[00:06:17] ничего не стоит,
[00:06:19] кроме нашего отношения, что это благоприятно.
[00:06:23] И в лучшем случае все эти звуковые вибрации принимаются нами как благоприятные.
[00:06:28] Какое же благо мы пытаемся? Что же для нас благо, ещё и приятное благо?
[00:06:35] Это как раз результаты
[00:06:37] кармической деятельности. То есть, о чём здесь говорится в этом стихе?
[00:06:41] Что
[00:06:44] те люди, которые
[00:06:46] не понимают, что скрывается за звуковыми вибрациями,
[00:06:49] они,
[00:06:50] несомненно,
[00:06:52] вынуждены превратиться в карму.
[00:06:56] И
[00:06:57] точно так же мы можем видеть, вот я, допустим, в свое время
[00:07:01] пытался практиковать,
[00:07:03] допустим, другие
[00:07:04] мантры
[00:07:06] до, еще до
[00:07:11] прихода
[00:07:12] международного общества сознания Кришны.
[00:07:14] И там такая же система происходит.
[00:07:16] То есть, если вы спрашиваете у людей, которые такое длительное время
[00:07:20] поют эти мантры, бьют барабаны, и там все остальное,
[00:07:23] то практически
[00:07:25] редкий случай вы найдете человека, который знает их смысл.
[00:07:30] Еще более редкий
[00:07:31] случай, когда вы найдете человека, который
[00:07:34] на самом деле
[00:07:36] произносит эти мантры
[00:07:40] с верой
[00:07:41] и
[00:07:42] с этим оттенком
[00:07:45] молитвенности,
[00:07:45] то есть, с чувствами,
[00:07:47] с чувствами.
[00:07:54] Же за чувства скрываются под этими звуковыми вибрациями?
[00:07:58] Кришна говорит в Бхагават Гите,
[00:08:00] что тот, кто поклоняется полубогам,
[00:08:03] то Я,
[00:08:06] Я
[00:08:07] укрепляю Его веру,
[00:08:09] Я укрепляю его веру и даже способствую, как бы, его
[00:08:14] вере в полубогов. Хотя,
[00:08:16] Кришна в одном стихе говорит, что неразумные,
[00:08:20] недалёкие люди поклоняются полубогам.
[00:08:23] И иногда возникает это противоречие.
[00:08:25] Но что стоит в основе этого? В основе
[00:08:29] всего этого поклонения стоит лишь один принцип.
[00:08:33] Один принцип
[00:08:35] желание удовлетворить.
[00:08:39] И вот здесь это слово svaaha прими
[00:08:43] наше подношение, то есть желание
[00:08:46] на самом деле отдать что-то,
[00:08:49] желание на самом деле
[00:08:52] удовлетворить
[00:08:54] тот объект, которому
[00:08:58] посвящены эти так называемые звуковые вибрации.
[00:09:02] И живое существо
[00:09:06] в своем материалистичном
[00:09:08] представлении
[00:09:09] естественно же
[00:09:11] воспринимает это как звуки
[00:09:14] за которыми ничего не скрывается как мы вот допустим
[00:09:18] с вами
[00:09:19] очень часто произносили слово товарищи.
[00:09:24] Товарищи там, туда-сюда,
[00:09:25] товарищ там, то-то, то-то. Но
[00:09:29] смысл
[00:09:29] это слово практически потеряло.
[00:09:32] Т. Е. Это стало как обращением
[00:09:34] определенным
[00:09:36] товарищ,
[00:09:37] вы такой негодяй,
[00:09:39] товарищ, вы подлец
[00:09:41] т. Е.
[00:09:43] Произошел такой абсурд, это стало
[00:09:46] просто звуковой вибрацией
[00:09:50] но
[00:09:51] то внутреннее содержание
[00:09:55] самого этого
[00:09:57] как бы
[00:09:58] звукового
[00:09:59] символа или звукового, звуковой комбинации
[00:10:02] полностью
[00:10:03] утеряно.
[00:10:05] Точно так же, как мы с вами друг друга называем по именам,
[00:10:09] допустим, в кармической жизни: Леня, Петя, Вася, Гоша,
[00:10:13] и практически мы не знаем смысла этих слов.
[00:10:16] Знаете, есть такие книжки ты и твое имя?
[00:10:19] И даже когда мы узнаем
[00:10:22] с чем связано наше имя, это мало о чем нам говорит
[00:10:26] поскольку мы не знаем истории появления этих личностей. Допустим, как Иоанн там
[00:10:31] Ваня, да? Или там Павел это Савил,
[00:10:35] там, Фёдор, Фома там и всё такое. И мы даже не знаем этих историй, что это за личности. Мы слышали, что это из Библии.
[00:10:44] Единственное,
[00:10:45] что мы слышали, что это из Библии, что это все имена, так сказать, в основном еврейские и греческие,
[00:10:52] и все.
[00:10:54] Гретско.
[00:10:54] И
[00:10:58] что за ними скрывается?
[00:10:59] Но существует огромное количество
[00:11:02] литературы,
[00:11:04] как устной, так и
[00:11:06] ой, вернее
[00:11:09] также
[00:11:10] есть устное творчество,
[00:11:13] можно так назвать творчество,
[00:11:16] которое
[00:11:17] несет
[00:11:18] всевозможные
[00:11:19] события
[00:11:20] разных историй.
[00:11:21] Откуда
[00:11:23] появляется
[00:11:24] это имя?
[00:11:26] Имя или этот звук, эта звуковая вибрация. И здесь мы видим, как в мантрах описывается. Вот мы читаем пословные переводы О,
[00:11:36] Господь!
[00:11:38] О, Господь! И если мы с Вами не религиозные люди, то за словом ом,
[00:11:43] кроме как звуковая вибрация, которая очень благоприятная,
[00:11:47] для того, чтобы
[00:11:49] получить какие-то материальные, исполнить материальные желания, ничего не скрывается.
[00:11:55] В лучшем случае это такое имперсональное
[00:11:58] представление для нас Оммм и
[00:12:01] здесь говорится Омм намо Бхагавате
[00:12:03] ва шудевайя или Нарасингхая
[00:12:06] что за этим омом скрывается непосредственно форма.
[00:12:11] Т. Е. Имя вот это, да? Скрывается в Оме. Есть имя,
[00:12:15] есть форма,
[00:12:17] есть определённые качества,
[00:12:18] есть определённые действия.
[00:12:21] Таким образом, в нашем имени,
[00:12:24] или в каком-то звуке определённом,
[00:12:26] точно также сокрыта
[00:12:29] звуковая вибрация,
[00:12:31] которая указывает на форму,
[00:12:34] на качества
[00:12:35] и на действия,
[00:12:38] определяющие через звуковую вибрацию
[00:12:41] эту форму, эти качества, и это действие, которое оно оказывает.
[00:12:46] И, самоведо
[00:12:49] объясняет не только как правильно произносить звуки.
[00:12:53] Эти все разделы ведического знания,
[00:12:56] несомненно, приводят
[00:12:57] к восприятию этих личностных аспектов, т. Е. Зависимости.
[00:13:03] Когда вы зависите конкретно от какой-то личности,
[00:13:06] то вы не просто произносите звуковые вибрации,
[00:13:09] вы
[00:13:10] либо вопрошаете,
[00:13:11] либо отвечаете, либо просите.
[00:13:15] Просить,
[00:13:16] вопросить,
[00:13:17] спросить.
[00:13:19] Т. Е. Мы просим.
[00:13:20] Дай нам что? Вот вопрос это что такое?
[00:13:25] Мы просим ответа, да? Вопрос-ответ
[00:13:28] это просьба.
[00:13:30] Т. Е. Мы просим, потому что мы очень хотим что-то получить.
[00:13:34] Поэтому мы просим,
[00:13:35] спрашиваем, вопрошаем.
[00:13:39] И вот этот
[00:13:43] подход
[00:13:44] ко всем этим
[00:13:46] звуковым вибрациям
[00:13:48] для нас иногда остаётся
[00:13:50] сокрытым, поэтому мы с вами повторяем Хари Кришна мантру и слушаем эту звуковую вибрацию.
[00:13:55] Мы практически не молимся,
[00:13:58] Мы просто слушаем звуковую вибрацию, но мы не молимся.
[00:14:02] Хотя
[00:14:03] мы знаем, что в этой звуковой вибрации
[00:14:06] заключен
[00:14:07] смысл определенный, какой? О, всерадующий, всепривлекающий
[00:14:10] Господь! О внутренняя энергия наслаждения
[00:14:14] Господа!
[00:14:15] Займи меня преданным служением!
[00:14:20] И вот это состояние
[00:14:23] Займи меня, пожалуйста. То есть эта молитва, просьба, чтобы нас заняли.
[00:14:29] Этого состояния практически не существует.
[00:14:33] То есть этот
[00:14:34] звук остается для нас звуком. И вот это состояние просьбы,
[00:14:38] желание, то есть просьба,
[00:14:40] она всегда связана с определённым желанием.
[00:14:44] Желанием получить что?
[00:14:47] Результат,
[00:14:48] то есть желание.
[00:14:50] И для чего желание вообще необходимо?
[00:14:53] Чтобы их удовлетворять.
[00:14:55] Таким образом,
[00:14:57] Живое существо
[00:15:00] говорит о каких-то желаниях, желания эти не испытывают.
[00:15:05] И Кришна
[00:15:09] говорит Арджуне,
[00:15:10] Следуй регулирующим принципам Бхакти-йоги, и ты разовьешь желание.
[00:15:15] Таким образом, мы,
[00:15:17] может быть, ничего не желаем и не молимся на самом деле.
[00:15:20] Мы пытаемся
[00:15:22] развить это желание или развить
[00:15:26] это чувство.
[00:15:29] Развить это чувство.
[00:15:32] Когда мы говорим о желании, мы тут же говорим о чём?
[00:15:35] О чувствах.
[00:15:37] Желание и чувства.
[00:15:40] Мы тут же говорим об этом.
[00:15:42] И
[00:15:43] живое существо
[00:15:45] всегда сбито с толку.
[00:15:47] Поэтому для многих
[00:15:50] ведическое знание приобрело такой благоприятный
[00:15:53] материальный фактор, то есть ритуалы,
[00:15:56] ритуалистичность.
[00:15:57] И Кришна говорит Арджуне,
[00:15:58] ты прекратишь привлекаться этим цветистым языком Вед,
[00:16:03] Или он предлагает срубить это дерево?
[00:16:06] Ваньян.
[00:16:08] Древо ведического знания.
[00:16:11] Почему?
[00:16:12] Вишна говорит о том, что все эти
[00:16:16] звуковые вибрации, если они неправильно воспринимаются,
[00:16:19] они приводят к тому, живое существо
[00:16:23] остаётся пленником этого материального мира.
[00:16:27] Так и остаётся пленником этого материального мира,
[00:16:30] если оно не
[00:16:32] пытается проникнуть
[00:16:34] в цели
[00:16:36] этой деятельности.
[00:16:38] В цели.
[00:16:41] Вот почему
[00:16:42] говорится, что великие личности они задавали вопросы.
[00:16:46] Какие вопросы?
[00:16:48] Неужели на этом всё?
[00:16:50] Что вот мы должны наслаждаться свои чувства?
[00:16:54] И проходя все вот эти этапы, как
[00:16:57] Кришна говорит, пройдя через многие рождения и смерти, они пришли к выводу, что нет никого, кроме меня, Верховной Личности Бога, и с решимостью без остатка отдают себя преданному служению мне.
[00:17:09] То есть,
[00:17:11] они заняты поисками.
[00:17:14] Заняты поисками не потому что они рождаются, умирают или стареют,
[00:17:18] а ради чего всё это?
[00:17:21] Зачем всё это?
[00:17:24] Каков будет результат? Каков конечный результат? Стоит ли это того? Чтобы
[00:17:29] Т. Е. У людей
[00:17:30] существует очень много вопросов.
[00:17:33] Стоит ли это того?
[00:17:37] И
[00:17:38] люди в соответствии со своими
[00:17:40] способностями
[00:17:41] задают разные вопросы
[00:17:43] и по-разному
[00:17:45] воспринимают эти ответы.
[00:17:47] Вот мы видим как кто-то, допустим, мечтает о доме,
[00:17:52] о жене, о детях.
[00:17:54] И все, вот эта цель.
[00:17:58] То есть человек настолько осквернился, что у него нету по вопрошения, а зачем это все?
[00:18:03] Ну как зачем? Все были счастливы, вот все.
[00:18:07] Вот это было счастье.
[00:18:09] Побольше денег, много так мёда,
[00:18:12] тхоти, украшений.
[00:18:14] А зачем? Ну вы зачем?
[00:18:16] Наслаждайся?
[00:18:18] А зачем наслаждаться-то?
[00:18:20] Ну как зачем наслаждаться?
[00:18:21] Жизнь-то для чего дана? Наслаждаться?
[00:18:25] И Шилбрупада
[00:18:26] здесь в комментарии пишет: Это и есть демоническое представление о жизни. Это демоны.
[00:18:33] Это и есть демоническое представление о жизни.
[00:18:36] Что
[00:18:37] смысл человеческой жизни заключён в том, чтобы наслаждаться свои чувства.
[00:18:43] А вся религия, и всевозможные,
[00:18:49] и
[00:18:50] всё остальное, предназначены для того, чтобы усиливать
[00:18:53] своё чувственное наслаждение.
[00:18:56] То есть, доводить его до совершенства.
[00:19:00] До какого совершенства?
[00:19:06] И Шуба Рупада говорит, что все они ищут то же самое. Они хотят просто это получить здесь, в материальном мире. Они хотят
[00:19:15] блаженства, а самой высшей формой блаженства в материальном мире является секс.
[00:19:23] Они хотят длительных сексуальных взаимоотношений,
[00:19:27] материальных сексуальных взаимоотношений.
[00:19:30] И существуют ответвления
[00:19:32] этих материальных сексуальных
[00:19:34] наслаждений.
[00:19:37] Ведическая литература описывает все эти ступени.
[00:19:40] Карма ками сексуальные
[00:19:42] желания,
[00:19:43] выражающиеся
[00:19:44] в стремлении к противоположному полу ради сексуальной связи.
[00:19:49] Потом, как следствие сексуальных
[00:19:51] связей, желания
[00:19:52] иметь
[00:19:53] себе подобного,
[00:19:56] экспансию,
[00:19:58] так называемую,
[00:20:02] желания дома и утвари
[00:20:04] это карма камень. И вот здесь говорится, что Прахлада Махараш со всеми жителями, он молится, чтобы разорвали эти желания в его сердце,
[00:20:13] что эти желания, они на самом деле демоничные,
[00:20:16] и что вот это желание, это и было желание херанья кошипу.
[00:20:21] Устроиться здесь счастливым,
[00:20:23] наслаждаться чувством здесь в материальном мире.
[00:20:27] И
[00:20:28] дальше,
[00:20:29] значит,
[00:20:30] дом, утварь,
[00:20:33] месторождение,
[00:20:34] т. Е. Место должно быть хорошее,
[00:20:37] с которым связаны мы,
[00:20:39] мы не хотим где-то в другом месте.
[00:20:41] Или второй прупада объясняет место,
[00:20:44] место, мы ищем место и привязанность к месту.
[00:20:47] И есть
[00:20:48] две формы рождения.
[00:20:50] Первая это когда мы рождаемся вот это вот, допустим. Есть другое рождение, рождение комфорта.
[00:20:57] Когда мы говорим, вот тут я на самом деле заново родился.
[00:21:01] Я как заново родился в этом месте.
[00:21:04] То есть в какое-то такое
[00:21:06] хорошее,
[00:21:07] хорошее
[00:21:09] климатическое
[00:21:11] место попасть,
[00:21:12] в хорошие пейзажи и все остальное
[00:21:16] это где-то переместиться в какое-то место, переехать.
[00:21:20] Следующее
[00:21:22] привязанность
[00:21:23] к нации. Что такое нация?
[00:21:28] Конечно
[00:21:33] это родословны определённые.
[00:21:37] Если мы посмотрим на любую национальность,
[00:21:40] то на самом деле все, кто этой национальности, если мы там туда далеко заглянем,
[00:21:45] там у них есть что?
[00:21:48] Генеалогическое
[00:21:49] древо.
[00:21:50] Это род, это определённая родословная.
[00:21:53] Бахука.
[00:21:54] Т. Е. Любой чёрный, они почти, они просто не могут найти вот этой связи, т. Е. Этой канвы их взаимоотношений,
[00:22:00] кто там на ком переженился,
[00:22:02] и теперь они думают, что ты вот из той, а я из этой. Но на самом деле они что?
[00:22:07] Все с одной родословной. И эта родословная называется, когда вот особенно теряются эти все
[00:22:14] ветви
[00:22:15] этого древа,
[00:22:17] они думают, это вот нация такая, это вот такая нация. Но они принадлежат какой-то определённой родословной, родословной.
[00:22:25] Как мы видим в Махабхарате,
[00:22:27] объясняется там, допустим,
[00:22:30] сын Махараджи Яяти
[00:22:32] дал там такую-то родословную, да? Или там Яванов, допустим,
[00:22:37] которые впоследствии стали Млечкояванами.
[00:22:40] Там, другой там сын
[00:22:42] дал
[00:22:43] другую ветвь, да? И так далее. И
[00:22:48] таким образом привязанность к нации.
[00:22:50] То есть, нация также сформирована
[00:22:53] этими телесными представлениями.
[00:22:55] Но в прошлом,
[00:22:56] вот поэтому есть такое
[00:22:59] различие как готра и вамша.
[00:23:03] То есть, на чём основаны, и есть такое понятие как Каста.
[00:23:09] Каста, Готра, Вамша.
[00:23:15] И все эти понятия связаны с тем, что каково представление у нас о нации, чем мы гордимся в этой нации. Как Кришна называет Арджуна окаунтея.
[00:23:26] О чём он говорит?
[00:23:28] Сын Кунти. А что Кунти?
[00:23:30] Он тоже указывает на его мать.
[00:23:34] Кто такая Кунти?
[00:23:40] Чётка Кришна, вот именно, она чётко его.
[00:23:45] Чётка Кришна.
[00:23:48] На что Кришна указал, что она его там чистая преданная или что-то.
[00:23:53] Он говорит о родословной. Он говорит о потомок
[00:23:57] Бхараты!
[00:23:58] Что за Бхарата, кто такой?
[00:24:02] На что Кришна указывает?
[00:24:05] На родословную.
[00:24:07] Он говорит о Куру! И он говорит посмотри на этих Куру!
[00:24:11] Это все родословная, один рог.
[00:24:14] И тут пандавы
[00:24:15] и тут кауравы.
[00:24:18] Но все они на самом деле род куру.
[00:24:20] Нация,
[00:24:22] определенная нация, родословная,
[00:24:24] род куру.
[00:24:26] И в чем разница в этой родословной?
[00:24:29] Почему все-таки Кришна говорит о Каунтея?
[00:24:32] Почему он нигде не назвал его братом Дурьят Ханы?
[00:24:35] Или нигде не назвал его, о сын Дхритараштры?
[00:24:39] Хотя Дхритараштра был отцом Арджуны, поскольку по юридическим стандартам
[00:24:44] когда отца нету дядя становится отцом.
[00:24:47] Он нигде его не называл. О сын
[00:24:51] Дритараштры.
[00:24:53] Нигде он не сказал о сын Шакуни.
[00:24:58] Хотя между ними были такие же родственные отношения.
[00:25:01] Почему Кришна намеренно
[00:25:03] говорит о родословной, где он говорит Каунтея
[00:25:07] называет его потомком
[00:25:09] Бхараты и так далее, и так далее.
[00:25:12] Партха,
[00:25:13] что такое Партха?
[00:25:15] Притхи, да.
[00:25:17] Притхи, партха. Он говорит, о Партха. Почему он всё время как бы какую-то линию
[00:25:22] отстаивает? Какую-то родословную он даёт и отстаивает эту линию.
[00:25:27] В чём суть то этой родословной была? Гордость, так сказать, этого рода. Все они были великими преданными.
[00:25:34] Все они были великими преданными.
[00:25:37] И говорится, что на дереве также могут быть высохшие ветки
[00:25:41] или неплодоносные
[00:25:43] стволы.
[00:25:47] Вернее,
[00:25:48] неплодоносные
[00:25:49] ветви.
[00:25:50] То есть ствол идёт, а есть ветви, которые отмирают.
[00:25:54] И вот мы даже в лесу, может быть, часто видели, да, есть такие деревья, всё растёт, растёт, у самого основания какие-то две-три ветки такие большие и полностью мертвые, засушенные,
[00:26:04] а выше их расцветит, или наоборот, цветет-цветот,
[00:26:07] потом раз, что-то какие-то мертвые ветки, потом опять зацветет.
[00:26:11] На одном и том же стволе
[00:26:13] мы видим полностью мертвые, и даже если их, может быть, кто-то в лесу видит, можно стукнуть, и они отваливаются, и там ни сока, ничего, они мертвые уже были, всё. Как мумия такая. Как раз и всё, они отвалились.
[00:26:27] И Кришна
[00:26:29] точно также указывает на эти ветки.
[00:26:33] В чём
[00:26:36] проблема? Почему эти ветки или ветви эти отмирающие?
[00:26:47] Утратили
[00:26:48] связь со стволом
[00:26:51] через ствол можно
[00:26:54] эту связь с корнем, да? Через ствол с корнем.
[00:26:58] И эти ветви они утратили
[00:27:00] связь сначала со стволом, а если они со стволом связь утратили,
[00:27:05] то они несомненно утратили связь с корнем. Несомненно они
[00:27:09] утрачивают связь с корнем.
[00:27:14] Поэтому Кришна называет
[00:27:16] тех, кто не утратил связь с ним, он называет их
[00:27:23] и говорит о тех, кто утратил с ним, как о тех, кого уже нет.
[00:27:28] Он говорит, все они уже на самом деле погибли.
[00:27:33] И вот это удивительное положение
[00:27:36] прохлады и
[00:27:39] этих жителей, они не хотят также стать высохшими
[00:27:42] этими ветками.
[00:27:44] Почему же связь эта утрачивается?
[00:27:48] Почему
[00:27:48] остаётся звук,
[00:27:50] но связь утрачивается?
[00:27:54] Как вы думаете? Почему в Индии Прабхупада говорит, столько осталось звуков Кришна, Кришна, Бхагаван,
[00:28:00] Нараян?
[00:28:05] Почему?
[00:28:07] И
[00:28:11] вот здесь удивительная есть
[00:28:15] форма преданного служения,
[00:28:18] и это очень, очень высокий уровень.
[00:28:21] Очень высокий уровень, до которого поднимается
[00:28:25] человек,
[00:28:26] исполняющий указания духовного учителя по отношению к разным вещам. То есть, планчератора дхипа. То есть, как человек проходит эти ступени Баджана Крийи и Шлил Бишманатха Чакрват Сиддхакур. Как раз там он говорит об этих
[00:28:41] волнах нектара.
[00:28:42] Вторая волна нектара,
[00:28:44] первая волна нектара, третья волна нектара.
[00:28:47] И там
[00:28:49] есть такой раздел,
[00:28:51] который посвящён,
[00:28:53] несомненно,
[00:28:55] очень значимой части, через которую мы на самом деле в итоге предаёмся.
[00:29:01] Или Кришна принимает нас как своих слуг.
[00:29:06] Как вы думаете, это какая форма преданного служения? Она называется
[00:29:10] Ванданом.
[00:29:12] Ванданом.
[00:29:13] Что это такое?
[00:29:16] Вознесение молитв.
[00:29:19] Вознесение молитв. И после Ванданам что идёт?
[00:29:24] А?
[00:29:26] После Вандана.
[00:29:30] Да сим. Да сим.
[00:29:33] То есть без этой молитвенной, без вхождения в молитву вот в эту, мы не можем стать кем?
[00:29:39] Дасами, мы не можем развить это настроение
[00:29:42] слуги.
[00:29:45] И вот идёт Шраванам,
[00:29:47] и кто говорит этот стих? Шраванам киртаном
[00:29:51] Вишнок с мараном пада савайам, арчаном ванданом дасйам,
[00:29:55] сакиам атмани веданам. Кто говорит этот стих?
[00:29:59] Прахлада Махарадж. Он говорит этот стих, и мы сегодня читаем вот эти Хариварши и Прахладу. Именно Прахлада Махарадж говорит об этом.
[00:30:09] Шраванам
[00:30:10] киртанам вишнук смаранам падасаваам, Арчанам ванданам дасйам сакиам атманиведанам
[00:30:15] что
[00:30:17] человек
[00:30:19] поднимается по этим квалификациям,
[00:30:23] и если человек
[00:30:24] не поднялся до Вандана, ни о каком умонастроении слуги даже речи не может быть.
[00:30:32] То есть человек ещё не развил умонастроение слуги.
[00:30:37] Поскольку он не понимает за этим, что за этим стоит. Он стремится
[00:30:42] к чему? К арме,
[00:30:44] йоге и к гьяне.
[00:30:48] А молитвенное состояние
[00:30:50] приходит как результат поклонения божеству в храме арчинам.
[00:30:56] А когда мы можем раскрыть арчинам
[00:31:00] Когда Пада с Эваном.
[00:31:01] То есть, мы исполняем указания духовного учителя,
[00:31:04] стремимся удовлетворить духовного учителя, и постепенно через это удовлетворение
[00:31:09] духовного учителя для нас раскрывается божество в храме.
[00:31:15] А пада с Эваном результат чего?
[00:31:20] А?
[00:31:22] Вишнух с мараном.
[00:31:24] Вишнух
[00:31:25] с мараном.
[00:31:28] Помнить, что целью всего является удовлетворение Кришны.
[00:31:32] Удовлетворение
[00:31:32] Вишно.
[00:31:33] И мы узнаём, что удовлетворить Вишну можно только исполняя указания Духовного Учителя.
[00:31:40] И мы помним памятование Вишну с Маном, помним, что для чего мы сюда пришли? Мы пришли сюда удовлетворить Вишну, удовлетворить Кришну.
[00:31:49] И цель нашего прихода. А почему?
[00:31:54] Как мы можем укрепить памятование?
[00:32:00] Через киртанам.
[00:32:03] А как киртаном?
[00:32:04] Через шраана. То есть слушая, пересказывая,
[00:32:07] слушая и пересказывая, мы постоянно укрепляем свою память, слушая и пересказывая, слушая и пересказывая, слушая и говоря, слушаешь, говоришь, и укрепляется это памятование.
[00:32:19] Через слушание
[00:32:20] и через то, что ты говоришь.
[00:32:23] Укрепляется это Вишносмараном.
[00:32:25] И когда мы помним, для чего мы сюда пришли, что мы пришли удовлетворить Вишну, тогда
[00:32:32] у нас появляется это желание
[00:32:34] служить Гуру.
[00:32:36] Мы узнаём, что
[00:32:38] Кришну можно удовлетворить только служа Гуру.
[00:32:44] Мы ещё не
[00:32:46] стали слугами Кришны.
[00:32:49] И когда мы пишем
[00:32:51] ваш ученик такой-то, это ещё не значит, что вы слуга.
[00:32:55] Вы ещё учитесь кем быть.
[00:32:57] Слугой.
[00:32:59] Вы обучаетесь стать слугой, ещё нету слуги здесь.
[00:33:02] Просто учитесь
[00:33:04] стать слугой.
[00:33:08] Обучающийся
[00:33:09] стать вашим слугой, такой-то можно написать.
[00:33:13] То есть, искренне желающий быть вам полезным, на самом деле искренне желающий стать вашим слугой,
[00:33:19] но ещё не слуга.
[00:33:21] Почему?
[00:33:23] Ещё нету этой квалификации?
[00:33:26] Ещё нету этой квалификации.
[00:33:28] И так человек проходит эти все стадии.
[00:33:31] Для этого нужна благоприятная обстановка.
[00:33:34] И человек также не может подняться до определённых уровней, если он не раскрывает этот аспект молитвенности.
[00:33:40] Что
[00:33:41] махамантра,
[00:33:42] или вот эти все мантры это не просто звуковые
[00:33:45] вибрации,
[00:33:47] это молитвы.
[00:33:49] И здесь описывается,
[00:33:50] что жители, они повторяют
[00:33:54] следующую мантру в молитве, Молятся и повторяют следующую мантру.
[00:33:58] Повторение мантры это не просто какие-то. В этих звуках заключена молитва.
[00:34:04] То есть обращение
[00:34:05] к этой форме,
[00:34:06] к этим качествам и к этим действиям.
[00:34:11] Это молитва.
[00:34:13] Как мы говорим, дорогие шрищи, нитай, говра, хари. И о чём мы просим?
[00:34:19] Кто-то просит, разорвите мои, пожалуйста, сексуальные привязанности,
[00:34:22] ну-ка, пожалуйста, не давайте мне дома там всего
[00:34:25] остального, там, утвари или чего-то.
[00:34:27] Никто же не молит об этом. Все молят о чём?
[00:34:31] Наоборот об этом.
[00:34:33] И все обожествляют
[00:34:35] свои молитвы,
[00:34:36] делают их ванданом.
[00:34:38] А что такое ванданом на самом деле?
[00:34:42] Какие молитвы то произносить надо?
[00:34:45] Что есть там ванданом?
[00:34:49] Вот здесь они молятся.
[00:34:51] Я в глубоком почтении склоняюсь перед Господом Нарасимхадевой,
[00:34:55] источником
[00:34:56] всей силы. О, Господь, Твои ногти и клыки подобны молниям. Так истреби же демона наших желаний, связанных с кармической деятельностью.
[00:35:05] Появись в нашем сердце и изгони оттуда невежество,
[00:35:08] чтобы по твоей милости мы, изнурённые борьбой за существование в этом мире, обрели бесстрашие.
[00:35:15] То есть предались тебе, потому что мы боимся тебе предаться,
[00:35:19] что боимся недополучить своих материальных наслаждений.
[00:35:25] Ван нам искренне молится
[00:35:28] во главе с Прахладой Махараджей.
[00:35:32] Во главе с Прахладой.
[00:35:34] То есть Прохлада обучает их, как молиться.
[00:35:39] И они видели, и они вдохновляются
[00:35:41] вообще этой личностью.
[00:35:44] Таким образом мы можем думать, что мы молимся, когда мы просимся.
[00:35:49] Дай денег, дай, там, богатства, дай и женщин, дай что-то. И думаем: о, мы вандан, мы просто дарсами такими стали очень.
[00:35:57] Но в чём суть-то в этой вандана?
[00:36:01] Это
[00:36:04] видеть какие деяния совершает
[00:36:06] это божество.
[00:36:08] Это божество не пришло сюда раздавать нам семьи там или что-то ещё.
[00:36:13] Божеству пришло что? Очистить нас от этих желаний, очистить наши желания демонические
[00:36:19] желания.
[00:36:21] Такие
[00:36:23] желания кармической деятельности, желания мистических совершенств,
[00:36:27] и желание вот этих власти и почести.
[00:36:32] И человек может всё время приходить и задавать вопросы:
[00:36:35] Как я там здорово это делаю? Как я здорово? И вы просто ему не раскрываетесь, что суть в том, не в том, что ты что-то там здорово делаешь, ты демон, так сказать, самый натуральный. И суть в том, чтобы просто следить, когда ты очистишься от этих желаний. И все нам какие-то указания дают, это только смотрят,
[00:36:52] как мы очищаемся от этого желания, с которым мы пришли и спрашиваем, оно правильно или неправильно? Нам даже не сообщают, что просто это демоническая
[00:36:59] личность. Ты просто демоническая личность, вот и всё.
[00:37:05] Ну ничего страшного, всё хорошо, конечно, а что, нормальные желания, нормальные демонические желания.
[00:37:11] Но слово демонический нам никогда не скажет, почему?
[00:37:15] Как вы думаете, хера Нейджыбу думал, что он такой демон, да, вот в этом отношении,
[00:37:20] он думал, я демон,
[00:37:22] то есть, я
[00:37:23] враг бога, я сволочь такая и подонок.
[00:37:27] Это мы сейчас с вами знаем, что слово демон, это значит такой нехороший человек, короче говоря.
[00:37:33] Редистка какая-то.
[00:37:36] Кто думает о себе как о демоне, даже будучи демоном? Никто.
[00:37:40] Поскольку все обожествляют
[00:37:42] свой демонизм.
[00:37:44] И мы вот с вами рассказывали эти все
[00:37:48] признаки
[00:37:49] трёх видов желания.
[00:37:52] Как здесь они превращаются в это желание кармы, гьяны йоги.
[00:37:56] Как живое существо их обожествляет.
[00:38:00] Оно считает, что эти желания божественны.
[00:38:04] И отсюда рождается эта слащавая
[00:38:07] философия сахаджия.
[00:38:10] Слащавая философия сахаджи. То есть обожествление
[00:38:13] своей чего?
[00:38:14] Карма-камы,
[00:38:18] Сиддха-камы,
[00:38:20] Вухты-мухты-камы.
[00:38:21] То есть всё это вожделение,
[00:38:23] которое они пытаются выдать за что?
[00:38:25] За религию, и за смысл, за духовную жизнь. Вот это достигнуто, это и есть духовная жизнь.
[00:38:33] Поэтому ведическая литература пишет это кама.
[00:38:36] Что такое гама?
[00:38:40] Вожделение.
[00:38:42] Вожделение.
[00:38:44] И постепенно говорится, что именно бхакти-йога,
[00:38:47] именно преданное служение,
[00:38:49] оно позволяет что?
[00:38:53] Что сделать? Очистить
[00:38:54] это от Камы.
[00:38:56] Очистить.
[00:38:57] Карма-йога
[00:38:58] в сознании Кришны.
[00:39:03] Гьянам вигьянам сахитам. То есть не только ты
[00:39:07] стремишься,
[00:39:08] а ты стремишься стать слугой.
[00:39:11] Слугой.
[00:39:16] И так,
[00:39:18] чтобы понять, как это происходит,
[00:39:21] или чтобы воспринять
[00:39:23] прогресс какой-то, то есть
[00:39:25] научиться прогрессировать в духовной жизни,
[00:39:28] нужно очень хорошо понять это.
[00:39:32] А понимание проистекает из действий, определённых действий.
[00:39:36] Когда человек действует, он постепенно начинает понимать, как это действует.
[00:39:42] Если вы играете в футбол, постепенно вы понимаете, как это футбол, вообще, что там происходит в этом футболе.
[00:39:48] Но когда человек ни разу футбол не видел, он смотрит и ничего понять не может. Чего-то бегают, бьют этот мяч.
[00:39:54] Для него это просто будет какой-то хаос. Бегают мужики здоровые, взрослые, и мячик этот гоняют.
[00:40:01] Он даже ещё даже не поймёт, что у них разные трусы, допустим,
[00:40:04] Или разные футболки. Или он вообще скажет: Ну и что? И зачем это всё? Ну как здорово!
[00:40:15] Зачем?
[00:40:17] Ну как? И он говорит, ещё тысяча лет. Я думал, что-то они приходят, что-то из этого процесса такое важное получается. Он говорит, да никакого важного, просто три ноль, вот и всё.
[00:40:27] Он говорит, как?
[00:40:29] Всё?
[00:40:30] Да. Ты человек стал?
[00:40:33] Почему он не понимает?
[00:40:37] Он не втянут в эту систему.
[00:40:40] Он не втянут в эту систему.
[00:40:42] Так и человек который возвышен, он не втянут в эти системы. Какая у вас там женщина? Ааа, какая у него женщина!
[00:40:50] Смотрит, какая?
[00:40:51] Как ты не видишь? Вот такая!
[00:40:55] Что какая? Такая же, как и другие. Что?
[00:40:57] Ну как? Ты смотри какие ресницы? Он говорит, ну что на 3 миллиметра длиннее чем у тех. И что?
[00:41:03] То есть он не втянут в это, то есть для него это просто ресницы, которые на 3 миллиметра
[00:41:09] длиннее чем у той, у которой вообще их нету.
[00:41:12] Но между той, у которой нету, и у которой на 3 миллиметра больше, между ними он не видит разницы.
[00:41:18] Он говорит: Ну и что?
[00:41:20] В чём как бы суть-то? В чём изюминка-то?
[00:41:22] Ну как, представляешь ты, вступаешь в сексуальные взаимоотношения и смотришь на ресницы.
[00:41:31] И что?
[00:41:32] Ну как ты, что не понимаешь?
[00:41:34] Невежа.
[00:41:38] И
[00:41:39] в этом отношении
[00:41:41] То есть, мы также думаем, что это всё экстаз, что это всё так здорово, что это божественно.
[00:41:47] Ресницы длиннее чем у других на три миллиметра. И поэтому, видите, да? Продают эти ресницы.
[00:41:54] Когти продают вот эти.
[00:41:56] Видите, да? Кубы продают.
[00:42:00] Волосы продают.
[00:42:02] Осталось только вот эти уши там
[00:42:07] одеваем.
[00:42:10] Даже я видел, что продают гениталии.
[00:42:12] Видели, где гениталии продают, всякие разные.
[00:42:17] Даже тётенек надувных, что там? Не надо ничего вообще, влаживать даже ничего не надо. Зачем тебе дом? Купи себе надувной дом,
[00:42:26] надувную тётеньку, надувную корову.
[00:42:29] Покупаешь
[00:42:32] бутылку молока, заливаешь через воронку.
[00:42:35] Если хочешь такой фермерский
[00:42:36] жид, сиди и дай их.
[00:42:40] Почему бы нет?
[00:42:42] И всё мило, и самое главное, не надо ухаживать, не надо стены косить где-то там. Всё себе создай и наслаждайся что ты хочешь.
[00:42:52] И человек не знает об этом, что он выглядит полным невежием.
[00:43:00] Прахлада Махараджа, он как раз
[00:43:03] разбирается в том, что это на самом деле, и каково к этому отношение должно быть.
[00:43:09] Как Кришна описывает они
[00:43:12] стремятся к этому и думают, что нет ничего превыше
[00:43:16] этого, нет ничего превыше этого, то есть невежи.
[00:43:25] Находясь во власти иллюзии и ложного эго.
[00:43:29] Все это происходит от власти иллюзии и ложного эго.
[00:43:34] То есть влияние иллюзии на это ложное эго.
[00:43:38] Отождествление
[00:43:39] себя с телом. Т. Е. Этот человек настолько сильно себя отождествляет с телом.
[00:43:44] И Шрила Прабхупада объясняет,
[00:43:45] что чем сильнее человек отождествляет себя с телом, тем он более что?порочен.
[00:43:53] И что он говорит порок нужно рассматривать
[00:43:58] тоже очень внимательно, то есть правильно знать в чем порочность. Мы же знаем очень много людей привязанных к своему телу не пьют, не курят, из-за привязанности к своему телу они не пьют, не курят, никуда
[00:44:09] не лезут, даже не прелюбодейничают,
[00:44:11] мясо не едят.
[00:44:13] Из-за привязанности к своему телу. Они знают пить это плохо, да? Потому что там желудок, нервные клетки умирают. И вот вы посмотрите, вся медицина,
[00:44:22] когда призывает к антиалкогольным
[00:44:25] программам,
[00:44:26] она на самом деле направлена на что? Привязать человека к телу, т. Е. Сказать, ты же такое тело, и тут смотри, с твоим телом будут проблемы. Это как вот если вы купили новый пиджак, да,
[00:44:37] то вам говорят, что его
[00:44:41] замарать никто не хочет, так ведь?
[00:44:43] Никто не хочет его замарать.
[00:44:45] Так же это тело и вам говорят, вот, вы знаете, если кушать мясо, там будут такие проблемы, там будут такие процессы. И вот мы лекции по вегетарианству читаем.
[00:44:56] До чего?
[00:44:58] Вот эти люди перестали есть мясо. И что?
[00:45:02] И что?
[00:45:03] От чего они перестали есть мясо?
[00:45:07] От
[00:45:09] телесной концепции, конечно.
[00:46:29] По полезной концепции.
[00:46:31] Они представили кому они сострадают?
[00:46:35] В себе.
[00:46:36] Они сострадают в себе.
[00:46:40] Таким образом, это ещё ни о чём не говорит, что там есть очень много демоничных живых существ,
[00:46:45] которые также не пьют, не курят,
[00:46:49] не вступают в незаконные половые взаимоотношения, потому что у них есть определенные знания.
[00:46:54] Материальные знания, что здесь в материальном мире нельзя как бы вот эти вещи нарушать.
[00:46:59] Их надо очень хорошо
[00:47:01] реконструировать.
[00:47:04] Реконструировать.
[00:47:08] Как мы видим, в разных государствах разные законы. То, что в одном государстве можно, другом нельзя.
[00:47:14] Почему?
[00:47:16] Что, разная природа что
[00:47:19] Почему?
[00:47:20] Потому что в одном месте это нравственно, а в другом месте это что?
[00:47:24] Безнравственно.
[00:47:27] Есть даже религии, мы видим, есть религии,
[00:47:29] в которых какие-то вещи считаются нравственными, а в какую-то религию это не просто не нравственно, а вообще считается это дьяволизмом просто абсолютно.
[00:47:40] Как вот рассказывали там эту суру:
[00:47:43] Я запрещаю вам вступать в половые отношения со своей родной матерью.
[00:47:48] Это же удивительно.
[00:47:51] Кто-то даже не задумывается об этом. А для кого-то нужно даже через Священные Писания это запрещать.
[00:47:57] Под принципом богобоязненности.
[00:48:01] Как вы думаете, вступать в половые взаимоотношения со своей родной матерью это
[00:48:06] бы демонизм или это в смысле нормально? Просто надо было пояснить?
[00:48:10] Животное
[00:48:11] не животное не поймёт что это такое. Для человека что это?
[00:48:16] Во что он втянут когда у него такие представления?
[00:48:20] И вот чтобы его вытянуть оттуда, ему дают религию.
[00:48:23] Ему не говорят что это плохо.
[00:48:26] Его сначала обучают поверить
[00:48:28] в себя, что он возвышенная личность. Постепенно его возвышают, а потом говорят и вот для возвышенной личности вот это ни в коем случае нельзя делать. И он это прекращает делать. Потому что он какая личность?
[00:48:38] Возвышенная.
[00:48:40] Смотрите,
[00:48:41] он так возвысился, что больше уже не вступает половые отношения с родной матерью. И он как думает о себе?
[00:48:48] Святой.
[00:48:50] С чужой матерью ради Бога.
[00:48:53] С Кузькиной матерью там, с твоей матерью пожалуйста.
[00:48:56] Но уже я святой.
[00:48:59] И мы видим, как эти виды религии
[00:49:01] или виды знания, они постепенно поднимают человека.
[00:49:06] И человек на какой-то стадии вообще не соображает, что он демон, последний демон.
[00:49:12] Магиканин,
[00:49:13] последний из Магикан.
[00:49:16] С этими желаниями, с этими устремлениями
[00:49:19] можем видеть, что это
[00:49:21] как бы очень
[00:49:23] заблуждение,
[00:49:24] очень сильное осквернение.
[00:49:27] И вот почему и говорится в Бхагава Гите Кришне мудрые не беспокоят невежд.
[00:49:33] Беспокоят, они вовлекают их в деятельность, проникнутую духом преданного служения для постепенного
[00:49:38] развития сознания Кришны.
[00:49:41] Нет ещё никакого сознания Кришны, есть деятельность, которая постепенно
[00:49:45] как бы, проникнутую духом преданного служения,
[00:49:49] Устраивают
[00:49:50] деятельность, проникнутую духом преданного служения. А какая деятельность? Та же самая почти.
[00:49:56] Ты то есть делаешь то же самое, только
[00:49:59] дух преданности
[00:50:00] какой-то, но никакого сознания, для постепенного развития сознания Кришны.
[00:50:08] И мы можем быть уверены, что мы каким-то образом тут прогрессируем или что, что мы такие хорошие люди, что наши желания такие классные,
[00:50:15] что мы там кому-то сообщили о том, что у нас вожделение уже вообще через край брызжет.
[00:50:20] И как бы его сделать
[00:50:22] вот духовным, как бы его так вот, ну как бы
[00:50:27] обожествить
[00:50:28] вот как бы вот так нельзя, нет как-нибудь вот сделать как бы так
[00:50:32] И говорить можно, почему нет, давай только духом преданного служения хотя бы пусть оно проникнется.
[00:50:38] И мы можем очень долгое время даже не соображать,
[00:50:42] что мы просто демоны вовлеченные
[00:50:46] что?
[00:50:50] В деятельность, проникнутую духом
[00:50:52] вредного служения. Для постепенного
[00:50:55] нашего развития
[00:50:56] чего? Сознания
[00:50:58] Кришны.
[00:51:00] Что мы так демоничны стали.
[00:51:04] Что просто милость то вся Гауранги в чем?
[00:51:08] Это особая милость, что мы так низко пали.
[00:51:12] Мы же с вами поворачивали реки вспять. Мы же орали да здравствует КБСС все вот здесь присутствующие.
[00:51:18] Симы орали, это все мы были пионерами, октябрятами,
[00:51:21] комсомольцами.
[00:51:24] И все мы теперь Хари-Бришна.
[00:51:29] Но стереотип
[00:51:30] нашего движения, стереотип наших желаний,
[00:51:33] наших представлений он вращается таким же образом. Он вращается таким же образом.
[00:51:40] Потом мы задаём вопрос а что такое агьята с укрити?
[00:51:46] Ну это когда книги выгрузили, кто-то подошёл и вам помог так здорово.
[00:51:53] И всё?
[00:51:56] И всё?
[00:52:01] Поэтому
[00:52:02] мы молим Божество, мы следуем этим ритуалам. Для чего? Чтобы тыщёнку ещё новую заработать. Почему бы нет?
[00:52:11] Жена,
[00:52:13] дети,
[00:52:15] дети,
[00:52:16] защита детей.
[00:52:18] Да как же защищено живое существо.
[00:52:22] И Прахлада Махараш защищает всех жителей.
[00:52:25] Хариварша
[00:52:25] чем? Он говорит:
[00:52:27] Не стремитесь в своём поклонении к карме, гьяне и йоге, а стремитесь в своём поклонении
[00:52:32] к любви и преданности к Богу. Не стремитесь к этому. Он их обучает.
[00:52:38] Прахлада Махараджа.
[00:52:40] Кто такой Прахлада Махараджа?
[00:52:42] Предмым служением?
[00:52:45] Махаджжана.
[00:52:46] Он Махаджжана.
[00:52:49] Он учит их.
[00:52:51] Практически прохладный махарад же кто?
[00:52:53] Ачаи.
[00:52:54] Он ачаи.
[00:52:56] Махаджана.
[00:52:59] Он обучает их этому.
[00:53:01] Вот как он хочет их защитить.
[00:53:03] Чтобы они никогда не отступали от дхармы.
[00:53:06] А дхарма
[00:53:07] души это любить.
[00:53:10] И стремиться к любви
[00:53:12] какой? Нематериальной.
[00:53:15] Поскольку дхарма души и когда мы говорим санатана дхарма, асура дхарма, упа дхарма,
[00:53:20] мы можем даже не заметить, что здесь, в преданном служении, мы на самом деле проходим эти виды Дхармы.
[00:53:26] От нас даже может быть закрыто, что мы начинаем с Саномаи,
[00:53:30] да? Переходим на Прана Маю, потом на Маномаи.
[00:53:33] Здесь. Прямо.
[00:53:36] Потом переходим на вигьян.
[00:53:39] И потом становимся вигьяне.
[00:53:42] Когда
[00:53:45] вигьяна наступает?
[00:53:48] Бегьян
[00:53:49] это действие само.
[00:53:51] Что
[00:53:54] такое обезьян?
[00:53:56] А что такое реализация?
[00:54:04] Качество, да? То есть определённое желание и чувство. Вегьян Мы думаем, что это самодеятельность, да? Но Вегьяна на самом деле это что?
[00:54:11] Это определённые желания у нас сформировались, которые выражаются в разных формах действий и так далее. Желание. Мы сформировали определённое желание.
[00:54:19] Как Кришна говорит: Следуя регулирующим принципам бхакти-йоги ты разовьёшь желание достигнуть меня.
[00:54:27] К какой категории это относится? Следование регулирующим принципам Бхакти-йоги для развития
[00:54:32] желания достигнут Кришна. Вот что это? Анамайя, пранамайя, мано? Всё ли, всё ли вместе?
[00:54:39] Как
[00:54:42] Вы думаете?
[00:54:44] А?
[00:54:46] Вигьян.
[00:54:51] И так живое существо также может здесь практиковать, начиная со дхармы
[00:54:56] подняться до асуратхармы.
[00:54:58] Изменение здесь законов.
[00:55:00] Здесь тоже есть у нас законы, установленные.
[00:55:02] И мы можем начать их изменять.
[00:55:04] Понимаете, да? Если там реки вспять поворачивали, то мы сакхану вспять повернём там или ещё что-нибудь.
[00:55:09] Вы точно так же, то есть всем же путём можем идти. А дхарма?
[00:55:13] А в чём адхарма проявляется?
[00:55:19] Что такое безбожие?
[00:55:21] Что, они в церковь не ходят?
[00:55:23] Так
[00:55:28] же мы можем проявлять адхарму,
[00:55:31] асура дхарму, потом чала дхарму, То есть сезонные у нас такие религиозные позывы начинаются. Ещё кармические такие. Упа дхарма. Мы начинаем говорить: О, качества как раз надо развивать определённые.
[00:55:43] Смирение по отношению к авторитетам,
[00:55:45] милосердие,
[00:55:46] дружелюбие,
[00:55:47] возлюби
[00:55:47] ближнего, маму с папой. Начинаем развивать уба дхарма. И потом только мы начинаем практиковать эту дхарму, санахану дхарму.
[00:55:55] Или
[00:55:57] всё разом, в одном процессе все. Как это там?
[00:56:00] Петь в одном.
[00:56:04] Как таттвы,
[00:56:05] панча таттва.
[00:56:07] Как исходит из одного все аспекты, через которые мы можем прийти к этому одному.
[00:56:12] Пять видов деятельности.
[00:56:15] Пять чувств плюс ум.
[00:56:18] Пять познающих, пять действующих.
[00:56:23] Итак,
[00:56:24] эти
[00:56:25] взаимоотношения
[00:56:27] с преданным служением или действия в преданном служении тоже должны рассматриваться глубоко с этим желанием
[00:56:33] продвижения.
[00:56:35] Вот один человек мне сказал: Я вот поклонялся Божествам и очень быстро у меня все изменилось.
[00:56:39] Просто я искренне старался Божество молить. О чем? Помоги мне, помоги мне сохраниться преданным. То есть не надо мне вот это вот все, пожалуйста, примите. То есть желанием удовлетворить божество с чувством. Не просто молитвы,
[00:56:51] а вернее звуковые вибрации, а именно молитвенное состояние. Божество предназначено не просто для звуковых вибраций, оно предназначено для молитвенного состояния.
[00:56:59] Для проявления чувств этих.
[00:57:01] А эти чувства порождены чем? Желаниями.
[00:57:04] И мы просто желаем. Желаем на самом деле не становиться ками йогами и гьяне. У нас есть желание совершать преданное служение Кришне. Есть желание какое-то маленькое такое,
[00:57:14] вообще неразвитое стать чистым преданным.
[00:57:16] Страшно, конечно, очень страшно стать чистым преданным, но так ладно попробовать.
[00:57:20] Очень страшно.
[00:57:24] Почему страшно? Почему Кришна говорит: не страшись ничего?
[00:57:27] Почему страшно?
[00:57:29] Потому что у нас в сердце вот эти осквернённые
[00:57:32] желания чувственных наслаждений. Поэтому мы боимся стать чистым и преданным, потому что мы слышали, что у чистого и преданным нет никаких желаний.
[00:57:38] Но желания есть. Те же самые три желания они просто очищаются.
[00:57:44] А раз мы находим удовольствие в этих осквернённых желаниях, вы представляете какое удовольствие, когда они очищаются?
[00:57:51] Поэтому мы никогда не можем понять, что такое ананда, что такое блаженство или этот апатия, так сказать, богатство брахмана или что-то. Мы не можем понять.
[00:57:59] Потому что вот это желание и удовлетворение
[00:58:02] этих желаний,
[00:58:04] они куда более превышают блаженство, чем удовлетворение материальных желаний. Поэтому Притха Махараш говорит, что это известно только тому, кто это почувствовал.
[00:58:13] Нельзя это объяснить, просто вот так вот говорить. Теоретически, вот, это ещё больший кайф, чем этот.
[00:58:19] Надо дать почувствовать это.
[00:58:22] Надо дать почувствовать.
[00:58:23] И надо что? Видеть человека,
[00:58:26] который не имея вот это как бы не стремясь к карме гьяне йоги, куда больше блаженства испытывает и счастья.
[00:58:32] То есть наслаждается тем, чем мне наслаждаться недоступно.
[00:58:36] И он наслаждается этим, стремится к этому и у него вкус к этому есть.
[00:58:40] Как вы помните, мы говорили, что когда человек кушает, да? Даже если вы покушали, он что-то кушает и у вас эта слюна все равно наворачивается. Жлоба начинает давить и я говорю: Ну принесите мне немножко.
[00:58:51] Ну вы вот тут уже под завязку набиты. Но вот видя, как кто-то ест этот с голодом таким, знаете, есть такой Лаульем. Знаете, что такое Лаульем?
[00:59:00] Жадная, с такой жадностью
[00:59:02] с Лаульем такой ест
[00:59:04] нектар Святого имени там или что-то ещё преданное служение.
[00:59:07] Ну давайте я тоже немножко попробую это сделать.
[00:59:11] Как люди это такой некий азарт.
[00:59:15] То есть один азарт меняется на какой азарт?
[00:59:18] На другой. То есть такой материальный азарт он переходит в такой азарт преданного служения. Духовный
[00:59:24] азарт. Говорится, что если бы не было азарта духовного, у него бы никогда не было материального азарта. Это все проекции тех же чувств, тех же взаимоотношений,
[00:59:33] просто оскверненных материей. То есть перевёрнутых в обратном направлении.
[00:59:37] Как зазеркалье. Там есть Алиса
[00:59:39] в зазеркалье. Вот там точно также как бы. Всё вверх ногами. Всё наоборот. То, что здесь право, там лево.
[00:59:46] Понимаете?
[00:59:46] Так же и материальный мир. Всё, что там правильно, здесь неправильно.
[00:59:50] И наоборот, всё, что здесь правильно, в духовном отношении неправильно.
[00:59:54] То есть, как бы, перевёрнуто всё. И самое
[00:59:56] вот почему Шрила Рупуга с вами говорит зеркало ума.
[00:59:59] Что в нашем уме тут всё перевёрнуто.
[01:00:02] В нашем уме.
[01:00:04] И этот материальный мир это зеркало как бы духовного мира, в котором все перевернуто.
[01:00:09] Все перевернуто.
[01:00:10] Там все постепенно ведет к блаженству, здесь все постепенно ведет к страданиям. И когда вы помираете, вы не испытываете там блаженства или такое. Вы помираете испытываете страдания. То есть кульминацией всей деятельности является страдание.
[01:00:22] В духовном мире
[01:00:24] все время увеличивается блаженство.
[01:00:27] Здесь все время увеличиваются страдания там все время увеличивается
[01:00:30] блаженство.
[01:00:33] И вот это зеркало ума это значит изменить свой ум на духовное положение.
[01:00:37] То есть увидеть вещи такими, какие они есть.
[01:00:41] Какими они есть.
[01:00:44] Правильно, а что неправильно.
[01:00:46] И тогда живое существо может освободиться. И вот в этом отношении видения вот этого, что это правильно, через призму ложного эго, все, что в духовном отношении для нас благоприятно,
[01:00:56] когда мы руководствуемся ложным эго, это тут же все, что благоприятно для духовной жизни становится для нас что?
[01:01:03] Чем?
[01:01:06] Вот почему человек подходит и говорит: Я сам знаю, как мне надо в том что сделать.
[01:01:10] Откуда у него знание такое появилось?
[01:01:14] Из иллюзии.
[01:01:15] То есть он на самом деле знает.
[01:01:18] Но его знание какое?
[01:01:20] Иллюзорное, материальное неправильное.
[01:01:23] Неправильное,
[01:01:24] не вправо. То есть не
[01:01:26] к Кришне приведет, а к чему?
[01:01:28] Привязанностям
[01:01:29] приведет. То есть в левую сторону. Эгоистическое.
[01:01:32] Его знание эгоистическое.
[01:01:34] Поэтому, когда мы видим Минздрав СССР предупреждает,
[01:01:36] алкоголь разрушает нервные клетки. Вся
[01:01:39] наука на чем концентрирует живых существ, чтобы отучить их даже от чего-то?
[01:01:44] На любви к себе.
[01:01:46] На любви к своему телу. То есть усиливает их ложное эго.
[01:01:51] Разными способами. Физкультура,
[01:01:53] всё. Для чего?
[01:01:58] Усилить их нужно. Потому что когда люди привязаны, я имею виду, что? Через эти привязанности можно ими что? Дёргать их за нитки.
[01:02:08] Поэтому говорится, что демоничные живые существа они таким образом привязывают, то есть вот дурьятхана что он сделал? Он даже таких как бы
[01:02:16] неплохих личностей, он связал их, связал их чувственными наслаждениями.
[01:02:21] Связал
[01:02:22] а они стали несвободными.
[01:02:25] Он связал их
[01:02:27] где там внутри.
[01:02:29] И как он действовал? Через что он действовал?
[01:02:31] Через их ложное эго.
[01:02:33] Он удовлетворял
[01:02:35] их ложное эго.
[01:02:38] Улавливать?
[01:02:40] А те принимали это удовлетворение.
[01:02:43] И когда они удовлетворяли своё, то есть топасию, он как бы рушил топасию, разрушал топасию,
[01:02:49] аскезу.
[01:02:51] Переориентировал
[01:02:52] их на что? На карму?
[01:02:54] На йогу, на гьяну? Кому власть предлагал? Кому там закрома,
[01:02:58] богатства?
[01:03:00] Всякие мистические вещи.
[01:03:02] Он переориентировал
[01:03:04] их.
[01:03:06] Чтобы они продали свою преданность Богу, любовь к Богу.
[01:03:10] Под видом, так сказать, обожествления продали её этому материальному миру.
[01:03:13] Это для них был всех экзамен, большой экзамен. Встречаться с Шакуньей,
[01:03:18] поскольку слушать даже их речи как они это всё здорово поворачивали
[01:03:23] и поэтому
[01:03:24] те кто принял они привязали этих людей и они все выстроились на той на той стороне
[01:03:31] Они их сбили с толку.
[01:03:34] Это общение. Вот почему Шрила Прабхупада цитировал
[01:03:38] эти стихи Махапрабу.
[01:03:39] Общение определяет,
[01:03:40] куда мы будем двигаться,
[01:03:42] с кем мы общаемся. Итак, ум, тело и общество. Общество это значит общение.
[01:03:48] Поэтому Шаибхрупада говорит, мы создали международное общество сознания Кришны, чтобы каждый мог получать общение преданных.
[01:03:56] Общение.
[01:04:02] И то общение, которое мы выбираем, оно связано с нашими желаниями.
[01:04:07] Что в одном общении мы продвинемся в этом направлении, поскольку это общение нам создаёт такие-то, такие-то условия, так-то нас ум на стрессе. Другое общение оно создаёт наши эгоистические желания.
[01:04:19] То есть, когда мы общаемся с людьми, которые полностью хотят выйти из-под ложного эго, как бы прекратить руководство,
[01:04:26] мы попадаем под их влияние.
[01:04:28] Когда мы общаемся с людьми, которые призывают к ложному эго, мы попадаем к этому.
[01:04:34] И поэтому всё время нас просят общайтесь с преданными.
[01:04:39] И мы видим, как он просит
[01:04:41] эти ачарьи, они говорят: хотим общаться с преданными из жизни в жизнь.
[01:04:46] Потому что как только мы прекращаем общаться с преданными, что происходит?
[01:04:50] Мы вынуждены с кем-то общаться, у нас потребность общения всегда остаётся.
[01:04:54] И если мы не общаемся с преданными, то мы автоматически будем вынуждены общаться с кем?
[01:04:59] С корми. Почему их мы называем корми? И вот здесь говорится:
[01:05:03] Разрушь это, вырви это кармическое желание к стремлению корми.
[01:05:08] А?
[01:05:09] Мы начинаем общаться с карми.
[01:05:15] Так в чём же опасность того, что мы там боимся чего-то или что-то?
[01:05:21] Конечно,
[01:05:28] усиливаются
[01:05:29] наши материальные желания, материальные привязанности.
[01:05:32] Мы попадаем, засасывает
[01:05:34] нас это.
[01:05:36] Предданный не идёт на кармическую работу не потому что преданный.
[01:05:42] А преданный может и что?
[01:05:44] Заниматься карма-йогой.
[01:05:45] Прабхупада говорит?
[01:05:46] Стать у станка и все плоды своей деятельности посвящать Кришне,
[01:05:50] на распространение сознания Кришны.
[01:05:53] Прабхупада говорит обучение. Эти люди не обучились, вот почему они боятся выйти. Они не обучились.
[01:05:58] Они остались карми на самом деле. Потому что они карму эту начали практиковать где?
[01:06:03] Здесь.
[01:06:05] Они здесь упали в карму.
[01:06:10] И они боятся идти на кармическую работу почему?
[01:06:16] Как вы думаете?
[01:06:20] Они боятся, что они не будут делать ритуалов, благоприятных
[01:06:23] ритуалов, на чем жиждается вся их система.
[01:06:26] Они боятся отойти от ритуалов этих, поскольку они не научились
[01:06:31] совершать деятельность проникнутую преданным служением.
[01:06:35] Не научились пахать поле как преданное служение. Не научились стоять у станка как преданное служение. Не научились быть врачом как преданное служение. Они не научились карма-йога в сознании Кришны действовать.
[01:06:47] Бактами
[01:06:48] не могут стать.
[01:06:51] И вот это мнимое представление, что я бхата здесь,
[01:06:55] оно так начинает сохраняться.
[01:06:57] То есть сознание не растет.
[01:07:03] И человек
[01:07:04] десятилетиями
[01:07:05] живет
[01:07:06] в храмах
[01:07:07] и совершает нама аппаратку.
[01:07:13] Потом он прекращает повторять имя, иногда он начинает опять, иногда и он боится тот мир уже все для него отрезан.
[01:07:22] Он даже не представляет, как это он в том мире будет окажется.
[01:07:27] Как? Здесь же, вот здесь защита.
[01:07:30] Защита чего?
[01:07:34] Здесь защищены мои опять ложные представления.
[01:07:38] Ложные представления. И так из одного места он погружается в другое место. Из одного ложных представления в другое ложное представление.
[01:07:45] Поэтому очень важно
[01:07:47] изучать эти книги,
[01:07:48] общаться,
[01:07:50] слушать.
[01:07:51] Иначе нам не вырваться из этого. Мы будем в иллюзии пребывать по поводу себя, по поводу своих желаний, представлений.
[01:08:00] Я вас и дам шарвам на самом деле.
[01:08:03] Всё движимое и неподвижное
[01:08:05] принадлежит Господу.
[01:08:08] Почему Шри Шипанишад такое важное произведение,
[01:08:12] что мы не обеспокоены
[01:08:13] плодами своей деятельности? Почему? Что мы кармы,
[01:08:17] мы привязаны к плодам своей деятельности. Это и называется карма.
[01:08:21] С такими общаться считается что?
[01:08:24] Неблагоприятно
[01:08:27] это
[01:08:28] к карме
[01:08:29] они привязаны к плодам своей деятельности не понимая что все эти плоды никуда не деваются потому что все движимое и неподвижное в мире. Ищаваси айдам сарван.
[01:08:39] Все принадлежит Кришне.
[01:08:42] Куда бы это вы не перенесли,
[01:08:44] туда или сюда, этим отдали, тем отдали.
[01:08:49] Почему это принадлежит Кришне и как? Вот представьте,
[01:08:52] люди распространяли книги, и вы отдали куда-то эти деньги. Как вы думаете, что эти деньги сделают
[01:08:59] с теми, кто их отдал, и с теми, кто их принял?
[01:09:06] На
[01:09:10] благо. Всё Кришна на благо делает. Но каким образом это благо для них будет?
[01:09:18] Какое, каким образом?
[01:09:21] Шивупрупат в одной из лекций говорит: Кришна сидел в колеснице Арджуны.
[01:09:26] А есть такая личность, ее называют богиня удачи.
[01:09:30] Богиня удачи никогда не покидает Кришну. Она прямо на груди него, в виде Шриватсу находится
[01:09:36] и как вы думаете, где была удача?
[01:09:45] Где Кришна там и удача
[01:09:49] Где Кришна, там и удача. Поэтому, когда говорите, где Кришна и Ардуна, удача, это про что говорит там победа. Как вы думаете, победа это кто?
[01:10:02] Победа это и есть удача, это Лакшми Деви она
[01:10:06] богиня удачи, богиня процветания, всего
[01:10:10] а она только там, где Кришна, она прямо на груди у неё прибежище куда
[01:10:14] вы, кому её отдадите? Вот рамана он взял деньги тоже там и
[01:10:20] что?
[01:10:22] Он говорит ну-ка отдай
[01:10:24] отдай
[01:10:27] вахшми мне обратно
[01:10:29] он играл с ним
[01:10:33] Как с ребенком.
[01:10:36] Ну и что? Куда вы все ж этих денег? Куда, кто что денег?
[01:10:41] И что Равна получил, когда украл Лакшми?
[01:10:46] В
[01:10:49] долги влез, ему счётчик включили, всё и пошло, и поехало Рамачандра включил ему. И что он? За то, что он взял Лакшми,
[01:10:57] Кришны, он потерял что?
[01:10:59] Всё.
[01:11:01] Он потерял всё и саму жизнь.
[01:11:04] И если кто-то выхватывает куда-то, куда-то уходит, ему говорят: Ой, как плохо! И мы тоже прекратили из-за этого дело. Потому что тоже завидуем. Надо было самим выхватить.
[01:11:14] Ох, а не успели, а, дураки, поверили. Знали бы, что сами бы выхватили.
[01:11:21] И это в сердце, этот демонизм, он так и остается.
[01:11:26] Чем его лучше то ли
[01:11:29] вот почему Прахлада Махарадж
[01:11:31] молится
[01:11:33] таким образом и учит их молиться
[01:11:35] таким образом чтобы они не были обеспокоены
[01:11:38] материальными плодами этой деятельности всё это материальное, эти лакшни пришли, ушли пусть Кришна разбирается
[01:11:44] где, как и что сделать
[01:11:45] мы совершили ему само преданное служение кто у вас украдёт в преданное служение? Вы сделали
[01:11:51] это для Кришны? Вот попробуйте украсть
[01:11:56] Попробуйте укороить у меня, что я сделал для Кришны.
[01:12:02] И Кришна мне за это дал веру, попробуй ее укороить
[01:12:06] ночью,
[01:12:08] тёмную ночь, стыть и выколоти
[01:12:12] из меня как это она уже там внутри, ты её никак не шприцом не вытянешь ничем она уже там внутри
[01:12:17] даже если вы говорите хорошо хорошо не буду молиться больше Кришне вы просто говорите отстань от меня.
[01:12:22] Но там всё остаётся.
[01:12:25] Поэтому Кришна говорит, тот кто идёт по этому пути, он не знает потерь.
[01:12:28] Никаких
[01:12:30] потерь. Он
[01:12:34] не знает потерь, он только всё
[01:12:36] приобретает
[01:12:38] он не знает потерь никогда, ни при каких обстоятельствах он ничего не теряет
[01:12:42] никогда
[01:12:44] он не знает даже что это такое что я что-то там потерял такого не бывает
[01:12:51] и мы видим
[01:12:53] Кришна так устроил каких-то людей которые деньги не туда направляли
[01:12:56] Кришна их предупредил
[01:12:58] через какую-то
[01:13:00] личность
[01:13:02] они там ааа раз раз отвертелись
[01:13:04] и что произошло
[01:13:06] что произошло с этими людьми?
[01:13:10] Они постепенно потеряют всё
[01:13:12] сначала говорится они теряют удачу а что когда они её потеряли? Они уже её потеряли когда взяли не как потеряли? Всё вы не можете вакшню забрать, но уже удачи там нету И говорится, что та вакшню, которую украл Рауна, она была какая?
[01:13:27] Иллюзорная?
[01:13:30] Он украл её и думает, о, это я вакшню
[01:13:33] украл, а она уже иллюзорная была
[01:13:36] потому что
[01:13:38] удачи в этом уже не было то есть вы берёте миллион и думаете ух, сейчас я, ух, я так но вы уже берёте карму
[01:14:19] Это невозможно.
[01:14:20] И
[01:14:26] как себя вела сита?
[01:14:29] Равно к ней придёт. Айте эти те, а нам
[01:14:35] Вот так себя эти деньги ведут. Как только мы пытаемся их всё это как-то подрать, нам Всё такое.
[01:14:42] И мы даже можем не понять, что Только-то только из-за того, что мы пытаемся их эксплуатировать.
[01:14:50] Можем даже не понимать этого.
[01:14:54] Все эти сиддхи и
[01:14:56] Кришна говорит:
[01:14:58] если всё это на меня не направлено,
[01:15:00] всё это несомненно
[01:15:02] обречено на что? Крах. Он говорит крах.
[01:15:07] Крах это удивительное понятие. Вот было такое
[01:15:10] какое-то произведение, помнишь читал,
[01:15:12] ещё в кормить, называется крах.
[01:15:15] Знаете что это такое крах?
[01:15:17] Когда вы теряете сколько?
[01:15:20] А?
[01:15:21] Всё. Крах это когда вы теряете всё. И самое страшное это вы теряете не просто всё материальное.
[01:15:29] Крах, вы теряете даже надежду
[01:15:32] даже в русском языке слово крах, это
[01:15:35] значит потерять не только материал, но и потерять даже надежду
[01:15:39] все без ничего полностью Крах.
[01:15:43] Только вот
[01:15:45] или
[01:15:47] крах.
[01:15:49] И Кришна говорит об этом.
[01:15:52] Если вот они что-то приобрели,
[01:15:54] но без меня пытаются
[01:15:56] это эксплуатировать
[01:15:59] то все их надежды
[01:16:02] на что-то когда
[01:16:03] мы начинаем всё это эксплуатировать в надежде что это нам принесёт счастье
[01:16:07] знания,
[01:16:09] освобождение
[01:16:10] все
[01:16:11] их надежды
[01:16:12] обречены на крах, то есть Кришна подчёркивает
[01:16:16] все эти вот на то, что всё не только это материальное, а даже внутреннее всё это разваливалось.
[01:16:22] Опустошённые
[01:16:24] Опустошены
[01:16:25] полностью. Пусто будут.
[01:16:31] Поэтому, говорится, философия сознания Кришны
[01:16:34] это не простая бред.
[01:16:39] Куда кто девал что?
[01:16:42] Никто никуда ничего не девает.
[01:16:46] Никто. Невозможно куда-то ничего деть.
[01:16:50] Единственное что, что, кто приобретает от этого?
[01:16:55] Кто и что приобретает от этого?
[01:17:04] Понимаете?
[01:17:05] В этом разница.
[01:17:07] Опыт, какой опыт приобретает живое существо? Есть духовный опыт, есть материальный опыт.
[01:17:14] Поэтому Кришна, он говорил об этом
[01:17:17] вернее в Библии там говорится, что не собирайте своё богатство. Всё, раздайте его, пусть они заберут, что они там будут им делать. Вы
[01:17:25] должны это совершить как жертвоприношение.
[01:17:27] Ради духовного прогресса вы это сделали.
[01:17:32] Духовного прогресса. А духовный прогресс, он не определяется материальными плодами.
[01:17:37] Никаким образом он не определяется духовный
[01:17:40] прогресс материальными плодами.
[01:17:43] И вот эта привязанность
[01:17:45] она вынуждает нас быть сбитыми с толку и когда мы ещё привязаны нас так легко сбить с толку наговорить там всякие шлоки повыдёргивать из багов в гипс сразу робей и вылетишь не поймаешь вылетит не поймаешь вы сказали всё
[01:17:58] Вы
[01:18:00] сказали это. Это. Вы ответственны за то, что вы сказали.
[01:18:04] Что произойдет?
[01:18:09] В Библии говорится: не лжесвидетельствуйте.
[01:18:12] Да? Что это такое?
[01:18:16] Ибо что?
[01:18:20] Не лжесвидетельствуйте,
[01:18:22] ибо что?
[01:18:26] Ну смотрите, да не судимы.
[01:18:29] Да не судимы
[01:18:30] будете.
[01:18:32] Прощайте и прощены будете.
[01:18:34] Значит, если лжесвидетельствуете,
[01:18:36] что?
[01:18:39] Значит, против вас будут. Это всё оборачивается против нас.
[01:18:43] Всё что мы делаем против других, обернётся против нас. Оно не обернётся против них.
[01:18:49] Это такая иллюзия.
[01:18:52] Когда мы что-то говорим, чего нету
[01:18:55] это что?
[01:18:57] Иллюзия.
[01:18:59] И в той степени, насколько мы это
[01:19:02] обобщаем,
[01:19:03] делаем И поэтому Кришна, он говорит, частные
[01:19:07] вещи.
[01:19:09] Он говорит, ты, Арджуда, ты, ты.
[01:19:12] Никогда так не было, чтобы не было его, его, его, его менять, тебя. Он говорит, всё это частные вещи.
[01:19:19] Это личные вещи. Все мы личности.
[01:19:22] Таким образом, если мы одну личность обобщаем с другими личностями, это ещё не значит, что так и есть.
[01:19:28] А если он украл, сказать, что все украли
[01:19:31] это глупость.
[01:19:34] Это глупость
[01:19:38] никто так не говорит?
[01:19:40] Кришна приходит и говорит о великие асуры
[01:19:43] и Кришна так с ними общается о великие асуры о достойные сыны там почему так с ними общаются?
[01:19:52] Даже там есть такие
[01:19:53] эпитеты о благородный
[01:19:55] демон
[01:19:58] откуда это?
[01:20:05] Благородный
[01:20:12] демон.
[01:20:15] Асура очень привлекательнее лично
[01:20:18] очень
[01:20:24] поэтому
[01:20:25] вся эта философия
[01:20:29] и эти все объяснения Шри Прабхупады
[01:20:32] это очень глубокое,
[01:20:33] понимаете, молитвенное
[01:20:35] вот это состояние.
[01:20:36] О чём мы молим Кришну, что мы желаем, какое желание мы культивируем,
[01:20:40] то желание перекроет наши все другие желания.
[01:20:44] И каждый может тебя поймать на мысли:
[01:20:47] какую мысль я больше всего культирую? Какое желание? И ради какого желания все я делаю? И вы сразу поймете, предали вы или нет.
[01:20:57] Здесь нужна только правдивость.
[01:21:01] Только правдивость.
[01:21:03] Поэтому, когда это желание удовлетворится, вы увидите, вашей преданностью не осталось и следа.
[01:21:10] От преданности и не остается и следа.
[01:21:14] И потом, когда вас видят с такими глазами удовлетворенного
[01:21:17] вожделения,
[01:21:18] вам говорят: что-то, по-моему, с вами случилось, а вы говорите: да все нормально.
[01:21:22] Потому что вы никогда и не ценили то, что у вас было в глазах до этого
[01:21:28] человек ничего не понимает и вы говорите у тебя какая-то проблема но он не видит проблемы потому что его вожделение удовлетворено
[01:21:35] теперь все возможные планы а говорится лицо это чего?
[01:21:40] Ума.
[01:21:41] А глаза
[01:21:43] зеркало души.
[01:21:46] Поэтому говорят, что это у тебя такое:
[01:21:48] что это? Всё нормально. Но у вас уже физиономия
[01:21:53] к карме.
[01:21:59] Физиономия к карме. И те, кто очень хорошо за вами наблюдал и знал эту науку,
[01:22:05] по лицу
[01:22:07] видит, что у человека какие-то проблемы или желания.
[01:22:12] И постепенно человек только видит, глаза только видит. У преданных такие необычные глаза, как
[01:22:20] чеканутые вроде. Да?
[01:22:22] Потому что они сконцентрированы на каких-то духовных ценностях, поэтому кхарми они сконцентрированы на других ценностях их душа, их желания такие, поэтому они говорят у них глаза вот как бы не сколько внешне, это глаза какие-то, грязные какие-то глазами такие вот все всегда говорят что по можно видеть, что это кришнаит.
[01:22:39] И
[01:22:43] также по лицу можно видеть.
[01:22:46] Когда у человека какие-то устремления есть и когда эти устремления удовлетворены на лице это тоже также.
[01:22:53] Выписывается
[01:22:54] крупным
[01:22:55] сказочным шрифтом таким
[01:22:58] но мы даже не знаем и когда нам говорят что там мы ничего не понимаем
[01:23:02] да как же понимание то исчезло же понимание то его и не было да оно ещё исчезло это вообще
[01:23:07] двойная нагрузка
[01:23:08] на тупые мозги
[01:23:14] знание то покрылось вожделением всё
[01:23:19] знание уже покрыто возведением
[01:23:20] когда вы видите человека и говорите ему что-то у тебя проблемы какие?
[01:23:24] Да я ещё сам не знаю что у меня проблемы а вы уже знаете?
[01:23:28] Вы что шутите?
[01:23:38] Просто никто никогда не контролирует свои желания
[01:23:41] никто никогда эта правдивость то есть вот эта
[01:23:45] правда которая существует в нашем сердце, мы настолько вжилы по отношению к себе, поэтому мы даже не видим, что у нас проблемы.
[01:23:53] Потому что мы эти проблемы обожествляем
[01:23:57] мгновенно.
[01:24:00] Поэтому это даже хорошо
[01:24:02] мы говорим а что такого? Что-то у тебя физиономия изменилась? Ну вы говорите, что это проблемы какие-то у тебя
[01:24:08] глаза,
[01:24:09] вы даже в глазах видите эту проблему в лице может быть лицо еще, ум еще не происходит, но Вы уже в глазах видите, что желания
[01:24:17] какие-то появились, в глазах.
[01:24:23] Бхишмахатсипа
[01:24:24] Кришна хотел, чтобы Он на той стороне стоялся.
[01:24:27] Потому что говорится что если бы никакие великие личности не перешли на сторону дхамы
[01:24:32] они бы отказались от сражения сами
[01:24:35] а кришна хотел чтобы сражение было поэтому он так устраивался Чтобы какие-то были силы, которые вдохновляли бы сразиться.
[01:24:43] Чтобы надо было с ними покончить. Ну как вот провокатор какой-то был, который бы их спровоцировал.
[01:24:49] Кришна так сделал.
[01:24:55] И они рассчитывали на
[01:24:57] силу фишмадева на силу драначали им
[01:25:02] было чихать там преданности они вообще это не брали они
[01:25:06] смотрели на разные материальные качества
[01:25:08] они материалисты
[01:25:09] поэтому они всё на материальном уровне как
[01:25:15] в Дуриатхана говорится
[01:25:17] когда вот смотрите
[01:25:18] когда в Дуриатхане дали выбор или взять Кришну в советчики
[01:25:22] или взять армию это
[01:25:24] точно также в нашем сердце происходит мы как в Дхуриатхане
[01:25:27] или взять Кришну в советчики там что-то с Дхуриатхана
[01:25:34] это какие-то материальные движения
[01:25:36] это мы точно также
[01:25:39] можем видеть как дурьят хана он не где-то
[01:25:42] он внутри нас может находиться
[01:25:45] говорится что все демоны были олицетворением
[01:25:47] пороков хана
[01:25:50] каждый демон был олицетворением
[01:25:51] разных пороков и здесь мы говорим Херань-ка-Шипу
[01:25:54] олицетворение пороков.
[01:25:56] Какой? Кармической деятельности.
[01:25:59] Йоги и гены.
[01:26:01] Он хотел власти, хотел разных мистических способностей,
[01:26:04] хотел быть богатым.
[01:26:10] Поэтому кераник вживую разорвал.
[01:26:13] Он все эти вещи преследовал.
[01:26:16] Да?
[01:26:18] Власть,
[01:26:20] сила
[01:26:21] и богатство
[01:26:33] и при этом мы можем даже эксплуатировать
[01:26:35] самого кришну
[01:26:37] вот почему швида упадок говорит о махатме ганде там что
[01:26:42] это как бы падение это не махатма
[01:26:49] ради политики там голодал что-то он там убирал кварталы
[01:26:53] чандалов,
[01:26:54] там все махатно
[01:26:58] Ленин с бревном на субботнике
[01:27:07] Не должно быть никаких материальных желаний. Сколько-то не должно. У нас куча материальных желаний.
[01:27:20] Всем глазам молиться, зачем?
[01:27:36] Не знаю кто кто суть то не в том что мы лицемерим или не лицемерим не лицемерим
[01:27:41] в том что мы должны постигать эту науку
[01:27:44] мы не должны поклоняться полубогам
[01:27:47] а
[01:27:50] кто дает то все это материальное
[01:27:52] полубогам чтобы они нам давали
[01:27:54] поэтому кришна говорит какой смысл поклоняться полубогам если я все даю поклоняйтесь мне сразу
[01:28:04] поклоняйтесь сразу мне не впоследствии
[01:28:07] не портите полубогов
[01:28:10] да гришна вам говорит не портите их что вы портите
[01:28:14] они и так такие
[01:28:16] Сейчас еще вы им поклоняетесь,
[01:28:18] потом они начинают на меня наезжать после этого.
[01:28:23] Да, Кришна еще об этом говорит. Там есть эта сокрытая вещь. Когда
[01:28:28] поклоняются полубогам,
[01:28:30] то иногда полубоги они как бы Почему они хотят быть полубогами? Чтобы частично
[01:28:36] испытать вот это положение Кришны.
[01:28:51] Что такое аппарат?
[01:28:55] Оскормление.
[01:28:56] Как думаешь? В бхакти-йоге с какого этапа начинается все в предмостном смысле? Значит
[01:29:02] это нормально или плохо?
[01:29:04] Плохо?
[01:29:05] То есть надо сразу с чистого уровня начинать.
[01:29:08] А значит с какого мы можем начать?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-18-08-19-02-00.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1