Содержание
Бхагаватам о Махарадже Бали
Краткое содержание: Лекция посвящена истории Махараджи Бали, который лишился власти над тремя мирами из-за хитрости Верховного Господа Ваманадева. Несмотря на падение, Бали выразил сочувствие к Индре, царю небес, который, обладая знаниями и мудрецом Брихаспати в качестве советника, не понимает духовной жизни и предпочёл просить милостыню у Бали, чтобы вернуть свои богатства. Лектор подчеркивает, что материальные блага сохраняются недолго — не дольше эпохи Ману, состоящей из 72 юг, что делает их нестабильными и иллюзорными. Основная идея — призыв к преданности, а не к стремлению к власти или наслаждениям. Также обсуждается роль шастр как частей тела Господа и принципы кшатрийского закона о праве на имущество после победы.
Транскрипт
[00:00:00] Попросив у царя милостыню,
[00:00:02] он отнял у него все три мира.
[00:00:05] У Махараджи Бали осталось только его собственное тело.
[00:00:10] Однако Господь
[00:00:11] не удовлетворился
[00:00:12] этим и взял царя под стражу,
[00:00:15] приказав связать его путами Варуны и бросить в горную пещеру.
[00:00:21] Но, несмотря на то, что Махарадж Бали лишился всего своего достояния и оказался в пещере, он, будучи великим преданным,
[00:00:29] сказал следующее:
[00:00:32] Как жаль, что Индра,
[00:00:34] владыка
[00:00:35] райского царства,
[00:00:37] при всем своем
[00:00:38] могуществе
[00:00:39] и учености,
[00:00:41] ничего не понимает в духовной жизни, хоть и избрал своим главным советником
[00:00:47] мудреца Брихаспати.
[00:00:49] Да и сам Брихаспати,
[00:00:50] не сумевший дать своему ученику Индре должных наставлений,
[00:00:54] не отличается
[00:00:55] особым разумом.
[00:00:57] Господь Ламанадева
[00:00:59] стоял у дверей Индры, но тот, вместо того чтобы молить Господа позволить служить Ему с любовью,
[00:01:05] послал Его просить
[00:01:07] у Меня милостыню,
[00:01:10] ибо желал вернуть Себе три мира
[00:01:12] и предаваться
[00:01:14] чувственным наслаждениям.
[00:01:16] Однако власть над тремя мирами немногого стоит ведь какими бы материальными благами мы ни владели, они не сохранятся дольше одной эпохи Ману, которая суть
[00:01:28] ничтожно
[00:01:29] малый
[00:01:30] отрезок бесконечного времени.
[00:01:36] Когда Верховный Господь увидел, что отобрать у Махараджи Бали все его владения можно только хитростью,
[00:01:43] он решил обмануть его.
[00:01:46] Попросив у царя милостыню,
[00:01:48] он отнял у него все три мира.
[00:01:51] У Махараджи Бали осталось только его собственное тело.
[00:01:55] Однако Господь не удовлетворился
[00:01:57] этим и взял царя под стражу,
[00:02:00] приказав связать его путами Варуны
[00:02:03] и бросить в горную пещеру.
[00:02:06] Несмотря на это, на то, что Махарадж Бали лишился всего своего достояния и оказался в пещере, он, будучи великим преданным,
[00:02:14] сказал следующее:
[00:02:16] Как жаль, что Индра,
[00:02:18] владыка райского царства,
[00:02:20] при всем своем
[00:02:22] могуществе и учености,
[00:02:24] ничего не понимает
[00:02:26] в духовной жизни,
[00:02:28] хоть и избрал своим главным советником
[00:02:31] мудреца Брихаспати.
[00:02:32] Да и сам Брихаспати,
[00:02:34] не сумевший дать своему ученику Индре должных наставлений,
[00:02:37] не отличается
[00:02:39] особым разумом.
[00:02:41] Господь Ваманадева
[00:02:42] стоял у двери Индры, но тот, вместо того чтобы молить Господа позволить служить Ему с любовью, послал Его просить у Меня милостыню,
[00:02:52] ибо желал вернуть себе три мира и предаваться
[00:02:56] чувственным наслаждениям.
[00:02:58] Однако власть над тремя мирами немногого стоит.
[00:03:01] Ведь какими бы материальными благами не владели, они сохранятся
[00:03:06] не дольше одной эпохи Ману, которая суть ничтожно малый отрезок
[00:03:11] бесконечного
[00:03:11] времени.
[00:03:13] Комментарий его божественной милости Шри Шимадаче, бактвидант и свам Прабхупаде.
[00:03:37] Махараджа Бали обладал
[00:03:39] неведанным
[00:03:40] могуществом,
[00:03:41] он отвоевал у Индры
[00:03:43] все три мира.
[00:03:45] Индра же, хоть и был сведущ в разных науках,
[00:03:49] не стал молить
[00:03:51] Ваманудеву
[00:03:51] о возможности
[00:03:53] служить ему, а вместо этого использовал его, чтобы вернуть свои материальные
[00:03:59] богатства,
[00:04:00] которым все равно придет конец по
[00:04:03] истечению эпохи Ману.
[00:04:05] Эпоха,
[00:04:06] или жизнь Ману, длится семьдесят две юги,
[00:04:10] и одна юга составляет
[00:04:12] четыре
[00:04:13] миллиона триста тысяч лет.
[00:04:15] Стало быть, Ману живет
[00:04:17] триста девять миллионов
[00:04:19] шестьсот тысяч лет.
[00:04:21] Когда его жизнь подойдет к концу, полубоги будут вынуждены
[00:04:25] расстаться со всем, что им принадлежит.
[00:04:28] Время неодолимо.
[00:04:31] Даже если нам суждено прожить миллионы лет, жизнь пройдет очень быстро.
[00:04:36] Срок, в течение которого полубогам позволено
[00:04:40] наслаждаться
[00:04:41] своими богатствами,
[00:04:42] ограничен.
[00:04:43] Поэтому Махараджа Бали говорит, что Индру
[00:04:47] можно лишь пожалеть.
[00:04:49] При всей своей учености, он не понимает таких простых вещей,
[00:04:53] и вместо того, чтобы самому стать слугой Вамана Девы, он послал Ваманадеву
[00:04:58] к Махарадже Бали за материальным богатством.
[00:05:02] Так же, как и его главный советник Брихаспати,
[00:05:05] Индра обладал обширными мирскими познаниями,
[00:05:09] однако ни тот, ни другой не стали просить Господа
[00:05:13] Ваманудеву
[00:05:14] позволить им служить Ему с любовью и преданностью.
[00:05:17] Вот почему Махараджа Бали сокрушается
[00:05:20] об участи Индры.
[00:05:27] Когда Верховный Господь увидел, что отобрать у Махараджи Бали все его владения можно только хитростью,
[00:05:34] он решил обмануть его.
[00:05:37] Попросив у царя милостыню,
[00:05:39] он по
[00:05:52] праву это так в шастрах описано.
[00:05:54] Таким образом, Бали Махарадж был очень великим воином,
[00:05:58] очень великим воином. И говорится, что он с легкостью победил
[00:06:03] всех полубогов
[00:06:04] и, в частности, Индру. И поскольку Индра занимает положение Царя небес, то есть Индра царь всех трёх миров,
[00:06:12] то он сдвинул его с этого положения
[00:06:15] и сам занял это положение.
[00:06:18] И
[00:06:18] в соответствии с шастрами,
[00:06:21] а шастры не отличны от кого? От самого Кришны, это части Его тела. Разные Шастры это части Его тела.
[00:06:28] Вы можете видеть во второй песне Шримат Бхагава,
[00:06:33] Брахма, по-моему, нарисован, или Вишна, и там разные Шастры, они часть Брахма, по-моему? Брахма,
[00:06:39] а Брахма, так сказать, он часть Вишны.
[00:06:43] Таким образом, все эти Шастры также принадлежат к Вишне, это является также частичными его воплощениями
[00:06:50] разного уровня.
[00:06:53] И в Шастрах говорится,
[00:06:55] что если Кшатрия
[00:06:57] победил другого Кшатрия, то всё имущество,
[00:07:00] вы знаете, даже
[00:07:02] женщины и дети, то есть даже жёны и дети,
[00:07:05] они уже принадлежат тому Кшатрию.
[00:07:07] Поскольку кшатре благородные,
[00:07:10] если они видят, что тот человек страдает, которого они победили,
[00:07:14] позорят, они же понимают, что как для него. Иногда они что-нибудь такое оставляли.
[00:07:20] Самое
[00:07:22] дорогое для человека, к чему человек был наиболее сильно привязан, а не к Шатре отдавали это.
[00:07:28] И мы видим, что здесь Индра, он был не только привязан к
[00:07:33] какой-то вещице или что-то.
[00:07:35] Индра был привязан ко всему, что у него было, ко всему, что у него отобрали.
[00:07:41] Вот вы знаете, иногда людей обворовывают,
[00:07:44] квартиру обворовали. Представьте, это вот наша квартира это наши три мира на самом деле.
[00:07:50] Наша квартирка это наши три мира.
[00:07:53] У нас больше ничего нету.
[00:07:55] Мы, так сказать, нищие. Вот мы в победах, так сказать, в обманах разных, так сказать, нагребли себе эту квартирку, запаковали её. И вдруг вы приходите в один прекрасный момент, и там
[00:08:07] чистота и,
[00:08:12] так сказать, сухо, абсолютно сухо.
[00:08:16] И вы теряете все.
[00:08:18] И тогда люди начинают ходить по милициям,
[00:08:21] туда-сюда.
[00:08:23] Можно
[00:08:28] там как-то прикрыть? Дует.
[00:08:31] Когда дует это самое плохое.
[00:08:47] И люди очень сильно хотят
[00:08:49] вернуть себе.
[00:08:50] И они даже ходят в церковь, молитвы
[00:08:53] разные заказывают, что, так сказать, этот богатство. Когда они видят, что что-то там милиция, так сказать, не очень
[00:08:59] шевелится все это искать,
[00:09:02] или неудачно
[00:09:03] все это происходит, они идут прямо даже в церковь и
[00:09:07] начинают там молить Бога О, Господь, пожалуйста,
[00:09:10] верни мне все это. Папа какого-нибудь просит, пожалуйста, службу закажите.
[00:09:15] Вот меня оборвали, так сказать, может быть, как-то там найдется это вот и так далее. Очень много таких людей.
[00:09:23] И наша психология, наше
[00:09:26] умонастроение может быть таким же дубленку украли, волки позорные
[00:09:31] и так далее. И мы можем так сильно печалиться, просто
[00:09:35] удивительно,
[00:09:36] можно видеть как человек
[00:09:38] полностью находится в спейс
[00:09:41] ауте,
[00:09:42] что
[00:09:53] иллюзорным
[00:09:55] иллюзорным
[00:09:57] духовным прогрессом для них самих,
[00:10:00] и они думают, что они очень продвинуты. Как Прабхупада описывает в одном из комментариев, если вы помните, классические, часто повторяю:
[00:10:08] так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце,
[00:10:18] поэтому им не вкусить плодов преданного служения,
[00:10:21] не вернуться назад к Богу.
[00:10:24] Принять в сердце Кришну
[00:10:26] это очень такой важный момент, как вот, допустим, мы видим, что Бали Махарадж принимает Кришну в сердце, в Ама-Надеву,
[00:10:33] а Индра и Брихаспати
[00:10:36] являются
[00:10:36] преданными.
[00:10:38] Вали Махараш является демоном, официальным демоном
[00:10:41] и по природе он демоничен,
[00:10:43] он очень мужественный, но в сердце он принял Вамана Деву.
[00:10:50] В сердце он принял Ваманадеву.
[00:10:53] И смотрите какое поведение Бали Махараджи
[00:10:55] при всей его
[00:10:57] демонической натуре, при всем его демоническом положении говорится, он величайший преданный,
[00:11:04] величайший преданный.
[00:11:06] Всех этих полубогов поставил на колени.
[00:11:10] А говорится, для нас оскорбление полубогов это вообще
[00:11:15] один из видов оскорблений, так сказать, Святого имени, это Парадхи, так сказать. Поскольку полубоги являются кем? Вайшнавами, это Вайшнава Парадхи.
[00:11:24] Можем даже потерять какие-то определённые
[00:11:27] благочестивые
[00:11:28] запасы свои, мы можем даже застопориться в духовной жизни, если оскорбления наносим полубогам. Прабхупада так беспокоился, что преданные
[00:11:35] не мылись голые.
[00:11:37] Кто такой Варуна? Кто
[00:11:39] он такой-то?
[00:11:41] Полубог какой-то. И Прабхупада так беспокоился,
[00:11:45] чтобы преданные ни в коем случае не мылись голые.
[00:11:49] Прабхупада так беспокоился, что преданные с огнем обращались правильным образом. Фитильки вот так задували или колпачки надевали, в коем случае не дули, не плевали. Мы ж вайшнау, нам же все, так сказать, по барабану, мы же уже, так сказать, никому ничего не должны.
[00:12:03] Откуда же такое
[00:12:05] строгое следование?
[00:12:07] Мыться надо обязательно в Гамче, чтобы не оскорбить Варуну,
[00:12:10] с огнём так обращаться, чтобы не оскорбить Агни, с воздухом там и так далее, и так далее.
[00:12:16] Нельзя плевать
[00:12:17] куда-то там, нельзя
[00:12:20] мочиться на кусты, на деревья, а на открытую местность это надо делать и в местах, отведенных для этого. И так далее, и так далее.
[00:12:27] Очень много, почему вайшнавы все равно придерживаются
[00:12:30] этого? Даже чистые преданные придерживаются этого?
[00:12:34] Почему?
[00:12:35] Оскорбление полубогов.
[00:12:37] Почему? Потому что полубоги являются
[00:12:40] частями
[00:12:41] тела
[00:12:42] вселенской махапуруши.
[00:12:47] И таким образом, нанося им оскорбления,
[00:12:50] косвенно мы наносим оскорбления Кришне.
[00:12:54] Косвенно мы наносим оскорбления Кришне таким же образом. И более того, что полубоги
[00:13:01] также имеют разный уровень реализации,
[00:13:04] и они вайшнавы, они вайшнавы.
[00:13:07] Агни очень великий вайшнав,
[00:13:09] и Кришна говорит, я огонь жертвоприношения.
[00:13:12] А Огне великий Вайшнав, я вкус воды Варуна великий Вайшнав,
[00:13:17] я свет солнца и луны, Чандра
[00:13:20] и Сурья, великие Вайшнавы и так далее, потому что они связаны с Кришной,
[00:13:26] они связаны с Кришной такими
[00:13:28] сильными узами
[00:13:30] из всех водоемов Я океан
[00:13:33] и так далее.
[00:13:35] Царь океана
[00:13:36] таким же образом связан,
[00:13:40] Но у него рождается сын Джаланхара,
[00:13:43] демоничная личность.
[00:13:46] Такие устроения интересные,
[00:13:48] скорее
[00:13:49] Кришна. Вот видите, люди приходят, я говорю, приходят люди, и вы там все сидели, тупили возле этих.
[00:13:56] Пожалуйста, заботьтесь о тех, кто приходит,
[00:13:59] забудьте вы о себе. Что у вас за такой ложняк странный?
[00:14:05] Вот сейчас ты там тоже сел, так сказать, на проходе, сейчас кто-нибудь ещё зайдёт, ты будешь мешать. Пройди так, глянь, сюда сядь.
[00:14:15] Не садитесь там, не делайте беспокойства входящим.
[00:14:18] Мадам,
[00:14:30] И также, вы существа привязаны к
[00:14:33] чувственным наслаждениям, и полубоги также привязаны к чувственным наслаждениям.
[00:14:37] Их называют сакама-бхакты,
[00:14:40] то
[00:14:42] есть они
[00:14:43] не служат ради чувственных наслаждений,
[00:14:45] но когда им предоставляется возможность наслаждаться,
[00:14:48] они никогда не упускают её, никогда
[00:14:51] они даже не могут отказаться.
[00:14:54] От каких-то чувственных наслаждений они способны отказаться,
[00:14:58] а от каких-то нет.
[00:15:00] И они принимают это как награду даже за своё служение, эту возможность наслаждаться.
[00:15:06] Поэтому не надо путать, иногда думают, что полубоги,
[00:15:10] их преданность исключительно такая, что они ради чувственных наслаждений.
[00:15:15] Нет, они не служат ради чувственных наслаждений.
[00:15:18] Они служат Кришне, и они честно служат Кришне, чтобы удовлетворить.
[00:15:23] Но
[00:15:24] Кришна
[00:15:25] начинает их испытывать,
[00:15:27] то есть, чтобы расширить их служение, если вы помните, вчера мы обсуждали это, чтобы улучшить их служение, чтобы у них была возможность ещё больше для Кришны сделать, Он начинает их что? Одаривать всевозможными
[00:15:41] благами,
[00:15:41] то есть Он начинает им давать материальные богатства,
[00:15:44] материальные возможности,
[00:15:46] чтобы расширить их служение.
[00:15:49] Но они, так сказать, это воспринимают как награду и начинают что? Наслаждаться.
[00:15:55] И как только говорится, когда чувства не наслаждаются,
[00:15:58] человек всегда раздражен,
[00:16:01] гневлив такой, раздраженный.
[00:16:03] А когда чувства человека наслаждены,
[00:16:05] он становится
[00:16:07] жадным и привязанным.
[00:16:10] Таким образом, постепенно полубоги превращаются в кого?
[00:16:14] В жадных и привязанных личностей.
[00:16:17] В преданный
[00:16:18] жадный
[00:16:21] жлоб прям натуральный и
[00:16:23] привязанный ещё к тому же жадный и привязанный становятся.
[00:16:28] И они иногда даже понимают, что они жадные и привязанные, но ничего не могут с собой поделать, потому что уже эта жадность и привязанность это уже элементы примеси в их деятельность гуны страсти и очень сильные гуны
[00:16:41] невежества.
[00:16:44] Привязанность относится к гуне невежества, также жадность относится.
[00:16:47] И Вы помните, что самое
[00:16:53] плохое качество это не интересоваться
[00:16:56] Верховной Личностью Бога.
[00:16:58] То есть отсутствие
[00:17:00] интереса к Богу это самое плохое качество. Но из всех остальных самым плохим качеством и даже это качество отсутствие интереса к Богу
[00:17:09] рождается опять же из этого качества. Какое?
[00:17:13] Жадность.
[00:17:14] И говорится, когда полубоги начинают свой
[00:17:17] жизненный путь, то где-то уже к зрелому возрасту,
[00:17:21] поскольку они свои 309
[00:17:24] миллионов шестьсот тысяч лет воспринимают как сто, говорится, все живые существа
[00:17:29] психологически воспринимают свою жизнь как сто лет. Но астрономически
[00:17:34] они все живут разную
[00:17:36] промежуток времени. Таким
[00:17:39] образом, астрономически
[00:17:40] они живут 309
[00:17:43] миллионов
[00:17:44] шестьсот тысяч лет.
[00:17:46] Но психологически это их сто лет
[00:17:49] и годам к пятидесяти они привязываются,
[00:17:53] они привязываются. То есть к первой Парартхе своей жизни всегда жизнь живых существ, таких как полубоги, разделена на две Парартхи
[00:18:02] экопарардха
[00:18:03] и дван двапарардха называются.
[00:18:06] Первая часть жизни и вторая часть жизни. Как говорится, первая часть жизни необходима для того, чтобы
[00:18:12] получить образование,
[00:18:13] а вторая часть жизни необходима для того, чтобы все это реализовать
[00:18:18] и достигнуть результата, то есть совершенство
[00:18:21] отречения.
[00:18:21] Отречься.
[00:18:24] Но первая часть жизни их очень интересно протекает,
[00:18:27] и здесь говорится
[00:18:28] Бали Махарадж, хотя они имеют знания столько много,
[00:18:32] столько много всякого разного мистического того, сего, пятого, десятого,
[00:18:37] почему-то они очень сильно привлекаются
[00:18:39] материальными
[00:18:40] представлениями.
[00:18:42] То есть
[00:18:43] они не могут
[00:18:45] извлечь из того, что они слушают, и то, что они изучают
[00:18:49] духовную суть.
[00:18:51] Это о том, о чем мы с вами говорили.
[00:18:53] Когда живое существо не научилось отказываться от плодов своей деятельности, оно не способно
[00:18:59] различать,
[00:19:00] где кармическая деятельность, где преданное служение, где дух, а где материя.
[00:19:06] Но говорится, мудрец может поднять золото из кучи мусора,
[00:19:10] а глупец
[00:19:12] в куче золота
[00:19:14] увидел что?
[00:19:15] Мусор!
[00:19:16] И начинает критиковать.
[00:19:18] В куче золота они найдут
[00:19:20] мусор и будут критиковать, найдут, потому что в куче золота будет мусор,
[00:19:25] и они найдут его и на золото не будут даже внимания обращать, а будут говорить об этом мусоре, который они нашли.
[00:19:34] Таковы признаки,
[00:19:35] говорится, преданного,
[00:19:37] который ищет только хорошее в человеке и старается подмечать. И таковы признаки
[00:19:42] к карме, которые склонны
[00:19:45] говорить о недостатках
[00:19:47] других.
[00:19:48] Это желание критиковать,
[00:19:50] желание обсуждать
[00:19:52] чье-то отклонение.
[00:19:53] Поэтому, говорится,
[00:19:54] это может делать только тот, кому это дано
[00:19:58] как его
[00:19:59] служение, как ямараджа.
[00:20:02] Он должен говорить, он должен следить, должен поправлять, должен наказывать,
[00:20:06] должен осуждать,
[00:20:09] хотя он и не хочет, это та пассия большая,
[00:20:12] он принимает такую ответственность.
[00:20:13] Почему? Потому что он махаджна.
[00:20:16] Что значит махаджна?
[00:20:18] Его преданность такого высокого уровня,
[00:20:21] что Кришна хочет, чтобы он таким образом действовал. Так же, как Арджуна,
[00:20:25] он не хотел никого осуждать и не хотел никого убивать.
[00:20:29] Но поскольку очень высокий уровень реализации
[00:20:33] кришна сказал ему нет вот именно поэтому поскольку ты как раз такой я и хочу чтоб ты убивал
[00:20:41] потому что ты можешь квалифицированных
[00:20:43] убивать потому что ты хочешь им добра
[00:20:45] поэтому ты можешь их ругать, духовный учитель или какие-то личности, они могут ругать, могут наставлять,
[00:20:51] потому что они хотят добра.
[00:20:55] И есть
[00:20:56] это положение, о чем говорит Кришна, что все
[00:21:00] действия и все мотивировки
[00:21:03] наши, все наши ожидания
[00:21:06] должны рассматриваться через призму трех гун материальной природы.
[00:21:10] Что это означает? Что добро также можно делать в гуне невежества,
[00:21:17] добро можно делать в гуне страсти и добро можно делать как? В гуне благости.
[00:21:22] Таким образом, можно, желая добра,
[00:21:25] наделать таких делов.
[00:21:28] Это напомните, я Вам говорил, что
[00:21:31] преданное служение,
[00:21:32] всё преданное служение разделено
[00:21:35] на несколько фаз,
[00:21:37] и первая фаза называется преданное служение на стадии вредительства.
[00:21:41] Вот когда человек хочет вас очень удовлетворить и всё делает, но делает то,
[00:21:47] что вас не только не удовлетворяет, а он вам гадит просто. Самым натуральным образом он вам не просто мешает, он гадит вам.
[00:21:55] И при этом он считает,
[00:21:57] что он вам так сильно хотел искренне помочь,
[00:22:00] так сильно искренне пытался послужить
[00:22:03] вам, он просто вам нагадил,
[00:22:06] и очень сильно по ноздри.
[00:22:11] И поскольку авторитет
[00:22:13] более
[00:22:14] продвинутый,
[00:22:15] он говорится:
[00:22:16] Мудрый
[00:22:17] никогда не
[00:22:20] беспокоит невежд,
[00:22:25] никогда не беспокоит невежд, поэтому,
[00:22:28] Арджуна говорит, как муж прощает жене какие-то вещи, как друг другу, как отец прощает сыну, так и более продвинутая личность, она как бы
[00:22:39] поощряет сам импульс,
[00:22:41] поощряет сам импульс этот же, но он видит, что этот импульс несомненно
[00:22:46] в гуне какой невежество,
[00:22:49] только разрушает. Как вот многие у Цехамая, когда начинается,
[00:22:53] они ради блага родителей начинают им проповедовать. На самом деле им так кажется, что они ради блага, они просто выпендриваются.
[00:23:01] Сердце нечистое и человек ещё не видит своих мотивов.
[00:23:05] Ему всё время кажется, что он очень хороший,
[00:23:08] что он делает это на благо,
[00:23:10] но на самом деле он просто возносится, выпендривается.
[00:23:13] Он просто начинает мнить себя великим,
[00:23:16] он начинает других наставлять,
[00:23:18] контролировать,
[00:23:19] поправлять.
[00:23:19] Ему кажется, что он продвинулся.
[00:23:23] И вишпанатор Чакравар Титхакур описывает
[00:23:25] этот уровень, подобен
[00:23:28] сыну, маленькому сыну Брамана, который, едва научившись
[00:23:32] читать алфавит,
[00:23:33] требует к себе почтения и уважения
[00:23:36] и высказывает
[00:23:37] своё мнение по поводу сложных
[00:23:40] философских
[00:23:41] работ.
[00:23:43] Представляете, потом только научился
[00:23:49] м о
[00:23:54] мой о мой
[00:23:56] мой
[00:23:59] е
[00:24:00] д
[00:24:01] д д
[00:24:04] д д е а это кто д е
[00:24:04] д
[00:24:09] ой елки
[00:24:10] мой д е д
[00:24:12] ну ладно
[00:24:13] мой д е д
[00:24:15] м
[00:24:29] эм
[00:24:30] маха эр
[00:24:34] эм
[00:24:36] маха эр а д ж а
[00:24:40] о мой
[00:24:42] д
[00:24:43] д е д маха р
[00:24:45] дэ жэ
[00:24:48] ё моё, чё такое?
[00:24:54] Едва научившись,
[00:24:55] они даже ни черта не соображают, что они читают,
[00:25:00] и не понимают даже этих вещей,
[00:25:02] ни внутренние, ни внешние, но они знают буквы,
[00:25:05] и они уже требуют себе почтения, они что-то там лопочут примерно такую же чушь,
[00:25:10] прочитав что-то там, даже цитируют это, примерно это выглядит точно так же. Я, так сказать, немножко утрирован,
[00:25:18] но это вот на самом деле так и выглядит.
[00:25:20] Так и выглядит,
[00:25:21] что они что-то знают, несомненно, алфавит они уже узнали,
[00:25:25] но как они читают книги, елки, как они похудели,
[00:25:31] кошмарно.
[00:25:33] Итак, первая стадия
[00:25:35] называется преданное служение на уровне
[00:25:38] вредительства,
[00:25:39] Но тот, кто вредит,
[00:25:41] и помните, я приводил вам пример, как ребёнок, который вдруг вдохновляется
[00:25:46] из любви к маме помочь ей там постирать вам, так сказать, всё бельё, так сказать, горячей
[00:25:51] водички, он всегда же кажется, что в горячей водичке больше лучше отмывается, чем в холодной. В горячей водичке он туда то есть красное, белое всё туда бросает, всё это
[00:26:01] стирать-то он толком не умеет, он, так сказать, это берёт, так вот,
[00:26:05] оббрасывает,
[00:26:06] мыло туда так как-то все мылит, так все вот так вот раз-раз,
[00:26:11] бубухает
[00:26:12] там.
[00:26:13] Все, выстирано. Когда только он почувствовал первое, что утомление
[00:26:17] в руках, он думает: О, все,
[00:26:20] Машинка так сказать сработала, всё время кончилось, так сказать выключилось.
[00:26:24] Всё! Всё!
[00:26:26] Выстрел! Выжимает это всё и такой довольный развешивает, всё перекрашено, всё так же грязное осталось,
[00:26:33] но всё мокрое.
[00:26:36] И он такой
[00:26:38] маманя, так сказать. Он говорит: Мать!
[00:26:43] Близ, так сказать.
[00:26:46] И мама, так сказать, естественно, его не ругает, мама говорит: О, какой помощник
[00:26:51] растет у меня, а сама думает, как бы дала бы по башке.
[00:26:58] Ой-ой-ой, что натворил, ёлки-палки?
[00:27:02] И
[00:27:04] мама там начинает всё это переделывать так тайком, так тёмной ночью, пока, так сказать, этот великий Бактар
[00:27:10] спит
[00:27:12] и видит сны там, колбасу
[00:27:14] на веточке.
[00:27:19] Как он там
[00:27:20] во сне курят многие, многие во сне там всякой ерундой занимаются, потом просыпаются в холодном поту.
[00:27:27] Ой, ёлки, фу, слава богу, сон был, а то там во сне пол барана съел, так сказать, ёлки.
[00:27:31] Что такое-то?
[00:27:32] Выкурил такую труп кумира с индейцами
[00:27:39] племени Дакота
[00:27:41] и так далее.
[00:27:43] Это вот есть преданное служение на стадии вредительства.
[00:27:46] Сейчас как раз у меня
[00:27:49] студенты, они прямо
[00:27:53] классические просто,
[00:27:55] они занимаются благотворительной
[00:27:57] деятельностью,
[00:27:58] особенно мне они иногда такое что-нибудь
[00:28:02] как отчебучат,
[00:28:04] падай.
[00:28:05] Теперь надо
[00:28:06] 3 семьсот, чтобы устранить это.
[00:28:10] 3 тысячи семьсот рублей надо, чтобы устранить то, что они мне помогли сделать.
[00:28:14] И они при этом, когда я сказал, ну что ж вы так затупили?
[00:28:18] Они так
[00:28:22] надулись,
[00:28:23] типа
[00:28:23] ничего себе, мы ему еще, так сказать, тут затупили,
[00:28:27] а он еще недоволен,
[00:28:29] мы ему тут нагадили, так сказать, а он недоволен.
[00:28:33] Очень странно,
[00:28:34] потому что человек на этой стадии не соображает,
[00:28:37] ни черта не соображает, он считает себя продвинутым и так далее. Это называется
[00:28:42] стадия разрушения.
[00:28:45] Но
[00:28:47] человеку практически
[00:28:48] почти об этом не говорят. Почему? Потому что он ещё не чист. Ложное эго настолько сильно, что если вы укажете ему Он-то хотел как хорошо, и он ценит вот этот свой
[00:29:00] импульс, что он хотел как лучше, и если вы его заденете,
[00:29:04] потому что он ещё не чист, ложное эго очень сильное, что происходит с человеком?
[00:29:10] Он думает:
[00:29:11] Что я здесь
[00:29:13] делаю?
[00:29:14] То есть, он теряет всякое вдохновение,
[00:29:17] но
[00:29:20] при этом он всегда изображает из себя присутствие других. Скажите мне правду,
[00:29:24] правду,
[00:29:25] так сказать.
[00:29:26] Да, он все время требует скажите мне правду,
[00:29:30] да я, так сказать, все нормально выдержу,
[00:29:32] говорите правду, я хочу продвигаться.
[00:29:35] Да вы что?
[00:29:37] Если вы скажете правду, все.
[00:29:41] Вы убили его.
[00:29:43] Как в народе говорят: Хочешь потерять друга расскажи ему правду
[00:29:49] о нем, о друге, какой он хороший.
[00:29:52] И все, и ваша дружба развалится.
[00:29:55] Поскольку все люди находятся на этом чувственном уровне,
[00:29:58] и чистота сердца не дает человеку принимать
[00:30:02] какие-то определенные
[00:30:03] вот эти вещи, связанные с правдой,
[00:30:05] даже если он принимает вас авторитетом.
[00:30:10] Поэтому
[00:30:11] очень много
[00:30:13] таких моментов, о которых говорил Шрила Прабхупада,
[00:30:17] когда он говорил, что
[00:30:19] духовный учитель на десятом году служения начинает ругать своего
[00:30:25] ученика.
[00:30:26] В среднем это происходит через
[00:30:28] десять лет служения,
[00:30:29] хорошего служения.
[00:30:31] Духовный учитель начинает говорить
[00:30:33] прямо о каких-то вещах,
[00:30:36] потому что через десять лет человек полностью в процесс погружается, он привязан уже к этому процессу. Он получил среднее
[00:30:43] образование, он уже понимает, что двойку могут поставить, и
[00:30:48] у него нету там изнутри, он себя уже понимает, что я затупил,
[00:30:52] а не то, что учитель ко
[00:30:54] мне как-то предвзят.
[00:30:56] Но до этого момента
[00:30:58] человек всегда думает, что к нему относится предвзято. Если вы говорите о его какой-то
[00:31:03] негативной природе, он всё время будет думать, что вы как бы к нему испытываете
[00:31:08] какую-то, лично к нему, какую-то определённую неприязнь.
[00:31:11] Поэтому всё время говорите. Ему кажется, что всё время вы только о нём и говорите.
[00:31:16] Где-то на лекциях он слышит, какой-то он думает, вот прям
[00:31:20] докопался, елки, запарил,
[00:31:22] запарил, каждую лекцию про меня, ну что докопался?
[00:31:26] Так думает человек.
[00:31:27] Когда он нечист, ложное эго настолько сильно,
[00:31:30] что он, как говорят на воре шапка горит, вы что-то говорите, а совершенно другое. И он на себя, всё на свой счёт принимает. И он думает: О, Боже мой, видать я достал его круто
[00:31:42] вообще, или он меня достал. Я его достал, видать, что он теперь меня достаёт. Мстит мне, сидит на лекциях и мстит прямо.
[00:31:50] Человек думает, что вся Вселенная Прабхупада говорит, такой человек нечистый, он думает, что вся Вселенная вертится вокруг него, что все только говорят о нем, что всё там такое, а
[00:32:00] вдруг спросят, что я буду говорить? Он
[00:32:04] думает, что он такой, весь
[00:32:06] тот пуп земли, к
[00:32:08] нему буду обращаться как к великому авторитету, что там происходит.
[00:32:13] Но его точка зрения
[00:32:17] может быть абсолютной точкой невежества.
[00:32:20] Это как говорится, смотреть глазами мирской религиозности на какой-то поступок
[00:32:25] может казаться, что это великий грех.
[00:32:28] Но смотреть какими-то другими глазами можно видеть, так сказать, не только не грех,
[00:32:32] а видеть какой-то героизм
[00:32:35] даже в какой-то определенной области.
[00:32:37] Хотя он смотрится, с виду кажется, как
[00:32:40] греховная какая-то деятельность.
[00:32:43] Как здесь мы видим,
[00:32:46] к к Ваманадеве
[00:32:47] обратился,
[00:32:48] Индра, так сказать, все, смотрите,
[00:32:50] какой продвинутый,
[00:32:51] он с Ваманадевой
[00:32:52] общается,
[00:32:55] о Брихаспате,
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-24-23-24-24-05-2003.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1