Привязанность к Кришне через гуны и мантры
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена развитию привязанности к Кришне по науке бхакти-йоги. Основное внимание уделяется роли соприкосновения, вожделения и правильной привязанности, особенно через священное Имя. Различаются трансцендентальная (духовная) и материальная привязанность, при этом наилучшей из материальных считается та, что проявляется в гуне благости — через деятельность из чувства благодарности к отцу, матери, супруге и детям. Гуна страсти характеризуется эгоистичными подарками и ориентацией на получение выгоды, тогда как гуна невежества — равнодушием к подношениям и отношениям. Важно понимать, что для преданного ценно не сам подарок, а отношения с Кришной; даже значимые материальные блага следует «занимать» в служении личности Божественного. Мантра и имя Кришны обладают нектарем, который воспринимается как сладкий вкус, если привязанность соответствует гуне благости.
Транскрипт
[00:00:00] Развивается
[00:00:03] от соприкосновения.
[00:00:05] Чем чаще соприкасается
[00:00:07] человек,
[00:00:08] тем ближе привязанность.
[00:00:10] Из
[00:00:10] привязанности вожделение возникает. Желание наслаждаться умными нарядами.
[00:00:15] Вот будешь наслаждаться святыми
[00:00:28] Никто тебе не будет мешать наслаждаться святыми и не будет сразу.
[00:00:36] Это правильный объект.
[00:00:40] Кришне надо привязаться.
[00:00:46] Правильная привязанность это значит по науке привязаться.
[00:00:50] Привязаться как минимум в Имя благости.
[00:00:53] Нельзя к святому имену привязываться к гуне страсти или в гуне невежества.
[00:01:00] Когда горе сразу повторяет джаба, пока все хорошо, ладно,
[00:01:03] джаба отдыхает.
[00:01:05] У меня все в порядке, отдохну.
[00:01:08] Как только плохо.
[00:01:12] Балараму,
[00:01:13] балараму, рамараму, балараму,
[00:01:16] пеларама,
[00:01:18] греха на пилараме.
[00:01:22] Гришна, грехришна, грехришна, грехишна.
[00:01:33] Страсти, дай денег, денег, дай из власти, дай почета, ари гришна, ари гришна.
[00:01:39] А благости, вы понимаете, что
[00:01:42] за этим скрыт Кришна,
[00:01:44] за этим именем скрыта форма, которую мы не можем видеть, что она прекрасна.
[00:01:48] Нектар,
[00:01:50] нектар святого имени, Мы его не ощущаем. Сладость святой, он вкусный. У нас прям
[00:01:56] горький вкус. Вкус есть, но горький.
[00:02:01] Ручча это не значит горький вкус.
[00:02:04] Это сладкий вкус.
[00:02:10] Поэтому привязанности это нормально.
[00:02:13] Но смотря к чему они и в какой они гумень.
[00:02:16] Есть трансцендентальная
[00:02:17] привязанность
[00:02:18] Это значит не материальная.
[00:02:21] А есть материальная привязанность. И как минимум самая лучшая из материальных это в гуне благости.
[00:02:31] Как это говорят,
[00:02:33] исполнение долга из чувства благодарности это проявление гуны благости.
[00:02:38] По отношению к мужу, к жене, к детям, к детям, к
[00:02:42] отцу, к матери. Это когда они что-то делают из чувства благодарности,
[00:02:47] то есть они осознают, что сделал для них мать, отец, и они как-то в благодарность это делают без желания получить что-то, а наоборот, как бы вот, радость сделать что-то.
[00:02:57] Это,
[00:02:58] как говорится, в гуне благости и привязанности проявить.
[00:03:03] Мы говорят: Долг платежом крашен.
[00:03:06] Но, а не в неоплатном долгу это означает, что
[00:03:09] означает, что мы
[00:03:11] не хотим платить, потому что мы все равно не оплатим.
[00:03:14] Нет,
[00:03:16] самодеятельность
[00:03:17] в этой оплате уже
[00:03:19] говорит о том, что
[00:03:21] человеку не убранность.
[00:03:23] А не страх оплатить
[00:03:25] или из-за чего-то, чтобы получить больше
[00:03:28] это уже благодарность.
[00:03:30] Поэтому говорится,
[00:03:32] что ты не благодарна. Это означает невежество.
[00:03:35] Скот это невежественная
[00:03:36] категория.
[00:03:39] Человек, когда начинает оценивать, что он получил, сначала он-то и не понимает, ребёнок же сначала не соображает, что он получает.
[00:03:45] Потом уже, в процессе деятельности, очень благодарен отцу с мать, благодарен.
[00:03:51] Но некоторые не осознают этого до сих пор. Я разговариваю с людьми, он говорит: Не, я ничего не получил там. Ни от отца, ни от матери.
[00:03:59] Ну, потому что нищета не знаешь.
[00:04:02] Вон, меня мать бросила.
[00:04:04] Или отец бросил.
[00:04:07] Человек, видите, в
[00:04:09] одной концепции мыслит. Он понимает,
[00:04:11] что если бы его не бросили, он бы не стал таким.
[00:04:14] То есть,
[00:04:15] всегда вот эта двойственность, она сбивает с толку. То есть, приятное и неприятное оно всегда сбивается. Холодно, жарко, то-сё. Это двойственность,
[00:04:24] а уравновешенности нету. Что это неблагоприятное
[00:04:26] и было благоприятным для меня в большей степени. Поэтому я благодарен. Благодарю тем, кто меня побил,
[00:04:32] меня наказал, кто меня составил. Я благодарен этим людям,
[00:04:36] кто ушел от меня, благодарен. Потому что, если бы они не ушли, я бы вообще
[00:04:40] стал негодяем. И так далее. Человек анализирует это и приходит к выводу, что и по тогда счету благодарности,
[00:04:47] с благодарностью он вспоминает противников,
[00:04:49] врагов, это
[00:04:51] положение брагумы.
[00:04:54] А положение
[00:04:55] страсти и невежества это всегда не благодарность.
[00:04:58] Что страсть и не благодарность, что благость и не благодарность.
[00:05:04] Поэтому, говорится, духовная личность такой подарок дарит, а гуне страсти такой подарок дарит. В гуне страсти вы можете подарить что-то такое, какую-то вещизм там, допустим, гуне благости совершенно другое.
[00:05:15] В знании делается подарок,
[00:05:17] поэтому объект
[00:05:19] подарка, сам подарок совершенно другой.
[00:05:22] В гуне благости это как бы вот такой подарок, в гуне страсти такой подарок, в гуне невежество такое. А люди имитируют: Ой, как хорошо в гуне невежество подарки дарить, потому что они меньше стоят.
[00:05:33] В Гуне страсти, дипломатичные они очень дорогие, а в Гуне благости они вообще дешёвые, нафиг они нужны вообще? Какой-то непонятный, что вам дарят какую-то гирлянду засушимую.
[00:05:43] Нафиг они нужны? Поэтому никто не радуется. Поэтому вы дарите тому, кто это ценит.
[00:05:49] Вы видите, что вам приятная ему, дорогая
[00:05:52] пища, такая дорогая, так и подарок.
[00:05:56] То, что продлевает жизнь,
[00:05:58] радует ум и сердце. Это
[00:06:02] понятно в гуне благости. Подарок продлевает жизнь, что он продлевает? Коробку аспирина выдает?
[00:06:10] Какую жизнь продлевает, что продлевает?
[00:06:13] Какие-то духовные подарки дали. Пузырек, Сатха Кунда или что-то, еще Махапрасара
[00:06:19] дают. Или просто откусили вашу еду и вам дали.
[00:06:23] Вы думаете, что такое, маменька, еду откусил и подарил.
[00:06:27] Я ему пятьсот долларов, а он мне пряник какой-то, вкусовый.
[00:06:34] Таких-то.
[00:06:37] Интересно.
[00:06:38] Поэтому зачем им дарить то, что им не дорого? Поэтому они в страсти вас побуждают своими подарками, вам тоже вас побуждают в страсти делать эти подарки.
[00:06:46] Зачем?
[00:06:48] Меня лично интересуют отношения, меня интересуют подарки.
[00:06:52] Отношения. Это достаточно открытку или какой-то выказать. Я
[00:06:57] понимаю, почему Кришна говорит, мне не важно подношение, важно отношение. Это факт.
[00:07:01] В его и страсти очень важно подношение.
[00:07:05] А в гуне невежества вообще идят сюда.
[00:07:11] Плевать мне на твое подношение на отношения.
[00:07:15] А
[00:07:17] на подношения не плевать это гунастрастие. А когда отношения плевать на подношения это гуна благость.
[00:07:26] Отношения же важно. Кому наши отношения с Кришной не подношениями?
[00:07:30] Что нам Кришна дал здоровье, он мне не дал? Да плевать.
[00:07:33] Дал бы отношения с собой.
[00:07:36] Будем мы там жить богато или бедно, мы хотим быть богатыми этими отношениями.
[00:07:41] И поэтому человеку по-другому.
[00:07:43] Другой
[00:07:45] объем потребностей у человека в духовной жизни.
[00:07:49] Другая потребность тебя прославляют, нафиг мне моя слава-то?
[00:07:54] Тебя пусть прославляют, моя слава в том, что прославляют тебя, думает преданный.
[00:07:58] Вся слава тебе, они кричат все, с кем я общался, тебе теперь славу кричат, а не мне. Значит, мне удалось тебе послужить.
[00:08:06] Так думает клиент. Они тебя не прославляют, только меня прославляют, прости меня.
[00:08:11] Это ты сумасшедший?
[00:08:16] Так человек вам подарки, взаимоотношения,
[00:08:18] какие-то чувства выражает.
[00:08:20] Но
[00:08:21] человек должен понимать, что дорого для человека,
[00:08:24] что для него дорого, поэтому он что-то дает.
[00:08:27] Обычно
[00:08:29] же ребенок дарит то, что дорого ему, так? Все же очень просто.
[00:08:34] Потому, если человеку дорогие деньги, он тоже деньги будет. Вот, ведь разве не чувствуете, к каким вы отношениям?
[00:08:40] Он говорит, а есть зернышко риса. Но Прабхупада говорит, если у вас есть полцарства, а вы дарите зернышко риса, извините.
[00:08:52] Если вы полцарства заняли в служении этой личности, тогда факт.
[00:08:56] А зачем просто отдавать? Ой, смысл. Займите это просто в служении этой личности.
[00:09:02] Пусть это останется у вас, только займите это в служении.
[00:09:06] Этой личности.
[00:09:07] Зачем ему нужна эта квартира там или машина, картонка, собачонка?
[00:09:12] Просто займите это в служении этой личности. Это означает отношения. Все остается ваше, у вас. Но вы занимаетесь в служении этой личности.
[00:09:20] Поэтому он творится, он принимает это. Это отношения он видит. А не то, что вы там ему квартиру то спихиваете или эти деньги там или что. Просто вы займитесь обслуживанием. А что ему, много ли надо?
[00:09:32] Пол барана там, три бочонка вина, так сказать, 17 булок хлеба, так сказать,
[00:09:38] пять костюмов от
[00:09:41] Кордена,
[00:09:43] Семятьсотый Мерседес
[00:09:45] будущего года.
[00:09:48] Особняк восьмиэтажный.
[00:09:51] Дом Чикаго, много женщин и машин и все. Он эстетичный.
[00:09:57] Аскежа, богатство,
[00:09:59] брак можно.
[00:10:01] Всё, много ли надо? Это отношения. Человек думает: Вот, отношу.
[00:10:06] Ему там телевизор дали. Ага, возьми телевизор.
[00:10:09] Наверное, мне. Вы возьмёте, когда он сломается обратно.
[00:10:13] Зачем?
[00:10:16] Это отношения. Поэтому человек видит, как к нему относятся,
[00:10:20] а не что ему приносят.
[00:10:23] Как относятся.
[00:10:28] Поэтому по этим объектам он видит отношение. Что в нем видят-то?
[00:10:36] Чем хотят помочь им? Что сделать?
[00:10:46] Поэтому говорится, что люди, они
[00:10:49] предлагают нам что-то. Но это и так, допустим, принадлежит. Может, всё равно всё принадлежит Кришне.
[00:10:55] Как телу.
[00:11:02] Даже если Вы его отдаете, равно оно вроде Ваше. Я отдаю Вам свое тело.
[00:11:08] Тогда давать.
[00:11:11] Тогда и я, так сказать, с этим телом. Нет, ты мне не нужен.
[00:11:15] Тело давай.
[00:11:16] Нет, а как я-то в теле? Начинается противоречие философское.
[00:11:28] Я в теле, которая лысая. Значит лысый кто? Я.
[00:11:32] Всё. Поэтому ни слова лысый.
[00:11:35] Потому что оскорбили в лице моей мысли.
[00:11:39] Потому что я в этом лице, который лысый.
[00:11:43] Так люди с человеком отождествляются вместе этим. С грехами, с телом. Поэтому когда оскорбили вашу лысину, вы думаете оскорбили кого? Меня. Потому что я и есть эта лысина.
[00:11:56] Когда вы перед тем как обидеться, подумайте, кому нанесли оскорбления, вам или вашему телу? Тонкому или грубому?
[00:12:03] Что задели, вас или ложное эго? Ложное, ничем иным. Это как вот нечаянно анус задели языком.
[00:12:10] И вы обиделись своим,
[00:12:13] что нанесли душевную рану,
[00:12:16] рваную рану вашей душе.
[00:12:24] По этому человеку сначала был: А-а-а! В этом он говорит: Так чего вы обидели-то, ёлки?
[00:12:29] Правда лысины это не очень хорошо.
[00:12:31] Мне досталось.
[00:12:36] Ну что сделаешь?
[00:12:45] Звёздная болезнь.
[00:12:52] На ноги и задели, человек и говорит: Эээ, он отождествляет себе: Земнация, пол, то-сё. И сразу чувствует себя оскорблённым. Это кто там про женщин? Да?
[00:13:07] Тот он про мои ноги сказал там, или про мой живот там.
[00:13:12] Живот как живот.
[00:13:15] Ты давай вместе с этим животом что-то делай.
[00:13:18] В этом ценность. А что у тебя нету живота, ты ни не делаешь? Лучше с животом что-то делать.
[00:13:24] Поэтому и так про БАДы говорил: Лучше что-то делать. Чего толку быть просто хорошим парнем и ни черта не делать? Лучше пусть плохие, но они что-то делают для Кришны.
[00:13:35] Поэтому я и говорю, хороший человек это не является критерием духовной жизни.
[00:13:39] Что он делает для Кришны? Очень хороший, ну и что, а что он сделал для Кришны? Или Господь Чатани говорил: Ну и что он там хранит всё там? Всё хранит. Он.
[00:13:49] Хранитчик.
[00:13:51] И он не преданный. Что он сделал для меня? Ничего. Он все для себя хранит это. Чтобы там, видишь, и мозг у него развился лучше, тогда он будет знать, где что откусить вовремя,
[00:14:00] где его уже подпрыгнули.
[00:14:05] Для чего люди приобретают это всё? Для себя. Чтобы более совершенно наслаждаться. Легче, говорю. Но не для Кришны.
[00:14:12] Поэтому он говорит: А вы мои преданные, у вас может быть что-то, какие-то проблемы, но вы всегда служите мне. Если уж что-то делаете, делайте для меня, а не для себя. Поэтому он говорит: Вы для меня тологи, давайте пекитан. Закрывайте дверь и будем петь китан.
[00:14:33] Чуток он трезвый тут ни черта не делает.
[00:14:39] Чего только этот богатый к нам ходит? Этот нищий больше пожертвовал,
[00:14:43] чем этот богатый.
[00:14:46] Очень много всего. Тогда человек способен различать
[00:14:51] и понимать, что является критерием
[00:14:53] в этих взаимоотношениях,
[00:14:54] в этом общении, в этом похождениях,
[00:14:56] в этих вот всём.
[00:14:59] Различение это очень важная
[00:15:02] миссия
[00:15:04] человеческого тела.
[00:15:05] Если разум не используется, или там используется пять процентов этого разума, сто процентов чувства ума и пять процентов разума, да как же они могут быть под руководством разума? Чушь!
[00:15:19] Ограничивать чувства это тоже неестественно.
[00:15:23] Взять всех, прекратить
[00:15:24] видеть, прекратить слышать, прекратить обонять, это невозможно.
[00:15:36] Такие моменты.
[00:15:40] Просто прекратить искать этого
[00:15:42] в уме. Вот почему говорится мантра очистить свой ум от этих желаний,
[00:15:47] функции ума желаний.
[00:15:50] Очистить ум от этих ощущений нелепых в соответствии со своими желаниями. Мы ищем же ощущений в соответствии со своими желаниями.
[00:15:58] И мыслим в соответствии со своим желанием, и волеизъявляю
[00:16:02] в соответствии со своим желанием. Поэтому, он говорит, следуй принципам бхакти-йоги, ты разовьешь желание. Функция желания где? В уме.
[00:16:11] А кто может развивать это желание в уме? Разум только.
[00:16:16] Потому что разум говорит, что это благоприятно для тебя, а это неблагоприятно.
[00:16:21] Каждый раз утром вставать это очень хорошо для развития
[00:16:24] этого желания.
[00:16:26] Не вставать это очень плохо.
[00:16:29] Спать долго это плохо, а спать совсем мало это тоже плохо. Надо спать столько, сколько необходимо
[00:16:36] для того, чтобы совершать служение,
[00:16:39] а не для того, чтобы потом просто сидеть, что-то вязать.
[00:16:42] Конечно, я выспался и теперь буду вязать.
[00:16:46] Тогда
[00:16:53] человек будет понимать, для чего все
[00:16:56] должно преследовать какую-то цель, а цель должна быть высшей.
[00:17:03] Даже отдыхать, даже ржать. Для чего я хочу? Чтобы отдохнуть. Для чего? Ну чтоб вязать.
[00:17:11] Нет, вы хотите отдохнуть, чтобы потом еще больше сделать. Тогда отдыхайте как угодно, рассказывайте какие угодно анекдоты.
[00:17:17] Хотите,
[00:17:18] балдите, чтобы потом вы хотите перевернуть там еще полмира?
[00:17:23] Да пожалуйста, ради бога, в кино идите, в бассейн, куда хотите идите. На елке возле елки скачите,
[00:17:29] трусцой пробежите там.
[00:17:32] Можете снежком окутать и вот. Если
[00:17:35] цель отдохнуть и потом в бой,
[00:17:38] да ради Бога разве можно запретить человеку, который готовится к войне,
[00:17:42] что-либо запретить?
[00:17:44] Хорошенько нажраться, там поесть, да
[00:17:47] ради Бога. Если этот человек на войну идет, почему бы ему не какие проводы делают, да? Потому что он идет на ад, говорит опасней. А вот представляете, каждый раз его проражается хлебом магазин,
[00:17:58] Идёт там, посадить пошёл, раз, проводу и провёл.
[00:18:02] Конкретный, мать оплакивает, отец,
[00:18:05] пожелания,
[00:18:06] всё такое. Пока
[00:18:08] будешь идти, там, нигде не поди.
[00:18:11] Мусорное ведро выносит. Вообще это все поминки.
[00:18:15] Оркестр там.
[00:18:17] Вынос ведра в два часа состоится.
[00:18:21] И что они делают?
[00:18:27] И все, кто знал это ведро, кто участвовал, что они там собираются,
[00:18:31] мусор от того, мусор от того,
[00:18:36] в целом берлиться народу, так себе. Который напечатали эту газету, которой вы вытерлись,
[00:18:42] потом пищу, которую вы создали, чтобы вы вытерлись и так далее. Потом вообще не знают, в какую сторону пришла лаваш. Как бы она умына с ведра.
[00:18:50] То всё связано с ведром с этим. Прямо и косвенно. Пульеры, которые вы покрасили, в эти,
[00:18:55] сталевары, которые сплавили,
[00:18:57] эти геологи, которые нашли
[00:19:00] этот металл, там здесь все, как говорится, лесорубы,
[00:19:03] которые ручку эту сделали, деревянную.
[00:19:05] Там
[00:19:06] плотники, все там столько вообще.
[00:19:08] Продавцы, которые продали это ведро,
[00:19:11] железнодорожники,
[00:19:12] которые привезли это ведро в этот город и такой ёлки, представляете?
[00:19:16] Те, кто налил соляров,
[00:19:18] поролос, и вся страна, ёлы-палы,
[00:19:22] Вся страна, вся страна с ведром вместе.
[00:19:26] Мы и ведро едим.
[00:19:31] Но никто так не делает.
[00:19:37] Это я к чему всё это говорю? Чтобы Вы учились
[00:19:40] рассматривать
[00:19:41] разные вещи. Учились. Сначала не будет получаться, потом будет автоматически бух-бух-бух-бух,
[00:19:47] всё.
[00:19:48] Всё будет долго.
[00:19:54] Это
[00:19:55] как человек читает, знаете,
[00:19:57] в первом классе приходит, и он читал.
[00:20:25] И ему говорят что получилось?
[00:20:28] Потому что он еще срезает даже камень,
[00:20:30] может пять.
[00:20:35] Подумаем
[00:20:44] точно оп?
[00:20:47] Оп? О,
[00:20:49] и П-то это же оп.
[00:20:51] Ну давай дальше.
[00:21:06] Ну что получилось?
[00:21:07] И
[00:21:10] что это ахинее означает?
[00:21:14] Я еще не дочитал.
[00:21:25] Ну а что?
[00:21:27] И
[00:21:54] Но вначале вот такая же белиберда
[00:21:57] духовной жизни. Вроде читать научились, но читают-то кучу уж.
[00:22:04] Все эти детали потом будут автоматически: о, бла бла бла бла бла
[00:22:08] бла
[00:22:10] бла бла
[00:22:12] бла бла бла
[00:22:13] бла
[00:22:24] Какой полубок?
[00:22:26] Может колобок?
[00:22:32] Хоп, колобок в
[00:22:35] бок.
[00:22:37] И вот это начинается собственное
[00:22:41] размышление.
[00:22:43] Ари Кришна, спасибо большое. Бхагута киджайша, увада киджайша, киджайша, увада увада увада киджайша, киджайша.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-7-25-10-01-2004-3.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1