Содержание

Лиле Ришабхадевы и преданное служение
- Транскрипт
- Комментарии

Лиле Ришабхадевы и преданное служение

Краткое содержание: Лекция посвящена жизни и деятельности Господа Ришабхадевы, воплощения Кришны, который проявлял себя как Авадхута, чтобы научить йогов покидать материальное тело. Несмотря на свою божественную природу, он вёл себя так, что никто не видел Его величия, кроме квалифицированных личностей. Такой подход позволяет осознанным душам избавиться от тонкого тела и прекратить рождение в материальном мире. В лекции подчёркивается важность преданного служения Кришне для достижения мокши. Также обсуждаются уровни квалификации (каништха, мадхьяма, утама-адхикара), необходимые для понимания божественной природы Господа и его преданных. Пример Ришабхадевы иллюстрирует, как Господь скрывает свою суть от неквалифицированных, чтобы направлять чистых преданных по пути спасения.

Транскрипт

[00:00:12] Мира. Поэтому никто не видел его божественного величия. Он вёл себя так лишь ради того, чтобы научить йогов покидать тело.

[00:00:20] При этом он всегда оставался всемогущим воплощением Господа Васудевы Кришны. Сохраняя это своё изначальное положение,

[00:00:27] Господь Ришабхадева

[00:00:28] совершил свою лилу в материальном мире.

[00:00:31] И тому, кто, следуя его примеру, сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придётся воплощаться в материальном мире.

[00:00:42] Господь Ришапкадева

[00:00:44] был главой всех самодержавцев

[00:00:46] Вселенной.

[00:00:47] Но, несмотря на это, облачившись в одежды Авадхуты,

[00:00:50] он говорил и поступал подобно слабоумному,

[00:00:53] как будто был связан с законами материального мира.

[00:00:56] Поэтому никто не видел его божественного величия. Он вел себя так лишь ради того, чтобы научить йогов покидать тело. При этом он всегда оставался всемогущим воплощением Господа Васудевы Кришны.

[00:01:09] Сохраняя это свое изначальное

[00:01:11] положение, Господь Ришабхадева

[00:01:13] завершил свою лилу в материальном мире. И тому, кто, следуя его примеру, сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придется воплощаться в материальном мире.

[00:01:24] Комментарий о божественной милости Штришима адаче, вартиведанта Исвами Прабхупада.

[00:01:33] В Бхагават Гите 4.10,

[00:01:34] 9 Господь Кришна говорит: Джанма карма джамиди бьям евам

[00:01:45] Тот, кто постиг трансцендентную природу моего явления, моих деяний, покинув тело, никогда больше не родится в материальном мире, но вернется в обитель.

[00:01:54] Чтобы

[00:01:56] достичь этого совершенства,

[00:01:59] всегда оставаться

[00:02:00] слугой Верховного Господа.

[00:02:02] Мы должны осознать своё изначальное положение, а также положение Господа.

[00:02:07] Живое существо и Господь имеют единую духовную природу. И если живое существо утвердилось в положении слуги Верховного Господа, оно сможет вырваться из круговорота рождения в материальном мире. Тот, кто всегда сосредоточен на духовном и никогда не забывает, что он вечный слуга Верховного Господа, в момент смерти достигает высшего совершенства.

[00:02:45] Сам парайа

[00:02:46] видхиману

[00:02:47] сикшайан

[00:02:48] суа калебарам

[00:02:50] тиха сур атман ятманама

[00:02:52] сам бхава и там

[00:02:54] анардхантара

[00:02:55] бхаве нанвик

[00:02:56] шамана

[00:02:58] упаратан

[00:02:58] новритыр

[00:02:59] упара

[00:03:15] законами материального

[00:03:16] мира.

[00:03:17] Поэтому никто не видел его божественного

[00:03:20] величия. Он вёл себя так, лишь ради того, чтобы научить йогов покидать тело. При этом он всегда оставался всемогущим

[00:03:28] воплощением Господа Васудевы Кришны.

[00:03:30] Сохраняя это своё изначальное положение,

[00:03:33] Господь Ришабхадева завершил свою ливу в материальном мире. И тому, кто, следуя его примеру, сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придётся воплощаться

[00:03:43] в материальном

[00:04:34] В этом стихе

[00:04:40] выясняется, как Господь

[00:04:43] действует

[00:04:46] что?

[00:04:47] Чего не говорит? Говори? А,

[00:04:50] где я это?

[00:04:51] Это будхи.

[00:04:53] Так будхи, ты узнай, почему читрита с лекций выходит все время.

[00:05:04] А читер это что? Почему так сегодня идет? Ну иди и узнай.

[00:05:14] Итак,

[00:05:20] в этом стихе раскрывается

[00:05:22] удивительное положение Кришны

[00:05:25] и также

[00:05:26] в связи с этим положением Кришны

[00:05:28] раскрывается положение

[00:05:30] преданных

[00:05:31] Кришны.

[00:05:32] То есть Господь действует всегда скрыто,

[00:05:35] и не каждый может видеть Его

[00:05:38] божественную природу.

[00:05:39] В Бадал Гите Кришна говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что они рожденные и непогрешимы.

[00:05:47] Точно так же и положение чистого, преданного оно сокрыто

[00:05:51] от глаз неквалифицированных

[00:05:53] личностей.

[00:05:55] Все на самом деле подвержено Атхикаре. Атхикара означает квалификация.

[00:06:00] Так же, как божество скрыто от неофита, и для того, чтобы он мог проявить это, проявилось перед нами божество или проявилось

[00:06:07] это понимание

[00:06:08] божества, нужно получить

[00:06:10] какую? Квалификацию?

[00:06:12] Каништха Аххикара.

[00:06:14] Чтобы проявилось

[00:06:15] положение Васудевы, то есть вездесущего

[00:06:18] Господа, который присутствует в сердце каждого живого существа. Но поскольку все по-разному обусловлены,

[00:06:23] нужно правильно привести во взаимоотношения

[00:06:27] проповедь и так далее, и

[00:06:31] так же знать, правильно проповедовать, где кому,

[00:06:34] что говорить. Для этого человек должен получить другую уже квалификацию, более высокого уровня. Какую?

[00:06:40] Мадхьяма-адхикара.

[00:06:42] И так, чтобы видеть единую природу всех живых существ и каждого воспринимать как вечного слугу Кришны, что каждый на самом деле независимо от своей обусловленности, от своего положения,

[00:06:52] даже если он демон полный,

[00:06:54] он является на самом деле вечным слугой Кришны и действует всё равно по плану Кришны и действует всё равно ради удовлетворения Кришны. Такая квалификация называется как?

[00:07:03] А?

[00:07:04] Утама.

[00:07:06] Таким образом, чтобы получить какое-то определённое видение или восприятие, или ощущение того или иного положения живых существ, человек должен получать квалификацию.

[00:07:16] Поэтому, когда мы находим такое большое общество, где все знают, что это человек чистый и преданный, или все знают, так сказать, от мала до велика, что это Бог,

[00:07:25] и вот он сейчас свои божественные игры делает, сейчас он руку поднял, ой, как божественно он поднял руку, ой, как он божественно захохотал.

[00:07:33] На самом деле, чтобы понять это положение,

[00:07:35] нужно иметь адхикару, то есть квалификацию.

[00:07:38] И здесь говорится, что Господь Ришапкадева своим примером показывал, как должны себя вести осознавшие себя души. Что на самом деле осознавшую душу только может увидеть очень квалифицированная

[00:07:48] личность.

[00:07:49] От простых людей от неофитов,

[00:07:52] коништх и даже матхьян все

[00:07:57] эти качества,

[00:07:58] вся эта природа что?

[00:08:00] Сокрыта.

[00:08:02] Вся эта природа сокрыта.

[00:08:06] Говорится, что даже когда

[00:08:10] приходил Господь Чайтанья, многие знали по писаниям, что должен прийти Махапуруша.

[00:08:14] Некоторые были, не все, но некоторые были, кто знал, что придет Махапуруша.

[00:08:18] И кто это был? Адвайта-ачари.

[00:08:21] Еще некоторые личности.

[00:08:22] Но даже сама Мать Господа Чайтань, сам Отец Господа Чайтань от

[00:08:27] них положение

[00:08:28] того, что у них появилось такое божественное дитя, сокрыто.

[00:08:32] Точно так же, как в положении

[00:08:35] рождения Господа Кришны, когда Он является перед

[00:08:38] матерью Ишодой там, Инанда Махаражем, они тоже не видят Его как Бога. Они не понимают Его божественные качества, что Он так божественно плачет или что Он так божественно что-то сделал так.

[00:08:48] Они видят Его как маленького ребёнка

[00:08:51] и испытывают к Нему огромную привязанность,

[00:08:53] очень сильную любовь.

[00:08:56] И мы видим, что

[00:08:58] Господь Ришабхадева, будучи Вишну, то есть будучи Кришной, будучи

[00:09:03] Авешей, говорится, что Господь Ришабхадева был шакти Овеша Аватар. То

[00:09:09] есть никто не мог даже

[00:09:12] понять его положение. Лишь некоторые личности,

[00:09:15] даже его дети, не очень хорошо понимали его положение.

[00:09:19] Что же говорить о простых людях? Это сейчас мы что

[00:09:23] вы по своей беспричинной милости или что-то. Мы говорим, но мы не можем этого видеть, мы не можем этого еще понять или осознать до тех пор, пока у нас нету

[00:09:31] определенной квалификации.

[00:09:33] И эта квалификация

[00:09:34] далеко не теоретическая.

[00:09:37] Между теоретической квалификацией и внутренней квалификацией, которая принадлежит

[00:09:41] хара. То есть адхикар это одно из квалификаций проявления

[00:09:46] потенции хара.

[00:09:47] Внутренней потенции.

[00:09:48] То есть къаништха атикари это человек, который уже внутрь потенции начинает воспринимать внутренне, т. Е. Вот божество это внешнее, да? И все знают, что оно выполнено там из железа, дерева, там, камня или ещё чего-то. Всё! Статуя!

[00:10:01] Как вы можете понять, что это Только через внутреннюю потенцию.

[00:10:04] Это называют каништва атикара. То есть какое-то ограниченное очень как Попропада или Шрила Руппа с нами даёт этот стих, где он говорит: Лишь приоткрыл завеску за набег чуть-чуть.

[00:10:15] То есть приоткрыл какую-то маленькую щелочку, и там что-то толком ничего не видно, но видно, что там что-то такое прекрасное.

[00:10:21] Ну какое къанништхян.

[00:10:23] То есть

[00:10:24] приоткрыть завесу внутренней энергии.

[00:10:27] Внутренних энергий, которую именно

[00:10:29] внутренней энергией Господь сокрыт и от кого Он сокрыт?

[00:10:33] От глупцов и негодяев.

[00:10:37] Поэтому,

[00:10:37] когда человек думает о себе, что он такой продвинутый,

[00:10:41] если он честный по отношению к себе, он сразу мгновенно может сказать свой уровень.

[00:10:45] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, в общем-то, спрашивать о своём уровне не нужно, поскольку любой искренний, достаточно честный человек по отношению, по крайней мере, к себе может сразу видеть, на самом ли деле он видит это, на самом ли деле он это представляет? Или он просто это выдумывает?

[00:11:01] Можно ввести в заблуждение людей, которые не квалифицированны.

[00:11:04] Но себя в заблуждение ввести очень сложно,

[00:11:07] если вы психически полноценная личность.

[00:11:10] Итак,

[00:11:11] эти квалификации

[00:11:14] Шрилру Бугосвами описывает как путаные. Вот Пракрита Сахаджия.

[00:11:19] То есть когда живое существо,

[00:11:22] получая

[00:11:23] эмоционально материальный

[00:11:25] экстаз, начинает

[00:11:26] путать его, поскольку не понимает, что такое внутренняя потенция, начинает путать его с духовной внутренней

[00:11:32] экстатической

[00:11:33] вот

[00:11:34] этим ощущениями, с внутренними духовными ощущениями.

[00:11:37] Точно так же, как человек, очищаясь от кармы, думает, что он духовно продвигается.

[00:11:42] То есть с каждым новым кармическим облегчением он думает, что это духовное продвижение.

[00:11:46] Но это духовное продвижение.

[00:11:48] Оно даже общего ничего не имеет с духовным продвижением.

[00:11:52] Но человек может думать, то есть принимать кармическое очищение за духовный прогресс.

[00:11:57] Но это лишь только подготовка как поле. Так почему Господь балараму ходит с плугом?

[00:12:03] Не с чем-то он ходит. Не с булавой, не с луком, не с мечом. Он ходит с плугом. Это как

[00:12:09] подготовка

[00:12:09] вспахать поле. Или как вот в Библии Христос говорит:

[00:12:13] сеятель. Вот мы говорим:

[00:12:18] Для того, чтобы посеять, нужно вспахать поле, подготовить поле, убрать от камней, выбрать правильный сезон, место хорошее. В горах, в скалах никто ничего не вспашет, потому что если вы набросаете на семена,

[00:12:30] на скалы. Поэтому говорится: глупец это обида, высеченная высеченная в скалах. Глупому человеку, поэтому говорится, одно из оскорблений святого имени это проповедовать неверующим

[00:12:40] славу святого имени. То есть вот эти скалы и бросать на эти скалы семена эти.

[00:12:45] И точно также в этой деятельности, в духовной деятельности

[00:12:50] человек может не понять, что же он должен делать,

[00:12:53] каким образом он должен действовать. И люди очень сильно погружаются

[00:12:57] в проблемы своего грубого материального тела и пытаются его излечить. Я вот очень часто замечал, как люди приходят

[00:13:05] практиковать духовную жизнь, но не понимают, что нужно избавиться от проблем тонкого тела.

[00:13:09] И каких проблем тонкого тела? Лечить тонкое тело путем там развития, раскручивания чакр или что-то? Нет.

[00:13:16] Нужно избавиться вообще

[00:13:18] полностью

[00:13:19] от ложного эго.

[00:13:21] Это есть причина появления материального ума и материального интеллекта.

[00:13:27] От ложного эго. Поэтому весь процесс перерождения,

[00:13:30] то есть самсары, круговорот рождения и смерти, и то, что мы получаем с вами тело, и постоянно страдаем из-за этого каждый страдает, потому что приходит сильный, отбирает у слабого что-то приходит его психологически подавляет, всё тысяча проблем.

[00:13:44] Все эти причины

[00:13:45] атхиатмика

[00:13:46] причины, т. Е. Страдания, причиняемые собственным умом и телом, адхибаутика

[00:13:51] страдания, причиняемые другими живыми существами нам постоянно, и адхидавика

[00:13:55] страдания, причиняемые силами природы, всё это порождено

[00:13:59] только лишь тем, что у нас есть ложное эго.

[00:14:02] И ложное эго производит, тут же трансформирует,

[00:14:05] тонкий материальный ум.

[00:14:07] Материальный ум производит тонкую деятельность, которая называет это как будхи разум, да?

[00:14:13] Потом появляются грубые

[00:14:16] чувства, грубые элементы: огонь, вода, земля, эфир, воздух. Всё. Восемь материальных элементов.

[00:14:23] И причиной деятельности грубого тела, всё, что мы видим в грубом теле, является

[00:14:29] порождение этого тонкого тела,

[00:14:31] которое является в миллионы раз могущественнее. Поэтому говорится, привидения

[00:14:35] куда выше людей?

[00:14:37] Потому что они находятся на более высокой ступени.

[00:14:40] Они обладают более мощной потенцией, поэтому перечисляется:

[00:14:43] выше людей привидения, выше привидений

[00:14:46] выше и так, так, так, так, асуры, полубоги и так пошло, пошло.

[00:14:51] То есть чем тоньше

[00:14:54] природа, тем больше, могущественнее

[00:14:56] проявляется

[00:14:56] в материальном отношении живое существо.

[00:14:59] То есть расширяются возможности

[00:15:01] живого существа.

[00:15:03] И в материальном мире, в материальном мире грубое тело, тогда живое существо находится на

[00:15:09] определенных уровнях грубого мира, но имеет тонкое тело, тогда оно страдает.

[00:15:13] Потому что, чтобы войти в контакт с грубой материальной природой, поскольку человек привязан к грубой материальной природе, чтобы войти с ней в контакт, нужно получить грубое тело. Поэтому привидения страдают.

[00:15:23] Но если поместить привидение там, где

[00:15:26] тонкие элементы считаются грубыми элементами,

[00:15:29] то как тут же привидение становится счастливым.

[00:15:34] Поэтому тонкое тело в тонком мире, которое относится к этой грубой

[00:15:38] системе это страдание. Но как только такое же тонкое тело наделяется тонкими видами элементов, как и земля,

[00:15:45] огонь, вода, эфир, то есть более тонкая субстанция, она становится опять счастливой.

[00:15:49] Как вы думаете, в аду человек получает страдание? Он покрыт тонкой его просто покрывают тонкой оболочкой

[00:15:55] времени.

[00:15:56] Если кто-то из вас помнит, в Бхага в этом описывается: берётся тонкое тело и покрывается тонкой оболочкой времени. И всё. И человек постоянно страдает. Постоянно страдает в тонком теле. Не может наслаждаться,

[00:16:07] потому что он уже не привидение.

[00:16:09] Хоть он и в тонком теле, но он покрыт оболочкой времени. Всё.

[00:16:13] Он уже покрыт определённым механизмом и вынужден страдать.

[00:16:17] Вынужден страдать.

[00:16:19] Итак, чтобы понять, что же такое бхакти-йога и что мы здесь, нужно очень хорошо разобраться в природе грубого и тонкого тела. И если мы наблюдаем преданных, которые постоянно действуют неправильно, то мы понимаем, что они готовят себе новое рождение. Как бы они внешне не выглядели прекрасно. Поэтому мы и говорим, что есть грубая природа. Вот сейчас мы там сидели разговаривали.

[00:16:39] Когда я объяснял: есть грубая природа и есть тонкая природа. И тонкая природа в миллион раз могущественнее. Поэтому человек в большем-то смысле слова он тонкое тело, чем грубое. Грубое тело это лишь такой примитивный механизм, через который живое существо наслаждается.

[00:16:52] Вот как вилка, вилка и рука. Что более важно? Рука или вилка?

[00:16:58] Рука?

[00:17:00] Вот так же и грубое тело, и тонкое тело. Что важнее? Грубое тело или тонкое тело?

[00:17:05] Тонкое, конечно.

[00:17:07] Потому что в этой системе закона реинкарнации,

[00:17:10] перерождения почему мы получаем тело животных, полубогов,

[00:17:13] вот этого такого человека, такого человека

[00:17:16] почему мы получаем вообще тело грубое? Только потому, что у нас есть тонкое тело.

[00:17:21] Поэтому, когда мы начинаем пытаться избавиться от грубого тела,

[00:17:25] то на самом деле это есть заблуждение.

[00:17:28] Вот почему живое существо не может избавиться от тонкого тела. Почему?

[00:17:33] Мотивы.

[00:17:34] Мотивы.

[00:17:35] До тех пор, пока человек имеет корысть, материальную корысть, он не сможет избавиться от тонкого тела. Вот почему человеку заставляют:

[00:17:44] Пожалуйста!

[00:17:45] Делай пожертвования. А я не хочу этим людям действовать. Неважно, какие это люди. Жертвуют.

[00:17:50] А куда они истратят это? Неважно, не твоё дело. Жертвуй.

[00:17:54] Делай вот так. Выброси все эти материальные мотивы. Не стремись ни к чему. Ни к славе, ни к почецам ничего. И очень

[00:18:00] строго следовать им: А зачем? А как же? Мне

[00:18:03] дадут гирлянду. Нет, тебе не дадут ни гирлянды. Тебя не пошлют ни на васахуджу никуда.

[00:18:08] Может быть, ты в

[00:18:11] вечную обитель Кришны.

[00:18:12] Если ты будешь таким образом действовать,

[00:18:15] ты не получишь просто материального тела нового, а значит, опять тебя никто не будет стыдить, никто тебя не будет позорить,

[00:18:22] у тебя не будет болеть живот, у тебя не надо будет аюрведой заниматься никакой астрологией, ничем, никаких бандитов, никого.

[00:18:29] Ты не увидишь смерть своих детей, не увидишь смерть своих близких, никто тебя не бросит, не кинет, ничего с тобой не будет больше происходить. Ты будешь счастлив, красив, молод, совершенен и всегда удовлетворён.

[00:18:40] И твоё удовлетворение и наслаждение будет с каждым мгновением

[00:18:44] возрастать и возрастать.

[00:18:48] Есть ли большая награда?

[00:18:51] Таким образом, чтобы понять, что же такое бхакти-йога и что является царём всего знания,

[00:18:56] нужно понять: до тех пор, пока живое существо сохраняет корыстные мотивы,

[00:19:00] оно вынуждено

[00:19:02] будет получать

[00:19:03] новое

[00:19:04] грубое материальное,

[00:19:06] либо тонкое тело будет сохранять.

[00:19:09] То есть живое существо не может освободиться из круговорота рождения и смерти. Вот почему в буддизме полностью все сконцентрировано

[00:19:16] на отказе от чувственных наслаждений.

[00:19:19] Полностью!

[00:19:20] То есть они очень хорошо осознают тонкую природу. Хотя они говорят, что нет души, но они там называют другими классификациями

[00:19:27] бардо, всевозможные дхармы, как они приводятся в волнение, в движение, как они переливаются переливаются одну в другую. Но суть остается одна и та же.

[00:19:35] Избавиться

[00:19:37] от корысти,

[00:19:38] от привязанности к славе, почестям, невежеству и так далее.

[00:19:43] Что значит?

[00:19:44] Ашмитта это ложное эго. Почему ложное эго? Потому что вверху стоит авидья. Невежество.

[00:19:51] Невежество что? Кто в невежестве? Представьте, человек строго следует всем правилам перед предписанием и преследует при этом материальную

[00:19:58] цель.

[00:19:59] Вы можете назвать, что это авидья?

[00:20:01] Это

[00:20:02] авидья или нет?

[00:20:04] Человек идеальный йог, но преследует при этом, допустим, желание мистического совершенства, власти или чего-то. Это авидья?

[00:20:12] А?

[00:20:14] Почему вы молчите? Вазгини работают, Кальюга.

[00:20:18] Поэтому нам говорят, повторяя Дихари Кришна.

[00:20:21] Мы тотчас же начинаем чувствовать облегчение.

[00:20:25] Тотчас же.

[00:20:27] Нет и речи об этом. Это так замечательно, так чудесно.

[00:20:31] Хотя мы не можем

[00:20:33] воспринимать трансцендентную природу Верховного Господа, Его имени, Его славы.

[00:20:41] Человек не в состоянии понять, что такое имя Бога, если он просто будет измышлять

[00:20:46] относительно того, что такое имя Бога.

[00:20:50] Просто измышляя о том, что такое форма Бога, вы не сможете понять форму Бога.

[00:20:56] Но как только вы

[00:20:58] утверждаетесь в сознании Кришны

[00:21:08] Если вы

[00:21:11] занимаете себя

[00:21:12] в этом сознании Кришны,

[00:21:15] постепенно

[00:21:16] Бог откроет Себя вам.

[00:21:19] Вы не сможете увидеть Бога с помощью своих собственных усилий, Но если вы сделаете себя квалифицированным,

[00:21:26] Бог откроет вам себя, и вы увидите его. Таков процесс.

[00:21:31] Вы не можете приказать Богу О, Бог, пожалуйста,

[00:21:35] приди ко мне и танцуй передо мной.

[00:21:37] Нет, он не может быть исполнителем ваших приказаний.

[00:21:41] Но вы должны действовать таким образом, чтобы он был удовлетворён вами и

[00:21:48] открыл себя перед вами,

[00:21:50] и тогда вы увидите его во всей полноте.

[00:21:54] И здесь говорится: Авьякта Акшара.

[00:21:58] Трансцендентная

[00:21:59] существует.

[00:22:02] Поскольку это сказано в Бхагавадгите,

[00:22:05] сам Верховный Господь говорит об этом.

[00:22:08] Поэтому нет причины

[00:22:10] сомневаться в этом. Единственный

[00:22:14] вопрос как почувствовать это? Как понять это?

[00:22:17] И это понимание будет постепенно развиваться,

[00:22:22] и истина будет открываться вам,

[00:22:26] если вы продолжаете

[00:22:27] повторять хали кришну.

[00:22:34] Это простой процесс, очень простой процесс.

[00:22:38] Даже дети могут участвовать в этом процессе.

[00:22:41] Даже шестимесячный ребенок принимал участие в нем.

[00:22:45] Возможно,

[00:22:47] на прошлом собрании вы видели,

[00:22:49] вы видели, что маленький мальчик сидит на коленях у своего отца,

[00:22:53] и он также присоединился к нам. Он хлопал в ладоши.

[00:22:57] Понимаете?

[00:22:59] Это происходит само собой.

[00:23:01] Собака будет танцевать, кошка будет танцевать, ребенок будет танцевать.

[00:23:07] Не нужна какая-то предварительная квалификация для того, чтобы понять это, потому что

[00:23:12] это духовный уровень, это приходит с духовного уровня.

[00:23:17] Итак,

[00:23:18] этот простой процесс откроется

[00:23:20] перед вами.

[00:23:22] Что такое духовный мир? Кто такой Бог? Кто вы? Что из себя представляет этот материальный мир? Почему вы обусловлены?

[00:23:30] Какое существует средство от этого?

[00:23:34] Всё будет открыто. ЧЕТУХУДАР ПАНАМАРДЖИНАМ БАММАХА ДАВАГНИ РВПАНАМ.

[00:23:38] Постепенно, шаг за шагом, шаг за шагом.

[00:23:41] Авьяхтокшара

[00:23:42] и тюкта.

[00:23:45] В ведической литературе говорится,

[00:23:47] что

[00:23:48] этот духовный мир

[00:23:50] и дух,

[00:23:52] все это не проявлено,

[00:23:54] но, тем не менее, это вечно.

[00:24:00] Мы должны

[00:24:01] видеть через книги знания.

[00:24:03] Мы должны верить этому.

[00:24:07] И если вы будете следовать этому,

[00:24:09] всё откроется вам.

[00:24:11] Например, если вы покупаете билет,

[00:24:15] собираясь отправиться в Индию,

[00:24:17] например,

[00:24:18] в компании

[00:24:19] Индия Airline или Пан-Американ Airline,

[00:24:23] Почему вы покупаете

[00:24:25] билет?

[00:24:27] Вы можете

[00:24:28] проявить недоверие.

[00:24:30] Вы можете спросить, а чем вы докажете, что я попаду в Индию, купив этот билет?

[00:24:35] Но, тем не менее, у вас появляется вера, поскольку вы видите, что другие люди идут в эту компанию,

[00:24:40] и эта компания функционирует,

[00:24:42] и в силу определенных обстоятельств у вас появляется определенное доверие.

[00:24:47] Да,

[00:24:48] самолет доставит меня туда. И, действительно,

[00:24:51] вы покупаете билет, и потом садитесь в самолет, и на следующее утро вы сходите

[00:24:57] там, где вам нужно.

[00:25:00] Но почему вы принимаете это на веру? Потому что

[00:25:03] это авторитетная компания, признанная компания, поэтому у вас появляется доверие.

[00:25:09] У вас должна быть вера.

[00:25:10] Без веры вы не можете сделать и шагу,

[00:25:13] даже в своей обычной жизни.

[00:25:16] У вас должна быть вера.

[00:25:18] Но что это за вера?

[00:25:23] Нужно верить в авторитетное учреждение, в нечто авторитетное, таков процесс.

[00:25:29] Мы должны иметь веру, без веры мы не сможем прогрессировать.

[00:25:33] Но это не должна быть слепая вера. Мы должны принимать то, что признано, авторитетно.

[00:25:39] Итак,

[00:25:40] Бхагавад-гита признана.

[00:25:43] Что касается Индии,

[00:25:45] Бхагават Гиту признают в Индии на все сто процентов.

[00:25:50] Кто-то может быть верующим или атеистом, это не имеет значения.

[00:25:54] Бхагават Гиту в Индии признают все люди.

[00:26:00] Что касается

[00:26:01] стран

[00:26:02] помимо Индии,

[00:26:04] все ученые,

[00:26:06] все религиоведы,

[00:26:07] все философы

[00:26:08] признают Бхагават Гиту Движение всех этих процессов.

[00:26:13] Поэтому, пока человек не поймёт, как ему действовать, он не избавится ни от чего. Поэтому, как бы мы тут своё тело не истязали,

[00:26:20] а также и присутствующие в ней Параматму,

[00:26:22] движимые ложным эго. Иногда мне кажется, что не до конца 16-я глава прочитана многими и не понимают. Тот, кто движим ложным эго и истязает своё тело, как и присутствующие в нём параматму, есть кто?

[00:26:35] Что это означает, вот если так разобрать эту всю систему?

[00:26:40] Глому телу тяжело в процессе?

[00:26:43] Еще при этом человек преследует какую цель?

[00:26:46] Материальную.

[00:26:48] То есть ради преследования материальной цели он здесь измывается, получается, над собой.

[00:26:53] И что? Чем? Что чем лучше?

[00:26:58] Поэтому, чтобы получить квалификацию, рассмотреть

[00:27:01] божественную эту природу,

[00:27:03] все это зависит от того, насколько то есть насколько уменьшено ложное эго, настолько человек лучше видит. Говорится, что

[00:27:10] причиной того, что мы неправильно слышим, видим, неправильно понимаем и неправильно действуем является что?

[00:27:16] Помните, я говорил? Три вайшнава

[00:27:18] системы?

[00:27:20] Три аспекта, которые нужно понять. Какие?

[00:27:23] А?

[00:27:24] Это какой Багаван-парама?

[00:27:26] Какие?

[00:27:28] Вы говорите громко, не шепчите.

[00:27:31] Правильно, материальный мир это мир для страдания.

[00:27:34] Причина страданий что? Ложное эго. Что нужно сделать?

[00:27:40] Как?

[00:27:44] Вот видишь, две выяснили

[00:27:46] теоретически.

[00:27:48] Но ты можешь это понять?

[00:27:51] И вайшнава-титанта

[00:27:52] говорит: Тадвидхи пани пратана паи прашнена савая.

[00:27:56] Почему Кришна порекомендовал Арджуне

[00:27:58] обратиться к истинному духовному учителю, как вы думаете?

[00:28:05] Почему?

[00:28:07] Потому что Арджуна

[00:28:09] хотел узнать, как избавиться от ложного эго. Поскольку понял, что все причины того, что он так страдает и не хочет сражаться, и все остальное является его ложное эго. И он не знал как от него избавиться. Он говорит, в голове мое все перепуталось, я уже не знаю в чем мой долг. Он понял, он начинает осознавать природу ложного эго. И Кришна ему говорит: Тадвидхи пани пратана.

[00:28:30] Почему твоё ложное эго породилось? Потому что ты отказываешься

[00:28:34] сражаться для моего удовлетворения.

[00:28:37] Но ты так вдохновлён сражаться даже ещё в серьёзных

[00:28:40] битвах,

[00:28:41] когда что принесёт мне эта битва?

[00:28:45] Когда ты думаешь: что она тебе принесёт? Если она что-то тебе принесёт такое хорошее, то ты готов в десяти таких кругшетрах сражаться. Я знаю тебя, Арджуна. Ты великий воин, но всё твоё боевое

[00:28:56] искусство и всё связано

[00:28:58] только лишь с ложным движимый ложным эго.

[00:29:02] Да, в правильном направлении, но движимый ложным эго.

[00:29:07] Поэтому Кришна говорит об этом. Тогда,

[00:29:13] когда ты находишься под руководством духовного учителя. И поскольку

[00:29:17] руководство оно всегда

[00:29:19] говорит нам делать то, что против нашего ложного эго, то есть противоречит нашим представлениям,

[00:29:24] как нам надо действовать. Таким образом человек начинает действовать вне ложного эго.

[00:29:30] Первый раз в жизни, может быть, человек начинает действовать вне ложного эго. И поэтому Кришна говорит Сражайся,

[00:29:37] не думая ни о победе, ни о поражении, о приобретениях, ни о потерях. Так ты не навлечешь на себя благоприятной и неблагоприятной деятельности.

[00:29:45] Это лишь только часть. Благоприятная и благоприятная, есть союз же в лучшем случае свободный от кармы.

[00:29:50] Но говорит

[00:29:52] ну что он говорит?

[00:29:54] Но если ты хочешь действовать как настоящий йог, действуй лишь для моего удовлетворения.

[00:29:59] То есть не просто, чтобы ты отказался от плодов этой деятельности,

[00:30:03] а цель твоя ещё удовлетворить меня.

[00:30:06] Потому что когда мы отказываемся от плодов своей деятельности, мы всё делаем плохо.

[00:30:11] Так? Потому что нам же от плодов надо отказываться, поэтому делаем плохо, но чтобы сделать её совершенной этой деятельностью. А когда мы кого-то хотим удовлетворить,

[00:30:19] мы делаем плохо.

[00:30:23] Таким образом Кришна проявляет эти два аспекта. Не просто надо научиться отказываться от своей деятельности, потому что мы многое видим, тот отказывается. И как бесплатно работать, так какой

[00:30:32] труд вы можете увидеть по качествам? Даже в преданном служении лучше, за которое получают проценты или за которое не получают?

[00:30:38] Какой

[00:30:40] труд более активный, лучше, и прямо такой весь мы видим?

[00:30:44] Потому что преданности нету. Почему? Потому что люди не осознали еще природу Верховной Личности Бога. Они еще не кришнаиты. Что такое кришна? Кришна это значит всепривлекающий.

[00:30:53] Еще так не привлекает Кришна, чтобы действовать ради его удовлетворения.

[00:30:57] Поэтому даже когда человек достигает гьяни почему и говорится о карме гьяни йоги? Даже когда человек гьяни становится здесь процессе преданного служения, то есть всё-таки умудряется понять, что не надо наслаждаться,

[00:31:07] и отказывается от плодов своей деятельности, коэффициент качества его служения точно так же может что?

[00:31:14] Уменьшиться.

[00:31:17] Да, он просто поэтому мы видим, что кто-то просто вот так вот тихонечко

[00:31:21] отказывается,

[00:31:22] молотит и всё. Но, в общем-то, какого-то особого эффекта или качества какого-то нет.

[00:31:27] Арджуно был лучшим из воинов.

[00:31:32] Поэтому

[00:31:33] он сказал:

[00:31:35] В голове моё всё перепуталось,

[00:31:37] руки мои ослабели,

[00:31:40] то есть он приготовился отказываться от плодов своей деятельности.

[00:31:43] Но со слабыми руками, с трясущимися ногами,

[00:31:46] со съехавшей

[00:31:49] кому нужен был такой воин? То

[00:31:53] есть когда он действовал ради плодов,

[00:31:55] он стрелял с этого лука гандива, только шум стоял.

[00:31:58] Почему

[00:32:00] Кришна смеётся и всё время говорит: О, сильнорукий!

[00:32:03] Потому что как только что-то связано с нашим ложным эго,

[00:32:06] руки как ноги!

[00:32:10] Но как придётся отказываться от плодов своей деятельности? Посмотрите, как сразу КПД что? Как-то психологически

[00:32:17] сразу ослабли,

[00:32:18] что-то в голове сразу всё перепуталось,

[00:32:21] что-то лук гандила выскочил,

[00:32:23] что-то книги выпадают, сколиоз, позвоночник, что-то как лук. Выскользнул тоже.

[00:32:30] Кастрюля выпала из рук.

[00:32:33] Тесто не поднялось.

[00:32:36] Прокувей что-то не пошла.

[00:32:39] Что-то храм какой-то и авторитет тоже не очень.

[00:32:42] Падла.

[00:32:43] Отказываться от плодов. Там отказывайся.

[00:32:46] Что мы тут, чистые и преданные, что ли? Любимая фраза преданных. Что мы здесь, чистые и преданные, ли? Любимая

[00:32:52] фраза преданных. Мы чё теперь, чистые и преданные?

[00:32:55] Это лозунг.

[00:32:57] Лозунг ИСКОН. Что мы, Иван, чистые и преданные, ли?

[00:33:02] Это потрясающе.

[00:33:07] Поэтому нет конца цепи перерождения.

[00:33:11] Поэтому у Арджуны всё ослабело,

[00:33:13] потому что он вдруг понял, что он за это ничего не получит.

[00:33:16] Никакого вообще ни грамма даже тонкого удовлетворения ложных. Даже тонкое тело. Ну ладно, не хочешь мой тонкий ум удовлетворить, ну удовлетвори хотя бы мой тонкий интеллект. Ну не хочешь Ну немножечко

[00:33:26] ложнячок-то удовлетворить. Нет!

[00:33:28] Только ради моего удовлетворения. В голове моё всё перепуталось. Я уже не знаю, в чём мой долг.

[00:33:33] Угандило,

[00:33:34] выскакивает, ноги мои трясутся, все силы меня покинули.

[00:33:40] Так мы начинаем действовать.

[00:33:42] Поэтому Решав Хадева

[00:33:45] решил научить своим примерам, каким должен действовать избавиться от тонкого тела.

[00:33:50] Поэтому что мы хотим лечить-то? Что мы должны лечить?

[00:33:53] Что

[00:33:55] мы должны так сконцентрироваться на грубом теле, на оставлении грубого тела? Мы должны избавиться от тонкого тела интеллект,

[00:34:01] ум и ложное эго.

[00:34:04] И причиной материального ума и материального интеллекта является ложное эго.

[00:34:09] Когда ложное эго растворяется

[00:34:16] каким образом ложное эго может исчезнуть?

[00:34:21] Каким?

[00:34:23] Бхагова там описывает: интеллект ближе всех к чему?

[00:34:27] К сознанию, а сознание это прирост души.

[00:34:33] Ближе всех.

[00:34:34] И между интеллектом и душой такая

[00:34:38] тонкая-тонкая,

[00:34:39] но самая могущественная

[00:34:40] энергия какая?

[00:34:43] Ложное эго.

[00:34:45] И приказ Багратамрити описывается как Боб Кумар встретился с олицетворённым ложным эго.

[00:34:50] И ложное эго, оно предстало перед Боб Кумаром красивое матеджи, одна из форм Дургедеви

[00:34:54] супруги

[00:34:55] Господа Шивы. И она сказала: Хорошо, ты так здесь

[00:34:59] действовал правильно.

[00:35:01] Я тебе сейчас дам

[00:35:03] правильный

[00:35:05] способ, как мне поклоняться, чтобы вырваться из-под моего влияния.

[00:35:09] То есть ты должен меня прославлять, вот так вот делать, вот так все делать. Я тебе дам мантры, как меня прославлять, чтобы ты мог выбраться.

[00:35:16] И прикладывая глазами, Махараджа парикшет, он объясняет своей матери-уторе. Он говорит: Запомни, дорогая мать, хоть кто-нибудь, если хоть чуть-чуть оставил

[00:35:23] какой-то

[00:35:24] неприязни

[00:35:25] в дурге,

[00:35:26] хоть какую, хоть каплю неприязни к майе имеет, то она его не выпустит.

[00:35:33] Поэтому дурга дает коб-кумару

[00:35:35] прославить себя. И коб -Кумар говорит: Я всегда это делал. Я всегда тебя прославлял.

[00:35:40] Поэтому Кришна

[00:35:41] Он всех нас сразу концентрирует. Это моя божественная энергия. Вы можете её всяко разно критиковать?

[00:35:48] Кришнину божественную энергию можете критиковать?

[00:35:53] Это моя божественная

[00:35:55] энергия.

[00:35:57] Очень трудно преодолеть эту мою божественную

[00:35:59] энергию.

[00:36:01] Но для своих бхак

[00:36:04] Кришна таким образом

[00:36:07] Поэтому

[00:36:08] ложное эго что значит прославление ложного эго?

[00:36:12] Что такое прославить ложное эго?

[00:36:15] Каким образом это действует?

[00:36:18] Это понять

[00:36:20] природу

[00:36:21] этого влияния.

[00:36:23] Что так здорово здесь устроено, и я так рад,

[00:36:26] что никогда мне не даётся, никто не может продвинуться.

[00:36:30] Никто не может. И ложное эго как барометр нашей преданности. Поэтому хочешь узнать, как твоя преданность есть барометр.

[00:36:37] Это как вот мы в шинах давление там измеряем. Раз и стрелка.

[00:36:42] И надо

[00:36:44] Вот это так же это проклятие. Она всегда как экзаменатор.

[00:36:48] Она наговорит нам реальное наше состояние. Как давление меряет

[00:36:52] Давление майя. Какое давление майя на тебя как? Та О,

[00:36:58] друг, у тебя повышенное давление. А вас, поздравляю, уже пониженное. Ну

[00:37:02] а вы, катманов.

[00:37:04] Еще вам летать летать.

[00:37:09] Мы

[00:37:11] очень с уважением относимся к тому, кто ставит нам диагноз.

[00:37:14] И если у нас осталось хоть немножко неприязни к тому, кто ставит диагноз и кто экзаменцует, нас завалят.

[00:37:21] Нас завалят.

[00:37:24] Таким образом,

[00:37:25] Господь Решабхадева

[00:37:26] на своем примере показывает этот путь, что же необходимо.

[00:37:30] Нужно вырваться из этих

[00:37:32] ложных представлений. Ложные представления порождены ложным эго. Что же такое ложные представления?

[00:37:40] Телесная концепция жизни. Поэтому и говорится, что это первый шаг духовной жизни. Я не есть это тело. То есть я не должен преследовать никаких целей. Это не цель жизни.

[00:37:49] Иметь семью это не цель жизни.

[00:37:51] Иметь потомство это не тоже это не цель жизни.

[00:37:54] Иметь утварь или что-то еще, вознестись на райские это не цель жизни. И не в этом ценность человеческого тела.

[00:38:01] Ценность человеческого тела, что я могу

[00:38:04] занять это тело с чараваном, киртаном, шмараном, бадасеваном,

[00:38:08] арчином, дасимтом,

[00:38:09] сагим, атманом. Я могу занять его в девяти процессах преданного служения. Вот в чем суть человеческого тела и ценность его.

[00:38:16] И никто вас не спрашивает, есть у вас дети, сколько у вас там жён?

[00:38:20] Никто этого никого это не интересует вообще никого.

[00:38:23] Поэтому думаем, что же гуру не интересуется нашими детьми, жёнами там какого мы месяца или там что там с нами? Сколько наш там сопливый ребенок скушал, какого же мыла?

[00:38:31] Я не помню, чтобы кто-то спрашивал. Иногда это спрашивают, как вы думаете, для чего?

[00:38:35] Чтобы мы лишь не обиделись.

[00:38:38] Чтобы мы просто не обиделись.

[00:38:40] Потому что это наши ценности, анартха.

[00:38:43] Это наши ценности, которые в духовной жизни не имеют никакой ценности.

[00:38:47] Поэтому духовный учитель так со скрипом, так сказать, иногда, ну, чувствует особого

[00:38:50] удовольствия, спрашивает как там наш отец, как там наша мама? Ой, какая у тебя хорошая мама! Ой, а дети твои? Ну просто потрясающие!

[00:38:57] Как Праббада смеялся, помните?

[00:38:59] Как пришел к ним один ученик и говорил: Вот это моя мама, это моя жена, вот это мой младший сын, вот это старший сын, вот это моя дочь! Посмотрите, какие они все! Они пранаму читают!

[00:39:08] И Праббада ага, ага!

[00:39:24] Поставить? Праджапати?

[00:39:30] Если ты Праджапати, ты должен получить официальное это положение Праджапати.

[00:39:33] И давай шлепай.

[00:39:35] Потом как обычно, глиняная голова, сказать, шлеман-багала

[00:39:38] там о тебе напишут.

[00:39:39] И очень нормально, в общем-то.

[00:39:43] Поэтому, живое существо не до конца осознавая, каким образом правильно построить эту систему, поэтому Кришна говорит: Я создал эту варнашрамааа дварму,

[00:39:50] где каждый должен правильно исполнять свои обязанности. Цель семейных взаимоотношений понять.

[00:39:55] Цель семейных взаимоотношений. Все остальные взаимоотношения, а не побочные продукты, которые могут помогать давать какое-то чувственное наслаждение регулируемое и так далее. Это нормально.

[00:40:04] Поэтому

[00:40:05] Кришна и создал эти четыре варни аша, чтобы дать проявляться новым живым существам, получать, развиваться в правильных семьях, правильных взаимоотношениях,

[00:40:11] не видя никаких дурных привычек

[00:40:14] родителей, их неправильного поведения и всего остального. Защита детей так образом происходила, что дети были защищены образованными родителями. Родители знали, общаться с детьми, знали, как процесс беременности проходит. Отец знал, как в процессе беременности, он знал, как зачинать, жена знала, как себя вести, и ребенок в такой атмосфере становился великой личностью.

[00:40:32] И они, обучая его, поскольку его надо обучать, они сами очищались постоянно.

[00:40:36] Вот что такое любить детей без привязанности, любить жену без привязанности. То есть

[00:40:41] муж, развивая определенные качества и обучая жену, сам становится в положении обучающихся и начинает очищаться.

[00:40:48] Таким образом они вместе достигают равного положения. Также и их дети достигают этого положения.

[00:40:54] То есть любовь выражается в знаниях, передаче знаний и деятельности в этих знаниях.

[00:40:59] И ведическое общество, говорится, там так любили женщины своих мужей, а мужи так сильно любили своих жен. Но как это делали?

[00:41:06] В знании.

[00:41:07] В знании.

[00:41:08] Потому что если вы любите человека, вы ему дадите что? Невежество?

[00:41:12] В знаниях.

[00:41:14] Если вы даже не как целоваться,

[00:41:16] если вы не знаете, как правильно вступать в половые взаимоотношения

[00:41:19] и просто как свинья какая-то, какие-то что-то вам

[00:41:23] Всё! Сразу меняются всевозможные жизненные потоки, энергетические потоки меняются, психика в этот момент расстраиваться начинает. Если в неправильном сознании человек вступает в эти взаимоотношения, они даже не знают, какое чувство, как его то есть все это на самом деле было частью знания.

[00:41:37] И людей воспитывали, даже когда придет это чувство, как действовать в соответствии с этим чувством, чтобы это чувство не принесло беспокойства.

[00:41:44] Чтобы не было этого Шекспира, Ромео и Джульетта, которые повесили или там отравились,

[00:41:50] совершили, так сказать, суицид. И описать, так сказать, на многие века как классическое представление,

[00:41:55] так сказать, кабулетии.

[00:41:59] И человек не знает, как это делать.

[00:42:02] И он говорит любовь.

[00:42:03] Но это просто свинство.

[00:42:05] Вы можете верить, что собака любит другую собаку?

[00:42:08] Вы

[00:42:09] верите, что это любовь?

[00:42:12] Вот сколько у женщин сейчас мужей примерно?

[00:42:15] В среднем?

[00:42:16] Ну, два-три минимума.

[00:42:18] Я уж не говорю тем, с кем они тайком на курортах там влезли.

[00:42:22] У мужчин сколько женщин? И вы считаете, что это любовь?

[00:42:25] Господь Рамачандра пришел и показал, что такое любовь. Одна жена один муж.

[00:42:30] Или показал, как одна один муж и как десять жен. Или один муж сто жен.

[00:42:36] Где он показывал любовь?

[00:42:40] Исполнение обязанностей.

[00:42:42] Как вы думаете, царь, он вступал, он всех столь любил?

[00:42:46] Или он думал: Ой, это любовь?

[00:42:56] Это только для того, чтобы сохранить общество в знании.

[00:43:00] Поэтому всегда за внешней любовью скрывался самый возвышенный мотив. То есть люди любили друг друга, но мотивом этой любви было совершенно

[00:43:09] иное.

[00:43:10] Люди вступали в половые взаимоотношения, но целью этих половых взаимоотношений было совершенно другое.

[00:43:16] Не просто произвести какого-то оболтуса,

[00:43:19] который потом там до пяти лет говорить даже не может.

[00:43:22] Потом в пять лет ай-ай-ай-ай-ай!

[00:43:25] Потом там сосчитать в уме ни черта не может. Кто кому нужен. Потом вы его привлекаете куда-то, в какую-то духовную организацию, и он там кашу

[00:43:32] малашу варим.

[00:43:35] Благочестивых

[00:43:36] детей, то есть достойных личностей.

[00:43:41] Поэтому они поддерживали эту систему.

[00:43:43] Давали возможность даже самое куда-то привидение могло войти в неё, но поскольку они делали знания, это привидение становилось благочестивой.

[00:43:49] То есть в процессе беременности сжигалась карма живого существа.

[00:43:53] Потому что отец и мать позволяли

[00:43:55] войти хоть самому падшему живому существу и очиститься

[00:43:59] в процессе правильного

[00:44:01] воспитания и всего остального, сжечь. То есть приучали к аскетическому к апатии.

[00:44:07] Тот, кто говорит и описывает чётко

[00:44:10] Тот, кто с детства не приучен к тапасии, не станет хорошим семейным человеком. Никогда.

[00:44:15] Тот, кто с детства не приучен к тапасии, не сможет стать

[00:44:19] хорошим семьянином.

[00:44:20] Не женщина это и не мужчина не сможет стать хорошим семьянином. А если они не станут хорошим семьянином, ни о каком отречении,

[00:44:26] ни о какой ванапраске, ни о какой ведической культуре речи не будет, они разрушат её.

[00:44:31] Поэтому, говорят, кто разрушитель семей?

[00:44:34] Кто с детства не приучает к апасии, не обучает к апасии?

[00:44:38] Кто такие разрушители семей? Как они их разрушать?

[00:44:45] Они оставляют женщин одних. Это разрушители семей.

[00:44:49] Оставить женщину с детьми без мужчины,

[00:44:52] пребывающим в знании. Поэтому Артун и испугался убивать этих личностей.

[00:44:56] Он говорит, тогда их женщины останутся без защиты. Одиночки.

[00:45:01] Матери-одиночки.

[00:45:03] И у всех у них будет варна санкара.

[00:45:06] Во-первых, они и так варна санкара, да ещё они остались без отцов, без отцовщины.

[00:45:11] Все они станут негодяями. И разрушат всё они будут только И таких людей всегда тяжелее обучать. Их всегда тяжелее на что-то вдохновлять. Даже когда они встают на путь духовной жизни, они приносят очень много беспокойства.

[00:45:23] Эта наука это

[00:45:24] вещи, описанные в Священных Писаниях, и

[00:45:27] рассмотренные процессом генезиса всего.

[00:45:31] Формирование ДНК всё. Ведическая литература даёт полное объяснение, почему эти люди не обладают качеством. Почему в калпаграмме хранится весь генофонд?

[00:45:39] Почему эти цари Сурья Вамш и Чандра Вамш сейчас ни с кем с нами не вступят ни с нашими женщинами во взаимоотношения?

[00:45:46] Они не осквернят себя.

[00:45:49] И они там в медитации ждут Сатья-Юни.

[00:45:51] С такими личностями их ассимилироваться

[00:45:54] это. Это одно на то что выйти сейчас с собакой,

[00:45:56] будет это делать.

[00:45:58] Или с поросёнком таким?

[00:46:01] Это какая-то им с нами ассимилироваться какая-то зоофилия для них.

[00:46:06] Такое как это извращение

[00:46:08] такое, до которого они никогда даже не подумают.

[00:46:12] Это примерно как сейчас вам привести какую-то такую пигмейку с таким животом

[00:46:16] вы ей

[00:46:18] руку протягивали, она раз, и париться, и раскусилась ела. Вы с ней как? Согласитесь жить? И что дать ей там шо-то?

[00:46:27] Примерно так, кстати, это выглядит в сравнении с этой

[00:46:31] людьми.

[00:46:32] Поэтому знание оно очень серьезное.

[00:46:35] И когда

[00:46:37] человек начинает говориться: Шудры векакали станут квалифицированы

[00:46:40] в сокровенном

[00:46:41] плоде всей ведической мудрости Шримад-Бхагавата.

[00:46:44] Они очистятся и станут очень мудрыми. Они поймут, в чем причина страдания живого существа. Ложное эго.

[00:46:51] Поэтому они будут

[00:46:53] распространять

[00:46:53] святое имя и Кришна Катху.

[00:46:57] И потом будут пояснять, добраться до того, к чему вы привлеклись уже. Они будут привлекать этими вещами. Но как их сначала привлечь, если человек страдает? Люди не верят в том, что духовный мир там так устроен. Поэтому мы видим, что мы не рассказываем много о духовном мире, потому что у людей нет веры в то, что есть даже духовный мир.

[00:47:13] Возьмите, если преданные преследуют материальные мотивы в своей деятельности, имеют ли они веры, что есть духовный мир?

[00:47:19] Если они не хотят сами туда попасть?

[00:47:21] Если

[00:47:22] человек своей деятельностью преследует материальные мотивы и даже не задумывается о Духовной жизни, в лучшем случае хочет избавиться от кармы. И от какой, как правило?

[00:47:30] Только от плохой.

[00:47:31] А Кришна предлагает Не навлекай на себя как неблагочестивых,

[00:47:35] так и благочестивых. То есть

[00:47:37] добро всякое делай. Действуй трансцендентально, только делай то, что меня удовлетворяет.

[00:47:43] А никого там в нацию, общество. Он говорит: Никому же ты ничего не должен. Это благотворительность.

[00:47:48] Высшая благотворительность он. Займись высшей благотворительностью.

[00:47:51] Займись

[00:47:58] этим.

[00:47:59] Что ты какой-то там

[00:48:01] пытаешься помогать там или что-то Вот у этого человека там то, у этого человека сё.

[00:48:06] Дай им истинное знание.

[00:48:09] Есть одна история, как у одного царя ребёнок стал умирать. И пришёл Риши. Он мог этого ребёнка вылечить. Но он что сказал?

[00:48:16] Я могу тебе дать духовное наставление, что делать,

[00:48:33] Когда умрёт твой ребёнок, будешь очень сильно сокрушаться.

[00:48:36] Ты будешь страдать. В этот момент, он говорит, такой

[00:48:39] поток жизненного воздуха перекроет этот. В своей памяти возникнут такие образы. И он так и жути ему на Он

[00:48:45] ничего себе так успокоил, пришёл доктор.

[00:48:49] Пагани, так они рассчитывали.

[00:48:53] Поэтому он на Рада Муни пришёл к Прачины Бархишату и сказал: Когда ты помрёшь,

[00:48:59] все эти животные, которые ты, они только и ждут. И они начнут на тебя нападать.

[00:49:03] Он начал ему рассказывать про реки гноя и кала. Про то, как кишки будут вытаскивать.

[00:49:09] Вот и думал, что сейчас они будут

[00:49:11] сакраментальной йогой, медитацией заниматься там. Кундадини поднимать начнут там тандем кишку долбить

[00:49:19] аюрведу там начнут заниматься

[00:49:21] чьёт ж это атрология?

[00:49:23] Как там Нострадама? Будет обогаликсель или нет?

[00:49:26] Он говорит: У тебя уже идёт обогаликсель.

[00:49:28] Уже

[00:49:30] столько ждут тебя. Там знаешь, как тебя ждут? Прямо уже гирлянды приготовили, цветы они тебя ждут.

[00:49:35] И думают, и ждут просто, когда ты остановишься, когда калорупа отщелкнёт

[00:49:39] последнюю твою бусинку. Потому

[00:49:42] что ты весь привязанный.

[00:49:44] Да, ты совершаешь жертвоприношение, аскез, идеальный царь, но весь твой ум сконцентрирован на райском освобождении. Ты столько уничтожил живых существ, и они только сейчас мечтают, когда же отщелкнётся последняя бусина.

[00:49:57] Вот с чего я начинаю.

[00:49:59] Он не раскручивает ему ничего.

[00:50:02] Он не пришел ему, давай я тебе карбус поправлю или сниму каменное ожерелье давай я тебе надену.

[00:50:07] На ногу, на руку, на сюда. Кабачи тебе на руку.

[00:50:11] Надень там. Это Хандималу.

[00:50:14] Нет.

[00:50:15] Он обращается к его интеллекту, к его разуму, слушает. Шраван он сразу даёт и рассказывает ему, как здесь всё устроено.

[00:50:22] Махарадж Парикшит пришёл к своему духовному учителю. Говорится, духовный учитель Махараджа Парикшита мог одним брахматеджисом

[00:50:28] сжечь полностью последствия проклятия шринги.

[00:50:32] Более того, говорится, что Махарадж обладал таким могуществом, что мог сжечь проклятие в тысячи таких шринг.

[00:50:43] Обвесился бы кабачами, тулупцами

[00:50:48] бы они пошли и убили шринги.

[00:50:51] Нет.

[00:50:52] Это и есть привязанности.

[00:50:55] Когда человек начинает защищаться, значит, он привязан к каким-то материальным целям ещё.

[00:50:59] Самосохранение желает самосохранения, чтобы служить.

[00:51:02] Махарадж Париже показал, что значит самосохранение.

[00:51:04] Кого надо сохранить-то?

[00:51:06] И что надо сохранить? Поэтому он пошел к духовному учителю и спросил, куда надо идти. И духовный учитель сказал: Иди и слушай. Там Шукадева Госвами великий мудрец Шукадева Госвами которому 16 лет и который ходил голый.

[00:51:17] Великий мудрец Шукадева Госвами. Представьте, сейчас бы увидели 16-летнего

[00:51:21] мальчишку голого. Вы пошли его слушать?

[00:51:26] Вы бы спросили: А ты не из ИСКОН?

[00:51:29] А покажи бумажку.

[00:51:32] Покажи бумагу. У тебя есть разрешение?

[00:51:35] Прекрати.

[00:51:39] Почему ты голый и чокнутый?

[00:51:42] У нас нет квалификации видеть божественные качества. Аладхуту или кого-то мы не сможем рассмотреть.

[00:51:47] Шьяпурупада мог видеть это? Мы не можем.

[00:51:51] Мы даже видим, как мы не можем рассмотреть хорошие качества-то друг у друга.

[00:51:55] Хорошее. Какую там божественность? Какое мелкое

[00:51:58] хорошее качество материальное не можем разглядеть. И претендуем на то, что мы божества видим там или что-то. Мы хорошей природы в человеке не можем раскрыть, с которым десять лет знаком.

[00:52:08] И мы заявляем, что мы видим Бога.

[00:52:11] Вы верите в это?

[00:52:12] А?

[00:52:17] Мадхьяма видит Кришну в сердце других живых существ.

[00:52:21] Он даже знает Мадхьяма, что демоны связаны с Кришной. Просто они обусловятся и он с ними не хочет связываться.

[00:52:28] На Адамуни вон Утама.

[00:52:30] Как он себя ведёт по отношению к демону?

[00:52:33] Да? Он их друг. Как его? Он вообще-то суперкент

[00:52:36] их.

[00:52:38] Он к ним приходит, они с ним они никогда к нему не он так себя поставит, что демоны к нему так хорошо относятся.

[00:52:44] Поэтому когда люди начинают такие

[00:52:46] на другой неофиты начинают читать, они думают: Что это надо? Он какой-то предатель, стукач

[00:52:53] кгбшник. Потому

[00:52:57] что понять положение продвинутая личность. Почему продвинутая личность пытается построить со всеми и с другими хорошие отношения?

[00:53:06] Потому что враждовать симпатия и антипатия это принадлежность

[00:53:09] материального мира.

[00:53:11] Эти хорошие, те плохие. Но никто не может поскольку нет ни у кого квалификации.

[00:53:15] Поэтому человек неквалифицированный,

[00:53:17] когда у него те и другие хорошие, он просто

[00:53:20] Кинкоро! Их называют кинкоро!

[00:53:23] То есть у него особо повышенное ложное эго. Кинкоро их называют. Кинкоро служит демонам, и полубогам.

[00:53:30] Их называют Кинкоро, есть такие живые существа.

[00:53:33] Потому что на самом деле они беспокоятся только о ком? О себе. Им чихать какая будет власть там? Такая или такая? Самое главное, чтобы у них было все порядке. Такие это вещи.

[00:53:42] Маникинкар.

[00:53:44] Таким

[00:53:45] образом, чтобы понять эту

[00:53:47] природу,

[00:53:48] нужно получить это знание.

[00:53:50] Чтобы получить знание, у нас должно быть желание получить разобраться.

[00:53:53] Поэтому такое сильное желание разобраться появляется только тогда, когда в век Кали наваливаются страдания на человека.

[00:53:59] Когда человек начинает сильно страдать, только тогда он начинает задумываться: Почему я страдаю? Тогда вы ему можете объясниться,

[00:54:05] что он такой восприимчивый сразу становится.

[00:54:07] Да, а если я буду повторять мантру ещё больше и ещё лучше? У меня это пройдёт?

[00:54:12] Вы заметили, да? Это как человек сразу начинает.

[00:54:14] Потому что все страдают. Поэтому Шрила Харидатс Такфоран говорит: Я вас благословляю, что вы вечно находились в таком состоянии.

[00:54:21] Когда они сидели в тюрьме и повторяли так искренне.

[00:54:24] Потому что когда они были наружу, они так просто долбили её. Они на счётчик смотрели.

[00:54:28] Но в тюрьме

[00:54:30] они так слушали святое имя и так искренне обращались к Кришне, пусть даже с материальными мотивами, но так искренне

[00:54:35] так

[00:54:36] это было воспевание. Пусть оно было ещё не на уровне, там, абхаши даже, но это было воспевание,

[00:54:42] лишённое всяких оскорблений, смирителей. Они себя считали ниже соломы, воняющихся на дороге.

[00:54:47] Они так себя терпеливо воспевали, как терпеливее дерево.

[00:54:52] И когда Шелыхарята в такого видел, такое воспевание он всегда. Они сказали: Благослови, чтоб мы отсюда вышли. Он говорит: Нет, я благословляю, чтоб вы вечно в таком состоянии оставались.

[00:55:00] Что таким образом вы все в духовный мир отправились.

[00:55:03] Вот, оказывается, чего вам не хватало, чтоб нормально воспевать и служить. Вот, оказывается, проблем маловатенько было.

[00:55:10] Я рассказывал вам, как у одного

[00:55:12] предных.

[00:55:13] Они там, кстати,

[00:55:15] жаловались, наслаждались, туда-сюда, халям-болям. И у них родился ребёнок и умер потом.

[00:55:20] И они стали воспевать сразу здорово. Неужели только такой ценой можно хорошо воспевать?

[00:55:25] И Павел там описывает эти несколько категорий людей,

[00:55:30] которые пока

[00:55:32] горе их не постигнет, они не предаются.

[00:55:34] Другие предаются, видя, что кого-то постигло горе, и они себе не хотят, поэтому они предаются, они поразумнее.

[00:55:40] Другие, зная, что в прошлом кто-то так делал, в прошлом, и это принесло. И им даже прошлого достаточно. Им не надо говорить, чтобы вот у соседа это произошло. Они знают, что 200 или 300, 5000 лет назад так было. И им для этого достаточно. И самые разумные они из священных писаний из слов Духовного Учителя принимают. Если гуру говорит, что это принесет тебе страдания, все. Если писания, говорят, что если так кто-то будет делать это принесёт проблемы, они сразу Это самые разумные. И есть самые низшие пятая категория, которым хоть что говори, хоть что с ними происходит, а они ничего не понимают вообще.

[00:56:08] Вообще ничего не понимают. Их рекомендуется кормить прасарой.

[00:56:12] Никаких проповедей они ничего не понимают. Их просто рекомендуют кормить прасарой.

[00:56:20] Хотя бы, чтобы где-то они слышали слово Кришна.

[00:56:25] Сейчас, как правило, в мире присутствует

[00:56:28] две категории людей, которые вообще ничего не соображают,

[00:56:31] и которые пока на них не обрушатся, они не едят. Это низшие среди людей. Мудхья. В веккаре практически говорится это Мудхья. Они как животное. Пада-пашу.

[00:56:40] Двуногие животные, есть ничего не соображают. Пока именно на них не обрушатся, но даже когда на них иногда общество состоит из тех, когда на них обрушивается, они все равно ничего не понимают.

[00:56:52] Поэтому Прабхупада говорил: Мы собираем лучших среди людей, у которых есть понимание, которые могут привлечься Кришной.

[00:56:58] То есть, если человек привлёкся, значит он понимает, что это, вполне вероятно, Кришна есть.

[00:57:03] Вполне вероятно, есть этот духовный мир. Вполне вероятно, всё это работает. Может, он не имеет такой сильной веры? Он говорит: Вполне вероятно, что такое может быть.

[00:57:11] Если он начинает действовать, это значит вигьяна у него крита появляется, карма-йога.

[00:57:16] То есть он начинает действовать.

[00:57:19] Это лучшие среди людей.

[00:57:23] Поэтому говорите, что в век Кали лучших среди людей соберут

[00:57:26] в этой миссии.

[00:57:28] Что все остальные, они так не могут действовать.

[00:57:31] Они не понимают этого. Лишенные понимания люди. Поэтому преданные они идут объяснять начинают. В какую угодно позиции приобщать, приобщать, приобщать потихоньку.

[00:57:39] Они торопятся. У нас нет времени. Рупада говорил: Нет времени. Жизнь так коротка. Даже не представляете, когда Рупада уже лежал во гриндауне, он говорил:

[00:57:46] Вы поймете, коротка жизнь. Как вы думаете, о чем сейчас я думаю?

[00:57:50] Сейчас я думаю: сколько сил я по глупости потратил на жену и детей. Он думал так.

[00:57:55] Он говорит, не думайте, что это стоит жизни. У меня это было. И сейчас я

[00:57:59] понимаю. Сейчас, он говорит, я понимаю, сколько бесполезно времени тратят люди.

[00:58:04] Он сказал, Не тратьте своё время, драгоценное. Жизнь очень коротка.

[00:58:10] Гарри Кришна.

[00:58:13] Господь Вишабхадева был главой всех самодержавцев

[00:58:16] Вселенной. Но, несмотря на это, облачившись в одежду Авадхуты, он говорил и поступал подобно слабоумному,

[00:58:21] как будто был связан с законами материального мира. Поэтому никто не видел его божественного величия. Он вел себя так лишь

[00:58:28] ради того, чтобы научить йогов покидать тело. При этом он всегда оставался всемогущим воплощением Господа Васудевы Кришны. Сохраняя это свое изначальное положение, Господь Ришапкадева завершил свою ливу в материальном мире. И тому, кто следует его примеру и сумеет избавиться от своего тонкого тела, никогда больше не придется воплощаться в материальном мире.

[00:58:49] Или пришлю?

[00:58:51] Пожалуйста вопрос.

[00:59:21] Благости, культивируя благость.

[00:59:25] И гуна благость это не значит, что человек становится брахманом или кем-то. У гуна благость это зависит от мотивов. Что все, что он делает, допустим, сапожник,

[00:59:33] он отказывается от плодов своей деятельности и пытается развить

[00:59:37] отрешенность. Или там, допустим, человек подметает двор чистит

[00:59:41] туалет. Если он просто отказывается от плодов этой деятельности только лишь с единственным желанием он здесь исполняется перед Кришной. Я просто буду исполнять свои обязанности. Я вот такой ширмой но я исполняю чтобы тебя удовлетворить. И отказываюсь. Вот дай мне просто за это очищение, преданность. Все, ты гуна благости.

[00:59:58] Для шудры это будет гуна благости.

[01:00:01] Да, и поэтому так любой может находиться в гуне благости.

[01:00:04] В шатре говорится, что он просто должен сражаться, защищая религиозный принцип. А шудра должен служить всем четырём сословиям. То есть, что значит должен служить? Кришна говорит.

[01:00:12] Если ты будешь служить всем остальным, то это и ты знаешь, что я хочу, чтобы ты служил. И просто дадут, дадут, не дадут, не дадут. Просто ты должен служить, не покидать своего

[01:00:20] господина. Всё. Я тобой доволен. Делай это как жертвоприношение мне.

[01:00:25] Кто-то, знаешь, кутивир и зависть.

[01:00:32] И

[01:00:33] сердце в гуне власти. Да, а тело там, может быть, или какие-то качества внешние. Да, тонкая там какие-то представления, то есть, допустим, рабочий класс, ну и что? Поэтому сапожник вернулся назад к Богу. У него тонкое тело, всё. Он не делал ничего сложного этого. Он не преследовал никаких материальных целей. Он исполнял свою сапожную работу как жертвоприношение Господу.

[01:00:52] Всегда поглощенный размышлениями о нем. Шудра.

[01:00:56] А Брамана он хотел почета и всего остального. Поэтому даже Браманом для этого стал, родился даже для этого. А тот понял, что все тонкое тело.

[01:01:04] Шудра это просто у него был такой опыт. Поэтому говорится, что Шудра становится великим вайшнаутом во второй песне Шниманд-Багл там говорится. Браман достигает большого знания путем преданного служения к шатре, большой неограниченной власти.

[01:01:16] Вайша несметную богатств через преданное служение на себя. А шудра становится великим преданным.

[01:01:22] Это практически история с сапожником братом.

[01:01:26] И Господь морально его воспринял как великого преданных.

[01:01:30] Но в ИСКОН только великие и преданные это брахманы.

[01:01:35] Вот здесь говорится слуги. Прабхупада описывает в этом комментарии. Тот, кто осознал, что он является вечным слугой Господа,

[01:01:41] полностью занят этой деятельностью в сознании Кришны, то есть в сознании, то есть понял, что природа своего, что он слуга и кого? Кришна.

[01:01:49] И он понял, что, что Кришна, когда ему служишь, тебя возвращает, куда к нам за брата забирает отсюда. Все, он занят только этим.

[01:01:56] И для этого не обязательно быть брахманом или кем-то.

[01:02:01] Поэтому и говорится такая личность выше брахмана. Потому что брахман, кшатрия, вайшья и шудра это телесные обозначения,

[01:02:07] связанные с телесной природой.

[01:02:09] Брахман это телесная природа. Шатрия это природа телесная. Вайша это телесная природа. И шудра это телесная природа. Какого тела? Круглого и тонкого.

[01:02:22] Поэтому человек тебя не отождествляет уже с брахманами. Господь из Шабхадева пришёл и не отождествлял тебя с брахманами, там, с кшатриями, с шудрами.

[01:02:30] Мало откуда?

[01:02:44] Глубина веры это имеется ввиду

[01:02:50] система

[01:02:50] существует две системы варнашами кармы, описанные в Махабхарате.

[01:02:55] Варнашами карма,

[01:02:56] связанная с сознанием Кришны и варнашами карма состоящая из апара види. Апара видия это варнашами карма. Пара видия есть варнашами карма пара види. И есть аварнаша мадхарма

[01:03:06] и

[01:03:20] исполняют свои обязанности,

[01:03:22] но не вовлечены в какой-то определенный ну, вот как вот, допустим, там не надо всем повторять какие-то мантры или что-то. Там для шудар одно, для этих другое, А здесь харинама санкистна все, кто бы ты ни был, все вовлечены в эти девять процессов преданного служения: слушание,

[01:03:36] воспевание, памятование, пада с evenom. И так постепенно человек продвигается.

[01:03:40] Поэтому две системы варна-шима существуют.

[01:03:42] Когда вводится трансцендентальное знание, и когда трансцендентальное знание подается постепенно, светистым ножиком ведом. И вот то, что мы видим

[01:03:49] в системе, которая описывается паравидья. То есть прачина бхартишата,

[01:03:53] Арджуна на уровне паравидья. Поэтому Кришна Багал Гитту ему разбивает эту парувидья и таксидает эту дивогян трансцендентное знание.

[01:04:01] Поэтому что значит трансцендентное знание? Арджуна узнал о том, что Кришна Бог только когда.

[01:04:08] А?

[01:04:10] Полностью понял, что Кришна Бог и узнал, что Кришна Бог. Узнал даже.

[01:04:14] А?

[01:04:15] Да, и он только на поле куруше в Багал-ад-гите.

[01:04:18] А до этого он не знал, что Кришна Бог.

[01:04:21] Но Господь Итани говорит, что в этой Арашеме,

[01:04:25] о которой он говорит, там дети знают, что Кришна верховная личность Бога. Там не надо быть обязательно царем, Арджуной, чтобы узнать о том, что Кришна является Верховной Личностью Бога. И что предназначение каждого живого существа

[01:04:36] исполнять ему, вот так очищать мотив и там все это, избавиться.

[01:04:40] В этом разница только. Только вот. Когда мы говорили, что по глубине веры Верховная Личность Бога это была какая-то система?

[01:04:49] Ну да.

[01:04:50] То есть апара.

[01:04:51] Барнаша Махама.

[01:04:53] Вот мы сейчас здесь находимся, да? Все.

[01:04:57] Что у нас?

[01:04:59] Все, кто не знает, что Кришна Верховная Личность Бога? По крайней мере, теоретически.

[01:05:04] Ну а Джун не знал.

[01:05:11] Поэтому

[01:05:12] это очень опасная

[01:05:15] система.

[01:05:16] Поэтому святчитания Махапрабу Шрила Рупу

[01:05:19] Госвами, Санратма Госвами, Шрила по акценту Расватия, он вообще говорил, что тот, кто не повторяет 64 круга, есть животное.

[01:05:27] Он не говорил шудры, брахманы, вайши, кшатри. Он говорил: Любой, кто не повторяет 64 круга, есть животное.

[01:05:33] То есть даже если он повторяет 60 кругов.

[01:05:36] Такой критерий был жесткий. Но он говорил, что надо поднять этих. У многих это человеческая форма жизни.

[01:05:43] Поднять сознание, то есть чтобы они перестали есть мясо,

[01:05:46] употреблять алкоголь, наркотики, там все остальное, заниматься незаконным сексом.

[01:05:50] Практически мы-то считаем, что это брахманы,

[01:05:54] а Прабхупада ясно говорит, это люди.

[01:05:57] Так можно ли представить себе, что такое брахман?

[01:06:01] Ты представляешь, да? Киссагарана, о чем я говорю?

[01:06:05] Мы думаем, что тот, кто соблюдает четыре запрета, он брахмана

[01:06:09] лучший среди людей. А Прабхупада говорит, что это просто человек. Простой человек.

[01:06:14] Никакой не брахман, ещё жудра,

[01:06:17] который не вступает в половые взаимоотношения незаконные, не ест мясо, не пьёт, не курит, так сказать, не занимается азартом.

[01:06:26] То есть это просто человек, цивилизованный человек.

[01:06:29] Кхишмадеу даёт критерии цивилизованного человека

[01:06:32] первой песнечке мы отбаговался.

[01:06:34] Не гневаться,

[01:06:36] не завидовать,

[01:06:37] зачинать детей только со своей законной женой. Что там ещё?

[01:06:44] Быть простым, беспристрастно раздавать пожертвования.

[01:06:48] Тощий повод. Не

[01:06:50] лгать.

[01:06:55] Всё по вам, да? А что такое материальный мир? Потому что материальный мир полон страданий.

[01:07:01] Вы

[01:07:02] не понимаете этого? Разве вы счастливы?

[01:07:04] Иногда я счастлив, а иногда нет. Нет, вы несчастны.

[01:07:08] Вы несчастливы.

[01:07:09] Иногда это ваше воображение.

[01:07:12] Как больной человек говорит: Мне хорошо.

[01:07:15] Что означает хорошо? Он должен умереть, и что ему хорошо?

[01:07:18] Но я не говорю о каком-то конечном абсолютном счастье. Нет, Вы не знаете, что такое счастье.

[01:07:24] Оно больше или меньше.

[01:07:27] Вы не знаете, что такое счастье?

[01:07:29] Второй студент.

[01:07:31] Конечно,

[01:07:32] печаль

[01:07:32] и страдания это

[01:07:35] словно прослойка

[01:07:36] между проявлениями этого счастья. Это

[01:07:40] пряность, это добавляет вкус счастью.

[01:07:44] Суть в том, что существуют различные виды страданий.

[01:07:47] Мы не понимаем это вследствие нашего невежества. Нас это не волнует.

[01:07:53] Как, например,

[01:07:54] человек, который очень давно страдает.

[01:07:57] Он забыл, что такое счастье, что такое настоящее счастье,

[01:08:00] но страдания у него уже есть. Вот, например, вы сейчас молодой человек.

[01:08:04] Хотели бы вы стать стариком?

[01:08:08] Студент.

[01:08:09] Я стану стариком в процессе.

[01:08:11] Вы станете.

[01:08:12] Вы вынуждены будете стать стариком.

[01:08:15] Но Вы не хотите становиться стариком.

[01:08:17] Я

[01:08:18] не хочу, чтобы меня вынудило что-то становиться стариком. Да-да, Вы будете вынуждены стать.

[01:08:23] Я не вижу, почему.

[01:08:25] Если Вы не хотите стать стариком,

[01:08:27] но Вы вынуждены будете стать стариком.

[01:08:30] Это одно из условий. Да, это условие, это несчастное условие.

[01:08:33] Но я не нахожу, что это несчастное условие.

[01:08:37] Вы не находите, потому что вы молодой человек. Но спросите любого старика, как он страдает.

[01:08:41] Больной человек.

[01:08:43] Вы хотите быть больным? Я

[01:08:46] не думал об этом.

[01:08:49] Ответьте мне, Вы хотели бы, чтобы

[01:08:51] Вы стали больным?

[01:08:53] Просто ответьте. Что такое болезнь?

[01:08:56] Вы никогда не страдали от болезни. У меня страдали от болезни, я страдал.

[01:09:00] У меня была свинка и корь,

[01:09:03] сильный кашель. Но это у каждого, и у вас тоже было.

[01:09:07] Да, у каждого есть эти болезни.

[01:09:10] Но это не означает Каждый, каждый болеет, потому что сейчас зима. Но это не означает, что это не страдание. Мы вынуждены допустить, что мы всегда страдаем.

[01:09:19] Если человек никогда не знал, что такое счастье, я уверен, что он никогда не знает, что такое страдание. Никогда не знал. Но это вследствие вашего невежества. Мы страдаем.

[01:09:29] Мы не хотим умирать. Но смерть существует. Мы не хотим болеть. Но болезни существуют. Мы не хотим стариться, но старость существует.

[01:09:36] Мы не хотим столь многих вещей. Но мы вынуждены принимать их. И любой здравомыслящий человек допустит, что признает, что страдания существуют. Но если вы привыкли к этим страданиям, вы будете говорить: Всё в порядке. Это другое.

[01:09:50] Но,

[01:09:51] естественно, любому здравомыслящему

[01:09:53] человеку не нравится болеть. Ему не хочется стариться, ему не хочется умирать.

[01:09:58] Зачем это движение?

[01:09:59] Потому что существует война и

[01:10:01] будет смерть, люди боятся этого. И они

[01:10:05] беспокоятся:

[01:10:06] Пусть же не случится войны.

[01:10:09] Разве вы думаете, что смерть это очень приятная вещь? Я никогда не испытывал Нет, вы испытывали, вы забыли. Несколько раз вы умирали, вы уже испытывали это, но вы забыли.

[01:10:19] Но забвение не является

[01:10:21] оправданием. Забвение это не оправдание. Предположим, ребёнок забыл о том, что он страдал, но это не означает, что он не страдал. Я согласен, я согласен. Да, страдания существуют,

[01:10:31] но вы должны принять

[01:10:33] знания от реализованных душ, от осознавших себя душ, от авторитета. Бхагават Гите говорите: Дхалайма шашвартам.

[01:10:40] Это место полно страданий.

[01:10:43] И человек должен осознать это.

[01:10:45] Если мы не поем, что это место полно страданий,

[01:10:49] не может быть и речи о том, чтобы мы могли выбраться из него.

[01:10:56] Точно так же,

[01:10:58] если человек не развивает своё понимание о том, что состояние этого мира является несчастным состоянием, то он не полностью развитый человек.

[01:11:07] Лекция Башимат Бхагаватам,

[01:11:11] первая песнь,

[01:11:12] третья глава, текст тридцатый.

[01:11:16] Лекция прочитана его божественной милостью Ачия Бактивнате Свами Прабхупада,

[01:11:22] 5 октября 1972

[01:11:24] года в Лос-Анджелесе.

[01:11:27] Перевод.

[01:11:29] Концепция вселенской формы Господа вера труппы, проявляющейся в материальном мире, воображаема.

[01:11:35] Её назначение дать возможность людям, не обладающим большим разумом, и неофитам,

[01:11:40] привыкнуть к мысли о том, что Господь обладает формой,

[01:11:44] в действительности же, у Господа нет материальной формы.

[01:11:52] Итак, это очень важный стих.

[01:11:55] Форма и бесформенный.

[01:12:02] Когда мы говорим о

[01:12:05] чем-то бесформенном,

[01:12:12] мы говорим,

[01:12:13] что и у Бога,

[01:12:16] и даже у живого существа, у всех у нас нет материальной формы.

[01:12:20] Как, например, у нас есть это тело.

[01:12:24] Но это тело

[01:12:28] временно.

[01:12:29] И

[01:12:31] как

[01:12:32] только этому телу придет конец,

[01:12:36] у меня больше не будет этого тела, мне придется принимать другое,

[01:12:41] и следующее мое тело не будет в точности такое же, как это.

[01:12:45] Просто постоянно

[01:12:47] это делать все равно повторять, повторять, повторять. Никогда не прекращай. И постепенно очистится.

[01:12:57] Даже это. То есть своим постоянством можно даже это сделать.

[01:13:04] И дальше там, в адам Пуране описывается, что он должен избегать только двух вещей.

[01:13:09] Оскорблять кого бы то ни было и гордиться.

[01:13:12] Всё.

[01:13:13] И такой человек несомненно.

[01:13:16] Вот о чём говорил Батвин Азагор? Займи

[01:13:21] любое положение, чтобы не прервать своё воспевание.

[01:13:25] В лесу ли там, в семейном неважно,

[01:13:27] лишь бы не прервать свое воспевание. Если чувствуешь, что уже без матаджи прерывается, то узнайте себе матаджи, чтобы не прерывать воспевание. Только не прерви это воспевание.

[01:13:35] Не прерви эту баджину.

[01:13:37] Никого не оскорбляй и не гордись.

[01:13:42] И все остальные формы раскроются для тебя преданный рожи.

[01:13:45] И получи под священником.

[01:13:49] Вопрошай его смиренно и служи ему,

[01:13:52] и получишь.

[01:13:53] А то некоторые думают: посвящение это то, что вот все. Но посвящение это значит, что

[01:13:59] тебе разрешили приблизиться,

[01:14:01] смиренно задавать вопросы, служить,

[01:14:04] и только поэтому ты можешь что-то потом что-то

[01:14:07] Вот я не знаю, мне кажется, стих для многих не раскрылся.

[01:14:11] Или вы думаете, что если вы получили харанаму, это значит, что вы получили истину?

[01:14:15] Нет?

[01:14:17] Харанама дикше, что вы получили Нет. И

[01:14:21] говорит: Вопрошай его смиренно,

[01:14:23] служи ему,

[01:14:25] ибо там реализованные души видят истину и могут дать. То есть за служение ты будешь служить это, и тебе дадут истину. А люди раз, получили и думают: Всё, мы получили истину, так теперь чет.

[01:14:35] Теперь в другое место можно пойти.

[01:14:38] Зачем тогда харина, мадивша?

[01:14:41] Что такое харина, мадивша?

[01:14:43] Кто знает?

[01:14:45] Зачем тебе харина, мадивша? Доски пилить?

[01:14:49] Воспевать,

[01:14:50] воспевать делать свое пред это воспевание непрерывным.

[01:14:53] Все до конца жизни. Повторять, повторять, повторять мантру

[01:14:57] повторять, повторять, повторять и распространять славу Браману

[01:15:01] это уже, так сказать, другое. Это тот, кто может вовлекать,

[01:15:05] вовлекать,

[01:15:06] собирать пожертвования, раздавать пожертвования.

[01:15:12] Совершать ягью, вовлекать в ягью, обучать,

[01:15:15] а вернее обучаться и обучать. Вот шесть обязанностей, Брам.

[01:15:35] Слава сегодняшнему кадышу.

[01:15:38] Нет? Я просто вам говорил, что вся

[01:15:40] слава икадыша вот этого только в том, что

[01:15:43] он дает самый мощный результат.

[01:15:45] Предность. Да любой икадыш может дать преданность. Пандалый икадыш считается самым важным из всех икадыш.

[01:15:50] Потому что его надо очень четко соблюдать. Поститься, не пить воды там ничего. И

[01:15:57] человек получает преданности за счет того, как может получать.

[01:16:03] Каждый раз он получает преданность, то есть сгорает часть ложного и местного как бы.

[01:16:14] Но если оно делает это с верой?

[01:16:17] Ноги посляться, желудок прочистить там.

[01:16:20] Ну и карыш, и карыш. Вот так вот, родственников поднять.

[01:16:26] Гуна благости это когда вы хотите очиститься от материальных мотивов. Это гуна благости.

[01:16:38] Многие думают, что это горе благости говорить мягким голосом.

[01:16:43] Так мягко он дает лекцию и сразу чувствуется в горе благости.

[01:16:48] Может быть, просто у него какие-то есть цели, поэтому мягким голосом говорить.

[01:16:53] Чтобы все приняли, что он брахман, а что там.

[01:16:57] Потому что, когда человек преследует какую-то цель, а там нету разницы, каким голосом говорит. Гробцы тики.

[01:17:03] А Джуна, он

[01:17:05] говорится, что Господь нетянанда,

[01:17:08] он и Господь читаня, у них обоих были какие голоса, кто знает?

[01:17:12] Кто читал?

[01:17:13] А? Бас! У обоих был бас. У Господа Четани был бас и у Господа Нетянанды был бас. Они как львыручали, когда они что-то говорили, иногда

[01:17:22] они как

[01:17:24] и плохой был бас.

[01:17:40] Как один мой товарищ Владивосток и говорит. Каки так?

[01:17:43] Мыши подпольные.

[01:17:46] Да? Мыши,

[01:17:48] мыши

[01:17:50] подпольные. Мыши подпользут.

[01:17:53] Мешки прогрызают. Куда ни пустишь, они везде мешки прогрызают. Так некоторых людей называют.

[01:17:58] Куда бы, говорит, ты их не пустишь, они везде мешки прогрызут.

[01:18:02] Мыши подпольны.

[01:18:13] Поэтому

[01:18:14] всё хорошо, что мы делаем, но с каким мотивом?

[01:18:24] Что мы поисследуем? Какая цель?

[01:18:27] Поэтому, если мотив отправиться назад в Духовный мир или вообще удовлетворить Кришну, то тогда человек он не сокрушается, что ему ничего не дали. Что он не ради этого делал?

[01:18:37] Вот кто сейчас после этой лекции сокрушается, что я не дал всем по пять долларов?

[01:18:41] Вот кто сейчас выйдет и будет это обсуждать? Падло, даже пять долларов не дал, скотина. В следующий раз не пойдем на его лекцию.

[01:18:47] Почему никто так не говорит? Или почему никто не говорит? Ну хоть бы плеера раздал, что ли?

[01:18:52] В конце-то уж лекции можно было по плееру раздать.

[01:18:56] Почему об этом никто не беспокоит?

[01:18:59] Потому что каждый знает, что не в этом был смысл, да? Не цель была, не в их. Уж точно так же мы и видим удовлетворённых,

[01:19:05] преданных. Им не дают ни власти, ни Гирлянд не отправляют их навес, а тут же, потому что не ради этого они что-то делают.

[01:19:11] Не ради этого они делают. Они зависят от Кришны.

[01:19:16] Они зависят они делают просто, чтобы удовлетворить Кришну исполнением своих хотя бы обязанностей. Семейный человек, он просто хочет удовлетворить Кришну исполнением своих обязанностей. Заботится о жене, заботится о детях, сказать, о детях, потому что он исполняет обязанности. Он знает, как Кришна говорит, как должны вести себя кряхаске.

[01:19:32] Всё.

[01:19:34] Это часть его жертвоприношения.

[01:19:36] Он говорит: Надо любить своих детей вот так, вот так, вот так, вот так. Не показывать им дурных привычек, давать им время поднимать их на руки, обнимать, говорить в ухо им преприятные слова. К жене вот так надо относиться, вот так вот. И он говорит: О, эта часть мне это предложит. И он так себя ведёт. И при этом ты должен штаманом, киттеном, шманеном и т. Тогда я тобой до ужин. Всё.

[01:19:57] В чем проблема?

[01:19:59] И человек, исполняя свои обязанности семейной жизни, становится прекрасным в напрасской. Пройдя процесс в напраске, он становится настоящим отреченным, а не то, что просто там садился, взял и поехал.

[01:20:14] Причём он становится?

[01:20:16] Понит, схватит потом тётеньку какую-нибудь.

[01:20:21] У своего друга.

[01:20:22] Или у своего ученика.

[01:20:26] Какой классный ученик у меня? У меня такая классная жена!

[01:20:29] Ты не хочешь стать моей ученицей, а? Я тебя отведу к Богу.

[01:20:34] Давай будем жить вместе. Как в сказке.

[01:20:38] Там про варежку, знаете ли, как сказать?

[01:20:40] Валял к варежку, раз там какая-то лягушка-попрыгушка,

[01:20:43] прыгает. Смотрит варежка, раз засела и сидит там. Тут мышка-ножушкой бежит. Тук-дук-дук.

[01:20:48] То в этой варежке

[01:20:50] там лягушка. Она говорит: Давай жить вместе, давай!

[01:20:53] Потом кто-то там еще идет. Носорог какой-то говорит: Что там такое заварушка? Давайте жить. Но за лет тоже заварушка.

[01:21:01] Ты что, такая сказка, заболятка. Короче. Я помню, что все хотели жить вместе.

[01:21:08] Это единственное, чем я помню.

[01:21:10] Что они сегодня эта фраза звучала: Да, жить вместе! Это

[01:21:15] какая-то

[01:21:16] супер какая-то супер

[01:21:17] сказка.

[01:21:19] Меня только потрясла одна фраза, что там так просто у них-то было.

[01:21:33] Не хотелось бы превратиться в того. В том ясе потом. В того утречённого.

[01:21:40] Этого он чует.

[01:21:55] Есть вопрос.

[01:22:07] Вот вы знаете, я заметил, что западные преданные, они на первых годах своего служения очень много вопросов задают. Очень много.

[01:22:12] Потому что они меньше страдают, меньше вот этой беспокойной вот этим тем, что с чем мы общаемся. Они очень много Я обеспокоен не потому, что они богаты, а все это вокруг них они видят последствия всего этого, да? Вот этого богатства там все. Даже когда они несчастливые. А все поскольку на их их глазах, это

[01:22:28] ну как там

[01:22:29] И вот они очень много вопросов задают. И постепенно они начинают задавать их в итоге потом уже вопросы касательно абсолютной истины. Начинают там

[01:22:36] материальных вопросов.

[01:22:37] И это очень отличает от преданных российских. Я серьезно говорю. Меня это очень сильно удивило.

[01:22:43] Когда я в Индии был или когда видишь на каких-то встречах, они задают более такие глубокие вопросы всегда.

[01:22:52] Как ни странно.

[01:22:56] Хотя у нас такое массовое,

[01:23:00] искреннее.

[01:23:01] У нас по простоте душевное очень много.

[01:23:07] Это серьезно? В воспитали говорят? В хараксия так она особо отличается. Она по простоте душевной все делается.

[01:23:12] Там какая-то Потом пошли плясать в избе, потом дрались не по злоде.

[01:23:18] Такая широта от широты души все это.

[01:23:28] Ну что ж сделаем?

[01:23:30] Только дайте ключ.

[01:23:32] Так сделаем, родная мама не узнает. Тебе все весело, т. Е.

[01:23:37] Ни шаг, то тали.

[01:23:40] Что ни слово, то матерная песня.

Содержание

Лиле Ришабхадевы и преданное служение

Транскрипт

Комментарии