Величие Ананты и преданное служение
Краткое содержание: Лекция посвящена величию Господа Ананты в Шримад-Бхагаватаме, подчеркивая Его безграничную силу, самодостаточность и способность поддерживать вселенную. Продолжается обзор пяти препятствий на пути к устойчивому (ништхе) преданному служению: лая (сон), week shepa (переключение на мирские темы), апратипати (пропуск обязательных действий), кошая (гнев, жадность, гордость) и раса свада (развлекательная привязанность). Ништха проявляется на трех уровнях — физическом, речевом и умственном — и определяется не постоянством действий, а качеством преданного отношения. Ключевые признаки прогресса — смирение, почтительность, доброжелательность и сострадание, а также отсутствие критики других преданных, особенно старших.
Транскрипт
[00:00:00] Мы продолжаем читать Шеиман Багаватам, песнь 5 главу 25 величия Господа Ананты. Славным качествам Всемогущего Анантадевы
[00:00:08] нет предела.
[00:00:10] Сила Его поистине безгранична.
[00:00:12] Он самодостаточен,
[00:00:13] и в то же время он поддерживает все сущее.
[00:00:16] Пребывая в своей обители, расположенной под низшими планетными системами,
[00:00:20] он без труда держит на себе целую вселенную.
[00:00:25] Возвышенным,
[00:00:26] славным качествам Всемогущего Ананта-Девы
[00:00:29] нет предела.
[00:00:30] Сила его поистине безгранична.
[00:00:33] Он самодостаточен,
[00:00:34] и в то же время он поддерживает все сущее.
[00:00:37] Пребывая в своей обители, расположенной под низшими планетными системами, он без труда держит на себе целую вселенную.
[00:00:44] Итак, мы с вами сегодня продолжаем
[00:00:48] наш небольшой обзорный семинар, ступень в акции.
[00:00:53] Вчера мы с вами
[00:00:59] говорили о препятствиях для стабильного преданного служения.
[00:01:06] Так описывается
[00:01:08] мы с вами, вернее, вчера
[00:01:10] затронули
[00:01:11] пять
[00:01:12] препятствий,
[00:01:17] не освободившись от которых,
[00:01:19] человек не достигает ништхи, устойчивого положения при этом служении.
[00:01:24] Итак, я перечислю еще раз, чтобы вы все вспомнили.
[00:01:28] Первое
[00:01:29] называется препятствие лая
[00:01:32] сон во время
[00:01:34] совершения преданного служения.
[00:01:37] Это Шраваном,
[00:01:38] Киртаном,
[00:01:39] Шмараном,
[00:01:40] Ладасевном и так далее.
[00:01:42] Сон во время совершения
[00:01:44] преданного служения. Вот как сейчас, допустим, на лекции кто-то если спит. Это называется лая.
[00:01:49] Это препятствие, по которому живое существо не может продвигаться.
[00:01:53] Следующее
[00:01:54] week shepa.
[00:01:56] Склонность переключаться на мирские темы во время преданного служения.
[00:02:00] Это прерывать свою джапу, допустим, когда человек повторяет свои круги, разговаривать с кем-то на мирские темы или еще чего.
[00:02:09] Во время слушания,
[00:02:11] во время поклонения Божеству и так далее.
[00:02:14] Следующий вид препятствия
[00:02:16] апратипати,
[00:02:18] возникающая время от времени
[00:02:21] склонность
[00:02:22] под любым предлогом не посещать
[00:02:26] или не исполнять
[00:02:28] регулирующие
[00:02:29] принципы
[00:02:30] бхакта-йоги.
[00:02:31] Это значит пропускать киртаны,
[00:02:34] пропускать лекции, нежелание бывает слушать лекции, нежелание бывает под
[00:02:38] разным предлогом:
[00:02:40] плохой лектор
[00:02:41] или киртан поет какой-то не очень продвинутый, преданный.
[00:02:46] То есть это называется обусловленность
[00:02:48] неофита. Он не понимает ни киртана, ни лекции значения.
[00:02:51] Он только понимает, какая личность читает это всё, какая личность делает. Но есть такое понятие, как служение,
[00:02:59] и мы служим не для своего чувственного удовольствия, а служим для удовлетворения Кришны. Кришна хочет, чтобы мы следовали регулирующим принципам бхакти-йоги,
[00:03:08] и чтобы постепенно развили это желание достигнуть его, если мы, по крайней мере, хотим
[00:03:14] вырваться из этой обусловленной жизни и возвыситься до своего
[00:03:18] изначального
[00:03:19] естественного конституционального
[00:03:21] положения.
[00:03:23] Следующий вид
[00:03:24] препятствий
[00:03:25] называется кошая
[00:03:27] внутренняя тенденция впадать
[00:03:29] в гнев, жадность и гордость.
[00:03:33] И пятое называется раса свада
[00:03:36] неспособность
[00:03:37] сосредоточиться
[00:03:38] во время выполнения преданного служения при появлении малейшей возможности для материальных чувственных наслаждений.
[00:03:46] Итак,
[00:03:47] ништха достигается
[00:03:49] только после освобождения от этих пяти пороков.
[00:03:53] Человек считается ништхой устойчивым,
[00:03:55] преданным служении.
[00:03:57] Ништха
[00:03:58] имеет три вида.
[00:04:01] Первый
[00:04:02] это садхана,
[00:04:03] когда человек полностью укрепляется на уровне физического тела
[00:04:08] или физической деятельности также, то есть служение какое-то также совершает постоянно
[00:04:12] и у него садхана постоянное.
[00:04:15] Следующее
[00:04:17] на уровне речи
[00:04:19] это выражается в его киртанах,
[00:04:21] его ум становится устойчивым,
[00:04:23] и он ничего не говорит, никакой проджал поужинать у него. Всегда все связано с Кришной только.
[00:04:29] И
[00:04:31] на уровне ума,
[00:04:33] что выражается в смаранам или в медитации,
[00:04:36] то есть он постоянно думает, как совершить
[00:04:39] более совершенно
[00:04:41] преданное служение. Он всегда помнит, кто он такой, для чего он появился на этот свет. Он всегда помнит, для какой цели, что и как ему нужно делать. И у него всегда есть стремление
[00:04:52] удовлетворить
[00:04:53] своего
[00:04:55] авторитета,
[00:04:56] удовлетворить гуру и Кришну.
[00:04:59] Всегда.
[00:05:00] И всегда он все, что он делает, он пытается это смиренно предложить для удовлетворения того, кому он служит.
[00:05:08] Это называется ништха.
[00:05:11] Благоприятные качества для преданного служения, которые необходимы:
[00:05:15] смирение, почтительное отношение к другим, доброжелательность
[00:05:18] и сострадание.
[00:05:21] Критерием ништхи является не постоянство служения,
[00:05:24] а постоянство качеств преданного,
[00:05:27] с которыми он совершает это служение.
[00:05:30] Такой преданный выходит из-под власти тама и раджо-гуны,
[00:05:33] даже если следы качеств, порождённых этими низшими гуннами, до сих пор присутствуют в нем. Таким образом, продвинутость определяется
[00:05:42] по вкусу к преданному служению и
[00:05:50] устойчивости
[00:05:50] в качествах в этом служении.
[00:05:58] Итак,
[00:06:01] как результат
[00:06:02] ништхи,
[00:06:04] как результат
[00:06:05] достижения этого устойчивого положения,
[00:06:07] при этом
[00:06:10] укрепляются
[00:06:11] всевозможные
[00:06:13] то есть развиваются и укрепляются хорошие качества, развиваются
[00:06:18] все большее и большее желание.
[00:06:20] И появляется
[00:06:21] очень
[00:06:22] такой как бы
[00:06:25] первый вкус,
[00:06:27] первый вкус
[00:06:28] к повторению, к чистому повторению святого имени,
[00:06:32] поскольку из его сердца уходит гордость
[00:06:35] и оскорбительное
[00:06:37] настроение.
[00:06:38] Он прекращает искать недостатки
[00:06:40] и есть описание. Говорится,
[00:06:42] сердце
[00:06:44] Махараджи Бараты стало озером любви Кришне,
[00:06:48] в его сердце почти не осталось желания
[00:06:52] критиковать кого-либо.
[00:06:54] Шрила Прабхупада
[00:06:55] подчеркивает,
[00:06:56] что это основной показатель продвинутости
[00:06:59] преданного,
[00:07:00] когда он ни при каких обстоятельствах ни с кем не позволяет себе критиковать какого-то преданного. Особенно это относится не равных и не младших. А каких?
[00:07:10] А?
[00:07:11] Старших.
[00:07:12] Ни в коем случае не позволяет себе этого делать. И так, когда
[00:07:18] человек
[00:07:19] очищается, его сердце очищается,
[00:07:22] то вы, если вы помните, я уже объяснял, не так-то трудно быть на равных.
[00:07:27] Еще легче быть
[00:07:29] высшей,
[00:07:31] Но так трудно быть кем?
[00:07:34] Слугой.
[00:07:35] Так трудно быть слугой.
[00:07:38] Поэтому говорится: Шраванам, киртаном, вишнусмараном,
[00:07:41] падасеваном,
[00:07:42] арчинам, банданом
[00:07:44] ведет к чему?
[00:07:46] Дасьям. Если у человека всё в порядке с этими процессами, то, несомненно, у него развивается умонастроение
[00:07:53] кого?
[00:07:54] Слуги по отношению к своему господину,
[00:07:57] То есть, смирение,
[00:07:59] доброжелательность,
[00:08:02] почтительное отношение к другим и сострадание.
[00:08:06] Постепенно у человека появляется этот вкус,
[00:08:10] вкус, то есть он очень хорошо начинает осознавать свое
[00:08:14] истинное положение, что я являюсь нижайшим слугой слуги,
[00:08:18] слуги, слуги и всех остальных слуг Гоппи Брендавена.
[00:08:23] И на первых порах это не смешивается, что он думает, что он слуга,
[00:08:26] он в таком сентиментальном
[00:08:28] понимании.
[00:08:30] Слуга это означает,
[00:08:33] что он знает, чем я могу служить живым существам, обществу и авторитетам.
[00:08:39] Чем я могу служить равным? Как я могу служить тем, кто ниже меня или младше меня? И каково мое положение как слуги по отношению к старшим преданным?
[00:08:49] Каково мое положение по отношению к гуру и Кришне? Я нижайший слуга.
[00:08:54] Слуги,
[00:08:55] слуги и всех остальных слуг Гоппи Вриндауна.
[00:08:58] Нижайший слуга, то есть я ниже других.
[00:09:02] Других кого?
[00:09:05] Живых существ, которые еще
[00:09:07] что?
[00:09:08] Не встретились? Да. С процессом вредного служения. Говорится,
[00:09:14] что он считает себя нижайшим слугой по отношению к тем, кто совершает преданное служение.
[00:09:20] И он всегда стремится
[00:09:21] стать их нижайшим слугой. Те, кто уже предался.
[00:09:25] Как есть история Харидаса Тхакура,
[00:09:28] когда Он говорит Господу Чатани, когда Господь Чатани стал удовлетворенным
[00:09:31] Его поведением
[00:09:33] и Его воспеванием,
[00:09:35] Господь Чатани сказал: Харидас, проси все, что ты хочешь, и я исполню любое твое желание.
[00:09:41] Шила Харидас сказал:
[00:09:43] Мне ничего не нужно.
[00:09:44] Я бы хотел
[00:09:47] кушать постоянно только остатки пищи,
[00:09:50] которую вкушали твои слуги. Я не слуга Твой, но я могу быть слугой Твоих слуг,
[00:09:57] и дай мне такое благословение, чтоб я просто вкушал остатки
[00:10:01] их пищи.
[00:10:02] Это единственное мое желание,
[00:10:04] и только на это я надеюсь, что я смогу возвыситься.
[00:10:09] Харидастрхакур
[00:10:11] необычное живое существо. Во-первых, он Намачари.
[00:10:16] Единственный
[00:10:17] Намачари.
[00:10:20] Именно его, Господь Чайтанья сделал Нама-ачари.
[00:10:22] И Харидатсвакур является
[00:10:24] Брамой.
[00:10:25] Это Брахма.
[00:10:27] И мы с вами находимся с Брахмасом Прадай. Он наш ачари.
[00:10:32] Поэтому не так много уделяется
[00:10:37] иногда
[00:10:38] мы видим, не так много уделяется
[00:10:41] внимания этой личности,
[00:10:42] поскольку его смирение настолько было
[00:10:45] естественным
[00:10:47] и высокого уровня смирения, истинное смирение, что даже мы о нем практически почти не упоминаем. Так, где-то вскользь намачари Шрила Харидастрхакур,
[00:10:55] но даже ум не цепляется за эту личность.
[00:10:57] Ум цепляется за Госвами, за кого угодно.
[00:11:00] Триданди,
[00:11:01] ну, и все-все-все.
[00:11:03] Но величие
[00:11:04] Шрила Харидастрхакура
[00:11:06] иногда остается для нас скрытым, хотя мы постоянно произносим нама ачарья.
[00:11:11] По милости Харидастхакура
[00:11:13] мы можем повторять святое имя. Как раз диалог Харидастхакура
[00:11:17] описывает вактино дхакур, нама чинтама. Чинтамане.
[00:11:20] Никто не сможет раскрыть
[00:11:22] величие святого имени без милости шливых Харидастр-Хакура.
[00:11:26] И шикшаштыка,
[00:11:29] шикшаштыка
[00:11:30] это как бы суть, или кульминация,
[00:11:32] или центр всего
[00:11:35] того, что являет собой.
[00:11:39] Качества преданного проявились именно в Шриле Харидатсвакуре.
[00:11:43] Шриле Харидатсвакур полностью реализовал
[00:11:45] Шикшаштыку. Тыку.
[00:11:48] Поэтому Господь Чайтанья посвятил его в Нама-ачарье.
[00:11:51] То есть именно он является идеальным
[00:11:55] преданным, который повторяет правильно святое имя,
[00:11:58] полностью реализовав
[00:12:00] все те качества, которые необходимы для повторения святого имени.
[00:12:05] И так
[00:12:08] постепенно у человека, когда он избавляется от этого желания критиковать,
[00:12:12] от гордости вот от этих всех, он восстанавливается в ништхи.
[00:12:16] Как результат ништхи,
[00:12:18] в человеке пробуждается вкус,
[00:12:21] ручей,
[00:12:22] вкус к преданному служению.
[00:12:24] И самая важная
[00:12:26] часть преданного служения, самая основная часть преданного служения
[00:12:30] это вкус
[00:12:32] к слушанию,
[00:12:33] повторению,
[00:12:34] памятованию,
[00:12:35] то есть он начинает это делать со вкусом, преданное служение исполняет со вкусом.
[00:12:40] Итак, когда преданный достигает нишки,
[00:12:43] приводимой в движение собственной
[00:12:46] энергии
[00:12:47] что значит собственной энергии? То есть человек с уровня ништхи уже может самовдохновляться,
[00:12:54] у него уже достаточный уровень,
[00:12:56] что он может черпать удовлетворение
[00:13:00] в самом себе. То есть, он может черпать удовлетворение
[00:13:04] в том, что он знает.
[00:13:08] Как вот, допустим, некоторые люди, они им откуда-то извне нужно. До того, пока человек находится на уровне Аништхита,
[00:13:14] ему постоянно нужно извне вдохновение.
[00:13:17] Но когда человек укрепился,
[00:13:19] то есть достиг ништхи,
[00:13:21] он может
[00:13:22] сам
[00:13:23] эту преданность, то есть при помощи тех практик, которые он изучил,
[00:13:29] при помощи святого имени и того знания
[00:13:32] и наставлений он может сам,
[00:13:34] т. Е. Вспоминая, да, вдохновляться
[00:13:36] постоянно. Такой уровень его с марнам и медитацией, что постоянно он
[00:13:41] самовдохновленный.
[00:13:43] Что значит самовдохновленный?
[00:13:44] Он внутри себя может сам использовать, он может повторять святое имя и вдохновиться, он может прочитать, еще раз вспомнить какую-то историю и опять вдохновиться, и так далее. Он постоянно изнутри может себя вдохновлять, пользуясь
[00:13:56] тем знанием, которое он уже получил, той информацией.
[00:14:00] И так говорится, когда преданный достигает этого состояния, ништя устойчивости, приводимой в движение своей собственной энергии, в нем
[00:14:07] появляется
[00:14:08] ручей
[00:14:10] вкус к слушанию о Господе, пересказывание
[00:14:14] и так далее, памятовани, т. Е. Получаются
[00:14:17] все эти формы преданного служения: с шраваном, киттоном, вишноксмароном,
[00:14:21] пада севеном, Арчином, Ванденом, Дасьем.
[00:14:24] У него появляется
[00:14:25] сначала слабый вкус, потом все сильнее и сильнее, поскольку это производит энергия внутренне, он сам может вдохновляться.
[00:14:37] Итак, вкус настолько силен, постепенно этот вкус начинает так усиливаться
[00:14:41] и становится таким сильным, что заставляет преданного забыть обо всем остальном.
[00:14:49] Т. Е. Этот вкус
[00:14:50] заставляет забыть обо всём остальном, кроме
[00:14:54] как о Кришне и о преданном служении.
[00:14:57] Т. Е. Наступает эта форма,
[00:14:59] которую мы называем забвение.
[00:15:01] Так Кришна говорит: От меня исходит знание памяти забвения.
[00:15:04] Кришна
[00:15:06] даёт человеку забыть обо всём остальном.
[00:15:09] Всё, ум полностью сконцентрирован и с таким вкусом концентрируется,
[00:15:13] что все остальные виды деятельности становятся
[00:15:17] безвкусными.
[00:15:19] На стадии Ручи нет усталости от шраманом и киртаном.
[00:15:25] На стадии Ручи человек не испытывает усталости говорить о Кришне и слушать Кришне, говорить о преданном служении, прославлять преданных, прославлять святое имя, отсутствует усталость.
[00:15:37] Также он начинает повторять Хари Кришна Махаманту. Ему всегда хочется повторять Хари Кришна Махаманту. Это признаки Руччи. Где бы он ни находился,
[00:15:45] он всегда стремится повторять.
[00:15:48] Если можно на четках или в уме, он везде напек такой сильный вкус, поскольку в его вкусе проявляется
[00:15:55] нама рупа гуналила Кришна, он начинает слышать Кришну в святом имени, видеть Кришну, соприкасаться с Кришной. Человек Рупада говорит: Через сорок лет повторения Джапы
[00:16:06] я
[00:16:07] что?
[00:16:09] Понял или соприкоснулся
[00:16:11] с Кришной в Святом имени. Через сорок лет повторения Святого имени я соприкоснулся с Кришной
[00:16:17] через это повторение.
[00:16:19] Поэтому неофиты,
[00:16:21] то есть материалисты или такие новички,
[00:16:24] пракриты,
[00:16:25] они думают, что за два года они поднимутся до
[00:16:28] какого-то
[00:16:29] высокого уровня,
[00:16:31] или что-то. Но это все зависит от милости духовного учителя, а милость духовного учителя
[00:16:36] зависит от того, как человек предается,
[00:16:38] как человек ясйа прасада бхагават прасада.
[00:16:42] Когда человек радует духовного учителя тем, что он прогрессирует в преданном служении, радует его своим служением, духовный учитель что? Рад, довольный учеником
[00:16:52] Дивйагьян
[00:16:53] Хриды Пракашита, вкладывает в сердце
[00:16:58] трансцендентальное знание. И как результатом этого трансцендентального знания,
[00:17:02] према бхакти джаха войти,
[00:17:04] он начинает испытывать
[00:17:06] эти вкусы.
[00:17:08] Все происходит по милости духовного учителя. Если мы радуем духовного учителя,
[00:17:13] Духовный учитель рад тогда,
[00:17:15] когда мы что? Служим?
[00:17:20] Представителю.
[00:17:23] Это нужно очень хорошо уяснить. Говорится, гуру очень рад, когда служат ему напрямую.
[00:17:27] Но в большей степени обрадовать гуру можно, если служить через его
[00:17:32] уполномоченного.
[00:17:34] Так говорит Санат Нагасване. Так описывает Рупу Гасване.
[00:17:38] То есть всегда авторитет смотрит, как вы служите Его представителям.
[00:17:46] Поэтому Кришна говорит: тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга только тот мой слуга,
[00:17:52] гопиб хартур падака малайор
[00:17:54] даша, даша, ану да саха.
[00:17:56] Ближайший и смиренный слуга
[00:17:59] всех слуг.
[00:18:01] Слуги, слуги, слуги, слуги и всех остальных слуг Гопи Брендауна.
[00:18:05] Это то, что делал Харидаст Хакур.
[00:18:08] Он служил преданным,
[00:18:11] служил преданным, он стремился услужить преданным,
[00:18:13] потому что он знал, как доволен Господь Чайтанья,
[00:18:16] когда служит его преданным.
[00:18:20] Так доволен был Господь и Чайтанье, и Господу Чайтанье
[00:18:23] лично из-за этого приходил к Хоридаства-куру,
[00:18:25] видя, как Хоридаства-кур служит преданным.
[00:18:29] Хоридаства-кур
[00:18:30] служил преданным даже, которые были не совсем квалифицированы.
[00:18:33] И Господу Чайтанья, видя в Харидай Стакуру такое смирение, что Он не считает Себя вообще квалифицированным
[00:18:39] и готов услужить любому преданному, который каким-то образом служит Господу Чайтанье, Господь Чайтань принимал как личное служение Себе лично,
[00:18:49] и поэтому приходил лично к Аридас Такуру.
[00:18:52] Таковы
[00:18:53] признаки преданности и понимания, что же такое является дасьям.
[00:18:58] Итак,
[00:18:59] на стадии ручи нет усталости ашраваном и киртаном,
[00:19:03] т.
[00:19:05] Е. Человек испытывает большой вкус
[00:19:08] к слушанию о Кришне,
[00:19:10] памятованию
[00:19:11] и прославлению Кришны, прославлению Кришны. А Кришна
[00:19:15] Он также в своем святом имени.
[00:19:18] Ни в коем случае не забывайте,
[00:19:20] что лилы Кришны присутствуют в махамантре.
[00:19:23] Намарупа
[00:19:24] гуна лила все эти четыре аспекта проявлены в святом имени.
[00:19:29] Таким образом, всегда всё связано со Святым именем, и святое имя раскрывает для нас
[00:19:34] Рупу,
[00:19:36] Арча Виграху.
[00:19:37] Когда мы медитируем на Кришну в храме, то это устраняет наш имперсональный аспект.
[00:19:44] Таким образом, когда человек правильно служит Божеству в храме, приходит к Божеству каждый день в храм,
[00:19:50] приветствует Божество
[00:19:53] кланяется Божеству, жертвует Божеству, совершает все, что Он делает, Он делает для Божества. Так же, как сейчас я приехал сюда служить Божеству.
[00:20:00] Я действую, дружу, только чтоб Божество было довольно, становишься нижайшим чьим-то слугой, чтобы на самом деле служить кому? Божеству. Божество стоит в центре, кришна это, Божество Арча Виграха.
[00:20:12] И говорится, что человек приходит
[00:20:15] служить Божеству, служа Его
[00:20:18] преданным, служа Его преданным.
[00:20:20] И говорится, святое имя такого человека начинает танцевать у него на языке. Только благодаря тому, что он начинает
[00:20:28] таким образом совершать служение,
[00:20:30] святое имя начинает танцевать.
[00:20:33] А танец-то как называется?
[00:20:37] Так живопись все постепенно поднимается на высокий
[00:20:40] план
[00:20:42] взаимоотношений
[00:20:43] со Святым именем,
[00:20:44] а имя не отлично от Самого Кришны. И Кришна приходит в Свои намарупи.
[00:20:50] То есть это
[00:20:52] форма Кришны, которая не отлична от Него Самого
[00:20:56] Нама рупа,
[00:20:57] нама рупа. И также в этом, в этой рупе все качества Кришны и Его игры, лилы.
[00:21:06] Далее,
[00:21:09] рождается сильная тяга к преданному служению.
[00:21:12] Что означает тяга?
[00:21:14] Есть такое понятие, как лаульян жадность
[00:21:18] и тяга к преданному служению. Человек
[00:21:20] не может не совершать служение Кришне.
[00:21:23] Всё!
[00:21:25] Ни на секунду он не может остановиться.
[00:21:29] Все его мысли, все его желания, все его чувства постоянно,
[00:21:33] постоянно
[00:21:34] желают служить Кришне.
[00:21:36] Желание вот это появляется.
[00:21:38] Сильное желание служить Кришне
[00:21:40] днем и ночью,
[00:21:42] днем и ночью.
[00:21:44] И человек даже немножко
[00:21:47] скорбит от того, что он спит
[00:21:50] ночью.
[00:21:51] Он думает: О, Боже мой, опять спать! Я не смогу служить Кришне. Тело уже что-то не работает! О,
[00:21:57] горе!
[00:21:58] Я не смогу служить сейчас Кришне! И поэтому, когда его ум так настроен, Кришна позволяет ему служить где?
[00:22:05] Во сне.
[00:22:07] Йованидра.
[00:22:09] Как бы сон становится частью преданного служения.
[00:22:12] И говорится, очень продвинутые и преданные они совершают служение во сне.
[00:22:17] Поэтому между сном и явью для них нет разницы. 24 часа в сутки они совершают служение.
[00:22:23] То, что они делают наяву, они делают во сне также.
[00:22:29] Итак,
[00:22:33] как результат такого состояния
[00:22:35] в преданном появляется
[00:22:37] способность
[00:22:38] быстро
[00:22:39] постигать смысл Священных Писаний,
[00:22:44] быстро постигать смысл Священных Писаний.
[00:22:47] На уровне Ручи Он мгновенно
[00:22:50] постигает смысл Св. Писаний. То есть Кришна на этой ступени ништхи
[00:22:55] начинает
[00:22:56] постепенно раскрывать смысл Св. Писаний,
[00:23:00] и Ручи как бы усиливает скорость
[00:23:02] этого постижения усиливается на стадии Ручи. На уровне ништхи он постигает,
[00:23:07] но там скорость другая. На уровне Руччи скорость очень быстрая. Говорится, он чуть ли не мгновенно начинает понимать. Как он только слышит шлоку или комментарий, наставление гуру или какое-то объяснение, он сразу в суть проникает,
[00:23:21] сразу проникает в суть этого наставления,
[00:23:23] этого стиха или этого комментария. Кришна раскрывает для него понимание. Кришна говорит: от меня исходит знание, память и забвение.
[00:23:31] Таким образом, Кришна наделяет памятью такого преданного запоминать всё это, а запоминается тогда, когда вы суть понимаете.
[00:23:38] И Кришна раскрывает суть и
[00:23:40] устраняет всё ненужное,
[00:23:42] т. Е.
[00:23:43] Желание такое сильное уже на этом уровне, такой вкус появляется
[00:23:47] и сильное желание, что
[00:23:49] Кришна помогает преданному забыть
[00:23:52] все, что Ему мешает,
[00:23:54] чтобы это пользоваться этим вкусом или наслаждаться
[00:23:57] этим вкусом.
[00:23:59] Как Бхактивинорад Хакур поет: Когда я избавлюсь от ложной гордости
[00:24:04] и прекращу совершать оскорбления,
[00:24:06] только тогда в моем сердце появится вкус к чистому воспеванию Святого имени.
[00:24:16] Когда человек прекращает гордиться и избавляется
[00:24:19] от
[00:24:21] оскорблений.
[00:24:23] Итак,
[00:24:24] появляется способность
[00:24:26] быстро постигать смысл шастр,
[00:24:29] появляется удачливость
[00:24:31] в учёбе
[00:24:33] и живое существо
[00:24:35] полностью испытывает удовольствие
[00:24:37] от этой деятельности.
[00:24:39] Удовольствие
[00:24:41] куда более высшее, чем любое материальное удовольствие.
[00:24:45] Он находит удовольствие в преданном служении:
[00:24:49] слушать,
[00:24:50] воспевать,
[00:24:52] помнить,
[00:24:54] следовать наставлениям,
[00:24:56] молиться,
[00:24:57] поклоняться Божеству и быть слугой.
[00:24:59] Само состояние слуги приносит ему
[00:25:02] величайшее удовольствие.
[00:25:04] Не удовлетворение
[00:25:05] уже, а что?
[00:25:07] Удовольствие,
[00:25:09] удовольствие.
[00:25:11] Итак, удачливость в учебе
[00:25:14] и удовольствие.
[00:25:16] И Шрила Рупа Госвами
[00:25:19] дает этот пример
[00:25:22] сахара и желтухи,
[00:25:23] которые Шрила Прабхупада часто употребляет,
[00:25:26] Когда вкус возвращается,
[00:25:28] вкус возвращается,
[00:25:31] то человек,
[00:25:32] пока он осквернен всеми этими проблемами, всеми этими препятствиями, преданное служение, святое имя для него горькое,
[00:25:39] он делает это из долга, он делает это просто из понимания, но вкуса еще к этому нету, он не может этим наслаждаться,
[00:25:46] поэтому всегда для него остается топаси и все. Поклоняться Божеству, общаться с преданными как бы топаси. Он действует просто из как бы разума. Буддхи-йогам
[00:25:55] он на уровне разума. Вкуса нету еще, но есть разум, который говорит: Да, так надо делать и вкус появится. И человек на платформе разума постоянно находится.
[00:26:04] Постоянно действует это означает гуна благости. Он знает и действует на платформе разума.
[00:26:09] Отбрасывает свои сентименты и действует на уровне разума. Вера очень хорошая.
[00:26:14] Книжка это и есть вера, устойчивость веры.
[00:26:18] И постепенно
[00:26:20] преданный
[00:26:22] получает вкус. И когда вкус появляется,
[00:26:25] то разум уже как бы
[00:26:28] рад, он счастье испытывает. Есть со вкусом всегда все делать что? Намного
[00:26:33] легче, потому что это приносит уже что? Удовольствие!
[00:26:37] Это приносит уже удовольствие!
[00:26:40] И вот это к нашей теме вчерашней, когда
[00:26:44] я хотел
[00:26:46] пояснить
[00:26:47] или поделиться с вами тем
[00:26:50] состоянием, которое испытывает человек, у которого появляется вкус,
[00:26:56] то есть той информации.
[00:26:58] Когда человек проявляет разные виды аскетизма,
[00:27:02] т. Е. Апатии, какой-то деятельности,
[00:27:04] по мнению людей, у которых нет вкуса, они думают, что он такой великий аскет.
[00:27:09] Потому что он не ест, допустим, или там не спит, или очень много путешествует, что-то делает постоянно.
[00:27:15] И они думают: Боже мой, как ему трудно!
[00:27:19] Почему они так думают?
[00:27:21] Потому что
[00:27:24] них нет вкуса и для них это очень трудно так жить.
[00:27:28] И поэтому они думают, что вы такой же, у вас нет вкуса и вы так живете,
[00:27:32] вот так вот у вас там то, вот это. Я говорю: вот это да!
[00:27:36] Без вкуса он
[00:27:39] так это делает!
[00:27:41] Но на самом деле это результат появления вот этого желания, то есть продвижения, результат прогресса, что для вас становится это естественным.
[00:27:49] Это становится сначала естественным.
[00:27:51] Сначала долг, естественность,
[00:27:54] удовлетворение,
[00:27:55] а потом и удовольствие
[00:27:57] это ваше удовольствие?
[00:28:00] Вы уже удовольствие от этого получаете? Удовлетворять
[00:28:03] Кришну.
[00:28:04] Вы уже получаете удовольствие удовлетворять
[00:28:06] Кришну. Сейчас мы все получаем что?
[00:28:10] Удовлетворять
[00:28:11] Кришну.
[00:28:13] Страдания мы получаем, потому что мы не получаем, а удовольствия от того, что мы делаем. В взаимоотношениях
[00:28:19] с Гуру и Кришной, и от наших взаимоотношений
[00:28:23] с нашей
[00:28:24] садханой, которая начинается, в первую очередь, и в центре всего стоит.
[00:28:29] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари
[00:28:32] Хари Хари Хари Хари
[00:28:34] Хари Хари
[00:28:37] Хари. Центральным местом
[00:28:39] продвижения в преданном служении
[00:28:41] является развитие вкуса к правильному повторению и внимательному повторению святого имени. Даже
[00:28:50] не сомневайтесь, если у вас появляется
[00:28:53] это понимание
[00:28:55] что
[00:28:56] я зависим от святого имени, от повторения, от своего повторения
[00:29:00] Харикришна Махамантры,
[00:29:02] значит, вы на самом деле получаете постепенно свапрашадам.
[00:29:07] Если вы этого не осознаёте, и думаете, что по каким-то другим причинам получаете это, ну, это еще значит.
[00:29:16] Поэтому многие, что там семейные свои дела улаживают и в этом радуются, они думают, что это результат духовной жизни.
[00:29:23] Как
[00:29:24] история есть,
[00:29:27] как преданные
[00:29:29] получили большое пожертвование
[00:29:31] от сборщика налогов,
[00:29:34] большое пожертвование получили от сборщика налогов.
[00:29:37] И
[00:29:38] что это было за пожертвование? Сборщик налогов отдал им
[00:29:42] то, что он собрал с граждан, как налог для государства.
[00:29:48] Они повстречали его на дороге, он сказал: Кто такие?
[00:29:51] И они стали ему проповедовать.
[00:29:53] И так его зашагтили,
[00:29:57] что он
[00:29:58] все то, что собрал,
[00:30:00] он отдал им. А вы знаете, да, как Шила Баксенса развратик, говорит, сравнивает. Гуру это как сборщик налогов.
[00:30:09] Все то, что мы ему предлагаем,
[00:30:11] все то, что мы говорим прославление в его адрес,
[00:30:14] все это он собирает
[00:30:16] для царя. Какого царя?
[00:30:19] Кришны.
[00:30:20] И говорится, если сборщик налогов присвоит себе хоть одну монетку,
[00:30:26] то он кем объявлен?
[00:30:28] Вором, а вор должен быть
[00:30:31] наказан.
[00:30:33] Вот точно так же и гуру. Если он себе присвоит хоть одно прославление себе лично, хоть одно в уме или где-то там внутри,
[00:30:41] то он будет сразу дисквалифицирован
[00:30:44] Господом Нитьянандой.
[00:30:46] Даже Господь Нитьянанда себе ничего не присваивает. Он всё отдает кому?
[00:30:50] Все эти прославления
[00:30:52] Господу Гогора Сундре,
[00:30:55] душе своего сердца.
[00:30:58] И Он является его самым ближайшим и самым нижайшим
[00:31:02] слугой. Господь Нетянанда является самым нижайшим слугой
[00:31:06] своего господина,
[00:31:09] господа Кувра Сундры.
[00:31:10] И поэтому все понимают, как велик кто? Господь
[00:31:14] Нитенанда,
[00:31:15] который считает себя самым нижайшим слугой.
[00:31:20] И Господь Баларам считает себя самым нижайшим слугой Кришны.
[00:31:25] Поэтому Кришна всегда с Ним рядом,
[00:31:27] потому что Кришна рядом только с тем, кто считает себя не
[00:31:33] просто слугой, не великим слугой.
[00:31:36] Он считает себя нижайшим слугой,
[00:31:39] нижайшим слугой,
[00:31:41] и поэтому Кришна приближает такую личность, сразу сам приближает.
[00:31:46] Поэтому говорится:
[00:31:48] не продвигайте себя сами,
[00:31:50] позвольте продвигать вас
[00:31:52] Кришне.
[00:31:53] А Кришна продвигает вас через кого?
[00:31:56] Через преданных.
[00:31:58] И поэтому неквалифицированная
[00:32:00] личность никогда не осознаёт этого. Почему Кришна не даёт ему этого понимания?
[00:32:05] Потому что он ещё Кришне что?
[00:32:08] Не служит. Кришна говорит: Только тому, кто служит мне, я даю понимание.
[00:32:13] Благодаря этому пониманию он приобретает знания, а благодаря знанию он успешно переправляется. Переправляется.
[00:32:23] Преданные,
[00:32:24] они были так вдохновлены, ну вы знаете, когда преданный что-то отвалит,
[00:32:28] они так были довольны, они думали, ну прямо это результат их преданности и всё, что они так напроповедовали, что такой кусок
[00:32:35] И она я об этом сборщике налогов, они даже не думали, они его прославили, и такие радостные, довольные, о, какой хороший. Они даже не задумались,
[00:32:43] что ему теперь за это?
[00:32:47] И когда сборщик налогов явился в государство, его старший
[00:32:53] начальник этой налоговой,
[00:32:54] как бы там,
[00:32:55] полиции, или как она там называлась, налогообложения,
[00:32:59] Он сказал: Ну, где ты? Ты что столько путешествовал? А где?
[00:33:02] Где
[00:33:04] налоги-то?
[00:33:04] Мали где? Где деньги?
[00:33:06] И он сказал: Ты знаешь, я там таких вообще людей повстречал. Он: Что?
[00:33:12] Что?
[00:33:12] Он сказал:
[00:33:14] Ну, они пакты, они такие вообще классные! Я всё им отдал.
[00:33:18] Но тут же его сразу заковали в цепи
[00:33:20] к царю, и царь, узнав, что
[00:33:24] довереннейшее
[00:33:25] лицо к себе присвоил,
[00:33:27] само распорядился, Это не принадлежит ему, это принадлежит царю. Можно было даже царю принести и сказать: вот эти люди такие, такие, царь пусть там уже бы дал.
[00:33:35] И он нарушил этот самый важный принцип даже в духовной жизни так.
[00:33:40] В духовной жизни так, все, что мы собираем, мы должны отдать
[00:33:44] представителю
[00:33:46] и объяснить ему, куда, может быть, нам еще мы бы хотели, и, может быть, он согласится это сделать, а может быть, и что? Нет.
[00:33:55] Могущество царя,
[00:33:57] строгость закона и важность соблюдения принципов.
[00:34:01] Итак,
[00:34:02] этого человека
[00:34:03] поместили
[00:34:04] в такой большой,
[00:34:06] как бы, как назвать
[00:34:11] и шапот, ну да, наверное, и шапот.
[00:34:14] И наверху были бамбуковые палки, связанные веревками,
[00:34:18] и он полностью по рукам и ногам был связан и стоял на этих бамбуковых палках.
[00:34:22] А внизу
[00:34:23] горел огонь
[00:34:25] и внизу стояли копья.
[00:34:28] И веревки на этих бамбуковых палках начинали гореть, и
[00:34:33] бамбук начинал кататься, и человек всей связанный начинал манипулировать на этих бамбуках,
[00:34:38] и они катались. И он то так уходит, то там и
[00:34:41] в итоге после таких борьбы за жизнь, он в итоге что?
[00:34:45] Падал.
[00:34:48] И это всё было сделано в виде решётки, все люди видели там, наверху, как он манипулирует, и когда он падает проткнутый.
[00:34:56] И преданные пришли к Господу Чейтани, и стали рассказывать и прославлять этого сборщика налогов.
[00:35:02] Господь Чайтани, он так посмотрел, и никакого не сказал ничего им, будто бы они ничего и не сделали.
[00:35:09] И стал повторять: Три крышна, три крышна, крышна, крышна, три харирам, харирам, ри, ри, ри, ри,
[00:35:15] ри,
[00:35:30] Спасибо!
[00:35:32] Он сказал: А я при чем здесь? Я никакого
[00:35:35] отношения не имею к этому.
[00:35:38] Ни к его поступкам,
[00:35:39] ни к вашей проповеди.
[00:35:40] Они сказали: Как?
[00:35:42] Как?
[00:35:43] Вот так. И опять удалился и стал повторять Хари Кришну.
[00:35:47] И преданные они прибежали
[00:35:49] туда и думают: Ну как же? Они пытались разговаривать, пытались но ничего не получалось. И вот этого
[00:35:55] сборщика налогов вытолкнули, связанного поставили на эти и подожгли.
[00:36:00] И царь сидел,
[00:36:03] там вся эта свита, народ и царь на возвышенности
[00:36:06] на это, он сидит и смотрит.
[00:36:10] И подожгли, и вот он начал танцевать, манипулировать. Веревки стали гореть, это все, и он сам прыгать стал.
[00:36:18] И этот человек, сборщик налогов, увидел в толпе преданных,
[00:36:21] и они так
[00:36:23] так стояли. Он увидел тилаки их и вот те, кому он отдал.
[00:36:27] И он вспомнил, что они ему сказали, что при любых обстоятельствах,
[00:36:30] когда что-то нужно повторять:
[00:36:33] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари,
[00:36:36] Хари,
[00:36:37] Хари, Хари, Хари, Хари, Рама, Хари, Рама,
[00:36:41] Он, увидев преданного, вспомнил святое имя.
[00:36:44] И вот он так, прыгая по этим бамбуковым палкам, начал орать: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна,
[00:37:07] царь был
[00:37:08] преданным.
[00:37:09] Как?
[00:37:11] И царь соскочил и говорит: Остановить, остановить немедленно!
[00:37:15] Ведь царь,
[00:37:16] боже мой, человек в момент смерти не думает о спасении,
[00:37:20] а стал орать Хари Кришна Мохамматуху.
[00:37:22] Ведь царь испугался, что он сейчас может
[00:37:25] лишить жизни преданного в
[00:37:27] момент смерти, который повторяет Хари Кришна. В самой тяжёлой ситуации, когда люди забывают вообще обо всём и только думают о своих привязанностях, и молят,
[00:37:37] и он соскочил, и мгновенно остановилась казнь его, и царь прибежал, обнял его, он говорит: что ж ты молчал-то, что ты преданный?
[00:37:44] А тут он уже помолчит, а у него нервная система,
[00:38:00] И чтобы искупить свое вино, он сделал его министром всей налоговой системы,
[00:38:06] а он был просто таким сборщиком налогов,
[00:38:08] несколько деревень там. Он сделал его в государстве, самым главным
[00:38:13] министром
[00:38:14] налогов,
[00:38:16] подарил ему творец огромный,
[00:38:19] дал ему много слуг,
[00:38:21] коней,
[00:38:22] то есть
[00:38:23] такую зарплату ему назначил, что ему никогда не надо было бы ни о чем думать.
[00:38:29] И этот
[00:38:31] сборщик налогов,
[00:38:33] он был так счастлив,
[00:38:35] он был так счастлив, и преданные были ещё больше счастливы.
[00:38:38] В Уильям
[00:38:40] такое могущество проявление Святого имени,
[00:38:43] что человек,
[00:38:45] который даже вроде и не повторял, просто увидев их, вспомнил о святого имени, повторял, и теперь
[00:38:50] он богат, у него положение,
[00:38:52] всё. И они прибежали к Господу Чей Тане и стали орать наперебой:
[00:38:56] Спасибо,
[00:38:57] Господь, Ты его спас!
[00:38:59] Господь Таня так нахмурился, что кто его спас?
[00:39:04] И они начали рассказывать на перебой, что произошло.
[00:39:07] И Господь и Таня стал вообще,
[00:39:09] творится кожа его стала такая темной.
[00:39:12] И он нахмурился
[00:39:13] и немножко стал походить
[00:39:16] на Господа,
[00:39:18] на Расимхадеву.
[00:39:21] И он так немножко
[00:39:22] нахмурил брови
[00:39:24] и сказал:
[00:39:25] глупцы,
[00:39:27] это не есть результат повторения святого имени,
[00:39:30] это лишь побочные
[00:39:32] продукты.
[00:39:33] Всё это подобно испражнениям:
[00:39:36] повернулся и ушёл.
[00:39:39] И преданные были так сконфужены,
[00:39:41] они думали, что Господь будет так доволен, что происходит.
[00:39:45] Но Господь был
[00:39:47] не удовлетворён.
[00:39:49] И тогда преданные поняли,
[00:39:52] что результатом воспевания ни в коем случае не надо думать, что результат повторения или воспевания
[00:39:58] это что?
[00:40:00] Спасение нашей
[00:40:03] грубой или тонкой оболочки,
[00:40:05] получение материального богатства,
[00:40:08] положения
[00:40:09] и всевозможной материальной удачи.
[00:40:12] И Господь Чайтанье сказал: Всё это обман.
[00:40:16] Всё это является обманом.
[00:40:19] Поэтому говорится,
[00:40:20] что когда человек повторяет нама аппаратхи и не пытается освободиться или очиститься от оскорблений,
[00:40:26] то, несомненно, он будет дисквалифицирован
[00:40:28] Господом Нетянандой и получит просто Артху и Каму,
[00:40:33] а из-за этого ещё больше привяжется к греховной жизни
[00:40:37] и, несомненно,
[00:40:38] падёт
[00:40:39] или сойдёт с пути преданности.
[00:40:43] Так Господь Нятиананда
[00:40:44] дисквалифицирует
[00:40:46] преданного,
[00:40:47] который не стремится
[00:40:49] на самом деле что?
[00:40:52] Стать
[00:40:54] преданным.
[00:40:56] И эта дисквалификация выражается в том, что он может дать ему материальное
[00:41:01] богатство и чувственные наслаждения,
[00:41:03] и таким образом изгнать его
[00:41:05] из общества преданных,
[00:41:09] что он, несомненно, возгордится, ещё больше оскорблений и так уйдет сам.
[00:41:15] Хари Кришна.
[00:41:17] Пожалуйста,
[00:41:19] какие-то вопросы.
[00:41:28] Сейчас, это одна секундочка. Сегодня вечером я начну
[00:41:32] спрашивать.
[00:41:36] Приготовьтесь,
[00:41:37] пожалуйста, приходите.
[00:41:38] Что когда спрашивают я,
[00:41:43] это вот всегда как в школе.
[00:41:47] Приходите, потому что я не буду там так, может быть, тыкать я буду. Ну, кто помнит. И другие, кто здесь, они будут укреплять,
[00:41:53] что кто-то повторяет, запоминать, может, всё. Тот человек, который будет говорить, у него есть какие-то конспекты, тот просто слушал, еще раз укрепит.
[00:42:01] И вся суть
[00:42:02] не в санскритской терминологии,
[00:42:05] а в понимании, что за ней стоит.
[00:42:07] Понимаете, да? Если вы понимать будете, что стоит за этой терминологией, это будет важнее, чем само слово санскритское.
[00:42:14] Вы поняли, да? Поэтому не беспокойтесь.
[00:42:19] Есть аванс определённый, прежний аванс, и есть временные
[00:42:24] интервалы, которые
[00:42:25] преданные должны находить. Если организмы
[00:42:27] зависнуты дальше, передвигаться не будет,
[00:42:43] Время,
[00:42:44] которое проводит вредный на определенной ступени,
[00:42:48] зависит от его
[00:42:50] усилий,
[00:42:51] от его повторения джабу.
[00:42:54] Несомненно,
[00:42:55] Кришна в Бхага-л-гите говорит: от недостатка усилий и от мирского склада ума.
[00:43:00] Что происходит?
[00:43:02] Человек падает.
[00:43:03] От недостатка усилий и от мирского склада ума происходит падение. В Багала Гите Кришна говорит,
[00:43:10] что это происходит от недостатка усилий от мирского склада ума.
[00:43:14] Неудачливые
[00:43:14] йогти
[00:43:15] стихи неудачливой йогти,
[00:43:18] недостаточных усилий и мирского склада ума.
[00:43:21] Поэтому те усилия и мирской склад ума это значит ложное эго. Мирской ум это какой ум значит? Ложное эго. Это первая трансформация ложного эго, это мирской ум.
[00:43:33] Таким образом, человек что?
[00:43:39] Ложное эго не дает нам что? Быть кем?
[00:43:43] Дасами.
[00:43:44] Ложное эго не дает нам быть слугами.
[00:43:46] Ложное эго нас всё время заставляет быть равными или
[00:43:49] господином.
[00:43:51] Вот почему я говорю, что квалификация не в том, какие мы равные, или какие мы для младших,
[00:43:56] а какие мы что? По отношению
[00:43:59] к старшим.
[00:44:01] Дасы ли мы по отношению к старшим?
[00:44:04] Если мы по отношению к старшим дасы, то это несомненно
[00:44:07] вытягивает
[00:44:08] нашу дружбу с равными и нашу заботу о младших.
[00:44:13] А не так, что мы заботимся о младших очень хорошо, очень хорошо дружим, но бесполезные
[00:44:18] для
[00:44:19] всё это что?
[00:44:22] Обман,
[00:44:23] иллюзия.
[00:44:25] Это рождается из дасьи из нашей. Какие мы слуги, такие мы друзья, и такие мы что? Сострадающие,
[00:44:31] такие мы и кураторы.
[00:44:37] Вот извиняюсь за выражение, есть такой очень хороший термин в ведической системе, провозглашенный
[00:44:43] Господом лидер
[00:44:47] слуга.
[00:44:48] То есть, чем он круче слуга, тем он и выше что? Лидер.
[00:44:52] Несомненно,
[00:44:55] настоящий лидер, через него Кришна действует, потому что он в большей степени слуга, чем другие.
[00:45:02] Поэтому он лидер,
[00:45:04] несомненным лидером становится
[00:45:06] в преданном служении. Через него можно прогрессировать.
[00:45:10] Служа такому лидеру, слуге можно прогрессировать в преданном служении.
[00:45:14] Но мы видим, как люди становятся либо равными, либо
[00:45:17] бы что-то из себя там изображают, что они такие продвинулись, там, амм, ни зачем? Лебези.
[00:45:22] Это всё ложная агата. И вот из-за этого они что? Становятся неудачливыми
[00:45:26] йогами.
[00:45:27] А почему в уме столько еще проблем? Потому что что? Мантрая
[00:45:32] Они освобождаются.
[00:45:35] Потому что они невнимательно
[00:45:37] повторяют все это. Внимать это значит слушать,
[00:45:40] слушать свою джапу.
[00:45:42] Слушать.
[00:45:44] Всё начинается. Джапа-медитация
[00:45:45] и что? Йога
[00:45:48] приема пищи.
[00:45:50] Ум и язык,
[00:45:53] ум и язык. И это, несомненно,
[00:45:57] что? Как результат этого? Ослабевает
[00:46:01] действие
[00:46:03] какого органа?
[00:46:06] Вот
[00:46:08] это всё называется
[00:46:09] три
[00:46:11] что?
[00:46:13] Три субстанции,
[00:46:14] где? Через которые действует что? Ложное эго.
[00:46:19] Они думают: Ой, что ж ты у меня вот никак? Вот я всё, всё, всё меня прет и прет.
[00:46:26] Но я им не говорю, конечно, ну, ничего.
[00:46:30] Но я думаю, когда ж я им смогу сказать?
[00:46:38] Они сейчас ничего не знают и не понимают.
[00:46:40] Никакой связи не видят. Как маленький ребенок, у которого болит голова и ему ставят укол в попку, он никак не может понять связи. Он говорит, голова же болит.
[00:46:49] Почему туда-то укол?
[00:46:50] И вот он тоже связи ничего не понимает.
[00:46:53] Так и новичок, он не понимает, как что связано, почему, чтобы решить эту проблему, надо так вот действовать.
[00:46:59] Связи вообще не видит.
[00:47:02] Он как Лист Рэйт,
[00:47:04] тупой, или как Ватсон,
[00:47:06] который видит
[00:47:08] связь, но не ту совсем,
[00:47:11] и всегда восхищается, когда ему проявляют настоящую связь.
[00:47:16] А тот человек всё время говорит: Это же
[00:47:19] элементарно,
[00:47:21] это же элементарно.
[00:47:24] Же элементарно.
[00:47:32] Аванс всегда существует.
[00:47:38] Если вы хотите
[00:47:39] продвигаться, вам будет дан аванс. Это зависит от желания. Если вы хотите
[00:47:44] продвигаться, аванс будет дан.
[00:47:47] Несомненно.
[00:47:49] Но аванс нужно что?
[00:47:50] Вот представим, что ты приходишь и тебя нанимают, но ты еще ничего не сделаешь, чтобы тебя застимулировать, тебе дают аванс, а ты раз и загулеварил на этот аванс.
[00:47:58] И что
[00:47:59] в итоге?
[00:48:01] Увольни?
[00:48:07] Могут даже включить.
[00:48:10] Или скажут, по крайней мере, или верни.
[00:48:13] Ну, или могут простить тогда.
[00:48:15] Подавятся. И он даже подавился.
[00:48:23] Можно подавиться авансом.
[00:48:26] Поэтому пурпада говорит, это как лезвие бритвы.
[00:48:29] Бреетесь?
[00:48:31] Неофит он такой бреется.
[00:48:33] Поэтому он вот как его отвлекает сейчас?
[00:48:35] На продвинуте он уже бреется
[00:48:52] и
[00:48:56] кровь парампой потекла.
[00:49:02] Поэтому мы видим
[00:49:05] разных преданных,
[00:49:06] и путь разный у всех.
[00:49:08] И всё зависит от милости гуру.
[00:49:12] И преданные не до конца это понимают многие. Я вот смотрю, сколько совершенства сам вижу
[00:49:17] в себе это очень,
[00:49:19] стараюсь культивировать,
[00:49:20] это концентрация на духовном учителе,
[00:49:24] на том, что он хочет, что ему удовлетворяет. Он очень доволен, когда мы сотрудничаем, когда мы правильно строим взаимоотношения с авторитетом, всё. Он так доволен,
[00:49:32] я даже не представляю.
[00:49:34] Я лично видел,
[00:49:37] чем доволен мой город, видел, как, как это происходит, как у него сердце,
[00:49:41] как он прямо сдерживается так,
[00:49:44] чтобы эту радость как бы не выплеснуть.
[00:49:47] Он так счастлив,
[00:49:48] и ты начинаешь понимать, что надо вот что для того, чтобы там был доволен, нужно делать.
[00:49:54] Чем в чем ему помогать нужно?
[00:49:57] Педные не забывают о своих гуру, они что-то тут какие-то лепешки шлепают там или что-то еще там, что-то бегают, туда-сюда решают свои Но гуру не стоит в центре их жизни.
[00:50:08] Так.
[00:50:12] И, несомненно, они прогрессируют, но очень медленно, очень медленно. И вот о том, как ты говоришь о времени, потому что все во времени движется.
[00:50:20] Сам бандагьян,
[00:50:22] Сам бандагьян,
[00:50:23] бандагьян, чем сильнее человек в Сам бандагьяне,
[00:50:26] тем он быстрее приходит, чем он к Абхидеи,
[00:50:30] и чем он четче исполняет Абхидею, тем у него рождается желание. Он видит, что все работает, и он просто полностью жизнь свою отдает.
[00:50:37] Так выражается, что? Проеджино.
[00:50:41] Он всю свою безраздельно отдает свою, что видит, что это работает и приносит такой эффект!
[00:50:47] Исполнение.
[00:50:49] А чтобы исполнять правильно эти наставления гуру
[00:50:52] и стремиться их получать, нужно укрепиться. Кто такой Бог? Кто такое Живое Существо? Что
[00:50:58] такое карма?
[00:50:59] Что такое время, Что такое пракрити? И каковы их комбинации? Как они друг с другом взаимодействуют?
[00:51:05] Это называется что?
[00:51:08] Семба андгьян.
[00:51:09] Ишвара,
[00:51:11] джива, кала,
[00:51:13] карма и пракрити.
[00:51:15] И как взаимодействуют.
[00:51:17] И вот самым центральным произведением этого, это очень хорошо объясняется, является Бхагавад-гита.
[00:51:23] Шимат Бхагаватам это больше как бы абхидей,
[00:51:26] а прайоджам
[00:51:28] читанья, читаврита и все, что с ней связано.
[00:51:37] Хотя, в самом деле, оно есть и в баглу-то.
[00:51:44] Как время, шкала времени, как они действуют, как взаимодействуют, всё.
[00:51:51] Есть и вот если он как бы нефть на коррупции, аванс заканчивается Кришна, есть он же по всю визу трудности проявляет.
[00:51:59] Кришна трудности проявляет? Ему и так трудно, ещё и Кришна ему трудности посылает.
[00:52:04] Кришна такой вообще? Иногда
[00:52:08] преданных послушаешь, Кришна такой вообще,
[00:52:10] и так трудно, ещё Кришна трудности начинает посылать как раз во время твоих трудностей.
[00:52:16] Такое Кришна вообще. Мне
[00:52:19] кажется, наоборот, когда у нас трудности, Кришна только помогает.
[00:52:23] Я
[00:52:26] лично знаю, как.
[00:52:27] Лично я знаю, что только помогают Кришне.
[00:52:31] Только помогают.
[00:52:34] Но это зависит от веры человека, от его знания, от его квалификации.
[00:52:37] Вера это есть знание.
[00:52:40] Я верю, потому что я
[00:52:42] знаю.
[00:52:44] А ты думаешь, что знание это неникакого отношения к вере, не имеет? Пропада говорит: Вера это самое главное!
[00:52:49] Это самое главное!
[00:52:54] Поэтому это есть знание. Благодаря этому знанию ты препираешься через океан. Значит, благодаря этой чему?
[00:52:58] Вере.
[00:53:02] Что всё это составные части веры.
[00:53:05] Нежелание искать недостатки в другие труды, всё пятое-десятое, ёнгу. Всё это я провозглашаю знанием, всё же, что помимо этого есть невежество. Так вот это есть вера, а это есть что? Безверие.
[00:53:16] Так проявляется безверие, а вот так проявляется вера.
[00:53:26] Талант заканчивается,
[00:53:28] человек сталкивается с трудностью. Несомненно.
[00:53:31] А сталкивается с трудностью, с нищетой сталкивается опять.
[00:53:35] Ну когда он зарплату получит?
[00:53:37] Если что?
[00:53:39] Работать, конечно.
[00:53:43] Работать это
[00:53:45] значит служить.
[00:53:47] Он будет служить все в этом и он
[00:53:52] должен это сделать так, как хочет заказчик, Так ведь?
[00:53:56] Вот вы, допустим, кому-то нанимаетесь, он дает аванс,
[00:54:00] значит, вы должны это сделать так, как он был, чтобы он был доволен, так? Чтобы было за что платить, и он будет вам платить.
[00:54:08] И так Кришна платит.
[00:54:13] Мы платим Ему, и Он платит нам.
[00:54:17] Мы платим Ему любовью и преданностью, и Он нам что? Отплачивает
[00:54:21] тем же самым.
[00:54:26] Проявлять для нас.
[00:54:41] Удовлетворение.
[00:54:43] Потом уже удовольствие. Потом удовольствие.
[00:54:46] И
[00:54:47] вот этот приходный момент долга на естественность, что вдохновляет человека, как это происходит?
[00:54:54] Когда из долга естественная деятельность превращается?
[00:54:58] Долг тоже может быть естественной деятельностью.
[00:55:02] Все является естественной деятельностью.
[00:55:05] Поэтому мы естественно действуем, мы не действуем неестественно.
[00:55:08] Мы действуем естественно, это естественное положение живого существа.
[00:55:11] И даже когда приходит страдание,
[00:55:13] избегать страданий это естественно или долг?
[00:55:18] Вот сейчас, если, допустим, вас камнем бросать,
[00:55:21] вы из чувства долго начнете уворачиваться или, естественно, начнете уклоняться, да?
[00:55:26] Естественно,
[00:55:27] видите, это называется естественное положение.
[00:55:30] Поэтому когда человеку
[00:55:33] для него естественно когда страданиям предаваться.
[00:55:36] Для другого страдание
[00:55:37] страдание, для него страдание что? Безденежье,
[00:55:40] богатство не надо. Для другого страдание что? Любопытство недотворено, а для третьего что? Истины не знает и поэтому страдает. Но всё это
[00:55:49] Разновидности
[00:55:50] страдания.
[00:55:50] И для него естественно так действовать
[00:55:53] в соответствии с тем, какой план его
[00:55:55] уровня. От чего он страдает?
[00:55:58] Шудра страдает вот от этого, этот страдает от этого,
[00:56:01] а этот страдает от этого.
[00:56:05] И для них это так действовать естественно.
[00:56:13] Вот когда в вас камень бросают, вы большие усилия прикладываете?
[00:56:17] Но они же
[00:56:18] во, видишь, усилия-то естественные,
[00:56:20] а не так, что как кирпич, я тебе говорю, нет, не буду прилагать.
[00:56:25] Поэтому
[00:56:28] всё делается осознанно, естественно усилия прилагают, ничего себе. К тому охота страдать? Всегда надо быть идиотом полным.
[00:56:34] И когда человек начинает разбираться,
[00:56:36] он говорит: О, мой, а зачем?
[00:56:39] У него очень естественное происходит. Раз мешок,
[00:56:41] руку в мешок: Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари Ари Хари Рама, Ари Рама, Ари Хари Рама. Это первый уровень, первая ступень. Он что, я что, идиот, что ли? Мне зачем такая жизнь?
[00:56:52] Он естественно так думать начинает, и поэтому все силы у него естественно, да. Ему тяжело, но он естественно это делает. Вот представь, в очереди ты стоишь, хочешь поесть и стоишь в очереди.
[00:57:02] Будешь стоять?
[00:57:04] И долго стоишь? Потому
[00:57:07] что у тебя есть естественная потребность, да? Защититься от чего?
[00:57:11] От голода. Ну, вот видишь.
[00:57:16] А долг это когда у тебя нет голода,
[00:57:20] понимаешь? А голод может быть у других.
[00:57:23] И твой долг следить, чтобы они не голодали,
[00:57:27] или что-то еще. Долг есть разный, разные видности долга. Вот
[00:57:31] Кришна в Бхагава Гите говорит: из чувства долга действовать,
[00:57:34] раздавать,
[00:57:35] не желая награды, из чувства долга. Какого долга?
[00:57:39] Долг это ты права, да, это дхарма. Из дхармы ты действуешь. Может быть, ты не голодаешь ничего, но ты действуешь, значит, ради удовлетворения Кришны.
[00:57:48] Из долга.
[00:57:53] Может, ты не ощущаешь особого вкуса, но ты понимаешь, что так надо действовать. Вот это называется
[00:57:57] уровень долга.
[00:57:59] Уровень
[00:58:03] долга может быть очень естественным.
[00:58:05] Все естественно может быть.
[00:58:09] Когда вот в огонь палец суешь,
[00:58:11] что происходит?
[00:58:13] Это происходит как? Как долг,
[00:58:16] это естественно происходит.
[00:58:18] Но также это когда мы
[00:58:20] с чем-то соприкасаемся в соответствии с нашим. Неестественное
[00:58:23] это когда
[00:58:26] для тебя естественно в страданиях предаваться,
[00:58:29] а ты как бы пытаешься предаться,
[00:58:31] потому что не знаешь истины.
[00:58:34] И поэтому,
[00:58:36] когда истину говорят,
[00:58:39] но когда
[00:58:44] Всё,
[00:58:46] хорошо, нам ничего не надо.
[00:58:49] Улавливаете?
[00:58:53] Видно сразу,
[00:58:54] кто за истиной, кто зачем пришел. Сразу видно.
[00:58:58] Это кажется.
[00:59:00] У пробувишного гаража спросили: а как старшие преданные определяют
[00:59:04] умонастроение?
[00:59:05] Вот мы иногда видим,
[00:59:06] но один преданный.
[00:59:08] Ваш авторитет что-нибудь скажет и точно в точку попадает, а вы говорите нет, такого нету, но там внутри думаете откуда он знает?
[00:59:14] Ну не может быть, чтобы он это знал. Или человек думает,
[00:59:18] авторитет что-то говорит, у тебя такое настроение, а ты да нет у меня такого настроения, точно видишь, у тебя нет такого настроения, но потом через со временем видишь, что оно было.
[00:59:26] Он говорит: откуда он знает?
[00:59:29] И Прабвудший Мухаммад объяснял: авторитет, он сам прошел эти этапы, поэтому он сразу видит,
[00:59:35] сразу видит, поскольку ему все эти
[00:59:38] настроения,
[00:59:39] все эти этапы что? Знакомы,
[00:59:42] знакомы.
[00:59:46] Как музыкант,
[00:59:47] он слышит какое-то произведение, он сразу понимает, в каком классе учится
[00:59:52] пианист,
[00:59:53] да? Вот вы представьте, учитесь, допустим, в седьмом классе музыкальной школы и идете по коридору, и все таблички сняты, в какой-где класс, и слышите там:
[01:00:16] Какой глаз там?
[01:00:17] Вы можете уже точно знать, какой там глаз? Да?
[01:00:21] Можете, нет?
[01:00:22] И по произведению, и по исполнению.
[01:00:26] Да, опять, да? Вот
[01:00:27] это мне понятно.
[01:00:29] Вы, знаете, даже не видите, просто на слух. И там же тоже кто-то квак-квак-квак-квак,
[01:00:34] понятно. Другой кто-то квак-квак-квак,
[01:00:37] понятно.
[01:00:38] Кто-то говорит, и вы сразу на слух уже, шараван, на слух уже определяете.
[01:00:46] Или кто-то там как забабахал
[01:00:48] и
[01:00:51] уже.
[01:00:54] Такое,
[01:00:56] видите? Поэтому Понимаете?
[01:00:59] И Вы сразу, и сразу чувствуете, кто продвинутый, да? И также чувствуете, кто круче Вас.
[01:01:04] Потому что если Вы
[01:01:41] Так ведь? Зачем что-то лицемерить, думать? Ой, я не понимаю, кто продвинутый,
[01:01:45] кто
[01:01:46] равный. Равный это тот, который
[01:01:50] Вы слышите, он играет, как мы.
[01:01:53] И вы говорите: Ну, я так тоже могу.
[01:01:56] Поэтому, неужели
[01:01:57] так сложно разобраться?
[01:01:59] Так и в духовной жизни. Вы сразу понимаете,
[01:02:02] с кем дружить, кому сострадать
[01:02:04] и у кого учиться.
[01:02:06] Так что это много?
[01:02:08] Семь пядей вовнутрь, что
[01:02:10] Лоб до спины.
[01:02:18] Кто человек? А кто продвинут? Спрашивает. Ну что тут?
[01:02:21] Послушайте,
[01:02:22] посмотрите, как действует человек.
[01:02:24] Ну, спляши так же!
[01:02:26] Тогда будем равными.
[01:02:28] О,
[01:02:29] мой друг равный мне! Помните, историю рассказывал?
[01:02:33] Помните, да?
[01:02:35] Рассказываю, как был один богатый человек,
[01:02:38] очень богатый,
[01:02:40] он был так богат,
[01:02:42] что даже цари из-за того, что он был так богат, считали его другом,
[01:02:46] потому что он как бы экономику
[01:02:48] всю поддерживал.
[01:02:50] Ну, он никуда не лез, он просто был богат. У него были там газеты,
[01:02:54] заводы,
[01:02:55] что там там,
[01:02:56] пароходы.
[01:03:00] И
[01:03:01] каждый из царей, даже в соседних государствах, все время с ним как бы на дружеской ноге старался быть. Ну, знаете, кредиты туда-сюда.
[01:03:08] И один царь всегда говорил, когда его видел,
[01:03:11] он так, ну, все они так говорили, они так руки разделали, говорили: Э-э,
[01:03:16] друг, равный нам!
[01:03:20] И как-то он немножко
[01:03:22] стал великим,
[01:03:24] подумал: Я тоже царь.
[01:03:27] И стал немножко пренебрегать
[01:03:29] своими обязанностями,
[01:03:30] расслабился.
[01:03:31] И как результат его расслабухи
[01:03:33] Кришна на флейте заиграл,
[01:03:36] и он стал
[01:03:37] отрешенным.
[01:03:40] То есть все исчезло, да, или исчезло, ну, я тогда шучу, все исчезло, и он стал нищим.
[01:03:45] И сначала гордость.
[01:03:46] Он представь, как я пойду кого-то простить, я сам, и он сам, а что-то случилось,
[01:03:52] не идет дело.
[01:03:53] Он и так, и, в общем, сначала ни к кому не обращался, но в итоге стал такой
[01:03:59] маленького роста,
[01:04:00] такой
[01:04:02] худенький,
[01:04:05] и кожа сохлась, и мышцы ослабели, и скука въелась вплоть желания губя,
[01:04:10] и в черепе его мечты окостенели,
[01:04:12] и ужас из зеркал.
[01:04:15] И так
[01:04:17] он подумал: Ну, ладно, пойду обращусь,
[01:04:19] у меня же столько много друзей-царей было, пойду обращусь.
[01:04:23] И он к одному царю, а его даже в таком виде и в таком состоянии даже близко не пускают. И когда цари узнают, он говорит: Вы передайте хотя бы, это я вот такой.
[01:04:31] А
[01:04:32] уже молва о том, что он
[01:04:36] уже никто, у него за ним ничего нет, и никто с ним не хочет общаться. И под разным предлогом ему отказывали, но он понимал, он был очень разумный, он понимал. И он подумал, вот они друзья, вот этот материальный И так у него
[01:04:49] Вот
[01:04:50] он материальный мир, вся эта дружба.
[01:04:53] И он так сильно страдал, особенно когда человек был кем-то, да, а потом не с кем знаете, как он страдает?
[01:05:00] Был кем-то,
[01:05:01] был в мае и вдруг стал духовно вечным. Он так страдает,
[01:05:06] потому что пока он был там кем-то в мае, да, все его уважали, а теперь он стал Хари Кришна.
[01:05:11] Кто уважает Хари Кришна?
[01:05:14] Только
[01:05:15] такие же,
[01:05:17] которые все потеряли в основном,
[01:05:20] особенно в нашей стране, да вообще в материальном мире.
[01:05:24] И вот
[01:05:25] и он пошел к одному царю,
[01:05:28] и он помнил, что этот царь
[01:05:30] те-то говорили: О, наш друг! А он всегда единственный из тех делал приставку:
[01:05:35] О, мой друг, равный мне!
[01:05:37] Я же вам рассказывал.
[01:05:40] Но вас просто не было.
[01:05:43] Нет,
[01:05:44] в
[01:05:45] смысле, вы не были в храме.
[01:05:47] И он всегда говорил: О, мой друг, равный мне! И вот это вот равный мне, ему так и он вспомнил.
[01:05:52] Он говорит, вот пойду. Но он уже не верил даже, что он говорит, все негодяи отвернулись, этот отвернется. И он как-то попытался, думаю, ну ладно. Он все время говорил равный мне.
[01:06:02] И он не говорил, что по богатству равный мне, он наверняка по качествам, значит, он, может быть, вдруг меня примет, кто знает.
[01:06:10] И он пришел в это государство,
[01:06:12] но его даже не пустили на территорию дворца. Слуги увидели, он такой весь, кожа сохлась, мышцы ослабели,
[01:06:20] такой весь скучный,
[01:06:21] вонючий,
[01:06:22] от него пахло уже совсем по-другому.
[01:06:25] Когда у вас ничего нету, от вас пахнет тоже по-другому.
[01:06:29] И его не пустили, и он где-то там возле дворцовых стен подрабатывать стал, там же эти поляны, делают, и он подрабатывать стал, заработал себе на одежду, немножко отъелся,
[01:06:40] и его пропустили только в город.
[01:06:43] И он там приходит в город, в эту канцелярию,
[01:06:46] где народ просится на даршан
[01:06:48] к Махараджу,
[01:06:50] и там сидит человек, и раз на него смотрит, говорит: Ну они, они, он там в общей толпе, там, будешь там 3195-ым,
[01:06:57] так сказать, ещё через три года.
[01:07:00] Три тысячи, там, какой-то девяносто пятый через три года твоя очередь, ну, как на машину раньше или
[01:07:05] на квартиру,
[01:07:07] также на телефон бывает, а ему даже дать-то нечего, чтобы как бы продвинуться.
[01:07:12] Обычно, когда что-нибудь даешь раз продвигаешь, хорошо.
[01:07:16] И вот у него как-то нечего дать даже, чтобы продвинуться.
[01:07:20] И опять, значит, за стопор его не пускают. Он да вы скажите, это я там такой. И
[01:07:27] он, значит, опять устроился на какую-то работу. Так тяжело
[01:07:32] и какую-то одежонку более-менее нашел, там все. И вроде пришел
[01:07:36] под видом другого человека уже, как бы попышнее одет, а тут для простолюдинов, а там как бы для попышнее.
[01:07:41] И он все деньги в одежду, так все. И пришел, такой я такой-то хотел. Ему сказали: ну, тогда сотым будешь там
[01:07:47] через месяц и он стал ждать месяц его
[01:07:51] очередь подходит и он под палец приходит и там пропускает всех через церемонии мейстера то есть учат ну как у нас через гуру чтобы зайти говорят вот так надо кланяться вот так там то се
[01:08:02] И переманимейстер.
[01:08:04] Кто
[01:08:05] у нас завтра? Он там заранее.
[01:08:07] Ну
[01:08:09] а тут, поскольку со всей этой братвой-то общался,
[01:08:12] уже столько лет он, и он такой немного стал.
[01:08:20] Ура! И, короче, у него все вот эти
[01:08:23] и цариманимейстер на него. Он, короче, я там к царю чисто по-человечьи.
[01:08:29] Всё-всё-всё.
[01:08:29] И его начали обучать. Ещё три месяца его обучали, как надо разговаривать себя, вести. Потому что он общался,
[01:08:35] всё, у него вся эта фенька там санскритская
[01:08:38] выскакивала,
[01:08:39] пракрита, вся эта.
[01:08:42] И вот он к царю попадает,
[01:08:44] он попадает к царю,
[01:08:45] и царь его только увидел,
[01:08:47] и соскакивает с трона: о мой друг, равный мне! И бежит ему. И когда его обнял, он как заплакал,
[01:08:53] он же не ожидал, столько испытаний, да? И тут такой первый раз пропускает, и самое главное те-то даже не пустили, а сам соскочил, сбежал и обнял его, и вот когда он к нему припал, вот это всё вспомнил, знаете, как мамке его так в руки помал,
[01:09:07] и он так
[01:09:09] горько заплакал, и стал ему навзрыд рассказывать, что он усадил его, кормил, поил. Да, ну что ж, видишь, карма, жизнь. Он им объясняет: Ну ты что? Он говорит: Ну я надеюсь, ты-то мне поможешь? Он говорит: Ты что, мой друг равный мне?
[01:09:22] Проблем нету, как я тебе оставлю в беде? Друг! Сам погибаю, друга выручаю. И он так и тот так думает: Ну всё, я теперь во дворце буду постоянно. Слава Богу, все, дружба. И он начал дружбу, братва. И царь,
[01:09:37] церемальмейстер,
[01:09:38] и царь, церемальмейстер приходит,
[01:09:40] там это все, ну,
[01:09:42] знает кренделя-то,
[01:09:44] и
[01:09:50] он говорит:
[01:09:52] назначаю своего друга равного мне!
[01:09:56] И он такой:
[01:10:00] сейчас визирем хотя бы друг
[01:10:03] же друг-то как
[01:10:06] творцовым пастухом
[01:10:12] Ничего себе равность и дружба! И он такой
[01:10:15] и даю ему сто маранов выдать ему,
[01:10:18] посох
[01:10:20] и говорит: пойдем, мой друг, равный мне, а тот уже такой в проблемах весь, ничего понятней. И он подводит его к окну и говорит: вот эти поля, вот эти луга,
[01:10:29] поси этих
[01:10:30] овец и будь счастлив.
[01:10:34] И он хотел сказать ах,
[01:10:52] и-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи-пи.
[01:11:05] И такой униженный,
[01:11:06] оскорбленный
[01:11:07] ему эту дали там эту.
[01:11:14] И пошел он на луга.
[01:11:17] Эти овцы вонючие,
[01:11:18] он никогда овец-то не пас,
[01:11:21] вот прилетит двадцать людей пастухом овец, что это за год?
[01:11:25] И он такой с этими овцами его и
[01:11:28] солдаты
[01:11:29] его как привели, поклонились ему, как бы друг-то ряжен и
[01:11:33] он такой остался с этим посохом эти овцы и он сел и стал
[01:11:38] критиковал его так, уммм, кости все промыл, а овцы там эти размялись, жрались всякую ерунду
[01:11:45] и короче чего-то нажрались непонятного, непредложенного,
[01:11:49] в смысле травы какой-то,
[01:11:52] и потихоньку начали болеть и помирать.
[01:11:55] И все сдохли.
[01:11:58] И у него так сразу на сердце: Что ж такое?
[01:12:01] Как бы это же не мои овцы, что-то я и он такой и он к царю приходит, такой: О, опять царь сбегает с трона, он мой друг равный мне! Его садись, прям на трон отсадил, он так
[01:12:14] да я тут это он провинившийся: Да я тут. Он говорит: Да ничего, что случилось-то? Ты же не хочешь сидеть на этом-то?
[01:12:20] Да это я лучше тут внизу посижу.
[01:12:23] Так, садись на стул, да не, я лучше тут.
[01:12:25] Даже
[01:12:28] это показатель чего-то
[01:12:33] интересного.
[01:12:35] И столько много тестов. И вот и он говорит: Что случилось? Он говорит: Да у тебя овцы какие-то неправильные, нажрались чего-то, и все сдохли.
[01:12:43] Я за ними так смотрел,
[01:12:45] они, падла, сдохли, и всё,
[01:12:48] кельтоугцы они ненормальные.
[01:12:50] И царь так нахмурился, говорит: Ничего, ты же всё-таки мой друг и равен мне. И опять
[01:12:55] церемониймейстер,
[01:12:56] и этот ай-хи-хи-хи-хи.
[01:13:12] Ладно, пятьдесят баранов, он уже так думает, хоть пятьдесят баранов, ну ладно.
[01:13:17] И он уже смотрит, чтобы они не жрали, что не надо,
[01:13:20] чтобы они не жрали там этих, в смысле, мясо там, рыбу,
[01:13:25] ну, в смысле другую траву.
[01:13:28] И он смотрит за ними уже, такой смотрит,
[01:13:32] ну, устал
[01:13:33] от этого контроля, за ними бегать надо там. Он думает, что это они такие тупые,
[01:13:38] что они не могут понять, что можно, что нельзя? И он весь день бегал туда-сюда, они себя разбредают,
[01:13:44] есть все куда-то лезут туда, куда не надо,
[01:13:46] куда-то все, на другие туда.
[01:13:49] И он думает: Тупели
[01:13:51] баранов, я не видел он опять. Думает, я думал, это бараны, они какие-то умные, а они бараны.
[01:13:58] И он такой он столько нервов потратил за ними, так смотреть, чтобы они ничего не сожрали,
[01:14:03] что очень сильно устал, и он дождался, когда солнце
[01:14:07] село, и они устали уже жрать, и уже раз и заснули.
[01:14:11] И он тоже думал: Ой, слава! И тоже крепко-крепко заснул. Но ночью пришли
[01:14:16] волки
[01:14:18] и загрызли всех пятьдесят баранов.
[01:14:21] И он проснулся
[01:14:23] море крови и все они
[01:14:26] капут.
[01:14:27] И он думает: о,
[01:14:29] опять, сейчас я как? И он опять так побрел,
[01:14:32] и царь опять раз уже. А только открывается, и он уже такой
[01:14:36] и царь опять все равно ура, там стоит. О, мой друг равный, не его обнимает, а он уже даже его не обнимает, руки-то такие. Он говорит, давай садись. Он говорит, не, не, не, не упал на колени уже без не было. Он Что случилось? Да ничего,
[01:14:49] всё нормально вообще-то.
[01:14:52] За исключением того, что
[01:14:54] у вас тут лес что такое? Мало того, что бараны глупее, чем те первые,
[01:14:59] такие тупые,
[01:15:00] а что такое весь лес в волках этих,
[01:15:03] баранам даже ходить негде волки сразу нападают,
[01:15:08] негде ходить даже.
[01:15:11] Всё время волки нападают
[01:15:13] сразу, и сгрызают:
[01:15:15] Что-то сделаю-то я? Я, как сказать,
[01:15:18] глаза не сомкнул!
[01:15:19] Волки всех пережрали: Что я против волков сделаю?
[01:15:23] И он говорит: Ну, что ж ты, мой друг, равный мне? Ничего,
[01:15:27] самое главное вера!
[01:15:30] И он говорит:
[01:15:32] Церемонимейстер!
[01:15:33] И тот опять: хи-хи-хи!
[01:15:37] Дать ему двадцать пять баранов!
[01:15:40] Давай, мой друг равный мне, дерзай!
[01:15:45] И он пошел, смотрел, как те они там, все куда ходят, жрут, все за ним, ночью не спал там,
[01:15:52] стал, научился как днем, пока они едят, немножко поспит.
[01:15:56] Раз соскочит уже там они побежит, раз их обратно соберет, немножко прикорнет. И он научился как спать, как что, как есть. Ночью бдит там, что какие-то специальные места нашел, где волкам труднее. Чистокол построил,
[01:16:10] собаку завел, там, туда-сюда и
[01:16:12] все. И в 25 баранов, и бараны стали жирными,
[01:16:16] наглыми.
[01:16:21] Они, естественно, когда разжирели
[01:16:23] такие у них отношения там между собой, между баранами и этими овцами
[01:16:29] начались. Они стали сову купляться,
[01:16:34] покупать сову они стали частенько.
[01:16:37] И стали
[01:16:38] появляться, естественно, вот эти маленькие
[01:16:42] барашки
[01:16:45] и стадо стало расти
[01:16:48] расти
[01:16:49] расти
[01:16:51] пятьдесят
[01:16:52] сто
[01:16:55] тысяча,
[01:16:56] десять тысяч. И он стал
[01:16:58] сдавать этот вот
[01:17:00] как это?
[01:17:07] И много денег он стал известным таким у него появились деньги он смог нанимать этих
[01:17:14] подпасков
[01:17:14] туда-сюда и сам уже дом купил уже лежит барана в тысячи пасет
[01:17:20] чьи это бараны? Это его
[01:17:24] бараны
[01:17:25] чьи-то подмазки его подмазки
[01:17:27] чьи-то подмазки подмазков это его под ну короче маркиза маркиза маркиза харабан
[01:17:35] и он так расширяется расширяется
[01:17:37] и у него опять заводы
[01:17:39] газеты
[01:17:41] пароходы
[01:17:42] и вот он к царю приходит и уже так одет то совсем уже нету
[01:18:02] И он говорит: Ну, садись.
[01:18:08] Недавно
[01:18:11] мой брат удалился в тапаван,
[01:18:14] и у него не было сыновей,
[01:18:17] и осталось огромное государство,
[01:18:21] даже еще немного больше, чем наше, и могущественное,
[01:18:24] и там нет царя, и поэтому я
[01:18:27] даю тебе это государство,
[01:18:30] стань императором!
[01:18:33] И он вообще ничего этого неожиданного
[01:18:35] у него челюсть отвисла,
[01:18:37] и он говорит: Да ты чё?
[01:18:40] Ты ж меня, пастухом, сделал?
[01:18:42] Он говорит: Так нет, я же тебе всегда говорил, что ты мой друг и ты равен мне.
[01:18:47] Он говорит: Тогда почему ты мне сразу не дал какое-то положение, боль?
[01:18:50] Он говорит: Прежде чем дать тебе положение, я должен был видеть, что ты на самом деле равен мне.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-25-13.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1