Содержание

Зависть и страх порождают желание
- Транскрипт
- Комментарии

Зависть и страх порождают желание

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу зависти и страха как корней материального сознания. Учитель объясняет, что эти два чувства порождают желание и ненависть, которые движут всеми действиями человека. Он подчеркивает, что даже 'хорошие' поступки совершаются под влиянием страха или зависти, а не из чистого благоговения. В Бхагавад-гите утверждается, что только преданные Кришне способны преодолеть смерть и вернуться домой, к Богу. Лекция также раскрывает роль Верховной Личности Бога как покровителя, который приходит в разных воплощениях для спасения душ. Целью жизни является поиск прибежища у Кришны, чтобы прекратить цикл рождений и смертей.

Транскрипт

[00:00:17] Гранжхамад Бхагаватан песнь 8

[00:00:20] глава 2 слон Гаджендра

[00:00:22] попадая

[00:00:24] в

[00:00:25] беду.

[00:00:27] Текст 33.

[00:00:30] 33

[00:01:00] и там

[00:01:01] прапанам парипате ят бхаян

[00:01:09] мритью

[00:01:11] прадаватяранам

[00:01:13] там и мои

[00:01:19] Пожалуйста

[00:01:21] так придвиньтесь,

[00:01:22] на проходе не садитесь,

[00:01:24] сюда поближе садитесь.

[00:01:43] Перевод

[00:01:45] стиха:

[00:01:47] Верховного Господа

[00:01:49] знают далеко

[00:01:50] не

[00:01:51] все, но Он необычайно могуществен и обладает огромной властью.

[00:01:55] Хотя всесильный змей вечного времени,

[00:01:58] который поглотил каждого из нас, неустанно

[00:02:01] охотится за своими жертвами,

[00:02:03] любой, кто из страха перед ним ищет покровительства

[00:02:06] Господа, непременно будет защищен,

[00:02:08] ибо даже смерть в ужасе бежит прочь от Всевышнего.

[00:02:12] Вот почему я вручаю себя Господу, величайшему и всемогущему Владыке,

[00:02:18] подлинному

[00:02:19] прибежищу всех и каждого.

[00:02:23] Верховного Господа знают далеко не все,

[00:02:26] но Он необычайно

[00:02:27] могущественен

[00:02:28] и обладает

[00:02:29] огромной властью.

[00:02:31] Хотя всесильный Змей Вечного Времени, готовый поглотить каждого из нас, неустанно охотится за своими жертвами,

[00:02:38] Любой, кто из страха перед ним ищет покровительства

[00:02:41] Господа,

[00:02:42] непременно будет защищен, ибо даже смерть

[00:02:45] в ужасе бежит прочь от Всевышнего.

[00:02:47] Вот почему я вручаю себя Господу,

[00:02:50] величайшему

[00:02:51] и всемогущему Владыке,

[00:02:52] подлинному прибежищу всех

[00:02:55] и каждого!

[00:03:08] Любой разумный человек понимает,

[00:03:11] что существует высшая власть, которой подчиняется всё.

[00:03:16] Этот повелитель

[00:03:17] является в различных

[00:03:18] воплощениях, чтобы вызволить из беды

[00:03:22] невинные души. Как подтверждается в Бхагавад-гите 4:8

[00:03:25] Парит Траная садхунам винашья

[00:03:27] ача Душкритином.

[00:03:29] Господь приходит в этот мир

[00:03:32] в своих различных воплощениях имея две цели: уничтожить грешников в Душкрите и защитить

[00:03:38] праведных.

[00:03:39] Царь слонов решил предаться ему. Это разумное решение. Нужно знать о существовании Верховного Господа

[00:03:45] и искать Его покровительства.

[00:03:47] Господь Сам нисходит в этот мир в одном из своих воплощений, чтобы научить нас, как стать счастливыми.

[00:03:54] И только глупцы и невежды отказываются

[00:03:57] обратить свой разум к Верховной Личности Бога. В Шруте мантре говорится: МИШЬАСА ДВАТАХА ПАВАТ БХИШОДЕТИ

[00:04:04] ТИШОРАЯХА

[00:04:06] пхиш асмат агнишчандраща

[00:04:09] мритюр бхагавати панчам

[00:04:11] тайтере яупанишада

[00:04:13] 2:8

[00:04:14] из страха перед верховным

[00:04:16] господом дует ветер солнце

[00:04:18] дарит

[00:04:19] свет и тепло и смерть охотиться за каждым

[00:04:22] Это значит существует Верховный Повелитель, о котором в Бхагавад Гите сказано: майдахи акшайна а пракриты

[00:04:29] шуятай сачара-чарам.

[00:04:31] Мироздание

[00:04:35] действует так слаженно только потому, что им управляет верховный повелитель. О его существовании может догадаться любой разумный человек.

[00:04:43] Кроме того, Всевышний Сам приходит в облике Господа Кришны, Господа Чайтанья Махапрабху и Господа Рамачандры,

[00:04:49] чтобы дать нам

[00:04:51] наставления и на своем примере показать, как нужно предаваться Верховной Личности

[00:04:56] Бога. Тем не менее, душкритины,

[00:04:58] низшие из людей, не хотят покоряться

[00:05:01] Господу. Намам душкритина мудхах прапад йантей наратхамах

[00:05:05] В Бхагавад-гите Господь ясно говорит: Мритюг сарвахарраш

[00:05:10] чахам Я всепожирающая

[00:05:12] смерть.

[00:05:14] Стало быть, Мритюг или смерть это представитель Господа, который забирает

[00:05:18] все у живого существа,

[00:05:20] воплощенного в материальном

[00:05:22] теле. Никто не может утверждать: Я не боюсь смерти. Это было бы лукавством.

[00:05:27] Смерти боятся все, но тот, кто ищет прибежища верховной

[00:05:31] личности

[00:05:32] Господа, может спастись от смерти. Кто-то возразит:

[00:05:35] Разве преданные не умирают? Преданный, конечно же, должен будет оставить свое нынешнее тело, ибо оно

[00:05:41] материально. Но разница в том, что у человека, полностью подчиненного Кришне,

[00:05:45] не находящегося

[00:05:46] под его защитой, нынешнее тело последнее,

[00:05:49] вернее разница лишь в том, что тот, кто находится под покровительством Кришны, тело последнее.

[00:05:55] Он больше не родится в материальном теле, обреченном на

[00:05:58] смерть. Так утверждается в Бхагавад-гите.

[00:06:00] Преданный,

[00:06:05] оставив тело, не рождается больше в материальном мире, а возвращается

[00:06:09] домой, к Богу.

[00:06:10] Мы живем в непрерывной

[00:06:12] опасности,

[00:06:13] ибо в любой момент к нам может прийти смерть.

[00:06:16] Не следует думать, что только Гаджендра, царь слонов, боится смерти. Каждый должен бояться смерти, ибо все и все обитатели этого мира находятся в пасти крокодила вечного времени и в любую минуту каждый может умереть.

[00:06:30] Поэтому лучший выход найти прибежище у Кришны Верховной Личности Бога и тем самым положить конец борьбе за существование в материальном

[00:06:37] мире, где все все вынуждены

[00:06:40] снова и снова рождаться и умирать.

[00:06:42] Обрести такое понимание высшая цель жизни.

[00:06:47] Так заканчивается комментарий Бакти Веданты ко второй главе восьмой песни Гран Шримад Бхагаватам, которая называется Слонган Джендра попадает в беду.

[00:08:07] Итак, в Бхагавад Гите, если вы помните, еще раз я напомню, описывается

[00:08:11] две проблемы,

[00:08:14] о которых говорит

[00:08:16] Кришна, чтобы человек

[00:08:18] мог

[00:08:19] постигать

[00:08:21] его или Кришну. Кришна говорит

[00:08:23] Арджуне

[00:08:24] Ты мой друг бхакта и не завидуешь мне.

[00:08:29] Три такие важные вещи Кришна говорит Арджуне,

[00:08:33] по какой причине он будет его защищать и по какой причине он будет его наставлять и будет

[00:08:38] с ним в каких-то взаимоотношениях.

[00:08:41] Он говорит: Ты мой друг, ты мой бхакта и не завидуешь мне. Мы

[00:08:46] с вами говорили две вещи

[00:08:48] существуют

[00:08:49] или два чувства,

[00:08:52] которые указывают на наше осквернение,

[00:08:54] которые делают нас негодяями

[00:08:57] это зависть и страх.

[00:08:59] Два этих

[00:09:00] чувства или два этих качества

[00:09:02] они

[00:09:03] делают нас негодяями.

[00:09:05] Все что мы в своей жизни сделали это мы сделали

[00:09:08] плохого, под влиянием этих двух

[00:09:12] качеств зависти и

[00:09:14] страха. И на самом деле мы ничего не сделали хорошего, поскольку даже хорошее мы делали под

[00:09:19] влиянием опять же этих двух так называемых качеств

[00:09:24] страха и зависти.

[00:09:25] Поэтому в общем-то мы не хорошие люди. Потому что мы даже хорошее делаем потому что кому-то завидуем

[00:09:32] или вынуждены делать хорошее потому что боимся.

[00:09:36] И таким образом Махараш Парикши тоже говорит, что я не верю в это благодетельство

[00:09:40] этих людей, которые

[00:09:41] охвачены завистью и страхом.

[00:09:43] Он не верит и не доверяет этим людям, когда мы здесь также себя что-то выпендриваем,

[00:09:48] выпячиваем,

[00:09:49] как-то себя ведем, там очень здорово.

[00:09:53] И поэтому из этих двух вещей

[00:09:56] зависть рождает выгоду,

[00:09:57] а страх рождает

[00:10:01] что? Ну тот его знает.

[00:10:04] Ненависть.

[00:10:06] Ненависть. Стра

[00:10:08] дает

[00:10:09] ненависть. И так возникают эти два аспекта желание и ненависть, которые всегда пропитывают

[00:10:14] материальное

[00:10:15] сознание

[00:10:17] живого существа находящегося в материальном мире.

[00:10:20] И столько мы тратим сил движимые

[00:10:24] этими двумя пороками

[00:10:27] это желаниями

[00:10:28] и

[00:10:30] ненавистью.

[00:10:31] Что же мы желаем? Из зависти мы желаем наслаждаться.

[00:10:35] Когда мы видим или слышим, что кто-то наслаждается более совершенно, чем мы, начинаем испытывать зависть.

[00:10:41] Когда мы видим, что кто-то более привлекателен, более богат, более красив, более умен, более отречен,

[00:10:47] у него больше

[00:10:48] власти, больше знания и так далее, Мы начинаем испытывать зависть к этим людям, потому что они в центре

[00:10:55] внимания. Так мы устремляемся к тому же,

[00:10:58] но движимые

[00:10:59] чем? Завистью. И мы с вами обсуждали, что это и есть мотивация, основная мотивация материального сознания,

[00:11:05] что если я что-то не начну делать, то только из зависти.

[00:11:09] И пока я не увижу что-то такое превосходящее в моей зависти по отношению к другим, кому я завидую, я не буду двигаться.

[00:11:15] Я

[00:11:16] не буду двигаться.

[00:11:18] Поэтому, когда мы здесь читаем какие-то истории, здесь говорится: Вот Бог защитил Гаджендру! Все, мы уже завидуем.

[00:11:24] Мы уже завидуем, хотим поклоняться Богу. Из чего? Из страха.

[00:11:29] Но завидуем чему? Что он попал

[00:11:32] в какую-то ситуацию и Кришна его

[00:11:36] спасает. Итак, тут же возникло два этих чувства зависть, мы позавидовали, что он вылез.

[00:11:41] Но почему мы хотим тоже теперь предаться

[00:11:45] Кришне? Почему? Из страха.

[00:11:48] Из

[00:11:49] страха. И как мы предаемся из страха, духовно или материально?

[00:11:54] Мы о чем беспокоимся-то? Мы за что боимся?

[00:11:57] Здесь Параупада описывает за тело. Мы боимся за тело,

[00:12:01] и поэтому наше предание

[00:12:04] телесное. Потому что мы ждем, вот вы заметили, люди ждут, когда же почки перестанут болеть, когда печень перестанет болеть, что-то я разболелась, совсем у меня тут видимо преданное служение не идет никак.

[00:12:14] И люди так воспринимают телесно все. Вот у меня спина от Санкиртаны болит, от Санкиртаны вообще ничего не болит никогда. Запомните это.

[00:12:23] Никогда не слушайте этих людей, они просто сбиты с толку телесной концепции жизни и не больше.

[00:12:29] Они испытывают от того, что они с женщинами не общаются, что они чувствуют себя какими-то не в своем ашраме, но просто сексуальная потенция сжигает и все, поскольку она не трансформируется, не занята. Потому что человек не осознает, как действовать.

[00:12:41] Почему он

[00:12:42] не осознает? Движимый завистью и чем? Страхом. Ему страшно принимать аскезы,

[00:12:47] и он что, завидует тем, кто, не принимая аскезы, наслаждается?

[00:12:51] Мы видим, как Рамаяна описывает, когда Рамана сказал не надо принимать никакие аскезы, наслаждайтесь. И люди сразу пошли на это. Когда мы здесь говорим не надо никаких аскез, не надо ложные эго рубить, просто поклоняйтесь божествам и все. И сразу это мы подхватываем, и начинаем говорить тому человеку,

[00:13:06] который рубит наше ложное эго или пытается нас вытащить.

[00:13:09] Вот вы не правы, здесь слишком жестко, почему вы так говорите, вот зачем? Что нас охватывает? Страх перед аскезами это аскетично,

[00:13:18] физически аскетично и тонко аскетично.

[00:13:20] Мы сразу говорим это аскезы, но Брахма слышит тапа.

[00:13:25] Почему же Брахма,

[00:13:26] на какую же категорию мы разделились? Мы и Кришна в предыдущем стихе говорим Чатур Видха Баджант Имам Джана Сукрит Инарджуна.

[00:13:33] Одних людей только заставит беда ко мне обращаться, к такому стилю проповеди, к

[00:13:38] таким наставлениям, к таким отношениям только беда.

[00:13:42] Других людей, как

[00:13:43] допустим Кришна, он становится в армии Арджуны,

[00:13:47] Он становится в армии Арджуны.

[00:13:51] Что же они хотят? Может они хотят разбогатеть?

[00:13:53] Может быть что-то еще?

[00:13:56] Нет.

[00:13:57] Итак, они обращаются к Кришне.

[00:13:59] Дурьятхана обращался к Кришне. Очень многие демоны обратились к Кришне за разными вещами.

[00:14:04] За какими? В частности демоны приняли его армию.

[00:14:08] Они

[00:14:09] обратились

[00:14:10] к

[00:14:11] Кришне? Они у него что-то получают?

[00:14:13] Несомненно.

[00:14:15] Они взяли его армию,

[00:14:16] они перед ним лебезили очень

[00:14:19] часто, пытались его склонять на свою сторону.

[00:14:22] Почему? Потому что видели, что

[00:14:24] Кришна оказывает сильное влияние на какую-то категорию людей. И

[00:14:28] они пытались

[00:14:29] заручаться его поддержкой Кришны. Почему? Потому что тогда, поскольку они видели, что есть какая-то

[00:14:35] часть

[00:14:36] общества, которая принимает Кришну авторитетом,

[00:14:39] принимает

[00:14:40] Кришну авторитетом, то они пытались использовать авторитет Кришны для того, чтобы воздействовать на тех, кто принимает Его авторитет.

[00:14:49] Использовать Кришну!

[00:14:51] Как вы думаете, это возможно использовать Кришну в своих корыстных целях?

[00:14:55] Нет,

[00:14:56] как раз это и нет. Это и есть иллюзия. Это и есть иллюзия.

[00:15:00] Хочу быть владычицей морское и чтоб рыбка была у меня что?

[00:15:03] На побегушках. Это и есть иллюзия. Это была иллюзия

[00:15:07] демонов, и она так и остается, что как будто бы мы сможем управлять автобусами я уже говорил да которые будут

[00:15:14] подходить почками просто кришна ну-ка кришна при вот я тебе молюсь я очень искренне давай почки мне вылечи

[00:15:19] ой я такая очень искренне дай мне сон брахманические там посвящения

[00:15:23] нет

[00:15:24] Вам придется

[00:15:26] заниматься людьми, поднимать этих людей! Если эти люди будут лучше,

[00:15:30] вы будете о них заботиться, вы становитесь лучше! Может быть, я вас рекомендую, видя какие-то определенные аспекты

[00:15:36] вашей

[00:15:39] деятельности, может быть, а не то, что у вас со мной будут хорошие отношения или плохие. Меня это не интересует. Я давным-давно за гранью этих хороших и плохих отношений нахожусь,

[00:15:48] иначе бы я так не проповедовал. Если бы я постоянно делал у предел кому сказать хорошее, кому плохое я бы ничего не сказал вообще поэтому все знают что мне не пачками денег не забить глотку и

[00:16:00] там какими-то поцелуями чем-то еще я говорю об этом если это так мы говорим так если это не так мы не говорим так. Вот и все. И никакие тут личные люди

[00:16:10] говорили: Прости, ничего личного.

[00:16:13] Иначе

[00:16:14] будет пристрастие.

[00:16:16] Иначе будет возникать пристрастие:

[00:16:18] кто мне нравится, кто не нравится, это так, это не так. Итак, Кришна говорит четыре

[00:16:24] типа людей преданно служат мне, те кто в беде.

[00:16:27] Итак,

[00:16:28] как вы думаете, сама реакция беды,

[00:16:31] кто ее устроил?

[00:16:33] Кто устроил такой закон, если мы действуем неправильно, мы будем получать беду?

[00:16:39] Кто? Бог. Бог.

[00:16:42] Скажите мне пожалуйста, вы все в беде хоть раз в жизни были?

[00:16:51] Что вас двинуло жениться,

[00:16:54] пресмыкаться,

[00:16:55] выстраивать правильные отношения,

[00:16:58] деньги получать?

[00:17:00] Вы никогда не анализировали это?

[00:17:03] Чем вы движимы всегда? Чем

[00:17:05] мы, я тоже? Вот чем мы все движимы?

[00:17:09] Зависью и страхом. Страхом остаться на улице, страхом кто-то не поднесет воды там на момент смерти или что-то еще,

[00:17:19] страхом сидеть страхом умереть и что мы еще мы завидуем а увидим у кого-то брахманскую уже хотим тоже ее почему

[00:17:25] потому что человек

[00:17:26] начинает оказывать влияние другие к нему обращаться начинают

[00:17:29] Мы даже не заметили, что к нему обращаются как к должности, а как человека его не уважают.

[00:17:35] Все

[00:17:36] просто.

[00:17:38] Люди

[00:17:40] всегда привыкли крутиться возле начальников.

[00:17:43] Таким образом личности самой не видно а если что

[00:17:46] положение то есть любую личность и поэтому

[00:17:49] всегда во языце

[00:17:50] говорили король умер да здравствует король

[00:17:53] потому что как личность король никого не интересовал никогда

[00:17:57] всегда интересовало то, что он может, он могущественный, он может подписать приказ,

[00:18:01] указ, ему надо так сказать подхалимничать, то есть

[00:18:04] король умер, что?

[00:18:06] Да здравствуй, то есть место короля никогда не бывает каким? Пустым,

[00:18:12] И на этого короля,

[00:18:14] который ушёл,

[00:18:15] мы на него навесим всех

[00:18:17] собак.

[00:18:19] И это сделает не только народ, это сделает сам новый король.

[00:18:23] Он навесит всех собак на старого короля.

[00:18:27] А поскольку люди опять принимают новый авторитет, то они опять это примут, что старый король был какой. Вот из-за кого мы плохо жили, из-за кого?

[00:18:36] Из-за старого короля.

[00:18:38] Потом пройдет какое-то время и люди опять недовольны этим новым королем, потому что новый король так или иначе с каждой минутой, с каждым днем становится

[00:18:46] старым королем.

[00:18:49] С каждой минутой

[00:18:50] он становится старым королем, и люди опять недовольства.

[00:18:54] Но не надо беспокоиться, скоро будет всем хорошо, будет новый король.

[00:18:57] И

[00:18:58] опять новая

[00:19:01] надежда как чернышевский писал

[00:19:03] это надежда на доброго царя

[00:19:05] что появится царь который все наши проблемы решит

[00:19:09] а какие же проблемы нужно решить

[00:19:11] Две проблемы, из-за которых мы постоянно рождаемся и умираем.

[00:19:16] Зависть и

[00:19:18] страх. Вы представляете?

[00:19:20] Только две вещи, которые заставляют нас рождаться и умирать

[00:19:25] это зависть и страх.

[00:19:28] Зависть и страх.

[00:19:30] Если человек избавляется от этих двух качеств постепенно, а что значит избавляется?

[00:19:34] Это не значит что нам кто-то дал их, мы же осквернились!

[00:19:40] Мы просто осквернились!

[00:19:42] Как-то у меня спросила одна

[00:19:44] преданная:

[00:19:46] А что такое характер?

[00:19:50] Вообще, что такое характер?

[00:19:51] Вот мы видим у каких-то людей плохой характер у каких-то людей хороший характер и мы что означает когда мы говорим хороший и плохой характер

[00:20:00] нет

[00:20:02] вообще двойственность понятно молчи

[00:20:04] пока. Пока ничего не говори. Когда будешь здесь сидеть, вот становиться шнуром лет 10, говори всё, что. А сейчас пока должен спрашивать. Ничего не говори, потому что всё, что ты говоришь бред.

[00:20:16] Так что же происходит с нами?

[00:20:21] Что такое характер? Ну вот

[00:20:26] как характер

[00:20:29] появляется? Итак запомните

[00:20:31] характер

[00:20:32] это то, насколько

[00:20:33] вы трусливы,

[00:20:34] завистливы,

[00:20:35] похотливы,

[00:20:36] жадны,

[00:20:37] властолюбивы,

[00:20:39] тщеславны. Вот это и есть то, что сформировало

[00:20:41] ваш характер.

[00:20:44] Вот

[00:20:45] это и есть ваш характер. То есть характер формируется

[00:20:48] всеми

[00:20:49] негативными, и

[00:20:50] ни одного позитивного проявления. Почему? Потому что на фундаменте зависти и страха

[00:20:56] ничего позитивного, что

[00:20:58] никогда не

[00:21:00] возникает.

[00:21:01] Никогда! Это все продолжение

[00:21:04] страха и зависти. И когда мы говорим хороший или плохой, мы говорим только по отношению к своим чувствам,

[00:21:10] к какой-то системе.

[00:21:12] Нам колбасы дали много, мы думаем какой? Хороший. Колбасу

[00:21:15] отобрали?

[00:21:16] Плохой.

[00:21:20] Видите, как всё.

[00:21:22] Когда нам страшно, мы говорим плохой, а когда нам завидно, мы говорим хороший

[00:21:29] или тоже плохой. Когда нам завидуют, мы чувствуем себя такими вдохновленными.

[00:21:32] Вы замечали, как все хотят, чтобы завидовали?

[00:21:36] Поэтому хвастаются.

[00:21:37] Хвастаются

[00:21:39] одеждой, машинами, чем-то нам хвастаются, как работали, как переработали, хвастаются, сколько

[00:21:44] пожертвовали, хвастаются, где были,

[00:21:46] хвастаются, хвастаются, хвастаются, хвастаются.

[00:21:49] Помните, есть такое понятие?

[00:21:52] Все хвастаются, день и ночь хвастаются.

[00:21:55] Почему? Хотят, чтобы им завидовали. Почему?

[00:21:58] Потому что они сами

[00:21:59] испытывают зависть к каким-то людям,

[00:22:02] и хотят, чтобы кто-то на нас так

[00:22:07] говорит. Зависть.

[00:22:09] Мы хвастаемся и завидуем.

[00:22:12] А в чем же наш страх?

[00:22:15] Прабхупада

[00:22:16] описывает, что живое

[00:22:18] существо живет, как будто бы смерти

[00:22:24] нет. Вот это и есть страх. Как узнать, что человек трус? Он никогда не хочет думать и говорить о чем?

[00:22:30] О смерти.

[00:22:32] О смерти Тха Нурведа описывает,

[00:22:35] что человек который

[00:22:37] что значит беспечный

[00:22:39] беззаботный трусливый подлый завистливый и так далее все плохие качества он никогда не хочет

[00:22:45] ни думать ни говорить

[00:22:48] ни

[00:22:49] обсуждать вопросы чего? Смерти! То есть вопросы рождения,

[00:22:53] старости, болезни и смерти.

[00:22:57] Это самый негодяй!

[00:23:01] Они говорят: Не надо нам ложное эго рубить!

[00:23:03] А что рубится в основном?

[00:23:05] Два наших качества

[00:23:07] зависть и страх!

[00:23:09] Поэтому, как мы только слышим крепкие слова

[00:23:12] или слышим сладкие слова, у нас либо зависть, либо страх перед чьей-то проповедью! Итак, мы завидуем сладкой проповеди, потому что сладости любят все! Это почти как златоустье! Знаете если у вас златоустое золото, оно привлекательно для всех!

[00:23:29] Почему есть такое выражение мы не не луидоры что всем нравится

[00:23:33] луидор это золотая монета французская

[00:23:36] и луидоры нравились всем

[00:23:40] вот если сейчас золотую монету, ну конечно кто-нибудь на публику слал

[00:23:45] бы

[00:23:45] воровать,

[00:23:46] или

[00:23:47] пошел бы горбатиться.

[00:23:50] Золотые монеты нравятся всем, и поэтому помните я говорю как у Гете в Фаусте

[00:23:54] там говорится:

[00:23:56] На земле весь род людской чтит один кумир нетленный. Он царит над всей вселенной, тот кумир телец золотой.

[00:24:04] В угожденье

[00:24:05] богу злато род на род идет войной, и людская кровь рекой по клинку течет булата.

[00:24:11] Люди гибнут за

[00:24:12] металл. А что золото дает?

[00:24:16] Власть и чувственные наслаждения, и поэтому его назвали Hirania kashipu.

[00:24:23] Кашипу.

[00:24:33] Как вы думаете, Прахлада Махараш все время о чем говорил с хирани кашипу?

[00:24:38] О бренности жизни

[00:24:41] все время говорил о бренности жизни и

[00:24:44] хирани

[00:24:45] кашепо это задевала потому что у него другие планы были

[00:24:50] если сейчас начну вам говорить завтра вы умрете

[00:24:52] и все время это обмусоливать и говорить

[00:24:55] что у вас будет какая плохая лекция это

[00:24:58] вообще не вдохновляющая лекция

[00:25:01] почему потому что страх заставит оценить эту лекцию плохой

[00:25:05] страх

[00:25:06] скажет он плохой проповедник

[00:25:12] Почему?

[00:25:13] Есть в Прабхупадах два вида проповеди.

[00:25:16] Когда люди

[00:25:17] становятся

[00:25:18] безучастными,

[00:25:20] это значит вы бесполезный проповедник.

[00:25:23] Что значит

[00:25:24] безучастными?

[00:25:25] Вы никого не заставили задуматься.

[00:25:27] Вы только дали приятное

[00:25:29] чувство.

[00:25:30] Не приятную самскару, а приятное чувство. И люди, плохо разбирающиеся в йоге, они не могут понять в чем различие между оставить приятное чувство и оставить что? Приятное самскару.

[00:25:44] Что

[00:25:45] значит самскара и мы не можем смотреть на самскару с позиции приятного и неприятного чувства.

[00:25:51] С позиции чего мы можем смотреть на самскару?

[00:25:59] Вот шастра

[00:26:00] говорится это знание.

[00:26:03] Это знание.

[00:26:05] Знание это и есть самскара.

[00:26:07] То есть в вашем сердце

[00:26:10] отпечаталась какая-то самскара, которая дало вам знание,

[00:26:14] как не бояться или как получить то, чему вы завидуете.

[00:26:21] То есть, как Кришна говорит, чего стоит бояться, чего не стоит бояться и как удовлетворить свои потребности, которые возникли из чего? Из зависти,

[00:26:32] Из зависти! Мы вообще сюда зачем пришли? Вы не помните как описывается в Шавтрах? Какой вообще целью был наш сюда приход и почему мы здесь оказались?

[00:26:42] Из-за чего?

[00:26:47] Мы все сюда пришли стать Кришнами.

[00:26:50] То есть цель наша, вот смотрите сейчас вы поймете стать красивыми.

[00:26:55] Все хотят стать красивыми?

[00:26:56] Все.

[00:26:57] Богатыми все хотят стать? Все!

[00:27:01] Все хотят иметь власть?

[00:27:03] Все! Все хотят знанием обладать.

[00:27:06] Все!

[00:27:07] Только люди выбирают, какими знаниями? Или в сейфы как знать, например,

[00:27:11] университеты

[00:27:11] так ещё иногда говорят, тюремные университеты пройти или такие

[00:27:16] университеты.

[00:27:17] Все мы хотим быть отреченными, несомненно,

[00:27:20] чтобы

[00:27:23] все хотим быть направо и налево, благородными все хотим

[00:27:26] быть. Таким образом и все мы хотим власти,

[00:27:29] все шесть достояний Кришны мы хотим. Это

[00:27:33] почему же мы все время шесть этих вещей так сильно жаждем?

[00:27:38] У кого мы их увидели?

[00:27:41] Кто там был такой все привлекающий?

[00:27:44] И поэтому он был такой привлекательный!

[00:27:46] Почему? Потому что он красивый, все знает, у него вся власть, сила,

[00:27:50] отречение.

[00:27:51] У него все!

[00:27:53] Так почему же мы хотим такими же стать?

[00:27:57] И

[00:27:58] для

[00:28:01] кого? И тогда Прабхупада говорит: Рождается желание обзавестись семьей. Когда человек видит какую-то неудачу,

[00:28:08] что он не стал настолько привлекательным,

[00:28:10] он ищет семейную жизнь, потому что в семье можно стать богом. В семье можно стать

[00:28:20] богом. Но когда он видит, что и в семье он не стал богом, где

[00:28:24] он хочет стать, тогда нужны

[00:28:26] разные

[00:28:28] одурманивающие

[00:28:29] средства,

[00:28:29] потому что когда их нажрешься,

[00:28:32] кажется, что ты немножко стал красивым,

[00:28:35] смелым,

[00:28:36] отреченным. Вы видели, что по пьяни люди всё знают?

[00:28:41] Ну все знают по пьяни люди раздают

[00:28:44] все потому что они щедры им кажется что они богатые

[00:28:48] люди смелые им кажется что они власть имеют а поэтому они говорят ты меня уважаешь

[00:28:53] все-таки я ему понравился что я привлекательный

[00:28:55] красивый

[00:28:57] и когда люди колются или пьют

[00:29:00] возникает эта иллюзия

[00:29:01] которую они не могут осуществить в каком мире в мире трезвом в реальном

[00:29:07] И они начинают

[00:29:08] это невежество в шастрах описывают, что это погружение

[00:29:11] в нереальность.

[00:29:12] Почему? Потому что там теперь только можно осуществить эти вещи.

[00:29:16] Почему же человек не

[00:29:18] может?

[00:29:19] Потому что он боится, он видит, что здесь в этом мире чего-то достигают

[00:29:23] очень умные, храбрые люди.

[00:29:26] Очень

[00:29:27] умные, храбрые, то есть не просто храбрые, а очень при этом умные.

[00:29:35] Две два качества нужны в этом мире

[00:29:40] разум будхи называется

[00:29:44] и храбрость апаям

[00:29:46] кажется что это какие-то две вещи которые надо отдельно получить

[00:29:51] нет

[00:29:52] говорится через разум через просветление разума

[00:29:55] человек становится каким

[00:29:57] бесстрашным

[00:29:58] вот удивительно

[00:30:01] оказывается через просветление

[00:30:02] разума человек становится бесстрашным

[00:30:05] и Кришна говорит человек из предписания Вед должен узнать чего бояться, а чего не бояться.

[00:30:11] И когда мы говорим что у нас есть вера какая-то, то есть Вартмана,

[00:30:16] Вартмана

[00:30:17] Гуру у нас есть, Он дает нам веру во что?

[00:30:22] Писания как вы думаете вот он дал веру в писания все и вера потом сама работает это

[00:30:29] происходит как постоянно

[00:30:30] постоянно

[00:30:31] постоянно нам

[00:30:32] нужен вартмана гуру всегда

[00:30:35] нам нужен всегда шикша гуру и всегда нам нужен дикша гуру как вы думаете какие два качества

[00:30:41] самые важные в дикше в шикше или в вартмане

[00:30:47] вот как вы думаете

[00:30:49] какой гуру самый важный

[00:30:53] шикша

[00:30:55] вдохновляет

[00:30:58] помочь человеку да какой же дикши шикша или вартмана

[00:31:02] ну да вот какой важный

[00:31:05] шукшу

[00:31:06] а вдруг он гонит шукшу в шастрах то говорится что гуру шастры и садху

[00:31:14] да да все три они

[00:31:16] важны дети вы без них без трех всех не обойдетесь никогда

[00:31:20] Поэтому в шастрах и говорится

[00:31:22] нужно точно иметь эти все. Трех этих гур. Шастры это Вартмана Гуру,

[00:31:28] Садху это Шикша Гуру

[00:31:30] и Дикша это Дикша Гуру.

[00:31:35] Всегда они остаются, всегда с нами. Хорошо, когда этот человек воплощён в одном теле и в одном лице, мы всё и то и другое можем у него узнать.

[00:31:43] Но на самом деле шастры говорят нет.

[00:31:47] Все, что говорит гуру, должно подтверждаться шастрами и очариями прошлого и настоящего.

[00:31:54] Таким образом,

[00:31:55] всегда гуру в общем-то стоит в таком состоянии тоже

[00:32:00] знаете очень долгое

[00:32:01] время когда говорится

[00:32:03] порокша а порокша адхокша джета

[00:32:07] это все

[00:32:08] состояния в которых мы еще

[00:32:10] не совсем доверяем

[00:32:13] не совсем доверяем как Арджуна с Кришной он не совсем доверял

[00:32:16] им

[00:32:17] еще

[00:32:18] нет такого доверия

[00:32:19] поскольку мы здесь все предались как

[00:32:24] все готовы к куркшетре

[00:32:26] все отдать сейчас если гуру скажет да нет а

[00:32:29] посмотрите у меня ушнур на шее висит у вас кантимал и все у вас всех у есть гуру

[00:32:35] так вы на какой стадии находитесь

[00:32:38] Вообще мы на какой стадии находимся?

[00:32:40] Мы хотя бы похожи на Арджуну?

[00:32:42] Хотя

[00:32:44] бы

[00:32:45] чуть-чуть?

[00:32:46] Нет, конечно. Из-за почему?

[00:32:49] Почему?

[00:32:51] Несомнения.

[00:32:52] Страшно.

[00:32:54] Страх порождает

[00:32:56] сомнения.

[00:32:57] Итак, когда мы боимся страх порождает сомнения. Ты чего ко мне прибегаешь, когда спрашиваешь, что делать, что делать? Чем движимый?

[00:33:04] Страхом.

[00:33:05] Таким образом из-за страха возникает, что? Сомнения.

[00:33:10] Итак, если устранен страх, а страх

[00:33:13] может

[00:33:14] устраниться

[00:33:15] только

[00:33:17] что. Почему мы говорим, что смысл Вед Пхаян

[00:33:20] Шокан Барджи Таха.

[00:33:23] То есть, чем глубже человека постигает Веды, тем он более становится каким? Бесстрашным.

[00:33:28] А раз он недвижим страхом, то сомнения его устраняются.

[00:33:32] Устраняются

[00:33:33] сомнения.

[00:33:34] Прямо в процессе знания

[00:33:36] устраняются сомнения человека,

[00:33:39] устраняются сомнения.

[00:33:41] Как вы думаете, где в большей степени мы получаем знания?

[00:33:44] В каком процессе?

[00:33:46] Вот представим, что мы повторяем

[00:33:47] что-то еще и что-то

[00:33:50] еще. Кто знает из вас?

[00:33:56] Вот самый-самый крутой

[00:33:57] процесс, который все формирует наши знания.

[00:34:00] Как вы

[00:34:02] думаете

[00:34:03] какие?

[00:34:06] Вот из девяти?

[00:34:09] Конечно шрамам конечно

[00:34:13] однозначно шрамам он всегда остается самым важным процессом

[00:34:18] и здесь люди приходят на приветствие

[00:34:20] туда-сюда это лишь для того чтобы очиститься

[00:34:22] и появилась потребность в чем

[00:34:25] В Шраванном.

[00:34:26] И поэтому в Шастрах говорится: По вкусу к слушанью только можно определить.

[00:34:31] Больше ни

[00:34:32] почему. По вкусу слушание, если есть вкус слушание, появляется

[00:34:35] вкус повторения.

[00:34:37] Как только два этих вкуса слушание повторение соединяются

[00:34:41] появляется вкус то есть потребность об этом помнить и думать об этом манману бхава мат бакта и поэтому прапада описывает эти три процесса шраваном киртанам киртанам киртанам вишнох смараном пада саваем

[00:34:52] смараном

[00:34:53] ввели все вот эти три три вещи необходимы чтобы прогрессировать это

[00:35:01] слушать повторять

[00:35:03] и помнить

[00:35:05] и все

[00:35:06] Поэтому можем видеть что многие мудрецы

[00:35:08] они только слушали, ничего не делали, не работали, ничего у них не было, куда-то на работу

[00:35:13] ходить. У них их работа была слушать и задавать вопросы. Слушать, задавать вопросы. Потом их работа была какая?

[00:35:20] Другим рассказывать это и отвечать на их вопросы. Так у них формировалось Итак, браманы не работали и ничего не делали они. Что они делали? Они познавали.

[00:35:31] Познавали. И откуда

[00:35:33] возникал аскетизм брахманический?

[00:35:35] Из слушания.

[00:35:37] Из слушания.

[00:35:40] А откуда возникало слушание?

[00:35:44] Кто знает?

[00:35:46] Из страха.

[00:35:49] Из страха смерти.

[00:35:50] Ишраваном

[00:35:52] может заняться только тот, кто точно знает, что он боится смерти.

[00:35:57] Очень сильно боится смерти, и Махарадж Парикшит пришёл и сказал Гуру, что

[00:36:01] делать, что его толкнуло на это?

[00:36:05] Смерть. Брахма, когда он стал узнавать сам,

[00:36:08] попытался узнать кто он чего, он стал спускаться

[00:36:10] по стеблю лотоса,

[00:36:12] что

[00:36:13] он там почувствовал? Страх смерти,

[00:36:16] вернулся

[00:36:17] и стал думать как победить смерть как победить смерть я так бы все такой трусливый

[00:36:21] и этот страх охваченный страхом и страх вынудил человека что делать

[00:36:28] поэтому две вещи есть насколько у вас силен

[00:36:31] страх настолько у вас пропорционально

[00:36:33] сильно желание от него

[00:36:35] что избавиться

[00:36:37] поэтому когда мы говорим о страхе разных страшных вещах

[00:36:41] в шастрах это оговорится что под каждым кустом здесь скрывается что Смерть,

[00:36:47] пото-сё,

[00:36:48] пятое-десятое,

[00:36:49] люди рождаются, стареют, болеют, умирают, все неприятные вещи,

[00:36:53] все неприятные вещи, а потом параллельно этим неприятным вещам рассказывается о приятных вещах, где-то другой мир есть там все хорошо там вот так так так а здесь от самой высшей планеты Сати Лока и до самой низшей Тапала

[00:37:07] все равно здесь все юдоль страданий

[00:37:11] юдо, видите

[00:37:12] чудо-юдо,

[00:37:13] юдоль

[00:37:14] страдание.

[00:37:15] То

[00:37:16] есть

[00:37:17] как

[00:37:18] избежать страданий? Потому что страдать

[00:37:21] невежество.

[00:37:22] А от чего мы страдаем? От

[00:37:24] двух вещей:

[00:37:26] зависти и страха.

[00:37:28] Почему мы страдаем?

[00:37:30] Значит

[00:37:30] мы

[00:37:31] точно можем с вами сформулировать

[00:37:33] один важный аспект,

[00:37:36] что в нас прогресса

[00:37:39] в духовной жизни, ровно настолько,

[00:37:42] насколько мы становимся менее завистливыми и менее трусливыми.

[00:37:47] Всё.

[00:37:49] А

[00:37:51] всё это достигается через что?

[00:37:55] Почему пропадапа

[00:37:56] думая о смерти? Мамедто Море? Почему

[00:37:59] все эти кшатрии всегда знали, что надо умереть? Каждый день

[00:38:04] человеку говорили о том, что тебе придется умереть.

[00:38:07] Каждый день

[00:38:08] во сне, что ты можешь умереть, что ты сейчас сидишь, у тебя сердце может отказать, что-то с тобой может произойти и так далее, и так далее. Все время человеку говорят: Ой,

[00:38:16] зачем? Мы же должны говорить о любви, о любви! Сахаджи это! Я

[00:38:22] вам докажу, что это САХАДЖИЯ,

[00:38:23] самая натуральная,

[00:38:24] потому что человек, которому рассказывают о любви, и он не избавился от многих вещей, что с ним

[00:38:30] происходит?

[00:38:31] В

[00:38:33] нем страх еще сильнее возникает.

[00:38:35] Еще

[00:38:36] сильнее возникает

[00:38:38] страх. Почему? Потому что с материальным сознанием

[00:38:42] человек Вот мы же все сказки слушали,

[00:38:45] мы все с вами о любви слушаем и смотрим. У нас песен о любви вообще море. Можно даже песни петь о любви к Богу, хоть что. Но почему мы не продвигаемся? Почему мы все равно боимся

[00:39:00] оскорблений, боимся что нас кто-то выставит

[00:39:03] сейчас здесь публично?

[00:39:04] Даже плакать нам ко мне приходит постоянно жалуются зачем вы так грубо зачем так резко из-за чего человек так говорит страх

[00:39:11] конечно

[00:39:12] что о нем подумают ему самому неприятно

[00:39:14] вот это я называется вот настолько у нас грязи там

[00:39:18] потому что когда приходит смерть с нами никто не будет про любовь нам там

[00:39:23] рассказывать когда нам ноги отрезают нам никто про про любовь не рассказывать когда насваливается

[00:39:28] болезнь никто не будет нам ничего говорить про любовь

[00:39:31] ни к Богу, ни к кому.

[00:39:34] И Шастра говорится, что любой процесс будет начинаться

[00:39:37] с уровня благоговения, почтения и смирения.

[00:39:40] Любой процесс!

[00:39:42] А это в первую очередь две вещи. Какие?

[00:39:48] Страх, который порождает

[00:39:50] все

[00:39:51] сомнения.

[00:39:51] Я

[00:39:52] сомневаюсь, что вы хороший человек потому, что я вас боюсь.

[00:39:56] Я боюсь ваших лекций, я боюсь то, что вы говорите, я боюсь то, я боюсь это. И поэтому все чего я боюсь, оно какое хорошее или

[00:40:06] плохое? О! О!

[00:40:07] Как удивительно

[00:40:08] возникает! Смотрите какой ход логики,

[00:40:11] что я

[00:40:12] считаю плохим

[00:40:14] только

[00:40:15] то, чего я боюсь!

[00:40:17] Я

[00:40:19] не хочу горький вкус, потому что горе

[00:40:21] там.

[00:40:22] Горький поэтому называется.

[00:40:24] Горькое оттуда горе.

[00:40:26] Итак, горе на языке, горе в уме, горе в ушах, горе в глазах, горе в коже, горе во всем, в анусе, в гениталиях, горе горечь! И он говорит и горе горечь она причиняет что? Боль! Есть БАЛ, а есть БОЛ.

[00:40:42] Итак,

[00:40:44] БОЛЬ причиняется боль

[00:40:46] и

[00:40:47] что же

[00:40:48] боль? И Арджуна говорит боль иссушила

[00:40:51] мои

[00:40:53] чувства. То есть Кришна хорошее что-то говорит Арджуне?

[00:40:57] Может о любви начал ему рассказывать, а как он в гопи пляшет?

[00:41:03] Вы что, вы что, бхактишастры

[00:41:04] или кто вы?

[00:41:06] Я в ужасе от вас,

[00:41:08] в ужасе просто!

[00:41:10] Неужели вы думаете, что Кришна начал рассказывать о лилах своих?

[00:41:15] Кришна ему рассказывает закон кармы, реинкарнации,

[00:41:18] рассказывает три гуны материальной природы,

[00:41:20] все остальное.

[00:41:23] Такую боль испытывает Арджуна. Арджуна плачет, бросает лук и стрелы, говорит я не буду сражаться,

[00:41:29] вообще не буду сражаться,

[00:41:31] не буду я ничего делать.

[00:41:33] И при этом Арджуна уверен, что он какой человек?

[00:41:36] Смелый и хороший человек.

[00:41:38] Он уверен,

[00:41:39] он привязан

[00:41:41] к такому представлению о жизни,

[00:41:43] что именно это и делает человека хорошим.

[00:41:47] И почему в нем это происходит?

[00:41:52] Страх, страх. Где

[00:41:54] же этот страх?

[00:41:57] Где же он скрывается, как вы думаете?

[00:42:00] Где страх?

[00:42:01] В

[00:42:02] сердце. В

[00:42:03] сердце. В шастрах этот

[00:42:05] страх говорится

[00:42:08] это неправильное

[00:42:08] движение Ки.

[00:42:10] Вот мы говорим Киджай,

[00:42:11] Киджай.

[00:42:13] Неправильное движение Ки,

[00:42:16] то есть праны. Из-за

[00:42:17] того, что в человеке неправильно двигается прана. А прана почему движения совершает

[00:42:22] разное? В соответствии с желаниями живого существа.

[00:42:27] Желания

[00:42:27] возникают из чего?

[00:42:31] Конечно из зависти! И желание же возникают из чего?

[00:42:35] Из страха! И поэтому возникает

[00:42:38] дисбалански.

[00:42:39] Итак,

[00:42:40] почему мы хотим славы,

[00:42:42] власти,

[00:42:43] почести, чувственных наслаждений? Так

[00:42:45] мы сейчас перечислили, все шесть

[00:42:47] атрибутов хотим, красоты, молодости

[00:42:50] хотим?

[00:42:52] Из зависти.

[00:42:55] Правильно, из зависти

[00:42:57] и из-за страха. Почему мы хотим жить и боимся смерти? Нам кажется, что новая

[00:43:02] минута, новая жизнь

[00:43:04] дает нам шанс это что?

[00:43:07] Получить или, по крайней мере, не

[00:43:10] потерять то, что мы

[00:43:12] имеем.

[00:43:13] Потому что мы это себе что

[00:43:15] присвоили

[00:43:16] несомненно

[00:43:17] присвоили

[00:43:18] в

[00:43:19] самоиллюзию

[00:43:20] и оттуда разные недостатки

[00:43:22] проистекают

[00:43:24] тысячи тысячи недостатков и в шастрах говорится как человек может стать смелым он отказывается от власти от славы от всего

[00:43:32] единственное чего он не отказывается

[00:43:34] от чего

[00:43:36] кто знает от исполнения долга

[00:43:40] так человек становится постепенно смелым

[00:43:43] потому что Ки выравнивается

[00:43:44] в

[00:43:45] сердце.

[00:43:46] Вы все знаете, что

[00:43:49] два аспекта

[00:43:50] страха и зависти,

[00:43:51] и все они находятся

[00:43:53] в желудке и в сердце.

[00:43:57] В желудке и в сердце.

[00:44:00] В

[00:44:01] шастрах

[00:44:02] говорится,

[00:44:03] что воля находится в

[00:44:08] почках, а душа в сердце.

[00:44:12] Удивительно, почему говорит со страха что

[00:44:16] сделал?

[00:44:19] А желудок это вот кишечник все или обкакался или

[00:44:22] опысался.

[00:44:23] А

[00:44:24] откуда кий ударило?

[00:44:25] Из сердца.

[00:44:27] Ки бьет по двум этим направлениям

[00:44:29] в

[00:44:30] почки,

[00:44:31] в

[00:44:32] желудок

[00:44:33] ударяет!

[00:44:34] Поэтому мы говорим Киджая.

[00:44:36] Ки это та божественная

[00:44:38] энергия, которую мы не хотим принять!

[00:44:41] Понимаете?

[00:44:42] Почему? Потому что Ки направлены на что?

[00:44:45] На зависть,

[00:44:47] на зависть к Богу.

[00:44:51] Наша Ки не направлена на служение,

[00:44:53] и поэтому за служение мы говорим

[00:44:55] там мы говорим там ну представь кого-то там матхо прабуки джай да мы говорим там и матхо прабуки и

[00:45:03] ки

[00:45:04] и

[00:45:05] когда мы кричим ки это мы подразумеваем ее

[00:45:08] в китае называют ци

[00:45:11] и вот это ки она управляет гунами и поэтому называется цигун

[00:45:15] и

[00:45:17] поэтому все эти боевые школы

[00:45:19] они что нельзя было самураев в долг брать то се пятое десятое себя вести определенным образом для чего Что

[00:45:26] все

[00:45:27] это

[00:45:28] разрушает

[00:45:29] Ки!

[00:45:30] Почему

[00:45:31] браманом

[00:45:36] нельзя было многие вещи делать?

[00:45:38] Это разрушало кхи. То есть, что значит

[00:45:42] разрушает кхи? Оскверняет это кхи? И почему мы говорим?

[00:45:46] Потому что мы тщеславные и властолюбивые.

[00:45:49] Мы хотим

[00:45:50] славы,

[00:45:51] почести, власти. Кому?

[00:45:53] А кричим кому?

[00:45:56] Что даже когда мы кричим, что вся слава туда, на самом деле даже орём из-за того, что вся слава куда? Сюда!

[00:46:03] Почему?

[00:46:06] И когда я вижу человека, которого не оторвать от стула, который такой легкомысленный, который всего боится, как его скорбят, что о нем скажут, и Прабхупада говорит

[00:46:16] описывайте стихи

[00:46:17] Бхагавад

[00:46:18] Гите Кришна говорит: В счастье и в несчастье, в радости и в горе,

[00:46:22] в чести и в бесчестии.

[00:46:25] То

[00:46:26] есть,

[00:46:27] что же такое равновесие

[00:46:29] и что может уравновесить

[00:46:30] человека? Только

[00:46:32] ки!

[00:46:34] И

[00:46:35] Кришна говорит

[00:46:36] откажись от победы и от поражений, откажись от потерь

[00:46:40] и приобретений,

[00:46:41] действуй лишь для моего удовлетворения!

[00:46:44] Итак это ки повёрнутая куда?

[00:46:47] К Богу!

[00:46:51] И вот весь процесс знания

[00:46:52] и там

[00:46:54] говорится помните да к Шри и Шипаниша даёт это такое направление Ки

[00:47:01] и

[00:47:02] вы помните ГКШ

[00:47:04] мы

[00:47:06] говорим

[00:47:07] Кри,

[00:47:09] Шри,

[00:47:09] Сри

[00:47:11] и так далее.

[00:47:13] И вот иша

[00:47:16] панишад иша васья и дам сарвам,

[00:47:19] что все принадлежит в этом мире кому?

[00:47:22] Значит вся наша энергия, все наше тело, все кому принадлежит?

[00:47:29] Нам, маме, может папе, может нашим детям, может нашей родине,

[00:47:32] кому всё принадлежит?

[00:47:34] О!

[00:47:36] Это означает,

[00:47:37] что нас сразу ориентируют, кому мы должны

[00:47:41] эту кисть, с кем мы должны связать это кий, что это кий, всё это слава так называемая, наша слава, она исходит источник нашей славы, кто? Кришна и она должна что? К нам приходить, чтобы мы её что делали?

[00:47:57] Возвращали

[00:48:00] она приходит чтоб мы её что

[00:48:02] возвратили

[00:48:04] как приводится пример

[00:48:05] воду Ганги кому?

[00:48:07] Ганги.

[00:48:08] Таким образом когда мы говорим

[00:48:10] о цигун или о ки

[00:48:12] об

[00:48:13] этой энергии ки

[00:48:15] поэтому называется харакири харакири

[00:48:20] называется это

[00:48:22] то Шакти, ки которые мы его называем Кундалини Шакти

[00:48:27] и

[00:48:28] вот это Ки и если мы это Ки не направляем на

[00:48:32] Бога, Кришна говорит: Всё, что ты не делал бы, ты должен

[00:48:36] делать лишь для моего удовлетворения.

[00:48:39] Сделай всё, как жертвоприношения

[00:48:43] Мне. Для этого мы должны помнить, жертвоприношения

[00:48:46] это означает что?

[00:48:49] Что существует наука жертвоприношения.

[00:48:53] Наука, то есть мы должны знать как это сделать. И когда мы говорим хороший характер или плохой характер,

[00:48:58] плохой по отношению к кому характер? К нам.

[00:49:01] Но почему-то этого человека Бог больше любит чем нас.

[00:49:06] Почему? У кого значит плохой характер?

[00:49:10] Видите как всё? Всё совершенно

[00:49:13] по-другому, потому что мы относительно себя мир

[00:49:15] рассматриваем, эгоцентрично,

[00:49:17] но как только мы начинаем рассматривать мир относительно

[00:49:20] Бога, как те кого мы не любим, могут оказаться в тысячу раз нас что лучше.

[00:49:27] Как вы думаете как относились Кауравы к Арджуне, который намеревался их всех

[00:49:31] замочить

[00:49:33] и как относился Арджуна к тем кто пытался его замочить Арджуна

[00:49:38] к ним испытывал какое чувство

[00:49:42] поэтому и говорится что любая битва начинается с чего с уважения да и это уважение вот к выказу чем поклоном

[00:49:51] всегда кланяются

[00:49:52] для чего чтоб не испытывать

[00:49:54] страха и

[00:49:55] что

[00:49:56] ненависти

[00:49:58] Страх и ненависть потому что мы ненавидим того, кого мы боимся.

[00:50:03] Вы заметили? Они боятся дьявола и поэтому дьявола любят.

[00:50:07] А если боятся всего этого, как вы можете это полюбить?

[00:50:12] Если Бог это смерть, как вы его полюбите, если Бог устроил, что вас здесь будут позорить, бить, не давать вам покоя никогда.

[00:50:21] Вы уверены, что

[00:50:23] если посчитаем что я вам не буду этого говорить а вам просто где-то в тюрьме это

[00:50:27] будут говорить не на лекции нигде или вот сейчас где-нибудь там придут какие-то пацаны там вам будут причинять беспокойство

[00:50:33] жены вас выгонят и так далее и они вообще соображать ничего не будут

[00:50:40] Вам будут причинять и вы будете бояться и страх стал чем

[00:50:44] характером человека

[00:50:45] и поэтому Кришна говорит варны

[00:50:48] брахманы кшатрии вайши и шудры значит самые трусливые кто И

[00:50:55] самые завистливые кто?

[00:50:58] Если

[00:50:59] мы с вами придем к выводу, что только от познания Бога

[00:51:03] формируется характер, то есть гуна карма, вот этот цигун,

[00:51:08] то что получается? В Бхагаватам говорится, что от глубины веры в Верховную Личность Бога распределены все варны и ашрамы.

[00:51:16] Итак,

[00:51:18] браманы меньше всего завистливые

[00:51:20] и меньше всего трусливые.

[00:51:26] На второй идут кшатрии

[00:51:28] менее завистливые

[00:51:29] и менее трусливые.

[00:51:30] На

[00:51:32] третьей категории идут вайши,

[00:51:35] вернее

[00:51:36] менее то есть что такое

[00:51:39] больше зависти больше страха уваешь

[00:51:41] и больше страха и зависти у кого у шудр и пропада описывает

[00:51:46] поэтому

[00:51:47] их

[00:51:48] качество сокрушаться и не удовлетворены они почему потому что завидуют

[00:51:51] и страх. Как же когда у человека страх и зависть, он может быть

[00:51:55] радостным, удовлетворенным,

[00:51:57] веселым.

[00:51:58] Поэтому они из страха и зависти склонны к принятию

[00:52:03] одурманивающих

[00:52:04] средств.

[00:52:06] Из

[00:52:07] страха

[00:52:08] и зависти они склонны.

[00:52:10] Почему? Потому что они видят, что в этом мире то как бы не лезет.

[00:52:14] И они начинают в другой мир лезть, грузиться в другой мир. Для чего? Чтобы там скрыться от своих

[00:52:21] страхов,

[00:52:22] чтобы там в этом мире обалдевшем.

[00:52:24] И вы заметили,

[00:52:25] чем больше у нас детей таких не получается, они клеи там нюхают, то-сё. Для чего?

[00:52:30] От страха перед этим миром.

[00:52:34] Потому что они очень сильно зависли они не могут понять почему у них так все произошло они считают что они не виноваты

[00:52:39] что вы такие богатые а мы такие и они ненавидят

[00:52:43] они ненавидят

[00:52:45] и они боятся

[00:52:48] чего же они боятся

[00:52:53] Чего же они боятся?

[00:52:56] Вот если их

[00:52:58] поставить к стенке, они будут бояться?

[00:53:00] Они всегда так делают! Так значит их смелость на чем основана?

[00:53:07] И Прабхупада описывает, он

[00:53:10] говорит: Наглые и самодовольные.

[00:53:13] Они наглые.

[00:53:16] Ловите,

[00:53:18] да? Они наглые и самодовольные.

[00:53:20] И

[00:53:22] они

[00:53:23] такие

[00:53:24] завистливые и злонравные.

[00:53:27] Таким образом только под страхом смерти.

[00:53:29] И даже когда смерть им грозит, они будут все говорить, что хорошо, все хорошо и будут потом хохотать, что вас обманули.

[00:53:38] И будут делать так же. Две вещи, которые двигают это опять же зависть и страх. Почему? Потому что они

[00:53:45] низшие люди из людей.

[00:53:48] Народ Тхама.

[00:53:51] Чей

[00:53:54] народ? Удивительно народ Тхама. Прабхупада здесь описывает.

[00:53:57] А что такое народные сказки?

[00:54:01] Кто такой Нарада?

[00:54:04] Итак, люди

[00:54:06] сбитые с толку не могут понять, что же необходимо для того, чтобы избавиться от этого постоянно трясущегося

[00:54:11] состояния:

[00:54:12] кто о чем тебе скажет, что ты не получишь, тебя обидели бедненького.

[00:54:16] И в этом мире

[00:54:18] живое существо постоянно шлифуется

[00:54:21] постоянно шлифуется вот мы допустим иногда говорим мы не принимаем ваш авторитет почему

[00:54:29] Я, может быть, трусливее

[00:54:30] вас или, может, завистливее

[00:54:33] вас? Нет, вы жестоки по отношению к нами.

[00:54:36] Люди

[00:54:37] думают: Я жестокий.

[00:54:41] Что именно я у вас отнимаю деньги, на вас нападаю, вас выгнал из квартиры

[00:54:46] из ваших, именно я ваш сын, который спился,

[00:54:49] именно все это я. А

[00:54:53] я вас чему учу?

[00:54:58] Почему вы страдаете?

[00:55:01] Почему вы страдаете

[00:55:04] со страху?

[00:55:05] Когда-то я изучал такую науку, как человек двигается, как он грызёт ногти, как он руки в карманы кладёт, как он себя ведёт, как он дружелюбничает

[00:55:14] и так далее.

[00:55:15] Я знаю около

[00:55:17] 300 поведений трусости разной.

[00:55:19] 100 в

[00:55:21] одном качестве, 100 в другом и 100 в третьем. То есть 100 в невежестве страх, 100 в страсти и 100 в благости.

[00:55:28] Как человек себя

[00:55:30] ведёт? Вот, допустим, те, кто грызут ногти это трусы. Сто процентов.

[00:55:35] Те, кто всё время руки в карманах держит

[00:55:37] это трусы.

[00:55:39] Всё время руки в карманах.

[00:55:41] Любимая такая поза это трусливые

[00:55:43] люди.

[00:55:45] Это

[00:55:46] трусливые люди.

[00:55:48] И есть очень много разных показателей, как узнать, что человек боится.

[00:55:54] И существует очень много

[00:55:56] защитных реакций.

[00:55:58] И все, о чем я вам говорю, грызть ногти, руки в карманах, там как-то тело свое накачивать и так далее, так далее, все это называется

[00:56:06] защитить себя от страха.

[00:56:10] Защитить, то есть это защитная реакция на страх.

[00:56:14] Именно на страх. Почему всегда говорят в народе, что у плохого солдата перед боем всегда что? Понос.

[00:56:22] Почему

[00:56:23] пысает он и понос? Желудок и почки

[00:56:26] атакуются ки?

[00:56:30] Атакуется, то есть этот дисбаланс атакует желудок и почки и все и у человека проблемы.

[00:56:37] Значит как мы можем узнать

[00:56:38] трусливого

[00:56:39] и завистливого человека? По болезням чего?

[00:56:45] Видите как все просто

[00:56:47] желудок

[00:56:48] он какой завистливый

[00:56:50] очень желание вот эти и так мы говорим желание и ненависть это болезнь почек

[00:56:57] Желание и страхи страх

[00:56:59] это

[00:56:59] обратная сторона

[00:57:01] ненависти, а обратная сторона желаний что? Зависть!

[00:57:06] Зависть и ненависть!

[00:57:09] И поэтому у них всегда проблем. И когда

[00:57:11] мне кто-то говорит, что у него что-то болит, вы

[00:57:14] будьте

[00:57:15] осторожны. Я же много, я же пол жизни отдал, чтобы изучить все эти вещи.

[00:57:21] А вторую пол жизни увидел, что это все идеально работает, что

[00:57:30] это 100%. Это 100%, почему у вас пуп не на месте?

[00:57:36] Почему у вас спина болит?

[00:57:41] Все это показывает на ваши

[00:57:44] негативные качества, а вы сбитые с толку начинаете это афишировать

[00:57:49] думая что это из-за Санкиртаны,

[00:57:52] что это из-за чрезмерных аскез, что вас здесь

[00:57:56] эксплуатировали и так далее.

[00:57:57] Мы

[00:57:58] даже не знаем о том что существует целая наука,

[00:58:03] просто мы не зная ее ведем себя так и удивляемся что о нас у тех

[00:58:08] почему джада баррета сказал доведите попасть в общество продвинутых личностей тебе бы там никто не выказал даже что по чтению почему он это сказал

[00:58:18] Сразу видно, кто это такой.

[00:58:21] Сразу видно, что это за человек.

[00:58:26] И поэтому Аюрведа

[00:58:27] рекомендует работать над чем? Над качествами,

[00:58:31] поскольку

[00:58:31] психофизическое

[00:58:32] состояние человека зависит от его

[00:58:34] сознания. И начинается все с определенной психической

[00:58:38] вещи.

[00:58:39] И когда мы говорим об этих всех видах тренировок,

[00:58:42] то это называется

[00:58:44] то, что в шастрах и называют

[00:58:47] состоянием

[00:58:50] медитации что когда человек учится медитировать

[00:58:53] и Кришна говорит да а лучше то есть знанием называется что

[00:58:58] Кришна в Бхагавад Гите говорит медитация

[00:59:02] А лучшая медитация это отказ

[00:59:04] от

[00:59:05] плодов

[00:59:06] своей

[00:59:07] деятельности.

[00:59:08] Вот почему я людям все время говорю: Вы должны отказываться,

[00:59:13] отказываться. Помни, что не ты являешься причиной своей деятельности,

[00:59:16] и плоды этой деятельности

[00:59:18] тебе не

[00:59:20] принадлежат.

[00:59:21] И узнав об этом, не пытайся уклоняться от исполнения долга. Почему? Потому что человек может опять подумать: Ой, так зачем это значит раз мне не прийдет, зачем я буду делать? И

[00:59:31] он остается трусом и завистником.

[00:59:33] И завистником, и вся его жизнь, весь его характер будет уничтожен. Потому что это будет самый плохой, подлый,

[00:59:39] похотливый,

[00:59:40] дипломатичный,

[00:59:42] все это политичный и так далее.

[00:59:47] Самый ущемленный уязвленный

[00:59:50] человек действующий по собственной прихоти всегда

[00:59:54] как вы думаете что такое прихоть

[00:59:58] В чем разница между

[00:59:59] желаниями

[01:00:00] и прихотью?

[01:00:06] Приходящее значит.

[01:00:09] Приходь это значит ухо приходящее.

[01:00:11] То есть какое? Незначительное,

[01:00:14] неценное.

[01:00:17] Незначительное,

[01:00:18] неценное.

[01:00:19] И мы состоим из разных желаний и прихотей.

[01:00:22] То есть прихоти это то, что мы можем без ничего обойтись,

[01:00:26] а вот желания это то, что мы считаем ценным. Итак, люди раньше считали что не завидовать и не бояться это и есть истинная ценность всей жизни. Жизнь на это ложили.

[01:00:39] Представляете? То есть жизнь они свою посвящали.

[01:00:42] Как избавиться от чего? От зависти и страха. И поэтому были какими? Религиозными.

[01:00:49] Они знали, что эти качества возникли

[01:00:52] и от зависти

[01:00:53] к Богу.

[01:00:58] И из-за страха смерти. Потому что мы попали в мир смерти из-за чего? Из-за зависти.

[01:01:06] Удивительно! Оказывается, из-за зависти

[01:01:09] человек

[01:01:11] смертен, а из этого второго качества

[01:01:14] человек смертен,

[01:01:15] он становится каким трусом.

[01:01:18] Как вы думаете, а почему люди отсюда уходят? Они там что-то

[01:01:22] Они боятся

[01:01:25] Они

[01:01:27] трусы!

[01:01:28] Они боятся свою задницу поднять, поехать где-то жить, лишиться детей и того-сего Они боятся, у них планы, планы

[01:01:35] завистливых и трусливых людей И

[01:01:39] они при этом хотят слушать

[01:01:42] что? Лилы!

[01:01:43] Лилы!

[01:01:44] А весь источник вечного наслаждения

[01:01:47] описывает

[01:01:48] демонов,

[01:01:49] жителей

[01:01:50] Вриндавана

[01:01:51] и Кришну.

[01:01:52] И весь источник вечного наслаждения, весь абсолютно

[01:01:56] направлен на две вещи.

[01:01:59] Демоны порождают

[01:02:01] страх

[01:02:07] Избавление от чего? От зависти, которая выражается в том, что эти жители Вриндавана

[01:02:12] все пытаются жить беспечно и наслаждаться.

[01:02:18] Таким образом, когда они хотят жить

[01:02:22] беспечно, то есть лилами наслаждаться,

[01:02:24] тут же появляются

[01:02:25] демоны.

[01:02:27] И значит, кто порождает

[01:02:29] и привлекает, притягивает

[01:02:31] демонов? Желание

[01:02:32] наслаждаться

[01:02:33] лилами с Кришной. Не служить Кришне, а желание наслаждаться.

[01:02:39] Не наслаждаться, а наслаждаться.

[01:02:41] И как только живые существа

[01:02:43] начинают наслаждаться тем, что они достигли в сознании Кришны, так тут же в их жизни появляются кто?

[01:02:50] Демоны!

[01:02:51] Проблемы сразу обрушиваются на их голову!

[01:02:54] Сразу, мгновенно

[01:02:55] обрушиваются

[01:02:56] проблемы!

[01:02:57] И каждый демон олицетворяет

[01:02:59] те проблемы, которые возникли в результате служения:

[01:03:03] Гордость,

[01:03:04] зависть, тщеславие, то-се,

[01:03:06] пятое-десятое.

[01:03:08] Из-за чего?

[01:03:09] Что живое существо

[01:03:11] завидует плодам

[01:03:15] определенной деятельности

[01:03:18] и устремляется к плодам своей деятельности

[01:03:21] то есть если мы честь от чего-то отрекаемся

[01:03:23] все мы хотим же почета власти так ведь я сделал гирлянду хочу если я там что-то сделал хочу чтоб меня все уважали теперь я же хочу чтоб меня уважали поэтому надо брахманическое посвящение

[01:03:34] я тогда буду палец вот так делать

[01:03:36] и что же нас толкает брахманическому посвящению

[01:03:39] зависть или

[01:03:41] страх давайте проанализируем

[01:03:46] Как ко мне люди подходят и говорят: Ой, я скоро умру! Давайте скорее!

[01:03:50] И что, вы думаете, вы не будете испытывать

[01:03:52] страха и боли?

[01:03:55] Вот вам первую инициацию дали, а вы перестали завидовать и бояться чего-то?

[01:04:01] Многие даже не реализовали ничего вообще.

[01:04:06] Ой, я не могу, я там то, я не могу, я то не могу, я это не могу.

[01:04:11] И поэтому эти две вещи необходимы

[01:04:13] зависть и страх. И Кришна говорит: Медитация лучшее из знаний.

[01:04:18] А лучшее из медитации

[01:04:20] что? Отказ от плодов деятельности.

[01:04:22] То есть, что мы понимаем, что если мы будем

[01:04:26] отказываться, мы станем

[01:04:27] смелыми,

[01:04:30] бесстрашными

[01:04:31] Абхая

[01:04:32] как только мы становимся

[01:04:34] бесстрашными как тут же устраняются наши сомнения как только устраняются

[01:04:38] память восстанавливается

[01:04:43] О, вот почему люди с одного раза всё запоминали-то.

[01:04:47] Ну

[01:04:49] надо же!

[01:04:51] Ой какая новость!

[01:04:53] Я так дура старая и ничего не помню!

[01:04:57] Потому что так давно из зависти и страха люди живут

[01:05:02] и поэтому

[01:05:03] бесполезно. Башка вообще ничего не соображает, никаких параллелей не проводится.

[01:05:08] Что мешает?

[01:05:09] Зависть и страх мешает

[01:05:11] чистому разуму

[01:05:13] действовать. Просветленный

[01:05:14] разум не двигается и поэтому

[01:05:18] вегьяна не происходит.

[01:05:20] Упа!

[01:05:22] Духовную жизнь не пускает, что нет вегьяны.

[01:05:25] Страх один с балкона спрыгивает за свое за свои

[01:05:28] какие-то определенные ошибки так называемые

[01:05:31] он ошибся а если к не ошибся то его не на ошибку двинул бы что

[01:05:37] страх

[01:05:39] Страх

[01:05:40] совершить

[01:05:40] ошибку.

[01:05:41] А

[01:05:42] чем

[01:05:43] должен же двигать человека?

[01:05:46] Что человек должен делать

[01:05:49] для того чтобы не страх им руководил?

[01:05:53] Как Вы думаете?

[01:05:54] Отказываться от плодов своей

[01:05:57] деятельности. И Кришна говорит: Ибо только так можно достигнуть

[01:06:01] спокойствия

[01:06:02] ума. А как Вы думаете, что там, почему он качается? Потому

[01:06:11] что там две вещи его беспокоят. Что? Страх и зависть. Вот он в каком состоянии находится. И поэтому в таком раскаченном состоянии он всякую чушь порит. Все что он говорит безумие, все что он делает так сказать, вернее все что говорит бред, все что делает безумие и все к чему это приближает

[01:06:25] смерть. И когда человек в этом дисбалансе наболтает всякую ерунду, наделает делов, потом приходится бежать куда-нибудь во Вриндаван якобы или туда, в этом состоянии страха и всего

[01:06:36] остального кришна что делает

[01:06:40] он создает нам эти

[01:06:41] ситуации чтоб мы что

[01:06:43] поняли что мы не находимся в рано еси что мы тщеславны,

[01:06:46] то-сё. И в шастрах описывается,

[01:06:49] что само наличие страха наш друг,

[01:06:52] потому что каждый раз, когда мы испытываем чувство страха, мы можем точно знать,

[01:06:57] что мы должны

[01:07:00] поклоняться.

[01:07:01] И он говорит: Это стопы, которые делают человека

[01:07:04] бесстрашным.

[01:07:06] Таким

[01:07:07] образом, свою преданность

[01:07:08] мы можем постоянно

[01:07:10] осознавать

[01:07:11] с позиции чего?

[01:07:12] Сколько в нас остается этого страха?

[01:07:15] И

[01:07:15] как

[01:07:17] в свое время один человек меня учил и рассказывал, что все это постепенно

[01:07:22] происходит.

[01:07:23] Все это происходит постепенно.

[01:07:25] И страх не надо побеждать!

[01:07:29] И в шастрах описывается также

[01:07:31] этот страх.

[01:07:32] В гуне благости

[01:07:33] говорится: Не благости, а добродетели.

[01:07:35] В гуне добродетели

[01:07:37] это означает добродетель

[01:07:38] отказываться от плодов своей

[01:07:41] деятельности. А благость это что? Делать что-то чтобы

[01:07:44] получить

[01:07:46] дату себе.

[01:07:47] Не в этой форме, так в этой. Понимаете? То есть мы что-то тебе делаем за то, чтобы

[01:07:52] прославиться, мы что-то тебе делаем за то, чтобы нас уважали и так далее. Это добродетель всегда в гуне

[01:07:58] какой?

[01:08:00] Это да. Благость это добродетель в гуне страсти.

[01:08:06] Помните я говорю что в каждой гуне также мы делим и

[01:08:09] добродетель

[01:08:11] это означает мы

[01:08:13] что-то отказываемся

[01:08:14] и это добродетель. И в Шахтрах описано Гунны добродетели

[01:08:18] возвышает,

[01:08:21] просветляет,

[01:08:23] дает

[01:08:24] знания,

[01:08:25] освобождает

[01:08:26] от результатов прошлой греховной деятельности,

[01:08:28] дает

[01:08:29] мудрость

[01:08:30] и

[01:08:31] религиозность,

[01:08:35] дает мудрость и дхарму.

[01:08:38] Что значит возвышает? Над чем же мы возвысились?

[01:08:41] Над завистью и страхами,

[01:08:43] а между ними завистью и страхом тщеславие,

[01:08:46] властолюбие,

[01:08:48] алчность

[01:08:49] и то все лень вот все там между этими двумя полярными вещами. Как помните

[01:08:54] объяснял, есть Дхарма, и есть что? А Дхарма, а вот всё, что между ними мы знаем как другие школы.

[01:09:02] Есть санат на Дхарма, и есть А Дхарма.

[01:09:04] Все остальное это как приблизиться от одного чему к

[01:09:08] другому кто-то так сразу может а кто-то вот так постепенно будет не

[01:09:12] доверяет будет проходить там ой надо мягче ой надо там слаще ой давайте это все да ради бога кто не дает

[01:09:20] гнить и гнить здесь живите трусьте заходите в подъезд и тряситесь бойтесь что вас придет сейчас налоговой что вас изобьют украдут обворуют что вас кто-то унизит обязательно наплюет на вас умрет ваш ребенок жена все бойтесь

[01:09:35] живите в страхе и смей пусть вами питается, пусть он сжирает вас

[01:09:42] и тряситесь,

[01:09:44] тряситесь день и ночь,

[01:09:46] тряситесь,

[01:09:48] трепещите.

[01:09:52] Я не могу так жить я не могу жить в вечном страхе

[01:09:57] вечной

[01:09:58] зависти этой

[01:09:59] подлой

[01:10:00] шлюхи

[01:10:02] Не могу, которая в сердце танцует.

[01:10:05] А вы ради бога слушайте лилы Кришны, туда ещё к этой проститутке ещё и лилы Кришны прилепить, да

[01:10:11] вообще неплохо было бы демонов Вриндавана.

[01:10:18] Сами придут, они уже там давным-давно живут. Сами придут, они приходят день и ночь. Тебе вот недавно приходили предлагали, потому что там у тебя.

[01:10:30] Конечно

[01:10:32] все готово уже, все уже готово, вам предложат стучать,

[01:10:38] информировать,

[01:10:40] то-сё, потому что в вашем сердце уже все для этого готово.

[01:10:46] Вот почему я говорю стукачи,

[01:10:48] вы еще может быть не стучали

[01:10:51] в

[01:10:53] том смысле как вы думаете

[01:10:55] что ваше сердце готово уже к этому потому что вы считаете так же это опасным для себя

[01:11:01] как и

[01:11:05] они. Что это очень опасно,

[01:11:07] оказывается, опасно! Надо же про лилы

[01:11:09] говорить! Надо же

[01:11:12] Вот скажите мне, если бы у вас был ребенок, вы бы что хотели?

[01:11:16] Его медленно продвигать

[01:11:18] или

[01:11:19] быстро?

[01:11:20] Самого

[01:11:21] любимого

[01:11:22] человека вы бы как

[01:11:24] попытались продвинуть в этой

[01:11:26] жизни или оставить его

[01:11:28] на следующее?

[01:11:32] Ну

[01:11:35] серьезно естественно сразу естественно сразу и поэтому говорится

[01:11:40] махараш ашока когда он просветлел,

[01:11:44] он испытал сильное сострадание ко всем живым

[01:11:46] существам

[01:11:48] и распространил буддизм

[01:11:50] по всему миру.

[01:11:52] Когда Шрила Прабхупада просветлел,

[01:11:56] он распространил это знание везде куда только он мог

[01:12:00] проникнуть он везде распространял это

[01:12:03] потому что он состраданием

[01:12:04] живым существам

[01:12:06] проникал он пропитался этим состраданием

[01:12:10] и не к их телам,

[01:12:12] а

[01:12:13] к самому живому существу, которое охвачено из-за телесной концепции жизни чем? Завистью и страхом.

[01:12:19] Не

[01:12:21] успеете убить убьют вас.

[01:12:24] Кого убить? И Кришна говорит: Невозможно вас убить никаким видом оружия,

[01:12:28] никаким огнем, ничем!

[01:12:31] И если нас что-то задевает, задевает не душу отнюдь,

[01:12:35] а то, с чем мы себя отождествляем, то есть то, что мы

[01:12:42] себе присвоили незаконно.

[01:12:43] Какую-то славу, какой-то почет, какое-то знание, какое-то самомнение

[01:12:48] мы присвоили.

[01:12:50] И у нас попробуй это только

[01:12:52] дерни. И вот почему Бхакстанда Сарасвати говорил, что те люди, которые нас критиковали

[01:12:58] или которые нам делают беспокойство, они

[01:13:01] самые лучшие из всех,

[01:13:03] но понять и оценить это мы сможем только на на стадии очищения.

[01:13:09] Что движимые именно этими людьми, мы становимся какими?

[01:13:13] Лучше!

[01:13:14] Именно

[01:13:15] лучше!

[01:13:16] И поэтому в Шастра говорится: Чатур Видха Баджант Имам Джана Сукриты Нор Джуна Артоджиге

[01:13:22] Шуратрагигияни Чабарату. Беда именно была для нас лучше. Для нас

[01:13:26] именно

[01:13:27] нищета стала, самое то, что нас двинуло.

[01:13:30] Любопытство,

[01:13:31] что мы не знали для чего жить и как

[01:13:34] же и истина. Цель

[01:13:37] бесцельно прожитые годы,

[01:13:40] охваченные завистью и страхом.

[01:13:44] И поэтому

[01:13:46] Господь Шри Чайтанья Махапрабу сказал всем преданным: Ругают, вот так вот быстро пытаются продвинуть. Только каких преданных? Продвинутых. Я могу, конечно, находиться в полной иллюзии по поводу вас.

[01:14:00] В полной иллюзии!

[01:14:03] А мне так все 42 пункта очень много помогли в жизни. Мне помогли те, кто меня критикует,

[01:14:09] потому что

[01:14:10] от многого я внутри своего сердца стал отказываться и перестал их

[01:14:15] бояться.

[01:14:19] Очень многие люди обучили меня не завидовать и не бояться.

[01:14:27] Очень многие люди дали мне это и я ощутил

[01:14:30] свободу, я стал радостный. Я стал шутить, я стал счастлив.

[01:14:35] Оказывается,

[01:14:36] несчастное нам делают несчастными

[01:14:38] ни

[01:14:39] деньги,

[01:14:40] ни квартирка, ни отсутствие мужа или присутствие мужа. А что? Зависть и

[01:14:46] страх.

[01:14:48] Все

[01:14:49] горе откуда-то что-то проистекает,

[01:14:51] вся эта непостоянная

[01:14:53] система возникает, вся эта иллюзия притягивается

[01:14:56] только

[01:14:57] завистниками

[01:14:58] и трусами.

[01:14:59] И

[01:15:00] больше ничем.

[01:15:02] И

[01:15:04] в шастрах говорится: Когда мы начинаем служить

[01:15:07] этой божественной энергии хара,

[01:15:10] и поэтому мы говорим ки джая. Вся слава кому Кхи?

[01:15:14] Этой Божественной

[01:15:17] энергии, этой Божественной энергии, которую мы

[01:15:19] полностью ориентируем своим сознанием на Кришну.

[01:15:23] И нам за это не надо ничего, потому что если мы ничего не будем просить за это, мы постепенно станем смелыми Ом Тат Сат. Постепенно

[01:15:32] мы становимся смелыми,

[01:15:35] постепенно мы бесстрашными становимся и менее завистливыми.

[01:15:40] Ловите? И тогда мы становимся радостными.

[01:15:44] И Кришна говорит: Искренний человек найдет этот путь, очень каким радостным.

[01:15:49] Но мы хотим

[01:15:50] радоваться, когда устраняются страхи. Как мы устраняемся? То есть мы не стали смелее, а уничтожили объекты,

[01:15:57] которые нас пугают.

[01:15:59] Вы понимаете, что происходит?

[01:16:02] И мы радостные, как же можно радоваться этому?

[01:16:05] Теперь никто нам не укажет, что мы трусы.

[01:16:08] Никто теперь нам не указывает, что мы какие гордые. Представляете,

[01:16:12] да? Теперь всё так здорово, что мы не знаем, что мы подлые, завистливые,

[01:16:17] похотливые,

[01:16:18] гадкие

[01:16:19] и только лилы Кришны слышим. Как

[01:16:21] Кришна с нами будет купаться в озерах?

[01:16:25] Нет, вы будете там птицами, обезьянами,

[01:16:28] деревьями.

[01:16:31] Но кто-то сейчас пропукнет:

[01:16:33] Да там и даже деревом быть счастье!

[01:16:36] Вы поверите трусливому и завистливому человеку, что для него счастье быть деревом?

[01:16:41] Так

[01:16:42] вот,

[01:16:46] Кришна награждает тех, кто отказывается от плодов своей деятельности, от зависти и от страха чем?

[01:16:52] Просветленным

[01:16:53] разумом. То есть человек становится

[01:16:56] бесстрашным и офигенно

[01:16:58] разумным.

[01:17:01] И это состояние называется Буддхи-йогам

[01:17:03] упашриттья

[01:17:04] Матчитах Сататам Баба.

[01:17:07] Вот этот стих: Читасесарвакармани

[01:17:10] маи санньяси матпарах Буддхи-йогам

[01:17:12] упашриттья

[01:17:14] Матчитах сататам бхава

[01:17:16] И когда мы изучаем это всё о Кришне и связано это с Кришной, а не просто с пустым местом,

[01:17:21] Кто же нас избавляет от зависти и от страха?

[01:17:26] Киджая.

[01:17:28] Кому? Киджая. Гангамайя

[01:17:29] мунамайя. Ки, Приматхавани

[01:17:33] самая драгоценная молитва,

[01:17:36] по которой мы можем отказываться от плодов

[01:17:39] своей

[01:17:40] деятельности, основатели

[01:17:46] его божественной милости Шри Прабхупада Киджай, и так мы начинаем,

[01:17:50] Ом Вишнупада Парамахам Забравраджикачари

[01:17:53] Коти Вайшнава

[01:17:54] Киджа

[01:17:56] и мы должны это произносить как? Неформально.

[01:18:00] Это жизнь наша такова должна быть.

[01:18:02] И тогда страх уходит из сердца мы не боимся что нас ограбят обворуют убьют

[01:18:08] мы не боимся

[01:18:09] потому что с нами кто

[01:18:12] котме

[01:18:13] тунц это хотели сделать просто напечатав

[01:18:17] на пуговицах, они хотели

[01:18:19] уже. Нет, нужно было служить Богу,

[01:18:21] чтобы избавиться от страхов.

[01:18:24] Когда мы служим стопам

[01:18:26] духовного учителя, и так шраванам, киртанам и шмаранам

[01:18:30] дает пада севанам

[01:18:33] мы начинаем понимать, что надо служить.

[01:18:38] Итак, люди, которые отказываются от власти, от славы, от почестей, их просят

[01:18:44] просто.

[01:18:46] Их лишь

[01:18:49] просят. А мы к этому что? Устремлены

[01:18:52] сами.

[01:18:53] Мы хотим стать такими. Мы уж на какие только уловки не идём, но нас никто не будет уважать,

[01:18:59] какую бы мы наизусть лекцию и поведение, и движение, лексикон не выучили.

[01:19:04] Не будут нас уважать.

[01:19:06] Почему?

[01:19:07] Потому что это

[01:19:10] мартишка.

[01:19:12] Что

[01:19:13] такое март?

[01:19:16] И что же в марте? Сейчас март?

[01:19:25] Прямо сейчас природа начнет оживать

[01:19:33] поэтому обезьяну называют манки

[01:19:36] запомните это не будьте обезьянами

[01:19:39] не разворачивайтесь у реки в другое

[01:19:43] место поэтому называется манки

[01:19:47] вся слава кому

[01:19:50] Мне

[01:19:57] ложное

[01:19:58] отречение.

[01:20:00] Гардава

[01:20:02] называется, очень горда.

[01:20:06] Оба это означает

[01:20:08] о

[01:20:09] на волге если кто-то жил там я

[01:20:12] помню

[01:20:13] там

[01:20:14] батя один мужичок говорил он волжский

[01:20:16] приехали там пацанами

[01:20:18] был и он батю увидел

[01:20:21] давно они не виделись а батя такой поправился

[01:20:24] и он увидел я тогда первый раз узнал что такое ба по-русски

[01:20:28] и он такой увидел

[01:20:30] ба максим да ты боль большой

[01:20:33] То есть ба

[01:20:34] это

[01:20:35] что

[01:20:36] такое?

[01:20:37] Удивление, такое

[01:20:39] восхищение,

[01:20:40] гордаба.

[01:20:47] Так вот,

[01:20:49] если Вы поймете то, о чем я говорю, тогда не будете

[01:20:54] думать, почему он так сделал, зачем он так сделал, почему он вот так сам себя ведет, почему

[01:21:00] Потому что я

[01:21:01] очень хорошо знаю причинно-следственную

[01:21:04] связь.

[01:21:07] Причиной всех

[01:21:08] наших проблем

[01:21:09] является зависть и

[01:21:11] страх.

[01:21:12] А мне там рассказываете про слабость сердца, про сад трижды. Это все между ними.

[01:21:18] Понимаете?

[01:21:19] Да? Вот это все здесь разложено,

[01:21:21] вот оттуда все истекает

[01:21:23] и

[01:21:24] вот это все.

[01:21:26] И поэтому Кришна

[01:21:28] говорит, что мудрецы,

[01:21:30] изучив природу и того, и другого, пришли к выводу, что нет никого, кроме Меня, Верховной Божественной Личности, и они безраздельно, без остатка, целиком посвящают себя преданному служению Мне,

[01:21:41] то есть Моим планам.

[01:21:44] Моим планом. Они не сидят и не думают: Ой, как же бы вот мы там сейчас?

[01:21:49] Нет, они идут и сражаются, и они сами

[01:21:52] добровольно

[01:21:53] отказываются

[01:21:54] от плодов

[01:21:56] деятельности,

[01:21:57] И они

[01:21:58] устремляются к плодам деятельности

[01:22:01] не из-за зависти,

[01:22:03] а из-за

[01:22:04] желания от неё

[01:22:06] что? Избавиться от зависти и страха.

[01:22:14] Верховного Господа знают далеко не все, но Он необычайно

[01:22:18] могуществен

[01:22:19] и обладает

[01:22:20] огромной властью,

[01:22:22] хотя всесильный змей вечного времени, готовый поглотить каждого из нас, неустанно

[01:22:28] охотиться

[01:22:30] за своими жертвами, любой, кто из страха перед ним ищет покровительства Господа,

[01:22:36] непременно

[01:22:37] будет

[01:22:38] защищен, ибо даже смерть

[01:22:39] в ужасе бежит прочь от Всевышнего.

[01:22:42] Вот почему я вручаю себя Господу,

[01:22:45] величайшему

[01:22:46] и всемогущему

[01:22:48] Владыке,

[01:22:49] подлинному прибежищу

[01:22:52] всех и каждого!

[01:22:55] Это я вам тоже хочу сказать.

[01:22:58] Вот почему я вручаю себя

[01:23:02] перед страхом змея времени.

[01:23:09] Хотите

[01:23:14] узнать, что будет, когда Вы умрете, прямо сегодня,

[01:23:17] если

[01:23:18] завтра будет всё то же самое, будет лекция, вот так вот всё будет.

[01:23:23] Не верите?

[01:23:24] Посмотрите, сколько народу умирает и все так же. А нам кажется, что что-то изменится.

[01:23:29] Нет!

[01:23:31] Нет!

[01:23:32] Через три месяца те женщины, которые вас любят, уже начнут привлекаться другими личностями.

[01:23:38] Мальчики уже начнут искать себе другого

[01:23:40] авторитета, и тогда все будет продолжаться.

[01:23:44] 40,

[01:23:45] сначала 9 дней, потом

[01:23:46] 40 дней, а потом надо продолжать жизнь.

[01:23:50] И через год можно подытожить:

[01:23:51] ну как,

[01:23:53] мы

[01:23:54] смогли

[01:23:55] без

[01:23:57] него?

[01:23:58] Да.

[01:23:59] Без

[01:24:01] вас точно так же: 9 дней, 40

[01:24:05] дней и да,

[01:24:07] можно

[01:24:11] выжить

[01:24:12] первые девять дней тяжело

[01:24:17] на кого же ты нас покинул

[01:24:20] Сволочь!

[01:24:22] Это

[01:24:24] стенания связаны к тому, что ты что сделал, скотина, почему сдох?

[01:24:28] Это не то, что

[01:24:29] ты нам плохо сделал, что нас

[01:24:31] бросил здесь, это

[01:24:33] не значит, что вас прославляют.

[01:24:34] Ты

[01:24:35] же

[01:24:37] нам такой геморрой сделал лазу, ты куда ты сдохла, что ли теперь надо будет думать, как твоих детей воспитывать?

[01:24:46] Мы же не жалеем человека, мы себя жалеем,

[01:24:49] что он сдох, скотина,

[01:24:51] и всегда не вовремя, без предупреждения.

[01:24:53] Мы

[01:24:54] не подготовились, ты можешь сначала детей вырасти, а потом дохнуть.

[01:25:01] Завтра вы умрете и все ваши планы рухнут, а вы так торопитесь на работу! Рабы, блин!

[01:25:08] Содержите свое тело здесь,

[01:25:11] потому что это по крайней мере со служением связано,

[01:25:14] или

[01:25:15] работаете ради Кришны, а это означает отказывайтесь от плодов. Вот там за квартиру зато

[01:25:20] немного у вас есть там чего-то, все остальное

[01:25:22] в процесс можете кинуть,

[01:25:26] Иначе вы будете очень сильно беспокоиться,

[01:25:29] куда

[01:25:31] их истратить.

[01:25:33] Там будут планы, в башке столько планов будет! Вау! Даже не сомневайтесь!

[01:25:38] И очень

[01:25:39] благородные планы, кстати! Все ради

[01:25:41] Кришны!

[01:25:42] Там все так уже распределено

[01:25:44] ради духовного прогресса!

[01:25:50] Поверьте, каждый человек это чувствовал, ощущал,

[01:25:53] Но может жизнь наша прерваться мгновенно. Поэтому я, как тех людей, которые мне очень дороги, ругают так сильно. Может, я на них надеюсь?

[01:26:08] Что?

[01:26:10] Вы не сможете сразу это сделать, это же

[01:26:13] осознание. Я 27 лет пытался это осознать,

[01:26:16] потом еще четыре года осознавал

[01:26:19] как правильно это делать, подчинялся идеально.

[01:26:21] Потом пришел здесь, носил

[01:26:23] сумки с книгами, мыл посуду и так далее, и так далее.

[01:26:27] Почему? Потому что я ловил себя на том, что я боюсь это делать и поэтому шел на это.

[01:26:33] Я шел на свой страх

[01:26:35] всегда.

[01:26:37] Это отличие моего. Я так воспитан. Я иду на свой страх

[01:26:42] и на свой

[01:26:45] риск. Поэтому Баксан Сарасвати говорил, что Кришна особо любит тех, кто что рискует,

[01:26:50] А значит рискует, идет на свой страх, на свое не хочу,

[01:26:55] на свое не получится

[01:26:57] идет.

[01:26:58] И

[01:27:00] поэтому

[01:27:01] в шастрах, во всех шастрах

[01:27:03] человека, который занимается духовной жизнью, называют воином.

[01:27:08] Воином

[01:27:10] везде: в христианстве, в мусульманстве воин. Это

[01:27:14] основное

[01:27:16] положение для любого человека: для женщины, для мужчины. Женщина воин, мужчина воин так не говорят. Просто воин. Он воин, она воин.

[01:27:24] И когда мы говорим канонизирует,

[01:27:26] это

[01:27:27] означает

[01:27:28] что

[01:27:29] что?

[01:27:30] Если вы посмотрите древние античные фрески или что-то вы увидите, что в царстве небесном

[01:27:35] я не знаю как там запредельные говорят не все войны

[01:27:39] потому что с булавами все на вайкунтках

[01:27:42] все с чакрами из булавами

[01:27:44] значит они кто в шлемах

[01:27:47] Воины! Не воины только они где?

[01:27:50] Во Вриндавана дхаме. Во Вриндавана

[01:27:53] дхаме.

[01:27:55] Можно видеть на сколько частей распило глубка

[01:27:57] Вриндавана.

[01:28:01] Все остальное они воины

[01:28:03] и поэтому можно видеть на древних там rafael там микеланджело

[01:28:06] буанароти

[01:28:07] там кто-то еще там

[01:28:09] босс а там ну все они

[01:28:11] рисуют

[01:28:13] так

[01:28:14] называемые небесные живые суда все они шлемах

[01:28:17] со щитами

[01:28:18] воин и с мечем даже могут быть голые но в каких-то лапах

[01:28:26] они воины женщины такие воины видели

[01:28:31] Простите,

[01:28:32] гордый.

[01:28:34] Говорить то, осознавая,

[01:28:36] что никто ничего не видел и не понимал проявление гордости.

[01:28:39] Простите.

[01:28:41] Боксеров видели?

[01:28:44] Сомбистов дзюдоистов? Пусть же далеки

[01:28:48] от всего!

[01:28:50] Ужас!

[01:28:52] Вот почему классику

[01:28:55] смотрят, потому что она вся религиозная.

[01:28:57] Люди-то ходят в музеи только для того, чтобы вдохновиться увидеть религиозную

[01:29:01] классику. Потому что

[01:29:02] все эти писатели, весь классицизм

[01:29:07] это связано с разными

[01:29:09] переживаниями

[01:29:10] живого существа.

[01:29:11] Мы видим

[01:29:13] там

[01:29:13] распятие

[01:29:14] Христово

[01:29:15] или

[01:29:16] там то там Самсон разрывает пасть льву это

[01:29:22] все события которые заставляют человека который образован

[01:29:26] задуматься о себе

[01:29:27] А я-то так как бы живу, нет? Могу ли я разорвать пасть своему страху?

[01:29:35] Льва же боятся!

[01:29:38] Или же змею он там помните? Змею он душит Геракл

[01:29:42] это же все вот

[01:29:44] эти

[01:29:45] качества

[01:29:46] побеждали

[01:29:47] они этих потому что каждый олицетворён чем-то

[01:29:51] и люди для этого ходили в музеи слушали какую-то классическую музыку для того чтобы

[01:29:56] размышлять о своем совершенстве, духовном совершенстве, о своих

[01:30:00] взаимоотношениях с Богом. Для этого, на самом деле, предназначены все галереи,

[01:30:06] залы камерных,

[01:30:07] эти камерные залы,

[01:30:09] органы и так далее.

[01:30:11] Только для того чтобы вдохновиться

[01:30:13] работать над своим страхом и завистью.

[01:30:16] Оттуда

[01:30:17] уже вытекает похоть, жадность ну и все-все-все, что мы только можем найти.

[01:30:23] И мы говорим вот такой характер значит если мы будем избавляться от зависти от страха наш характер будет меняться

[01:30:29] даже

[01:30:30] не представляете как

[01:30:37] Очень сильно будет меняться.

[01:30:44] Я до сих пор не могу понять как это значит действовать, не думая о победе и поражении. По

[01:30:53] победе это значит что хочешь чем наслаждаться и сражаешься?

[01:31:00] Ради этого действуй? А

[01:31:01] если

[01:31:02] так

[01:31:03] сказать

[01:31:04] о поражении то значит со страха набрасываешься

[01:31:08] там ради

[01:31:09] каких-то из зависти а тут со страха

[01:31:11] поэтому нельзя руководствоваться

[01:31:13] до потери приобретения это опять зависть и страх

[01:31:18] поражение и победа это зависть и страх

[01:31:23] поэтому я вам рассказывал как отец Александра

[01:31:25] Македонского он шел и по одной галерее показывал и

[01:31:29] они там все великие герои он говорит а вот как они кончили

[01:31:32] То есть что он показывал

[01:31:35] зависть и

[01:31:40] страх. И что он стал таким же? Из-за чего? Вот из-за этого? Из-за этой стенки или из-за этой?

[01:31:49] Александр Македонский какой стенкой

[01:31:53] привлекся?

[01:31:56] Конечно! Где великие личности? Он хотел быть великой личностью.

[01:31:59] И это

[01:32:00] признаки какой гуны?

[01:32:04] Страсти потому что величие этих людей не вот в этих победах, а в том что они в себе победили страх и зависть это самый великий человек

[01:32:14] вот это и есть Атман

[01:32:17] Атаман.

[01:32:20] Человек не действует из зависти и из страха, а

[01:32:24] действует из чего?

[01:32:29] Из чего же он действует?

[01:32:31] И

[01:32:32] Кришна говорит действовал лишь для моего

[01:32:35] удовлетворения из преданности

[01:32:38] да

[01:32:39] и говорится преданность предшествует

[01:32:42] любви

[01:32:45] почему потому что такая преданность основана

[01:32:47] на просветленном

[01:32:48] разуме

[01:32:59] Есть конечно. А у тебя есть господин?

[01:33:01] Потому что если нет господина, то все что ты делаешь ты руководствуешься

[01:33:05] чем?

[01:33:06] Все! Просто мы этого не осознаем и себя обманываем.

[01:33:09] Все, что мы делаем, мы делаем из зависти и из страха полностью, от начала и до конца.

[01:33:17] А там мы уже называем

[01:33:19] практичностью,

[01:33:20] это необходимостью,

[01:33:22] как вы не поймете, но это всякое, все это кренделя

[01:33:26] появляются.

[01:33:31] Поэтому человек когда он познает причинно-следственную

[01:33:34] связь, то есть закон кармы,

[01:33:36] гуны и время

[01:33:38] он предается

[01:33:42] поэтому начинает действовать как Атма

[01:33:44] душа он понимает что такое темнота

[01:33:47] невежества это означает

[01:33:48] завидовать и бояться

[01:33:49] это и есть темнота невежества

[01:33:52] И Веды помогают человеку избавиться Бхайам Шукам

[01:33:55] Варджитаха

[01:33:56] от зависти и от страха, а сомнения все оттуда возникают.

[01:34:01] Все остальное тоже.

[01:34:08] И

[01:34:09] поэтому люди стремятся к приятным вещам, потому что очень боятся каких?

[01:34:14] Все боятся неприятностей.

[01:34:16] А

[01:34:17] Кунти что говорит? Вот

[01:34:19] видите как?

[01:34:23] Она со страху

[01:34:24] делает. Со страху перед чем? Чтобы забыть о Кришне. Вот именно! И она точно поняла, что когда какая-то проблема

[01:34:32] я предаюсь Кришне, а когда нет проблем я ему что? Этот цирк устраиваю почему потому что она очень правдива

[01:34:41] в чем величие

[01:34:42] такой женщины она очень правдива

[01:34:45] она себя не обманывает

[01:34:46] она не такая дура как мы Ой

[01:34:50] там

[01:34:51] что моя Нина, ой там что там тот, ой там я бедный ребенок, ой ой ой из-за чего?

[01:34:57] Из-за зависти из-за страха, все.

[01:35:02] И это все двигает нами двигает двигает мы набираем на свой горб того чего не можем даже вывести

[01:35:08] потому что завистливый трусливый человек получив все не вывезет этого

[01:35:12] это можно давать всем

[01:35:14] смелым и независтливым

[01:35:16] людям можно дать что

[01:35:18] угодно понимаете да они это вывезут

[01:35:21] а мы всех уничтожим

[01:35:23] кто посягать будет на то чего боимся потерять

[01:35:33] Поэтому нужно очень хорошо это медитировать.

[01:35:35] Мы должны это пытаться это понять.

[01:35:38] Попытаться! Кришна говорит попытайся это понять.

[01:35:42] Попытайся

[01:35:47] что такое любовь к родине что такое долг перед родиной все нужно взвесить понять что такое любовь к детям что такое любовь в отречении.

[01:35:55] Прабхупада

[01:35:56] говорил любовь не бывает в привязанности, она может только возникать в чем? В

[01:36:01] отречении.

[01:36:02] Сама природа любви и отречения это природа любви,

[01:36:06] она отреченная.

[01:36:08] А

[01:36:12] вожделение оно что делает? Привязывает живое существо,

[01:36:18] зависть дает,

[01:36:20] привязанность,

[01:36:21] жадность,

[01:36:23] страх потери того, к чему привязан.

[01:36:28] А почему ты кстати привязался? Потому что наслаждался этим! Вы улавливаете? Привязанностью! А как наслаждался?

[01:36:34] Это означает

[01:36:35] считаешь, что это принадлежит кому? Тебе, что это предназначено для моих чувственных наслаждений и не отказывался от плодов.

[01:36:43] А что значит не отказывался от плодов?

[01:36:46] В

[01:36:49] этот момент когда наслаждался забывал о ком.

[01:36:52] Почему Кришна говорит что я

[01:36:55] половая потенция не противоречащая религиозным принципам?

[01:36:59] Что в этот момент когда человек даже занимается сексом он не забывает

[01:37:03] для чего ради чего

[01:37:04] и как удерживать свое сознание прямо в момент этих всех оргазма там или чего-то еще

[01:37:10] это же медитация

[01:37:11] постоянно

[01:37:13] поэтому не привязывается к

[01:37:16] объекту.

[01:37:19] Почему? Потому что он говорит одна и та же деятельность опускает

[01:37:22] и та же самая деятельность что возвышает.

[01:37:26] Все

[01:37:30] Люди привязываются

[01:37:31] сразу.

[01:37:33] Я и мое

[01:37:36] же. Я причина значит кому все принадлежит?

[01:37:40] Мне. Я и мое все.

[01:37:45] Я причина того что меня прославляют я

[01:37:47] причина значит моя слава значит кто на нее посягает я буду сражаться с ними

[01:37:52] должность моя уже я такой там весь забочусь о других а

[01:37:57] должность убрали и что и вместе с этим и забота ушла

[01:38:01] видите

[01:38:02] да сразу другое начал место искать человек

[01:38:06] так мы блуждаем с одной планеты на другой в поисках чего

[01:38:11] чувственных наслаждений

[01:38:12] и страха не получить их

[01:38:15] и

[01:38:17] торопимся жить не думая о чем?

[01:38:19] О

[01:38:20] смерти торопимся жить не думая о смерти вот чем проблема

[01:38:25] Планов столько много.

[01:38:28] Поэтому Прабхупадай сказал семь дней до смерти. Так нужно служить.

[01:38:31] Успеть

[01:38:34] сказать об этом, успеть это выслушать, успеть совершить какое-то действие. И там Он говорит: Нужно понять, что есть действие, что есть бездействие и запрещённое действие.

[01:38:43] К чему это всё относится?

[01:38:46] К сознанию.

[01:38:49] Всё это относится к сознанию.

[01:38:51] А

[01:38:54] поскольку ум в гуне благости, то ближе всего

[01:38:57] к сознанию что?

[01:39:01] Ум.

[01:39:02] Несомненно.

[01:39:03] Несомненно

[01:39:04] ум.

[01:39:05] Но сильнее

[01:39:06] кто?

[01:39:07] Разум. Итак, ближе кто-то может быть, но

[01:39:11] слабее, а кто-то может быть дальше, но сильнее.

[01:39:15] И когда что это значит единство и различие?

[01:39:18] Это когда всё в единство всходит.

[01:39:23] То есть различные вещи друг друга что дополняющие

[01:39:27] тогда появляется такое понятие как абсолютность

[01:39:29] как допустим у Кришны у Него есть тело форма да есть излучение там какое-то и так далее то есть этот Бхагаван

[01:39:37] Параматма и

[01:39:38] Брахман.

[01:39:40] Мы не можем Кришну без Брахмана и без Параматмы воспринимать,

[01:39:45] потому что Он Параматма

[01:39:46] и Он же Брахма Джотьета.

[01:39:50] Когда этот свет живое существо,

[01:39:52] оно счастливо, оно испытывает сильное счастье.

[01:39:57] Счастье в вечности

[01:39:59] оно тоже

[01:40:00] существует, оно просто несравнимо с счастьем знания.

[01:40:03] Когда знание с вечностью соединяется,

[01:40:06] еще счастливее человек становится,

[01:40:08] а когда Ананда еще сливается, то

[01:40:11] есть вечность и знание для того, чтобы Взаимоотношения

[01:40:14] с Кришной это называется

[01:40:16] изначальное

[01:40:17] положение другого существа.

[01:40:19] Поэтому Прабхупадай говорил они собьют вас с толку они дадут вам вечность или дадут только знания

[01:40:24] но поскольку вечность они не связали с Кришной и знания не связали с Кришной как же вы будете счастливы

[01:40:30] вы вынуждены будете от этого счастья отказаться почему?

[01:40:34] Потому что счастье же возраста во взаимоотношениях

[01:40:36] с кем-то.

[01:40:38] Каких?

[01:40:39] Лишенных

[01:40:40] зависти и

[01:40:44] страха.

[01:40:46] То есть то, что он говорит трансцендентная зависть и трансцендентная похоть. Как мы узнаем, что трансцендентная зависть и трансцендентная похоть это и связано с завистью. И с чем? Со страхом, конечно. Поэтому

[01:41:06] Прабхупада говорит: Сохаджи очень сильно боятся,

[01:41:09] и поэтому они похотливы.

[01:41:13] Почему женщины более похотливы, чем мужчины?

[01:41:16] Больше

[01:41:17] страха

[01:41:18] у

[01:41:20] них.

[01:41:23] Боятся

[01:41:25] что изнасилуют.

[01:41:29] Там изнасиловали, сям изнасиловали, там изнасиловали, тут изнасиловали, тут и ударят, тут скорбят,

[01:41:34] тут и у мужчин также начинается

[01:41:41] Этот страх появляется. И поэтому

[01:41:44] полубоги

[01:41:45] относятся к

[01:41:46] человеку в соответствии с тем, насколько в нем есть что.

[01:41:50] И страха.

[01:41:51] Но они как относятся к нему?

[01:41:56] Видя какую

[01:41:57] аскезу он на себя

[01:41:59] принимает, даже

[01:42:00] продиктованную чем?

[01:42:03] Страхом и завистью. То есть он не боится чего?

[01:42:06] Аскезы и поэтому народа говорит о блин

[01:42:10] бесстрашные демоны,

[01:42:11] о бесстрашные боги, он имея ввиду что они и те и другие не боятся чего?

[01:42:16] Аскезы.

[01:42:18] Не боятся аскезы они, потому что они понимают что аскезой все получает человек.

[01:42:23] Только аскезой можно получить,

[01:42:27] то есть аскезой можно удовлетворить страх и можно аскезой удовлетворить

[01:42:30] зависть. Поэтому и полубоги и демоны очень хорошо понимают, что нельзя бояться аскезы.

[01:42:36] А самой высшей аскезой является что?

[01:42:39] Подчиняться Кришне. Подчиняться.

[01:42:41] И

[01:42:43] поэтому все устают в храмах обычно от чего? Подчиняться.

[01:42:47] И боятся всегда от чего? Подчиняться. Почему? Потому что, когда вы подчиняетесь, невозможно наслаждаться.

[01:42:54] Вот почему мы говорим, что Бога нет. Потому что, если Он есть, стрёмно наслаждаться. Понимаете, да? Что Его нет. Папки нет дома, значит что можно делать? Наслаждаться. Да. Что, хата есть свободная. Почему свободная?

[01:43:09] Наслаждаться можно,

[01:43:10] совесть никто не будет давить и

[01:43:12] так

[01:43:13] далее. Все так просто, мы даже в обиходе постоянно это говорим.

[01:43:18] Лучше

[01:43:20] давай в другом месте, потому что здесь мы помним о Кришне стыдно, а мы поедем в другое место и уже не стыдно. Все говорят: Ой, здесь-то я такой, а вышел за ворота и уже опять такой. Ну конечно! Потому что живое что еще какое представление, как у мусульман?

[01:43:36] Под одеялом он не видит, что я ем сало.

[01:43:41] Так оно и идет! Что

[01:43:45] сделаешь? А что нужно делать?

[01:43:47] Помнить!

[01:43:49] Помнить о Кришне. Манману Бабамад Бактуамад Яджиману Намаскару. Поэтому пусть ест свою рыбу, он чистый и преданный.

[01:43:56] А для нас кушать рыбу, то как это быть? Кушать рыбу и быть чистым вредным невозможно. Вступать в половые взаимоотношения и быть чистым вредным невозможно.

[01:44:03] Пить вино и быть чистым преданным невозможно.

[01:44:05] Невозможно? Да нет, когда вы чистый преданный, всё

[01:44:10] возможно. И по одной причине вы чему-то следуете, чтобы другие там кстати не подражали

[01:44:15] вам и больше ничего.

[01:44:19] Потому что вам скажи в ухо, что надо умереть, и вы что умрете?

[01:44:26] Сын Шриваса Очари, он продемонстрировал

[01:44:29] это.

[01:44:30] Когда он умер, Господь Чайтани его воскресил.

[01:44:33] И он сказал: Ты чего умер? А он сказал: Ты мне же сказал, что когда вот такой-то день наступит, то ты должен умереть. Ну вот день настал, я и помер.

[01:44:42] О, видите, что такое преданный?

[01:44:46] И там Господь читания его обнял, он сказал: Все, давай, возвращайся домой.

[01:44:51] Просто показать, кто такой преданный.

[01:44:55] И он шибко там не проповедовал, ничего не делал, он такого там великим не был.

[01:45:01] Он просто был такой в сердце, что если Господь сказал,

[01:45:04] я тут же это сделал. И он что сказал?

[01:45:08] Он сказал умри.

[01:45:10] И он что?

[01:45:12] Умер.

[01:45:14] И оставил всё сразу!

[01:45:19] Зачем мы читаем эти истории? Люди какие-то великие истории, поскольку гунны на нас действуют, мы из истории какой-то великий момент выхватываем, по которому точно видно в какой мы гуны.

[01:45:30] Понимаете, да? Вы понимаете, о чем я говорю или нет? Что по тому, на чем мы делаем акцент и какую личность мы там

[01:45:38] сразу определяются наши гуны.

[01:45:48] Как в одной лекции ни разу махараз говорил, там будут хлопать в ладоши, проповедовать и в ладоши хлопать. Ну что, давай,

[01:45:54] я же проповедуй.

[01:45:57] Наш

[01:45:58] Ревас Ачари не ради этого проповедовал, ты запомни это хорошо.

[01:46:03] Он

[01:46:04] заботился о людях не ради этого.

[01:46:09] Это ты только так

[01:46:11] сидишь?

[01:46:13] Какая-то

[01:46:15] машина

[01:46:17] стрёмная, ёлки. Это что, я только на это всё нахлопал?

[01:46:24] А кардана Муни вышел так,

[01:46:26] решил попробовать просто,

[01:46:28] и

[01:46:30] то

[01:46:32] ради

[01:46:34] жены.

[01:46:36] Ничего себе, ему даже стыдно стало.

[01:46:39] Куда это всё? А

[01:46:44] у нас на все ладошки красные. Да?

[01:46:48] Он аж в больницу лег от хлопков.

[01:46:52] Это надо переосмыслить.

[01:46:54] Не там хлопаешь.

[01:46:57] И надо успокойтесь иначе

[01:47:02] останетесь трусами

[01:47:04] завистниками

[01:47:06] а мне кажется нет ничего противнее ощущать эту трусость

[01:47:11] вот я сколько вот те не противна что ты и все время что-то ждешь не противно противно

[01:47:18] же посмотри как

[01:47:29] очень уязвимый человек он так защищается

[01:47:32] очень

[01:47:33] хороший но очень боится

[01:47:42] Всё

[01:47:45] это

[01:47:48] защита. И все плохие качества возникают оттуда.

[01:47:54] Воры все, бандиты, разбойники всё это

[01:47:59] страх

[01:47:59] и зависть.

[01:48:01] Больше ничего.

[01:48:03] Поэтому говорится, что в Сате и Юбы все были хамсами.

[01:48:18] Вы знаете, что такое асса?

[01:48:19] Почему мы говорим

[01:48:21] ас? Особенно налетчиков?

[01:48:23] Заметили

[01:48:24] ас? Да, бесстрашный значит. И ассо это означает без страха.

[01:48:30] Поэтому на Кавказе, и вот именно Осинский район, знаете, здесь Осса есть. Почему я говорю, что эти народы полностью сплетены в единую культуру? Кшатрийские народы это

[01:48:41] буряты, Кавказ и все.

[01:48:51] Когда-то русские были очень большими воинами,

[01:48:55] очень, но все традиции у них

[01:48:58] уничтожены полностью.

[01:49:01] И

[01:49:06] поэтому ничего не осталось.

[01:49:09] Трусливые, завистливые, спившиеся

[01:49:13] прихлебатели

[01:49:14] на чужом горбу в рай въезжается хотят на чужих в на чужой проповеди спекулировать

[01:49:19] подражать кому-то и все остальное вам самим то не противно так жить

[01:49:23] ладно я может быть плохой дяденька

[01:49:24] может быть я вас обидел там аппарат хи вам нанес но у меня скоро я сгорю, у меня ноги отвалятся,

[01:49:30] глаза ослепнут, вы будете рады, что вот и всем будете рассказывать, это вот из-за того, что он меня отгорлял, но при этом будете думать, все равно я свинья, трус или подонок,

[01:49:39] и никто не знает наконец-то,

[01:49:42] Поэтому

[01:49:43] Каура вы не могли спокойно жить.

[01:49:51] Пусть я буду очень плохой дяденька,

[01:49:53] а вы будете очень хорошие!

[01:49:56] Продолжайте!

[01:49:58] Я по крайней мере всегда говорил я могу вас научить тому что я сам могу я никогда вас не учу там чему-то какому-то чего я не соображаю не могу не понимаю

[01:50:09] и еще верх моего совершенства когда я по крайней мере пытаюсь

[01:50:14] человека вовлечь туда чем я сам занимаюсь

[01:50:19] даже там я ничего не достиг там крутого но я знаю точно что так надо делать

[01:50:25] поэтому я сказал одними за все эти годы превратились еще в больших негодяев

[01:50:30] а другие за эти годы очень многое поняли

[01:50:33] и мне обидно когда люди по 10 там по 15 лет прослужили и вообще у них даже

[01:50:39] пробела даже не образовалось

[01:50:42] точно Кришна говорит одна и та же деятельность может быть причиной деградации

[01:50:46] и та же самая деятельность причиной возвышения

[01:50:55] И когда мы завистливые,

[01:50:57] если наш хозяин завистливый и трусливый, кем мы будем, как Вы думаете?

[01:51:01] Мы станем оружием завистливого и трусливого человека.

[01:51:08] Орудием станет завистливого и трусливого человека

[01:51:12] вот

[01:51:12] почему

[01:51:13] Прабхупада

[01:51:14] говорил: при каких обстоятельствах нужно отвергнуть гуру?

[01:51:21] А мы там навеки, на то, на сё, шакти навеки, татва

[01:51:25] навеки, а личность может что? Меняться,

[01:51:29] оскверняться может, очищаться наоборот, лучше становится,

[01:51:32] хуже. Потому что личность сама определяет,

[01:51:36] сравнивает себя с кем-то

[01:51:39] живое существо сравнивает когда начинает завидовать

[01:51:42] все

[01:51:44] поэтому говорит когда я избавлюсь от ложной гордости только тогда

[01:51:54] не надо себя сравнивать ни с

[01:51:57] кем

[01:51:59] поэтому шастра говорится ниже соломы валящаяся на дороге вот с кем можете себя сравнивать сколько угодно

[01:52:04] и подражать

[01:52:06] можете.

[01:52:08] Иначе всё

[01:52:10] крах.

[01:52:11] Будете

[01:52:11] завидовать и дружите из-за зависти.

[01:52:14] Ой, какая у неё шубка, ой, какая хорошая женщина,

[01:52:16] она дала мне деньги ой у нее такие такие наряды, ой мы так с ней похожи

[01:52:22] знаете я иногда этих двух подружек вижу мне кажется

[01:52:27] та завидует ее шмоткам а это завидует ее качеством и они поэтому сходятся так что передайте друг другу это и все нормально

[01:52:34] будет

[01:52:36] не

[01:52:37] мучайтесь

[01:52:39] не мучайтесь и все будет хорошо

[01:52:46] Помогайте друг другу,

[01:52:48] обучайте.

[01:52:49] Вы служите, которая хорошо одевается, а вы не завидуете,

[01:52:53] которая очень хорошо знает.

[01:52:57] А то получается все свои подвиги потом опять продать за это же.

[01:53:01] Это что такое? Опять

[01:53:05] значит все хорошие качества развивались ради чего?

[01:53:11] Ну конечно ради того же То есть кармы не хватало, теперь хорошие качества улучшили, чтобы теперь эту карму удовлетворить, то есть ту же самую зависть удовлетворить и страхи эти. Это

[01:53:22] называется временная деятельность, как Махараш Парикшит сказал, как купание слона.

[01:53:27] Столько

[01:53:28] сил отдать, выкупаться, чтобы обязательно потом что сделать? Всё всегда

[01:53:32] на себя обсыпать. Какой

[01:53:33] смысл?

[01:53:35] Вы же помогаете людям, не больше.

[01:53:38] Помогаете, чтобы они перестали бояться,

[01:53:41] перестали завидовать.

[01:53:44] Мы из-за зависти и страхов столько в своей жизни делаем, но это происходит постепенно. Просто вы это сейчас поймите,

[01:53:51] возьмите это на вооружение и начните потихоньку двигаться, потихоньку, ну

[01:53:56] хотя бы на на 5 метров

[01:53:58] от от того что вы хотите отойти, потом раз обратно прибежит,

[01:54:03] потом на 10 раз обратно, ой на 2 недели дома не

[01:54:08] были,

[01:54:09] ой ой ой ой ой да ради бога ну начните,

[01:54:19] начните,

[01:54:20] а то так будете сидеть и в голове только планы, как вечером сегодня будете обниматься? Или как вы, как я её увижу? Хоть обниматься не будем, но как я её увижу? Я без неё жить не могу, вся жизнь только в ней.

[01:54:33] Ну что вы ёлки,

[01:54:35] вы же мужики.

[01:54:37] Ладно тетеньки, понятно, они пусть любят таких мужиков.

[01:54:44] Бычками хватит быть.

[01:54:47] Дай, Серёга?

[01:54:51] Надо делать.

[01:54:52] Они на две недели вы убегать и потом с такой героя вижу как они герои вообще ужас. Вы знаете, как ребенок на велосипеде на двухколясном научился кататься и домой приходит. Знаете как? И

[01:55:05] без

[01:55:07] рук

[01:55:10] и так и

[01:55:13] сяк ой эдак они тут

[01:55:15] тоже

[01:55:18] была такая аскеза мы там так вообще сражались

[01:55:22] ой столько было вообще успокойтесь

[01:55:26] ничего это не значит для героя

[01:55:28] тот кто к этому привык он даже в а том жить за подвиг это не считает

[01:55:32] а мы сейчас новые да и мы молодец

[01:55:37] молодец уже попу вытираешь

[01:55:38] молодец теперь бы неплохо мыть вот ну я так не могу но постепенно

[01:55:43] Как

[01:55:48] это мой? По факту я говорю, что это будет постепенно. Вот тогда нужно так все это

[01:55:55] сладко.

[01:55:58] Но я то вам говорю

[01:56:01] концепции, а там уж найдите себе, кто вас за ручку будет к этим концепциям вести.

[01:56:06] Или за ручку, или за что ещё, что торчит. Потому

[01:56:12] Если вы не определили цель бесполезно. Бесполезно все. Если вы не знаете, как эта цель по 10 лет здесь просидели и не знаете, что страх и зависть это самое отвратительное чувство, которое нас побуждает ко всему никогда не

[01:56:29] двинетесь поэтому кришна говорит даже если тебя убьют

[01:56:32] тебе нечего бояться

[01:56:33] пойдешь на ослепительную планету солнце

[01:56:37] там это вдруг и они пустят

[01:56:39] А я это как? А здесь у меня, а здесь еще? 30 тысяч осталось! А он говорит: Не надо, не беспокойся, мы их истратим без тебя.

[01:56:50] А

[01:56:52] я это давай, давай.

[01:56:54] Не могу, надо постепенно про любовь нельзя рассказать мне

[01:56:58] вот про любовь вперед на танки

[01:57:01] это не не не я так не могу не не не

[01:57:04] это как-то можно постепенно давай тогда беги в кусты там посидим и сейчас полюбоварим здесь кустах посидим

[01:57:10] потом нам завидуют что у нас тут ордена то все на женщины будут ли ты и я

[01:57:15] не плохие они плохие на самом деле не грубианы просто зависть вас сжигает и все за что

[01:57:21] всегда завидовали смелым

[01:57:23] всегда

[01:57:24] завидовали разумным людям

[01:57:26] и всегда людям привлекательным завидовали.

[01:57:33] И живите вот так.

[01:57:35] Томитесь как наложница в гареме.

[01:57:42] Поэтому друу макараш такой вообще прочитаешь малыш такой как он

[01:57:48] и как-то

[01:57:51] и я

[01:57:53] оскеда

[01:57:55] поперла

[01:57:56] и

[01:57:58] все

[01:57:59] оскеда

[01:58:01] кончилась

[01:58:03] ну перестаньте вы смешные такие аскетичные

[01:58:06] на языке как на музыке а как чудо вообще попу не оторвать вашу что со слезами придете обидитесь

[01:58:16] я

[01:58:17] не буду твой лекцию ходить

[01:58:21] Я

[01:58:24] смелый и независтливый.

[01:58:27] Но

[01:58:29] когда

[01:58:31] ваш разум просветлет, когда вы как женщина не будете на чувствах?

[01:58:34] Сколько лет прошло, вы даже шнурки уже надели, и

[01:58:38] у

[01:58:39] вас

[01:58:40] уже

[01:58:41] маленько

[01:58:42] подпрыгивайте.

[01:58:43] Чтобы вам в ухо можно было сказать: Всё, поехали в ангарск, пошли туда

[01:58:48] войну. Я не могу, давай про него сначала, давайте порно посмотрим, потом пойдём.

[01:58:59] И когда такое сознание развито что вы готовы куда угодно да хоть углин хоть чем соприкасайтесь никто бояться не будет просто вас не буду там гуру делать или очарями но вы будете назад бог к богу отправляться и все

[01:59:10] что первую очередь будут этим привлекаться

[01:59:13] а не с чем вы там соприкасаетесь

[01:59:20] выходите вы на балкон там раз виноград кушаете у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у у я не могу, руки больно ноги больно спать хочу жара, но зато утром в 4 те женщины виноград принесут, не я не могу, давайте в 12 виноград принесете?

[01:59:47] А ты что, до 12 будешь делать, ну давай тогда отжимайся, Не, я не могу, у меня печень больная, легкая, пробитая. Ты

[01:59:53] что вообще хочешь? Ну давай на войну иди. Какая война? Миру мир!

[01:59:58] Вот

[02:00:00] так зачем лезть тогда туда?

[02:00:05] Там же виноград, ты

[02:00:07] и женщины возле каких-то людей. Мы начинаем завидовать гуру, завидовать начинаем, чем завидуешь.

[02:00:14] Пропада говорит: конечно, завидую, что я езжу.

[02:00:17] Помните, у вас такая машина, у вас там то-сё. Это Acharry фильтр.

[02:00:20] Пропада

[02:00:21] говорит: Ладно, хорошо, я сяду туда, вы сюда. Давайте, идите.

[02:00:24] Она говорит: Вы что? Про

[02:00:26] что это? Он говорит: Вы просто завидуете. Ну идите, сядьте сюда. И

[02:00:32] что, она бы села, все вы слушали?

[02:00:34] Сидит,

[02:00:34] конечно! Все и пришли слушать такого человека.

[02:00:41] А почему?

[02:00:42] Не потому, что у него лексикон,

[02:00:45] красноречие, краснобайство или что-то. Вы знаете, что слово красно отходит

[02:00:49] от

[02:00:50] слова

[02:00:51] кришна?

[02:00:52] Не

[02:00:53] знали?

[02:00:54] Варвара

[02:00:55] красна

[02:00:56] это

[02:00:57] Варвара

[02:00:58] кришна, то есть варвара это Кришна,

[02:01:00] поэтому Парашурам

[02:01:01] Так вот

[02:01:03] люди думают, что это от чего-то от того, от того. Нет,

[02:01:06] так хорошо разум работает,

[02:01:09] так хорошо слова подбираются,

[02:01:11] параллели проводятся и ориентируется

[02:01:12] человек когда он избавляется от двух самых гадких причин того что он тупой, не красноречивый и

[02:01:18] все остальное. От каких?

[02:01:21] Конечно от страха и зависти.

[02:01:25] И поэтому мозги просветляются все Кришна говорит от меня исходит знание память

[02:01:30] давай

[02:01:31] начинать

[02:01:32] давай

[02:01:33] я

[02:01:34] выучил

[02:01:35] все

[02:01:36] так

[02:01:36] ну

[02:01:37] вы

[02:01:38] и

[02:01:39] тогда

[02:01:40] вы

[02:01:41] теряете свое лицо и просто

[02:01:43] цирк устраиваете и мы сразу по вам узнаем кто

[02:01:47] это он это лаксмин рай на говорит а это вот читаничандра говорит это вот тот понимаете да то есть удел то какой получается

[02:01:55] Играть.

[02:01:57] Артист.

[02:02:00] Лицедей,

[02:02:05] это же вы.

[02:02:15] Да, Виссарион?

[02:02:17] Зачем кем-то

[02:02:18] быть

[02:02:20] или казаться кем-то? Надо быть, а не казаться. Если вы вот такой, то и будьте самим собой.

[02:02:26] Потому что

[02:02:26] человек, просто избавляясь от зависти, от страха, становится самим собой, потому что пока он боится и завидует, он всё время кем-то хочет быть. То есть кем-то вот

[02:02:35] изображать из себя, чтобы все думали, что он такой вот крутой.

[02:02:39] Да не надо ничего. А он-то кто? Он же знает кто он. Тупой

[02:02:46] слащавый

[02:02:47] трусливый. И тогда он начинает изображать из себя смелых и не слащавых. Изображать.

[02:02:53] А что его на это толкает? Зависть

[02:02:55] и

[02:02:57] страх. Все! Больше ничего!

[02:02:59] Зависть, которая в итоге потом трансформируется во что? Вожделение получить тоже! Сравнивать себя начинает!

[02:03:05] Чем я хуже я тоже хочу таких же баб

[02:03:10] и так далее и все я тоже хочу таких отношений я тоже хочу

[02:03:14] вот не быть таких отношений вы бы не увидели захотели бы

[02:03:19] Захотела?

[02:03:20] Нет.

[02:03:21] Значит чем продиктовано?

[02:03:23] Зависть.

[02:03:25] А если мы себя на этом не остановили, то оно будет раскручиваться

[02:03:29] раскручиваться раскручиваться.

[02:03:30] Понимаете?

[02:03:32] Потому что эти отношения получили не из-за похоти,

[02:03:37] а

[02:03:38] из-за того, что эти люди были оценены

[02:03:41] так, потому что они сражались, переступали через свою зависть и страхи, и поэтому их приблизили.

[02:03:53] А что делать? Всё подражать.

[02:03:56] Сколько раз вам говорю: Вам самим-то не противно

[02:03:59] изображать из себя

[02:04:00] кого-то. Вы лучше путь этих людей пройдите,

[02:04:03] чем им подражать

[02:04:04] языком,

[02:04:05] мордочкой.

[02:04:07] Путь пройдите.

[02:04:13] Признайтесь себе сначала, я же вам рассказывал, что сначала надо признаться себе, что я кто?

[02:04:20] Трус.

[02:04:22] Трус и завистник. А вы с вами

[02:04:25] как

[02:04:28] не

[02:04:30] разговаривали?

[02:04:32] Они

[02:04:34] отвечают меня и все в трусости

[02:04:35] и в зависти.

[02:04:37] Что за морда такая? Видимо, его совсем уже окуривает совсем эта зависть. Видимо нам завидуют что ли, нам таким смелым и богатым красивым

[02:04:47] и знающим, что наши слова

[02:04:49] крепче железа,

[02:04:51] мы столько проповедовали, видимо

[02:04:55] завидуют

[02:04:58] нам. В чем соревноваться то я не знаю.

[02:05:01] Я наоборот думаю

[02:05:02] сострадаю вам,

[02:05:04] что вы такие жадные, такие

[02:05:06] лицемерные. Я вот иногда вижу как себе присваивать и все, то есть как из себя что изображаете. Я думаю: Боже мой, что они делают? Они же делают сами только хуже себе. Я-то вам не завидую, а я думаю: О Боже мой, что будет с этим человеком? Что будет с

[02:05:26] ним? Я его теряю.

[02:05:29] Такого завистливого, возгордившегося,

[02:05:32] я теряю. Он становится все более полезным.

[02:05:35] Понимаете,

[02:05:37] зависть, страх все это делает нас бесполезными.

[02:05:51] Чего вы боитесь, что у вас кто-то оставит? Ну, пусть оставит, ну и что дальше-то?

[02:05:55] А?

[02:05:56] Ты боишься, что тебя все заставят? Жена оставит, дети тебя бросят.

[02:05:59] Ну, как не боишься, а чего бы за них тогда держался?

[02:06:02] Держался бы за стопы

[02:06:05] Кришны. Чего бояться-то?

[02:06:08] А чего? О,

[02:06:12] видишь, значит, а смерти как надо бояться

[02:06:15] Служите

[02:06:16] Кришне. Только Он освобождает нас от страха. А у нас вот здесь у всех иллюзия, что мы Ему что? Служим.

[02:06:24] А что у нас голова просветлела?

[02:06:30] Мы элементарный вопрос решить не могут иногда

[02:06:33] люди, слона взвесить не могут и всё.

[02:06:36] Вы

[02:06:38] посмотрите, мозги-то какие.

[02:06:42] Думает еще соревноваться, не соревноваться.

[02:06:44] В чём?

[02:06:47] Я вас обыграю во

[02:06:52] всем.

[02:06:54] Зачем? Вот с ребенком что соревноваться?

[02:06:57] Кто дальше прыгнет, кто там быстрее догадается.

[02:07:00] Вот ребенок, ты сейчас будешь с Тимошкой соревноваться

[02:07:02] в силе, в славе.

[02:07:06] Тимошка единственно может в чем победить, что он очень искренне открытый,

[02:07:12] у него что есть так вот это всем видно а ты проиграешь ему только в одном в чем

[02:07:19] конечно притворщик

[02:07:21] лицемер и все остальное он лучше поэтому в этом он выиграет нас всегда

[02:07:29] и тимошкой так привлекаются как тобой нет

[02:07:33] у тимошки денег нет ни хрена нет mercedes а его все тискают ему что-то дают представляешь

[02:07:38] уйти моя то все

[02:07:40] радуется

[02:07:41] видеть

[02:07:42] его

[02:07:43] а

[02:07:44] нас

[02:07:45] и

[02:07:46] о

[02:07:47] блин

[02:07:48] или

[02:07:49] нам надо выпендриваться тимошек из себя изображать

[02:07:58] Конечно, потому что они открыты. Пусть они там такие,

[02:08:01] боятся, но они не лицемерят.

[02:08:03] Дети единственным качеством привлекательны, так же как и человек. Человек, который не лицемерит из себя. Вот Он очень привлекателен.

[02:08:12] Очень привлекателен, даже во всех своих недостатках.

[02:08:15] Кришна, он никого из себя не изображает.

[02:08:20] И поэтому, даже когда он болеет, боится, все привлекаются. Ты моя то там его защищают туда-сюда

[02:08:29] конечно чем более притворный человек тем более он такой отталкивающий

[02:08:33] по сути

[02:08:34] по сути

[02:08:35] по сути

[02:08:37] можно же очень хорошо притворяться чтобы много таких же дураков притянуть

[02:08:44] по сути то можно притворяться движимой завистью и страхом

[02:08:48] конечно под кого угодно можно притвориться

[02:08:53] Прямо в нас будут видеть того

[02:08:55] человека, которому мы подражаем. Прямо

[02:08:59] видеть его будут.

[02:09:06] Ни для кого же не секрет.

[02:09:09] Внешне

[02:09:10] это не совсем

[02:09:11] правильно.

[02:09:13] Вы же должны понять суть.

[02:09:17] Чего он кланяться как я? А чего он пешком не ходит?

[02:09:22] Почему он не носит сумки за всеми, считая, что ему шофером не надо быть?

[02:09:27] А почему бы он не стал полы мыть и туалеты здесь бредом мыть? А ты думаешь, я был? Да еще как! Я шел туда, чего я не хотел и понимал, что только так можно пройти туда.

[02:09:39] Понимаете, да? Когда вы идете к тому, что вас позорно для вас,

[02:09:44] значит вы идете в правильном направлении.

[02:09:46] Когда вы идете то, чего вы боитесь. Когда вы идете туда, где вас могут обсмеять,

[02:09:51] вы идете туда, вы идете в свои страхи.

[02:09:54] Понимаете,

[02:09:55] да?

[02:09:59] Я с этого начал!

[02:10:06] Я

[02:10:07] знал, что так надо

[02:10:09] делать. Я стал так делать.

[02:10:11] И всё. В этом только был

[02:10:14] успех. А узнал я это, естественно, из разных писаний,

[02:10:18] что надо идти к своим страхам.

[02:10:22] Чтобы с ними сразиться, надо к ним идти прямо

[02:10:27] и надо вилять.

[02:10:30] Если вы хотите стать преданным, надо преданным стать там, где вы нагадили,

[02:10:37] а не убежать и стать хорошим в другом месте.

[02:10:42] Потому что настоящая преданность справится там, где вас не уважают.

[02:10:45] Понимаете, да? Настоящая преданность

[02:10:48] справится там, где вас крокодил за ногу схватил.

[02:10:51] Настоящая преданность будет там проявляться,

[02:10:54] где надо будет предаться. Понимаете, да?

[02:10:58] Вы

[02:10:59] понимаете,

[02:11:00] да?

[02:11:01] А

[02:11:02] не

[02:11:03] предать.

[02:11:04] И это целый подвиг. Я говорю: Я иногда на Вас смотрю и думаю: Ой, Боже мой!

[02:11:08] Я

[02:11:10] иногда чувствую себя очень жестоким.

[02:11:13] Я тоже чувствую себя очень

[02:11:14] жестоким, потому что я иногда видимо требую от вас того, что вы даже не только в этой жизни, а

[02:11:22] и что вы так

[02:11:25] Зачем вы

[02:11:27] так тиляете? Ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-ой-

[02:11:41] Ой что сказал, думаю ой боже мой, вот ну кому

[02:11:45] сказал? Ребенок тут понимаешь, ну бедный и страдал же. Ой ё моё, а я такой сказал ему в лоб,

[02:11:50] ну

[02:11:51] вообще ужас, нехороший,

[02:11:53] вообще

[02:11:54] мудрый, не беспокоит невежд.

[02:11:56] Вы сразу мне можете это процитировать!

[02:12:01] Мудрые не беспокоят невежд это самый мой девиз! Тыкайте меня в лоб сразу!

[02:12:08] Мудрые не беспокоят невежд!

[02:12:11] Они пропитывают деятельность ту, которой занимаются невежи,

[02:12:15] духом приятного служения для постепенного развития Сатнани Кришны.

[02:12:19] Вы мне сразу об этом напоминаете. Я так

[02:12:22] думаю: Да вы просите прощения,

[02:12:24] плакать, серьезно,

[02:12:41] Ты скажи спасибо, что он Харе Кришна может

[02:12:44] сказать! А то от него требуешь всё! Помните я вам рассказываю? И я сразу опа! И всё! И спокойно!

[02:12:51] И он спился и умер.

[02:12:58] Наделал столько делов что его пол города хотели убить

[02:13:03] он был президентом моего храма я ему служил

[02:13:07] а как я от него слишком много потребовал

[02:13:10] если бы он хотя бы половину сделал того что я от него требую он был бы сейчас жив

[02:13:18] помнишь да

[02:13:21] помнишь Или мне так жалко, когда я узнал, что он умер, я думаю:

[02:13:25] Ё-моё!

[02:13:29] Потому что я его как хорошего парня ругал, потому что я

[02:13:32] считал его очень

[02:13:34] хорошим и поэтому ругал.

[02:13:37] Ругают-то хороших людей, поймите. Не ругают плохих, плохих бесполезно ругать. Их жизнь учит.

[02:13:46] Плохих людей бьют.

[02:13:49] И не мы.

[02:13:55] Потом

[02:13:56] приходит какой-то деспот и начинает их истреблять

[02:14:04] Придет к алке аватара и всех плохих людей что сделает?

[02:14:08] Да истребит их.

[02:14:11] И они будут кричать, а нельзя ли как мягче?

[02:14:14] Было

[02:14:15] время

[02:14:16] чашка

[02:14:17] чая.

[02:14:18] Все!

[02:14:19] Финита!

[02:14:21] Ля

[02:14:22] комедия!

[02:14:24] Так

[02:14:25] ведь?

[02:14:26] Представьте,

[02:14:28] на вас завтра кто-нибудь нападет, начнет вас душить, а вы ему скажете: А вы не могли бы как-то мягче?

[02:14:35] Хорошо

[02:14:37] так так выше выше выше так так здесь поцарапай поцарапай

[02:14:42] вы что думаете так с вами будет как с лакшери рай до чего ты на меня наезжаешь он будет

[02:14:48] я

[02:14:50] мудрый, не беспокоит, не бьёшь, ты меня так бьешь? Он говорит: Прости, аппараты это были, а вы ему там расскажете,

[02:14:55] напишите

[02:14:56] письмецо.

[02:14:58] Такого не будет.

[02:15:00] Не будет в вашей жизни такого никогда.

[02:15:04] Жизнь совершенно по-другому распорядиться с вами

[02:15:07] до сиры

[02:15:08] ужасно

[02:15:09] порой нервная система даже не выдерживает додумать пойду сейчас или кого завалю или просто сам вздернусь

[02:15:16] люди в таком экстриме иногда побывали такой я

[02:15:21] своей жизни очень много экстремальных ситуаций

[02:15:24] позорных

[02:15:28] Не надо было переступать через свои все эти страхи.

[02:15:31] Переступать надо было. И как сделать это? Очень разумно, не глупо.

[02:15:36] А разум в чем? Что потом тебя за это не будет, что

[02:15:41] совесть мучить, что ты так поступил.

[02:15:45] Вот в чем разум. Это не просто преодолеть свой страх,

[02:15:49] а

[02:15:50] так это сделать, чтобы потом тебя не сжег позор.

[02:16:00] Поэтому смелых людей я терпеть не могу.

[02:16:03] Мне нравятся

[02:16:04] такие бесстрашные,

[02:16:06] но их бесстрашие

[02:16:07] возникло из их

[02:16:09] просветлённого разума.

[02:16:11] И

[02:16:13] это видно в

[02:16:15] людях,

[02:16:16] что они разумны, а их дурачки какие-то.

[02:16:25] Так что давайте,

[02:16:26] как в Гайтри говорится, вместе будем служить Кришне и будем избавляться от своей зависти и от страхов, от своего властолюбия и тщеславия, от того, сего.

[02:16:34] Ничего,

[02:16:35] для нас это только благоприятно,

[02:16:38] потому что мы становимся более что?

[02:16:41] Храбрее и менее завистливее, а значит более

[02:16:45] сострадательны к другим, более чуткими к другим. Поэтому

[02:16:48] не будем

[02:16:49] этих людей с ними церемониться, мягкотельничать.

[02:16:54] Не будем церемониться!

[02:16:56] Господь Нитенан и так себя вел, Харидаст Хакур так себя вел, ходили от двери к двери и просили людей принять. Их и били, и то и сё, а они не боялись.

[02:17:12] Что ради этого побить

[02:17:14] и потерпеть только одно счастье

[02:17:16] герой я помню как кусок фильма там показывали какой-то но

[02:17:23] там немножко не так потому что я читал в книге свое время много лет назад лет 20 назад

[02:17:27] там

[02:17:28] когда

[02:17:29] Сергея Александровича Есенина в ГПУ забрали и хотели из него сделать стукача.

[02:17:36] А на него же очень много дел уголовных было заведено и за каждое дело, если все это можно было посадить его навсегда.

[02:17:44] И определенные силы хотели его посадить. В ГПУ

[02:17:48] стали его держать, а за него стали бороться

[02:17:50] как бы две силы.

[02:17:52] Та хотела его уничтожить, а одна сила хотела его защитить.

[02:17:55] Еще была третья сила, которая хотела из него сделать свое

[02:18:00] оружие. И так три силы вот так вот на нем сконцентрировались. И

[02:18:03] он сидит и его там начинает бить, пытать,

[02:18:07] избивать его, унижать,

[02:18:10] а он только всякие шутки отвешивает

[02:18:12] его изобьют и во время этого когда его там всяко он всякие шутки отвешивает

[02:18:17] и один один человек его знал

[02:18:22] из этого гп

[02:18:23] и он когда узнал что его пытают и там ну что есть вообще довели там все там

[02:18:29] бьют его каждый день спать не дают все такое он пришел к ним и сказал вы что делаете дураки они такие что ты его пожалел он говорит вы дураки

[02:18:38] Он за счастье

[02:18:39] считает так умереть!

[02:18:41] Вы ему помогаете быть героем! Я

[02:18:44] его знаю, он никого не боится!

[02:18:47] И он боялся умереть как-то по-другому.

[02:18:49] Сейчас вы делаете его счастливым, он сейчас чувствует себя Иисусом Христом, героем.

[02:18:55] Вы сейчас делаете, что он без сожаления сейчас,

[02:18:58] он там в камере считает. Он лежит сейчас избитый и думает: Не зря я прожил

[02:19:03] жизнь! Вот так! Добейте! Он весь концентрируется на Вы что делаете? Он говорит:

[02:19:10] дураки, вы его вообще не знаете,

[02:19:13] вы сейчас делаете только лучше ему, а поскольку сами вы кто?

[02:19:19] То есть они поступали,

[02:19:21] так думали, что его так надо истязать, потому что сами этого боялись. И

[02:19:25] когда

[02:19:27] они

[02:19:28] сказали, а как же сделать?

[02:19:29] Он глубоко сострадательный

[02:19:33] человек,

[02:19:35] глубоко благородный и сострадательный, подсадите к нему подсадную утку,

[02:19:38] избитую как он.

[02:19:42] Своей жизни он не пожалеет, но чужую.

[02:19:45] И точно там посадили к нему какого-то человека избитого,

[02:19:49] и он ему сострадать

[02:19:50] стал и начал ему всё рассказывать,

[02:19:53] то, что они хотели от него

[02:19:56] и

[02:19:59] выведать.

[02:20:01] Почти

[02:20:03] как Махараш Бхарата.

[02:20:06] Его чем-то запугать было невозможно,

[02:20:09] но олененка он

[02:20:10] что засострадал и это было его слабое место.

[02:20:18] Потому что еще часть того, что он царь, оставалась.

[02:20:25] Что он

[02:20:26] как пострадал оленёнку?

[02:20:28] Телесно, конечно.

[02:20:32] И вот они так же сделали, что тело увидел, он из тизера и он сказал: О, чушь тебя так! А тот

[02:20:38] все равно от меня ничего не выйдет, я все равно И он говорит: О, какой молодец!

[02:20:45] И тот так нашел. Так когда он узнал, что это провокатор, он стал его там убивать.

[02:20:53] Он вычислил, потому что там шнурки, отбирали ремни, а у него оказался и карандаш, и бумажка, и ремень, и шнурки, а еще подтяжки у него были. И он такой раз, когда увидел, ай, понял, и стал его там убивать. И они там всем скопом прибежали и вот

[02:21:07] так сказать у него как это из когтей смерти вырывали

[02:21:17] Я историю рассказываю

[02:21:18] к тому, что многие люди совсем не того

[02:21:21] боятся.

[02:21:22] Чего мы

[02:21:24] боимся?

[02:21:26] Он боялся умереть как-то и прожить жизнь подло

[02:21:29] и поэтому столько много сделал вызовов.

[02:21:37] А все кто его окружали были трусами и завистниками в основном

[02:21:45] Рядом с ним в нём он не завидовал

[02:21:47] и он был смелым человеком, поэтому вокруг него всегда хевро

[02:21:51] И

[02:21:52] как

[02:21:53] в своё время написали,

[02:21:55] что

[02:21:56] имена всех остальных мы знаем только потому, что вокруг кого они велись.

[02:22:06] Вот не проклял бы Шринги Махараджа Парикшита,

[02:22:09] кто-нибудь бы знал

[02:22:10] о Шринге

[02:22:12] или о Шаймике Муни?

[02:22:14] Представляете,

[02:22:15] в Бхагаватом они все связаны только с Махараджем Парикшитом.

[02:22:25] Так вот история, так иногда.

[02:22:28] И

[02:22:29] это порождает зависть к великим людям, и

[02:22:33] каждый хочет стать каким из этого?

[02:22:35] Великим сам.

[02:22:39] Поэтому такие люди никогда не становятся великими с позиции Бога, которые из зависти решили стать великими сами.

[02:22:52] А как осознаешь? Если у человека зависть и трусость, и он от этого не очищается, как он может осознать это?

[02:22:58] Покрывает же истинное знание живого существа. Там же вожделение.

[02:23:02] Так

[02:23:03] вожделение в чем значит проявлено?

[02:23:05] В

[02:23:07] зависти и страхе, конечно. Но этот

[02:23:09] вечный враг живого существа.

[02:23:14] Змея,

[02:23:16] курица и свинья.

Содержание

Зависть и страх порождают желание

Транскрипт

Комментарии