Чистое преданное служение в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция посвящена главе 12 Бхагавад-гиты 'Преданное служение' (стихи 13–14), где анализируются духовные качества чистого преданного: невозмутимость, безусловная любовь ко всем живым существам и отказ от ложного эго. Преданный остаётся спокойным при любых обстоятельствах, считает страдания милостью Господа и терпеливо их переносит. Он обуздал чувства, сосредоточил ум на Верховном Господе и полностью отдаёт себя преданному служению. Такой преданный считается особенно дорогим для Кришны. Лекция также затрагивает тему религий как проявлений трёх гун материальной природы и подчёркивает превосходство бхакти-йоги над конкретными религиозными системами.
Транскрипт
[00:00:01] Гранд Шримат Бхагавад-гита, глава 12 которая называется Преданное служение.
[00:00:06] Текст 13-14.
[00:00:09] Адвешта шарва тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам,
[00:00:16] кто избавился от собственнического
[00:00:18] инстинкта и ложного эго,
[00:00:22] кто остаётся невозмутимым в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворён,
[00:00:27] кто, обуздав свои чувства и сосредоточив
[00:00:30] на мне свой ум и разум, с решимостью отдаёт себя преданному служению,
[00:00:35] такой человек очень дорог мне.
[00:00:55] Возвращаясь к описанию чистого преданного служения,
[00:00:58] Господь в этих двух стихах перечисляет духовные качества чистого преданного.
[00:01:03] Такой преданный при любых обстоятельствах
[00:01:06] остаётся спокойным и невозмутимым,
[00:01:08] он никому не завидует
[00:01:10] и никому не питает вражды.
[00:01:13] Вместо того, чтобы отвечать враждебностью
[00:01:15] на враждебность,
[00:01:16] преданный думает: Этот человек враждует
[00:01:20] со мной в наказание за мои прошлые грехи, поэтому лучше безропотно
[00:01:25] сносить причиняемые им страдания.
[00:01:27] В Шримад Бхагаватам 10:14-8
[00:01:30] сказано:
[00:01:31] Татэ
[00:01:32] нокампьям
[00:01:33] сусамик шаманау
[00:01:35] punja
[00:01:37] evatma kritam vi pacam.
[00:01:39] Попадая в беду или сталкиваясь с трудностями, преданный видит в них милость Господа.
[00:01:45] В наказание за прошлые грехи, думает он, я должен был бы страдать гораздо сильнее, чем страдаю сейчас.
[00:01:52] Только по милости Верховного Господа я не получил заслуженного наказания в
[00:01:57] полной мере. Милостью Верховной Личности Бога мне досталась лишь малая
[00:02:02] толика страданий,
[00:02:04] Поэтому преданный
[00:02:05] всегда остаётся спокойным и невозмутимым
[00:02:08] и терпеливо сносит любые страдания.
[00:02:11] Преданный
[00:02:15] также неизменно добр ко всем живым существам, даже к своим врагам. НЕРМАМА!
[00:02:21] Он не придаёт особого значения телесным страданиям,
[00:02:24] ибо прекрасно знает, что не является телом.
[00:02:27] Поскольку преданный не отождествляет себя с материальным телом, у него нет ложного эго, и он одинаково спокойно относится к счастью и горю. Он терпелив
[00:02:37] и довольствуется тем, что приходит к нему по милости Верховного Господа,
[00:02:42] не ставя перед собой труднодостижимых
[00:02:44] целей. Он всегда пребывает в радостном расположении духа, неукоснительно следует указаниям духовного учителя, преданный становится
[00:02:52] совершенным
[00:02:53] йогом,
[00:02:53] и поскольку он обуздал свои чувства, ему присуща непоколебимая
[00:02:58] решимость.
[00:02:59] Его никогда не собьют с пути ложные аргументы, ибо ничто не может поколебать
[00:03:03] его решимость заниматься преданным служением. Он полностью осознал, что Кришна вечный Господь и ничто не может поколебать его. Всё это помогает ему полностью сосредоточить
[00:03:14] свой ум и разум на Верховном Господе.
[00:03:17] Разумеется, редко кому удаётся достичь столь высокого уровня преданного служения, но каждый может подняться на эту ступень, если будет выполнять правила преданного служения.
[00:03:27] Более того,
[00:03:29] Господь говорит, что такой преданный очень дорог ему, ибо Господь неизменно
[00:03:34] доволен всем,
[00:03:36] что тот делает в полном сознании Кришны.
[00:03:48] Тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам, существам, кто избавился от собственнического
[00:03:54] инстинкта и ложного эго, кто остаётся невозмутимым
[00:03:57] в радости и в горе, кто терпелив и всегда удовлетворён,
[00:04:01] кто, обуздав чувства и сосредоточив
[00:04:03] на мне свой ум и разум, с решимостью отдаёт себя преданному служению,
[00:04:11] такой человек очень дорог мне.
[00:04:22] Шри чей тан немано бишьтам схапитам
[00:04:25] йена бутале
[00:04:27] свайам рубака дамахйам
[00:04:29] дадати суападам тихикам.
[00:04:31] Ван чикал патару бьяш ча,
[00:04:34] крипасенку
[00:04:35] бьяге вача
[00:04:37] патитанам
[00:04:38] па вайны бьо вайшна
[00:04:40] ве бьонамо
[00:04:41] намаха
[00:04:42] джайшри кришна чаитанья
[00:04:45] прабхуни
[00:04:46] бьянах да шри адвайта
[00:04:49] гада дхара шри вашадри гура бхактавренда
[00:04:53] Аре Кришна,
[00:04:54] Аре Кришна,
[00:04:56] Аре Кришна, Аре
[00:05:36] Итак, в Шастрах, в частности в Шримад Бхагаватам
[00:05:41] есть стих, который гласит,
[00:05:44] что лучшей является
[00:05:46] та религия.
[00:05:53] При помощи которой человек может развить чистую беспримесную
[00:05:57] любовь и преданность Верховной Личности Бога.
[00:06:00] Таким образом, Веды не говорят, что именно
[00:06:04] индуизм такая лучшая религия, или христианство,
[00:06:07] или мусульманство,
[00:06:09] как мы иногда вступаем в противоречие с другими
[00:06:13] людьми, которые, допустим, практикуют какие-то другие религиозные системы.
[00:06:18] Но порой человек сам не квалифицированный,
[00:06:20] не знает почему
[00:06:23] Кришна призывает к бхакти-йоге.
[00:06:26] Он не призывает к индуизму, он призывает к бхакти-йоге
[00:06:29] это разные вещи.
[00:06:31] Поэтому в шастрах говорится, как только человек начинает распространять какую-то религию или говорить о религии, он вступает в противоречие со всеми другими религиями,
[00:06:39] поскольку все религии находятся
[00:06:42] в определённой
[00:06:43] конфигурации гун материальной природы. Одни религии относятся к категории благости,
[00:06:47] другие религии относятся к категории страсти,
[00:06:50] и третьи религии относятся к категории невежества.
[00:06:53] И говорится, они очень будут дороги
[00:06:55] тем, кто находится в этих гуннах. Для тех, кто в невежестве, дороги практики, религии, философии такого
[00:07:01] направления,
[00:07:02] и мы будем думать: О, они фанатики!
[00:07:05] Нет, им это дорого, потому что это соответствует
[00:07:07] их гунне.
[00:07:09] Как пища
[00:07:10] будет дорогая им, только эта пища будет удовлетворять их чувства и ум. В первую очередь ум
[00:07:15] через чувства
[00:07:16] будут удовлетворены они пищей в гуне невежества. Как человек покурил, ему кажется, что он лучше себя чувствует. Или он принял наркотики, думает я лучше себя чувствую, или он поел мясо, пока он не поел мясо, я не чувствую себя сытым,
[00:07:29] или что-то ещё. Человек в гуне страсти точно также, также и религия, пока он именно этой практикой не такие
[00:07:36] слова Отче наш, сущий на небесах или Омаллах, Аллах Акбар или Оммани падмехум,
[00:07:42] именно он такую философию не перекрестит вас, он не будет удовлетворён.
[00:07:47] Именно такие движения, действия, ритуалы,
[00:07:50] церемонии, такая психология, философия будет для него самая совершенная,
[00:07:54] внешний вид и так далее.
[00:07:56] Поэтому даже внешний вид соответствует гуннам материальной природы, в которых находятся религии.
[00:08:01] И Кришна говорит, все религии созданы Мной одним.
[00:08:05] Мной одним, и до тех пор, пока люди находятся
[00:08:09] в трёх модусах материальной природы и их конфигурации, они, несомненно, наблюдают различие.
[00:08:15] Они видят это различие, и поэтому каждый хочет навязать свою религиозную систему, каждый хочет навязать то, что ему дорого. Как говорится, один наркоман делает 25 человек в среднем наркоманами.
[00:08:26] Это представляете, ещё каждый из этих 25 ещё 25 по 25 сделает наркоманов.
[00:08:31] Каждый из тех ещё по 25. Итак, стоит одному заняться этой деятельностью, и это начинает распространяться.
[00:08:37] Каждый пытается навязать свои вкусы, обратить в свои интересы,
[00:08:41] обратить в свои религии,
[00:08:43] обратить в свою внешность и так далее. Вы наверняка это замечали даже по себе.
[00:08:48] Когда нам говорят: мы не должны беспокоить.
[00:08:51] Как Прабхупада говорил: не беспокойте человека, убежденного в христианстве. У него есть Бог, у него есть вера.
[00:08:57] Столько много людей безбожников,
[00:08:58] атеистов,
[00:09:00] столько людей демонически настроенных, спасайте их. Зачем вы трогаете этих христиан, мусульман, буддистов?
[00:09:06] У них все в порядке, они очень искренне поклоняются, многие из них очень искренне. Прабхупада говорит, у меня очень много друзей, которые мусульмане, они являются чистыми и преданными,
[00:09:15] Они справляют джанмаштами, многие из них повторяют Хари Кришна, многие из них принимают, что Кришна,
[00:09:20] что Бог это личность, что у него есть имя, форма, качества.
[00:09:25] Многие из них даже дополняют свою религиозную практику какими-то
[00:09:29] важными аспектами ведического знания, считая, что это ведическое знание
[00:09:33] говорит именно, допустим, о том же, о чем и говорит христианство.
[00:09:37] И они, когда изучают ведическую систему,
[00:09:40] их вера в Иисуса Христа, в его миссию ещё больше увеличивается.
[00:09:44] Они начинают более серьёзно относиться к заповедям: не убий, не укради, не прелюбодейничай,
[00:09:49] не лжесвидетельства и так далее, не суди судимый будешь и так далее, и так далее.
[00:09:55] Но мы говорим: нет, вы не должны бросить эту религию, приходите в нашу религию.
[00:10:00] И Прабхупада в науке самосознания об этом говорит, что мы
[00:10:04] культурное движение, мы не религиозное движение. Это люди нас так принимают, как религиозное
[00:10:10] движение. Мы культурное движение, Прабхупада описывает. Мы даём культуру взаимоотношений
[00:10:15] живого существа души с Богом.
[00:10:18] Почему мы обратились именно к ведическим представлениям? Потому что только в ведических представлениях и только в разделе саттвики
[00:10:25] описывается духовный мир,
[00:10:27] Описываются всевозможные
[00:10:28] положения Господа, его внешний вид, отношения живых существ, его имена, качества, формы и его деяния,
[00:10:36] его атрибуты
[00:10:37] и его взаимоотношения с его преданными как в материальном мире, так и в духовном мире. Только в Ведах это описывается.
[00:10:44] И такая информация даётся
[00:10:47] расширенно, развернуто только в Ведах. Ни в христианстве, ни в мусульманстве, ни в буддизме этого вообще нету.
[00:10:54] Там есть мелкие-мелкие
[00:10:56] намеки на это.
[00:10:58] Царство
[00:11:02] Божье! Ну что там в царстве? Я сижу по правую вы, по правую тот, по правую. Всё, больше ничего. Как выглядят люди в духовном мире, чем они занимаются? Нигде вы не найдете этого. Вы найдете только всё о небесах.
[00:11:16] И небеса или бхукты это, несомненно, гуна страсти, которая заканчивается на этой бхукте.
[00:11:23] Бхукта это означает райские планеты,
[00:11:26] райские планеты на небесах.
[00:11:29] И люди, несомненно, мы не должны осуждать, если кто-то нас крестит в спину или говорит нам какие-то христианские молитвы, какие-то христианские представления,
[00:11:38] поскольку даже в христианстве
[00:11:40] приверженцы также находятся в гуне благости, в гуне страсти, в гуне невежества. Одни вам дадут такие толкования христианства, другие такие толкования, третьи иные толкования.
[00:11:50] И
[00:11:51] на
[00:11:52] курсе
[00:11:54] культура неподвластная времени мы говорим культура,
[00:11:59] поэтому говорится некультурно одному навязывать другой, свою культуру навязывать другим,
[00:12:04] поскольку это также является частью культуры.
[00:12:07] Религии в невежестве, религии в страсти, религии в благости и трансцендентальные
[00:12:12] религиозные практики,
[00:12:14] которые объединяют
[00:12:15] всё остальное. До тех пор, пока человек не узнал источник, он будет думать, что всё это различно.
[00:12:22] Он не сможет
[00:12:24] правильно воспринимать
[00:12:25] ни христианство,
[00:12:27] ни мусульманство,
[00:12:27] ни атеизм,
[00:12:29] ни коммунизм, социализм, ничего. Он будет во всем видеть одно противоречие,
[00:12:34] и это противоречие будет вызывать у него агрессивность.
[00:12:38] Агрессивность то есть человек будет думать, что он должен сражаться со всеми.
[00:12:43] И здесь говорит Кришна, что кто такой преданный? Это тот, кто никому не завидует и дружелюбно относится ко всем живым существам.
[00:12:52] Не только
[00:12:53] тем, кто в человеческой форме находится,
[00:12:55] но и ко всем другим живым существам.
[00:12:58] И так человек обучает, кто является живым существом.
[00:13:02] Существуют движимые
[00:13:03] и неподвижные живые существа,
[00:13:06] частности деревья неподвижные
[00:13:07] живые существа,
[00:13:09] камни неподвижные
[00:13:10] живые существа, горы неподвижные
[00:13:13] живые существа, скалы там.
[00:13:15] Очень много существует неподвижных живых существ, и люди не знают об этом.
[00:13:21] Они думают, что насекомые
[00:13:24] и человек это разные живые существа,
[00:13:26] но живое существо означает джива,
[00:13:29] джива таттва. Джива таттва в переводе означает живое существо, живо.
[00:13:33] Мы в русском варианте говорим живо, живой.
[00:13:36] Камень мы говорим мертвый, но камень также является джива таттвой,
[00:13:40] мы просто об этом не знаем или забыли об этом. Животные, насекомые, растения
[00:13:45] все это являются живыми существами, микробы являются живыми существами.
[00:13:50] И от того, насколько человек расширяет диапазон понимания, что такое живое существо,
[00:13:56] настолько он может правильно воспринимать что-то. Кришна называет Арджуну лицемером,
[00:14:00] поскольку Арджуна беспокоится о тех, кто будет убит.
[00:14:03] Шилбрупада
[00:14:04] в комментарии описывает: Арджуна даже забыл о том, что при каждом вдохе и выдохе мы уничтожаем миллионы живых существ и не беспокоимся о них. Почему? Потому что мы их не замечаем.
[00:14:17] При каждом вдохе и выдохе мы уничтожаем
[00:14:20] миллионы живых существ.
[00:14:22] Каждый раз.
[00:14:23] На одной Курукшетре погибло много сотен миллионов человек, но за
[00:14:28] одни сутки человек своим вдохом и выдохом
[00:14:31] в сотни миллиардов раз превышает убийство. Но он думает: Я благодетель, я хороший. Почему он так думает?
[00:14:38] От невежества, он не знает об этом. Поэтому Кришна расценил
[00:14:41] такое
[00:14:42] сострадание
[00:14:43] как проявление невежества.
[00:14:46] Он
[00:14:48] говорит, что ты сострадаешь,
[00:14:50] но ты на самом деле каждым вдохом уничтожаешь
[00:14:53] миллионы живых существ.
[00:14:55] Десять раз вы вдохнули и несколько десятков миллионов живых существ погибли из-за вашей деятельности.
[00:15:04] В Шведрах говорится, что человек несет реакции за убийство, из-за своего дыхания.
[00:15:09] Что же говорить, когда он двигается, идет, ходит, он уничтожает очень много, дышит,
[00:15:15] справляет надобности и так далее, и так далее. От его деятельности
[00:15:18] погибают
[00:15:19] миллионы, сотни миллионов живых существ.
[00:15:22] Ежедневно,
[00:15:23] ежесекундно,
[00:15:24] ежечасно.
[00:15:25] В течение жизни он становится убийцей, просто профессиональным
[00:15:28] киллером,
[00:15:44] Очевидное.
[00:15:45] Это называется прапякша.
[00:15:48] То, что воспринимают их чувства,
[00:15:50] они
[00:15:51] делятся впечатлениями,
[00:15:52] воспринимаемыми
[00:15:53] чувствами.
[00:15:54] Но чувства не совершенны,
[00:15:56] поэтому для них существует религия.
[00:15:58] Религия не убий, не укради, но
[00:16:02] Шри Шипанишат объясняет, что такое убить
[00:16:04] и что такое не украсть, что такое лжесвидетельствовать.
[00:16:08] Кришна в Бхагават Гите называет это богохульством.
[00:16:11] Когда вы говорите, что одна религия лучше другой, вы богохульничаете?
[00:16:16] Никакая религия не может быть лучшей.
[00:16:19] И поэтому Бхагават им говорит: лучшая религия, которая помогла вам лично развить чистую, беспримесную любовь и преданность к Верховной Личности Бога.
[00:16:29] Как
[00:16:30] вы можете полюбить Бога, если вы не знаете о Его форме, имени, качествах,
[00:16:35] деяниях, взаимоотношениях?
[00:16:36] Как можно желать попасть на Вайкунтхи?
[00:16:39] Бхагаватам говорится, если вы никогда не слышали и не знаете, что такое вайкунтхи?
[00:16:43] Как христиане могут попасть на вайкунтхи, не зная их природы?
[00:16:47] Как можно пожелать того, чего даже ни разу не видел, не знаешь, и не можешь понять?
[00:16:52] Этого невозможно.
[00:16:55] Таким образом, мы видим, как в Библии Христос даже говорит: Как можете понять небесное, когда земного
[00:17:01] понять не можете? Человек земного не может понять закон кармы, реинкарнации,
[00:17:05] почему так надо делать, почему так не надо делать? Прабхупада говорит, они едят левой рукой и говорят, что понимают Веды.
[00:17:12] Они постоянно лгут, прелюбодейничают,
[00:17:14] крадут и говорят, что они понимают христианство.
[00:17:18] Они устраивают
[00:17:20] крестовые
[00:17:20] походы на другие религии, они отвергают другие Писания, и они говорят, что они понимают Христа.
[00:17:27] Так же, как мы можем отвергать христианство и не понимать его
[00:17:31] положения христианства,
[00:17:33] мусульманства,
[00:17:34] буддизма,
[00:17:35] иудаизма и так далее. Говорить, вот, а эти кали поклоняются.
[00:17:38] Но кто кали такой? И кали говорит, в бхавиште Пуране говорится, кали говорит он: Я пришёл по велению великого времени. Кали не пришёл сам.
[00:17:47] Кто есть великое время? Махакала, Кришна.
[00:17:50] Бог, он пришёл по велению Бога.
[00:17:53] Это только в христианстве, там дьявол такой, он не подчиняется никому, и Бог бедный не знает, как с ним справиться.
[00:17:59] Но само существование дьявола говорит о замысле самого Бога.
[00:18:04] Бог
[00:18:04] создатель всего и самого дьявола,
[00:18:07] и Бог позволяет ему также действовать только потому, что он видит в этом определённый
[00:18:12] смысл.
[00:18:15] Поэтому дьявол
[00:18:16] или наличие такого аспекта как дьявол это глубоко философское понятие,
[00:18:21] как добро и зло. Никто не оценит, мы с вами говорили добро, если он не знает, что такое
[00:18:26] зло.
[00:18:28] Никто не скажет, что это зло, не зная, что такое добро.
[00:18:31] Никто не сможет ощутить несчастье,
[00:18:33] если он не знал, что такое счастье и так далее.
[00:18:36] Эти противоположности
[00:18:38] это законы природы, и тот, кто посягает на эти противоположности,
[00:18:42] является
[00:18:43] Глубцом полностью.
[00:18:45] Посягать на Рерихов, на Анастасию, на Христианство, на
[00:18:49] Кастаньеду,
[00:18:50] или на какую-то черную магию, или белую это глупо. Почему?
[00:18:55] Потому что это баланс.
[00:18:57] Баланс психологии,
[00:18:59] баланс желаний живых существ.
[00:19:01] Одно провоцирует другое.
[00:19:04] Мы сегодня утром с вами говорили,
[00:19:07] что Брама знает об этом балансе, Вишварупа знал об этом балансе, но полубоги не принимают. Они теоретически знают об этом, но это не реализованные знания. Почему? Потому что они привязаны к чувственным наслаждениям,
[00:19:19] поэтому они отвергают это.
[00:19:23] Привязывается человек тогда, когда он получает наслаждение.
[00:19:27] Наслаждение
[00:19:28] вызвано двумя
[00:19:30] формами это симпатия и антипатия.
[00:19:33] Человек наслаждается антипатией,
[00:19:35] мы очень
[00:19:37] испытываем большой энтузиазм, когда кого-то критикуем или кто-то ошибся,
[00:19:40] Это означает, мы этим пытаемся наслаждаться, критиковать антипатия.
[00:19:44] И также мы наслаждаемся
[00:19:46] симпатией, когда говорим о ком-то сладко.
[00:19:49] Но симпатия и антипатия возникают
[00:19:52] в процессе нашего чувственного опыта, то есть сентиментальности.
[00:19:56] Поэтому мы к каким-то религиям относимся сентиментально,
[00:19:59] относимся к одним так, другим там и говорим это хорошая религия, это плохая, это сентиментальнализм.
[00:20:05] Поэтому истинно
[00:20:06] продвинутый человек, будь он христианин, будь он мусульманин,
[00:20:09] буддист или даже атеист,
[00:20:11] атеист,
[00:20:12] который понимает атеист, и это означает, что он знает, что существует что?
[00:20:16] Полубоги,
[00:20:17] привидения, духи, всё. Существует три уровня планетарных систем высшие, средние, низшие. Он знает всё, знает закон кармы, реинкарнации.
[00:20:25] Он просто не верит, что за этим за всем есть кто?
[00:20:29] Бог.
[00:20:30] Это материалист.
[00:20:32] Он воспринимает все материальным образом.
[00:20:36] Вполне допустимо, что есть высшие живые существа, которые выше уровнем, чем люди. Он допускает, поэтому мы слышим, материалисты говорят о феномене НЛО, о разных гуманоидах,
[00:20:46] о разных живых существах, которые большими
[00:20:49] какими-то способностями обладают. Они пытаются это
[00:20:52] изучать
[00:20:53] со своей мирской наукой, атеистическими представлениями.
[00:20:57] Всё вычисляется, всё поддаётся
[00:21:00] определённым законам и так далее. Никакого Бога нету.
[00:21:04] Всё это законы определённые, природы на них влияет, то на них влияет, и они дают разные концепции.
[00:21:10] Но даже такие люди могут прийти к выводу, то есть атеистичные,
[00:21:14] что нет худа без добра.
[00:21:16] Нет худа без добра.
[00:21:18] Даже атеисты приходят к этому, поэтому даже атеисты
[00:21:22] они допускают, чтобы существовала религия.
[00:21:26] Почему же они так не искореняют все религиозные? Они допускают, пусть будет религия. Даже коммунисты не стали уничтожать всю религию. И сказали, пусть она будет опиумом для народа. Опиумом для народа пусть будет, пусть будут эти церкви, мы туда КГБ запустим,
[00:21:39] пусть будут эти, мы туда этих запустим, пусть они будут, пусть они существуют.
[00:21:44] Зачем? Как Ленин говорил, ни в коем случае нельзя глумиться над верой народа.
[00:21:49] И это стало лозунгом
[00:21:52] карательных
[00:21:54] всех служб по отношению к религиозным личностям,
[00:21:58] что нельзя глумиться, надо брать во внимание, что эти люди религиозные,
[00:22:01] но нельзя глумиться, нельзя высмеивать это.
[00:22:04] Но со временем этот лозунг
[00:22:07] свернулся, и люди стали высмеивать все религиозные чувства и так далее.
[00:22:11] Почему?
[00:22:12] Потому что религия делала людей неуправляемыми,
[00:22:16] неуправляемыми
[00:22:17] какой-то личностью, потому что люди
[00:22:19] пытались жить в соответствии с писаниями, не в соответствии с желаниями какого-то лидера, а в соответствии с желаниями Бога или его представителя, в частности Христа или кого-то Будды, Магомеда.
[00:22:31] Это не вписывалось
[00:22:33] в светские законодательства,
[00:22:35] не вписывалось в светскую мораль, это не давало правильно развиваться обществу, как они считали, потому что люди становились как бы независимыми
[00:22:44] от правителей, а больше становились зависимыми
[00:22:46] от каких-то божьих представлений,
[00:22:49] божественных
[00:22:50] представлений.
[00:22:52] Люди могли
[00:22:53] умирать
[00:22:54] без сожаления,
[00:22:56] могли умирать и они читали в момент смерти. Люди не шли на какие-то определённые безнравственные
[00:23:01] поступки,
[00:23:02] которые очень были нравственны с позиции
[00:23:04] социализма или коммунистической
[00:23:06] морали, как эти паблики Корчагины и всякие эти
[00:23:10] паблики Морозовы,
[00:23:12] Мараты Козеи во время войны как они действовали и так далее. Многое было аморальным,
[00:23:18] безнравственным.
[00:23:19] И поэтому, если вы помните, я уже вам рассказывал, когда
[00:23:23] делался анализ, почему Красная армия победила? Потому что Красная армия была безнравственная.
[00:23:30] Красные победили потому, что они были безнравственными,
[00:23:33] безбожниками.
[00:23:34] Они нарушили все принципы,
[00:23:37] и они нарушали то, чего не могли себе позволить другие люди, другого уровня.
[00:23:42] Поэтому
[00:23:44] они победили.
[00:23:47] Как победить?
[00:23:49] Как победить? Это переступить все правила.
[00:23:53] Как вот говорят, бой без правил, подлостью можно сделать, как угодно.
[00:23:58] Но другая категория
[00:24:01] людей
[00:24:02] было как долг чести, из-за долга карточного люди пули себе в голову пускали.
[00:24:07] Красный этого не сделает.
[00:24:10] Шудры этого не будут делать, пуля из-за долга нет. Вам пулю пожалуйста.
[00:24:14] Но что я себе пулю пускаю в голову, потому что у меня долг? Вы за последнее время где-нибудь слышали это, чтобы человек из-за долга себе пулю? Мы всегда слышим, что ему пустили пулю в лоб, что он не отдавал утюг ему поставили на пузо и так далее.
[00:24:29] Люди безнравственные,
[00:24:31] нечестные стали,
[00:24:32] люди стрелялись на дуэлях
[00:24:34] за оскорбления женщины и так далее. Это совершенно другая
[00:24:38] культура, другая природа взаимоотношений
[00:24:40] была.
[00:24:41] Мы говорим Пушкин, Лермонтов,
[00:24:44] Грибоедов или я кого-то
[00:24:46] вспоминаю. Совершенно другая категория
[00:24:48] нравственного статуса.
[00:24:50] Наши
[00:24:51] дети не пойдут стреляться ни за кого, ни за мать, ни за отца. Они сдадут своего отца и мать сдадут вместе с потрохами. Теперь за деньги, за наркотики,
[00:24:59] за что-то ещё.
[00:25:03] И так существуют
[00:25:05] нравственные понятия,
[00:25:07] и поэтому эти нравственные понятия были отвергнуты атеистическим обществом.
[00:25:12] Но даже атеисты понимали,
[00:25:14] что существует некий баланс. Совершая ошибки, они приходили к выводу, что есть баланс,
[00:25:19] существует этот баланс,
[00:25:21] поэтому они отвергли коммунистическую партию.
[00:25:24] Они признались, нашли в себе силы, какие-то личности,
[00:25:28] какие-то силы. Они говорят: Нет, всё,
[00:25:31] мы это отвергаем. Посмотрите, в кого мы превратились,
[00:25:34] во
[00:25:35] что превратилась наша страна. Еще многие годы, многие сотни лет они будут очищаться,
[00:25:41] сотни лет они будут очищаться.
[00:25:44] Потому что вы знаете всегда, оскверниться очень легко,
[00:25:47] а очиститься от скверны очень сложно.
[00:25:50] Потерять
[00:25:52] достоинство
[00:25:53] быстро одна секунда,
[00:25:55] две секунды,
[00:25:56] но завоевать
[00:25:57] положение какое-то достойным человеком быть очень сложно, очень сложно.
[00:26:02] Годы, десятилетия жизни приходится накапливать какой-то опыт,
[00:26:06] благочестивый
[00:26:07] опыт, чтобы что-то понять в этой жизни, принять какую-то философию,
[00:26:11] какую-то позицию.
[00:26:13] Огромное-огромное
[00:26:14] количество рождений
[00:26:16] и смерти проходит живое существо.
[00:26:19] Кришна Аржунья объясняет: Пройдя через многие рождения и смерти, мудрецы пришли к выводу, что нет никого,
[00:26:25] кроме меня, верховной божественной личности, и они с решимостью,
[00:26:29] беззаветно отдают себя преданному служению Мне.
[00:26:33] Пройдя через многие рождения и смерти,
[00:26:36] они приходят к такому выводу,
[00:26:38] что
[00:26:39] если уж кто-то и достоин поклонения и деятельности какой-то, так это Бог.
[00:26:44] И Кришна называет их мудрецами.
[00:26:47] Он говорит муним.
[00:26:49] Муним это значит изучившие
[00:26:52] опыт прошлого, собственный опыт и опыт прошлого они изучили и пришли к выводу, что если уж чем-то здесь заниматься,
[00:26:59] так это служение Богу и больше ничем.
[00:27:03] Поэтому они не служат ничему другому, они служат Богу.
[00:27:07] Поэтому Кришна объясняет,
[00:27:09] что человек, проанализировав
[00:27:11] всё, даже если он атеист, пытался так или иначе действовать,
[00:27:15] он рано или поздно всё равно придёт к выводу, что единственной задачей человека
[00:27:21] в этом мире является предаться Богу.
[00:27:24] Предаться Богу.
[00:27:26] Итак,
[00:27:29] в шастрах есть такой стих,
[00:27:31] который гласит:
[00:27:33] любая деятельность, которая не ведет к очищению,
[00:27:37] любое очищение, которое не приводит человека к религиозности,
[00:27:41] любая религиозность, которая не приводит человека
[00:27:45] нет, прошу прощения, так,
[00:27:47] любая деятельность, ведущая к очищению, любое очищение, не приводящая человека к религиозности, любая религиозность,
[00:27:53] не приводящая человека к знанию, любое знание, не приводящее человека к отречению, любое отречение, не приводящее человека к преданности,
[00:28:01] любая преданность, не приводящая человека к любви к Богу и ко всему Его творению,
[00:28:06] как духовному и так материальному, является пустой тратой времени.
[00:28:10] Такой человек мертв,
[00:28:17] даже если он жив.
[00:28:20] Поэтому его следующий стих говорит о том, что тот, чьей головы не коснулась пыль с лотосных стоп
[00:28:27] вайшнава или садху,
[00:28:29] подобен привидению.
[00:28:30] Он что-то делает, но всё это не имеет никакой ценности.
[00:28:35] Поэтому мы сейчас все зафиксированы на своей работе, на зарабатывании денег, на счастье детей. Это пустая трата времени. Это означает, что мы не мудрецы.
[00:28:45] Мы отнюдь не мудрые люди.
[00:28:48] Отнюдь не мудрые люди.
[00:28:50] И шастры нас называют мудхи и глупцы.
[00:28:53] И поэтому Шримад Бхагаватам, говорится, не предназначен для мудх и глупцов.
[00:28:58] Шримад Бхагаватам это
[00:29:00] верх совершенства
[00:29:02] всего ведического мистицизма,
[00:29:04] и он предназначен для таких людей, поэтому в Чайтанье Чаритамрите описано, что это движение
[00:29:10] его примут только разумные люди,
[00:29:13] разумные из разумных века Кали примут миссию Харинама Санкиртан и Господа Чатани Махапрабху.
[00:29:19] Разумные из разумнейших.
[00:29:22] Это происходит из разумности, это не происходит из-за невежества или из-за чего-то.
[00:29:27] Из разумности только это можно принять, можно понять это и постигнуть. Это означает, что человек очень искушен был в прошлом,
[00:29:34] он уже очень много рождался,
[00:29:36] умирал, у него есть опыт,
[00:29:39] скопленные благочестия, грехи и так далее все это суммируется.
[00:29:43] Человек даже способен откликнуться только на это.
[00:29:48] Поэтому говорится, что разумные из разумных. Разумных людей очень много, но эти будут самыми разумными.
[00:29:54] Поэтому они примут это, Потому что здесь нету иной деятельности, которая не считается пустой тратой времени.
[00:30:01] И мы учим своих детей.
[00:30:03] Что ты там в этих храмах пропадаешь, время зря теряешь?
[00:30:08] Занялся бы работой,
[00:30:09] детьми, чем-то ещё.
[00:30:12] Вот почему говорится, что тот, кто встал на путь служения Богу, то есть понял, что нет ничего более важнее, никому ничего не должен.
[00:30:20] Ни родителям,
[00:30:21] ни государству,
[00:30:22] ни обществу, ни человечеству в целом.
[00:30:25] Никому ничего не должен он.
[00:30:27] Если человек в таком настроении находится,
[00:30:30] если человек понял это. Вот почему он говорит: Беззаветно, с решимостью и безраздельно
[00:30:35] они отдают себя преданному служению мне.
[00:30:38] Они пришли к выводу, пройдя через многие
[00:30:42] рождения и смерти,
[00:30:43] что никого нет стоящего, кому бы надо было служить, кроме меня.
[00:30:49] Почему он говорит, такие личности, преданные мои преданные, никому ничего не должны.
[00:30:54] Однако мы не все с вами, и здесь Прабхупада говорит, однако такую личность найти очень сложно.
[00:31:01] И здесь описывается
[00:31:02] положение
[00:31:03] чистого преданного. Прабхупада пишет в комментариях,
[00:31:07] чистого преданного, поэтому мы не требуем от меня, никто не может этого потребовать.
[00:31:11] Вот мы от Ватлакшна райана не такой, как в этом стихе описывается,
[00:31:16] И мы не такие,
[00:31:18] мы не такие.
[00:31:21] Поэтому Прабхупада говорит здесь в комментарии: Очень редкость большая, когда человек достигает такой высочайшей
[00:31:28] стадии совершенства,
[00:31:30] но
[00:31:31] каждый может её достигнуть, если он предастся такой личности.
[00:31:36] Каждый может достигнуть того же результата, если предастся такой личности. По милости этой личности человек может точно также получить милость Кришны,
[00:31:45] милость Бога по милости такой личности. В христианстве вы не увидите ни одного другого Иисуса Христа.
[00:31:52] Точно также как в ИСКОН мы никогда не увидим такого же как Шрила Прабхупада,
[00:31:57] никогда,
[00:31:58] потому что по их милости,
[00:32:00] даже если мы никогда не станем Христами, но мы можем по милости,
[00:32:04] то есть, пытаясь служить Христу, Его наставлениям, Его заповедям, понять
[00:32:09] это все, мы можем также получить милость.
[00:32:13] Можем получить милость точно также Кришны,
[00:32:16] служа такому совершенному,
[00:32:18] преданному.
[00:32:19] Вот о чём говорится в этих шастрах,
[00:32:21] потому что мы очень эгоистичны.
[00:32:24] И Прабхупада
[00:32:26] даёт этот комментарий,
[00:32:27] что для простых людей такой уровень сознания Кришны трудно достижим.
[00:32:33] Что это означает?
[00:32:35] Что мы здесь все сидим, прошли уже многие рождения и смерти, но мы не мудрецы,
[00:32:43] В чем же разница между теми людьми, которые предались Кришне безраздельно, пройдя точно такой же цикл, как мы, а мы не предались?
[00:32:51] Как вы думаете, почему?
[00:32:53] В чем различие между нами?
[00:32:58] Кто-нибудь когда-нибудь задумывался: Почему этот человек более предан,
[00:33:01] чем я?
[00:33:03] Почему этот человек ещё менее предан, чем я?
[00:33:09] Почему?
[00:33:12] Привязались, а почему мы привязались-то? Они что, не привязались?
[00:33:19] Мы же все служили.
[00:33:22] Мы и так пытались, и так делаться, и так, и так пытались.
[00:33:26] Почему же мы не сделали такого вывода? Мы не пришли к такому выводу,
[00:33:29] что безраздельно
[00:33:30] мы отдаем себя Богу в разных религиях. Вот почему в религии говорится, что один человек распространяет
[00:33:37] религию, а другой человек преданность.
[00:33:40] Поэтому между преданным
[00:33:41] и просто религиозным каким-то деятелем, реформатором
[00:33:45] или, как там говорят, проповедником
[00:33:47] большая
[00:33:48] огромная разница. Кто что проповедует?
[00:33:51] Один проповедует прелести религии, новой религии или нового течения, искон или индуизма,
[00:33:58] другой человек проповедует преданность,
[00:34:01] преданность
[00:34:01] Богу.
[00:34:03] Это разные абсолютно вещи,
[00:34:05] абсолютно разные вещи. И понять их в состоянии только мудрый человек, кто способен это
[00:34:12] разделять.
[00:34:13] То есть, кто может понять: вот это религия, а вот это говорится о преданности Богу.
[00:34:19] Поэтому я христианин, я принимаю это, я мусульманин,
[00:34:22] я принимаю это, я буддист, принимаю это, я коммунист, я принимаю это.
[00:34:27] Потому что это
[00:34:28] не религия,
[00:34:32] это наука, как предаться Богу,
[00:34:35] это наука, как полюбить Бога, как предаться Богу
[00:34:39] бескорыстно,
[00:34:41] чисто.
[00:34:44] Эта наука объясняет
[00:34:45] положение Бога так научно, что никто не может опровергнуть этого,
[00:34:50] никто не может опровергнуть этого
[00:34:53] такими четкими доводами, такими четкими описаниями и так далее.
[00:34:58] Как провели анализ, кто в большей степени принимает ведическую концепцию,
[00:35:04] ведическую философию, ведическую практику?
[00:35:07] Люди
[00:35:08] образованные,
[00:35:10] люди с высшим образованием и выше.
[00:35:13] Среди них
[00:35:14] наиболее серьезно к этой науке относятся
[00:35:18] люди, которые точными науками занимались.
[00:35:20] Удивительно!
[00:35:22] Мы всегда считали, что философия гуманитариев
[00:35:25] это практика, религия это гуманитарии.
[00:35:27] Нет, математики,
[00:35:29] физики, химики, биологи и так далее, и так далее. То есть люди,
[00:35:34] обучавшиеся
[00:35:35] точным дисциплинам,
[00:35:37] имеющие такое представление, что всё надо вычислять, всё можно рассчитать, видеть логические цепи,
[00:35:43] они более серьёзно к этому относятся.
[00:35:46] Люди гуманитарии
[00:35:47] менее серьёзно, Прабхупада. Большая часть учеников Прабхупада, которая раньше всех упала или отошла в большинстве своем, это были художники, музыканты, поэты и все.
[00:36:00] Люди возвышенных сентиментов в гуне страсти,
[00:36:03] Хурбад их называл:
[00:36:05] вызывающие сентименты, проявляющие возвышенные
[00:36:08] сентименты в гуне страсти.
[00:36:10] Что это означает? Пытающиеся
[00:36:11] таким образом удовлетворять
[00:36:13] своё вожделение.
[00:36:15] Петь песни, плясать, рисовать, поэмы разные создавать и так далее,
[00:36:21] удовлетворяющие
[00:36:22] свое собственное вожделение.
[00:36:24] И они думали, что это очень духовно,
[00:36:27] что они духовные личности.
[00:36:29] Это называется возвышенные сентименты, это даже не разумность.
[00:36:33] То есть даже в материальном отношении это не такая
[00:36:36] примитивная деятельность,
[00:36:38] очень примитивная деятельность.
[00:36:40] Почему? Потому что то, что они делают пустая трата времени. Почему? Это не приводит их к чему?
[00:36:46] К очищению. Говорится, любая деятельность должна привести человека к очищению.
[00:36:50] Как
[00:36:52] мы узнаем, что человек очистился через эту деятельность?
[00:36:55] Он становится религиозным.
[00:36:58] Как узнаем, что это религиозность?
[00:37:01] Четыре
[00:37:02] столпа религии есть то, из чего состоит, как философия.
[00:37:06] Как мы узнаем, что человек философ?
[00:37:08] Этика
[00:37:09] покажет, что человек философ.
[00:37:12] Этика какова этика человека, такова его философия.
[00:37:15] Гностиология,
[00:37:16] логика, метафизика приводит к этике. Точно так же религия. Что такое религия? Милосердие,
[00:37:21] аскетизм,
[00:37:22] чистота и правдивость.
[00:37:26] Любая деятельность, которая приводит к тому, что в человеке проявляются эти четыре
[00:37:31] качества, говорит о том, что эта деятельность не пустая трата времени.
[00:37:36] Всё,
[00:37:36] человек стал религиозным.
[00:37:40] Как стать милосердным?
[00:37:42] Тот, кто не причиняет беспокойства,
[00:37:44] то есть ни одному живому существу, и равно ещё относится.
[00:37:48] И поэтому Прабхупада говорит, в Ведах говорится о том, что человек должен принять ахимсу.
[00:37:53] Никто не способен умиротворить свой ум, если он сознательно причиняет
[00:37:58] беспокойство
[00:37:59] другим живым существам. Что значит сознательно?
[00:38:02] Мы не можем не дышать.
[00:38:05] Но как вы думаете, вы можете не убивать тараканов,
[00:38:07] мух,
[00:38:09] клопов,
[00:38:10] крыс, мышей?
[00:38:11] Можете не убивать их?
[00:38:13] Вот кто-то говорит, нет, не могу,
[00:38:16] поэтому никогда он не достигнет этого совершенства.
[00:38:19] Потому что для того, чтобы медитировать, человек должен умиротвориться.
[00:38:22] Никто не может умиротвориться, если он причиняет беспокойство другим живым существам, считая их низшими ветвями развития.
[00:38:31] Потому что с духовной точки зрения никто не имеет права судить других.
[00:38:36] И когда мы убиваем других живых существ, мы их что делаем? Судим и ещё
[00:38:41] приводим приговор в исполнение.
[00:38:44] Поэтому Кришна говорит, только исходя из шастр, человек должен понять, что является его долгом и что таковым не является. В шастрах говорится, кого человек может убивать, и это благо приносит?
[00:38:55] Скорпионов
[00:38:57] и змей.
[00:39:01] Поскольку эти живые существа не
[00:39:04] эволюционируют,
[00:39:05] это
[00:39:06] состояние проклятия, это формы проклятых.
[00:39:10] Скорпионы и змеи они перерождаются сами в себя, они не эволюционируют.
[00:39:15] Человек может потерять человеческое тело, стать, допустим,
[00:39:20] жителем Адской планеты, потом животное,
[00:39:22] животное также эволюционирует, всё равно.
[00:39:26] Но эти живые существа,
[00:39:28] гады, они не эволюционируют,
[00:39:30] поэтому говорится скорпионов и змей, и перечисляются.
[00:39:33] Какие разновидности ещё к тому же.
[00:39:37] Точно так же, как в шастрах говорится, когда человек не может отказаться от мяса, какое мясо он может есть, если он вообще не в состоянии без мяса жить?
[00:39:45] Почему человек не в состоянии без мяса жить? Не потому что холодно там, как говорят, или что-то.
[00:39:51] Ум его в гуне страсти и невежества.
[00:39:55] Его ум не может успокоиться,
[00:39:58] если он не получает такой
[00:40:00] вид энергии,
[00:40:01] который в мясе находится.
[00:40:04] Все
[00:40:06] продукты питания это энергоносители,
[00:40:09] энергоресурсы,
[00:40:10] это энергоносители.
[00:40:11] Любой человек, обычный человек с десяти классами образования, может это понять, что пища нужна для того, чтобы жить?
[00:40:19] Конечно, это энергоноситель.
[00:40:21] Если кто-то не будет есть, он просто погибнет.
[00:40:24] Насмерть можно изголодаться и умереть просто. Почему? Потому что человек не может питаться чем? Воздухом.
[00:40:30] Но йоги могут питаться воздухом. И
[00:40:33] таким образом, способность
[00:40:36] принимать энергию из определённых продуктов
[00:40:40] это
[00:40:41] соотношение гун материальной природы.
[00:40:44] Человек в гуне благости способен брать энергоносители
[00:40:47] из пищи в гуне благости. Человек в гуне страсти не сможет взять энергоносители из пищи в гуне благости, поэтому он нервничает и говорит: Что меня всё травой кормите? Что я, козел что ли?
[00:40:58] Что вы все время меня травой кормите?
[00:41:01] Человек не может получать это. Почему? Потому что он в гунестрасте, он в низших гунах,
[00:41:06] поэтому его
[00:41:08] язык, его пупырышки,
[00:41:09] его потоки воздуха могут извлекать определённый вид энергии только из продуктов в гуне страсти, поэтому для него эта пища дорога, он чувствует себя лучше более вдохновлённым в
[00:41:21] страсти,
[00:41:24] и лучшим в гуне страсти. И говорится, пища в гуне страсти
[00:41:28] даёт
[00:41:29] болезни.
[00:41:31] Как бы она вкусна не была, поэтому
[00:41:34] она, говорится, это нектар, который превращается
[00:41:37] в яд, это пища в гуне страсти.
[00:41:39] А в гуне невежества это продукты
[00:41:42] убиения,
[00:41:43] то есть это гнилые продукты.
[00:41:46] Любое мертвое животное, бы вы его не заморозили, или как бы его не разделали, это мёртвое.
[00:41:51] Всё мёртвое является категорией какой? Страсть или невежество?
[00:41:55] Невежество.
[00:41:56] Мертвечина это невежество,
[00:41:58] поэтому люди не понимают, они едят мясо, даже не понимая, в какой гуне они находятся.
[00:42:03] Потому что в страсти совершенно другие пищи. Страсти Кришна описывает это острая,
[00:42:08] солёная чересчур, кислая,
[00:42:11] горячая очень или очень холодная.
[00:42:14] Вот что такое гунна страсти. То есть человек может быть вегетарианцем абсолютно, но ему нравится острое,
[00:42:20] соленое,
[00:42:21] горячее чересчур, или чересчур холодное.
[00:42:24] А в гуне невежества что?
[00:42:27] Да даже пища, приготовленная за три часа до употребления, считается в гуне невежества.
[00:42:33] Что же говорить мертвечина?
[00:42:34] Убил гуся убил того, убил сего.
[00:42:38] Но человек
[00:42:39] по соответствии с тем, с какой гуной он находится. А гуна это означает,
[00:42:44] что?
[00:42:46] Благочестивая
[00:42:47] и греховная деятельность
[00:42:49] человека
[00:42:50] формирует его определенный психотип.
[00:42:53] Психотип означает,
[00:42:55] что ложное эго трансформируется
[00:42:57] в материальный ум. Ум
[00:42:59] выражает себя через язык двух факторов: Попурышки это вкусы
[00:43:04] в той гуне, в которой находится
[00:43:06] ум, а ум трансформация
[00:43:09] ложного эго. Итак, ложное эго также в гунах,
[00:43:13] поскольку это материя.
[00:43:15] Ложное эго в гунне благости, ложное эго в гунне страсти, ложное эго в гунне невежества.
[00:43:20] Итак, человеческий ум в гунне невежества,
[00:43:23] ум
[00:43:25] успокоится только тогда, когда поест то, что относится к гунне невежества. Человек будет чувствовать себя счастливым и удовлетворённым.
[00:43:32] Любой, кто попытается у него отобрать эту пищу или заставить его искусственно есть какую-то другую пищу,
[00:43:38] тут же вызовет в нём антипатию.
[00:43:40] Поэтому они говорят: Что там эти кришнаиты, они там траву жрут, и нас все весь мир хотят травой закормить, сволочи!
[00:43:48] Это так и есть. Значит, мы не понимаем,
[00:43:50] что
[00:43:53] не изменив сознание человека, толкать ему пищу другой гуны это только его беспокоить.
[00:43:59] Вот почему говорится беспокойство.
[00:44:02] Беспокойство,
[00:44:04] потому что это очень дорого для человека, очень дорого.
[00:44:10] Человек будет есть именно это,
[00:44:13] пока не изменится что? Ложное эго.
[00:44:16] Оно трансформируется в ум, ум трансформирует сразу язык,
[00:44:20] желудок и гениталии.
[00:44:22] Между языком и гениталиями стоит этот путь, через желудок это должно пройти.
[00:44:27] Но когда?
[00:44:29] Только тогда, когда человек
[00:44:31] не будет руководствоваться ложным эго.
[00:44:34] Вот почему люди ищут прибежище.
[00:44:37] Тогда они могут кушать.
[00:44:39] Люди говорят: вот я не могу бросить пить, не могу бросить курить. Почему?
[00:44:45] Им кажется, что если они покурят, им лучше.
[00:44:48] Откуда это состояние? Это факт им лучше.
[00:44:51] Почему?
[00:44:53] Гунна невежества.
[00:44:54] Чтобы поддерживать это невежество, человек должен курить.
[00:44:59] Поддерживать.
[00:45:00] Человек привыкает, он привязывается к этой концепции,
[00:45:03] как мы привязаны к своим недостаткам.
[00:45:06] Ну вот такое я не могу не орать.
[00:45:09] Вы можете не орать, просто мы привязались, вот я такое могу, не могу так не делать. Это привязанность, когда мы говорим не могу
[00:45:18] это привязанность, не хочу, не хочу с этим расставаться,
[00:45:22] потому что я уже теперь себя с этим отождествляю.
[00:45:26] Таким образом,
[00:45:27] желание
[00:45:29] за желание ещё никто ничего не несет ответственности. В Кали-югу это не считается грехом. Желать выпить, желать покурить, желать совокупиться, желать обороняться.
[00:45:38] Но как человек начинает это делать? Это означает, что в этот момент его ум, если он чувствует в этом удовлетворение,
[00:45:45] он чувствует, что это ему очень
[00:45:47] хорошо от этого становится, что это правильно, что это хорошо. Это означает, в этом состоянии его ум осквернен,
[00:45:53] его ум находится в гуне невежества или в гуне страсти.
[00:46:00] Точно так же религии:
[00:46:01] не надо обращать людей, потому что тогда это насилие,
[00:46:05] потому что им дорого это, им дорога такая религия.
[00:46:09] Поэтому Прабхупада говорит: Оставьте христиан в покое, оставьте мусульман в покое.
[00:46:14] Столько атеистов, столько безбожников,
[00:46:16] которые вообще не верят в Бога.
[00:46:19] У этих людей хоть есть какой-то Бог, какие-то представления, это им дорого, им уже дорог Бог вот в таком аспекте, с такими мотивами, но они обращаются к Богу. Оставьте в покое этих шаманов там или кого там.
[00:46:31] У них есть.
[00:46:32] Они пусть нам своим духом поклоняются.
[00:46:34] У них есть религия, есть какие-то авторитеты. Вы посмотрите, сколько людей без авторитетов
[00:46:40] или людей, которые находятся под руководством демонов просто
[00:46:44] и руководствуются демоническими
[00:46:46] принципами.
[00:46:48] Итак, Прабхупада говорит о культуре,
[00:46:51] о культуре, то есть подавать ненавязчиво,
[00:46:54] объяснять человеку,
[00:46:56] объяснять через его разум,
[00:46:59] обращаться к его разуму. Тот,
[00:47:02] кто на какой стадии находится, он к тому и обращается.
[00:47:05] Чистый, преданный обращается непосредственно к жимовому существу, к душе,
[00:47:10] поэтому человек не может понять, что с ним происходит.
[00:47:13] Вроде бы он все против этого, но его тянет. После общения с этой личностью его тянет в эти области.
[00:47:18] Это означает, человек затронул
[00:47:20] само сознание.
[00:47:22] Если человек на платформе разума, он способен затронуть разум человека.
[00:47:26] Человек, не желая, будет понимать, что надо так делать и будет делать.
[00:47:31] По крайней мере, он даст этому человеку понимание.
[00:47:35] Это функция разума.
[00:47:37] Всё остальное
[00:47:38] это функция чувств,
[00:47:40] а чувства временны.
[00:47:42] Удовлетворил
[00:47:43] чувства
[00:47:44] здорово,
[00:47:44] но быстро всё через чувства проходит что? Стадию голода, чувства все, насыщения, пресыщения и отвращения.
[00:47:51] Поэтому можно возбудить это всё но это точно так же и бросится.
[00:47:56] Поэтому, говорится,
[00:47:57] два вида проповедей считаются самыми ценными.
[00:48:01] Это проповедь будхи-йогов
[00:48:02] разумных личностей
[00:48:04] и бхакти-йогов
[00:48:06] личностей, которые пребывают в сознании Кришны.
[00:48:10] Как будхи-йог может проповедовать?
[00:48:12] На основе бхакти-йоги.
[00:48:15] То есть человек сам может не испытывать любовь к Богу, но очень хорошо проявлять преданность
[00:48:21] с уровня разума.
[00:48:24] Поэтому
[00:48:25] говорится, что самые разумные из разумных века Калли
[00:48:29] примут харинама санкиртану шричитани махапрабху,
[00:48:32] потому что разум ближе всех к сознанию.
[00:48:38] Поэтому
[00:48:39] говорится, что бхакти-йога предназначена для разумных людей.
[00:48:43] Поэтому
[00:48:46] Кришна говорит Арджуне, если ты не можешь постоянно удерживать свой ум на мне,
[00:48:51] посвяти свою жизнь следованию регулирующих принципов бхакти-йоги,
[00:48:55] и ты разовьёшь желание достигнуть меня.
[00:48:59] То есть эти люди понимают разумом, что нужно достигнуть Кришны,
[00:49:03] но чувства
[00:49:05] нет.
[00:49:07] Вот почему эти люди встают рано сами.
[00:49:10] Это не значит, что им прямо не экстаз такой испытывает повторять Джабу или плясать на Киртане.
[00:49:15] Нет, тот, кто в экстаз впадает на киртане, это означает, что человек
[00:49:21] чувственный уровень съезжать.
[00:49:23] Человек танцует из разумности, не из-за экстаза.
[00:49:28] Он говорит, Кришне это нравится, я буду танцевать.
[00:49:32] Он не думает: Я буду танцевать красиво или некрасиво.
[00:49:35] Это нравится Кришне.
[00:49:36] Что нравится Богу, то я и буду делать.
[00:49:39] Бог не хочет, чтобы я крал, я не буду красть.
[00:49:42] Мне хочется украсть, но я не буду красть, потому что как я смогу удовлетворить Бога? Бог говорит не укради,
[00:49:50] зачем я буду лгать?
[00:49:51] Бог не любит что ли? Тогда
[00:49:55] человек проявляет эту преданность, говорится терпение,
[00:49:59] смирение,
[00:50:01] выражение почтения
[00:50:03] или состояние,
[00:50:05] что он ниже других. Это нравится Кришне и Кришна объясняет, кто ему дорог.
[00:50:11] Таким образом, он развитие этих качеств может воспринимать как преданное служение,
[00:50:18] что человек через слушание, воспевание, памятование,
[00:50:20] поклонение Божеству, поклонение
[00:50:23] стопам и так далее развивает определенные качества,
[00:50:28] Эти качества
[00:50:29] являются
[00:50:30] результатом его преданности.
[00:50:37] Он хочет удовлетворить Кришну.
[00:50:40] Это называется преданное служение. Желание удовлетворить и оно называется Анукулья
[00:50:45] сева.
[00:50:46] Это не потому, что я такой, мне не хочется разораться, ударить кого-то или что-то. Я просто прекратил руководствоваться
[00:50:53] своими желаниями.
[00:50:54] Я руководствуюсь желаниями Гуру и Кришны.
[00:50:57] Всё.
[00:50:59] Это называется преданное служение. И для того, чтобы стать преданным, говорится,
[00:51:05] чувства
[00:51:06] не годятся.
[00:51:08] Чтобы предаться Богу и совершать Ему преданное служение,
[00:51:12] только человек с платформы разума
[00:51:15] называется преданным, потому что совершать преданное служение невозможно
[00:51:20] с сентиментального
[00:51:21] уровня.
[00:51:22] Совершать преданное служение можно только с уровня разума,
[00:51:26] потому что с уровня чувств называется
[00:51:29] неосознанное
[00:51:30] преданное служение, агьята сукрити.
[00:51:33] А
[00:51:34] А с уровня разума это называется преданное служение какое? Осознанное. И Кришна говорит своему отцу Нандо Махарадже,
[00:51:41] он говорит: Зачем ты поклоняешься
[00:51:44] Индре?
[00:51:45] Он говорит: Ну, так надо.
[00:51:47] Он не осознаёт. И тогда Кришна говорит: Осознанная деятельность
[00:51:51] приносит куда совершенно
[00:51:54] другую реализацию, чем неосознанная деятельность.
[00:51:58] Итак, деятельность, которая приводит к очищению,
[00:52:01] очищение должно привести к религиозности.
[00:52:03] Религиозность
[00:52:04] должно привести к знанию.
[00:52:07] Знание,
[00:52:08] результатом того, что человек знает, является что? Отречение.
[00:52:14] Итак, есть отречение в знании, его называют вайраги,
[00:52:18] и отречение в сентименте называется бхога вайраги.
[00:52:21] Ложное отречение обманщик человек. Он обманывает и себя и окружающих.
[00:52:26] Ложно отрекся.
[00:52:30] Поэтому сентиментальное
[00:52:31] отречение Прабхупада говорит, многие мои ученики
[00:52:34] принимают санньяс из сентиментальности.
[00:52:36] При жизни Прабхупада, большая
[00:52:40] часть учеников
[00:52:41] моих лезут из сентиментальности
[00:52:43] в санньяс.
[00:52:44] И он говорит: Это говорит о том, что в будущем они будут падать.
[00:52:49] И мы это наблюдаем.
[00:52:53] Прабхупады это описывает в Багавата в
[00:52:55] своих комментариях,
[00:52:58] что многие мои ученики, многие, не немножко, а многие, это значит больше половины, когда говорят многие,
[00:53:05] многие из моих учеников принимают санньяс из сентиментальности.
[00:53:09] То есть это называется как холга вайрагья, ложное отречение,
[00:53:13] не основанное на знаниях,
[00:53:15] основанное на чувствах.
[00:53:19] И поэтому, он говорит, в будущем
[00:53:22] они будут падать,
[00:53:25] потому что их санньяс был сентиментальным.
[00:53:29] Прупада предупредил,
[00:53:30] поэтому те, кто изучил книги Прупада это не удивляет,
[00:53:34] но те, кто не изучил, только лекции слушает, и брошюрки читает,
[00:53:37] и Библию всё время. Они все время думают, что такое в этом движении, всё время падает кто-то. У них нет ни одного нормального угуру, все падают и падают. Нет, падают только сентименталисты.
[00:53:48] Прабхупада говорит о том, что те, кто из сентиментальности
[00:53:51] что-то сделал, даже принял санньяс.
[00:53:54] Из сентиментальности
[00:53:55] хотелось быть главным, хотелось как-то вот так, хотелось как-то вот так.
[00:54:01] Хочется,
[00:54:02] перетерпится, перетопчется.
[00:54:05] Сентимент.
[00:54:07] Поэтому, говорится,
[00:54:08] санньяса должен быть результатом
[00:54:10] знания, а знанием являются
[00:54:13] качества.
[00:54:15] Не
[00:54:16] академическая
[00:54:17] многоучёность.
[00:54:19] Здесь у нас тоже есть академическая участь. Можно изучить шастры, вызубрить, знать все схемы, всё такое, очень логично говорить.
[00:54:27] Но качество,
[00:54:29] качество это
[00:54:31] этический нравственный статус.
[00:54:33] Что нравственно и что безнравственно.
[00:54:36] И человек
[00:54:38] может даже этого не замечать,
[00:54:41] потому что такой этический нравственный статус ему дорог.
[00:54:47] Поэтому у одних этика и нравственность в невежестве, и она очень дорогая
[00:54:52] Он говорит: иди убей их и все,
[00:54:55] дай мы по башке. Он ничего себе, он тебе так сделал, и ты так ему сделай. Пока так не сделаешь, не будешь спокоен.
[00:55:02] И человек чувствует, пока не отомстит
[00:55:04] нет счастья.
[00:55:06] Почему?
[00:55:08] Гунны.
[00:55:10] Поэтому он не может простить, это не его положение.
[00:55:13] Поэтому говорится: Брамана
[00:55:15] встречает трудности тихой молитвой, Кшатрия с оружием в руках, Вайша с деньгами в кармане
[00:55:21] встречает трудности.
[00:55:23] А шудра что
[00:55:26] нужно, новый хозяин?
[00:55:28] Что нужно, новый хозяин?
[00:55:32] Идёт во служение
[00:55:33] этой трудности,
[00:55:35] этим проблемам, он начинает служить этим проблемам,
[00:55:38] лишь бы его не трогали, лишь бы его не трогали, нету высшей цели.
[00:55:42] Шудра поэтому говорится низший, ни низший не по телу,
[00:55:46] нету высшей цели,
[00:55:48] низшее нравственное
[00:55:49] положение,
[00:55:50] очень низкий
[00:55:51] этический нравственный статус,
[00:55:54] очень низкий. Вот почему говорится как шудра,
[00:55:57] вот поэтому женщины всегда рекомендуют безнравственные
[00:55:59] вещи своим детям.
[00:56:01] Отец всегда следит за нравственным, в основном это задача отца следить за нравственностью,
[00:56:08] а мать следит за телом.
[00:56:10] Вот почему говорится, что женщины как шудры,
[00:56:13] даже ниже шудр,
[00:56:14] потому что они готовы на любую безнравственность либо сохранить тело ребёнка.
[00:56:19] А это ладно, а
[00:56:21] зачем тебе лезть туда? Ты же честно вот дурак, потом руку отрежут, голову отрежут, голову пробьют, глаза выколят.
[00:56:27] Куда лезешь, ты что? А мама потом будет так скучать, так скучать,
[00:56:31] девять дней скучать, сорок дней скучать будет без тебя.
[00:56:37] В основном женщины очень сентиментальные,
[00:56:39] поэтому они всегда привязаны к телу и учат своих детей безнравственным
[00:56:42] поступкам, особенно мужчин.
[00:56:44] Поэтому, говорится, когда мужчина вырос без отца, не нужно надеяться, что он будет очень нравственным,
[00:56:51] потому что его смелость, храбрость, его разумность будет в гуне страсти и невежества.
[00:56:57] В основном это так происходит.
[00:57:00] Ведь кто видел фильм Мать,
[00:57:02] на Мордюкова там играла, как она своего сына-предателя в подполье хранила, помните? Помните?
[00:57:09] Или трясина, или как там она называлась? Мать она играла, всё это так, сын у неё предатель был, и вот она всё не знала, когда ладно, туда-сюда.
[00:57:20] Мать всегда будет говорить такие вещи: Ой, брось, она твоя жена дура.
[00:57:25] Кто всегда? Всегда тёща, свекровь и тёща самые главные герои всех анекдотов и персонажей.
[00:57:31] Почему?
[00:57:37] Это же не просто так.
[00:57:40] Потому что они будут защищать эти телесные основы. Одна будет тело своего
[00:57:45] сына защищать, это свекровь.
[00:57:47] А теща это которая защищает всем безнравственные представления. Это что означает безнравственные? Телесные представления.
[00:57:53] Безнравственные
[00:57:54] значит телесные.
[00:57:56] Она будет всегда отстаивать телесные представления
[00:57:59] какого тела? Грубого и тонкого.
[00:58:05] Почему про тестя
[00:58:06] и про свекра мало анекдотов? Вы слышали, язык свекра там был или там ещё что? Вот свекор приходит или там тесть пришёл. Нигде даже в народе, да это никого особо не все даже засмеялись. Почему? Потому что это смешно, что свекор там? Он говорит: Вставь пузырь, всё нормально.
[00:58:24] Да нормально разберутся.
[00:58:26] А он всё время: Ой это что? Ой, пап, эти бабские разговоры, эти склоки, кто там у кого глаз дал?
[00:58:33] Там, за что они там подрались, а теперь суд, о, это кто, тётеньки там участвуют в этом?
[00:58:39] И дяденьки, которые воспитаны тётеньками,
[00:58:43] мужчина не полезет туда,
[00:58:46] не полезет.
[00:58:48] Если его воспитывал какой-то мужчина, которого воспитывали мужчины, конечно, а не волки,
[00:58:54] или там не курицы какие-то,
[00:58:56] он скажет: Да ладно, оставь им эти деньги, пусть они подавятся.
[00:59:00] Мужчина так скажет: Да оставь ты,
[00:59:02] Что с бабами будешь за этот шкаф что ли там драться что ли?
[00:59:05] Ты что мне за эту стиральную машину что ли там сражаться собрался?
[00:59:08] Или за эти долги что ли? Да пусть они подавятся! Он скажет. Отец так в лучшем случае скажет: Да ладно пусть они, дай Бог им здоровья!
[00:59:15] Отойди от них!
[00:59:16] Потому что важно отойти от них,
[00:59:19] а не что-то у них вырвать, потому что иначе ты такой же, как они.
[00:59:23] Так говорит Отец.
[00:59:26] Иначе ты такой же, как они. В чем тогда разница между вами? Что там, на чью сторону вставать? Вы оба деретесь за один
[00:59:33] кусок.
[00:59:34] Какая разница между вами?
[00:59:38] Уступи, отдай.
[00:59:40] Это недостойно.
[00:59:42] Это низко.
[00:59:43] Из-за этого сражаться,
[00:59:45] за плащ сражаться.
[00:59:48] Это низко.
[00:59:54] Кришна объясняет Арджуне, что является возвышенным положением.
[00:59:58] Почему? Потому что Арджуна тоже
[01:00:01] Каунтэ,
[01:00:03] сын кунти.
[01:00:06] И поэтому Арджуна начинает
[01:00:08] женскую религиозность проповедовать.
[01:00:10] О ком он беспокоится? Он говорит, дети падут, женщины падут, мужчины убьют, женщины
[01:00:16] станут беззащитными,
[01:00:17] женщины нарожают всяких жуликов, а жулики все разворуют.
[01:00:20] Какое же счастье?
[01:00:23] И он говорит, ты что, елки,
[01:00:24] сын кунти?
[01:00:29] И он начинает ему говорить совершенно о других вещах. О чём ты беспокоишься? Об этом материальном?
[01:00:34] Что ты как женщина? Эта женщина заботится, а не хранительница очага
[01:00:38] пищеварения
[01:00:39] там и там чего там.
[01:00:42] Пусть они этот очаг держат,
[01:00:44] ты должен держать другое.
[01:00:48] Поэтому он говорит, ты должен быть готов достойно умереть.
[01:00:52] Ты должен показать пример,
[01:00:54] как нужно погибать
[01:00:56] и как нужно выжить. Пример показать, как всех перехитрить и выжить.
[01:01:02] Поэтому, когда мать отправляет на войну, она говорит: Лишь бы живой пришел. Ты вот там так, если туда, вперед не беги нафиг, пусть другие вперед бегают.
[01:01:11] Туда не стреляй, туда не стреляй, сиди в окопе, куда тебя понесло? Ты что блин? Тоже мне герой блин, Александр Матросов, ёлки.
[01:01:19] Мать будет так говорить, а как будет говорить отец?
[01:01:22] Что за другими спинами прячется там, свинья какая?
[01:01:27] Ты иди достойно, лучше умри, иди умри достойно.
[01:01:33] Что ты тут в тюрьму хочешь сесть что ли?
[01:01:35] Сволочью стать какой-то? Иди лучше умри, если так хочешь рисковать иди рискуй за родину. Что ты тут рискуешь?
[01:01:42] Пьяная драка что ли тебя интересует? Или что там ты украл у тетеньки кошелек?
[01:01:47] За что ты здесь рискуешь, что ты на тебя криво посмотрел?
[01:01:51] Иди рискуй, если такой рисковый, иди на войну и рискуй там.
[01:01:56] Умри хотя бы достойно,
[01:02:00] чтобы тебя не пришибли где-то в тюрьме, какие-то
[01:02:03] подонки,
[01:02:04] У тебя враг пришибёт, тебя достойный враг застрелит
[01:02:08] всем правилам войны со снайперской винтовки!
[01:02:12] Чего вы смеётесь?
[01:02:14] Вот так многие
[01:02:15] предаются.
[01:02:17] Как Прабхупада говорит: Я был очень удивлен,
[01:02:23] что Америка, Англия, эти страны это деградированные кшатрии.
[01:02:27] Но когда я приехал в эту страну и посмотрел, я увидел, что кшатриев почти нету, они шудры.
[01:02:35] И он говорит, я видел, как американцы,
[01:02:38] молодые американцы,
[01:02:39] мужчины, молодые американцы не хотят идти в армию. Это говорит о том, что они не кшатрии, они шудры,
[01:02:46] они боятся армейских лишений, они боятся
[01:02:50] армейской обстановки, потому что они шудры,
[01:02:55] и они скрываются под сенью разных религиозных сект, организаций, религиозных течений, благотворительных организаций,
[01:03:01] прячется в институтах и так далее,
[01:03:04] потому что они трусы,
[01:03:07] потому что они воспитаны ненастоящими мужчинами,
[01:03:10] они не могут отдавать свой долг. Когда они скрываются от армии, то они точно так же они не шудры,
[01:03:16] они ниже шудр, потому что они не приносят обществу никакой пользы, они не работают нигде, они становятся хиппи, пропада говорю.
[01:03:24] Они болтаются, просто прожигают свою жизнь, или
[01:03:28] прожигают
[01:03:29] средства родителей и того нищих родителей.
[01:03:33] Они ниже шудр, и он говорит, млечки это и есть млечки.
[01:03:38] Они боятся, почему они не идут в армии, потому что это разумно или не разумно, это разумность кого?
[01:03:47] Им дорога такая философия,
[01:03:49] дорога такая психология,
[01:03:52] поэтому они говорят: ой, если я не пойду туда работать, меня в армию заберут. И что там в армии? Что ты там боишься?
[01:03:58] Чего ты боишься?
[01:04:00] То, что нам
[01:04:01] суждено, мы испытаем это, запомните.
[01:04:04] То, что суждено, через что нам пройти, мы испытаем это. Не в такой форме, так в другой форме.
[01:04:10] Если вам суждено пойти на пули, пойдете не на войне, а здесь пойдете на пули.
[01:04:17] Это карма.
[01:04:18] Если вас там не зарежут вас здесь зарежут, там на штыки не поднимут здесь. Разница лишь где быть поднятым на стыке. Так выбирает человек,
[01:04:26] какая смерть более достойна.
[01:04:28] Поэтому, человек, когда узнаёт, что всё равно ему не жить, всё равно помереть, так он ищет,
[01:04:34] где можно умереть как?
[01:04:36] Достойно, преследуя
[01:04:37] самую высокую цель.
[01:04:40] И когда он не знает о Боге, он знает о Родине, когда не знает о Родине, он знает о нации, и так далее. И поэтому говорится, пока человека продвигают, ему даже давать высшие идеалы,
[01:04:51] чтобы он не опустился до идеала кастрюль и поварешек,
[01:04:54] и пошел за кастрюлей, за какую-то буденовку, которую там где-то нашли, картинка в букваре. Вы представляете, как за картинку в букваре разодрались?
[01:05:05] Какие-то высшие принципы,
[01:05:08] и поэтому говорится,
[01:05:09] у человека должна родина ассоциироваться с высшими принципами,
[01:05:15] с высшими принципами,
[01:05:17] тогда человек становится
[01:05:20] достойным,
[01:05:22] достойным.
[01:05:23] И Арджуна
[01:05:24] получает наставление от Кришны.
[01:05:26] Он говорит: Ты не должен
[01:05:28] так меркантильно рассматривать эту битву,
[01:05:31] это не просто какое-то выяснение отношений,
[01:05:38] это не просто религиозные
[01:05:40] принципы,
[01:05:42] это
[01:05:45] высшие принципы, это абсолютное
[01:05:47] действие,
[01:05:49] это жертвоприношение.
[01:05:53] Жертвоприношение.
[01:05:55] Поэтому Кришна говорит, меч знания и отречения,
[01:05:58] знание о жертвоприношении,
[01:06:01] называется ягьягьян.
[01:06:04] Человек очень хорошо и сейчас, говорится, самой высшей
[01:06:08] деятельностью является жертвоприношение
[01:06:10] Харинама Санкиртан Ягья.
[01:06:12] Знание
[01:06:13] это и есть меч знания отречения. Он говорит, возьми в руки меч знания и отречения и разруби узлы привязанностей
[01:06:21] каким-то другим представлениям.
[01:06:24] Знание о яге,
[01:06:25] жертвоприношение
[01:06:28] это оружие
[01:06:29] человека, он должен знать,
[01:06:32] где и ради чего жертвовать
[01:06:34] деньги, жизнь, время,
[01:06:36] дыхание, зрение и всё остальное. Вот почему Кришна сказал: Пройдя через многие рождения и смерти, они пришли к выводу, что нет никого, кроме меня, верховной божественной личности,
[01:06:46] поэтому они с решимостью, безраздельно
[01:06:49] отдают себя преданному служению мне.
[01:06:54] И как же они пришли к тому, что Кришна верховная личность Бога,
[01:06:57] развив это знание? То есть вся их деятельность привела к очищению, очищение привело к религиозности,
[01:07:03] религиозность
[01:07:04] привела к знанию, знание привело к отречению, отречение привело к преданности,
[01:07:09] преданность привела
[01:07:11] к преданной служении к чему приводит?
[01:07:15] Любви к Богу
[01:07:19] и ко всему Его творению.
[01:07:21] И Он говорит, что те, кто Божеской любовью действует,
[01:07:25] те, на самом деле, являются самыми высшими благодетелями
[01:07:29] всех живых существ,
[01:07:30] потому что они делают всё в
[01:07:33] настроении
[01:07:34] любви к Богу.
[01:07:37] Кого-то спасают, кого-то наказывают, они делают это в любви. Поэтому, говорится, они самые величайшие Благодетели,
[01:07:44] и поэтому Кришна говорит: они мне очень дороги,
[01:07:47] потому что они являются олицетворением
[01:07:49] моей любви.
[01:07:51] Прикришна.
[01:07:56] Пожалуйста, может быть, есть какие-то вопросы?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-11-01-2004-d-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1