Избавление от вражды как шаг к состраданию
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стиха из Шримад Бхагаватам, подчеркивающего опасность недобрых чувств у преданных. Даже если неофит правильно поклоняется божествам, его служение остаётся бесполезным, если он испытывает враждебность к другим преданным. Прабхупада объясняет, что истинная садхана направлена на очищение сердца и устранение вражды, неприязни и нетерпимости. Враждебность — признак неофитства, так как преданный не может быть врагом никому. Лекция также затрагивает важность сострадания ко всем живым существам, даже к мелким насекомым, и то, что любое насилие или обидное поведение препятствует духовному прогрессу. Основной вывод: истинная преданность начинается с полного отказа от вражды и развития сострадания.
Транскрипт
[00:00:04] О́м НА́МО БХА́ГА́ ВАС
[00:00:06] У́ДЕ́ Ва́я.
[00:00:31] Грамшлимат
[00:00:32] Бхагаватан, песнь седьмая глава четырнадцатая,
[00:00:34] которая называется Идеальная семейная жизнь.
[00:00:37] Текст
[00:00:38] 40.
[00:00:50] Татартиям
[00:00:51] харим кечи.
[00:00:56] Сам чрадхая
[00:00:58] сапарйайа.
[00:01:02] Упаса та упаса
[00:01:04] и
[00:01:08] нардхада
[00:01:09] пуруша
[00:01:10] двишам
[00:01:11] тарт
[00:01:15] ям гарим кичит
[00:01:49] самч рад гая са пар я ям
[00:01:55] упасе та
[00:01:57] упастопи
[00:01:59] упастопи
[00:02:01] нард гада
[00:02:07] Перевод стиха:
[00:02:10] Иногда
[00:02:11] преданный неофит
[00:02:12] поклоняется
[00:02:13] Господу в образе божества,
[00:02:15] поднося Ему всё, что положено.
[00:02:17] Но поскольку он полон
[00:02:19] недобрых чувств к преданным, которых Господь Вишну наделил особыми полномочиями,
[00:02:24] его служение не доставляет Господу никакого удовольствия.
[00:02:29] Иногда преданный неофит
[00:02:31] поклоняется
[00:02:32] Господу в образе Божества, поднося Ему всё, что положено.
[00:02:36] Но поскольку он полон недобрых чувств к преданным, которых Господь Вишну наделил особыми полномочиями,
[00:02:42] Его служение
[00:02:43] не доставляет Господу никакого удовольствия.
[00:02:47] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадаче Бхактиве Дантесвам Прабхупаде.
[00:03:01] Поклонение Божествам предназначено главным образом для очищения сознания начинающих преданных.
[00:03:07] Однако проповедь более важное занятие.
[00:03:09] В Бхагват Гите 18:69
[00:03:12] сказано:
[00:03:13] Начата шман манушйешу
[00:03:14] кашчинне
[00:03:15] приякритамаха.
[00:03:17] Чтобы заслужить признание Верховного Господа, нужно проповедовать Его славу. Поэтому тот, кто поклоняется Божеству, должен с огромным почтением относиться к проповедникам,
[00:03:28] иначе он так и останется
[00:03:32] на низшей ступени преданного служения.
[00:03:50] Свайам рубака дама х йам да да ты сва падан тыкам
[00:03:55] ван чекал патару
[00:03:57] бьяш ча
[00:03:58] крипасин
[00:03:59] кубьяге па ча
[00:04:01] пати танам пабай е бьо вайшнаве
[00:04:04] бхёнамо
[00:04:05] намаха
[00:04:07] я шри кришна
[00:04:09] джайтанья
[00:04:10] прабхунитьянанда
[00:04:12] шри адвайта
[00:04:14] гада дхара
[00:04:15] шри паса дха гоу ра бхатта брында
[00:04:52] Итак,
[00:04:56] может возникнуть вопрос: Причём здесь идеальная семейная жизнь?
[00:05:00] И такие стихи
[00:05:04] Это рождается вследствие того, что человек не всегда понимает,
[00:05:08] какие
[00:05:11] требования
[00:05:13] предъявляет Кришна живому существу в разных положениях,
[00:05:18] в частности,
[00:05:20] в человеческой форме жизни
[00:05:23] первое. Следующее
[00:05:25] это то занятие, которое Он занимается тем занятием, которым Он занимается это Его
[00:05:32] гуна карма,
[00:05:34] варна.
[00:05:36] Следующее это его ашрам.
[00:05:40] И следующее это его
[00:05:42] цели и мотивации, то умонастроение,
[00:05:45] в котором он должен выполнять все это.
[00:05:49] Итак,
[00:05:51] есть еще один раздел это взаимоотношения
[00:05:54] с другими живыми существами. Мы видим, как Народа объясняет Ютишт Хире,
[00:05:59] что
[00:06:00] нельзя обижать ни одно живое существо,
[00:06:02] кем бы оно не было: змеей, скорпионом, там, крысой,
[00:06:07] каким-то неразумным насекомым.
[00:06:11] Человек не только не должен причинять беспокойство этим живым существам, но должен и заботиться о них.
[00:06:17] Очень часто
[00:06:19] мы говорим об этом.
[00:06:20] Люди, не
[00:06:22] получившие должную квалификацию,
[00:06:24] так они не понимают. Они там травят тараканов,
[00:06:28] там что-то делают,
[00:06:30] пауков этих убивают, потому что, видишь ли, там интерьер что-то
[00:06:34] Нравится, когда интерьер
[00:06:36] портит, какие-то тараканы, там бегают. Неприятно очень.
[00:06:40] И так приятно, неприятно это всегда связано с умом живого существа.
[00:06:44] И люди не могут прогрессировать
[00:06:47] из-за того, что они совершают насилие.
[00:06:50] То есть они судят живое существо и приводят
[00:06:54] приговор в исполнение.
[00:06:57] На шахру говорится, живое существо не должно страдать
[00:07:01] от человека.
[00:07:03] Обычно неразумные живые существа они друг с другом
[00:07:07] враждуют на основе определенного инстинкта, но это не такая вражда, как мы говорим, что они день и ночь плохо думают.
[00:07:14] Нет, когда мы что-то кушаем, мы плохо не думаем об этом, мы не думаем плохо о хлебе, мы не думаем плохо о молоке, мы не думаем плохо о сметане. Мы ее кушаем, мы, наоборот, даже думаем, какая хорошая сметана, какой хороший хлеб,
[00:07:27] какая хорошая булочка,
[00:07:29] какой хороший йогурт,
[00:07:31] какой кабачок хороший. Мы очень хорошо к ним относим, хотя мы что делаем?
[00:07:35] Увиваем их и съедаем, но отношение очень хорошее.
[00:07:40] И здесь говорится, что важный принцип это полное отсутствие враждебности.
[00:07:45] Очень часто мы объясняем эти вещи, и люди не понимают, они удивлены, что там, видишь ли, они что-то говорят правду,
[00:07:53] они там, допустим, что-то такое делают кому-то,
[00:07:56] и они даже не осознают, что шастры говорят,
[00:07:59] что враждебность
[00:08:01] это полное неофитство.
[00:08:04] Кому бы то ни было враждебное чувство,
[00:08:07] и поэтому в шастрах говорится, что у преданных нет врагов.
[00:08:11] Это преданного считают врагом, но преданный что? Врагом никого не считает.
[00:08:16] Это квалификация
[00:08:18] преданного, что он ни одного человека не считает своим врагом. Он видит, другие считают его своим врагом, но он не считает никого врагом, поэтому говорится, что преданный и дружелюбен, и он ни к кому не испытывает враждебных
[00:08:30] чувств.
[00:08:32] И здесь говорится, Прабхупада говорит, что тот, кто испытывает враждебные чувства, несомненно, неофит,
[00:08:38] несомненно, неофит. Даже если он при этом вас
[00:08:42] не убивает и что? И не съедает, не причиняет вам никаких проблем, но испытывает к вам что? Враждебные отношения, враждебное чувство, чувство неприязни.
[00:08:54] И мы можем
[00:08:55] не понимать этих тонкостей реализации. Прабхупада здесь говорит: Это показатель того, что человек неофит. Не какой-то шнур, лысина, длина шики, дхоти,
[00:09:04] какая-то его ритуальная деятельность. Он даже может все идеально выполнять по отношению к божествам, кому угодно, следовать всем принципам. Но если он не избавился, не очистился от враждебности по отношению к другим живым существам,
[00:09:17] он неофит полный.
[00:09:21] И здесь говорится, что он так и будет оставаться неофитом.
[00:09:26] Потому что вся ритуальная деятельность здесь, Прабхупада описан в комментарии, предназначена для того, чтобы очистить сердце.
[00:09:32] И значит, неофитом называется кто? У кого там тхоти не такое, может быть там что-то, шика не такая, он там шлоки не знает и что-то еще? Нет.
[00:09:42] Есть живые существа, которыми
[00:09:44] он испытывает
[00:09:46] к ним чувство
[00:09:47] брезгливости,
[00:09:48] пренебрежения,
[00:09:49] враждебности,
[00:09:51] нетерпимости
[00:09:52] и так далее.
[00:09:54] Это остается неофитом. И Прабхупада очень хорошо это подчеркивает,
[00:09:57] что вся ритуальная деятельность, вся садхана предназначена для очищения сердца, и поэтому
[00:10:02] сам процесс садханы
[00:10:05] Садхака это человек, который очищает свое сердце через эти действия.
[00:10:10] У него прекращает
[00:10:13] вот это состояние неприятно. Раз неприятно, значит это что? Плохо, это не полезно, потому что это неприятно. И неофит это означает человек,
[00:10:22] находящийся
[00:10:23] на платформе ума и чувств. Это
[00:10:26] Рубху Госвами называет как
[00:10:28] категория гадата, слуги чувств.
[00:10:31] И поэтому такие люди бесполезны.
[00:10:34] Еще один очень важный момент бесполезности живого существа. Пока человек находится на уровне годаты, как он может быть полезным?
[00:10:41] Он бесполезен,
[00:10:42] потому что он годата,
[00:10:45] Он находится на платформе
[00:10:47] сентиментов.
[00:10:48] Любое неловкое движение по отношению к нему приводит сразу его в состояние неприязни, враждебности, обиды,
[00:10:55] сокрушений,
[00:10:56] апатии и так далее. Как Кришна говорит, что ты сейчас бесполезен, Арджуна.
[00:11:01] Как эта гадость пробралась в твое сердце?
[00:11:06] Это очень важные моменты, которые нужно осознать. Это то, о чем пишет Прабхупада во всех своих книгах, что по мере прогресса человек постигает глубоко философию
[00:11:17] и практику сознания Кришны, скрываются миллионы нюансов, без которых духовный прогресс просто невозможен.
[00:11:25] Миллионы нюансов.
[00:11:26] И Шрила Прабхупада постепенно в своих
[00:11:29] комментариях, в стихах к стихам, он раскрывает глубину
[00:11:33] этого процесса, и он указывает постепенно.
[00:11:36] Если мы тут думаем: вот мясо не ест, или ест, вот неофит, а вот продвинутый,
[00:11:40] этот не ест мясо, а этот ест мясо, Вот неофиты.
[00:11:43] Неофиты еще едят мясо, они неофиты что?
[00:11:46] Не едят. Да нет,
[00:11:49] это не признаки неофитства или не неофитства, это не признаки квалификации или отсутствия квалификации. Потому что есть много людей, которые, вот мы с вами говорим, они, как Кришна говорит, даже убивая, навлекают на себя греха. Почему?
[00:12:02] Потому что они не испытывают чувства чего?
[00:12:04] Вражденности.
[00:12:06] Они не испытывают чувства враждебности, они не убивают это живое существо внутри себя.
[00:12:14] Как я рассказывал вам такой случай в моей жизни когда происходил, когда вы внешне все терпите, а внутренне вы убиваете этих людей.
[00:12:23] Вы суете, мы иголки под ногти, вы им руки отрубаете.
[00:12:27] Но когда вы с ними соприкасаетесь непосредственно, вы что делаете?
[00:12:30] Терпите? Вы удерживаете свои чувства? И Кришна называет этот процесс. Тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов, есть кто? Притворщик. Если вы испытываете неприязнь к человеку, а при этом там ай-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя-тя,
[00:12:44] вы ещё притворщик. И такое понятие притворщик и называется сахаджи.
[00:12:52] То есть он все делает внешне, но внутренне он
[00:12:55] полностью противоположен тому, что он внешне себя изображает. Когда он кричит маха мантру, мы с вами говорили, у новички, у них святое имя нисходит
[00:13:04] с уст, они всегда говорят о Кришне, они все время с Бхагавы там ходят, всем читают, они всех очищают и так далее.
[00:13:11] Но один благородный поступок может очистить сотни людей,
[00:13:14] один
[00:13:16] нравственный поступок или одна нравственная идея может завладеть умами тысячи,
[00:13:24] если она высказана с чем?
[00:13:27] С реализацией.
[00:13:28] Как
[00:13:30] Кришна с Арджуной, мы тысячу раз
[00:13:33] обсуждали
[00:13:35] это событие, когда Арджуна сражался на Курукшетре, и он убивал.
[00:13:39] Арджуна был махаратхой, он не убивал не двоих-троих.
[00:13:43] За день,
[00:13:44] световой день, летний
[00:13:46] период
[00:13:47] он убивал сотни тысяч
[00:13:50] людей, но
[00:13:52] при этом он не испытывал к ним что? Состояние враждебности.
[00:13:56] И Кришна говорит:
[00:13:58] Не думай ни о победе, ни о поражении,
[00:14:00] о потерях и приобретениях.
[00:14:02] И ты не навлечешь на себя благоприятных
[00:14:06] и неблагоприятных
[00:14:07] реакций.
[00:14:08] Таким образом, Кришна в первую очередь объяснил Арджуне, что такое акама.
[00:14:13] Что даже если ты исполняешь какой-то долг, связанный
[00:14:17] с очень большими неприятностями, ты не должен быть привязан к чему? К результатам.
[00:14:22] Ты не должен действовать ради результата.
[00:14:26] Потому что, если человек действует ради плодов, он называется как?
[00:14:30] Карми.
[00:14:34] Ради каких плодов он действует? Ради материальных пролов победа,
[00:14:38] поражение,
[00:14:40] боль, радость, счастье, горе,
[00:14:43] апатия
[00:14:44] или вдохновение
[00:14:45] все это результаты.
[00:14:46] Ой, я не хочу апатии, я хочу вдохновения.
[00:14:49] Вот если мы сегодня вдохновлены,
[00:14:51] а вот теперь мы с этой лекции расстроились
[00:14:55] это означает что человек уже изначально действует ради чего
[00:14:59] ради результата
[00:15:01] и какого
[00:15:02] вдохновения
[00:15:03] счастье победа все что дает
[00:15:06] ослаждение
[00:15:07] И так получается, что человек действует изначально. Ради чего? Ради чувственных наслаждений. Похвалят меня или не похвалят, помилует меня или казнят. Он уже привязан к результату.
[00:15:18] Начиная только совершать деятельность, он уже привязан. Будут меня уважать, не будут меня уже. Все узнают, что я там это все сделал, или не все узнают, что я это сделал.
[00:15:28] Это карми, неофит.
[00:15:31] Что же хотят к карме? В карме хотят отношения с противоположным
[00:15:35] полом,
[00:15:37] поэтому их очень интересует, у кого сколько женщин, как к нему женщин, вот к нему женщины лучше относятся, чем ко мне, и поэтому они там начинают болтать.
[00:15:45] Вот что вы его слушаете, что вы все вокруг него?
[00:15:49] Это зависть, обычная зависть корми. Он никогда не позавидует тому, что вы распространили славу святого имени.
[00:15:55] Он никогда этому не позавидует. Он позавидует, что вокруг вас женщины, которые вас слушаются,
[00:16:00] которые за вами ухаживают и так далее. Он будет этому завидовать, потому что он корми.
[00:16:04] Он не поймет вашего положения, он будет завидовать, что у вас там экспедишн какой-то или что-то еще, что вам что-то дарит. Он будет завидовать этому, он будет даже завидовать, что ваши дети привлекаются этой личностью, а вами нет.
[00:16:16] И он все сделает, чтобы ваши дети даже не привлекались. Это корми, потому что он исполнен враждебности. Говорится, завистливость она вызывает злонравие.
[00:16:27] Зависть проистекает из гордости, а гордость возникает из сравнительности.
[00:16:31] Он начинает сравнивать себя с вами,
[00:16:36] и он думает, что что-то несправедливо
[00:16:38] происходит.
[00:16:40] Почему же я-то? Чем я-то хуже?
[00:16:42] Потому что вы не уполномочены.
[00:16:45] Вы не снискали милость Господа.
[00:16:47] Это уполномоченность.
[00:16:49] И здесь Прабхупада говорит: Потому что вы не офит.
[00:16:52] Ваше сердце еще исполнено враждебности, вы не сможете проповедовать славу Святого имени. Вы не сможете заботиться о людях, и Кришна вас не уполномочивает. Почему? Потому что в вашем сердце куча проблем, и Кришна не даст полномочия такому человеку.
[00:17:04] Какой смысл идти проповедовать ради того, чтобы завоевать славу? Какой смысл проповедовать ради того, чтобы получить пожертвование?
[00:17:11] Он уполномачивает того, кто испытывает чувство сострадания
[00:17:15] и не привязан к тому, что порог
[00:17:17] приколотит его или оплюют,
[00:17:20] будут его прославлять или будут его потом после всего, что он сделал, критиковать.
[00:17:25] И поэтому
[00:17:27] самые лучшие женщины служат такому человеку. Богатство приходит к нему само и слава покрывает его,
[00:17:33] потому что он не делает это из-за каких-то других побуждений или представлений.
[00:17:40] Он обладает знанием,
[00:17:44] и поэтому говорится: Сострадание к живым существам это и есть признаки чего? Знания.
[00:17:50] И поскольку он сострадает, он очень внимателен к каждому человеку, он выстраивает эти личные отношения,
[00:17:56] он смотрит,
[00:17:57] неважно как приятно
[00:17:59] они обидятся или не обидятся, он думает: пожалеешь плетку, что? Потеряешь детку? Они и так невинны, они еще глупы. Здесь нужно плеткой, здесь нужно пряником, здесь нужно протерпеть, здесь нужно наоборот быть решительным по отношению к ним. Потому что он думает только о них, он не думает о результатах.
[00:18:16] В чем же результат?
[00:18:18] Что живые существа встают
[00:18:21] на путь духовной жизни, задумываются о смысле жизни, о цели жизни, о важности человеческой формы жизни. Это единственное, что он преследует. Никакие ни пожертвования, ни славу, ни ордена, ни фотографии на стендах
[00:18:33] будут о нем говорить или будут его критиковать. Он думает: Столько людей все-таки встали на путь духовной жизни. Такое счастье!
[00:18:41] И он не ждет, что кто-то это подчеркнет или кто-то об этом скажет.
[00:18:45] И Кришна поэтому
[00:18:47] говорит: Такой преданный очень дорог мне.
[00:18:51] Он не действует ради плодов своей деятельности,
[00:18:53] Он отказывается. И Прабхупада описывает,
[00:18:56] даже если Он имперсоналист,
[00:18:58] но Он заботится о других, чтобы другие не страдали
[00:19:01] в круговороте рождения и смерти, он так же дорог становится Кришне.
[00:19:06] И мы видим, разные проповедники существуют в разных конфессиях, одни удачливы, другие неудачливы,
[00:19:11] одни так действуют, другие так действуют.
[00:19:15] В каждой конфессии есть отречение.
[00:19:19] В каждой конфессии христианский
[00:19:21] какой-то
[00:19:22] проповедник может быть исполнен любви и сострадания даже к своим врагам.
[00:19:27] Что значит к своим врагам? Тех, к тем, кто день и ночь только думает, как его уничтожить. Он беспокоится о них.
[00:19:34] Как бы они улучшились, как бы они стали на путь духовной жизни. Пусть без меня, пусть они даже так обо мне думают. Важно, чтобы они встали на путь духовной жизни. Постепенно все изменится.
[00:19:44] И Кришна, видя такое настроение преданного,
[00:19:47] продвигает его. И поэтому здесь говорится, что тот, кто не понимает этих тонкостей,
[00:19:52] этого самого важного аспекта, что это и есть реализованные личности. Это делает человека, именно Макьяма Дхикари, именно это делает человека Утама Дхикари, и это оставляет человека кем?
[00:20:04] Неофитом Каништхи Дхикари.
[00:20:06] Оставляет его неофитом,
[00:20:10] И поэтому у человека возникает
[00:20:13] полная бесполезность,
[00:20:15] потому что в этом состоянии он не способен принять миссию духовного учителя.
[00:20:21] Он не способен принять миссию духовного учителя, потому что миссия духовного учителя беспристрастна.
[00:20:28] Беспристрастна.
[00:20:30] И поэтому говорится:
[00:20:32] Утаматхикари
[00:20:33] спускается до уровня Мадхьяна.
[00:20:36] Утаматхикари
[00:20:38] спускается до уровня Мадхьяна и
[00:20:41] начинают проповедовать
[00:20:43] всем живым существам,
[00:20:45] не совершая или не
[00:20:48] включая в свое сознание
[00:20:50] разделению
[00:20:53] людей на падших и менее падших, на более благочестивых
[00:20:58] и менее благочестивых.
[00:21:01] Почему?
[00:21:03] Потому что он исполнен сострадания.
[00:21:07] Он каждого считает, что он достоин этого и не испытывает ни к кому. И поэтому мы вернемся к этой истории, когда Арджуна убивал сотни тысяч
[00:21:15] людей.
[00:21:16] Все было хорошо, Кришна был доволен.
[00:21:19] Но когда убили Абхиманю,
[00:21:21] Арджуна преисполнился ненависти
[00:21:25] к непосредственным участникам
[00:21:28] этого события,
[00:21:31] и он стал испытывать ненависть к тем, кто препятствовал. Отомстить им,
[00:21:36] отомстить.
[00:21:38] Ничего не изменилось, просто
[00:21:40] в сердце Арджуна появилась ненависть,
[00:21:42] неприязнь,
[00:21:44] то есть он стал считать их врагами, недостойными
[00:21:47] личностями,
[00:21:48] и в сердце Арджуны
[00:21:49] появилось желание отомстить.
[00:21:53] И как Кришна сразу исчез из этой деятельности.
[00:21:56] Он находился рядом, но он уже этой деятельностью не управлял. Это не было сознанием Кришны,
[00:22:03] потому что он испытывал к этим людям, что Он стал считать их своими
[00:22:08] врагами.
[00:22:09] Таким образом, мы можем убивать, даже не считая людей врагами. И кто-то может ругаться, кто-то может кого-то ставить на место, но не думать об этом человеке как о своем враге.
[00:22:20] Вот в чем вопрос. Он может говорить ты завистливый, похотливый, но при этом абсолютно не смытителен, а больше говорить ему из-за чего? Он его отчитывает, чтобы тот поднялся, как отец он может пороть нас, что-то говорить, но он всегда хочет нам блага.
[00:22:34] У него может быть нет квалификации, но он хочет нам блага. Точно так же говорится и настоящий вайшнав,
[00:22:40] он заботится.
[00:22:42] Но разница между отцом и вайшнав только в том, что вайшнав имеет квалификацию.
[00:22:46] Отец что? Не всегда.
[00:22:49] Отец не всегда, но их настроение что?
[00:22:52] Одинаковое.
[00:22:53] И поэтому говорится отца нужно почитать.
[00:22:56] Так же, как нужно почитать проповедника, точно также нужно почитать отца, потому что только проповедник может быть в этом настроении спасение других
[00:23:04] и заботу о них без желания получить что-то в награду, так же, как отец ничего не хочет награду получить, когда нас воспитывает.
[00:23:11] Наоборот, он оставляет нам деньги, все нам передает и говорит: Вот, наконец-то ты стал человеком. На, забери все.
[00:23:17] В этом его счастье. Так и счастье проповедника в том, что он что-то передает, отдает, готовит, чтобы что-то отдать людям, а не взять.
[00:23:26] Как отец радуется, что сын его превосходит,
[00:23:29] превзошел все. Он считает, это и есть цель моей жизни сделать своего сына лучше, чем я, чтобы сын смог сделать то, чего я не смог добиться, чтобы сын смог реализовать то, чего я не реализовал.
[00:23:41] Я понимал, но не смог это реализовать. Теперь я передал ему это понимание, еще он реализовал, и отец счастлив.
[00:23:48] Отец счастлив великим
[00:23:49] сыном, хотя сам остается в тени. Как в одной из
[00:23:53] какой-то программы спортивной,
[00:23:55] знаете, такой есть Костя Дрю боксер,
[00:23:58] И отца его спрашивает: Вы счастливы? Он говорит: Я счастлив, как вообще, я живу счастливую жизнь,
[00:24:04] потому что я воспитал сына, который стал известен, он благороден.
[00:24:09] Он говорит: Я
[00:24:10] счастлив, что мой сын
[00:24:13] воплотил все то, чего я не смог воплотить в жизни.
[00:24:17] Вот что такое настроение проповедника, вот что такое настроение мудреца,
[00:24:20] брахмана, царя,
[00:24:22] гуру. И поэтому шастр говорит: Тот, кто их не почитает,
[00:24:26] идет дорогой смерти,
[00:24:28] идет в ад.
[00:24:32] Идет в ад.
[00:24:36] Итак,
[00:24:37] это очень важные
[00:24:38] моменты,
[00:24:40] связанные с сознанием
[00:24:41] и с тем желанием прогресса так называемого.
[00:24:45] Как Нарада Муни говорит Друви, что если ты хочешь быть успешным в духовной жизни, ты должен сострадать младшим,
[00:24:52] сострадать.
[00:24:55] Что это означает?
[00:24:57] Не славы искать
[00:24:59] от младших, не почестей,
[00:25:01] не выпендриваться перед ними, что он о них заботится и так далее, а сострадать, чтобы они не рождались и не умирали больше.
[00:25:08] Сделать все не для того, чтобы стать в центре их идолам или каким-то там
[00:25:14] популярным, чтобы они все тебе аплодировали и кому-то рассказывали, какой вы великий,
[00:25:19] а сделать все, чтобы они задумались,
[00:25:22] Что это ужасно рождаться, стареть, болеть и умирать. Что это ужасно
[00:25:27] страдать в этом мире. Такое невежество, эти тройственные страдания. Такое невежество преследовать материальные мотивы. Жадность, похоть, иллюзия, безумие, сон,
[00:25:36] лень.
[00:25:38] Он все делает для этого.
[00:25:40] Это означает, он сострадает.
[00:25:42] И неважно, они там оценят это, оценят или не оценят. Младший никогда не оценивают никакого блага. Они все время думают, что их заставляют учиться в школе, заставляют ложиться спать вовремя, все заставляют
[00:25:53] прямо какой-то эксплуатации. Это невозможно, надо убить эту маму, надо взорвать эту школу.
[00:25:58] Все плохо, и батя еще вообще ничего не понимает, как мне сейчас нужно отдыхать, как мне нужно еще несколько лет ни черта не делать, только есть
[00:26:07] или играть в куклы.
[00:26:10] Ребенок не может понять, и отец и сострадания, зная, что это так будет, что он будет врагом прямо для этого ребенка.
[00:26:17] Ребенок будет думать: он плохой,
[00:26:20] Но когда он оценит, и отец не думает, а ценит он думает: Я должен ему дать то, что его сможет защитить. Плевать, он будет ко мне относиться. Я должен его научить,
[00:26:29] неважно как, силой, наставлениями, чем угодно.
[00:26:32] Я должен дать ему то, что его защитит
[00:26:35] от страданий.
[00:26:37] От страданий может защитить только знания
[00:26:39] и больше ничего.
[00:26:41] И чтобы получать знания, говорится, человек должен попасть в руки квалифицированной
[00:26:45] личности.
[00:26:46] И поэтому родители отдавали детей в гурукулу. И дети не хотели в гурукулу, дети хотели балдеть, что-то баловаться,
[00:26:53] и родители отдавали и уезжали.
[00:26:56] Потому что родители сентиментальны,
[00:26:57] они пристрастны к своим детям, они их балуют,
[00:27:00] но беспристрастная личность, та, которая исполнена знания, а значит сострадания,
[00:27:05] будет их наказывать из сострадания, не испытывая к ним чувства
[00:27:08] симпатии
[00:27:09] или
[00:27:10] антипатии.
[00:27:11] Беспристрастно
[00:27:12] будет действовать.
[00:27:13] Беспристрастно
[00:27:14] это есть признаки знания.
[00:27:17] А мы думаем, кто-то на ту сторону перешел, кто-то на эту. Это пристрастие.
[00:27:22] Вы должны ругать обоих, потому что, если они сражались, у них равное количество вожделения. Просто один более технично
[00:27:28] и как бы на публику сразился, и теперь публика думает: он герой, мы за него, а тот более подлый, но тоже сражался.
[00:27:40] Один с чувством гордости,
[00:27:42] считая вас ниже себя, а другой с чем?
[00:27:47] С чувством
[00:27:48] неприязни к вам сражался. Один думал, он не испытывает неприязни, он думает, что вы глупец и поэтому вас контролировал,
[00:27:54] а второй что?
[00:27:56] Гордый
[00:27:57] и думал: Кто ты такой, чтобы меня контролировать?
[00:28:00] Кто ты такой?
[00:28:02] Итак, один о другом думает как о низшем, а другой думает
[00:28:07] о себе как о высшем. Это разница большая?
[00:28:11] Думать о другом, что он не квалифицирован, и думать о себе, что я так квалифицирован
[00:28:15] это разница. Хотя бы кажется, что одинаковые почти настроения, но в нем есть разница.
[00:28:21] Может быть, вы о себе не мните, что вы очень квалифицированный,
[00:28:23] вы просто о другом мните, он не совсем квалифицированный.
[00:28:30] А тот мнит что?
[00:28:32] Что я квалифицирован.
[00:28:35] Вы-то не думайте, я квалифицирован, вы просто о ком-то думаете. Он, наверное, не квалифицирован.
[00:28:40] Но он думает: Я квалифицирован.
[00:28:42] Кто ты такой мне такой говорит?
[00:28:44] Кто ты такой?
[00:28:47] Итак,
[00:28:49] у одного человека
[00:28:52] отсутствие квалификации. Он думает, что вы младший,
[00:28:55] а тот какой гордый. Итак, у него квалификация в чем? У этого человека отсутствует какая квалификация, что он думает, что вы младше его?
[00:29:06] Какое отсутствие какой квалификации?
[00:29:11] Он не различает кто что равен, кто младший, а кто старший. И таким образом старшим он завидует,
[00:29:19] и всякий козни чинит, негодяя-то. И поэтому Нарада Муни сказал: Ты так не делай, друг. Он сказал: Служи старшим,
[00:29:26] дружи с равными и сострадай младшим.
[00:29:30] Так ты достигнешь
[00:29:31] успеха. То есть он сразу выталкивает на какое? На уровень Каништки?
[00:29:35] Нет, макьямы способности развлечения.
[00:29:39] Народ ему не сразу говорит о том, что в чем будет тогда твой успех духовной жизни, не в каких-то асанах, потому
[00:29:46] что все асаны, все правила и предписания
[00:29:49] необходимы для того, чтобы очистить свое сердце, для того, чтобы свободно начать что делать? Различать.
[00:29:54] Кришна говорит, когда вожделение живое существо покрывает, вот эти обиды всякие. Почему мать сказала ему? Не надо желать никому зла.
[00:30:02] То есть не надо считать кого-то своим, что? Недругом, врагом. То есть не испытывай неприязни к другим, кто тебя там видишь или обиде, не трать время напрасно.
[00:30:12] Мать именно об этом сказала им,
[00:30:14] а Нарада Муни стал объяснять ему,
[00:30:18] что
[00:30:19] ты должен
[00:30:21] не удовлетворять вожделение какой-то местью,
[00:30:25] Пере неприязни.
[00:30:28] То есть теперь ты желаешь зла. А раз ты желаешь зла, ты теперь будешь что?
[00:30:32] Мстить. А почему ты желаешь зла? Потому что видишь ли ты обиделся. А почему ты обиделся? Потому что посчитал
[00:30:38] несправедливым.
[00:30:39] Почему ты считал несправедливым? Потому что не удовлетворили твои чувства.
[00:30:42] Тебе было, видишь ли, неприятно это.
[00:30:48] Таким образом, причина в чем? Вожделение. Вожделение было не удовлетворено. Это породило гнев, обиду,
[00:30:54] месть и так далее. Друва классический
[00:30:56] вариант того, что он неофит,
[00:30:59] полный.
[00:31:02] Хотя Арджуна точно так же цитирует и Друва. Они все квалифицированные, они знают там то. Арджуна цитирует что-то там, говорит,
[00:31:10] шлем у него красивый, он правильно действует,
[00:31:12] беспокоится о женщинах, стариках. Но ведет себя как полный неофит. И Кришна это подчеркивает. Он говорит: Ты Анария.
[00:31:19] Анария, то есть ты даже никакого
[00:31:21] отношения к этой цивилизации не имеешь то, что ты говоришь, и то, какое твое настроение.
[00:31:26] Говоришь и что? Говорил-то он абсолютно идеально,
[00:31:30] но то, что он внутри испытывал,
[00:31:33] показывал на то, что он никакого отношения не имеет к корейской цивилизации, что он не цивилизованный человек. Более того, Кришна сказала: Ты уподобился Шудре и
[00:31:43] маменькиному сыночку.
[00:31:46] Таким образом, квалификация
[00:31:47] она не на голове и не на ушах,
[00:31:51] она не где-то тут на
[00:31:53] шнур повесить или кантимал, или данду схватить.
[00:31:56] Нет, квалификация это в том настроении, в котором вы находитесь.
[00:32:00] А то настроение это ваша чистота. Насколько вы очистились, избавились,
[00:32:06] насколько вы можете брать под контроль что-то.
[00:32:09] Что же мы берем под контроль?
[00:32:13] Что же мы контролируем? Чувство плюс ум.
[00:32:15] Как говорится, ум и чувства можно контролировать только при помощи разума.
[00:32:19] Когда вожделение и удовлетворено, рождается гнев,
[00:32:22] гнев отключает память, память отключает разум. Как же человек такой может что-то сделать? Как вы можете контролировать, это если у вас разум отключенный?
[00:32:32] Или когда вы хотите наслаждаться?
[00:32:35] Что это означает?
[00:32:37] То же самое. Развивается жадность и привязанность, которые также отключают что?
[00:32:42] Разум,
[00:32:43] разум
[00:32:45] отключает
[00:32:45] разум.
[00:32:48] Таким образом, как можно думать, что человек что-то там такое разумное
[00:32:53] может сделать?
[00:32:56] Потому что, если он наслаждается, то он начинает испытывать симпатию,
[00:33:00] а если кто-то ему козни чинит, он начинает испытывать антипатию.
[00:33:04] Но Кришна говорит: Это становится
[00:33:07] камнем преткновения на пути к самоосознанию.
[00:33:10] Это становится камнем преткновения.
[00:33:13] Поэтому говорится, что преданный и не удерживает свои чувства, и не наслаждает свои чувства. Что он делает?
[00:33:20] Андреем Хришекеша Сева. Он своими чувствами служит повелителю чувств. Он их не сдерживает,
[00:33:26] и Он их не удовлетворяет.
[00:33:28] Он
[00:33:29] этими чувствами служит.
[00:33:31] Он служит Повелителю чувств. Андреем Хришекеша Сева,
[00:33:37] Повелителю чувств, Кришне.
[00:33:39] Он берет все свои чувства, хорошие, плохие, какие угодно и занимает. Кто же его занимает?
[00:33:45] Что значит занять? Это означает
[00:33:48] вайдхи
[00:33:50] подчиняться,
[00:33:52] подчиниться
[00:33:53] воле
[00:33:54] старших.
[00:33:55] Подчиниться воле старших это значит служить таким образом
[00:33:59] старшим.
[00:34:00] И
[00:34:01] поэтому в шастре говорится: надо служить старшим,
[00:34:05] дружить с равными и сострадать младшим.
[00:34:10] И этого состояния не так-то легко добиться.
[00:34:13] Это практически называется Мадхьяна. Они
[00:34:16] дружат с теми, кто в сознании Кришны,
[00:34:18] подальше держатся от врагов, сострадают младшим и что? И всегда счастливы служить старшим.
[00:34:25] Это практически есть Мадхьяна.
[00:34:29] То, что Бхактивин Нотакур называет
[00:34:32] абхаша,
[00:34:33] безоскорбительное
[00:34:34] состояние у них, поэтому они воспевают очень хорошо,
[00:34:37] У них нету оскорбительного настроения,
[00:34:39] поэтому они могут убивать даже, исполняя долг, и что? И не навлекут на себя реакции.
[00:34:45] Потому что тех, кого они убивают,
[00:34:47] как Кришна сказал:
[00:34:49] сделай это на их благо.
[00:34:52] И почему Кришна попросил именно Арджуну это делать? Потому что Арджуна
[00:34:56] не испытывал к ним неприязни.
[00:34:59] Арджуна не испытывал этой враждебности к ним, и поэтому он был уполномочен Кришной. Именно Арджуну он уполномочил, уполномочил Ютхиштхиру,
[00:35:08] великого Ютхиштхиру,
[00:35:10] Дхармараджа,
[00:35:10] который не испытывал неприязни к ним. Бхима,
[00:35:14] он что только не делал, но он что не испытывал неприязни? Помните, я вам рассказывал, как он Дурьят Хан,
[00:35:20] Он играл так, он так баловался, но у него не было неприязни.
[00:35:23] Он все время со стороны казалось, что он просто его изводит, просто хочет ему смерти.
[00:35:28] Но внутри к нему не было такого настроения. Он любил Дурьят Хану, просто он так баловался с ним.
[00:35:34] Может он как слон в этой посудной лавке, такой мужлан, такой
[00:35:39] грубоватый такой человек. Но это такова любовь. Он как Герасим Муму,
[00:35:45] такой грубый
[00:35:46] такой, но очень сердце
[00:35:48] любит. Мог даже так, знаете, как
[00:35:51] красавица и чудовище, такое, значит, все страшное, и он даже как бы гладит так,
[00:35:57] и сотрясение
[00:35:58] мозга. Но он это так гладит, потому что он такой вот, но в сердце-то он хотел вас погладить,
[00:36:05] У вас это все уже сотрясение мозга.
[00:36:09] Шесть нокаутов, два удара шесть нокаутов,
[00:36:11] а он-то не думает так, он просто не рассчитывает, он не знает, но с ним очень хорошо все,
[00:36:18] он не испытывает к вам ничего.
[00:36:21] И поэтому царь казнил этих преступников,
[00:36:25] брахманы умиротворяли, но они не испытывали чувства неприязни.
[00:36:29] И неофит никогда не может понять, почему ему говорят, что тебя ругают не за то, что даже ты там правду сказал. Ты сказал это для того, чтобы человека потопить,
[00:36:37] для того, чтобы унизить. Ты не заботишься об этом человеке, поэтому ты не имеешь права так себя вести и говорить такие вещи, даже если это факт имеет, потому что ты принял
[00:36:47] какой взгляд на этого человека? Отрицательный,
[00:36:50] Поэтому тебя не убедить, что это было
[00:36:54] по ошибке сделано, что это не так. То есть, человек, который испытывает неприязнь, начинает драматизировать
[00:36:59] недостатки
[00:37:00] людей, он начинает раздувать их,
[00:37:03] и все это затмевает все хорошее в лицах, в глазах этого человека. Он не видит ни одного хорошего качества в этом человеке,
[00:37:10] и поэтому всегда склонен испытывать это чувство неприязни, враждебности.
[00:37:15] И в шастрах, говорится, такой человек никогда не продвинется, даже все идеально если делает.
[00:37:19] Очень много делает, идеально делает,
[00:37:22] он так и будет оставаться неофитом. А что это означает?
[00:37:26] Что он бесполезен,
[00:37:29] он остается
[00:37:30] бесполезным
[00:37:31] при всем своем поджарстве,
[00:37:33] распространении
[00:37:35] книг, каких-то еще вещей, что он тут не пропустил ни одной лекции,
[00:37:39] что он там такой в очках и может быть у него высшее образование.
[00:37:42] Нет,
[00:37:46] он не квалифицирован,
[00:37:47] а значит, что бесполезен.
[00:37:50] Он даже не осознает, в чем суть квалификации.
[00:37:54] Он с вами будет спорить
[00:37:56] до хрипоты, что он прав,
[00:37:58] даже не осознавая, о чем вы ему говорите. Он даже не слышит, у него определенный слух, у него определенное зрение, у него определенное обоняние, вкус, осязание,
[00:38:07] у него определенный тип ума, и эти все чувства вокруг них расположены,
[00:38:12] и он исключительно
[00:38:13] на платформе
[00:38:14] ума находится,
[00:38:16] и все его подвиги ничего общего не имеют к состраданию, потому что вы его толкаете,
[00:38:22] используя его тщеславие,
[00:38:24] вы сострадаете и толкаете его к психом, к зонам, но сам он никогда не пострадал ни психам, ни уголовникам, никому, ни старикам.
[00:38:34] Все это только в нем преображает,
[00:38:36] что он великий.
[00:38:39] На сострадании в его сердце,
[00:38:40] грамма даже нету.
[00:38:45] Даже грамма.
[00:38:49] Поэтому никто не несет свою милость или что-то еще.
[00:38:55] Никто.
[00:38:57] Все мы несем милость
[00:38:59] Господа читания, махава данио.
[00:39:02] И то сердце принимает эту махава данио, которая избавляется от чувства враждебности,
[00:39:07] от чувства неприязни,
[00:39:09] от чувства симпатии, антипатии. Такое сердце начинает
[00:39:12] осознавать, что даже те, кто считает меня своим врагом, они также достойны милости.
[00:39:18] Они также достойны.
[00:39:20] Не те, которые его своим врагом считают, я должен их наказать.
[00:39:23] И тут изображают: если у вас к нему проблемы, со мной у вас есть проблемы? Абсолютная
[00:39:28] неквалифицированность.
[00:39:29] Ну хорошо, у вас с нарду, в нарду продолжайте оскорблять, а вот у вас-то со мной с Гарго Муни есть проблемы?
[00:39:35] Давайте с вами дружить-то.
[00:39:37] Гарго Муни не такой осел, идиот. Он скажет: Какое вы имеете право оскорблять такую великую личность?
[00:39:44] Если я с вами общаюсь только для одной цели, чтобы рассказать вам о его славе, о вашей низости?
[00:39:49] Преданный ни в коем случае не будет разделять какого-то оскорбительного настроения с кем-то под видом такой дешевой
[00:39:55] популярности,
[00:39:56] что он заботится о других или что он такой коммуникабельный,
[00:40:00] если сострадательный.
[00:40:01] Он не притворщик и не лицемер, он очень разумен.
[00:40:05] Он скажет: Ты что делаешь? Этот человек проповедник, а ты его не принимаешь? Ты его оскорбляешь, выискиваешь недостатки? Твоя жизнь? Я позабочусь о тебе, потому что это для тебя неблагоприятно.
[00:40:16] И вот и ты только очищаешь своими оскорблениями, подобно свинье, которая пожирает нечистоты.
[00:40:21] И вот и ты очищаешь,
[00:40:24] а ты-то переполняешься
[00:40:26] этим дерьмом.
[00:40:27] Я хочу с тобой общаться только для одной цели, чтобы тебе объяснить, ты дерьмо становишься.
[00:40:32] Я не хочу с тобой дружить. Ты почему оскорбителем стал? Для чего-то оскорбляешь?
[00:40:37] Ты должен служить, потому что эти люди старше тебя. Они к тебе таких чувств не испытывали.
[00:40:43] Ни к одному из вас не испытывал он такое чувство. Более того, он хотел вас вытащить, а вы тут понаобижались, что они такие гордые вещи, великие.
[00:40:52] Он говорил вам, суд правду,
[00:40:55] хотел вас вытащить, а вы привязаны, не оценили ничего. Вот что он говорит. Это квалифицированный
[00:41:00] человек.
[00:41:03] Он не заигрывает и не пытается выпендриваться.
[00:41:06] О, если что, сами же знаете.
[00:41:08] Он не завидует этому человеку.
[00:41:11] И поэтому
[00:41:12] говорится, тот человек всегда на благо действует таких людей.
[00:41:16] И Кришна говорит, такие люди очень дороги. Кришна начинает уполномачивать
[00:41:20] их,
[00:41:21] заботиться о других.
[00:41:24] И поэтому говорится, никто не может
[00:41:27] испытывать чувство какой-то неприязни или критиковать их, иначе Кришна не даст прогресса.
[00:41:34] То есть Кришна
[00:41:35] не даст сознание правильно этому человеку. Человек не спасется,
[00:41:40] не спасется, он не получит эту махава данью,
[00:41:44] не продвинется.
[00:41:46] Его удел лишь притворяться,
[00:41:48] лицемерить,
[00:41:49] хвастаться
[00:41:50] и завидовать.
[00:41:53] Хвастаться, день и ночь хвастаться, что это все он сделал, вот там то се.
[00:41:57] Хвастливый.
[00:42:01] Хвастливый.
[00:42:03] Очень много хвастливых людей.
[00:42:05] Они хотят, чтобы им завидовали, чтобы думали, что они те, кем они не являются.
[00:42:12] Итак,
[00:42:14] Прабхупада такой маленький комментарий написал к этому стиху, и это называется идеальная семейная жизнь. Почему же идеальная семейная жизнь? Потому что говорится,
[00:42:22] если человек так действует,
[00:42:24] то женщина восхищаться начинает.
[00:42:26] В шастрах говорится, женщина ее называют, если кто-то
[00:42:32] читал в шастрах, ее называют слава.
[00:42:36] Женщина слава.
[00:42:39] Что означает слава?
[00:42:41] Она способна различать славу.
[00:42:44] Мужчина может не различить славу,
[00:42:47] а женщина различает славу.
[00:42:49] И в Шастраха пишется она слава.
[00:42:52] Одно из положений женщины она слава и она может
[00:42:56] человека прославить.
[00:42:59] Не лицемерить,
[00:43:01] а прославить.
[00:43:02] Поэтому женщин воспитывали также, рассказывая о великих героях, о разных благородных поступках и так далее.
[00:43:09] И женщина славой становится, она различает эту славу.
[00:43:13] Но из-за того, что она сентиментальна,
[00:43:15] она не прославляет, а что жалеет.
[00:43:19] Иногда из жалости поступает. В 99 случаях
[00:43:22] не из-за славы, а из-за жалости. И становится мамкой
[00:43:25] чьей-то
[00:43:27] или подружкой,
[00:43:28] но никак никем. Не служанкой,
[00:43:31] никак не служанкой.
[00:43:34] Она не станет, потому что вы для нее ребенок. То есть она видит вас как равного,
[00:43:39] выше.
[00:43:41] Женщина
[00:43:42] видит вас равным или выше?
[00:43:45] Вот ваша женщина, в частности,
[00:43:47] вас видит равным или выше? Себя
[00:43:49] Равным? Это она вам сказала, наверное?
[00:43:52] Или вы так решили? Мы равны, как на подбор с нами, дядька Черномор.
[00:43:56] Так нет.
[00:43:58] Поэтому люди не могут понять, почему женщины иногда отказывают или они из жалости начинают с ними общаться,
[00:44:04] что они не знают, они жалкие, их удел.
[00:44:08] Им всегда будет тяжело, потому что их жизнь семейная не будет какой?
[00:44:12] Идеальной.
[00:44:12] Она не будет идеальной. Что значит идеальной? Она не будет вести к идеалам,
[00:44:17] она никогда, эта семейная жизнь, не станет
[00:44:21] фактором прогресса для таких людей.
[00:44:26] Не станет.
[00:44:28] Есть очень много тонкостей,
[00:44:30] очень много нюансов. Как Прабхупада говорил, если жена преданная,
[00:44:33] то она может дать мужу преданность.
[00:44:37] Она, значит, будет ему что делать?
[00:44:39] Сострадать.
[00:44:42] Это какое положение?
[00:44:44] Равное или выше?
[00:44:46] Выше, конечно.
[00:44:47] Выше.
[00:44:49] Женщины очень жалостливы,
[00:44:50] она будет его жалеть и постарается его в храм привести,
[00:44:54] ну-ка пить брось, она будет о нем заботиться, то-сё, пятое-десятое,
[00:44:59] сё-сё.
[00:45:00] Ну как мамочка будет.
[00:45:03] Она даже будет спать, потому что лишь бы он не плакал с ним. Она же в кровати будет: Ну давай, давай, давай, давай, власть.
[00:45:11] Это не равно. То есть она больше как к ребенку будет относиться. И женщины очень жалостливые, сострадательные.
[00:45:18] Они будут вас воспитывать, и Прабхупада всегда говорил: Попытайся не воспитывать своего мужа,
[00:45:24] и все будет хорошо.
[00:45:26] Прабхупада говорил женщинам: Пожалуйста, не воспитывай своего мужа,
[00:45:30] не пытайся его сделать каким-то
[00:45:33] лучшим.
[00:45:35] Прабхупада всегда просил женщин: Не пытайтесь воспитывать, не пытайтесь улучшить своих мужей.
[00:45:41] Пытайтесь воспитывать себя и пытайтесь улучшиться сами,
[00:45:45] как кто?
[00:45:46] Как служанки своих мужей.
[00:45:50] И тогда ваша жизнь увенчается успехом. Брупада говорит, не надо.
[00:45:54] Но эти люди все. Почему? Потому что в них нету
[00:45:58] идеалов.
[00:45:59] И кто-то говорит: Я же об этом не знал, я же об этом. Нет,
[00:46:04] Господь Чатани говорит, это знание присутствует в сердце каждого живого существа.
[00:46:09] И по мере очищения от вожделения
[00:46:12] оно проявляется.
[00:46:13] Таким образом, кто-то это сразу мог с детства видеть, понимать, почему меньше вожделения.
[00:46:19] Более лучше что?
[00:46:22] Карма, да. Карма. Человек занимался чем-то в прошлом,
[00:46:26] в прошлом занимался, поэтому он постигает.
[00:46:29] Поэтому признаки разумности,
[00:46:31] признаки отсутствия вожделения такого, что человек
[00:46:34] где-то с детства приобщался к этому видел это сам в людях
[00:46:38] сердцем чувствовал как
[00:46:40] объясняется положение ютхиштхира здесь мы говорим на рада наставлять ютхиштхира слушая
[00:46:45] на рады он счастлив почему потому что он тоже так думал он тоже так считал, он просто не знал правильно это или неправильно.
[00:46:52] Как люди, которые, вы помните, когда
[00:46:55] я рассказывал, вы им проповедуете,
[00:46:57] и они подходят к вам, и они счастливы.
[00:47:00] И они говорят: На самом деле вы ничего нового не дали, но вы сделали нас счастливыми,
[00:47:04] потому что вы подтвердили все то,
[00:47:07] о чем мы думали
[00:47:08] с детства.
[00:47:10] Мы счастливы, потому что оказалось, что это все в каких-то там писаниях даже описано, что люди это миллионы лет назад следовали, это есть смысл, они счастливы, они ничего нового не узнали, просто они узнали о том, что это так
[00:47:24] это факт, все вот так и есть, и это очень авторитетно, это очень важно и что
[00:47:30] миллионы лет назад всему этому следовали, люди деградировали.
[00:47:34] И они
[00:47:35] просто
[00:47:36] это самый счастливый день в их жизни. Почему? Потому что они так мыслили сами,
[00:47:42] они сами так пытались жить, их чудаками обзывали,
[00:47:46] но они
[00:47:47] так чисты были.
[00:47:50] И что же происходит с теми, чье сердце покрыто вожделением?
[00:47:53] И Кришна говорит: Всепожирающие,
[00:47:55] ненасытные, все разрушающие,
[00:47:57] покрывающие
[00:47:58] истинное знание. Они говорят: Мы не знали, сейчас они сидят, ничего не знают.
[00:48:03] Хоть слушают и их уши ничего не слышат.
[00:48:06] И поэтому даже библейское выражение: Да имеющие уши, да услышат уши есть у всех. О чем речь
[00:48:13] какие уши конечно
[00:48:15] не вожделеющие
[00:48:17] потому что уши это слух
[00:48:19] и поэтому говорится шрама нам нужно достигнуть этого шрама на который вы не думаете спинным мозгом какая тетенька там сидит Вы не танцуйте на киртане, потому что вы похотливы и видите, что вот это вот к кому вы испытываете похоть здесь. Вы не ездите на Манглар ради этого, чтобы тут вам было приятно, потому что это такая женщина.
[00:48:37] Не надо, не делайте этого.
[00:48:39] Просто не делайте, иначе ваша жизнь не увенчается успехом, и вы останетесь бесполезной
[00:48:44] личностью.
[00:48:45] И потом будете только бегать, то орать: Я столько лет, столько лет одна похоть.
[00:48:51] Вы будете думать, вы не сможете сделать, вы будете бесполезным
[00:48:55] абсолютно
[00:48:56] во всем. Вы будете бесполезны на кухне, на полах,
[00:49:00] куда вас не засунет, вы будете бесполезны,
[00:49:04] потому что вы не делаете это ради чего? Хотя бы ради очищения.
[00:49:09] Вы все это делаете, чтобы кому-то что-то показать, на себя внимание обратить и так далее. А все это называется
[00:49:14] грубые или сексуальные проблемы.
[00:49:17] Не более того. И человек, охваченный такими проблемами, никогда не может быть полезным.
[00:49:22] Потому что там что? Ненасытность.
[00:49:25] Всепожирающие
[00:49:26] вас не удовлетворить.
[00:49:27] Потом все разрушающие, все что вы не сделаете, только на одно разрушение направлено, хотя с виду очень хорошо выглядеть будет, всякие проекты, все ваше пурга.
[00:49:38] И самое страшное это что?
[00:49:40] Что все это будет совершаться в невежестве,
[00:49:42] что покрыты вы и все ваши болтовни бред собачий.
[00:49:48] И те, сбиты с толку не имеют знания, они будут вас еще за это почитать и делать ваши своими замами,
[00:49:55] даже не поняв,
[00:49:57] что не через это человека
[00:49:59] нужно
[00:50:01] очищать, абсолютно не через это,
[00:50:05] не давая ему должности.
[00:50:07] А что сделать? Потому что на должности, дурак на должности это страшное дело.
[00:50:12] Вы разве в нашем храме не ощущали никогда,
[00:50:15] когда дурак на должности?
[00:50:18] Это страшное дело.
[00:50:23] Страшное дело.
[00:50:26] Дурак на фут-фул лайфе, дурак на президентстве, дурак на региональном секретарстве,
[00:50:30] дурак, куда его не засунь это страшное дело.
[00:50:33] Вы понимаете, да? Это страшное дело, это катастрофа
[00:50:36] всему.
[00:50:39] Как одна история есть.
[00:50:43] Один ученик все время думал о своем гуру как о мистике.
[00:50:50] И
[00:50:52] один раз
[00:50:53] он задумался, почему гуру все время ходит с Дандой?
[00:50:56] Все время ее держит, везде с собой возит? Это же палка!
[00:51:04] И вы знаете, да, преданные любят, когда их Дандой стукают, тапки хватаются.
[00:51:08] Представим, если вам тапки подарить, вы сразу подвинетесь.
[00:51:11] И он стал думать, какое-то волшебство есть в этих предметах.
[00:51:18] И как-то раз гуру собрал учеников и сказал:
[00:51:22] Секрет моего успеха в Данде. И
[00:51:27] ученик подумал: Ага,
[00:51:29] вот,
[00:51:30] наконец-то!
[00:51:32] В усах, в бороде,
[00:51:34] в машине,
[00:51:35] в отношении с женщинами. Он такой же был тупой.
[00:51:39] И он подумал: Ааа, вот оно,
[00:51:42] источник-то вот реализации.
[00:51:44] Конечно, он все время с ней думает, что ж такое-то все время?
[00:51:47] И он как-то ночью пробрался и украл данду,
[00:51:53] сел на пароход и уплыл в другую страну.
[00:51:57] И люди на него смотрят,
[00:52:00] и он говорит: Это успех
[00:52:02] моей жизни.
[00:52:05] И он стал думать, если я буду всем рассказывать, что успех жизни в чем? В Данди?
[00:52:10] То у меня тоже какой-нибудь такой же, как я украдет.
[00:52:14] И он стал: Да просто мне нравится эта палка, я ее ношу.
[00:52:17] И он
[00:52:19] стал собирать очень много учеников.
[00:52:22] И он держал данду и выжился.
[00:52:25] Он что-то говорил такое же, что как гуру.
[00:52:30] И он жил с этой Дандой.
[00:52:33] И кто-то к нему приходил, от него потом в нем разочаровывались, уходили,
[00:52:38] горели, и как-то все что-то не клеилось.
[00:52:41] И он думает, что-то не работает.
[00:52:43] И он и так ее брал, и так ее брал, и так, и так.
[00:52:47] Он и колотил
[00:52:49] себя ей. Он ей стал молиться этой Данди, он и так, он ее завернул в этот материал,
[00:52:55] он думает, быть, что-то она грязнится, и плохо оттуда импульсы исходят,
[00:52:59] биоритмы, биотоки,
[00:53:01] электромагнитные
[00:53:01] поля, может быть что-то. Он ее так и так, и в футляре, и так, и сяк, и сяк. И так появилось, называется поклонение Данди,
[00:53:09] которое прошло через десятки, десятки, сотни лет.
[00:53:14] И как-то
[00:53:15] приехал Гур туда,
[00:53:17] в эту страну проповедовал, и его увидел.
[00:53:19] И увидел в него Данду свою.
[00:53:22] И он заулыбался,
[00:53:24] говорит: Ой, елки, я-то что-то Данду потерял, это ты, оказывается,
[00:53:30] Стыбрил.
[00:53:33] И он говорит: Зачем она тебе?
[00:53:35] Ты что? А он так сказал: Не отдам.
[00:53:38] Он сказал: Подожди, подожди, возьми ее, я тебе дарю ее. У меня уже новая
[00:53:43] есть.
[00:53:44] Сделал тут намение и теперь она источник моей силы.
[00:53:49] И у него сразу в уме Видимо
[00:53:52] это старое кончилось,
[00:53:54] батарейки сели.
[00:53:56] Вот эту новую, ага!
[00:53:58] И гуру он сразу понял,
[00:54:00] и он говорит: Дурачок,
[00:54:02] ты такой дурачок!
[00:54:05] Что же такое источник силы? Это источник напоминания мне,
[00:54:10] Настойч источник напоминания, контроля
[00:54:13] ума, речи и тела.
[00:54:16] Что мой ум, речь и тело полностью никогда я ничего не должен говорить пристрастно, ум мой не должен испытывать к нему чувство враждебности, я должен сострадать. И он стал ему объяснять, почему он сказал, что Данда является источником его успеха,
[00:54:31] что это
[00:54:32] положение талисмана. Талисман это не то, откуда что-то исходит, а то, что вам напоминает,
[00:54:37] кто вы.
[00:54:39] Таким образом шнур,
[00:54:42] от него ничего не исходит,
[00:54:44] он просто вам напоминает кто вы такой
[00:54:47] и как должны себя что?
[00:54:50] Кандималы вам напоминают кто вы такой.
[00:54:53] И калачи вам, когда вы говорите: У тебя какая калача? Нарасимка. Вы думаете: Только ни в коем случае не ради денег и теток. Она вам только напоминает,
[00:55:01] и поэтому она священна,
[00:55:03] потому что она напоминает вам
[00:55:05] высшие цели, высшие мотивации. Каждый раз вам напоминает, что вы не имеете права так себя вести, вы не должны так действовать.
[00:55:14] Так человек начинает понимать, для чего атрибуты, что сами по себе.
[00:55:20] Как он говорил, что
[00:55:22] можно за два пайса в любой лавке в Индии купить себе шнур брахманический,
[00:55:27] повесить и ходи,
[00:55:29] и пыжиться, и так думать, так его надо. Ну-ка, а если вот так вот я его, что-то не работает, вот как-то меня не почитают, ну-ка, если так?
[00:55:40] Опять не почитают,
[00:55:41] ну-ка, а если так буду носить, чтобы все видели, опять не почитают. Что ж такое-то?
[00:55:46] Ну-ка, видала!
[00:55:48] Это что написано? Все,
[00:55:49] ну-ка слушается. Опять не слушается, думает, какой-то. Что ж такое-то? Не работает что ли? Батарейки сели, видимо. Ну что ли взять попросить?
[00:56:00] Такой человек выглядит просто глупцом.
[00:56:02] Даже не понимает, что шнур, что такое Кантемалый, что такое Данда.
[00:56:06] И он так устремляется и тянет к атрибутам, они все обвешиваются.
[00:56:10] И думает: Все, теперь я ни о чем не буду помнить, оно все будет за меня работать.
[00:56:16] Нет, инициация.
[00:56:18] О, сейчас мистический процесс, я инициировался, все поперло.
[00:56:22] Нет, вы остаетесь именно тем же, прямо после яги. Вы такой же Вася остались,
[00:56:27] такой же Вася.
[00:56:29] И вы думаете: Ну, козел, теперь жди.
[00:56:33] Теперь я уже инициированный.
[00:56:36] Ну, сволочи,
[00:56:37] давайте сейчас посмотрим. Разбегайся, кто не спрятался.
[00:56:41] И они думают: Ну, все, теперь можно и отдохнуть.
[00:56:44] Инициация за меня уже все сделает.
[00:56:46] Она уже свяжется с кем надо в момент смерти,
[00:56:49] с тем свяжется, с тем.
[00:56:52] Нет, все будет зависеть, какой вы человек, что вы развили, какие качества
[00:56:56] при помощи того что вам об этом напоминает
[00:57:00] это памятники
[00:57:01] поэтому называется
[00:57:03] кришна с мара нам все что вам может напомнить о ком
[00:57:07] о кришне поэтому кришна говорит ман ману бхава мат бакту мадья джимам намаш куру
[00:57:13] Помни и думай обо мне, стань маим бхактой, падай передо мной ниц выражая почтение мне.
[00:57:20] И так ты не думай,
[00:57:21] помни обо мне, никогда не забывай обо мне.
[00:57:26] Это суть квалификации,
[00:57:28] а это означает помни обо мне. Это значит помни
[00:57:31] кого я люблю, кого не люблю, помни кто мне дорог, а кто не дорог, помни как ты должен себя вести. Вот это означает
[00:57:39] помнить Кришну
[00:57:44] и быть его бхактой.
[00:57:47] Это и есть квалификация,
[00:57:50] а не прыгать как какой-то
[00:57:53] мерин сивой.
[00:57:55] Сивой значит старый,
[00:57:58] а мерин даже значит не способный ничего это обеспечить.
[00:58:02] Завладеть ты может,
[00:58:05] а позаботиться,
[00:58:06] содержать и все остальное никак.
[00:58:09] Не надо быть сивым мерином.
[00:58:11] И поэтому говорят, даже мерин сивой
[00:58:15] трясет гриво и гриво. Особливо пылко, когда рядом особа
[00:58:19] кобылка.
[00:58:22] Не надо быть таким мериносом,
[00:58:25] мы немеренны,
[00:58:29] у нас сил немерено.
[00:58:34] Мы души духовные, и не надо мерином быть каким-то.
[00:58:37] Скакать,
[00:58:39] ржать и гарцевать,
[00:58:41] воображать,
[00:58:42] хвастаться.
[00:58:43] Мирин так только делает.
[00:58:46] Не надо завладевать тем, чего вы не можете использовать даже, как этот шилограмм шило для колки орех.
[00:58:53] Не надо вам должности,
[00:58:54] которой вы не сможете действовать в сознании Кришны. Не надо ничего себе брать того,
[00:58:59] чтобы просто показать, какой вы крутой.
[00:59:02] Если человек что-то приобретает или что-то отдает только для того, чтобы просто прогрессировать,
[00:59:07] что? В Сознании Кришны.
[00:59:10] Прогрессирует в Сознании Кришны это означает
[00:59:13] улучшиться,
[00:59:14] улучшиться,
[00:59:15] стать чище,
[00:59:16] стать надежнее,
[00:59:18] стать вернее, преданней,
[00:59:20] стать бескорыстней,
[00:59:24] стать более постоянным,
[00:59:27] стать более дружелюбным,
[00:59:29] более сострадательным,
[00:59:33] более решительным.
[00:59:35] В этом суть,
[00:59:37] Хари Кришна.
[00:59:41] Иногда преданный неофит поклоняется Господу в образе
[00:59:44] божества,
[00:59:45] поднося Ему все, что положено.
[00:59:48] Но поскольку он полон недобрых чувств к преданным, которых Господь Вишну наделил особыми полномочиями,
[00:59:54] его служение не доставляет Господу никакого удовольствия.
[01:00:03] Вопрос.
[01:00:08] Вопрос.
[01:00:11] Добавка.
[01:00:34] Что там?
[01:00:36] О, видишь?
[01:00:42] А
[01:00:43] Как?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-7/lnd-sb-7-14-40-01-12-05-1-izbavlenie-ot-vrazhdy-i-nepriyazni-shag-k-sostradaniyu-i-poleznosti-1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1