Адские планеты и последствия охоты
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Шримад Бхагаватам 5.26.24 посвящена греховным последствиям охоты для представителей высших каст — брахманов, кшатриев и вайшьев. Упоминается адская планета Пранародха, где такие грешники подвергаются жестокому наказанию со стороны слуг Ямараджи. В комментарии раскрывается различие между ведической и вайшнавской культурой относительно посвящения, особенно для вайшьев и женщин. Также обсуждается роль Луны как звезды, отражающей свет Солнца (Кришны), и значение Шримад Бхагаватам как «солнца» всех других писаний в эпоху Кали-юги.
Транскрипт
[00:00:00] Сегодня мы продолжаем чтение
[00:00:02] Чриман с Бхагаватам пятой
[00:00:05] песни и главы двадцать шестой,
[00:00:08] которая называется Описание адских планет.
[00:00:11] Сегодня мы с вами читаем
[00:00:15] стих:
[00:00:16] Йет вига вайшва
[00:00:19] гардам бха
[00:00:20] патайу брамана
[00:00:22] да йу
[00:00:23] мрига
[00:00:24] йа вига ра ати
[00:00:26] дхе ча мриганникна
[00:00:29] нте
[00:00:30] ттан аписам
[00:00:32] паритало
[00:00:33] лакшйа бутаньяма
[00:00:36] пуруша
[00:00:37] ишу бхир видхаянти
[00:00:42] Перевод стиха:
[00:00:45] Представитель высшего сословия,
[00:00:48] браман, кшатрия или вайшья,
[00:00:50] который держит собак, мулов или ослов
[00:00:54] и отправляется с ними на охоту, чтобы просто ради забавы убивать диких зверей и птиц,
[00:00:59] после смерти попадает в ад под названием Пранародха.
[00:01:04] Там слуги омараджи ставят грешника вместо мишени и пронзают пронзают его стрелами.
[00:01:11] Представитель высшего сословия
[00:01:13] Браман, Кшатре или Вайша,
[00:01:16] который держит собак, мулов или ослов
[00:01:19] и отправляется с ними на охоту, чтобы просто ради забавы убивать диких зверей и птиц, после смерти попадает в ад под названием
[00:01:28] Пранародха.
[00:01:29] Там
[00:01:30] слуги ямараджи ставят грешника вместо мишени и пронзают
[00:01:35] его
[00:01:38] Комментарий
[00:01:40] его божественной милости Штришти Маада Аче Бахтив Дантесвам Прабхупат.
[00:01:47] Многие аристократы
[00:01:48] на Западе
[00:01:49] держат собак и лошадей специально,
[00:01:52] чтобы выезжать
[00:01:53] на охоту.
[00:01:55] Да и не только на Западе.
[00:01:57] В странах Востока в Кальюгу бессмысленное
[00:02:00] убийство диких зверей птиц тоже стало излюбленным
[00:02:04] развлечением
[00:02:05] знати.
[00:02:07] Долг представителей высших сословий
[00:02:09] браманов, кшатриев или вайш совершенствоваться
[00:02:13] в познании брахмана и помогать
[00:02:16] подняться на этот уровень шудрам.
[00:02:18] Если же они, забыв о своем долге, проводят время на охоте, их ждет наказание,
[00:02:24] описанное в этом стихе.
[00:02:26] Помощники ямараджи
[00:02:27] пронзают таких грешников стрелами,
[00:02:30] а потом еще бросают их в океан гноя, мочи и испражнений,
[00:02:34] о котором говорилось
[00:02:36] в предыдущем
[00:02:37] стихе.
[00:02:41] Представитель высшего сословия
[00:02:43] браман, кшатрия или вайшря,
[00:02:46] который держит собак, мулов или ослов
[00:02:49] и отправляется с ними на охоту, чтобы просто ради забавы убивать диких зверей и птиц,
[00:02:55] после смерти попадает в ад под названием Пранародха.
[00:02:59] Там слуги ямараджи ставят грешников вместо мишени
[00:03:04] и пронзают
[00:03:05] его стрелами.
[00:03:09] Итак, в завершении
[00:03:21] комментарии к стихам
[00:03:22] Шрилп Рупада
[00:03:26] упоминает стих из Бхагавад-гиты
[00:03:30] 9.32,
[00:03:33] где говорится Мамхи партха вай
[00:03:37] сын Притхи, приняв мое покровительство,
[00:03:40] даже люди низкого происхождения
[00:03:43] вайшьи
[00:03:44] шудры
[00:03:46] смогут достичь высшей цели жизни.
[00:03:49] Цель
[00:03:51] жизни
[00:03:52] вернуться
[00:03:52] домой к Богу.
[00:03:58] Иногда
[00:04:03] люди натыкаются
[00:04:08] на так называемые противоречия
[00:04:11] в ведических писаниях,
[00:04:13] где, с одной стороны, говорится
[00:04:15] высшие сословия, с другой стороны, в следующем стихе говорится
[00:04:20] низшие сословия. Вот мы видим в одном случае
[00:04:24] браманы, кшатрии и вайшьи высшие сословия, в другом случае вайшьи
[00:04:29] женщины и шудры низшие сословия.
[00:04:31] И как бы возникает противоречие. С одной стороны, в одном стихе говорится вайша относится к высшему сословию,
[00:04:37] потом раз другой прямо следующий стих, и вайши уже
[00:04:41] женщины шудры и вайши,
[00:04:43] как бы вайши становятся
[00:04:46] в разряд низших сословий.
[00:04:50] Есть две категории,
[00:04:53] относящиеся
[00:04:54] к этой
[00:04:56] категории живых существ, которые мы называем вайшьи.
[00:04:59] Это посвящённые
[00:05:00] и непосвященные.
[00:05:04] Браманы и кшатрии обязательно должны
[00:05:06] получить
[00:05:08] образование,
[00:05:09] духовное образование.
[00:05:11] Но вайшьи делились на две категории. Одни могли получить шнур,
[00:05:16] то есть пройти какое-то определенное обучение,
[00:05:19] познать брахман, постигнуть.
[00:05:22] И другая категория
[00:05:25] вайш
[00:05:26] оставалась
[00:05:27] непосвященной,
[00:05:28] не прошла через определенную самскару
[00:05:31] и не получила
[00:05:32] от духовного учителя
[00:05:35] браванический
[00:05:35] шнур, то есть не является движей. Поэтому
[00:05:39] какую-то часть вайш упоминается,
[00:05:42] что они в разряде стоят шудр, шудры не получают
[00:05:46] в ведическом обществе,
[00:05:49] брахманическое посвящение,
[00:05:51] и женщины.
[00:05:55] Что это означает? Что
[00:05:57] культура
[00:05:59] ведическая
[00:06:00] подразумевала
[00:06:01] два
[00:06:02] аспекта культур: одна называется ведическая,
[00:06:05] другая называется вайшнавская.
[00:06:08] В вайшнавской культуре живое существо может получить
[00:06:12] брахманическое
[00:06:13] посвящение, даже если оно родилось в семье собакоеда.
[00:06:17] Но в ведической культуре
[00:06:20] эти аспекты строго
[00:06:22] контролировались,
[00:06:24] То есть живое существо должно было обязательно проявить природу, какую-то определенную природу. Вот сейчас у нас, допустим, никакой природы нету,
[00:06:33] никакой абсолютно. Однако мы в процессе обучения, очищения можем получить также
[00:06:39] посвящение
[00:06:40] от истинного духовного учителя.
[00:06:42] Таким образом, в вайшнавской сампрадае живое существо может получить посвящение,
[00:06:47] но если бы мы с вами сейчас относились к ведическому
[00:06:50] времени, то никто бы из нас не получил, нас бы не подпустили близко даже к ведическому знанию, ни одного, не говоря уже о женщинах. Какие бы не были женщины, никто бы не получил близко даже.
[00:07:01] Вернее, мужчины даже бы не получили, что же говорить о женщинах?
[00:07:06] Поскольку мы все с вами проявляем
[00:07:08] природу Шудр.
[00:07:09] Это очень
[00:07:11] хорошо видно в поведении, внутреннем состоянии нашем.
[00:07:16] Сейчас,
[00:07:17] поскольку мы находимся
[00:07:19] в основном среди Шудр,
[00:07:21] мы можем чувствовать себя превосходно.
[00:07:25] Как это говорят среди слепых и косой царь.
[00:07:30] Или как говорится,
[00:07:31] когда темная ночь, то каждая звезда что-то
[00:07:34] из себя там
[00:07:35] представляет.
[00:07:37] Но когда всходит солнце,
[00:07:39] или как Шрила Прабхупада говорит, когда ночь, звезды имеют смысл.
[00:07:44] Но когда появляется Луна, в этих звездах уже нет смысла,
[00:07:47] и Луна им позволяет все равно светить.
[00:07:50] Но когда всходит Солнце,
[00:07:52] то
[00:07:54] необходимости.
[00:07:56] Луне
[00:07:58] Потому что Солнце настолько мощный источник света
[00:08:01] и настолько мощный источник живительной силы, что даже в звёздах и в Луне нет уже никакой необходимости. Солнце одно может одухотворить и оплодотворить всё вокруг живое, поэтому Солнце называется самой важной планетой,
[00:08:14] а все остальные являются лишь отражением
[00:08:16] солнечного света. И первой из звёзд, которая больше всех и лучше всех, качественнее всех отражает
[00:08:23] свет Солнца,
[00:08:25] является Луна.
[00:08:27] И Кришна говорит: Из всех планет я Солнце, а из всех звёзд я Луна.
[00:08:33] Так мы узнаём, что звезда Луна,
[00:08:35] вернее, что Луна звезда.
[00:08:41] Все остальные звезды также отражают
[00:08:45] свет Солнца в разной степени.
[00:08:49] Также мы можем видеть, как есть, допустим,
[00:08:52] ведическое писание, веданта,
[00:08:54] и есть все остальное, что ее так или иначе отражает.
[00:08:57] И когда солнце веданты, или солнце шримад бхагаватам, говорится: это Пурана взошла словно солнце.
[00:09:05] Эта Пурана взошла словно солнце. Есть другие писания, библии, кораны, всякие сутры,
[00:09:11] куча всего.
[00:09:13] Но это только тогда, когда
[00:09:16] нету солнца.
[00:09:17] Это имеет ценность, несомненно. Во тьме невежества даже такие произведения,
[00:09:22] как Агни-йога или что-то еще, во тьме невежества даже это является путеводными звездами.
[00:09:29] В непроглядной тьме века Кали даже такие произведения на самом деле.
[00:09:33] Когда вы находитесь в темноте, то по звёздам можно ориентироваться и выйти куда-то.
[00:09:39] В темноте это всё ценится.
[00:09:42] Но сейчас пришёл другой век,
[00:09:45] и Бхагавата Пурана взошла всё-таки,
[00:09:47] солнце. И мы видим, что даже слушая ведическое знание, все остальные произведения меркнут. Так? Вы чувствуете это? Даже все, кто привязан был к разным писаниям, к разным произведениям, просто слушая, может быть, это им неприятно, поскольку они привязаны к этим звездам были, к этим представлениям.
[00:10:03] Но когда восходит такая информация, такое знание,
[00:10:07] остальное гаснет,
[00:10:10] и в нём даже нет необходимости.
[00:10:14] Они лишь слегка эти писания, все эти знания, слегка лишь, кто уж в какой мере пытались отразить
[00:10:21] свет
[00:10:22] Солнца
[00:10:24] или даже свет Луны.
[00:10:27] Но когда
[00:10:28] всходит это произведение, всё меркнет.
[00:10:31] Всё меркнет, и каждый это ощущает, что уже необходимости в других знаниях, в других писаниях нет,
[00:10:37] поскольку
[00:10:39] Гита
[00:10:41] является настолько мощным
[00:10:45] этим
[00:10:46] аспектом,
[00:10:47] мощным
[00:10:48] живительным
[00:10:50] компонентом, что все оживает.
[00:10:53] Все наши представления,
[00:10:54] все раскладывается по полочкам, все понятно, в сердце удовлетворение.
[00:10:59] Единственное, что может это привязанности
[00:11:02] к этим звездочкам,
[00:11:05] привязанность к темной
[00:11:07] жизни. Потому что в темной жизни мы были авторитетом, мы видели звезду,
[00:11:11] кто-то и звезд не видел.
[00:11:13] И поэтому благодаря
[00:11:14] тому, что мы видели звёзды, мы какой-то авторитет имели даже в своих собственных глазах. Теперь взошло солнце,
[00:11:21] и наш авторитет никому не нужен.
[00:11:23] И вот такие люди, они выкрикивают, что-то там, кричат,
[00:11:28] Они привязаны к своему авторитету, то есть ложное эго,
[00:11:33] поэтому им сложно принимать что-то. Они привязались к положению,
[00:11:37] тогда они были яркими такими личностями. Мы всегда говорим: супер штата, звезда такая,
[00:11:43] звезда
[00:11:45] кино, звезда экрана.
[00:11:48] Мне недавно Бхути Шакти Прабху говорил про какого-то человека восходящая
[00:11:52] звезда.
[00:11:53] Все эти звёзды, они
[00:11:56] только во тьме, эти звезды появляются только во тьме.
[00:12:00] Пока нету какого-то солнца,
[00:12:03] все это восходит,
[00:12:04] заходит эти звезды,
[00:12:05] светит какое-то время.
[00:12:07] Но когда всходит солнце, этих звездах уже нет никакой абсолютной необходимости,
[00:12:12] потому что они лишь слегка отражают
[00:12:15] свет,
[00:12:16] порой даже не Солнца, а свет Луны.
[00:12:19] Порой даже свет Луны они просто отражают, даже не Солнце.
[00:12:23] Итак,
[00:12:25] говорится, что высшие сословия тем и отличаются, что у них есть способность
[00:12:31] осознать
[00:12:36] Что это означает?
[00:12:39] Хорошо
[00:12:41] изучить различия между Духом и материей.
[00:12:45] Понять, что живое существо является душой,
[00:12:49] что от высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей планеты все это
[00:12:54] что этот мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:12:58] для нашего материальных,
[00:13:00] для наших чувств,
[00:13:01] что причиной всех наших страданий является
[00:13:04] наше ложное эго.
[00:13:07] И третье как избавиться от ложного эго? Обратиться
[00:13:10] к духовному учителю,
[00:13:15] который знает науку,
[00:13:17] как вырвать душу
[00:13:18] из когтей
[00:13:20] иллюзии.
[00:13:22] Это Браман.
[00:13:24] Он же понял, что отсюда надо выбираться, что целью и смыслом жизни является
[00:13:29] вернуться назад к Богу.
[00:13:32] И как раз на этом вчера закончился комментарий.
[00:13:35] Это Браман.
[00:13:36] Человек цивилизованный,
[00:13:39] самом деле ученый, образованный человек, это студент.
[00:13:42] Если сейчас кто-то обучается и думает ой, как я заработаю денег, ой, как я поеду в Америку, ой, как я там буду наслаждаться
[00:13:50] Макдональдсе,
[00:13:52] джинсы буду носить, на красивых машинах ездить это не брамана,
[00:13:57] это мудха,
[00:13:58] это осёл.
[00:14:00] Он думает, что просто наслаждая свои чувства и занимая такой успех в жизни,
[00:14:06] он сможет быть счастливым.
[00:14:08] Всем суждено им
[00:14:10] встретиться
[00:14:11] со страданиями, которые дадут им разочарование.
[00:14:15] Разочаровавшееся
[00:14:16] живое существо
[00:14:24] к чему? К поискам. Они начинают искать, что же делать. Оказывается все в этом мире эфемерно,
[00:14:31] все это обман, миражи.
[00:14:34] Это очень необычные живые существа, которые пока не разочаруются, не задумаются.
[00:14:40] И в ведической литературе описывается несколько категорий людей. Если вы помните, я уже упоминал это. Глупцы они учатся на своем примере.
[00:14:48] Умные люди, когда с близкими что-то происходит или с окружающими.
[00:14:53] Разумный
[00:14:54] человек всегда стремится
[00:14:57] избежать и того, и другого. Ему не надо проблем самому, и он не хочет, чтобы с близкими были какие-то проблемы.
[00:15:03] Браман
[00:15:04] действует для просвещения общества,
[00:15:07] для того, чтобы вывести общество
[00:15:09] на правильный путь.
[00:15:11] Это единственная цель Брамана.
[00:15:13] Браман не ради денег это делает, не ради почести, не ради славы. Просто видя, как люди становятся
[00:15:19] на путь
[00:15:20] духовной жизни это и награда для Брамана.
[00:15:23] Больше он не ищет ничего от своей деятельности,
[00:15:27] ничего абсолютно,
[00:15:28] никакой популярности, ничего.
[00:15:30] Даже если эти люди забудут его имя,
[00:15:33] что это именно он вывел их на какой-то путь,
[00:15:37] он лишь орудие,
[00:15:38] орудие в руках Кришны.
[00:15:41] И Кришна даже не забывает,
[00:15:43] упоминает эти орудия в священных писаниях. Лук гандива,
[00:15:47] видите, лук прославился, орудие.
[00:15:49] Раковина, паншаджанья,
[00:15:52] девадата,
[00:15:55] меч там определённый, и Он даже упоминает, хотя они орудия,
[00:15:58] но Кришна так благодарен, что даже орудие прославляет.
[00:16:04] Кришна так благодарен,
[00:16:06] что даже орудие прославляет.
[00:16:09] Поэтому, когда говорится, низшее сословие, оно всегда обеспокоено своим положением.
[00:16:16] Но Брамана он не обеспокоен,
[00:16:18] потому что все эти виды положений материальны.
[00:16:22] Любое
[00:16:22] желание занять какое-то материальное положение
[00:16:26] в обществе, какой-то почёт, уважение
[00:16:28] великого Спасителя, великого Благодетеля.
[00:16:31] И Прабхаада описывает: Одно из видов сексуальной привязанности это желание быть Спасителем и Благодетелем.
[00:16:37] Не желание просто стать орудием,
[00:16:40] а самому стать благодетелем, самому стать спасителем, чтобы о нас говорили как о спасителе
[00:16:46] падших.
[00:16:50] Поэтому мы всегда подчеркиваем вся слава Шри Прабхупада, вся слава Шри Гуру и Гуранги. Мы знаем, кто спасает.
[00:16:56] Мы лишь кто?
[00:16:58] Орудие.
[00:17:00] Мы лишь орудие.
[00:17:02] И говорится, почему такое положение,
[00:17:05] почему такую позицию занимают высшие сословия?
[00:17:09] Потому
[00:17:10] что они знают, что если не занять смиренную позицию,
[00:17:13] то невозможно совершать служение.
[00:17:16] А не совершив служение, никто не может избавить от страданий.
[00:17:20] Никто.
[00:17:22] Только совершив служение, Живое существо может получить что-то. И что оно может получить?
[00:17:28] Что
[00:17:30] может получить Живое существо? Почему мы все страдаем?
[00:17:34] Потому что
[00:17:37] мы не любим.
[00:17:40] Человек любит, вы видели, когда человек влюблен, как он себя ведет?
[00:17:44] Даже в материальном мире.
[00:17:46] А если еще с
[00:17:49] надеждами? Есть безнадежная любовь,
[00:17:51] страдающая,
[00:17:54] а есть с надеждами.
[00:17:56] Кришна всегда отвечает на любовь.
[00:18:01] Кришна принимает любовь преданных. Он говорит: Тот, кто мне предложит с любовью и преданностью какое-то служение, я принимаю.
[00:18:08] Что значит принимаю? Я принимаю эту любовь.
[00:18:11] А в чем это выражается? Что человек начинает ощущать и мою любовь
[00:18:16] к нему.
[00:18:17] Когда он нас что-то принимает, мы чувствуем, что он тоже к нам хорошо относится, так ведь? Когда не принимает, мы к нему с любовью, а он если не принимает, мы безнадежная
[00:18:26] любовь.
[00:18:31] И когда Кришна принимает любовь,
[00:18:33] мы ощущаем любовь Кришны,
[00:18:36] такую сильную любовь, которую не сравнить с любовью к отцу, к матери, к сыну, к женщине, к родине, к чему-то там еще.
[00:18:45] Почему? Потому что эта любовь называется апракрита.
[00:18:50] Апракрита,
[00:18:51] или дайва пратйакша.
[00:18:53] Не материальное,
[00:18:54] духовное,
[00:18:55] истинная любовь,
[00:18:57] не покрытая
[00:18:58] ложным эго,
[00:19:01] покрытая
[00:19:02] тремя
[00:19:03] гунами материальной природы,
[00:19:05] не покрытая калой, материальным временем
[00:19:09] и не покрытое кармой,
[00:19:10] результатом нашей материальной
[00:19:12] деятельности.
[00:19:14] Смотрите, сколько аспектов затрудняют
[00:19:17] или препятствуют нашей любви.
[00:19:21] Ложное эго.
[00:19:22] Через ложное эго начинают сразу влиять тригуны материальной природы. Есть ложное эго, будут влиять тригуны.
[00:19:28] Как только руководствуешься ложным эго, как сразу попадаешь под влияние гун. Сразу.
[00:19:34] И только в человеческом теле можно не руководствоваться
[00:19:37] ложным эго,
[00:19:39] а руководствоваться
[00:19:40] наставлениями
[00:19:41] гуру.
[00:19:44] А все эти наставления
[00:19:45] не отличны от наставлений
[00:19:48] бхагават Гиты, которые дает Кришна Арджуни.
[00:19:52] И как только человек руководствуется ложным эго, он тут же попадает под влияние материальной природы
[00:20:02] энергии, которая вынуждает живое
[00:20:05] забыть о том, что оно душа,
[00:20:08] забыть о том, что оно имеет любовные отношения с Кришной
[00:20:12] и забыть вообще о Кришне
[00:20:14] и о зависимости от Кришны.
[00:20:17] Эта
[00:20:18] материальная природа начинает покрывать через ложное эго забвение в гуне благости, забвение в гуне страсти и забвение
[00:20:24] в гуне невежества.
[00:20:27] Как? Дремота,
[00:20:28] сон со сновидениями и глубокий
[00:20:31] сон.
[00:20:35] Живое что покрылось?
[00:20:36] Во-первых, ложным эго покрылось,
[00:20:39] руководствуется
[00:20:40] ложным эго, тут же три гуны сразу обрушились,
[00:20:43] поскольку руководствуется ложным эго, тут же время начало двигаться.
[00:20:48] А что время даёт на прошлое, настоящее и будущее?
[00:20:51] У нас всё планы появляются во времени: ах, вот я в будущем,
[00:20:55] я,
[00:20:56] да, ух,
[00:20:57] я, наверное, в прошлом был царём.
[00:21:01] Иллюзия, видите, иллюзия покрыла,
[00:21:03] гуна невежества покрыла
[00:21:05] в разных:
[00:21:07] невежество в благости, невежество в страсти, невежество в невежестве.
[00:21:11] И сразу: я, наверное, был в прошлой жизни мудрецом, я, наверное, плохой парниша, а я не плохая девиша,
[00:21:19] а я умный, а я такой, а я духовный.
[00:21:23] Это всё иллюзия, на самом деле нет такого. Это мы так о себе думаем.
[00:21:27] Иллюзия думать о себе так, кем ты не являешься.
[00:21:30] Мы начинаем о себе думать: Я Брамана, я Кшатри, я Вайшья, я Шудра, я из Высшего сословия, я ещё из Высочайшего,
[00:21:38] я из низшего сословия. Никто так не думает.
[00:21:43] Женщины особенно никогда не думают,
[00:21:45] никогда так. Потому что там в шастре говорится женщины, шудры,
[00:21:50] мраморы,
[00:21:52] кшатрии,
[00:21:53] вайшхи, потом идут шудры, женщины и двиджа банду.
[00:21:58] Женщина так не будет думать. Да кто женщины,
[00:22:02] которые ниже шудр?
[00:22:03] Это падшие женщины.
[00:22:05] Всегда есть брахмани, кшатрини, вайшини,
[00:22:08] шудрани,
[00:22:09] есть ещё другие женщины.
[00:22:11] И в шастрах описывается, как надо понимать этот стих Бхагавад-гита, где говорится женщины, что даже женщины могут понять там не говорится просто о женщинах.
[00:22:20] Подразумевается,
[00:22:21] женщины?
[00:22:23] Вот
[00:22:25] те, которые говорят об одном, думают о третьем, в сердце обнимая четвёртого, а живут с пятым.
[00:22:33] Потому что больше пяти это уже кто?
[00:22:37] Вот даже они смогут спастись, даже такие смогут спастись, так велика милость Махавадани,
[00:22:43] Господа Чайтаньи,
[00:22:45] Кришни.
[00:22:48] И так, животико покрылось
[00:22:50] оболочкой времени, запуталось в этом своём прошлом, ничего не помнит.
[00:22:54] Оно помнит, что оно якобы было хорошим человеком, а может быть даже оно и не было. Многие думают: не, мы один раз живём. Кто-то думает: мы как девять жизней Каталия Польда.
[00:23:06] Кто-то девять жизней живет.
[00:23:08] Кто что думает? Почему? Потому что во времени все стерто, никто не помнит своего прошлого.
[00:23:14] Время подействовало.
[00:23:15] Но все очень мечтают о своём будущем и скорбят о настоящем.
[00:23:20] Поэтому есть такой ведический постулат:
[00:23:23] печалься
[00:23:27] о прошлом и не мечтай о будущем,
[00:23:30] Живи настоящим
[00:23:32] ради будущего.
[00:23:33] То есть, настоящее определит будущее.
[00:23:36] Не прошлое определит будущее, а настоящее.
[00:23:39] И тот, кто квалифицирован,
[00:23:41] у кого есть интеллект, кто понял, на чем жиждется закон кармы, он сейчас хочет измениться.
[00:23:46] Он понимает, что ладно, мало ли что у меня в прошлом было.
[00:23:51] Будет зависеть, как я сейчас буду себя вести, это определит мое будущее.
[00:23:58] То есть, настоящее
[00:23:59] определяет будущее, не прошлое.
[00:24:02] Почему? Потому что каждый человек
[00:24:04] или каждое живое существо, достигшее
[00:24:06] человеческой формы тело,
[00:24:08] может
[00:24:10] выйти из-под влияния
[00:24:12] ложного эго, а вместе с ним, значит, можно и уничтожить последствия
[00:24:17] эгоистической
[00:24:18] деятельности.
[00:24:19] Вы поняли, да?
[00:24:21] Когда человек прекращает руководствоваться ложным эго, он выходит даже из последствий
[00:24:26] своей эгоистической деятельности. А что такое эгоистическая деятельность?
[00:24:30] Карма
[00:24:31] и викарма.
[00:24:33] И когда он не руководствуется
[00:24:35] своим ложным эго, а руководствуется наставлениями гуру, он начинает действовать на уровне акарма.
[00:24:43] И Кришна говорит: Не думай ни о победе, ни о поражении, не думай о потерях и приобретениях.
[00:24:48] И ты не навлечешь на себя никогда благоприятных и неблагоприятных последствий.
[00:24:53] Действуй
[00:24:54] лишь для моего удовлетворения, как настоящий йог.
[00:24:58] Не действуй для своего удовлетворения, действуй для моего удовлетворения.
[00:25:04] Сконцентрируйся
[00:25:05] на моем удовлетворении.
[00:25:06] С
[00:25:08] желанием удовлетворить Кришну только нужно действовать. А чтобы знать, что удовлетворяет Кришну, надо изучить
[00:25:16] при помощи духовного учителя, что Кришна хочет от нас.
[00:25:20] Как мы можем занять
[00:25:23] свое тело, гуна карму свою в служении Кришне.
[00:25:27] Гуна карму занять, и мы просим каждый раз: о,
[00:25:37] всерадующий и всепривлекающий
[00:25:39] Господь,
[00:25:40] о, внутренней энергии
[00:25:42] Господа, займи нас преданным служением. То есть, займи вот такой я, у меня такое тело, вот такие способности,
[00:25:48] вот такие качества,
[00:25:50] пожалуйста, займи их служение себе.
[00:25:53] Ты знаешь, как это сделать.
[00:25:55] И займи так, чтобы я не руководствовался ложным эго, а руководствовался
[00:25:59] сознанием Кришны.
[00:26:01] Твои желания исполнял.
[00:26:04] Так человек выходит
[00:26:06] из причинно-следственной
[00:26:07] связи. То есть, сжигаются. И Кришна говорит, как огонь сжигает дотла
[00:26:12] дрова, так и это знание дотла сжигает
[00:26:15] последствия греховных поступков.
[00:26:17] Значит, как можно сжечь карму?
[00:26:19] Это просто прекратить
[00:26:22] руководствоваться
[00:26:22] своим ложным эго.
[00:26:24] И те, кто очень разумны, кто поняли, у кого есть вера, или те, кто приняли этот маха прасад,
[00:26:31] то есть приняли покровительство
[00:26:33] этого знания, приняли покровительство какого-то
[00:26:35] возвышенного вайшнава, то есть и
[00:26:39] они полностью сконцентрированы
[00:26:41] на поступках, которые он хочет, чтобы они совершали,
[00:26:44] они за одну жизнь освобождаются
[00:26:46] от последствий всех греховных поступков.
[00:26:49] И Кришна говорит: Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[00:26:53] взойдя на корабль Трансцендентального
[00:26:54] знания, ты успешно переправишься через океан мирского бытия. А кораблем называется человеческое
[00:27:01] тело. Что такое Трансцендентальное
[00:27:03] знание? Это знание
[00:27:05] о Кришне, когда мы не руководствуемся ложным эго, а руководствуемся сознанием Кришны.
[00:27:10] И он говорит: Даже если ты самый грешный,
[00:27:13] из всех грешников сделай свой корабль трансцендентальным,
[00:27:16] то есть пусть твое тело будет под
[00:27:19] сознания
[00:27:20] Кришны и тогда ты успешно переправишься
[00:27:23] через океан мирского бытия.
[00:27:26] Успешно переправишься,
[00:27:27] ты должен просто вручить себя духовному учителю.
[00:27:32] Не
[00:27:40] надо бояться вручить себя гуру,
[00:27:44] но нас есть страх перед потерей
[00:27:47] ложного эго.
[00:27:48] Мы боимся, поскольку это самое
[00:27:51] большое богатство,
[00:27:52] которое есть для нас, поэтому мы так гордимся,
[00:27:55] так горды
[00:27:56] своей внешностью, своим внутренним
[00:27:59] миром, который полностью материален. Это одни анартхи,
[00:28:03] то, что не имеет никакой ценности. И это делает нас индивидуальными
[00:28:06] в материальном отношении,
[00:28:08] но не делает нас индивидуальными
[00:28:10] в поведении духовном.
[00:28:12] Мы видим, что мы очень индивидуальны и гордимся своей индивидуальностью,
[00:28:16] но только лишь потому, что мы материальны.
[00:28:18] Все, чем мы гордимся здесь это материально.
[00:28:25] Итак, само наличие этой гордости,
[00:28:28] этой иллюзии уже говорит о том, что наша деятельность полностью материальна.
[00:28:32] Полностью, поэтому Бхактивинодад Хакур, великий ачарий прошлого,
[00:28:37] он говорит: Когда я избавлюсь от ложной гордости,
[00:28:41] только тогда я прекращу совершать оскорбления,
[00:28:43] искать недостатки.
[00:28:46] Чем гордый человек а Кришна говорит о демонах,
[00:28:49] гордый, завистливый,
[00:28:51] тщеславный,
[00:28:52] Он показывает на демонов. Гордость
[00:28:54] это демон, демоническая
[00:28:56] природа.
[00:28:58] И гордость толкает нас на оскорбление других,
[00:29:01] на оскорбление Кришны, на оскорбление других живых существ, оскорбление святых, оскорбление
[00:29:07] святого имени,
[00:29:09] богохульство.
[00:29:10] Они богохульствуют
[00:29:11] по поводу истинной религии.
[00:29:13] Начинают интерпретации всевозможные, комментировать,
[00:29:17] как там, что.
[00:29:18] Они богохульствуют по поводу истинной религии.
[00:29:22] И что же
[00:29:23] Бог Тиминона говорит? Такие гордые люди, как они могут избежать оскорбительного настроения, если они такого
[00:29:29] мнения о себе, они такой иллюзии, что думают о себе как об очень умных, разумных. Поэтому они, когда что-то видят, что мешает их гордости, то есть не делает их такими великими, они тут же начинают защищаться, атаковать
[00:29:44] это знание.
[00:29:45] Поэтому мы можем видеть, как это происходит. Как только человек слышит ведическое знание,
[00:29:51] эти представления, о которых говорится в бхагаватам, в бхагават-гите, они сразу какого-то великого человека делают каким?
[00:29:59] Падшей душой, тупым
[00:30:01] ослом мудха.
[00:30:02] Учёные ослы,
[00:30:04] президент шакал, почитайте.
[00:30:06] Вы представляете, как же они могут, как вы думаете, как они должны реагировать?
[00:30:10] Те, которые так гордятся своим образованием, красотой, всем, они,
[00:30:15] естественно, начинают
[00:30:18] богохульствовать.
[00:30:19] Они говорят: Нет, это неправильные Писания. Почему? Потому что задета
[00:30:23] их иллюзия, их ложное эго, которое их возвысило до уровня Бога.
[00:30:28] Они хотят быть Богом,
[00:30:30] они не хотят быть
[00:30:32] смирении соломы,
[00:30:34] валяющейся
[00:30:34] на дороге. Что это такое? Столько образований получил, теперь соломываю. Что, даже ниже соломы? Что это за такие у них писания?
[00:30:42] Самобичевания?
[00:30:43] Нет, я не хочу.
[00:30:45] Они не понимают даже, о чем речь. Почему? Ложное эго. Ибхактивинода говорит: Тогда я избавлюсь от ложной гордости
[00:30:52] и прекращу совершать оскорбления,
[00:30:54] только тогда в моем сердце появится
[00:30:57] вкус
[00:30:58] к чистому Святому имени.
[00:31:02] То есть тогда я только смогу постигнуть Шабду.
[00:31:05] И когда мы говорим Бхагавад-гита Шримад Бхагаватам наставление Гуру,
[00:31:10] воспевание Святого имени, мы говорим о Шабде, Брахма Шабда.
[00:31:15] Не материальный звук, апауруша
[00:31:18] Шабда,
[00:31:19] не материальный, не человеческого производства,
[00:31:22] исключительно духовный.
[00:31:24] Почему же мы не можем постигнуть духовный звук?
[00:31:27] Ложное эго.
[00:31:28] Ложное эго сразу же, как только мы руководствуемся ложным эго, что я какой-то великий,
[00:31:34] я есть тело.
[00:31:38] Живое существо привязано к своему телу через ложное эго, и когда мы руководствуемся ложным эго, этот звук преломляется.
[00:31:45] Шабда
[00:31:46] оскверняется ложным эго и проходит
[00:31:49] через
[00:31:51] призму ложного эго. Таким образом нас Шабда становится материальной,
[00:31:56] мы начинаем ее материально воспринимать в саттве, в раджасе или в тамсе.
[00:32:02] Мотивы, мотивация
[00:32:03] появляется из-за ложного эго.
[00:32:06] Почему? Потому что там три гуны.
[00:32:08] Ложное эго преломило
[00:32:11] во что? Как я могу наслаждаться Шабдой? Что из Шабды я могу вытащить для своего чувственного наслаждения?
[00:32:17] Для своего интеллекта,
[00:32:19] для своего ума, для своей земли, водички, огня и эфира?
[00:32:23] Что я могу получить? Почему? Потому что живое
[00:32:27] существо
[00:32:28] всем хочет наслаждаться, и как только предоставляется Шабда, им говорят: Вот такое великое знание,
[00:32:34] ведическое знание, и человек думает: О, надо познать, а то вдруг я при помощи этого знания смогу ещё больше наслаждаться.
[00:32:40] Как?
[00:32:42] Материально, несомненно, поэтому столько интерес, 500 тысяч человек,
[00:32:47] придёт слушать, потому что это интересно,
[00:32:50] какое-то есть знание, а раз это знание,
[00:32:52] то не будь оно знанием, если оно не приносит чувственное наслаждение.
[00:32:58] Так ведь, да? Поэтому очень интересно,
[00:33:01] надо изучить его.
[00:33:03] Иначе как я буду наслаждаться, а когда есть наука чувственных наслаждений,
[00:33:07] и они вместо веданты сутры
[00:33:10] очень большой интерес проявляют, к какой сутре?
[00:33:18] Очень большой интерес.
[00:33:22] Поэтому говорится, чтобы постигнуть
[00:33:24] лилы Кришны,
[00:33:26] нужно прекратить свои лилы здесь.
[00:33:31] Тот, кто этого не понял, тот никогда не сможет понять Шабду.
[00:33:35] Говорится,
[00:33:36] четверть стиха Бхагавад-гиты не пройдет в его сердце.
[00:33:44] Чтобы постигнуть игры Кришны,
[00:33:46] нужно
[00:33:47] бросить свои тут игры.
[00:33:49] Не надо подражать Кришне.
[00:33:53] И как говорил У
[00:33:55] свиней нету лил.
[00:33:58] Лилы только у Господа, свиней у них нет лил никаких.
[00:34:02] Они полностью вручены во власть гун материальной природы.
[00:34:05] И действует лишь гуна. И Кришна говорит: Тот, кто постиг эту науку,
[00:34:09] духовному учителю видит, что нет иного исполнителя в этом мире, кроме этих гун.
[00:34:15] Марионетка,
[00:34:17] слуга гун материальной природы.
[00:34:24] Есть даже такая картинка, как в полубоге, там человек такой, веревочки видели, да? И он там чик-чик-чик, и эти три гуны такие.
[00:34:32] Там они что-то, и каждый думает: я так мыслю, ум
[00:34:36] гуна,
[00:34:37] интеллект гуне привязан,
[00:34:39] ложное эго гуне, все руки и ноги, и каждый думает: я свободен.
[00:34:44] Но даже это состояние я на самом деле сам решаю свою судьбу это есть и гуна.
[00:34:49] Какая?
[00:34:51] Невежество,
[00:34:52] гуна невежества и есть.
[00:34:56] Поэтому нужно очень хорошо осознать, что является
[00:35:00] истинным умом, что является истинным
[00:35:02] интеллектом,
[00:35:03] что является истинной сущностью живого существа.
[00:35:07] И для этого нам нужен духовный учитель. Как же выйти? И мы видим, что некоторые люди очень быстро прогрессируют в духовной жизни. Почему? Кто-то говорит: Я столько лет памяти нет, я столько лет делаю ничего не изображаю, я столько лет делаю никакого от меня толку нету.
[00:35:23] Я столько лет делаю, никто мной не привлекается, и Кришна тем более не привлекается, и мной не привлекается, никто вообще ничего не привлекает.
[00:35:30] Почему?
[00:35:33] Очень много эгоистических
[00:35:34] поступков.
[00:35:36] И Прабхупада говорит: Так много бхакт,
[00:35:39] которые думают, что обладают сознанием Кришны и предно служат Ему.
[00:35:43] Однако они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце,
[00:35:47] поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:35:54] Осуществлена.
[00:35:55] Они думают, что обладают сознанием Кришны. И когда я хочу думать, что я обладаю сознанием Кришны, не обладать сознанием Кришны, а думать, что я им обладаю,
[00:36:03] Кришна, великий друг, он говорит: Пожалуйста,
[00:36:06] в чём проблема? Я начинаю так думать. Он говорит: Давай, думай, что угодно.
[00:36:11] В общем-то, я не против, думай.
[00:36:14] Знаете, есть такой мультик,
[00:36:16] там был осёл,
[00:36:18] маленький, это большой когда осёл, говорят большой осёл.
[00:36:21] Есть ещё старый осёл, а он был ослик.
[00:36:25] И вот он как-то раз увидел бабочку.
[00:36:28] Видели такой мультик?
[00:36:30] И он подумал бабочка, а бабочки нектаром питаются, вы знаете, да?
[00:36:35] Они там не в туалете нигде, на цветочках нектар собирают.
[00:36:39] Как пчёлки.
[00:36:40] И поэтому у них такой красивый окрас.
[00:36:43] И осёл посмотрел на бабочку, потом пришёл к воде, посмотрел на себя
[00:36:52] И он так
[00:36:55] расстроился.
[00:36:58] Опять на бабочку посмотрит, такая классная,
[00:37:01] на цветочки.
[00:37:03] Потом опять на себя глюта уши.
[00:37:08] Физиономия
[00:37:08] такая вообще, ужас, качества
[00:37:11] такие.
[00:37:13] И он думает: буду бабочкой,
[00:37:17] буду бабочкой,
[00:37:19] зачем быть ослом
[00:37:21] или осликом? Буду бабочкой.
[00:37:23] Пошёл,
[00:37:24] из фанеры вырезал какие-то крылья,
[00:37:27] как у бабочки, всё.
[00:37:30] Краской себя накрасил.
[00:37:33] Ходит.
[00:37:37] Дедушка с бабушкой вылезли
[00:37:40] старая ослиха за старым ослом,
[00:37:43] смотрят,
[00:37:45] и дед говорит: Ослик, ты что это? Вон молчит,
[00:37:49] потому что он не есть это ослиное тело уже, он бабочка.
[00:37:53] И он так ходит по двору
[00:37:55] и на цветочки с разбега.
[00:38:00] Хоп, и все цветы, шмяк, шмяк,
[00:38:03] шмяк. Не только такие формы, формы ослиной попочки остаются
[00:38:08] везде.
[00:38:12] Уничтожитель
[00:38:12] природы.
[00:38:17] Потом забрался на какое-то дерево,
[00:38:20] решил
[00:38:22] полететь, посмотреть,
[00:38:24] мужайки, жизнь,
[00:38:26] бабочки.
[00:38:28] Раз, прыгнул,
[00:38:31] упал очень сильно больно, грохнулся,
[00:38:34] поднялся высоко и грохнулся очень больно.
[00:38:37] Знаете, так бывает в жизни: поднимаешься, думаешь ты бабочка, прыгнул, скакнул,
[00:38:43] крылья поломал свои фанерные,
[00:38:45] сидит, плачет.
[00:38:46] Дед говорит: что ты, ты же ослик, мы же ослики,
[00:38:50] какая же ты бабочка?
[00:38:53] Такой мультик был.
[00:38:55] Очень хороший, поучительный мультик.
[00:38:58] Потом ослик думает: Ну нет, видимо я не все стадии прошел.
[00:39:03] Ослик был непримирим,
[00:39:05] поэтому говорят, оно очень сильное и тупое животное.
[00:39:10] Поэтому его очень легко эксплуатировать.
[00:39:13] Поэтому, когда мы очень сильно сопротивляемся тому, что говорится в Ведах, нас очень легко эксплуатировать,
[00:39:18] очень легко.
[00:39:20] Когда мы сопротивляемся этой шарде из-за своего ложного эго, ослинного.
[00:39:24] И так, он стал рассматривать просто, как становятся бабочками, и видит там куколка висит.
[00:39:30] На что смотреть,
[00:39:31] куколка там что-то висит, потом раз, как туда крыльями улетело,
[00:39:36] какой-то мотылёк,
[00:39:38] и он набрал
[00:39:40] ниток,
[00:39:42] замотался к дереву, прицепился кверху ногами и висит. Но ничего не происходит, кровь в голову поступает, лицо пухнет.
[00:39:51] Есть охота, в туалет охота.
[00:39:54] Замотался уже не выбраться,
[00:39:57] хоть обдувайся,
[00:39:59] обделывайся.
[00:40:00] Орёт:
[00:40:01] Деда,
[00:40:02] старый осёл пришёл,
[00:40:03] эту куколку снял,
[00:40:05] из кокона освободил, в туалет сводил, накормил сеном.
[00:40:11] Ну всё, а Слино его это сделал,
[00:40:13] всё было здорово.
[00:40:15] Но он был непримирим.
[00:40:17] Он опять
[00:40:19] свои фанерные крылья наладил,
[00:40:21] опять краской облепился и пошёл на речку, ходит.
[00:40:25] С бабочками рядом тоже. Бабочки такие
[00:40:28] на него. Представляете,
[00:40:30] не просто осёл, а
[00:40:33] тупой осёл какой-то. Это
[00:40:36] втройне смешнее даже,
[00:40:38] в четвернее.
[00:40:40] Вот так и живое существо, когда оно пытается из себя изображать Бога,
[00:40:44] или какую-то осознавшую
[00:40:46] душу, но при этом ещё остаётся ослом,
[00:40:48] оно ещё более смешно выглядит,
[00:40:50] ещё более смешно выглядит, ещё более ужасней.
[00:40:54] И помните, там крокодил лежал.
[00:40:57] И этот ослик, он там раз подлетел: Ты кто?
[00:41:00] Он такой раз открыл, что-то не подавился.
[00:41:04] Первый раз в жизни он видел осла с фанерными крыльями,
[00:41:07] в краске измазанного.
[00:41:09] Даже
[00:41:10] крокодил что-то в обморок не упал. Он что-то не утонул, в общем.
[00:41:15] Крокодил чуть не утонул.
[00:41:20] И он там
[00:41:21] открыл глаза и говорит: Ты кто?
[00:41:24] Он говорит: Я, бабочка.
[00:41:26] И он
[00:41:28] сразу понял,
[00:41:29] какой бабочкой очень легко управлять.
[00:41:33] И крокодил говорит: Ой, какая ты бабочка, ну вообще,
[00:41:36] такая прекрасная бабочка. Мы с бабочками вообще
[00:41:39] дружим.
[00:41:40] Мы, крокодилы, в основном дружим только с бабочками.
[00:41:45] Мы основ пожираем, а с бабочками мы дружим.
[00:41:48] А поскольку ты такая удивительная бабочка, большая, красивая,
[00:41:52] абсолютно не похожая на осла,
[00:41:54] я разрешаю, тебе можешь сидеть возле моих зубов, возле моего рта. Все видят, как мы с бабочками.
[00:42:01] И тогда ты будешь. И он так вдохновился, все мои боятся этих крокодилов,
[00:42:06] а я вот
[00:42:08] извинился.
[00:42:12] Даже, может, на зубы сесть.
[00:42:15] И он сел.
[00:42:17] И крокодил
[00:42:18] только хотел
[00:42:20] щёлкнуть,
[00:42:21] как прибежал старый осёл и выдернул его.
[00:42:25] Но тот опять ничего не говорил. Заплакал,
[00:42:27] что ты делаешь мне тут всё?
[00:42:29] Испортил я, бабочка, ты зачем осел ко мне прикасаешься?
[00:42:36] Вот точно так же происходит в жизни людей.
[00:42:39] Иногда они начинают
[00:42:41] думать о себе, кем не являются,
[00:42:44] И выглядит приблизительно так же, как этот маленький ослик.
[00:42:49] Итак,
[00:42:51] Шавда преломляется через ложное эго. Вот почему мы не можем понять Писание,
[00:42:56] вот почему мы не обладаем памятью. Почему? Потому что память
[00:43:00] связана
[00:43:01] с определенными аспектами.
[00:43:03] Кришна говорит: От меня исходит память, знание и забвение.
[00:43:06] Таким образом, когда мы не руководствуемся ложным эго в слушании,
[00:43:12] в воспевании.
[00:43:13] Что это означает? Мотивы у нас, мы полностью сосредоточены
[00:43:17] на постижении
[00:43:18] желаний Кришны, мы хотим отдать себя
[00:43:21] служению Кришне. У нас есть желание отдать свою жизнь Кришне.
[00:43:25] Полностью
[00:43:28] вручить себя У нас есть это желание.
[00:43:31] И делать только то, что хочет Кришна.
[00:43:35] И вот это желание устраняет
[00:43:37] нашу эгоистическую платформу. Мы хотим зависеть от Кришны. Читасы сарва
[00:43:42] Кришны.
[00:43:46] Чтобы ты ни делал, во всем полагайся на меня и действуй лишь под моим покровительством.
[00:43:51] Так преданно служа мне, осознавая меня полностью. И когда мы настроены
[00:43:56] действовать так, как хочет Кришна,
[00:43:58] и защиты только у Кришны ждём,
[00:44:01] тогда наше ложное эго отступает.
[00:44:04] И этот звук
[00:44:07] святого имени, звук Шримад-Бхагавата,
[00:44:10] звук
[00:44:11] Шабда, она проходит к нам в сердце,
[00:44:15] минуя
[00:44:16] чувства,
[00:44:17] ум,
[00:44:18] интеллект и ложное эго.
[00:44:20] И мы запоминаем.
[00:44:23] Понимаете, да? Мы запоминаем.
[00:44:26] Что мы запоминаем?
[00:44:32] Помни обо мне, думай обо мне, стань моим бактой, падай передо мной ниц.
[00:44:37] Память эта проявляется.
[00:44:39] То есть мы вспоминаем по-настоящему
[00:44:41] о своих утерянных, утраченных взаимоотношениях с Кришной.
[00:44:45] И на этой памяти сразу проявляется
[00:44:47] понимание.
[00:44:49] И Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание. Сразу проявляется понимание,
[00:44:54] и поэтому память начинает работать очень хорошо, потому что память всегда связана с пониманием.
[00:45:00] Мы-то механическую память развиваем,
[00:45:02] но есть память, связанная с пониманием, Поэтому мы можем просто и очень четко излагать мысли,
[00:45:09] связанные с духовной жизнью.
[00:45:11] Почему говорится простота мать таланта или
[00:45:15] гениальность?
[00:45:16] Все гениальное просто и все простое что? Гениально.
[00:45:20] Это простота появляется, о которой говорит Кришна. Простота
[00:45:24] должен развивать эту простоту.
[00:45:28] Итак, когда мы убираем ложное эго, этот звук, это святое имя проходит в нас.
[00:45:34] Тогда мы можем правильно развивать отношения с духовным учителем,
[00:45:38] подойти на
[00:45:40] этот уровень,
[00:45:41] который называется
[00:45:42] пратйакша.
[00:45:44] Чувственный уровень. Пратйа означает посредством, акша глаз, акша,
[00:45:48] ока.
[00:45:49] Посредством
[00:45:52] увиденного, то есть очевидного.
[00:45:54] Очевидное,
[00:45:55] то, что мы видим.
[00:45:57] Мы можем видеть какого-то великого преданного,
[00:46:00] уже узнать, да, этот человек так себя ведет, мы видим, что он
[00:46:04] имеет качества, но мы видим это еще ощущаем чувствами своими, мы еще внутренне не понимаем, что происходит.
[00:46:10] Этот уровень называется пратягша, мы привлекаемся какой-то личностью,
[00:46:14] его могуществом.
[00:46:15] Это гуру.
[00:46:17] Мы начинаем развивать с ним отношения. Что означает?
[00:46:20] Мы начинаем
[00:46:21] следовать его указаниям,
[00:46:23] слушать внимательно его,
[00:46:25] исполнять то, что он нам говорит.
[00:46:27] И для того, чтобы построить эти отношения, нам нужны чувства, слух, зрение, ум
[00:46:34] это называется пратягша.
[00:46:36] Если мы стали успешным, этот уровень называется ачара,
[00:46:39] мы начинаем
[00:46:40] следовать.
[00:46:42] Ачара, то есть мы видим,
[00:46:44] гуру своим примером учит, и мы этот пример принимаем через чувства.
[00:46:48] Мы видим, он, допустим, болеет, проповедует, мы видим, что он строго следует садхане,
[00:46:53] видим, что он повторяет святое имя, видим, как он сконцентрирован на постижении
[00:46:57] смысла священных писаний, как он сконцентрирован на преданности своему духовному учителю. И
[00:47:02] мы видим это. И его собственное поведение нас начинает вдохновлять, называется Баладут Падито.
[00:47:08] Под влиянием его проповеди, его деятельности мы начинаем вдохновляться,
[00:47:13] начинаем вдохновляться. Этот называется путь ачара или то, что называется прапиакша
[00:47:17] по отношению к гуру.
[00:47:19] Следующий называется
[00:47:22] порокша.
[00:47:25] Этот
[00:47:28] уровень
[00:47:29] тоже очень интересный,
[00:47:31] когда мы воспринимаем
[00:47:33] через чувства гуру,
[00:47:36] то есть чувствами гуру начинаем рассматривать
[00:47:39] все окружающее.
[00:47:41] Гуру говорит нам, он чувствует что-то, и мы принимаем это как истину.
[00:47:45] Если мы через пратьякшу приблизились к духовному учителю внутренне,
[00:47:49] через следование его наставлениям, через его пример вдохновлены,
[00:47:53] то мы начинаем воспринимать
[00:47:55] его чувствами. Если гуру говорит, что это так, мы принимаем уже.
[00:48:00] Следующий уровень называется
[00:48:02] апарокша.
[00:48:06] То есть мы уже воспринимаем
[00:48:09] логикой.
[00:48:11] Логика писаний для нас открывается благодаря тому, что мы рассматривали
[00:48:15] все через чувство гуру на третьей
[00:48:18] ступени,
[00:48:20] вернее на второй, теперь мы на третью ступень переходим, мы начинаем понимать логику Писаний
[00:48:26] благодаря
[00:48:27] следованию
[00:48:28] и служению такому духовному учителю.
[00:48:31] То есть появляется следующий аспект вичара,
[00:48:35] вичара.
[00:48:38] Пелена слепоты, мы уже механически
[00:48:40] никому не подчиняемся.
[00:48:42] Четко исходя из логики, философии,
[00:48:45] человек обладает на этом уровне,
[00:48:47] опорокша,
[00:48:48] четким философским
[00:48:49] пониманием положения духовного учителя, всего, что он говорит, он уже может с писаниями это сравнивать, и он видит идеально. Оказывается, гуру всегда все строго, и его привязанность гуру еще больше усиливается.
[00:49:02] Почему? Потому что он полностью убеждается, что духовный учитель ничего не делает из ложного эго.
[00:49:08] Там еще сохраняются какие-то подозрения,
[00:49:10] поэтому всегда письма пишут, нам мало внимания уделяют, то сё. На
[00:49:16] уровне
[00:49:20] апарокша
[00:49:21] человек четко видит, что духовный учитель действует идеально, и это его еще больше восхищает.
[00:49:26] Он вообще потрясен этой личностью, и его привязанность к гуру настолько
[00:49:31] сближается,
[00:49:32] он постоянно начинает ощущать духовного учителя в своей жизни.
[00:49:35] Когда
[00:49:37] слышит даже, что гуру там что-то поехал туда, он в восторге, он счастлив. Это постоянно переполняет его желанием
[00:49:45] служить в миссии духовного учителя, то есть стать
[00:49:49] полезным в его служении его духовному учителю.
[00:49:52] Он начинает видеть, что самое главное в его служении его духовному
[00:49:56] учителю, и он начинает принимать часть этого служения,
[00:50:00] То есть помогать духовному учителю, исполнить свою миссию перед своим духовным учителем. И это приносит ему счастье и радость, само это состояние.
[00:50:10] И как результат такого служения духовному учителю, в его служении
[00:50:14] духовному учителю,
[00:50:16] говорится пелена
[00:50:18] атхокша
[00:50:18] джа значит
[00:50:20] сбрасывать вниз, акша, чувство вниз сбрасывается,
[00:50:24] и живое существо
[00:50:26] полностью
[00:50:27] очищается,
[00:50:28] материальные
[00:50:30] чувства отходят.
[00:50:32] Что это означает? Осквернение
[00:50:34] кармой
[00:50:35] этого ложного эго исчезает, даже гуна благости
[00:50:38] исчезает.
[00:50:39] От хокшиджа откровение,
[00:50:41] живое существо,
[00:50:43] то есть ученик,
[00:50:44] сам воспринимать
[00:50:48] духовную субстанцию,
[00:50:50] не материальную, а духовную субстанцию.
[00:50:55] И как он воспринимает?
[00:50:56] В связи с духовным учителем. То есть он начинает постигать
[00:51:00] также чувства Гуру через собственные чувства.
[00:51:04] Он начинает мыслить как духовный учитель, он начинает также видеть.
[00:51:08] И он начинает все это воспринимать реально. То есть Шабда
[00:51:12] Шабда проходит в его сердце,
[00:51:14] он начинает понимать Шабду,
[00:51:16] то
[00:51:17] есть Кришна, он начинает ощущать присутствие
[00:51:23] Кришны. Он начинает понимать положение гуру,
[00:51:27] идеально он видит, как гуру связан с Кришной, и что гуру не отличен от Кришны,
[00:51:33] что он является его проявлением в материальном мире. Для сердца, которое
[00:51:38] из-за ложного эго, из-за ложного самоотождествления
[00:51:41] не способно
[00:51:42] слышать Кришну внутри, поскольку
[00:51:44] Кришна внутри, Он Чайта-гуру.
[00:51:47] В нашем сердце всегда присутствует
[00:51:49] гуру, Чайта-гуру, сам Кришна, Он всё время нам даёт наставления. Но мы не только не слышим,
[00:51:55] мы даже не знаем о том, что там есть Кришна порой, и что он каждый раз нам дает наставления.
[00:52:01] И когда живое существо пытается разобраться, появляется духовный учитель извне,
[00:52:06] это сам Кришна.
[00:52:08] Итак,
[00:52:09] ученик постигает на этом уровне от Хокшеджа,
[00:52:12] сам непосредственно начинает воспринимать,
[00:52:14] что Гуру и Кришна
[00:52:16] они не отличные, что духовный учитель
[00:52:19] ближайший слуга, и он из окружения Кришны.
[00:52:23] Ближайший слуга, то есть он не материален, что его положение гуру это на самом деле духовный учитель,
[00:52:30] а не тот, от которого мы требуем каких-то улыбочек или чего-то.
[00:52:34] Что это духовные взаимоотношения.
[00:52:37] Начинаем это осознавать и
[00:52:39] Кришну.
[00:52:42] И когда мы слышим речь духовного учителя
[00:52:44] на этом уровне,
[00:52:46] то мы не самого гуру уже воспринимаем, а воспринимаем Кришну через его слова, через его поведение. Мы видим, как Кришна действует через него.
[00:52:54] Реально начинаем ощущать Кришну.
[00:52:57] Не гуру, сейчас мы еще гуру ощущаем, Кришну не видно, видно личность.
[00:53:02] Но когда на этой ступени уже от Хокшеджа
[00:53:05] все, что делает Гуру, мы видим, что это Кришна делает,
[00:53:09] что Он просто
[00:53:10] как бы как орудие,
[00:53:12] идеальное, и мы в восторге.
[00:53:14] Мы испытываем такое благоговение,
[00:53:16] такую любовь к Гуру.
[00:53:18] Называется ануракта
[00:53:20] привязанность
[00:53:23] и любовь к гуру и к ришне появляется.
[00:53:25] Что любовь к гуру это на самом деле любовь к ришне.
[00:53:28] Гуру бхакти и кришна бхакти почти не отличны друг от друга, мы начинаем это ощущать.
[00:53:34] И это не такая любовь плотская,
[00:53:37] в какой-то супружеской расе.
[00:53:39] Если хотите легче, чтобы вам было служить гуру, служите ему в матаджи, в супружеской расе.
[00:53:45] Это сахаджия,
[00:53:48] похоть.
[00:53:50] И так у нас появляется такой
[00:53:53] гур, должен появиться. И как результат этого, аппракрыта,
[00:53:57] кульминация
[00:53:57] всех взаимоотношений.
[00:53:59] Все,
[00:54:00] спадает пелена,
[00:54:03] карма совсем
[00:54:04] исчезает, карма, кала, пракриты.
[00:54:07] Более того, живое существо
[00:54:10] начинает воспринимать Бога,
[00:54:13] начинает
[00:54:15] воспринимать
[00:54:16] Лило
[00:54:17] Нитя Лила.
[00:54:19] Живое существо начинает понимать
[00:54:21] и воспринимать
[00:54:22] игры Кришны.
[00:54:24] Оно как бы входит своим сознанием в эти игры Кришны.
[00:54:30] Вот это пять стадий,
[00:54:32] по которым проходит живое существо в процессе
[00:54:34] обучения.
[00:54:36] И причиной
[00:54:37] наших проблем
[00:54:38] в духовной жизни
[00:54:41] исключительно
[00:54:42] ложное эго.
[00:54:43] И больше ничего. Вот почему Шрила Прабхупада уделил такое внимание
[00:54:48] этой структуре администраторов,
[00:54:50] чтобы каждый учился подчиняться.
[00:54:53] Почему? Потому что это благоприятно. Даже пусть не надо искать здесь материальной логики.
[00:54:58] В
[00:54:59] финансовом отношении было выгодно подчиниться или в финансовом отношении не выгодно было.
[00:55:05] И Кришна говорит: Не думай ты о победе и поражении, не думай о приобретениях
[00:55:09] и потерях.
[00:55:10] Просто стань слугой.
[00:55:12] Сконцентрируйся
[00:55:13] на этом аспекте служения.
[00:55:16] Не руководствуйся этими выгодами, потому что вся эта выгода материальная.
[00:55:20] А раз ты действуешь в соответствии с материальной выгодой, ты руководствуешься ложным эгом, прославят тебя или не прославят, что ты там завоюешь, будто тебе говорить как о великой личности или не будут
[00:55:31] это преломляет.
[00:55:32] Шабду,
[00:55:33] ты не можешь постигнуть Кришны, поэтому не ощущаешь радости от служения.
[00:55:37] А Кришна говорит,
[00:55:39] этот путь радостен и постижение его приносит радость. Каждый
[00:55:46] мгновение
[00:55:46] человек, который на самом деле прекратил руководствоваться ложным эго, он счастлив в предном служении.
[00:55:52] И когда духовный учитель общается с учеником, он видит, насколько он продвинулся по его удовлетворенности.
[00:55:58] А не то, что он ему рассказывает, как устроен материальный мир. Вы знаете, гуру, здесь меня критикуют. Что ты говоришь?
[00:56:04] Правда, в этом мире критикуют. Ааа, не может быть. А я думал, в этом мире не критикуют.
[00:56:09] Ой, гуру, там кто-то меня неправильно использует. Что ты говоришь? В этом мире тебя неправильно используют. Ааа, ну как же так, новости?
[00:56:17] Получается, мы поём песни гуру, прям объясняем ему структуру материального мира.
[00:56:23] Рассказываем о своём вожделении. Как? У тебя вожделение? Не может быть не верю. Ты великая душа без вожделения. А я думал ты бабочка.
[00:56:32] И мы хотим что-то такое говорить, и он видит, что мы руководствуемся в своем служении ложным эго, поэтому так не удовлетворены,
[00:56:40] поэтому все время ищем извне причины своей непродвинутости.
[00:56:44] Кто-то все время нам мешает продвигаться,
[00:56:47] чьи-то лекции нас ранят, чье-то что-то. Это только потому, что мы не отказываемся от ложного эго.
[00:56:53] Поэтому мы не испытываем, что постижение этой науки
[00:56:57] радостно.
[00:56:58] И даже один незначительный шаг приносит великое благо
[00:57:04] радость уму и сердцу.
[00:57:10] Не величие наше приносит, что мы там что-то такое сделали,
[00:57:14] а на самом ли деле мы сделали это в сознании Кришны, даже кастрюлю вымыли.
[00:57:19] Кто-то дает лекции 500 тысяч человек и радость испытывает, что теперь тысяча человек говорит о, какой хороший человек
[00:57:25] и наслаждается.
[00:57:27] А кто-то приходит и в сознании Кришны моет кастрюлю.
[00:57:31] И
[00:57:32] Кришна входит. Этот звук шабда говорится звук Кришны, песнь Кришны не отлична от самого Кришны.
[00:57:39] Этот звук шабда входит в сердце этого преданного.
[00:57:42] И он счастлив от повторения святого имени.
[00:57:45] Счастлив, что он может просто кастрюли чистить для Кришны, он испытывает счастье, потому что он делает это для Кришны.
[00:57:53] Это истинная связь восстанавливается между поступком и сознанием,
[00:57:56] и между объектом, и он испытывает радость,
[00:57:59] он удовлетворен.
[00:58:01] И Гуру говорит: Что ты сейчас в какое служение делаешь? Такое замечательное, я на кухне кастрюлю мою. И Гуру думает: Вот на это можно надеяться уже,
[00:58:10] уже на этого ученика, и он может приблизить такого ученика.
[00:58:14] Потому что от того, от чего все деградируют,
[00:58:16] он прогрессирует.
[00:58:18] Значит, он не пришел наслаждаться, он на самом деле служит,
[00:58:22] он на самом деле правильно воспринимает преданное служение.
[00:58:25] Он необычная личность, и гуру счастлив,
[00:58:27] и он начинает близко, близко.
[00:58:30] Как говорится, гуру хочет увидеть такого ученика,
[00:58:33] гуру начинает думать: О, наконец-то, Прабхупада говорит, если хоть одного я преданного сделал из всей этой своей миссии за хоть одного ученика я воспитал как преданного, я считаю свою миссию исполненной
[00:58:45] одного.
[00:58:48] Так же и гуру,
[00:58:50] он смотрит,
[00:58:51] когда ученик на самом деле поймёт о чём он говорит, когда он откроет своё сердце,
[00:58:56] когда он развернёт алтарь своего сердца,
[00:58:58] когда он начнёт быть удовлетворённым
[00:59:00] от того, чего другие не удовлетворены.
[00:59:03] Почему? Потому что они ложным эго руководствуются, они ищут каких-то наслаждений себе.
[00:59:11] Когда неудовлетворенность
[00:59:12] возникает?
[00:59:13] Когда вожделение неудовлетворено возникает гнев. Гнев это есть чувства неудовлетворены.
[00:59:18] Чьи чувства не удовлетворены Кришной?
[00:59:20] Чувства не удовлетворены, и я испытываю неудовлетворенность.
[00:59:23] А шестым чувством является что? Ум!
[00:59:26] Я в уме не удовлетворен.
[00:59:28] Ладно, не удовлетворены мои глаза, уши, руки, ноги,
[00:59:31] анус и гениталии,
[00:59:34] Но еще мой ум не удовлетворен.
[00:59:38] Живое существо может даже не понять, что такое процесс преданного служения,
[00:59:42] и все время завидовать кому-то, кто так близко подошел к духовному учителю, кто там что-то сделал, у кого что-то получилось.
[00:59:48] И говорится, живое существо не поймёт причины своего неуспеха,
[00:59:52] что оно просто руководствуется
[00:59:54] ложным
[00:59:55] эго.
[00:59:56] И поэтому эта шабда не проходит в сердце, и Прабхупада говорит, Они не принимают в сердце Кришну. А Кришна не отличен от Шабды. И Прабхупада подразумевает,
[01:00:05] что они не принимают в сердце эту Шабну.
[01:00:09] Они не принимают, они куда-то в чувство раз и все, и пытаются из этого какие-то свои желания,
[01:00:16] свои амбиции реализовать
[01:00:17] через этот процесс.
[01:00:19] И поэтому их путь очень затрудненный,
[01:00:22] очень труден,
[01:00:23] очень
[01:00:24] витиеват,
[01:00:26] очень много разных препятствий, камней.
[01:00:30] Поэтому Кришна говорит, что
[01:00:32] интеллект тебе дан для чего? Чтобы ты понял, что такое ложное эго. Именно интеллектом ты можешь осознать природу ложного эго.
[01:00:40] Потому что интеллект ближе к сознанию,
[01:00:43] ближе к природе души.
[01:00:47] Разум мы способны понять природу ложного эго и пагубное
[01:00:52] влияние
[01:00:53] эгоистических
[01:00:53] поступков,
[01:00:55] которые нас обволакивают
[01:00:57] гунами материальной природы. Время
[01:01:00] и карма.
[01:01:02] В карма
[01:01:04] стаскивает в карму еще.
[01:01:06] Поэтому процесс
[01:01:07] преданного служения высшее знание, поскольку позволяет живому существу за одну жизнь выйти из-под влияния
[01:01:14] иллюзорной энергии и полностью посвятить свою жизнь
[01:01:18] чистому преданному служению.
[01:01:21] Поэтому Кришна говорит, что преданное служение привлекательно
[01:01:24] для всех.
[01:01:29] Абсолютно для всех.
[01:01:31] И мы не привлекался чистым преданным служением лишь по одной причине. По какой?
[01:01:39] Поэтому мы всем нечистым
[01:01:41] У
[01:01:43] нас есть привлечение
[01:01:45] всем временным,
[01:01:46] а временное все нечисто. Почему? Потому что временное значит
[01:01:50] с гуннами,
[01:01:51] материя там, всё это материальное. Дух
[01:01:54] это нечистая духовная жизнь, и поэтому мы испытываем столько проблем.
[01:01:59] Хари Кришна.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-26-24-13-02-01.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1