Мотивы, придавливающие человека сном
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу мотивов и ценностей, которые ограничивают человека и вызывают сон или пассивность. Говорится о том, что ложное эго играет ключевую роль в формировании иллюзорных мотивов деятельности. Автор подчеркивает, что истинная преданность (бхакти-йога) не может основываться на стремлении к славе или материальным выгодам, а должна быть устремлена к Кришне через чистое сознание. Различаются уровни поклонения: от органов чувств до разума и сознания. Ложные практики, такие как бессмысленное смирение или чистка картошки ради общественного признания, пропитаны гуной страсти и не приносят реального продвижения. Важно разрушить ложное эго, чтобы избежать страданий и иллюзий. Практическое понимание ценностей и гун (саттва, раджо, тамо) является основой для продвинутого духовного развития.
Транскрипт
[00:00:03] Пожалуйста, вопросы, может быть есть?
[00:00:07] Спать хотелось?
[00:00:09] Сильно.
[00:00:11] Ты у меня сидел такой.
[00:00:18] Видишь, как она придавливает?
[00:00:20] Когда ценности внизу, это все придавливает.
[00:00:25] Ценности это мотивы.
[00:00:27] Что придавливает человека сном? Его мотивировки,
[00:00:31] которыми он мотивирует в этой деятельности. Поэтому все слушают одни с таким интересом, другие себе что-то ковыряют.
[00:00:48] Какое там обдумать, сейчас так выйду, столько заработаю,
[00:00:51] семь на восемь, тут на ум пошло, тут с ума сошло.
[00:00:56] Пять пишем,
[00:00:58] сошло с
[00:01:04] Почему человек хочет спать?
[00:01:07] Мотивы
[00:01:09] такие, что вся
[00:01:11] эта информация его придавливает.
[00:01:14] Но сейчас бы, если бы я дернул представь, я бы сейчас начал хотя бы про Машку тут рассказывать.
[00:01:19] Ты бы так мог?
[00:01:23] Нет.
[00:01:28] Или про чье-то ложное смирение?
[00:01:32] Представляешь, ты бы сразу: О, про мои ботинки!
[00:01:36] И тут же сразу: А сам-то какой?
[00:01:41] Со мной так нельзя.
[00:01:45] Не спи,
[00:01:46] замёрзнешь,
[00:01:48] давай,
[00:01:48] спрашивай. Что ты там во сне увидел, спроси меня?
[00:01:52] Что там свапна дала тебе?
[00:02:02] Ой, я пока ещё хочу, чтобы вы разобрали, что такое чувство, что такое тэйла.
[00:02:07] Сначала, чтобы вы определили, на каком уровне я поклоняюсь на уровне тэйла и какого тела, одни тут лбом и смотрят на окружающих или нет, что я в колокольчик позвенел или нет? Какагу на это.
[00:02:19] Итак, телом,
[00:02:20] там говорится, нужно поклоняться
[00:02:22] телом,
[00:02:23] умом,
[00:02:25] чувствами, потом
[00:02:28] разумом и сознанием.
[00:02:30] Видишь, ложное эго нигде не упоминается. Почему? Только не руководствуйтесь
[00:02:35] ложным эго,
[00:02:37] а это будет мотивировка.
[00:02:39] Почему ложное эго? Потому что ложное эго может
[00:02:42] быть выражено в мотивировках
[00:02:45] поклонения.
[00:02:51] Поэтому можно тут и падать с разбега.
[00:02:55] У нас самые негодяи и такие самые лентяи
[00:02:58] всегда делают полный дондават,
[00:03:01] потому что ни хрена больше я не делаю, так хоть полный дондават сделаю.
[00:03:05] Пыщь, падай передо мной ниц, стань моей бхактой!
[00:03:10] Манману
[00:03:11] бхава мат бакто! То
[00:03:13] есть они шизофреничны
[00:03:15] и падают ниц.
[00:03:18] Очень странно.
[00:03:22] Всё это бутафория,
[00:03:24] как вставные зубы.
[00:03:27] Когда нет своих, тогда там всякие непонятные.
[00:03:31] Из очень приятного материала, из которого делают туалетную бумагу.
[00:03:38] Поэтому сначала нужно определить.
[00:03:39] Я вам буду рассказывать, что такое поклонение на уровне чувств
[00:03:43] тела сначала, то есть поклонение на уровне органов чувств. Ой, не трогайте, у вас канкевалы лопнут. Я вам расскажу, что такое
[00:03:51] на уровне объектов чувств сначала, потом что такое поклонение на уровне органов чувств, что такое поклонение на уровне чувств, что такое поклонение на уровне ума, интеллекта, ложного эго, мотивировки,
[00:04:03] оскверненного
[00:04:03] сознания
[00:04:04] и сознания устремлённого к Кришне.
[00:04:08] Тогда вы поймёте,
[00:04:11] кто такие продвинутые, кто такие чистые и приятные, какая разновидность, какие принципы, то есть принцип поймёте,
[00:04:16] как продвинуться.
[00:04:19] А так что такое, смотрю, вы тут всё уже,
[00:04:21] так сказать, изучаете книги очень высочайшего уровня,
[00:04:24] говорите там разные вещи, задрав ноги где-то возле компьютера,
[00:04:28] видишь матрицу.
[00:04:31] Мы глухо продвигаемся,
[00:04:33] мы уже в шафране, мы продвинулись до шафрана.
[00:04:37] Нет, это я вам льстю,
[00:04:39] и льстя моя будет
[00:04:41] хитра.
[00:04:44] Я вам льстю.
[00:04:46] Это моя лесть вам.
[00:04:48] Сладкая лесть, чтобы вас вдохновить, чтобы в прошлой жизни все были великими мудрецами,
[00:04:54] и вам один шаг остался
[00:04:57] до продвинутости.
[00:05:06] Поэтому будете истязать свое тело всё время. Оно не должно спать, иначе я нечист и вредный.
[00:05:13] Это уже гуны страсти.
[00:05:15] Если вы думаете, что это и есть преданность ни спать, ни есть, ни совокупляться,
[00:05:20] то вы сбиты с толку, чем мае джали. Вы попали в все те иллюзорные энергии.
[00:05:32] Если вы думаете, что в этом мире вы можете обрести истинную дружбу, истинное счастье,
[00:05:37] а счастье в любви,
[00:05:39] лубобоу,
[00:05:55] псссс, скольчим
[00:05:56] внизу сходить.
[00:05:57] Там такие же психи сидят,
[00:06:00] только в белых халатах.
[00:06:02] Люди в белых
[00:06:04] халатах,
[00:06:05] мы о вас эту песню поём.
[00:06:13] Одни психи ругают другие: Сам псих, нет ты псих, а чем замок от ключа отличается?
[00:06:19] А?
[00:06:22] А озеро от реки? А стакан от калоши?
[00:06:31] Вы поймёте, почему священники,
[00:06:34] настоящие священники,
[00:06:36] которые и на самом деле устремлены к этим духовным ценностям,
[00:06:39] они быстрее всё понимают, разбираются, почему сапожник разобрался в том, в чём не мог разобраться кто?
[00:06:44] Браману.
[00:06:46] Именно из-за этого.
[00:06:50] Вот почему Кришна говорит, что они разумом поклоняются мне. Он ставит это как высочайший уровень буддхи-йогу.
[00:07:03] И что это означает?
[00:07:05] А то столько их прочитано, столько наболтано,
[00:07:08] столько всяких идолларов.
[00:07:10] Но Различать же нужно,
[00:07:13] а не болтать, а развлечение приходит только в процессе практики,
[00:07:19] в процессе практики, не в процессе посещения
[00:07:21] семинаров,
[00:07:22] сидения там, чистия картошки, нет. Тот, кто не может слушать,
[00:07:27] тот чистит картошку.
[00:07:30] Кришна говорит, если ты не способен следовать регулирующим принципам бхакти-йоги, работай для меня.
[00:07:37] Это. Это не означает, что вы хотите показать, как вы смиренны для себя,
[00:07:41] что вот видишь, вы такая великая личность и чистите картошку, что это вас так продвигает.
[00:07:45] Нет, это гуна страсти, потому что вы
[00:07:48] льстите, хотите окружающим показать, что вот такой богатый человек ходит чистит картошку, вот какой продвинутый. Нет, если вы будете здесь сидеть и терпеть то, что связано с вашим ложным эго, потому что роль духовного авторитета ваше ложное эго разбить, потому что пока не разбито ложное эго, человек всегда находится на пути страданий, понимаете?
[00:08:08] Всегда сбит с толку, всегда ложные будут у него, все его действия будут пропитаны ложником, а значит, только одни страдания он на себя наваливает сам,
[00:08:22] Вот почему Кришна говорит, что нужно научиться терпеть, когда задевают ложное эго, из которого возникает счастье и несчастье. Это из ложного эго,
[00:08:31] счастье и материальное несчастье. Душа
[00:08:33] остается что?
[00:08:36] Отдельным от этого счастья и несчастья.
[00:08:39] Поэтому, чем больше человек познает себя как душу, как говорится, разум ближе всего к сознанию.
[00:08:46] Но разум может попасть в ловушку того, что там
[00:08:49] находится между разумом и сознанием. Что же находится между разумом и сознанием? Ложное эго,
[00:08:56] которое выдумывает, что это вот и ты так продвинутый, вот так, видишь какой, а если ты будешь ходить босиком,
[00:09:02] то вообще все тебя будут почитать
[00:09:05] как садху.
[00:09:06] Или кто-то думает, если я босиком, только тогда я садху.
[00:09:10] И наплевать мне, что кто там думает,
[00:09:13] потому что я думаю, что босиком я садху.
[00:09:17] Так Прабхупада говорит, можно очень искусно себя обманывать.
[00:09:21] И он рассказывает историю своего духовного учителя, как
[00:09:25] пчела лизала банку с мёдом,
[00:09:28] Лизала банку,
[00:09:30] не мед, а банку,
[00:09:32] и она знала всю эту табличку, сколько веществ в этом меде, единственное,
[00:09:36] она лизала банку, и она видела мед, видели мед, видели, конечно.
[00:09:42] И она лизала банку.
[00:09:44] И говорится, она как давай этот кайф
[00:09:47] изображовывать.
[00:09:50] Слюна хлещет, все там, все это, вонь, грязь, так сказать, слизь.
[00:09:59] И Багстан Сарасвати говорит: Как вы думаете, что с ней происходило?
[00:10:03] И там начали ученики: Вот она такая-сякая, она непродвинутая,
[00:10:06] она там такая-сякая.
[00:10:08] Он сказал: Нет,
[00:10:10] она просто себя обманывала.
[00:10:14] Себя.
[00:10:14] Ей даже было плевать, что она других обманывает. Она себя обманывала, потому что никто не видел, как ей хорошо.
[00:10:21] А кто видел, никто не мог понять, что ей хорошо.
[00:10:25] Но ей было хорошо, независимо от того, понимают ли что она
[00:10:29] просто себя обманывала.
[00:10:41] Поэтому можно себя сидеть и обманывать: я продвигаюсь,
[00:10:45] а я вот сижу в каптерке и продвигаюсь, я прямо чувствую, как меня даже качает, укачивает иногда от продвижения.
[00:11:06] Слышать не могут.
[00:11:09] Болтала.
[00:11:10] Но что они постигли на самом деле? Ни черта.
[00:11:15] Если я даже просто с панчи-клешеми
[00:11:17] ворвусь к ним,
[00:11:18] и они будут сбиты с толку, поняв, что они ни черта не поняли.
[00:11:23] Как
[00:11:24] вы думаете?
[00:11:26] Как думаешь, если я ворвусь к тебе, к твоей области
[00:11:30] познания с Панчик-лешами,
[00:11:32] а?
[00:11:34] Ты знаешь, что такое Панчик Лешин?
[00:11:41] Информирован, но не знаешь,
[00:11:43] поэтому просидел десять лет в каптерке.
[00:11:46] Тот, кто знает, стремится заняться совершенно другой деятельностью.
[00:11:50] Просит, молит,
[00:11:53] мечтает,
[00:11:54] желает, все делает для этого, чтобы выбраться.
[00:12:03] И поэтому Кришна сказал: посвяти свою жизнь.
[00:12:07] Кришна так удивительно сказал: посвяти свою жизнь регулирующим принципам Бахтивиги.
[00:12:14] Только в этом случае Он сказал: посвяти свою жизнь.
[00:12:18] И
[00:12:27] потом дать семинар по семейным отношениям.
[00:12:30] Ну, извините меня.
[00:12:32] Или там почему-то ещё
[00:12:35] какие-то эмоции и клоунадство устроит.
[00:12:38] Я понимаю, клоун, который как шут, царский шут, он столько знает больше, чем министры, и в шутливой форме такие вещи пропихивают, что там
[00:12:48] складывается впечатление,
[00:12:49] что всем этим государством
[00:12:51] управлял Шут.
[00:12:53] Поэтому Богти Винода говорит я Шут, я твой Шут, Кришна.
[00:13:00] Ты мой царь, а я твой шут.
[00:13:03] Но быть просто шутом в смысле
[00:13:07] ну это совсем другое.
[00:13:09] Что-то такое острить, чтобы просто рассмеять. Шуты
[00:13:13] политику делали,
[00:13:14] проталкивали такие вещи.
[00:13:18] А кто-то думает, что шут это просто шутник.
[00:13:20] Слово шут от слова шутник.
[00:13:25] Шутит,
[00:13:26] потешается.
[00:13:31] Есть одна история,
[00:13:33] которая рассказывает Бактиминаду, объясняя почему он шут. Он говорит, у одного царя
[00:13:40] Раджин Расимхи
[00:13:43] был шут,
[00:13:47] которого звали Джива.
[00:13:51] Шут Джива,
[00:13:53] а его звали
[00:13:55] Раджин Рсимха.
[00:13:58] И как-то в его государство пришел один человек,
[00:14:03] а государство славилось тем, что там были самые-самые
[00:14:08] продвинутые
[00:14:09] браманы
[00:14:11] дворца, то есть дворцовые
[00:14:12] браманы ещё есть.
[00:14:14] Это советники
[00:14:15] царя.
[00:14:18] Но в государстве происходили какие-то странные вещи.
[00:14:21] Советники были очень продвинутые,
[00:14:23] царь всё время делал то, что они ему советовали,
[00:14:26] но в государстве все продолжало ухудшаться положение,
[00:14:31] и царь ни черта не мог понять.
[00:14:34] Царь совершал и аскезы, и то и се, но положение ухудшалось.
[00:14:39] И браманы, и царь
[00:14:41] стали думать: Всё-таки, из-за чего, в чём проблема? Ну, естественно, как у нас говорят: В чём проблема?
[00:14:48] Народ ленивый.
[00:14:50] Народ
[00:14:52] свиньи.
[00:14:53] Лентяи.
[00:14:55] Отупевшие
[00:14:56] ублюдки. Смотрите, что народу-то нужно. Колбаса, водка, наркотик и селёдка.
[00:15:02] И они стали сетовать на народ.
[00:15:05] Да это народ, эти шудряки, да все они, надо просто дисциплину,
[00:15:09] все очереди разгонять там, водку
[00:15:12] по доланам,
[00:15:14] сахар по
[00:15:16] стаканам,
[00:15:19] картошку продавать рюмками,
[00:15:22] соль напёрстками.
[00:15:23] Народ, сволочь, от рук отбился. Мы тут, брахманы, царь, совершаем аскезы, брахманы, такие недюжинные личности,
[00:15:31] а она орёт: Свиньи, свиньи!
[00:15:36] А мы, значит, кто свинобасы?
[00:15:41] И пришёл один человек.
[00:15:44] Но Шут-то
[00:15:46] понимал, в чем проблема, и Шут решил изменить ситуацию.
[00:15:51] Шут пошел к одному своему другу.
[00:15:53] Тот не был шутом,
[00:15:56] тот был
[00:15:57] также сапожником, но
[00:16:00] у него была
[00:16:01] просто колоссальная
[00:16:03] память.
[00:16:05] Колоссальная память.
[00:16:09] Он по сапогам
[00:16:11] знал, что за человек. Когда он ему сделал числа все помнят, знаете, есть такие люди? Вот как
[00:16:17] ювелиры есть там или автомобильные мастера.
[00:16:19] Они говорят: Это же я делал.
[00:16:22] В автомобиле какие-то гайки там покрутили, и он по гайкам определяет это я делал.
[00:16:27] Или дантист ну-ка открой рот.
[00:16:30] Ваша фамилия не такая, такая, с такого-то года рождения, были у меня тогда-то, тогда-то.
[00:16:34] А вы так, меня-то что, не узнали? Нет, я по своей работе только узнаю память, видите? И у него была потрясающая память,
[00:16:42] и он жил на границе трёх государств.
[00:16:46] И в каждом государстве жило очень большое количество
[00:16:51] разноплемённых
[00:16:53] народов,
[00:16:54] разные
[00:16:55] этносы были,
[00:16:57] И у каждого этноса есть своя этническая
[00:17:01] группа языковая:
[00:17:04] украинцы, русские, белорусы,
[00:17:06] представим кто там: латыши, литовцы, эстонцы, грузины, армяне и так далее. Все, в общем-то, говорили на санскрите, но у каждого была ещё своя
[00:17:15] речь.
[00:17:17] А поскольку он был сапожником,
[00:17:20] люди ходили в обуви. В те времена люди не ходили босиком
[00:17:24] с луками,
[00:17:26] они ходили в обуви.
[00:17:28] Сапожник
[00:17:30] достаточно важная личность.
[00:17:33] Они приходили к нему, а поскольку у него была очень хорошая память, то он быстро овладел разными языками.
[00:17:39] И когда они к нему приходили, он на их языке мог с ними общаться.
[00:17:43] И этот шут пригласил этого человека и он сказал: приди-ка в государство наше,
[00:17:48] к нашему царю, они кенты были, потому что один шут другой сапожник, они одинаковые в росте,
[00:17:53] как бы по социальной лестнице.
[00:17:56] Он говорит: приходи ко мне в государство, там надо кое-что сделать. Он говорит: а что, просто говори на всех языках, которые ты знаешь.
[00:18:03] Он и что?
[00:18:05] И ты должен сказать, кто определит,
[00:18:08] какой твой родной язык на самом деле,
[00:18:11] тот получит мешок золота.
[00:18:13] Он говорит, ты что, с ума сошел? У меня откуда мешок золота?
[00:18:17] У меня вообще в жизни-то был один золотой, тот потерял.
[00:18:23] И он сказал: Ну, я всё устрою остальным. Ну, ладно.
[00:18:28] Но ты должен шнур на себя одеть.
[00:18:30] Он говорит: Да я на себя хоть что могу одеть? В смысле,
[00:18:34] я к чему это говорю, что на себя чего угодно можно одеть. Хоть кандималы, хоть шнур, прямо знаешь. Шнуроносцев
[00:18:41] во!
[00:18:47] И
[00:18:50] он пришел, шнур, все. Те увидели шнур, абажур, все нормально. Лампочка ввернута, все тут выключатель на месте.
[00:18:59] Они говорят, ну он, брахман какой-то.
[00:19:02] Царь подумал: Ну ладно, пришёл брахман, а царь-то что должен был встречать? Царь вышел, смотрит брахмана, тот
[00:19:09] ему: Аш-Шаллум алейкум!
[00:19:11] Он говорит:
[00:19:12] Что?
[00:19:14] Говорите на
[00:19:16] санскритской муви, пожалуйста.
[00:19:20] А он ему говорит: tervis!
[00:19:23] Он говорит: chita? И он начал на разных языках.
[00:19:25] До рвеньки булы, говорит.
[00:19:29] Он говорит: Это что вы говорите?
[00:19:32] Аммини говорю на разных языках.
[00:19:37] Столько
[00:19:38] языков знаете. Вот это браман. Ёлки, только у брамана же много памяти и много языков.
[00:19:44] Царь-то тоже такой, они ему там напели,
[00:19:46] эти брахманоидные
[00:19:48] живые существа, брахманоиды,
[00:19:53] брахмозоиды.
[00:19:57] И царь-то сбил его с толку, и он тоже думает: Ой, раз столько А тот ещё был худой, у него собожник с ним, есть мало, и
[00:20:05] оттого, что это гвоздь здесь тоже да.
[00:20:12] Он еще тогда Нарбекова не знал.
[00:20:19] Ну и он пришел, там царь, все такое, садись.
[00:20:23] Он там дзинькую, барзо, ща!
[00:20:26] Се-се.
[00:20:32] И
[00:20:40] он говорит, ну надо же, какой стук. И он говорит,
[00:20:46] ты не мог бы пригласить на своих
[00:20:49] мени зедерав?
[00:20:53] Я хочу им задать
[00:20:55] тест.
[00:20:56] Он говорит: Да, конечно.
[00:20:58] У тебя бороться и министры. Он говорит: Да, вообще, вообще. Народ
[00:21:02] свиньи.
[00:21:05] Ну, не это проблема.
[00:21:07] Тітяза мы аврідрім.
[00:21:10] Гто свіньі?
[00:21:14] Правильно ли вы здерали выбор? Мы цітяза ціграєм у вас ігра зрабоє звіно.
[00:21:21] Где это срабое звено?
[00:21:25] Ну пришли эти министры,
[00:21:27] все сели, смотрят, абажур,
[00:21:29] шнур,
[00:21:30] очки.
[00:21:33] Память сколько там килобайт
[00:21:37] сколько
[00:21:40] сколько сколько двести
[00:21:42] пятьдесят шесть килобайт память
[00:21:46] Многофункциональный,
[00:21:49] портативный.
[00:21:53] Надувается, сдувается, в кармане помещается. Был в космосе, смотрел на нас из иллюминатора.
[00:22:02] И он стал говорить на разных языках. Ну короче, он сказал: Кто знает,
[00:22:06] вы же бравны, все мудрецы, вы видите суть, все это знают. Кто скажет какой мой родной язык, тот получит мисок жёлок. А шут уже там царя обработал, и царь это нет проблем.
[00:22:16] Правда, мои же, я ж хочу увидеть, что мои-то брахманы тоже пи-пи.
[00:22:22] И он стал говорить на разных языках там:
[00:22:25] барбин бия киркуду сандери
[00:22:29] муридини дери бабаясеньки ясеньки бабаюньки тытыньки
[00:22:37] Я один говорил: Это вот такой язык, это такой язык. Они знали языки шов. Это такой. Я сказал: Нет,
[00:22:43] какой родной язык этого человека?
[00:22:46] Они там в акценты начали погружаться.
[00:22:48] Судя по акценту он гурузен.
[00:22:51] Мит судя по акценту он
[00:22:55] Кто?
[00:22:56] Нет, он
[00:22:58] прибалтико!
[00:23:02] Нет, он не прибалт, он по-моему
[00:23:06] салоист,
[00:23:09] и так далее. Но
[00:23:11] шли дни, шли
[00:23:12] дни,
[00:23:14] дни, дни, шли дни.
[00:23:16] И царь видит, что они вообще
[00:23:19] не врубаются никто.
[00:23:22] Он говорит: Нет, это не мой родной язык, не родной язык, не ват.
[00:23:26] И тогда царь,
[00:23:27] а шут понимал в чём, но надо было это всё продемонстрировать.
[00:23:30] Он сказал шут царю: Пойдём со мной. Они пришли
[00:23:34] в сад темной ночи, залезли на дерево, взяли одеяло.
[00:23:39] Но тот друг-то его в роль так вошел, что уже с ним нормально разговаривать нельзя было, даже уже шуту.
[00:23:45] Он так тоже защищал там все государство уже.
[00:24:04] Он уже поскрипал при ходьбе, посвистывал при дыхании
[00:24:08] и пришепетывал
[00:24:09] при разговоре.
[00:24:12] И они залезли на дерево, и он шел туда, в свои опочивальни.
[00:24:16] И сверху на него они спрыгнули с одеялом.
[00:24:20] И как давай его дубасить.
[00:24:22] И он как давай
[00:24:24] Родный народной,
[00:24:26] на всенародной мувии,
[00:24:30] Настоящим
[00:24:31] нашим родным
[00:24:33] трехэтажным.
[00:24:36] Как начал поливать.
[00:24:38] Все было в разных стихах, в прозе,
[00:24:42] в белый стих,
[00:24:45] стиль босё был тоже там.
[00:24:52] Он был очень такой продвинутый.
[00:24:54] Поскольку у него была хорошая память, знал очень много матов.
[00:25:00] Он был просто махамат.
[00:25:05] Так определили, какой был, какой его родной язык. Это определил царь
[00:25:09] с помощью шута.
[00:25:13] Потому что царь был слишком доверчив,
[00:25:16] и свиньями-то был не народ,
[00:25:18] а кто?
[00:25:27] Как лилипуты
[00:25:29] кричали: Посмотрите, народ!
[00:25:31] Когда Гульвер ел,
[00:25:33] а Харуль спал в этот момент, проснулся и закричал: Где народ?
[00:25:39] Так же и мы можем просто спать и не понять, о чем речь.
[00:25:47] Потому что он боялся мятежа.
[00:25:50] Был плохим
[00:25:51] правителем и боялся мятежа.
[00:25:54] Когда он слышал, что посмотрите народ,
[00:25:57] он подумал мятеж.
[00:25:59] Но они говорили ничего себе в него пасть.
[00:26:08] Пожалуйста, есть еще вопросы?
[00:26:19] Я давал клятву Гиппократа
[00:26:22] в детстве.
[00:26:25] Я её обнаружил там родителей и дал её.
[00:26:29] Я спросил, что это такое? Они мне сказали, это клятва Гиппократа,
[00:26:33] её дают врачи. Я говорю, можно я дам? Я дал клятву, что
[00:26:37] надо
[00:26:40] резать
[00:26:41] быстро и большими кусками,
[00:26:44] без сожаления.
[00:26:48] Насильное лечение
[00:26:54] означает, что человека надо на вольные хлеба отправить.
[00:27:00] Потому что пока человек здесь, он защищён
[00:27:03] другими людьми.
[00:27:05] И он просто начинает издеваться и
[00:27:08] не ценить, кто его защищает.
[00:27:10] Начинает думать, что все едят его хлеб, и думает, что он здесь всех защищает.
[00:27:16] Понимаете, Вы? И поэтому такого человека обычно вольные хлеба
[00:27:21] отправляют.
[00:27:23] Это означает,
[00:27:26] там
[00:27:28] Гиппократ на него нападет где-нибудь
[00:27:31] и быстро,
[00:27:34] большими кусками, без сожаления.
[00:27:45] Как Ашвадхама,
[00:27:46] он слишком много на себя взял,
[00:27:49] и Арджуна изгнал его из общества.
[00:27:52] Изгнал просто.
[00:27:54] Это называется жёсткие меры, потому что он был защищен этим обществом,
[00:27:59] в котором он находился, но он перестал этого ценить.
[00:28:03] И Арджуна выгнал Ашвадхама.
[00:28:05] Он делал много гадостей Ашвадхама.
[00:28:08] Он был брахманом неплохим.
[00:28:10] Что значит брахманом?
[00:28:12] У
[00:28:13] него были способности брахманические,
[00:28:16] но душонка его была такая мерзкая.
[00:28:20] И люди его способности принимали
[00:28:23] за брахманические качества.
[00:28:25] Люди не смогли различить где способности, а где качества,
[00:28:30] потому что они были глупы в основном и образованы, невежественные.
[00:28:34] Поэтому Прабхупадай говорит: Они махатмы в глазах своей глупой и неискушенной публики.
[00:28:40] Но появись человек, который что-то понимает,
[00:28:42] как ореол этого махатмы, как
[00:28:46] в сказке
[00:28:47] Лапоть, соломинка и пузырь.
[00:29:00] Есть такой вид, называется
[00:29:03] кутинати.
[00:29:05] Это такая нартка называется самоиллюзия.
[00:29:11] Вот о чем я говорю психическое отклонение, иллюзия. Я Наполеон,
[00:29:15] я избранник,
[00:29:16] я там такой, я защитник, я там я, я там какой-то вот,
[00:29:21] какой-то необычный. Это когда человек теряет смирение абсолютно,
[00:29:25] он начинает манить себя кем-то,
[00:29:27] поэтому называют мания.
[00:29:30] Паранойя начинается.
[00:29:37] Паранойя это бред.
[00:29:40] На называется психиатрия.
[00:29:43] Бред сумасшедшего.
[00:29:45] Поэтому и говорится, что когда человека охватывает вожделение,
[00:29:48] все, что он говорит бред, все, что он делает безумие,
[00:29:51] и все, к чему это приведет лишь смерть.
[00:29:55] Кто хочет с таким общаться?
[00:30:04] От такого человека не надо получать общение, надо давать ему общение.
[00:30:08] Но у нас люди сбиты с толку, они пытаются
[00:30:11] получать общение,
[00:30:13] но это очень опасно,
[00:30:16] потому это бред сивой кобылы.
[00:30:23] Поэтому и говорится, когда ослиха лигнёт осла, вы поймите, я знаю этих людей куда лучше, я знаю, потому что они ко мне приходили
[00:30:30] и просили, чтоб я им ослиху нашёл.
[00:30:33] Они даже сами нашли ослиху,
[00:30:35] просили меня, чтоб я сказал этой ослихе, чтобы она их не отпинывала.
[00:30:39] Потом эта ослиха меня тоже не послушалась, отокнула этих людей.
[00:30:43] И вот тут-то они начали петь
[00:30:46] свои ослиные песни,
[00:30:48] проникнутые
[00:30:50] философским
[00:30:51] смыслом,
[00:30:52] и стали причинять только беспокойство.
[00:30:56] Это описывается также
[00:30:58] в маленькой книжке, которая называется Наука
[00:31:01] самоосознания.
[00:31:08] Вот в чем проблема.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-9-43-20-02-2004-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1