Содержание

Эгоизм и зависть в духовной жизни
- Транскрипт
- Комментарии

Эгоизм и зависть в духовной жизни

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу взаимодействия осквернённого ума (эгоизма и зависти) с разумом в контексте духовного прогресса. Автор объясняет, что зависть порождает ложное эго и мотивирует материальную деятельность, тогда как разум формирует логические концепции для оправдания себя. Ум, будучи отражением сознания, подвержен зависти, но именно через него возникают чувства стыда и угрызений совести. Прогресс в духовной жизни невозможен без преодоления эгоцентризма, поскольку истинный рост происходит не через тело и речь, а через ум. Пример из Шримад-Бхагаватам иллюстрирует, как Махараджа Юдхиштхира, услышав наставления Нарады Муни о Кришне как Верховной Личности Бога, испытал глубокое удовлетворение и преданность.

Транскрипт

[00:00:00] BAYA.

[00:00:05] BAYA.

[00:00:13] BAYA.

[00:00:18] BAYA.

[00:00:30] Текст 78-й.

[00:00:42] практан

[00:00:43] Тиди

[00:00:46] нешйам йабхаратар

[00:00:48] шабха будджайа

[00:00:53] масса суприта

[00:00:57] кришнам ча према

[00:00:59] вихвала.

[00:01:04] Шрищука

[00:01:05] вача.

[00:01:08] Идти ди варши на практан.

[00:01:12] Барщи практан

[00:01:13] мишам йа бхара таршаба

[00:01:16] мишам йа бхара таршаба

[00:01:20] пуджайа

[00:01:21] масса суприта

[00:01:25] бхришнам тя према

[00:01:42] получил от Нарады Муни совершенное

[00:01:45] знание.

[00:01:46] Услышав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштхира ощутил в сердце глубокое удовлетворение

[00:01:53] и в приливе любви к Господу Кришне стал поклоняться

[00:01:57] Ему.

[00:02:00] Комментарий о божественной милости Шри Шимадаче Бакциданта с вами Праппаде.

[00:02:13] Когда мы слышим о величии кого-то из своих близких,

[00:02:17] то в приливе любви думаем: Надо же, мой родственник такой великий человек!

[00:02:22] Это вполне естественно.

[00:02:24] Пандавы уже были близко знакомы со Шри Кришной,

[00:02:28] но когда Нарада Муни объяснил, что Кришна это верховная личность Бога,

[00:02:33] их это, конечно же, изумило.

[00:02:35] Верховный Господь живет вместе с нами как наш двоюродный брат.

[00:02:40] Их восторг был неописуем.

[00:02:45] Шри Шукадеву Госвами сказал: Так Махараджа Юдхиштхира,

[00:02:49] лучший из рода Барад, получил от Нарады Муни совершенное

[00:02:53] знание.

[00:02:54] Выслушав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштхира ощутил в сердце глубокое

[00:03:00] удовлетворение и в приливе любви к Господу Кришне

[00:03:03] стал поклоняться Ему.

[00:03:19] Шри чей тан йемано бишь тан с капитан йена бутале

[00:03:24] сваям рупа кадам мах ям да да ты сва па дан тыкам

[00:03:29] панче кал патару бьяш ча

[00:03:32] крипасин

[00:03:33] кубья ебача

[00:03:34] папитанам

[00:03:35] павай бьо,

[00:03:37] вайшнаве

[00:03:38] бьонамо

[00:03:39] бьонам махам

[00:03:40] джайашри

[00:03:41] кришна

[00:03:42] чай тання

[00:03:44] прабхумитьянанда,

[00:03:46] шри адвайка

[00:03:47] гада дхара

[00:04:22] Итак,

[00:04:25] в Ведах описывается, что человек

[00:04:29] должен

[00:04:31] слить воедино

[00:04:33] три аспекта деятельности

[00:04:35] это

[00:04:36] тело, речь и ум,

[00:04:40] ибо ум является отражением

[00:04:44] сознания.

[00:04:47] Именно ум является отражением сознания, но в материальном мире

[00:04:52] ум осквернен,

[00:04:56] и вы знаете, ум осквернен

[00:04:58] этим желанием.

[00:05:02] Каким же желанием?

[00:05:05] Желанием

[00:05:09] поставить себя в центр всего

[00:05:11] и мы с вами говорили об этом, что это называется эгоцентризм.

[00:05:15] Почему же мы хотим поставить себя в центр чего-то?

[00:05:19] Только из одного, что мы завидуем

[00:05:21] тому, кто в центре.

[00:05:25] Эта зависть

[00:05:26] жжет наше сердце

[00:05:28] много, миллионы, миллиарды

[00:05:30] жизней.

[00:05:32] Эта зависть постоянно является основным

[00:05:34] стимулом и мотивацией

[00:05:36] ко всему, что мы здесь делаем.

[00:05:39] Особенно, естественно,

[00:05:40] зависть является стимулом исключительно к материальной деятельности.

[00:05:45] Именно эта зависть

[00:05:47] является стимулом

[00:05:51] ко всей деятельности и мотивацией.

[00:05:54] В Шримад Бхагаватам описывается уход Ютхиштхира Махараджа

[00:05:58] в первой песне и во второй

[00:06:00] в 1.1 и 1.2 там есть также описание об уходе,

[00:06:04] как Ютхиштира

[00:06:05] Махарадж оставляет

[00:06:08] мир, и как он достигает сначала

[00:06:11] отречения,

[00:06:12] а потом отрешенности.

[00:06:14] И, поскольку, люди русский язык не очень хорошо изучают, как всегда, то между этим отречением и отрешенностью они также не видят разницы, что же это такое. Так же, как между разумом и умом, чувствами, органами чувств, объектами чувств,

[00:06:28] между интеллектом

[00:06:30] и ложным эго, и сознанием. То есть, люди не очень хорошо понимают, что это такое, и поэтому каждый раз наталкиваются на то, что они не способны прогрессировать в духовной жизни.

[00:06:40] А как они узнают, что они не способны прогрессировать? Время идет, вроде бы что-то делаешь,

[00:06:45] а внутри ничего не происходит.

[00:06:48] Внутри ничего не происходит. И каждый раз какой-то человек рядом прогрессирует, и это для всех очевидно.

[00:06:53] Не только для нас, но и для всех остальных очевидно,

[00:06:56] человек прогрессирует.

[00:06:58] Вроде бы он хуже нас, вроде бы он меньше

[00:07:02] что-то делает,

[00:07:04] и мы не можем понять, в чем суть.

[00:07:06] Мы очень много делаем телом, речью, но практически почти ничего не делаем чем?

[00:07:12] Умом.

[00:07:14] И поэтому

[00:07:15] наш прогресс, он как бы

[00:07:18] фиктивный,

[00:07:19] липовый,

[00:07:20] телесный прогресс.

[00:07:22] Речи наши прогрессируют,

[00:07:24] мы чьи-то лекции наслушаемся, потом кому-то передаем, умное лицо делаем, в компьютерах что-то набираем, речь

[00:07:30] наша меняется, несомненно, это сразу видно. Три дня культуры и речь изменилась до конца жизни.

[00:07:36] Три дня культура не подластна времени, речь до конца жизни изменилась. Всё кого-то поучаешь, всё что-то кому-то рассказываешь.

[00:07:43] Только

[00:07:44] что-то узнал, что там надо вот так руки складывать, тивоки ставить, там что-то вот такое лицо делать добродушное и так далее. Все, телом уже все начал показывать. Все.

[00:07:53] Речью и телом быстро овладели все. Ходят в тхоте уже, ну все, ну прямо тело-то

[00:07:59] куда уже?

[00:08:01] Оно уже тут спит в храме тело, оно тело уже и встает, и то и се. Тело очень многое что делает.

[00:08:08] Тело просто постоянно занято каким-то

[00:08:11] видом деятельности.

[00:08:12] Единственное,

[00:08:14] что никак не могут люди занять это свой ум. Почему?

[00:08:19] Потому что там в уме

[00:08:21] сильная-пресильная

[00:08:22] зависть, которая побуждает

[00:08:24] говорить, болтать,

[00:08:26] все это, кстати, брать у кого-то и все это выбалтывать

[00:08:29] и становиться в центре внимания. За счет чего? За счет болтовни информации:

[00:08:33] Ой, а я знаю тоже азбуку, ой, я читал какие-то вещи, ой, да я Но сам человек в этом не разобрался, он где-то наслушался, где-то нахватался,

[00:08:42] теперь выдает за свое.

[00:08:46] Скоро он станет кандидатом наук, скоро станет доктором наук, но сам-то он что-то

[00:08:52] понял, нет? Ничего.

[00:08:54] Он на основе

[00:08:56] невежества сделает новый шаг к невежеству,

[00:08:59] который еще до него почти никто не делал, ему будет казаться.

[00:09:04] Он защитит какую-то работу докторскую или кандидатскую,

[00:09:08] или что-то вот меня спрашивают в аспирантуру идти, не идти. Вы сделаете новый прогресс.

[00:09:13] К чему?

[00:09:15] Это называется регресс.

[00:09:17] К невежеству.

[00:09:18] То есть ваше

[00:09:20] нет по отношению к истине усилится.

[00:09:25] И ваше нет будет не похожим, может быть, на нет других.

[00:09:30] Но ваше нет будет научным.

[00:09:33] У других просто нет и все.

[00:09:35] А почему? Да не по кочану,

[00:09:38] не буду и все, не хочу.

[00:09:40] А ваше не хочу

[00:09:42] будет схематично

[00:09:44] разработано,

[00:09:46] оно будет очень последовательно

[00:09:48] выведено,

[00:09:49] что мое не хочу оно научное, поэтому оно будет более

[00:09:54] серьезное,

[00:09:55] более опасное,

[00:09:57] более непримиримое

[00:09:58] и неизменное.

[00:10:02] Потому что ваше не хочу будет построено на разуме.

[00:10:05] Вот что такое разум.

[00:10:08] Когда вы схему четкую разрабатываете,

[00:10:11] почему

[00:10:12] вы не будете так делать?

[00:10:15] Ум-то просто не буду и все, он простой, ум такой простой.

[00:10:19] Почему Кришна все время говорит: Просто предайся мне, ум-то очень простой.

[00:10:24] Ему нравится не нравится, приятно не приятно, он очень простой.

[00:10:28] А вот разум.

[00:10:31] Но ум, поскольку он близок к сознанию,

[00:10:34] возникает угрызение совести.

[00:10:38] И поскольку ощущение это функции ума, то появляется ощущение стыда,

[00:10:43] ощущение какой-то несправедливости,

[00:10:48] неправоты.

[00:10:50] Это ощущение, потому что ум отражает сознание,

[00:10:55] но через что?

[00:10:56] Через зависть

[00:10:58] и через

[00:11:00] Итак, зависть это ложное эго,

[00:11:03] а

[00:11:04] разум

[00:11:05] это как эту зависть? Или

[00:11:08] вот это чувство совестливости

[00:11:10] и вот этого стыда

[00:11:12] как

[00:11:13] логично

[00:11:14] разум заведует логикой,

[00:11:16] как это все довести

[00:11:18] до абсолюта, что я ни в чем не виноват.

[00:11:22] Это разум. Итак,

[00:11:24] ложное эго оно зависть,

[00:11:27] а разум

[00:11:29] строит логическую концепцию.

[00:11:31] Как в этой зависти что?

[00:11:33] Не признаться

[00:11:35] кому?

[00:11:36] Себе и окружающим.

[00:11:38] Если я смог убедить себя, поскольку лучше меня меня никто не знает, И если я там разработал схемы,

[00:11:45] что я-то на самом деле очень хороший и завистливый,

[00:11:48] то мне очень легко убедить тех, кто меня внутри не

[00:11:53] знает.

[00:11:54] Потому что меня внутри знает только кто?

[00:11:57] Параматма,

[00:11:58] и я сам.

[00:12:01] И живое существо впадает в эту игру.

[00:12:04] Оно начинает строить логические цепи,

[00:12:07] что оно на самом деле ордена и не хотело, просто так не получилось, что на самом деле здесь все хорошие, просто

[00:12:14] вот с этими общаться не буду, а вот с этими тоже общаться не буду. И на самом деле я вас очень люблю,

[00:12:21] потому что вы в центре внимания, а чем ближе к центру тем

[00:12:24] Вот там в Кремле центр есть. Знаете, Цоскар центральное общество.

[00:12:29] Цоскар знаете, что такое? Центр общества сознания Кришны. Как вы думаете, он в Иркутске?

[00:12:35] А где он центр?

[00:12:37] В Москве. И все хотят ближе быть с кем?

[00:12:40] Там, потому что там печати, штампы,

[00:12:43] приказания,

[00:12:44] первое слово, все остальное.

[00:12:46] И кажется, так хочется служить центру.

[00:12:50] Так хочется служить центру, центру, центру. Я Юстас или кто там? Алекс Юстасу, центр, центр.

[00:12:58] Потому что все здесь, в материальном мире, хотят быть в центре внимания.

[00:13:03] Вокруг кого футфул лайф?

[00:13:06] Вокруг центральной фигуры. Вокруг кого проповедь? Вокруг центральной фигуры.

[00:13:11] И все хотят быть в центре.

[00:13:13] И люди ради того, чтобы стать центральным, центровым,

[00:13:16] готовы что угодно делать. Я хочу быть в центре внимания.

[00:13:21] Если я не умею честным путем быть в центре, тогда буду в центре каким? Не честным, в чем проблема? Разведем,

[00:13:27] он нам даст миллион, мы миллион вложим, пять получим. Мы будем опять в центре, какая разница?

[00:13:34] Мы будем в центре, и ради того, чтобы его развести, мы-то уж знаем, как разводить народ. Самое главное ноздри туда засунуть,

[00:13:40] спросить благословения

[00:13:41] у Лакшна Райана, и так дальше попрет.

[00:13:45] Нам так кажется, что мы в центре внимания.

[00:13:49] И эта зависть тут же цепляется мгновенно

[00:13:52] за любую дружбу, же цепилась зависть, с кем какие отношения. Что-то увидел, хоп, зацепился. И уже думаешь, что я искренне с ним хочу дружить. На самом деле я просто увидел у него деньги и позавидовал, и тут же хочу с ним дружить.

[00:14:04] Я уже знаю возможности

[00:14:06] этого человека и уже хочу с ним общаться.

[00:14:09] И мы даже не замечаем.

[00:14:10] И Кришна говорит созерцая

[00:14:13] объекты чувств.

[00:14:14] Что значит созерцая?

[00:14:16] Что любой объект, который мы слышим, попадается на глаза или что-то мы видим, мы тут же мгновенно

[00:14:23] думаем, как его использовать для своих чувственных наслаждений.

[00:14:27] Мгновенно

[00:14:29] любой объект в нашем диапазоне чувств появляется,

[00:14:32] мы тут же думаем какое благо он должен принести мне.

[00:14:40] Мгновенно,

[00:14:42] сразу же.

[00:14:43] Какое? Грубое и тонкое. А зачем мне грубое? Чтобы наслаждаться тонкое. Таким образом мы опять отбрасываем грубую концепцию и в итоге опять сомкнемся на чем? На

[00:14:55] тонкой концепции. Зачем мне деньги?

[00:14:58] Их же невозможно скушать, невозможно налепить на тело.

[00:15:02] И ум-то деньгами не будет доволен.

[00:15:04] Ум будет доволен,

[00:15:06] что глядя на деньги

[00:15:09] возможности.

[00:15:11] То есть человек сидит,

[00:15:13] такая гора денег, и он думает: Вот сейчас свободно могу купить самую крутую машину,

[00:15:18] свободно.

[00:15:19] А поскольку могу не надо.

[00:15:22] Свободно могу переспать

[00:15:25] с 50 сколько там мусульманцы? 80 дев элементарно.

[00:15:31] Поскольку денег то вот они прямо на глазах.

[00:15:35] Спокойно могу сейчас

[00:15:37] заказать

[00:15:38] и шлепнуть своего врага.

[00:15:41] Могу? Вот такая гора денег. А поскольку могу все.

[00:15:45] Как

[00:15:46] будто бы все это уже у меня, вот в этой куче что

[00:15:50] есть.

[00:15:51] Как ум

[00:15:53] работает?

[00:15:54] Очень интересно.

[00:15:56] Потому что деньги

[00:15:58] уже успокаивают

[00:16:00] ум.

[00:16:01] А почему они успокаивают ум? Потому что в уме куча планов, и вот они все могут осуществиться.

[00:16:08] Я могу замочить,

[00:16:10] могу послать туда, могу дать папе, маме, тому-сему,

[00:16:14] все.

[00:16:15] Я какой?

[00:16:18] Центровой, конечно, центровой парняга.

[00:16:21] И никто не знает. Теперь я положу это все в мешок,

[00:16:24] закопаю,

[00:16:25] выйду на улицу и иду, и думаю:

[00:16:28] Машина

[00:16:29] какая-то проезжает. Я думаю, да я-то элементарно еще круче машине могу, и иду к автобусной остановке.

[00:16:36] Да, потому что я спокоен,

[00:16:38] что у меня есть возможность.

[00:16:41] Сейчас вы поймете, к чему я это говорю. У меня есть возможность,

[00:16:46] и меня теперь это все не волнует.

[00:16:49] Вот когда у меня нету возможности,

[00:16:52] тогда я иду и думаю: Ёлки, опять иду на автобус.

[00:16:57] Ёлки, какая тачка крутая. Ой, почему все тетки вокруг этого, вокруг того, вокруг сего?

[00:17:04] Почему то, почему Но когда у меня есть деньги,

[00:17:08] я такой скромный

[00:17:09] за тридцать рублей покупаю себе штаны,

[00:17:13] ботинки у меня стоят вообще рублей двадцать.

[00:17:16] Почему? Потому что у меня есть возможность купить ботинки за двадцать тысяч долларов.

[00:17:21] Потому что я могу купить себе брюки,

[00:17:24] которых вообще в природе нету.

[00:17:27] Я могу просто написать этому товарищу, какому-нибудь Пьеру Кардену и скажу Братила, ты мне, короче, брюки сделай такие, только чтобы они были в единственном, эксклюзив.

[00:17:36] А я тебе за одни брюки пятьдесят штук баксов

[00:17:40] пересылаю наложенным платежом

[00:17:42] по почте.

[00:17:43] Получишь до востребования, Пьеру Кардену до востребования, главпочтамт.

[00:17:51] И одна эта мысль, она уже трикухи одеваешь, и ты крутой,

[00:17:55] потому что ты элементарно

[00:17:57] можешь просто Пьерке позвонить,

[00:18:00] Понимаете, да? Просто Пьеру позвонить и сказать: Пируха,

[00:18:04] ты мне трикухи хотя бы такие за форсмач конкретные.

[00:18:08] Я в этих трикухах так разведусь конкретно.

[00:18:13] И когда вы смотрите на деньги, а когда их нету, думаете о сиротах.

[00:18:18] Бедные сироты, ну что ж им эти богачи не помогают?

[00:18:21] Вы думаете о своей брошенной жене, о брошенном ребенке, и думаете о умершем отце. И думаете: Ёлки, были бы бабки, я бы сейчас ему такой памятник отгрохакакал,

[00:18:33] я бы этому ребенку ну такую титьку бы вырастил, чтоб он ел и ел с нее, с этой титьки. А

[00:18:39] как только деньги появляются,

[00:18:42] как в этом также что?

[00:18:44] Сразу же отпадает

[00:18:46] необходимость

[00:18:47] растить тетьку для ребенка, для мамы, для папы,

[00:18:51] потому что то же самое срабатывает

[00:18:53] я это сделать

[00:18:55] могу элементарно.

[00:18:57] И в этот момент думаешь: А раз я могу это элементарно сделать, надо это дело обмыть.

[00:19:04] Да?

[00:19:05] Почему бы нет? Я же могу послать все эти деньги ребенку, которого я народил.

[00:19:10] Но только тогда, когда этих денег у меня что? Нет.

[00:19:14] Я могу пожертвовать

[00:19:16] огромные суммы только тогда, когда у меня их украли.

[00:19:21] Но когда они были, поскольку я могу это сделать, я этого делать что? Не буду.

[00:19:26] Так же, как я могу купить себе штаны крутые,

[00:19:29] я покупать их не буду. И поскольку я за 30 рублей себе куплю штаны специально, такие дешевенькие,

[00:19:35] потому что я могу купить себе самые крутые. Поэтому, поскольку я могу пожертвовать полцарства,

[00:19:41] я пожертвую сколько?

[00:19:45] Но если за 50

[00:19:47] штук баксов я могу себе заказать элементарно штаны,

[00:19:50] как вы думаете, сколько я должен пожертвовать?

[00:19:52] Если

[00:19:53] я могу пожертвовать 50, как минимум, штук баксов, значит сколько я пожертвую?

[00:19:58] 50 рублей всяко-разно.

[00:20:02] Потому

[00:20:03] что я могу пожертвовать сколько?

[00:20:06] Пятьдесят тысяч

[00:20:09] долларов.

[00:20:10] И поэтому только я пожертвую.

[00:20:12] Поскольку я могу пятьдесят тысяч баксов пожертвовать,

[00:20:15] я пожертвую сколько?

[00:20:17] Пятьдесят рублей.

[00:20:19] Поскольку я могу купить за 50 тысяч баксов элементарно себе брюки, я куплю себе три кухи.

[00:20:26] За 50 рублей.

[00:20:28] Я выйду в кедах

[00:20:31] и посмотрю так на всех,

[00:20:33] У кого нету 50

[00:20:35] тысяч баксов,

[00:20:37] но они так зафорсмачены

[00:20:38] все на фарше все. Ой, там вообще на этих праворуких

[00:20:43] японках,

[00:20:45] я элементарно

[00:20:46] могу в трикухах зайти в салон

[00:20:50] Volvo или Audio и за 120

[00:20:53] штук баксов,

[00:20:54] элементарно

[00:20:55] еще дав им сверху 20 штук баксов, чтоб прямо сейчас они сбегали мне права купили, сейчас мне номера поставили,

[00:21:03] и я к обеду, а до обеда я буду сидеть у них в фирме и смотреть телевизор.

[00:21:08] Именно то кино, которое хочу я, они из дома привезут, видеоплеер

[00:21:13] из дома, потому что им сверху дам, и они поедут домой, привезут.

[00:21:18] Я вот так в трикушках и в кедах, ногу на ногу, в майке грязной, в старой, буду сидеть,

[00:21:25] и они будут там носиться, и я буду думать.

[00:21:28] А я в трикухах

[00:21:29] я такой

[00:21:31] парень крутой вообще.

[00:21:34] И потом выйдет директор,

[00:21:36] директор выйдет, а я скажу: Директор,

[00:21:38] закрой дверь с той стороны. А он скажет: Ты что? Я скажу: Ты извини. И дам ему так чисто за беспокойство,

[00:21:45] чтобы был неправ, раз еще пачку баксов дамы скажу: Извини, я неправ.

[00:21:50] И он скажет: Да ладно, что там?

[00:21:53] И выйдет.

[00:21:57] И поскольку я реально это все могу,

[00:21:59] я не пойду за аудио, я сяду на автобус и

[00:22:03] очень счастливо проедусь на автобусе,

[00:22:06] потому что я все это элементарно

[00:22:09] могу.

[00:22:11] И я в этом автобусе

[00:22:13] не куплю билет,

[00:22:16] потому что я могу купить весь автобус

[00:22:19] вместе с автопарком,

[00:22:21] вместе со всеми этими контролерами.

[00:22:24] Я могу купить всех депутатов,

[00:22:27] и они у меня просят билет?

[00:22:30] Они вообще соображают, с кем они разговаривают?

[00:22:33] Я

[00:22:35] могу купить себе новую машину, вообще офигенную,

[00:22:39] и пожертвовать

[00:22:41] три тысячи на постройку нового храма.

[00:22:45] Потому что я могу, естественно, сколько

[00:22:49] пожертвовать?

[00:22:51] Миллион!

[00:22:52] Но поскольку я могу пожертвовать миллион, я должен видеть, кто здесь

[00:22:57] есть, кому здесь жертвовать миллион?

[00:23:03] Все сволочи!

[00:23:08] Я хочу пожертвовать миллион только тогда, когда я знаю, что я хочу это сделать. Я могу это сделать, поэтому я не пожертвую миллион никому.

[00:23:17] Кроме себя.

[00:23:20] Оградку там сделаю? Да, я сделаю оградку, потому что, когда денег нету, хочется всё время сделать оградку.

[00:23:26] У мамы на кладбище, да. Когда нет денег, всё время хочется помочь жене, она на Курильских островах курит.

[00:23:33] Ребенок вздыхает.

[00:23:37] Я хочу, конечно, но когда у меня есть деньги, я очень хочу, что могу это сделать, и поэтому этого не сделаю, естественно.

[00:23:44] Потому что элементарно я могу это сделать.

[00:23:47] Это ум, и человек такой негодяй.

[00:23:50] Вот как вам такой человек выглядит?

[00:23:52] Вот

[00:23:53] в ваших сейчас глазах

[00:23:55] такой человек негодяй или нет? Или он хороший человек по-вашему?

[00:23:59] Как вы думаете, а кто этот человек?

[00:24:03] Конечно,

[00:24:04] вот он сидит,

[00:24:06] вот он прямо сейчас сидит и смотрит на других тоже. Или на меня смотрит, или я смотрю, вот этот человек смотрю на всех.

[00:24:15] Я очень сильно завидую,

[00:24:17] день и ночь,

[00:24:18] и мое сознание через эту зависть начинает преломляться,

[00:24:23] а потом, поскольку совесть начинает мучить из-за этого,

[00:24:27] там разум есть. Вот сейчас кто-нибудь может мне рассказать, почему он так не делает?

[00:24:31] И будет ну вообще такая песня,

[00:24:34] такая блина будет,

[00:24:36] ну такая будет летопись.

[00:24:37] Ну вот давайте встаньте может быть кто-нибудь может рассказать

[00:24:40] почему он этого никогда до сих пор не делал.

[00:24:44] Там сидит в каптерке, ну так хочется пойти распространять книги, а поскольку целый склад у меня этих книг, и поскольку я могу взять и всех их распространить,

[00:24:53] я этого делать

[00:24:55] что?

[00:24:56] Не буду, потому что у меня вот сколько книг,

[00:24:59] Вот сколько.

[00:25:01] У меня столько всего.

[00:25:05] У меня то-се.

[00:25:06] И поскольку я могу ему подарить новую машину, я подарю ему какую?

[00:25:12] Старую, потому

[00:25:14] что я могу подарить новую.

[00:25:17] А поскольку я могу даже две новых ему подарить или даже три, а кто ты такой, чтобы тебе три дарить? Поэтому я подарю Да ты и неплохой парень, я подарю тебе старую.

[00:25:27] Потому что я могу подарить тебе три новых.

[00:25:30] Могу?

[00:25:31] Хочешь, докажу? Ага, ты

[00:25:34] меня знаешь.

[00:25:38] Почему он так действует?

[00:25:41] Потому что разум

[00:25:44] там подключается.

[00:25:46] К этой зависти, поскольку мы чувствуем, что мы несправедливо что-то делаем, подключается

[00:25:51] разум.

[00:25:54] И разум начинает искать разные концепции. Как, знаете, у Достоевского

[00:25:58] есть такое выражение: Если Бога нет, то все можно.

[00:26:03] Помнишь, да? Кто так говорит?

[00:26:07] Если Бога нет,

[00:26:09] значит, все

[00:26:10] можно. То есть не перед кем испытывать что?

[00:26:14] Стыд,

[00:26:15] совесть. Не перед кем.

[00:26:17] Значит, кто так действует, как я объяснял. Я могу,

[00:26:21] когда нету, я могу, когда есть я могу еще больше. Но фиг сделаю и тогда, и тогда.

[00:26:27] И все время в этой иллюзии плаваю, что если бы были деньги, несомненно, я бы построил храм. Но когда они есть, я, несомненно, не буду его строить. Почему? Потому что я его могу построить.

[00:26:39] Смотрите, как удивительно устроено

[00:26:42] наше мышление.

[00:26:43] Потрясающе!

[00:26:44] То есть,

[00:26:45] мы его не строим, потому что нет денег, а когда есть деньги, мы его опять не строим.

[00:26:51] Почему?

[00:26:53] И что же мы строим?

[00:26:55] СТО.

[00:26:56] Мы строим себе магазин,

[00:26:58] что-то еще.

[00:27:00] Покупаем себе цепь золоченую, покупаем себе новую проститутку,

[00:27:04] новую

[00:27:06] машину и сидим в ресторане.

[00:27:10] Потом покупаем себе много наркотиков,

[00:27:12] начинаем их колоть, премся вообще.

[00:27:16] И потом, когда у нас ничего нету, опять возвращается желание, что надо было помочь кому?

[00:27:23] Доченьки, пятое,

[00:27:25] десятое.

[00:27:27] Почему? Почему мы ни в том и ни в этом случае не сделали ничего?

[00:27:32] Потому что там разум.

[00:27:36] У нас у всех есть разум, и поэтому нас разводить бесполезно.

[00:27:40] Почему нас бесполезно разводить?

[00:27:43] Потому что мы очень разумные.

[00:27:45] Мы можем четко оправдать и то и другое

[00:27:49] с четкой,

[00:27:50] идеальной,

[00:27:51] совершенной

[00:27:53] цепью логической.

[00:27:54] Почему мы этого не сделали тогда и почему мы этого не сделаем сейчас? Сейчас мы не сделаем, потому что нет достойных,

[00:28:02] а тогда не делали, потому что не было денег.

[00:28:07] Как вам такая концепция?

[00:28:09] Вы

[00:28:11] понимаете, о чем я говорю или нет?

[00:28:14] Правда,

[00:28:15] все?

[00:28:17] И как же мы можем называться хорошими людьми?

[00:28:21] И Прабхупада описывает:

[00:28:23] Так много

[00:28:24] бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преднаслужат Ему, Однако они не принимают сознание Кришны в сердце, Кришну они не принимают в сердце,

[00:28:34] поэтому они не вкусят плодов преданного служения,

[00:28:37] не вернутся назад к Богу. А что значит не вкусят плодов? Вы даже не представляете, мы-то думаем, что вернуться к Богу, Но к Богу возвращаются те, чье сердце исполняется

[00:28:47] любви.

[00:28:56] И там говорится, помнишь, слава не

[00:28:59] в дифирамбах,

[00:29:00] а в чем? А в любви, которая стала взаимной.

[00:29:05] Есть наградой за любовь

[00:29:07] является что?

[00:29:10] Взаимность. Таким

[00:29:11] образом, чтобы стать любимым,

[00:29:13] нужно что сделать?

[00:29:15] Полюбить самому.

[00:29:18] И как? Безнадежно.

[00:29:23] И только за такую чистую безнадежную

[00:29:25] любовь можно пробудить в сердце другого человека что?

[00:29:29] Любовь.

[00:29:31] И Кришна говорит: Я всегда чувствую себя в долгу перед своими преданными.

[00:29:35] Таким образом, когда мы говорим:

[00:29:37] Как получить друга офигенного?

[00:29:43] Вот вы представляете, оказывается, чтоб тебя любили, ты должен любить еще сильнее.

[00:29:49] Чтобы стать другом, настоящим другом,

[00:29:53] ты должен стать им сам для кого-то.

[00:29:56] Посмотрите, какая интересная концепция

[00:29:58] вырисовывается,

[00:30:00] и разум этого, оскверненный

[00:30:02] разум,

[00:30:03] завистливый человек, этого сделать что?

[00:30:06] Не способен.

[00:30:09] Завистливый человек не способен, чтобы его полюбили. Он не может понять, почему его Бог не любит.

[00:30:15] Он не может понять, почему его люди не любят, почему у него нет друзей. Он говорит: Да ну, все дешевки, не бывай здесь, дружбы нету, нету того, нету сего.

[00:30:25] Как это нет?

[00:30:27] У Прохлады Махараджа были друзья.

[00:30:31] Их. Он сам стал им другом, у него появились друзья.

[00:30:36] И как он стал другом? За деньги может?

[00:30:38] Разводил их?

[00:30:40] Разводит только тогда, когда завидует. Кто такие бандиты жулики?

[00:30:45] Кто это такие?

[00:30:47] Завидующие живые существа,

[00:30:49] пропитанные завистью,

[00:30:51] страшной силой.

[00:30:53] Я же сам так жил.

[00:30:56] Если что это было, это зависть, дешевая зависть.

[00:31:01] Одеваться, эти машины покупать это же зависть, обычная зависть.

[00:31:07] Зависть

[00:31:08] бывает грубая, тонкая, такая-сякая,

[00:31:11] и разум эту зависть постоянно что делает?

[00:31:15] Оправдывает.

[00:31:16] И поэтому, говорится, в них нет ни правды, ни достойного поведения. Демоны.

[00:31:21] Да кто же демоном становится?

[00:31:24] И Кришна говорит: Завистливые, злонравные,

[00:31:26] худшие среди

[00:31:28] людей.

[00:31:30] Удивительно,

[00:31:31] оказывается, мы из-за чего демонами-то становимся?

[00:31:35] Из-за зависти, которую мы все четче и четче учимся.

[00:31:39] Что делать? Оправдывать.

[00:31:42] И когда государство становится атеистическим,

[00:31:45] люди превращаются в кого?

[00:31:47] Элементарно,

[00:31:48] очень просто.

[00:31:50] И Прабхупада говорит: демоны-правители

[00:31:52] объявляют свои государства какими? Светскими, то есть безбожными,

[00:31:58] что здесь перед Богом не надо отчитываться, нужно отчитываться перед государством.

[00:32:03] Государство,

[00:32:05] президент или кто-то подменяет кого?

[00:32:07] Бога. Вор в законе подменяет Бога.

[00:32:10] У них президент страны подменяет Бога. Подмена Бога происходит.

[00:32:16] Подмена Бога с чем? С ценностями.

[00:32:21] Подмена Бога происходит.

[00:32:24] И тогда люди элементарно могут бросить ребёнка, жену, потому что Бога-то что? Нет. Перед кем стыдиться?

[00:32:31] Все бросают. Перед кем стыдиться?

[00:32:33] Что я не содержу, что у меня долги, что то сё? Перед кем стыдиться-то?

[00:32:38] Где он ваш бог?

[00:32:41] Не буду я стыдиться,

[00:32:43] я буду наслаждаться. Я наслаждающийся,

[00:32:46] у меня есть столько-то, а будет еще больше. Таковы мои планы.

[00:32:50] Кто так думает?

[00:32:53] У кого есть сейчас такие мысли день и ночь, что у меня есть столько-то денег, а будет еще больше? У кого есть планы сделать больше денег?

[00:33:02] Я думаю, у 99 процентов есть план, как сделать больше денег и у женщин, и у мужчин.

[00:33:10] А зачем?

[00:33:11] И вот тут подключается

[00:33:12] разум.

[00:33:14] Ну вы же сами понимаете, естественно для чего? Чтобы прогрессировать,

[00:33:19] поправить оградку. Так ведь, да? Несомненно,

[00:33:22] памятник сделать,

[00:33:24] женщине купить

[00:33:26] цветы, трусы, противогаз,

[00:33:28] газовый

[00:33:29] баллон какой-нибудь, кислород

[00:33:31] ей дать,

[00:33:33] её заморозить по системе Берковича, чтобы когда лекарство придумают, разморозить и вылечить?

[00:33:39] Конечно, несомненно.

[00:33:41] Но когда они появляются, как-то на Берковиче не хватает и на пузырь в самый раз.

[00:33:46] На Берковиче не хватает, а вот на однокомнатную квартиру как раз. Вот на храм не хватает, а на истеро новое, оно хватило, хватило, вот на это не хватает, а вот это

[00:33:55] И там кто это всё будет оправдывать?

[00:33:58] Совесть-то мучает любого человека.

[00:34:01] Совесть мучает или нет? Как вы думаете, мучает совесть? Я же с ними разговариваю,

[00:34:05] и их совесть мучает.

[00:34:08] Я не знаю ни одного человека, я на даршинах просидел 13 с лишним лет и еще целых полгода был на приеме,

[00:34:16] как этот вот, который все советует

[00:34:19] в буддизме.

[00:34:21] Я же видел, что всех людей-то совесть мучает, всех до одного.

[00:34:26] И они из-за этого идут к астрологу: Как? Помоги мне эту совесть как-то.

[00:34:32] Идут люди и просят благословения,

[00:34:34] чтобы совесть Идут

[00:34:37] к разным, которые семя там хранят сто лет. Они идут и говорят: Вы не могли бы мне сказать, кто я такой? В Индию они едут и идут не в храм, никто лосит, не к чему. Они не будут там ходить, служить, полы мыть. Они придут к старому человеку, который ни разу не сбрасывал семя и спросят: Что у меня? А он скажет: Твои грехи встали, ты хороший человек. Совесть прекращает их что?

[00:34:59] Мучать за мелкое, подленькое,

[00:35:01] за их тщеславие, за властолюбие,

[00:35:04] за их алчность, за их зависть. И тут же этот старик

[00:35:07] тут же им говорит то, что теперь их теперь больше не

[00:35:12] мучает.

[00:35:14] Теперь этих негодяев ничего не мучает, потому что старик какой-то им сказал, что все у тебя хорошо.

[00:35:21] Вы понимаете, что происходит?

[00:35:24] Их больше совесть

[00:35:26] не мучает.

[00:35:28] Не мучает.

[00:35:30] Потом им реагируют, что они много книг распространили,

[00:35:33] и они таким гадким способом действовали, что до этого подведения итогов думали: Да меня легче убить, по-моему, за это, я там обманул столько народу. А потом, когда он хлопает

[00:35:44] совесть мучает что?

[00:35:45] Прекращает.

[00:35:48] Всё становится правильным,

[00:35:50] потому что кто-то помогает нам, чтобы мы не испытывали угрызений совести.

[00:35:55] Кто-то начинает нам помогать.

[00:35:59] И кто же он такой, кто нам это помогает?

[00:36:05] Значит, в концепции христианства есть два живых существа.

[00:36:13] Как это говорят,

[00:36:15] под правым плечом

[00:36:17] ангел,

[00:36:18] а под левым кто?

[00:36:20] Черный ангел,

[00:36:21] дьявол.

[00:36:22] И как вы думаете, кто нас разводит, чтобы совесть нас не мучила и нам прощает все время все эти угрызения совести?

[00:36:30] Да ну а я думал, беленький.

[00:36:32] Да ладно, что ты ничего?

[00:36:38] Как вы думаете, какой там нас?

[00:36:40] Разводит-то да ладно, ничего, что ты, йоги, ты ни фига столько книг нам бахал, да и фиг с ним, что ты там завистливый поддонок.

[00:36:47] Он даже так не скажет, он скажет: Ты что, ты не завистливый? А они наговаривают.

[00:36:52] У

[00:36:53] человека два же полушария.

[00:37:01] Вы правда понимаете, о чем я говорю? Или я сейчас опять воздух холыхаю просто так?

[00:37:05] Я хочу, чтобы вы поняли, происходит в нас,

[00:37:09] иначе

[00:37:10] мы никогда не продвинемся,

[00:37:12] никогда. Будем сидеть и тут лапшу друг другу вешать и бояться, что нам запретят проповедовать. Мне никто не запретит,

[00:37:18] никто и никогда.

[00:37:20] Даже если меня убьют, я буду в тонком теле приходить,

[00:37:23] в мозги вселяться буду. Да, как дохменный, как пищачий какой-нибудь, буду давить

[00:37:29] на жилу эту гнилую и все, я перекрою

[00:37:32] эту жилу гнилую и буду ток вырабатывать.

[00:37:38] Как помните, этот садху сказал: Давай сруби мне голову и вместе похохочем.

[00:37:43] Давай вместе подхохочем над этим безголовым телом и вместе будем рожать, и я тебя всё равно достану.

[00:37:50] Что ты не прав, Коля.

[00:37:56] И живое существо не может понять, что происходит с его умом и что же такое интеллект,

[00:38:01] к чему нас толкает интеллект.

[00:38:03] Ты понимаешь?

[00:38:05] Ты точно сейчас понимаешь речь? Я вот так вот целый спектакль вам разыгрываю,

[00:38:09] чтобы вы увидели, что ваш интеллект вам говорит.

[00:38:12] Когда вам лень, что говорит вам интеллект,

[00:38:15] когда вы завидуете, что говорит вам разум

[00:38:19] сын ошибок трудных.

[00:38:27] Итак, смотрите,

[00:38:29] разум, когда

[00:38:33] мы завидуем,

[00:38:35] он нашу зависть объясняет,

[00:38:38] что это на самом деле не зависть.

[00:38:41] А что это?

[00:38:44] Это вообще

[00:38:45] абсолютно

[00:38:48] не просто нормально, а необходимая деятельность,

[00:38:51] просто обстоятельства чрезвычайные.

[00:38:55] И там такое геройство появляется. Вот только что была зависть и уже зависть превращается во что? Чуть ли не в любовь.

[00:39:03] Похоть тут же в любовь превращается.

[00:39:06] Зависть во что? В простоту.

[00:39:08] Простодушие.

[00:39:09] Тут же зависть стала простодушием.

[00:39:12] Вот тут же мгновенно нам разум объяснил: Да ты никакой не зависти, ты просто простой.

[00:39:17] А, я простой.

[00:39:19] Да это я не знал, что сделал. Если так выглядит, что ругайте.

[00:39:27] Потому что разум уже сделал свою работу.

[00:39:33] Свою неприязнь к кому-то разум делает во что? Да я добра хочу просто. Дакша выходит и говорит: Я хочу добра

[00:39:41] в Шиве.

[00:39:42] Сейчас я начну добро это делать спокойно, все знаете, что я делаю добро.

[00:39:47] И поехал на Шиву.

[00:39:51] А Шива потом никому ничего не стал говорить, башку ему отрубили и все этому дакше. А Шивник ему говорит: Я сейчас буду делать добро.

[00:39:59] Он просто взял и сделал.

[00:40:01] И все.

[00:40:03] И это срабатывало,

[00:40:05] потому что дакша становился лучше,

[00:40:08] он становился лучше,

[00:40:11] а Шива оставался

[00:40:13] неизменным.

[00:40:17] Шива таттва.

[00:40:19] Он неизменен.

[00:40:25] Итак, что же делает наш ум? И что же такое ложное эго? И там говорится: Созерцая объекты чувств.

[00:40:32] То есть, что значит созерцая?

[00:40:37] Поиски. Это называется поиск.

[00:40:40] Наши уши постоянно ищут, наши глаза 24 часа в сутки ищут. Все это ищет.

[00:40:52] И поэтому в шрастро говорится:

[00:40:54] кама-бхакта

[00:40:56] сакама-бхакта.

[00:40:58] Не ж кама-бхакта,

[00:40:59] а кама-бхакта.

[00:41:01] Бхакта и

[00:41:02] према-бхакта.

[00:41:06] Кто же такой кама бхакта?

[00:41:10] Если ему не давать чувственных наслаждений,

[00:41:14] он бхакти культивировать что?

[00:41:16] Не будет.

[00:41:19] Как узнать Кама бхакти?

[00:41:21] У него лекция экстаз,

[00:41:24] киртан

[00:41:25] экстаз,

[00:41:28] бхама экстаз,

[00:41:30] у него прасад экстаз,

[00:41:32] у него везде экстаз. Знайте точно,

[00:41:35] человек, когда везде у него экстаз и он делит на экстазное и на не экстазное, это кто?

[00:41:41] Кама бакта.

[00:41:43] Если не будет экстаза, он что?

[00:41:46] А что он называет экстазом? Вот этим словом экстаз называется пхава.

[00:41:52] Почему я-то? Прямо такие глазки, прям вот так вот у тебя, вот так лазать стволом.

[00:41:58] Туда один закрывается, другой все смотрит, потом наоборот, потом один туда, другой туда,

[00:42:03] потом голова так раз и всё, а потом

[00:42:05] раз и сфокусировался.

[00:42:08] А

[00:42:13] что же это за экстаз?

[00:42:16] Ну конечно,

[00:42:17] выхватил где-то чувственное служение. Как? И Рупу Госвами в нектаре преданности описывает:

[00:42:23] Предное служение это не надуманный экстаз

[00:42:26] и не сентименты.

[00:42:28] И кто же такие кама-бакты?

[00:42:30] Они двумя вещами занимаются: надумывают себе экстаз.

[00:42:34] Ну папарац приезжал, ну такой экстаз, такой экстаз. А тот, кто двадцать лет ему служит, думаешь: Как они словили? Я двадцать лет ему служу, все делаю, что он говорит, он мне стопы на голову кладет,

[00:42:45] и никакого экстаза.

[00:42:47] А они уже в экстазе.

[00:42:51] Двадцать лет я служу этому человеку, никакого экстаза от того, что он меня кормит с руки, стопы кладет мне на нос. Ни разу его не ослушался, двадцать лет и никакого экстаза, просто продолжаю делать, потому что есть вера, что если так делать,

[00:43:03] есть какое-то понимание приходит того, что я негодяй,

[00:43:07] но экстаза никакого.

[00:43:13] Приходит лишь понимание, какой я негодяй,

[00:43:16] что я всю жизнь завидую,

[00:43:18] похотливый,

[00:43:19] тщеславный.

[00:43:20] Вот что приходит от служения гуру,

[00:43:23] а у них сразу экстаз попер.

[00:43:27] Как вы думаете, они на самом деле в экстазе от лекции?

[00:43:31] Или они сентиментальны?

[00:43:33] Итак, кама-бакта

[00:43:34] занимается двумя вещами: сентиментальничает

[00:43:37] и надумывает

[00:43:38] себе

[00:43:39] экстаз,

[00:43:41] потому что он особо похотлив,

[00:43:45] и без этого он не сможет ничего делать. Он не может без

[00:43:49] надуманного экстаза и без сентиментальности

[00:43:52] для него духовной жизни не существует.

[00:43:54] И он начинает думать, что это и есть какая жизнь?

[00:43:58] Духовная.

[00:43:59] И ему в этом помогают, лишь бы он что? Пусть будет экстаз, пусть будет цемент, самое главное. Ширваном

[00:44:06] кифтаном Вишнок, с мараном пада саваям,

[00:44:09] арчаном,

[00:44:10] ванданом,

[00:44:10] дасйам, Сакям, Атмани ведомым У него уже Атмани ведомым давно, Сакям, тоже уже все, он там в алтаре пирожками уже обмениваются

[00:44:18] с божествами. Божества им говорят, что-то там, они сидят, сидят,

[00:44:22] Смочим все, все смочим! Да,

[00:44:25] я тоже знаю. И сидят там, осуждаются.

[00:44:28] Как Жириновский

[00:44:30] себя ведут.

[00:44:31] Они же там сидят, обсуждают кто хороший, кто как тут на бандуре играет, кто какой

[00:44:36] любит, родину как.

[00:44:39] Знаете, там говорят: Дурак всегда считает место своего рождения священным.

[00:44:45] Всегда.

[00:44:49] Всегда.

[00:44:50] А речку, в которой он купался, какой?

[00:44:53] Святой. Святая вода, несомненно.

[00:44:57] Несомненно, святая вода.

[00:45:00] Но поговорите с ним, откуда у него такое понимание?

[00:45:05] И сапожник так просто объяснил.

[00:45:09] Семечко, понятно. Поговорите, и вы поймете, что человек абсолютно еще не знает, что такое родина.

[00:45:14] Он просто любит это, потому что он здесь

[00:45:17] родился.

[00:45:19] И он считает ту землю, где родился.

[00:45:22] Родилось-то что?

[00:45:24] Тело. Родилось тело. А как вы думаете, а где же наша родина по-настоящему?

[00:45:29] И там говорится: Back to Gothed?

[00:45:33] Домой-то куда?

[00:45:37] Оказывается, наша родина-то где?

[00:45:40] Ну вы

[00:45:42] же не идете на ту фабрику, вам сшили костюм.

[00:45:45] Представляете, у вас костюм от Versace, и вы думаете: Вот Versace моя родина, он мой отец, вот там где это все пошили моя родина, и надо на нее ехать.

[00:45:55] Или похороните меня на родине, потому что я ходил в Вирсаче.

[00:46:01] Одежда,

[00:46:02] там была ваша

[00:46:03] одежда, и на этой фабрике нет вашей родины. Вы родились где-то в другом месте.

[00:46:07] Ваш дом где?

[00:46:10] А тут лишь сделали ваши валенки,

[00:46:13] нарты,

[00:46:15] знаете да?

[00:46:17] Из собачьей упряжки у нас в Сибири-то что еще нам сделали?

[00:46:20] Здесь нас заморозили,

[00:46:23] Здесь вы катались на лыжах?

[00:46:26] На чем еще кататься-то? На серфинге что ли?

[00:46:30] У нас снежные

[00:46:32] моря тут,

[00:46:34] ледяные вершины.

[00:46:37] На чем еще здесь кататься-то?

[00:46:39] Как не на лыжах.

[00:46:41] Всегда говорят: Ты куда лыжи навострила? Это сибирская чисто поговорка. В Африке вы такого не скажете?

[00:46:49] Куда

[00:46:50] лыжи натерла или намылила?

[00:46:52] Вы представляете, в Африке, вы скажете, или в Сочи, куда лыжи навострил, там они не поймут.

[00:46:58] У них там снег бывает, это целое событие, они не знают, как с ним бороться.

[00:47:03] А мы даже с ним не боремся, мы радуемся. О, сколько навалило, раз на лыжи и попёр.

[00:47:09] Ещё с детьми там, всё, с песнями.

[00:47:12] Снежную

[00:47:13] бабу слепили, обнимались, обнимались и упали.

[00:47:16] Потому что перед этим надо было разогреться, огненная вода.

[00:47:20] Мы-то всегда найдем, где еще как хорошо.

[00:47:24] И поэтому эта земля священная.

[00:47:26] Хималая.

[00:47:29] Зимний сон,

[00:47:32] снежный сон. И мы тут все как мухи спящие ходим, у нас все там спит давно.

[00:47:38] И ум все время это что делает?

[00:47:41] Нет, ум-то он только начинает угрызения совести испытывать и он сразу разум дает указания,

[00:47:48] как к астрологу приходит,

[00:47:50] ум приходит к астрологу и говорит: Что-то меня совесть мучает, а разум ему говорит: Базара нет, сейчас придумаем что-нибудь.

[00:47:57] Короче,

[00:47:58] туда-сюда

[00:47:59] они так к тебе отнеслись, тот так сказал, этот так себе. И ум такой: Ну надо же.

[00:48:05] Давай,

[00:48:06] друган я вообще.

[00:48:07] Я чувствую, что родственники какие-то с прошлой жизни. Наверное, ты мой двоюродный братом был.

[00:48:13] Здесь говорится, что я-то вообще потрясен,

[00:48:16] как-то с тобой живу. Я никогда не знал, что ты такой великий.

[00:48:22] Оказывается, я тебя так забвишу, а недаром ты, говорит, что

[00:48:26] бог

[00:48:27] разум ума,

[00:48:29] тебе под контролем твоим должно быть, я чувствую. Буддхи-йога

[00:48:33] вот оно в чем, оказывается.

[00:48:35] Вот она в чем, где собака порылась-то елке.

[00:48:39] Вот

[00:48:41] я будхи-йогом становлюсь.

[00:48:44] Какую йогу не сделаю, и все, разум. Говорит, молодец.

[00:48:48] Правильно.

[00:48:51] И смотрите,

[00:48:53] а почему же там говорится

[00:48:55] ану кульена?

[00:48:56] И почему говорится, что обязательно утсаха должна быть энтузиазм?

[00:49:02] Где взять энтузиазм?

[00:49:04] Его надо что? Разуму сразу раз?

[00:49:07] Разум, что ты, энтузиазма нет?

[00:49:10] А разум говорит: А ты ничего не делай, где нету энтузиазма, и все.

[00:49:15] Да как же, там же это? Он говорит: Да ты что, преданное служение должно быть естественным?

[00:49:21] И ум такой: Да?

[00:49:23] Он говорит: Ты что сомневаешься что ли? Я тебя когда-нибудь обманывал?

[00:49:28] Говорит: Да вроде там шастры, говорится, что ты все время обманываешь.

[00:49:33] Он говорит: Ну ты сам посмотри, там написано, что преданное служение должно быть естественным, спонтанным. Ты уже давно на спонтанном уровне. Сколько ты уже? Семь лет здесь тыришься?

[00:49:42] Уже через семь лет ты должен перейти на спонтанность.

[00:49:45] Я тебе говорю: Прочитаю, вот там такая страница, такая раз читай: Приятное служение для начала такое, а потом ты спонтанный.

[00:49:52] Так я что, сейчас на спонтанном? Разный.

[00:49:55] Ты знаешь, даже не хочется тебе даже

[00:49:59] Сам-то подумай, на каком ты можешь быть через семь лет?

[00:50:03] Ну, семь лет ты уже два месяца джаба повторял. Ты уже в храме сколько жил? Ты уже полтора года жил.

[00:50:09] На какое служение ты должен уже претендовать?

[00:50:12] Ты уже все видел, что без энтузиазма лажа, лажа просто.

[00:50:17] А представь, когда дома живешь,

[00:50:19] нажрешься, телик насмотришься,

[00:50:22] Чувствовал, как энтузиатно, как попер, как попер,

[00:50:25] раз, приезжаешь на футфлаж, сходишь все, раздашь не свое,

[00:50:28] а потом пойдешь за пожертвование, соберешь тоже не свое, а потом раз раздашь половину хорошо,

[00:50:33] а половину так себе. Потому что надо же, я же сходил, как-то надо амортизационные-то

[00:50:39] принять.

[00:50:41] Ну а что?

[00:50:43] И так ум такой раз сидит и думает: А что, приятно,

[00:50:48] приятно слышать.

[00:50:52] А если так? Разум устраивает. А вот так, вот так.

[00:50:55] Ум такой: А если так? Он да там такая шлока, такая, и пропад сказал.

[00:51:01] Ну надо же.

[00:51:03] Так это можно я переоденусь в шафран? Базара нет даже.

[00:51:07] Даже базара нет. Можно даже беременных перетаскивать сюда, туда-сюда, туда-сюда.

[00:51:12] Сам делать их и перетаскивать.

[00:51:14] В чём проблема?

[00:51:16] Зачем это всё искусственно удерживать свои чувства от их объектов? Зачем? Все спонтанно, спонтанно. Все равно же Бог если решит, Он тебя спасет, а если не решит не спасет.

[00:51:25] И думаешь: Точно, елки,

[00:51:27] а как же я раньше-то это? А я как-то по-другому это понимал. У тебя

[00:51:31] ума-то лопата.

[00:51:33] Надо-то больше, больше ума надо.

[00:51:36] Что такое малого ума у тебя?

[00:51:41] И ум такой раз и думает: О! И под влиянием разума совесть его мучает что?

[00:51:46] Перестает.

[00:51:49] Перестает. И все. Так ведь?

[00:51:52] Потом он говорит: У тебя еще к тому же почка болит,

[00:51:56] у тебя долги за квартиру,

[00:51:59] оградка не поправлена,

[00:52:01] дети не кормлены.

[00:52:04] И ни одна же падла не позвонит,

[00:52:06] не спросит: Как здоровье?

[00:52:09] Ну как ты с ними можешь общаться?

[00:52:13] И ум думает: Ну точно,

[00:52:15] как же я сам-то этого не видел?

[00:52:19] Такой скромный. А разум говорит: Ты такой скромный, такой щедрый.

[00:52:23] Ты на самом деле знаешь, какой хороший. И почему так себя совесть мучает? Потому что ты хороший.

[00:52:28] И как-то совесть раз меньше стала мучать. И разум говорит: Такую совесть имеет только вообще, даже вот я не хочу, чтобы ты возгордился даже.

[00:52:39] Такое угрызение совести только необычные люди испытывают.

[00:52:42] И вообще перестало тогда мучить уже.

[00:52:45] И он говорит: Да, поэтому не мучайся, иди и делай, что хочешь. Потому что все, что ты хочешь, это уже от Бога.

[00:52:54] Да, даже

[00:52:55] базара нет. Можку побрей просто и все, и делай, что хочешь.

[00:53:01] Да, а еще кантимал если оденешь, то это будешь маха,

[00:53:05] маха, что хочешь.

[00:53:08] И ум разводится вся горазна.

[00:53:11] Кем?

[00:53:15] А чем же разум осквернился?

[00:53:18] Он же сознание имеет.

[00:53:21] Зависть,

[00:53:22] завистью,

[00:53:24] день и ночь он завидует.

[00:53:27] Что же такое

[00:53:29] совершенство,

[00:53:30] отречение-то?

[00:53:37] От чего же нужно отречься?

[00:53:41] А как от нее отречься, от зависти?

[00:53:45] А

[00:53:47] как это просто?

[00:53:50] Вот почему просто вот это? Не завидовать и все.

[00:53:54] И для этого нужно поместить себя в определенную

[00:53:57] науку.

[00:53:58] И поэтому в шастре говорится человек должен знать, что оскверняет,

[00:54:03] как оскверняет, каковы признаки осквернения, и как от них что избавиться.

[00:54:09] И мы говорим: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари Хари, Хари Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари, Хари. Кто в центре?

[00:54:18] Бог.

[00:54:20] Кого я должен наслаждаться?

[00:54:22] Богом.

[00:54:23] Кому я должен эту жизнь посвятить?

[00:54:25] Богу.

[00:54:27] Как узнать, как это сделать?

[00:54:29] Татвидхи пани пратена пари прашни на савая упадыкщянти тягенам гянина статва дарши нага гуру.

[00:54:35] Все, что гуру скажет, сделай это теперь своей целью,

[00:54:40] ибо только эти наставления приведут тебя к бессмертию.

[00:54:44] Называется шикша мрита.

[00:54:47] Амрита

[00:54:49] нектар преданности или нектар бессмертия.

[00:54:53] Мрита означает смерть,

[00:54:55] амрита

[00:54:56] бессмертие.

[00:54:58] А что же смертно?

[00:55:00] Материя.

[00:55:01] Тело оно смертно.

[00:55:03] Так ты что, на смерть работаешь сейчас?

[00:55:06] Миллионы передвигаешь туда-сюда,

[00:55:08] заливаешь что-то там на смерть. Ты очень много работаешь на смерть.

[00:55:13] Зачем же на смерть работать столько?

[00:55:16] Ты же ее боишься, а вот поэтому я на нее и работаю, потому что она говорит: Смотри, не будешь на меня работать

[00:55:22] удушу.

[00:55:26] А что, если буду на нее работать, смерть от меня отойдет?

[00:55:30] А вы знаете, чем больше на смерть работаешь, тем она ближе к тебе подходит.

[00:55:36] Рупада говорил: Тянуть смерть на себя.

[00:55:40] Мы ее притягиваем, она привлекаться начинает теми, кто на нее работает,

[00:55:45] она привлекается.

[00:55:46] И в шастрах описывается,

[00:55:48] что дурга

[00:55:49] всех, кто ей служит,

[00:55:51] она именно дурга им отрезает что? Голову

[00:55:55] и делает из нее для себя гирлянду.

[00:56:00] То есть материальная энергия, то есть смерть, тот, кто служит смерти,

[00:56:05] из того она и делает что?

[00:56:08] Гирлянды,

[00:56:09] из их черепов,

[00:56:12] Из их тел она делает гирлянды,

[00:56:15] а Кришна делает гирлянду из кого?

[00:56:18] Из бакт.

[00:56:21] Кришна забирает всех этих бакт в тот мир, где смерти что? Там говорится: нет ни рождения,

[00:56:27] ни старости, ни болезни, ни смерти.

[00:56:31] И так живое существо,

[00:56:33] гоняясь

[00:56:34] за этим умом за своим,

[00:56:36] не может понять причину своего порабощения. Оно завидует. Вы увидели у кого-то, у друга своего, что-то есть, и вы уже завидуете, и вы уже живете

[00:56:44] жизнь этой зависти.

[00:56:46] Вы представляете, значит, мы жизнь

[00:56:49] живем.

[00:56:51] Мы просто хотим долго жить, хотим что-то только из-за чего?

[00:56:55] Из-за зависти. Мы хотим долго жить даже из-за зависти.

[00:57:00] Мы хотим говорить: Ой, нам не надо, не надо.

[00:57:03] Из-за чего? Потому что мы завидовали тем, кому не надо.

[00:57:07] Но нам надо, но мы лучше сами возьмем.

[00:57:11] Нам не нужны подачки,

[00:57:13] мы сами возьмем.

[00:57:16] Это зависть называется.

[00:57:19] Вот уход Ютхиштхира Махараджа описывается в первой песне Шриман Бхагавата. Там как раз говорится, что Юдхиштхира

[00:57:26] Махарадж избавился от зависти

[00:57:29] полностью.

[00:57:30] И как только он избавился от зависти,

[00:57:34] ощутил в своем сердце ахимсу.

[00:57:42] Ощутил в своем сердце охимсу

[00:57:44] сострадание,

[00:57:45] которое выразилось в том, что он ни одно живое существо

[00:57:49] не стал считать своим врагом.

[00:57:55] Ни одно живое существо

[00:57:57] он не считал своим врагом.

[00:57:59] Таким образом,

[00:58:00] говорится,

[00:58:01] что

[00:58:02] если мы кого-то считаем своим врагом, значит, в нашем сердце сохраняется что?

[00:58:07] Зависть.

[00:58:09] Удивительно?

[00:58:12] Нарада

[00:58:14] Муни там рассказывает, Шукадеву

[00:58:16] Госвами

[00:58:17] рассказывает, а Нарада ему объяснял.

[00:58:19] У Махараджа Парикшита

[00:58:21] исчезло чувство зависти, и поэтому он не считал своим врагом никого.

[00:58:26] Махарадж Парикшит,

[00:58:28] он бы мог посчитать своим врагом кого?

[00:58:31] Еще кого? Такшаку.

[00:58:33] Он мог бы посчитать Шамики Муни своим врагом. И

[00:58:37] он

[00:58:38] не стал обороняться

[00:58:41] по одной причине, что когда исчезла зависть,

[00:58:45] он перестал себя ощущать телом.

[00:58:50] И как только прекратилась

[00:58:51] зависть,

[00:58:54] его ум просветленным

[00:58:56] стал,

[00:58:58] возвысился

[00:58:59] и просветлел.

[00:59:00] Он сразу избавился от результатов прошлой греховной деятельности, стал мудрым,

[00:59:05] и религия вошла в его сердце. Он никогда не указывал

[00:59:09] на кого-то, что он является причиной его

[00:59:13] страдания,

[00:59:14] и он умиротворился.

[00:59:18] Как только он умиротворился,

[00:59:20] вспыхнул жар любви в сердце,

[00:59:24] сильный жар любви в сердце, и слезы из его

[00:59:29] Он прекратил говорить о том, что не связано с любовью к Кришне и ко всему живому.

[00:59:35] Он прекратил

[00:59:36] стремиться к власти, к славе, к почестям.

[00:59:41] И он стал испытывать

[00:59:44] сильную разлуку с Верховной Личностью Бога, основанной

[00:59:48] на любви, на влечении к нему, на любовном влечении к нему.

[00:59:55] Из-за чего же мы все это делаем?

[01:00:00] Из-за зависти.

[01:00:03] Из-за зависти.

[01:00:07] Что же такое практичность?

[01:00:09] Практичность это также принцип практичности.

[01:00:12] Это принимать все, что для нас благоприятно в движении.

[01:00:17] Даже

[01:00:17] какие-то проблемы. Как Конти молится: Дай лучше мне проблем. Потому что, когда проблема, я на самом деле предаюсь.

[01:00:24] А мы хотим проблем,

[01:00:28] потому что мы не поднялись еще.

[01:00:30] А Кунти говорит: Мы, женщины, недостаточно разумны.

[01:00:35] Потрясающая

[01:00:36] молитва Кунти.

[01:00:38] А мы очень разумны, поэтому мы не хотим проблем.

[01:00:43] Мы очень разумны, мы не хотим проблем.

[01:00:45] А Кунти, который говорит, мы женщины недостаточно разумны,

[01:00:49] хочет проблем, потому что она в сознании Кришны находится.

[01:00:53] И она видит, как ее разум, когда все нормально, как разум начинает ее что?

[01:00:59] Разводить,

[01:00:59] обманывать,

[01:01:01] как разум начинает ей врать, как

[01:01:04] ум начинает требовать от разума

[01:01:06] логических

[01:01:08] цепей, последовательностей,

[01:01:09] что я еду домой, чтобы улучшить отношения с женой, я чувствую, что мне лучше жить дома, я здесь не могу, тут я завидую, и при этом человек говорит, что я люблю.

[01:01:21] Вы верите, что можно завидовать и любить?

[01:01:24] Ты

[01:01:26] веришь?

[01:01:28] Вы вообще можете понять, что где есть зависть, там нет любви?

[01:01:32] Ни к кому, ни к чему, кроме кого?

[01:01:35] Себя.

[01:01:37] Себя как кого?

[01:01:40] Нет, как ум,

[01:01:43] как эгоистичный

[01:01:45] завистливый ум.

[01:01:47] Потому что зависть это тоже чувство.

[01:01:50] И поэтому говорится,

[01:01:52] что первым проявлением

[01:01:55] ума

[01:01:56] или

[01:01:57] трансформации

[01:01:58] ложного ига есть материальный ум. Это значит ум, который покрылся чем?

[01:02:04] Завистью.

[01:02:07] И мантрая

[01:02:09] означает

[01:02:10] освободить ум от чего?

[01:02:12] От зависти,

[01:02:15] от этого эгоцентризма.

[01:02:18] И поэтому люди стремятся к власти, к славе, к богатству,

[01:02:22] чтобы себя поставить куда?

[01:02:24] В центр.

[01:02:29] Строят разные какие-то планы, дома, что-то делают,

[01:02:32] чтобы все ими восхищались,

[01:02:37] чтобы стать богом даже в собственной семье,

[01:02:40] что все зависит от кого.

[01:02:44] Поднимите руку, кто бог в своей семье. Если с вами что-то случится, ваши дети

[01:02:48] пропадут. Ты бог в своей семье? Твоя жена пропадет?

[01:02:52] Ну как же не пропадет? Она знаешь, как молится на тебя?

[01:02:56] Вы бог в своей семье.

[01:03:00] Вы не друг никто, вы бог.

[01:03:02] И грихасха стремится стать богом, а когда ему не удается это, он ищет там, где он может быть богом.

[01:03:10] Он всегда ищет, где я смогу стать господином. Почему? Потому что он завидует господину.

[01:03:15] И из зависти господину мы хотим стать господином тоже.

[01:03:19] Мы можем хотеть стать духовным учителем санньяси

[01:03:23] из зависти.

[01:03:26] Потому что, судя по тому, сколько

[01:03:28] мы козни чиним кому-то,

[01:03:31] мы не умиротворены,

[01:03:33] у нас нет ахимсы в сердце. Как же мы можем стремиться из сантиментов и экстаза, надуманного,

[01:03:39] к разным вещам?

[01:03:41] Мы не умиротворились.

[01:03:45] Брамана

[01:03:46] это умиротворение. Почему? Потому что брамана знает, что все неумиротворение

[01:03:51] проистекает из его зависти.

[01:03:54] А что же такое вожделение?

[01:03:56] Это сильное, непреодолимое

[01:03:57] желание получить любым путем что-то,

[01:04:01] чему я позавидовал

[01:04:03] или завидую.

[01:04:05] Любым путем получить это.

[01:04:08] И появляется такое понятие, как ложный

[01:04:11] престиж,

[01:04:12] что теперь я

[01:04:14] на каком-то другом уровне,

[01:04:17] теперь обо мне будут думать лучше,

[01:04:20] теперь я о себе лучше думаю. Я не стал лучше думать о Кришне, лучше не стал думать о гуру, я не стал лучше думать

[01:04:29] о тех, о ком я думал плохо,

[01:04:31] я теперь лучше стал думать о ком?

[01:04:34] О себе. Еще лучше я стал думать о себе, что я становлюсь все круче и круче.

[01:04:41] Вот так действует ум,

[01:04:43] и ум потом начинает кричать.

[01:04:45] Кто-то его не удовлетворил разумом логические цепи: Это из-за него,

[01:04:50] это вот из-за того, это разум подкидывает, вот это из-за того, это из-за этого, это из-за него, это вот тут из-за чего. Кто тебя развел? Вот тот. А это тебя кто? Вот тот меня развел.

[01:05:04] Кто же сказал

[01:05:05] Арджуне сражайся?

[01:05:10] Я как-то раз спросил у одного махараджа: А почему мне вы поручаете это сделать?

[01:05:16] Мне сказали: Потому что ты к нему хорошо относишься и ему не завидуешь.

[01:05:21] Сделает.

[01:05:23] Убери его.

[01:05:27] Я говорю: Я не могу.

[01:05:29] Ну ладно.

[01:05:35] И мне не было ничего объяснимого глубже.

[01:05:39] Я вдруг тогда, после какого-то времени, понял, что Арджуна также отказался, что делать.

[01:05:45] Наказывать тех, кому он не завидовал,

[01:05:48] кого он не считал своим врагом. Он не мог наказывать их, Хотя ему рассказывали, как его критиковали,

[01:05:54] как они объегорили

[01:05:56] все.

[01:05:57] Арджуна все равно не испытывал чувства враждебности к ним. Только по одной причине, потому что Арджуна никому что

[01:06:04] не завидовал, и поэтому в его сердце эта ахимса была.

[01:06:07] Это ахимса.

[01:06:10] И просто Кришна, когда говорил: Я хочу, чтобы ты стал великим лучником.

[01:06:15] И Арджуна становился великим лучником, но он никому не завидовал, он просто хотел удовлетворить

[01:06:20] кого?

[01:06:21] Кришна.

[01:06:23] Он не стал великим лучником,

[01:06:25] потому что Парашурама был великим лучником.

[01:06:28] Он не хотел победить Господа Шиву. Кто попросил его победить? Он защищал кого в этот момент?

[01:06:34] Кришну.

[01:06:35] Он защищал Кришну,

[01:06:37] он шел служить, он защищал свое служение, то сё, потому что он просто хотел удовлетворить Кришну.

[01:06:44] А как вы думаете, как нас разум разводит, что якобы мы это все делаем для Кришны?

[01:06:49] Книжки там Даже много книжек распространим, чтобы остаться в своем положении.

[01:06:55] Я знаю таких мошенников.

[01:06:58] Они даже много напроповедуют,

[01:06:59] только для того, чтобы сохранить свое положение.

[01:07:05] Вы понимаете, о чем я говорю? Что нужно очень много сделать, чтобы сохранить свое положение.

[01:07:12] Очень много над собой поработать,

[01:07:14] но только одна будет причина, что мы хотим сохранить свою власть,

[01:07:18] свое влияние, свой центр.

[01:07:22] Таким образом, опять на все хорошие поступки,

[01:07:25] так называемые хорошие, нас побудило страх

[01:07:28] потерять власть,

[01:07:30] славу, потому что мы завидуем,

[01:07:33] завидуем, завидуем полубогам,

[01:07:35] завидуем тем, всем, пятым, десятым, завидуем, и поэтому так рьяно их критикуем то Индру, то кого-то, потому что мы им что?

[01:07:43] Завидуем?

[01:07:44] Нам кажется, что они хуже нас, а они Индра.

[01:07:49] Да,

[01:07:51] они хуже нас, а они Дакша.

[01:07:54] Когда мы заходим на собрание Бог Солнца не гаснет?

[01:07:58] Не гаснет. А кто гаснет?

[01:08:02] Мы-то гаснем конкретно.

[01:08:04] Мы завидуем.

[01:08:07] И там говорится, что когда пришел

[01:08:10] Брихаспати

[01:08:12] на Индра Пуджу,

[01:08:14] у Индры промелькнула мысль: А, ну сейчас все, опять на него все внимание.

[01:08:18] Там четко в багах там описывается, из-за чего зависть, и как она проявляется, что теперь кто будет в центре внимания?

[01:08:25] И когда мы там сидим,

[01:08:30] внизу,

[01:08:31] у некоторых людей проблема.

[01:08:39] Но что делает кого-то в центр внимания?

[01:08:43] Видишь, что там у вас? Прославляю, что ли?

[01:08:46] Я

[01:08:49] вас там не прославляю, ничего не делаю. Наоборот даже.

[01:08:54] Режу, рублю, так сказать, это ложняк, то-се, пятое-десятое.

[01:09:00] А что происходит?

[01:09:02] Если кто-то если вы успокаиваете свою совесть, то я что делаю?

[01:09:08] Я ее вытаскиваю, когда вы ее успокаиваете.

[01:09:11] В этот момент бесстыдства

[01:09:14] в сердце

[01:09:15] такое

[01:09:16] приятное ощущение, потому что в этот момент вы становитесь человеком.

[01:09:21] Именно в этот момент вы чувствуете себя человеком. Может быть, это неприятно, что вам говорят то,

[01:09:26] но в этот момент вы прекращаете быть демоном,

[01:09:29] животным,

[01:09:31] вы прекращаете быть лицемером.

[01:09:33] В этот момент, когда вас совесть мучает, вы опять возвращаетесь и становитесь человеком.

[01:09:41] Никаким не преданным никем, вы просто становитесь

[01:09:44] нормальным человеком. И здесь говорится:

[01:09:46] Наставление для цивилизованных людей.

[01:09:49] Вы вдруг становитесь цивилизованным

[01:09:51] человеком просто.

[01:09:53] На

[01:09:55] несколько минут, может быть, на часов, на дней, на месяцев,

[01:09:59] может быть, на год. Но вы становитесь человеком.

[01:10:03] Вы начинаете думать: Да, надо все это отбросить,

[01:10:06] чего я все завидую, все-все лезу куда-то?

[01:10:10] Разве дружбу можно изменить на деньги и на вес?

[01:10:16] Когда мы можем проявить дружбу настоящую,

[01:10:19] говорится, что друг-то постигается только в беде.

[01:10:23] Это жена в нищете.

[01:10:26] Друг-то он не жертвует

[01:10:28] какими-то другими, друг-то он в беде, чем он рискует?

[01:10:34] Давайте

[01:10:36] соизмерим,

[01:10:38] сколько у нас друзей и к кому мы дружески относимся.

[01:10:44] Ты чей друг, вот ты лично?

[01:10:47] За кого жизнь можешь отдать?

[01:10:49] Ты чей-нибудь друг? Я не говорю, кто твой друг, ты кому друг?

[01:10:54] Точно знаешь это?

[01:10:59] Ночью трудновато, да?

[01:11:02] А вы же там друг другу целуетесь, там что-то объясняете, что вы друзья, там не знаю, не разлей вода.

[01:11:10] За кого жизнь отдашь?

[01:11:12] За дочку, вчера ты мне рассказывал.

[01:11:14] Ты готов был даже пойти на что угодно. Ты представляешь, да? Кроме дочки оказалось,

[01:11:19] таких-то друзей, за кого ты пойдешь и поженешься насмерть и всем пожертвований нету.

[01:11:23] Таким образом, вы никому не друзья.

[01:11:27] Ну-ка подумайте и вспомните, у вас есть друзья, которые всем рискнут, они очень хорошо живут, но если у вас будет проблема, они готовы рискнуть за вас всем, что у них есть.

[01:11:40] Ну серьезно,

[01:11:42] так вот по твоим мыслям, как ты думаешь, что там какие-то

[01:11:45] вот сейчас ничего не делают, но если что-то, они всем рискнут ради вас,

[01:11:50] и вы тоже почти не найдете ни одного.

[01:11:53] А если найдете, то, в общем-то, ему кроме шкуры, собственно, рисковать-то вроде и нечем.

[01:11:59] Ну а другой может деньгами поможет, что-то так, но всем рисковать не будет.

[01:12:04] А как же вы так без дружбы живете?

[01:12:07] Вы никому не друг и у вас друга нету.

[01:12:10] Хорошо,

[01:12:12] если вы будете нищими,

[01:12:15] пьяными, обколотыми,

[01:12:17] обчуханными,

[01:12:18] обплеванными,

[01:12:20] слабыми,

[01:12:21] будете плакать, просить пощады в этот момент ваша жена будет вам верна.

[01:12:27] Как думаешь, Юр?

[01:12:29] Ничего не будешь давать ей, детям, никому. Все, ты оплеванный,

[01:12:34] без ног, тебе ноги где-нибудь отрежет,

[01:12:37] все, и ты не крутой, не разводишь ничего. Или ты башкой еще стукнулся и так потерял 70 процентов соображалки.

[01:12:44] Будет она

[01:12:45] любить тебя?

[01:12:50] Нет, конечно.

[01:12:52] Смотрите, оказывается, нас никто не любит,

[01:12:55] нет друзей у нас, ничего. Такое одиночество,

[01:12:58] вообще такое оголделое

[01:13:00] одиночество.

[01:13:02] И мы тут лапшу друг другу будем вешать, друзья, те сепят.

[01:13:08] А что за беда?

[01:13:09] А вот я видел, мой батя усыновил троих детей,

[01:13:14] умершего

[01:13:15] друга.

[01:13:18] Умершего друга, взял и усыновил троих детей.

[01:13:23] Я считал, что это нормально, потому что друг так должен поступать.

[01:13:27] Я видел, поступает друг

[01:13:29] на примере своего отца.

[01:13:34] Когда я вижу, когда семьи показывают по телевизору

[01:13:36] какие-то там люди, у них, в общем-то, особо много ничего нету, и они берут детей чужих на воспитание,

[01:13:43] а у них ничего нету.

[01:13:46] И все восхищаются:

[01:13:47] вот какие они,

[01:13:49] сердце какое у них большое, то се А как вы думаете, если бы у них все было, они бы взяли 13 детей?

[01:13:56] Да нет, конечно, таких людей единицы. Итак,

[01:13:59] ложное эго действует в крайностях:

[01:14:01] либо я беру, либо я не беру.

[01:14:04] Потому что мне с ними делить что?

[01:14:07] Нечего, кроме

[01:14:10] о, проблем,

[01:14:12] проблем.

[01:14:14] И эти люди

[01:14:16] берут на себя эти проблемы.

[01:14:18] Я смотрю на них и думаю: Какие классные люди. Они же берут на себя их проблемы. Они дают им свою фамилию,

[01:14:25] имя. Они ходят теперь в школу, а у них непонятно кто родители были, алкоголики какие-то, те, сепи. Вы

[01:14:32] что в них не вкладываете? Они все равно негодяи.

[01:14:37] И вы все равно их что

[01:14:39] Любите. Вы все равно их начинаете любить.

[01:14:43] Потому что вы вспоминаете,

[01:14:45] какой ваш друг был. И вы все чувства, которые вы другу хотели сделать, вы

[01:14:50] отдаете кому? Его детям.

[01:14:54] Вы вспоминаете и думаете:

[01:14:56] Столько этот друг, он был настоящим моим другом, я так его любил, и так столько много пытался ему даже подражать.

[01:15:02] И теперь я должен все, что я хотел бы для него сделать, отдать его ребенку.

[01:15:08] Я просто вам пример, жизненный пример привожу,

[01:15:13] а вам все, геморрой, везде.

[01:15:16] Если бы у нас было,

[01:15:18] а что было-то? Что там надо-то?

[01:15:21] Там говорится с другом,

[01:15:23] что все пополам хотя бы,

[01:15:26] все пополам, тарелку супа пополам разделить если и

[01:15:30] нормально это, последнюю.

[01:15:33] Все пополам.

[01:15:35] О, друг, равный мне.

[01:15:38] Друг!

[01:15:41] Он заинтересован обучить кого-то.

[01:15:43] То, сё, пятое, десятое.

[01:15:45] Друг-то познаётся в беде,

[01:15:47] друг не познаётся, когда всё здорово.

[01:15:51] Пока у вас магазины, то се, пока у вас все хорошо, вы на машинах, у вас куча денег, бизнес, все такое. Знаете, сколько у друзей?

[01:16:01] Как мать

[01:16:03] Тереза говорит: Когда к вам придет успех,

[01:16:06] у вас появятся

[01:16:08] фальшивые

[01:16:09] друзья

[01:16:10] и истинные враги.

[01:16:13] Когда к вам придет богатство, успех, власть, у вас появится очень много фальшивых

[01:16:20] друзей

[01:16:22] и истинных врагов,

[01:16:25] которые день и ночь будут думать, как вас замочить.

[01:16:29] Искренне будут думать. Истинных значит, они поэтому жизнь подсветят. Понимаете?

[01:16:35] Даже то, что у вас ничего не останется или чем вы будете более успешны,

[01:16:40] тем они сильнее будут хотеть вас извести

[01:16:43] на нет.

[01:16:48] И чем больше у вас будет успеха, тем истиннее враждебность будет проявляться. Истина значит что? Это станет целью их

[01:16:57] Целью не блага себе,

[01:16:59] а целью станет что?

[01:17:01] Уничтожение

[01:17:02] вас,

[01:17:03] это станет их миссией

[01:17:07] уничтожить

[01:17:09] вас, А вы будете думать, кто там вашу дочь украл, кто там

[01:17:13] тот,

[01:17:15] что ваш успех, ваша жизнь ему не дает покоя.

[01:17:19] Не дает.

[01:17:21] И мать Терезы говорит:

[01:17:23] У вас появятся фальшивые

[01:17:25] друзья, которые будут. А вы спросите или сделайте такой фортель.

[01:17:31] Все, потеряйте.

[01:17:32] Все!

[01:17:35] Пьяный,

[01:17:36] ободранный,

[01:17:37] извиняюсь за выражение, обостренный, оплеванный валяетесь,

[01:17:41] и с вас никакой перспективы. И дайте еще такое ощущение, что с вас теперь никогда не будет перспективы никакой.

[01:17:47] И посмотрите, какие друзья будут вам помогать, какие женщины вас будут продолжать любить.

[01:17:54] Я много раз рассказывал, как великие цари, когда они хотели взять жену, они приходили как нищие.

[01:18:01] Как нищие,

[01:18:05] потому что жена

[01:18:07] в нищете,

[01:18:08] жену можно увидеть только в нищете,

[01:18:11] а друга,

[01:18:13] когда у вас беда,

[01:18:15] когда готов он в беду к вам залезть, это значит ваш друг, в вашу беду, у него нет беды, а он лезет под топоры из-за вас. Вот это ваш друг, и никаких денег вам не хватит, чтобы такого друга иметь.

[01:18:32] Вот это друг.

[01:18:34] Если вы его как-то не пытаетесь ублажить, такого друга,

[01:18:38] значит, вы негодяй полный.

[01:18:43] Полный негодяй, и другу он не ждет от вас этого, просто вы обязаны это делать.

[01:18:48] Вы представляете, как наш мать и отец готовы за нас влезть куда? Вот они приходят ко мне и спрашивают: Чего там мать с отцом любить?

[01:18:57] А вы можете себе представить, что мать может сделать за родного ребенка?

[01:19:03] Что батя может сделать? Батя вон башку потерял,

[01:19:07] готов не знаю с кем сотрудничать уже.

[01:19:09] Вы представляете, а ребенок этого не понимает. Почему нужно отцу с матерью поклоняться?

[01:19:14] Почему отцу с матерью нужно все отдавать?

[01:19:17] Потому что

[01:19:18] только они в таком настроении.

[01:19:21] Может быть, ни один друг не пойдет на это, которых мы считаем друзей, а мать с батей могут,

[01:19:27] честно, башку в огонь засунуть за нас.

[01:19:35] И меня спрашивают: А как их почитать?

[01:19:38] Вы когда-нибудь своим шарабаном думаете?

[01:19:41] Вы когда-нибудь в своей жизни хоть от зависти раз отказались, чтобы это увидеть?

[01:19:49] Я миллион раз вам говорю, что не нужно образования

[01:19:52] материального,

[01:19:53] чтобы избавиться от зависти. Материальное образование только вашу зависть будет разжигать.

[01:19:59] Черт, он там сидит и всех подкусывает. Как вы думаете? Что он стал геморроем всех-всех

[01:20:06] людей

[01:20:07] здесь.

[01:20:08] Почему?

[01:20:09] Вот он не имеет ничего,

[01:20:11] он не заслуженный санкертанчик, он никого не спас ни разу в жизни, кроме своего личного брата за жвачку, за эти фантики.

[01:20:19] А почему он всех достал?

[01:20:22] Потому что он наиболее завистливый.

[01:20:26] Из-за этой зависти он более не может понять ведических

[01:20:29] концепций.

[01:20:30] Он читает произведения завистливых людей, которые хотели создать свои философии.

[01:20:35] И он переполняется чем? Больше и

[01:20:38] больше. Он ничего не может сообразить, он ничего не может сообразить, он, он, он. Вот он тоже ничего не соображает. Ему четыре года надо что-то вдалбливать, тому и надо вдалбливать, что надо делать. Он хочет стать президентом, торгуя машинами, разводя что-то бесполезно.

[01:20:54] Потому что ваш ум, ваши чувства, разум и все будет пропитано через призму чего? Ложная нога, зависти этой вы будете действовать.

[01:21:03] А там говорится:

[01:21:05] Завистливым

[01:21:06] Кришна никогда в жизни не помогает.

[01:21:09] Они живут свою карму.

[01:21:13] Духовная энергия не будет прилипать к зависимому человеку. Понимаете, да? Он ее просто не способен принять. И поэтому Рамануджа ачарья берет немножко махапрасаду

[01:21:23] джаганатхапури,

[01:21:24] бросает в колодец и рыбки в

[01:21:27] четырехруких формах.

[01:21:29] Они спрашивают: Как? Он говорит:

[01:21:31] Они в сравнении с вами никому не завидуют,

[01:21:36] они просто жрать хотят на слово, но они не завидуют,

[01:21:41] никому.

[01:21:43] Одна рыбка не хочет быть другой рыбкой, подражать ей.

[01:21:47] Она видит, где жрать, туда ломится, жрать.

[01:21:50] А когда она сытая, даже если все будут жрать, она туда не пойдет жрать, потому что она сытая.

[01:21:55] Вот даже у животных есть такое, поэтому говорят, что если коня привести к водопою, можно его заставить прийти к водопою, но нельзя его заставить что? Пить. А человек будет пить из жлобы, поскольку на халяву и другие пьют.

[01:22:11] Другие курят буду курить, другие пьют буду пить, у других есть или мне надо? Не надо, надо! Потому что это есть у других.

[01:22:20] Завистливые,

[01:22:21] злонравные, худшие из людей.

[01:22:24] И поэтому ни одного писания не открывается, ничего.

[01:22:29] Потому что нужно избавиться. И Прабхупада говорит: Искон школа браманов. А браман это тот, кто знает, что такое

[01:22:38] зависть.

[01:22:40] И

[01:22:41] пока он завидует, он

[01:22:44] бесполезная

[01:22:45] личность.

[01:22:46] И люди говорят: А что это имел ввиду ваш неранджный махарадж, когда все время вам говорил: Бесполезная личность, что же он имел ввиду?

[01:22:54] Может быть, вы гордый, может быть, и такой, может, такой.

[01:23:00] Он знал, что я могу понять эти вещи.

[01:23:03] Он никому таких вещей не говорил, а мне всегда говорил: бесполезная личность.

[01:23:09] И он верил, что я пойму,

[01:23:11] а я знал, что это так и есть, потому что пока человек завидует,

[01:23:16] он не может отказаться от плодов своей деятельности.

[01:23:20] И поэтому Прабхупада говорит: когда нет персоналиста,

[01:23:23] тогда и им персоналист сгодится. Он, по крайней мере, точно знает,

[01:23:27] что человек не отказывается от славы, от власти, от почести, от орденов только по одной причине

[01:23:34] он все себе присваивает

[01:23:35] из-за зависти.

[01:23:41] Он других видит врагами только из-за того, что он с завидует.

[01:23:46] И поэтому он не умиротворен.

[01:23:48] И Прабхупада говорит: Мы приветствуем движение Господа Бога,

[01:23:51] потому что там есть ахимса и что там есть?

[01:23:55] Послушание.

[01:23:59] Ахимса и послушание.

[01:24:02] Они, по крайней мере,

[01:24:04] учат и учатся

[01:24:06] отказываться от плодов своей деятельности.

[01:24:09] Но завистливый человек этого сделать что?

[01:24:12] Не может. Он будет строить дома, которые ему не нужны, он будет что-то такое приобретать. Из-за чего? Из-за чего все это сделалось?

[01:24:21] Как думаешь?

[01:24:23] Из-за зависти.

[01:24:24] Что ваша толстая жена, вы будете ее толкать, чтобы она жир себе там растопила, потому что вы думаете: Что подумают люди? Она такая жирная.

[01:24:33] Что подумают люди, она такая толстая,

[01:24:35] она такая некрасивая,

[01:24:36] тупая.

[01:24:39] Подумают люди? Вас-то она удовлетворяет,

[01:24:41] но она не удовлетворяет вас на людях.

[01:24:44] Но когда вы один на один, вы думаете: такая классная, лучше ее никого нет, но она жирная, с ней никуда не выйдешь.

[01:24:53] А почему вы так думаете?

[01:24:56] Потому что вы кому-то завидуете, что у него другая жена,

[01:25:00] а он думает: вот дурак, мне бы его жену такая верная, такая классная, да я бы ее на руках бы носил, а моя эта финтиклюшка?

[01:25:09] Нет

[01:25:11] разве?

[01:25:13] Да к ней бычок все равно привязан,

[01:25:16] потому что престиж же, подиум.

[01:25:19] Я такой великий, у меня вон какая кукла.

[01:25:26] Все из зависти делается, а там ой уж непочатый край зависти, ой, новые сапоги увидела у кого-то на ком-то, Ой, все, теперь всю плешь проест.

[01:25:35] Мужа позовет, покажет. Муж

[01:25:38] купит.

[01:25:39] А чтобы купить, он должен там, не знаю, сколько крови испортить другим живым существам.

[01:25:44] Сколько должен обманывать, облапошивать,

[01:25:46] на что идти, рисковать. Она

[01:25:51] завидует,

[01:25:52] и он хочет, чтобы ему завидовали. Она идет такая вся: Ой, все завидуют, ой, хорошо.

[01:25:58] Почему? Потому что я завидую так же, когда у кого-то вижу такую жену. Я завидую.

[01:26:03] Я даже не смотрю, кто она, какая кажется, я завидую, и все. И этой завистью продиктованы все шаги в человеке.

[01:26:11] И поэтому мы не можем простить жену, которая нам изменила. Жена не может простить нам, потому что мы изменили,

[01:26:17] потому что никто никого

[01:26:19] не любит, никто никого не любит, потому что там, где мы любим, мы что делаем?

[01:26:24] Прощаем. И поэтому примером

[01:26:26] этой любви становится мать с отцом,

[01:26:29] что они готовы прощать. Возвращение блудного сына,

[01:26:33] и мама, которая тоже прощает все.

[01:26:37] И мать

[01:26:39] и отец прощают все

[01:26:41] нам, какие бы мы не были негодяи,

[01:26:44] батя-то что от нас ждет?

[01:26:46] Что мы поймем и извинимся за то, в чем мы не правы.

[01:26:51] Извинимся, чтобы больше этого не

[01:26:53] повторить.

[01:26:55] И тогда он нас прощает, когда мы на самом деле понимаем, что так нельзя.

[01:26:59] Или мы не можем измениться, поэтому приходим и говорим: Теперь просто ты говори, я просто тебя не слушался,

[01:27:05] ты говори мне, и я буду тебя слушаться теперь. И тогда может вернуться дочь,

[01:27:10] сын, кто угодно. Мы можем вернуться, мы просто будем теперь тебя слушаться. Мы поняли, мы тебя никогда не слушались.

[01:27:17] И он говорит: Ну так давайте начнем, попробуем. Вот давай, сейчас вот так сделай, вот так живи, вот с такими ценностями и мне докладывай.

[01:27:25] И он начинает делать, начинает служить.

[01:27:28] И когда он убеждается, что он на самом деле

[01:27:31] Он говорит: Давай, давай уже заваливай,

[01:27:34] давай, пошли во брэндаун. Что тебе тут делать? Я понял, что ты

[01:27:38] научился или стал любить.

[01:27:42] И что же ты стал любить?

[01:27:46] Или кого?

[01:27:50] И Кришна говорит: Я отец и мать, Я друг,

[01:27:55] Я любовник,

[01:27:56] Я муж,

[01:27:58] я всё.

[01:28:02] Мы вдруг начали любить Кришну и стали видеть в отце Кришну, в матери. И что же мы видели в матери от Кришны? Что она нам прощает. Что же мы видели в отце, что отец за нас голову может в костер засунуть, как настоящий друг,

[01:28:17] что отец нам хочет блага, нас обучает.

[01:28:23] Мы-то хотели в нем видеть какую-то машину, квартиру, дом, а мы не заметили, что батя готов с топором просто по бухе даже выскочить и всех порубать за нас, если нам на самом деле будет угрожать опасность.

[01:28:38] Вы представляете?

[01:28:41] Что все равно все, что после бати останется, останется нам,

[01:28:45] хотя нам это не нужно.

[01:28:46] А все, что после нас останется, мы бате не завещали никогда.

[01:28:51] Никто не написал

[01:28:52] ни разу

[01:28:53] завещания на батю.

[01:28:55] Уходя на войну, ни один человек не написал, ни один офицер не написал. У меня есть батя, которому 60 или лет. Если со мной что-то случится, половину я завещаю

[01:29:06] жене и детям, а половину отцу с матерью.

[01:29:09] Никто даже так не думает.

[01:29:14] Никто,

[01:29:15] никто не написал.

[01:29:17] Все свое имущество я завещаю

[01:29:21] движению с

[01:29:22] шилом про упада.

[01:29:29] Почему?

[01:29:32] Сердце.

[01:29:35] Сердце.

[01:29:37] Да как же можно продвинуться?

[01:29:42] Это прекратите разводить себя сами, да и все.

[01:29:46] И тогда вам немного надо будет сделать телом и будет большой эффект. Немного телом и эффект. Немного телом и эффект. Почему? Потому что под влиянием такой энергии сознания,

[01:29:57] поскольку там зависть убрана, вы не руководствуетесь теперь чем?

[01:30:01] Ложным эго.

[01:30:04] И руководствуетесь сознанием Кришны, и оно притягивается к вам, Кришны, потому что вы хотите им руководствоваться. А

[01:30:11] там небольшое движение приносит какой эффект?

[01:30:15] Колоссальный эффект.

[01:30:16] Небольшое действие влечет колоссальный эффект. И какой эффект? Не материальный. А какой? Духовный эффект.

[01:30:24] Колоссальный духовный эффект.

[01:30:26] Вы читаете семинар, который люди будут слушать сто лет.

[01:30:30] Как Прабхупада написал книги, которые будет десять тысяч лет обсуждать.

[01:30:35] Вы даете какую-то лекцию, и ее будут обсуждать в веках.

[01:30:39] Почему? Одна лекция станет эталоном чего-то потом,

[01:30:43] а не пятьсот лекций, бесполезных, ненужных никому,

[01:30:47] Не забудоражили, ни одного совести, ни одного честь не затронули, достоинство ничего с человеком не произошло.

[01:30:56] Пустомеля называется.

[01:31:00] И все.

[01:31:02] И тогда при маленьком

[01:31:03] мурте

[01:31:04] будет могущественный

[01:31:05] кирта.

[01:31:06] И вот Юдхиштхира Махараш,

[01:31:09] он стал такой личностью.

[01:31:12] Что он отказался от этого всего?

[01:31:15] Отречься это значит отречься

[01:31:19] от чего?

[01:31:20] Отречься.

[01:31:29] Так вот, отрешенность это означает

[01:31:33] ум,

[01:31:36] а отречение

[01:31:38] означает материальное

[01:31:43] положение.

[01:31:44] Итак,

[01:31:45] он

[01:31:47] отрекся

[01:31:49] от царства,

[01:31:50] от жены, от детей,

[01:31:52] от власти,

[01:31:53] от славы, от почести, от богатства, от всего.

[01:31:58] То, что он был царем.

[01:32:01] И достиг

[01:32:02] отрешенности,

[01:32:04] то есть полностью погрузился

[01:32:06] в глубь себя,

[01:32:08] размышляя

[01:32:09] о чем? О играх Кришны.

[01:32:12] Это вот называется отрешенность.

[01:32:15] А вот то, чтобы погрузиться в отрешенность,

[01:32:19] нужно было

[01:32:20] отказаться от чего? Или отречься

[01:32:23] от желания власти,

[01:32:25] славы,

[01:32:25] почести,

[01:32:26] того-сего.

[01:32:28] Отречься нужно было. Вот ради чего

[01:32:31] отрекаются от чего-то?

[01:32:33] Ради того, чтобы погрузиться

[01:32:35] в глубь себя,

[01:32:38] черпать удовлетворение

[01:32:40] в самом себе.

[01:32:41] Потому что там вы можете

[01:32:43] размышлять о лилах Кришны. Манману бхаву мат бактом ад йат джимам намаш куру.

[01:32:50] И, говорит, сам Бариша махараш отказался от процветающего государства,

[01:32:54] чтобы преподать к стопам

[01:32:56] своего

[01:32:57] сладкого господа.

[01:32:59] Помните, Харрисон

[01:33:01] поет

[01:33:02] Sweet lord

[01:33:04] сладкий Господь?

[01:33:08] Чтобы преподать к этой сладости,

[01:33:13] чтобы понять эти сладости,

[01:33:15] нужно слушать,

[01:33:16] нужно слушать, и мы восхищаемся этими вот они разумней нас, они глубже понимают, глубже проникают.

[01:33:23] Только по одной причине они углубляются

[01:33:26] они сбрасывают груз этих желаний

[01:33:29] власти, почестей,

[01:33:30] славы, и Кришна их туда пускает.

[01:33:34] Кришна их туда пускает.

[01:33:36] Он говорит: Это надо, если хочешь туда пройти, брось это. Я не могу, тогда здесь. Я говорю: Не можешь, конечно, не можешь. В чем проблема?

[01:33:45] Я никогда не смогу. Да ради бога. Ты на меня не обижаешься? Да нет,

[01:33:50] потому что я ничего не теряю.

[01:33:52] Ты не пройдешь,

[01:33:55] потому что враг не пройдет.

[01:34:00] Хари Кришна.

[01:34:05] Шри Шукадева Госвами сказал: Так Махараджа Юдхиштхира,

[01:34:09] лучший из рода Бхарат,

[01:34:11] получил от Нарады Муни совершенное

[01:34:15] знание.

[01:34:16] Выслушав наставления Нарады, Махараджа Юдхиштира

[01:34:19] ощутил в сердце

[01:34:21] глубокое

[01:34:22] удовлетворение

[01:34:23] и

[01:34:24] в приливе любви к Господу

[01:34:26] стал поклоняться

[01:34:28] Ему,

[01:34:34] а не лапшу себе вешать.

[01:34:39] Так вот, будхи-йога это когда, по крайней мере, в приливе разума,

[01:34:45] который

[01:34:46] перестал

[01:34:48] подчиняться завистливому

[01:34:49] уму.

[01:34:59] И все.

[01:35:00] И у всех у нас еще есть время.

[01:35:03] У кого пять, у кого десять. Но, посмотрите,

[01:35:06] Прабхупада всегда говорил: На самом деле можно очень быстро продвинуться, но мы быстро продвигаемся только тогда, когда мы не стремимся к этим гадостям.

[01:35:15] Потому что внутри нас желание власти, славы, почести, обиды, вот эти все зависть, и это нам и не дает продвигаться. А представляете?

[01:35:23] Взять от этого, отказаться, да, и знаете, как попрет?

[01:35:27] Мурашки прям по коже будут бегать, труды-сюды, труды-сюды

[01:35:31] От Наташки.

[01:35:33] Мурашки, от Наташки.

[01:35:36] Наташка есть?

[01:35:38] Хотя мурашки есть?

[01:35:41] Кому-нибудь подари.

[01:35:47] А так будете лезть ко всем, якобы с дружбой.

[01:35:51] Это не дружба.

[01:35:53] Другу все можно отдать, а не другу зачем?

[01:35:57] Посягающий на вашу жену, на ваше имущество, на то, на сё просто хитрым образом его можно убить даже, не навлекая на себя греха.

[01:36:07] Даже убить можно его, не навлекая греха.

[01:36:16] Бойтесь данайцев,

[01:36:18] даров приносящих,

[01:36:19] знаете, данавы такие?

[01:36:22] Даже в Библии о них говорится.

[01:36:26] Потому что все

[01:36:30] приспешники Дурият-Ханы, вот все, кого родились царскими, они были кем?

[01:36:35] Дановыми.

[01:36:38] Они были донайцами.

[01:36:43] И поэтому Шешинак говорит:

[01:36:46] Единственное, что я вижу, я не могу даже с ними общаться.

[01:36:49] Он единственный, кто терпеть не мог, видя, что все, что у них происходит, это все из зависти.

[01:36:55] И о Махабхарате, я вам читал совсем недавно.

[01:36:59] Они только завидуют друг другу день и ночь.

[01:37:05] Только купил там кто-то шапку какую-то, и этим уже шапка нужна. Вот вчера были довольны без шапки. Нет, все они увидели у кого-то и все, теперь шапку подавай.

[01:37:15] Вот что-то увидели, вот из зависти то, и се. И столько чего

[01:37:19] только не наделать.

[01:37:20] А из зависти что люди-то делают? Чинят козни и подражают друг другу.

[01:37:25] И что?

[01:37:26] Радуются, что тот, кому они завидуют, что у него какие-то проблемы.

[01:37:31] И они еще больше по тихой грусти уплывают, когда у тому, кому они завидуют, у него еще лучше.

[01:37:37] А, замечали это? Так-то, честно, без дурачков-то.

[01:37:41] Вот так вот.

[01:37:44] Как при мамке и при папке.

[01:37:47] Хотя бы внутри, как перед собой хотя бы, ладно там, при папке, при мамке перед собой.

[01:37:53] Вот почему люди покупают дешевые ботинки, потому что они могут купить какие.

[01:37:59] А вот у кого, как правило, последние, они покупают на последние самые крутые.

[01:38:08] Потому что больше возможностей в крутых ходить,

[01:38:11] может быть, никогда

[01:38:13] не будет.

[01:38:17] Всё так просто, дети мои.

[01:38:20] Я большой знаток ума,

[01:38:22] потому что я очень долгие годы изучал ум.

[01:38:28] И поэтому астрология

[01:38:29] это то, что изучает природа.

[01:38:31] По состоянию ума человека можно понять, кем он был в прошлой жизни, в каком теле и чем занимался.

[01:38:38] И по состоянию ума можно точно определить, кем он станет в будущем, получит какое тело и чем будет заниматься.

[01:38:46] Для этого нужно изучить ум.

[01:38:49] А есть еще тонкие проявления ума разум называется,

[01:38:52] разум.

[01:38:54] Вот здесь ум, а есть разум.

[01:38:57] А

[01:38:58] потом там

[01:38:59] ложняк.

[01:39:01] А что ложняк? Я такой же, как кто?

[01:39:07] Вот зачем? Есть у кого-то что-то, и вы думаете: А что, я такой же? Значит, мне теперь что? Вот то, что у него есть, теперь нужно кому? Потому что я какой?

[01:39:18] Такой же.

[01:39:21] Я такой же.

[01:39:25] Такой или нет?

[01:39:27] Ведь

[01:39:28] и все фильмы они разжигают это желание. Зависть.

[01:39:31] Люди смотрят эти телевизоры, кино, и зависть в их сердце только усиливается, усиливается, усиливает. Потому что

[01:39:40] самым массовым из всех искусств является какое? Поэтому говорят: глаза завидучие,

[01:39:46] а руки

[01:39:48] загребучие.

[01:39:48] Вот почему Прабхупада говорил: Не смотрите вы, Когда у вас нету еще сознания Кришны, вы ничего не можете отделять, так сказать, молоко от воды.

[01:39:56] В вас будет разжигаться только что

[01:40:00] зависть, зависть и зависть, и тогда руки будут загребучие.

[01:40:05] Глаза будут заведучие,

[01:40:06] а руки загребучие.

[01:40:12] И больше ничего не будет.

[01:40:19] Вот почему билу мангал дхакур выколол себе что?

[01:40:23] Почему?

[01:40:26] Конечно.

[01:40:28] Поэтому в народе говорят: созерцать-то

[01:40:31] чем можно только,

[01:40:32] созерцая объекты чувств.

[01:40:35] Для чего мы их созерцаем-то?

[01:40:38] И потом возникает вожделение, то есть сильная зависть это и есть вожделение,

[01:40:42] Сильная зависть и сильное желание. И когда зависть не удовлетворена,

[01:40:46] возникает что?

[01:40:48] Гнев. А когда удовлетворяется?

[01:40:50] Жадность.

[01:40:54] Вот почему жалко-то все.

[01:40:56] И в том случае, и в том. Но всегда не жалко для кого?

[01:41:00] Для себя.

[01:41:02] Всегда не жалко для себя.

[01:41:07] И человек себя обманывает. Ой, да я просто детей не хочу.

[01:41:10] Но

[01:41:11] вы не знаете, как их воспитывать.

[01:41:13] Вы должны в них развивать это же понимание,

[01:41:16] что все проистекает из-за чего?

[01:41:18] Из зависти.

[01:41:20] А из зависти никакое ахимса не восстанавливается в сердце. Только когда человек лишается зависти, он становится сострадательным.

[01:41:29] Только тогда он может прощать все.

[01:41:32] Имперсоналисты

[01:41:33] могут также прощать все такое, сострадать,

[01:41:37] потому что это частичное проявление любви проявляется. Брахман это тоже любовь,

[01:41:42] понимаете, да? Брахман это тоже любовь, но она какая?

[01:41:45] Несовершенная

[01:41:46] еще. Параматма это тоже любовь,

[01:41:50] чуть побольше,

[01:41:52] а потом бхагаван.

[01:41:54] Это какая любовь? Пракпрупада приводит пример свет солнца,

[01:41:59] само солнце и то, что внутри солнца.

[01:42:02] Но свет солнца и солнце это нам одинаково?

[01:42:05] Мы же можем купаться в лучах любви,

[01:42:09] раствориться в лучах,

[01:42:11] можем жить прямо на планете любви,

[01:42:14] а можем даже что? Проникнуть в сердце.

[01:42:19] Это тоже.

[01:42:25] И кто там источник любви-то?

[01:42:27] Солнце.

[01:42:29] Солнце.

[01:42:30] Прабхупада приводит это в баггу. И поэтому я рассказывал, как читальня принял дедушка. Он мне это рассказывал, он мне практически просто по-простотски,

[01:42:38] по-деревенски рассказывал

[01:42:40] про солнце.

[01:42:41] Он говорит: А мой бог солнце, я люблю солнце. И, значит, рассказывали в весёл. Вот оно светит, он рассказал, как оно светит, как вот этот диск его радует, и там что-то такое должно быть очень хорошее, что там бог.

[01:42:54] А он, как мы, не имел столько образования, он не был кандидатом наук, у него не было джипа,

[01:42:59] у него не было любовниц, не было ничего.

[01:43:05] Как он это узнал?

[01:43:09] А ты солнце любишь?

[01:43:11] Да никогда. Ну как мы можем

[01:43:14] любить солнце?

[01:43:17] Ты когда-нибудь думал, что солнце это бог?

[01:43:20] Да нет, где-то он там за солнцем, где-то он далеко-далеко

[01:43:24] на галоке Врендауна.

[01:43:25] А галока Врендауна, поскольку у нас мозги-то они же в трёх измерениях только работают:

[01:43:31] ширина, высота и длина,

[01:43:33] ещё мы глубину знаем

[01:43:35] объекта знаем.

[01:43:37] И то мы глубину измеряем тем

[01:43:40] же образом как ширина, длина и всё. Потому что мы глубиной называем не глубину, а что?

[01:43:48] Представьте, вот корыто, вы туда опускаете линейку и той же самой линейкой глубину меряете.

[01:43:53] Поэтому мы глубину-то не знаем, потому что мы меряем-то ее опять же чем? Линейкой?

[01:43:58] Или сигнал посылаем: та-да-да-да-да-да-да-да

[01:44:03] посчитали, сколько тебе. Это все равно линейка.

[01:44:07] Ты понимаешь, о чем я говорю? Что мы-то глубины не знаем. Не знаем Толстины, потому что мы также будем Толстину за ширину принимать,

[01:44:14] а глубину за длину. Только длина теперь не туда, а куда? Туда.

[01:44:19] Ты понимаешь, о чем я говорю? Что мы все равно в трех измерениях все меряем и говорим, что мы знаем глубину, ширину, что-то угодно. Ни черта не знаем.

[01:44:27] Потому

[01:44:32] что для завистливых все ограничивается.

[01:44:34] Не пусти, попробуй козла в огород. Вы представляете, что начнется?

[01:44:39] Ужас.

[01:44:43] И Кришна поэтому чакрой потом и

[01:44:46] подстриг всех.

[01:44:49] Прическа!

[01:44:51] И не надо уже больше ничего стричь.

[01:44:53] Никогда.

[01:44:55] Только если на груди.

[01:45:01] Разум какая выглядит так вот просвечиваться?

[01:45:05] Ум

[01:45:06] вас заставляет это делаться?

[01:45:11] Заставляет-то

[01:45:12] кто?

[01:45:13] Вот само живое существо, говорится, позавидовало

[01:45:16] Господу

[01:45:16] и решило

[01:45:18] поместить себя теперь в центр внимания.

[01:45:21] И Кришна для этого создал для него материальный мир.

[01:45:25] Но в материальном мире опять же все вокруг кого крутится?

[01:45:28] Значит, нужно было живому существу дать что?

[01:45:32] Забвение.

[01:45:33] О чем? Первое

[01:45:35] забвение

[01:45:36] о духовном блаженстве.

[01:45:40] Второе забвение о том, что ты.

[01:45:44] А третье, что ты не вечен.

[01:45:47] И когда ты забыл это все,

[01:45:50] садчит ананда, тогда нужно было что сделать?

[01:45:54] Тогда только можно куда ломануться?

[01:45:58] К центру земли, конечно.

[01:46:00] Центр, ты становишься центром.

[01:46:03] Убил мамонта больше и тебя уже все уважают.

[01:46:08] Представь,

[01:46:09] дал больше и тебя уже все. Мало того, что сам ты уважаешь себя, естественно, больше, чем тебя уважают снаружи.

[01:46:16] Так это все, это же просто закономерность. Каждый это понимает, о чем я говорю.

[01:46:21] Так ведь, да? Мы-то всегда знаем, насколько мы хороши.

[01:46:24] И сколько бы народу не орало об этом, что мы хороши,

[01:46:29] пару человек не понимают,

[01:46:31] как

[01:46:34] мы хороши.

[01:46:38] Потому что мы-то внутри, конечно. И даже если один кто-то не будет уважать, он будет раздражителем.

[01:46:44] Мы никогда не сказываем: Ну и ладно, пусть он нас не уважает.

[01:46:48] Мы уже автоматически будем. И когда нам про него будут говорить, у нас такое неприятное ощущение будет.

[01:46:55] И потом кто-то его захочет убить, а мы скажем: Ну ладно, смотри сам.

[01:47:01] А вы-то кто?

[01:47:02] А вы-то, оказывается, прокурор.

[01:47:05] И вы сказали: Ну, смотри сам.

[01:47:09] А вы, оказывается, прокуратор.

[01:47:11] И вы говорите: Ну, смотрите сами. Мне-то, в общем-то, он ничего плохого не сделал.

[01:47:16] Просто почему-то он лучше меня и всё, падла.

[01:47:20] И не принимает меня. И

[01:47:23] вы говорите: Ну, смотрите сами.

[01:47:26] И его просто приколотили.

[01:47:28] Потому что вы точно знали,

[01:47:30] что если вы дадите именно их усмотрение,

[01:47:32] но вы этого не говорили, вы так о нем не думаете, просто

[01:47:36] разум вам сказал: Тогда ты не виноват,

[01:47:40] а ум так все: Ну-ка, разум, давай, давай немедленно, скорей, скорей!

[01:47:46] Душа-то хочет быть в центре.

[01:47:49] А почему тут этот в центре? Представляешь, там был в центре Понтий Пилат, в центре был Ирод, в центре был первосвященник.

[01:47:56] А тут раз и центром стал

[01:48:01] Иисус

[01:48:02] из Назарета.

[01:48:06] И центральные фигуры забеспокоились.

[01:48:09] Те,

[01:48:10] кто в центре не был, особо и не забеспокоились.

[01:48:14] Они просто подумали, раз к центру прибегают, говорят, что-то там, по-моему, кто-то не против центра,

[01:48:19] там один мужик против центра.

[01:48:22] Они сказали, почему ты думаешь, что он против центра, а может он против тебя? Да нет, все,

[01:48:27] кто за вас были, что-то как-то вокруг него.

[01:48:31] И вот тут-то они начинают понимать:

[01:48:34] Как

[01:48:36] это возле него? Да? Он теперь что-то говорит им, и они кивают башкой и говорят: Точно?

[01:48:43] И теперь

[01:48:44] он про кого? Про нас говорит? Да нет, про кого? Бога так рассказывает про то, про се. Он теперь в центре. А что, может, здоровый? Да нет, вроде как бы, соплей перешибить можно. А может, то? Да нет. А что это он в центре? Мама, знаете, как дочке говорит: Что ты его слушаешь?

[01:49:02] Что ты его, трусец, а?

[01:49:05] Иди к своему лакшмяку, и пусть он тебя теперь

[01:49:09] лечит,

[01:49:11] к нам во.

[01:49:13] Потому что они теперь потеряли что?

[01:49:15] Центр.

[01:49:18] И

[01:49:20] поэтому вы отпускаете кого-то и говорите: Давай, иди в центр.

[01:49:25] Потому что люди беспокоятся о центре. Ну а когда будешь на даче мне вспахивать огород?

[01:49:31] Почему? Потому

[01:49:32] что раньше был центром папа, центром мама, и постепенно стали терять

[01:49:37] власть

[01:49:38] над вами.

[01:49:39] И какой-то мужик там появился, который

[01:49:42] все, что не скажет,

[01:49:44] сволочь, разрушитель семейный.

[01:49:47] Да,

[01:49:47] я понимаю, о чем вы. Я-то не обижаюсь на вас. Я просто вижу, что вы, раз не понимаете, не надо так делать. Потому что у вас же проблемы, вы же потом тоже скажете.

[01:49:55] Ну, делайте с ним, что хотите.

[01:49:57] К вам придет какой-нибудь товарищ,

[01:50:00] скажет: Я вот тут из

[01:50:03] АБВГД,

[01:50:05] я из

[01:50:06] BBT, или из

[01:50:09] азбукиведи.

[01:50:11] Сами знаете, обычно три буквы всегда.

[01:50:14] Они скажут: Что как бы? А вы скажете: Так-то вообще-то ничего, конечно. Нам-то он ничего плохого не сделали.

[01:50:22] Так он делал,

[01:50:24] нам стало как-то ху*но.

[01:50:26] Нет, мы-то ничего, он такой нормальный.

[01:50:29] Вот то-то, вот так-то, как-то у него странно всё как-то.

[01:50:33] Нет, мы-то ничего против не имеем, но ещё что-то там допишите.

[01:50:41] Может, вы подпишите? Нет, мы не подпишем.

[01:50:44] Делайте теперь, что хотите.

[01:50:46] Я

[01:50:48] понимаю, что будет проблема. Или дочку свою сгнобите, или сына сгнобите. Зачем?

[01:50:55] Я вам скажу, делайте с ними, что хотите сами.

[01:50:58] Их

[01:50:59] тела же принадлежат вам,

[01:51:02] а

[01:51:04] богу божьему.

[01:51:11] Мы лечим душу.

[01:51:14] Высшее врачебное. Прабхупада говорил: Я придумал такое лекарство,

[01:51:20] которое вообще будет лечить. А оно офигенно!

[01:51:26] Ну и что будет лечить?

[01:51:28] Я же вам говорил, всегда два типа врачей есть. Одни лечат тело, а другие

[01:51:33] душу. Одних называют доктор,

[01:51:36] а второго

[01:51:37] священник.

[01:51:40] А вы кто?

[01:51:44] Ну, это ещё вопрос.

[01:51:46] Кто Вы?

[01:51:51] Потому что, если бы Вы

[01:51:56] были душой,

[01:51:57] Вы бы служили кому?

[01:51:59] Душе.

[01:52:02] А поскольку мы тело, мы служим кому?

[01:52:04] Телу.

[01:52:06] И какое тело-то, ладно грубое то?

[01:52:10] Тонкое,

[01:52:13] тонкое.

[01:52:14] В соответствии с тонким телом

[01:52:16] нам подбирают определенный размер тела.

[01:52:20] А в теле чувства,

[01:52:21] желания, то-се.

[01:52:25] Поэтому не надо себя разводить,

[01:52:28] это называется самоилюзия.

[01:52:30] Один из видов анартхи,

[01:52:33] который продиктован обычной дешевой завистью, и не больше ничем.

[01:52:39] Всё необходимо, но всё Вот мы вчера тут с одним разговаривали,

[01:52:43] другоном со своим,

[01:52:46] и мы говорили, он мне говорит: Ну, вот чувствуется, что хватит. Нет, вот что-то ещё надо.

[01:52:53] Где ваше хватит наступит?

[01:52:56] Когда вы точно поймете, что это уже из зависти делаете.

[01:53:01] И тогда вам будет хватит. Потому что он мне тоже говорит: Ну, есть же, что поесть. Есть уже на чем ездить. Есть, ну, вот все есть.

[01:53:12] А вот чего-то не хватает.

[01:53:15] Почему? Потому что вижу.

[01:53:18] Созерцаю,

[01:53:19] созерцаю.

[01:53:21] Но можно же, представляете,

[01:53:23] зависть убрать и тогда можно что?

[01:53:25] Смотря на себя по-другому.

[01:53:27] Глаза не будут какими?

[01:53:29] За ведущими.

[01:53:34] Глаза не будут завидучими.

[01:53:37] А уши какие?

[01:53:39] К чему прикреплен?

[01:53:42] К разуму.

[01:53:45] А глаза

[01:53:47] уму.

[01:53:48] О,

[01:53:50] глаза-то к уму, а уши-то к разуму.

[01:53:55] Веди-ка.

[01:53:58] Чтоб ум очистить, нужно смотреть на что-то чистое,

[01:54:02] а вот чтобы

[01:54:04] разум

[01:54:05] очистить,

[01:54:06] нужно слушать.

[01:54:09] Разума,

[01:54:11] исполненного знаний,

[01:54:12] они с решимостью отдают себя преданному служению мне.

[01:54:18] Слушать надо.

[01:54:20] А ум-то, он говорит: Ой, терпеть не могу, киртан.

[01:54:25] Разум говорит: Ну, в чем проблема? Давай не будем ходить, да и сё.

[01:54:29] Ну, ты так считаешь? Ну, а как мне ещё считать? Попробую с тобой поспорь.

[01:54:34] Ну, да ладно, ты можешь меня добровольно слушать, я уже слышал это.

[01:54:38] Я уже это слышал. Разум

[01:54:41] говорит: И мы уже эту хохмочку знаем.

[01:54:45] За парочка? Только парочка вообще, сладкая парочка.

[01:54:50] Это не парочка, это всё один,

[01:54:53] всё один,

[01:54:54] который маски всякие. А что я? Это разум.

[01:54:59] Он же всегда такой: А что я? Это чувство. А что я? Это разум.

[01:55:03] А чувства? А что это мы? Это уши.

[01:55:05] А уши? А что мы? Это вон то, магнитофон.

[01:55:08] А что я? Это мои конструктора.

[01:55:10] А, вон кто виноват! Бег их,

[01:55:13] спасай Россию.

[01:55:19] Так хитро все устроено,

[01:55:21] что человек не может понять из-за кого.

[01:55:24] Нет,

[01:55:25] Вы все время из-за себя только это. Все из-за себя.

[01:55:31] Не надо лапшу вешать. Просто вы завидуете. Никакой любви там не может быть. Даже речи об этой любви.

[01:55:37] Любовь в гуне страсти называется

[01:55:40] вожделение.

[01:55:42] Это в Бхагават-гите говорится. Когда возникает гуна страсти, из гуны страсти возникает вожделение.

[01:55:50] Потому что в гуне благости

[01:55:52] вы служите таким людям.

[01:55:57] Если вы кого-то любите Вот, любовь в гуне благости здесь, в материальном мире,

[01:56:02] называют ее саттвакама.

[01:56:04] То есть, вожделение в гуне благости проявляется в служении.

[01:56:11] А знаете, родине служит, даже когда она плевана. Особенно нужно родине служить, когда интервенция

[01:56:17] какая-то. Вы заметили, да? Когда совсем плохо,

[01:56:20] партизаны

[01:56:21] уходят, под откос поезда пускают, носят. Вот так же и служит человеку.

[01:56:28] Когда он нуждается, наоборот, помочь ему нужно. Родина в опасности,

[01:56:35] А не когда все здорово.

[01:56:38] Когда вы служите.

[01:56:42] Вы не думаете, что для вас сделал.

[01:56:45] Вы думаете, что я-то сделал.

[01:56:49] Что я-то сделал?

[01:56:53] И этому учиться приходится. Это же не так просто. Раз, сел, встал, сейчас вот я встал и пошел делать для них. Все. Сейчас все брошу и начну для вас что-нибудь делать.

[01:57:09] Вот почему надо понять ум как разводит нас.

[01:57:16] И поэтому я каждое утро хочу, чтобы мне сюда покапали,

[01:57:20] каждое утро касаюсь этого огня,

[01:57:23] каждое утро хочу смотреть на божество, на Шрилу Прабхупаду,

[01:57:26] читать или слушать Бхага, что-то узнавать. Потому что если я не занимаю это все,

[01:57:32] оно займется совсем другим.

[01:57:34] Его займет зависть.

[01:57:36] Зависть к подружкам, которые выучили английский язык,

[01:57:40] зависть к тем, что у кого-то титьки больше,

[01:57:42] зависть к тем, у кого мускулы больше, у кого машина красивее.

[01:57:46] Я найду

[01:57:49] мои заведучие глаза и руки загребучие, и уши мои

[01:57:53] слащавые,

[01:57:54] а они найдут, где что делать.

[01:57:57] Они устроятся на работу.

[01:58:02] Знаете, этот корпус так устроится на работу здорово,

[01:58:09] потому что сама зависть

[01:58:11] становится нектаром, как будто бы, для человека, а это что? Смерть. Есть мритти и есть амритта.

[01:58:17] Амритта есть мритте, а есть амритта.

[01:58:20] Есть смерть и есть бессмертие.

[01:58:24] Поэтому и говорится: Все, к чему ведет такая жизнь, лишь

[01:58:28] смерть.

[01:58:29] Смерть.

[01:58:30] Все, что говорит такой человек бред. Все, что он делает безумие.

[01:58:35] И все, к чему это приводит, лишь

[01:58:37] смерть. Кто хочет с таким

[01:58:40] общаться? То есть иметь какие-то общие дела. Если хотите, пожалуйста.

[01:58:44] Если не хотите, имейте дело с теми, кто служит жизни.

[01:58:48] Потому что жизнь происходит

[01:58:51] из жизни, а не из смерти.

[01:58:55] За смертью

[01:58:56] новая смерть,

[01:58:57] за

[01:58:58] новая смерть,

[01:59:00] за той смертью опять какая смерть? Новая. И поэтому называется рождение

[01:59:06] это новый процесс

[01:59:08] умирания.

[01:59:10] Так зачем?

[01:59:12] Лучше уж служить жизни. Потому что из жизни происходит

[01:59:16] жизнь.

[01:59:17] А то, что мы делаем,

[01:59:19] несомненно, нас приведет к чему?

[01:59:22] К новому

[01:59:24] рождению. Чтобы что делать? Рождаться для чего? Чтобы чему служить.

[01:59:29] Итак, смерть

[01:59:30] хочет, чтоб мы ей служили.

[01:59:33] Вот что такое рабство.

[01:59:35] Вот почему какие-то личности создали систему,

[01:59:39] чтоб вы никуда не отправлялись,

[01:59:41] чтобы вы рождались, чтобы потом им что делать? Служить, потому что они представители кого?

[01:59:47] Смерти.

[01:59:51] Есть представители

[01:59:53] жизни, а есть представители

[01:59:57] Не может быть.

[02:00:05] Хари Кришна Шримат Бхагуатам Киджай Шримат Праминанда

[02:00:11] Харимат. Большое спасибо!

Содержание

Эгоизм и зависть в духовной жизни

Транскрипт

Комментарии