Содержание

Слава духовная и материальная в Шримад Бхагаватам
- Транскрипт
- Комментарии

Слава духовная и материальная в Шримад Бхагаватам

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу стихов из Седьмой главы Шримад Бхагаватам, посвящённых Махарадже Прахладе как великой душе. Основное внимание уделено различию между духовной и материальной славой, а также культурным особенностям Востока и Запада. Автор подчёркивает, что западная культура фокусируется на улучшении внешнего быта и телесного комфорта, не учитывая законы реинкарнации, тогда как восточные традиции направлены на внутреннее преображение через качества и добродетели. Также обсуждаются гуны (саттва, раджас, тамас) как основа материальной природы и их роль в формировании поведения людей.

Транскрипт

[00:00:00] Cun ja bigah ja

[00:00:12] ja

[00:00:14] madah

[00:02:12] Шрилп Рупада Киджай Шришини Тайга Уран Га Киджай Гугуру Праменанды Хари Харивалу.

[00:02:18] Омнамо

[00:02:19] Бхагавате

[00:02:21] ва шуде ва йа.

[00:02:23] О́мна́мо

[00:02:29] бхагавате

[00:02:31] ва шуде ва йа. Бхагавате суде

[00:02:32] йа.

[00:02:38] О́мна́мо

[00:02:39] бхагавате йа. Мнамо бхагавате

[00:02:40] ва судевайя

[00:02:47] гранд шримад бхагаватам, песнь седьмая глава четвёртая

[00:02:50] Хиранья кашипу держит в страхе вселенную.

[00:02:54] Текст тридцать пятый тридцать шестой.

[00:02:59] Йам садху ган ха са д ха си ха

[00:03:03] д ха

[00:03:05] са

[00:03:19] кимут тан йе бхавадриша

[00:03:21] ям

[00:03:26] садху

[00:03:27] гадха садха си

[00:03:32] Рипаво

[00:03:33] пи суран рипа.

[00:03:38] Пратиман нам праха курванти.

[00:03:44] Кимутан

[00:03:45] е бхава дрижан

[00:03:50] ям садху гад ха сада си

[00:03:56] Рипаво пи суран рипа.

[00:04:02] Пратиманам

[00:04:03] пракурванты.

[00:04:08] Кимутан

[00:04:09] е бхава дриша.

[00:04:12] Йе бхава дриша

[00:04:14] гунаралам

[00:04:15] с асангхе

[00:04:17] яр

[00:04:18] махат майам та с я су су чяте

[00:04:22] васудеве

[00:04:23] бхагава

[00:04:24] ты я с

[00:04:29] Перевод стихов:

[00:04:32] О, Махараджа Юдхиштхира,

[00:04:33] где бы не

[00:04:36] заходила речь о деяниях и качествах святых,

[00:04:40] даже враги демонов полубоги,

[00:04:42] а тем более ты и другие люди

[00:04:45] упоминают о Махарадже Прахладе как о великом преданном.

[00:04:50] О Махарадж Юдхиштхира,

[00:04:52] где бы не заходила речь о деяниях и качествах святых,

[00:04:56] даже враги демонов полубоги,

[00:04:59] а тем более ты и другие люди упоминают о Махарадже Прахладе как о великом преданном.

[00:05:06] Кто сможет перечесть все божественные добродетели Махараджи Прахлады?

[00:05:11] Он непоколебимо верил в

[00:05:13] Господа Васудеву Кришну, сына Вьесадевы и был его чистым преданным.

[00:05:18] Он с самого рождения питал привязанность к Господу Кришне,

[00:05:22] ибо и раньше преданно служил Ему. Хотя добродетели Махараджи Прахлады нельзя перечислить, все они ясно говорят о том, что он был великой душой

[00:05:34] Кто сможет перечесть все божественные добродетели Махараджа Прахлады? Он непоколебимо

[00:05:40] верил в Господа Васудеву и

[00:05:45] был его чистым преданным.

[00:05:47] Он с самого рождения питал привязанность Господу Кришне, ибо и раньше преданно служил ему. Хотя добродетели Махараджи Прахлады нельзя перечесть,

[00:05:56] все они ясно говорят о том, что он был великой душой

[00:06:01] Комментарий о божественной милости Шри Шри Мадааче Бактиданта из вами Прабхупады.

[00:06:13] В своих молитвах, обращенных к десяти воплощениям Господа, Джаядвайта

[00:06:18] Госвами говорит:

[00:06:27] Махараджа Прахлада преданный Господа Нарасимхи,

[00:06:30] то есть

[00:06:31] самого Кешавы Таким

[00:06:34] образом, слова Васудеви Багавати,

[00:06:37] употреблённые в этом стихе, указывают на то, привязанность Махараджи Прахлады к Нарасимхадеве

[00:06:43] была, по сути, привязанностью к Кришне, сыну

[00:06:46] Васудевы.

[00:06:47] Именно поэтому Махараджу Прахладу называют великой душой В

[00:06:52] В Бхагавад Гите 7:19 Сам Господь говорит о махатмах так: БАХУ НАМ

[00:06:58] БДЖАНМАНАМ

[00:06:59] АНТЕ

[00:06:59] ДЖАНАНВАН

[00:07:00] МАМ ПРРАПАДЙЯТЕ

[00:07:02] ВАСУДЕВА САРВА ИТИ САМАХАТМА

[00:07:05] СУДУР ЛАБХА Тот,

[00:07:07] кто, пройдя через многие рождения и смерти, обрел совершенное

[00:07:10] знание, вручая себя мне,

[00:07:13] ибо он понял, что я причина всех причин и все сущее. Такая великая душа встречается очень редко.

[00:07:20] Чистый преданный Господа Кришны, сын Васудевы

[00:07:23] великая душа,

[00:07:25] каких очень мало в этом мире. В следующем стихе описывается привязанность Махараджи Прахлады к Кришне. Его

[00:07:34] мысли всегда были о Кришне,

[00:07:49] чакшурун

[00:07:50] миритам йена

[00:07:51] тай смай шри гуравена маха

[00:07:54] шри чей тан неману бишь тахам схапитам

[00:07:57] йена бутале

[00:07:58] сваям рупакадам

[00:08:00] махйам дадати свападан

[00:08:02] тыкам

[00:08:03] ван чикал патару бьяш ча кри

[00:08:06] пасен кубья евача

[00:08:09] патитанам

[00:08:10] павайны бьо вайшна

[00:08:12] ве бьонамона

[00:08:13] ма джайа

[00:08:15] шри кришна

[00:08:16] ча и танья

[00:08:18] Прабхунитьянахнда

[00:08:20] Шри Адвайта

[00:08:21] Гададхара

[00:08:22] Шрива Шри Гоура Бахтавринда.

[00:08:26] Харе Кришна,

[00:08:27] Харе Кришна,

[00:08:28] Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе

[00:08:52] Итак, Махараджа

[00:08:54] Прахлада прославляется

[00:08:58] как

[00:08:59] великая Душа.

[00:09:01] В шастрах описываются разные виды славы, и в первую очередь описывается

[00:09:06] сравнительная слава

[00:09:08] между славой духовной и славой материальной.

[00:09:12] И поэтому каждый раз приводится этот термин маха.

[00:09:16] Маха, указывающий на славу.

[00:09:19] Как мы говорим, слава святого имени, поэтому она называется маха мантра.

[00:09:23] И эта слава включена в это положение великое, значит. Когда мы говорим маха-радж,

[00:09:30] имеется ввиду великий царь, великий правитель,

[00:09:33] в чем же его величие? В его славе?

[00:09:36] В чем же он стал велик?

[00:09:38] Определенные деяния.

[00:09:41] Почему же деяния эти происходят?

[00:09:43] Качество.

[00:09:44] Качество и деяния.

[00:09:46] Поэтому называю чье-то имя Махараджа

[00:09:50] Прахлад Махарадж.

[00:09:53] Так указывается на имя

[00:09:55] и на

[00:09:56] величие,

[00:09:58] на славу.

[00:10:00] Существует слава, как в Библии говорится, есть слава земная

[00:10:05] и есть иная слава небесная,

[00:10:08] и также есть слава духовная.

[00:10:11] И

[00:10:13] говорится, что

[00:10:15] слава тела материального

[00:10:16] одна, а слава духовная совершенно другая,

[00:10:20] И они противоположны

[00:10:22] друг другу.

[00:10:24] Как мы видим, кто-то

[00:10:26] говорит о концепции тела,

[00:10:28] и он хочет

[00:10:29] улучшить

[00:10:30] бытие.

[00:10:32] Бытие всегда связано с телом. И Прабхупада описывает

[00:10:36] стремление к комфорту, телесному комфорту.

[00:10:39] Этот телесный комфорт

[00:10:41] заставляет живое существо лечиться,

[00:10:43] получать образование,

[00:10:47] приобретать какие-то вещи,

[00:10:49] выстраивать какие-то взаимоотношения.

[00:10:51] Этим особо отличается западная культура от восточной культуры.

[00:10:56] Восточная культура меняет себя,

[00:10:59] а западная культура меняет окружение, меняет быт.

[00:11:03] То есть считая, что бытие

[00:11:06] является самой основной формой

[00:11:09] прогресса.

[00:11:13] Западная культура не учитывает

[00:11:15] в своей деятельности процесс реинкарнации.

[00:11:18] Человек на Востоке просто пытается совершать праведные

[00:11:22] поступки,

[00:11:23] вырабатывать определенные качества,

[00:11:25] поскольку в следующей жизни он знает, что он получит здоровое тело и не надо будет лечиться, не надо будет тяжело трудиться, потому что он будет богат,

[00:11:33] он получит красивую внешность и так далее. Но

[00:11:37] в западной культуре люди пытаются выщипывать

[00:11:40] брови, красить

[00:11:42] волосы,

[00:11:43] худеть, толстеть. Почему? Потому что это им не дано и они не знают причину, почему им не дано. И они включаются в погоню.

[00:11:51] Те, кто нищий, начинают

[00:11:53] честно трудиться или красть, те, кто больные, начинают

[00:11:56] мечтать о разных эликсирах

[00:11:59] и все время лечится. Вы можете увидеть у них на столе или где-нибудь там в тумбочке всегда миллиард всяких

[00:12:05] снадобий, миллион, они все, так сказать, привлечены аюрведой там и всеми остальными вещами.

[00:12:12] И поэтому именно говорится, что это возникает из телесной концепции.

[00:12:15] Но восточный человек или человек Азии

[00:12:19] мы видим, как они не меняют почти быт, как в Индии быт почти не изменен.

[00:12:24] Что пять тысяч лет назад вы можете прийти во Вриндаун и увидеть это, или в Джиганад-Хапуре,

[00:12:29] как там жили пять тысяч лет назад, так и живут эти автомобили.

[00:12:32] Эти автомобили лишь указывают на то, что люди

[00:12:36] также в Индии деградировали.

[00:12:39] Они забыли о том, что они души, что они переселяются

[00:12:42] из одного тела в другое в соответствии со своими поступками,

[00:12:46] и что эти болезни просто так не вылечить,

[00:12:49] что просто так не разбогатеть,

[00:12:52] можно просто ухудшить свое положение.

[00:12:55] Поскольку и болезни, и нищета,

[00:12:57] и определенный социальный уклад человека,

[00:13:00] его

[00:13:01] разные счастья и несчастья

[00:13:03] преследуют лишь одну цель

[00:13:05] как воспитать человека, как человека изменить изнутри. Поэтому любая болезнь направляет свою деятельность, чтобы человека изменить изнутри,

[00:13:14] любой конфликт,

[00:13:15] чтобы изменить человека изнутри,

[00:13:17] Любая тяжба изменить человека изнутри.

[00:13:20] Но Западная система не понимает этих вещей и обучает людей. Если мы видим, что люди учатся где-то в институте, то они все хотят работать. Мы видим, люди стремятся на работу и они говорят: Лакшина Раяна, почему вы все время говорите не надо работать, не надо то? Потому что я восточный человек,

[00:13:38] я воспитан в другой системе и я сильно отличаюсь от вас, от всех.

[00:13:44] При наличии даже

[00:13:46] меньших качеств каких-то внешних, то есть тех устремлений, которые есть у других людей, я понимаю, что нужно меняться самому.

[00:13:56] Другие же пытаются изменить быт,

[00:13:59] изменить

[00:14:00] внешность, что-то такое, но за этим ничего не скрывается.

[00:14:04] Кроме как, что человек борется

[00:14:08] с результатами своей прошлой деятельности, еще больше запутывается, поскольку он пытается изменить все это, не изменившись внутри сам.

[00:14:15] Как вы думаете, что происходит в следующей жизни, когда человек, не изменившись,

[00:14:20] пытается победить болезни,

[00:14:22] пытается

[00:14:23] победить страдания, пытается победить смерть, продлить

[00:14:27] жизнь? Вот то, что Шрила Прабхупада описывает

[00:14:30] в жизни и происходит из жизни. Он именно описывает эти два взгляда взгляд Запада и взгляд Востока.

[00:14:38] Взгляд Востока изменись сам, взгляд Запада измени все вокруг.

[00:14:44] И он описывает это утопия,

[00:14:46] утопия этих двух систем,

[00:14:48] и поэтому он говорит, одна система демоническая,

[00:14:50] а другая система божественная.

[00:14:54] В чем же божественность и демонические? Кто такой Прахладый Махарадж и кто такой Хиранья Кашипу?

[00:14:59] Хиранья Кашипу как представитель западного

[00:15:02] мира, как

[00:15:04] представитель

[00:15:05] этой телесной концепции

[00:15:07] бытийности,

[00:15:08] изменения бытийности,

[00:15:10] комфорт,

[00:15:11] поэтому его и зовут Хиранья Кашипу комфорт,

[00:15:14] указывающий

[00:15:15] на золото и постели,

[00:15:17] на сиддхи, на разные все эти вещи.

[00:15:20] Изменить

[00:15:22] внешнюю среду, внешнюю энергию, находясь под влиянием внешней энергии. Что же происходит,

[00:15:28] когда человек попадает под влияние внутренней энергии?

[00:15:31] Само понятие внутреннее уже говорит, что он хочет изменить что-то вокруг себя или он хочет изменить что-то внутри себя. И поэтому говорится, внутренняя энергия являет собой эту цель измениться внутри.

[00:15:45] И когда человек меняется внутренне, меняется все окружение.

[00:15:49] Поэтому в шастрах говорится,

[00:15:50] что ничего не надо менять внешне, нужно

[00:15:54] полностью зафиксировать

[00:15:55] свой ум на изменениях внутренних.

[00:15:58] Что же происходит

[00:16:00] с живым существом, почему оно страдает?

[00:16:03] Каждый раз, когда оно прекращает

[00:16:06] внутреннюю деятельность,

[00:16:08] оно,

[00:16:09] побуждаемое

[00:16:10] сверхдушой вообще к деятельности,

[00:16:12] не может остановиться на секунду, говорится, на мгновение. Оно вынуждено действовать только в двух видах:

[00:16:18] это внутренняя деятельность и внешняя. Если оно не действует внутренне, им приходится действовать внешне.

[00:16:23] Как мы с вами говорили,

[00:16:25] что когда нету естественной красоты, которая возникла из внешней, из внутренней деятельности живого существа в прошлом, оно вынуждено внешние пластические операции делать, выщипывать брови, глаза,

[00:16:37] там что-то лечить это тело и так далее.

[00:16:41] Это западная

[00:16:42] культура на этом построена,

[00:16:44] поэтому они хотят продлить смерть, но люди

[00:16:47] Востока хотят достойно умереть.

[00:16:50] Разные вещи, те хотят долго жить, а эти хотят достойно умереть.

[00:16:55] С одной стороны, они говорят идет смерть, с Востока идет смерть, а с Запада идет жизнь.

[00:17:01] Но смерть чего они не могут понять? Они выхватывают что-то из Писаний, не понимая глубокого значения внутреннего мира восточной культуры.

[00:17:10] В чем же суть восточной культуры? Это внутренние преобразования.

[00:17:14] Внутренние

[00:17:15] преобразования.

[00:17:16] Даже в прошлых

[00:17:18] религиях

[00:17:19] 14

[00:17:20] века,

[00:17:22] в Средневековье ещё

[00:17:24] такая психология оставалась

[00:17:26] даже в западной культуре. Это внутреннее преобразование.

[00:17:31] И мы видим, как многие просветители, даже запада, священники

[00:17:34] говорили о внутреннем преобразовании.

[00:17:37] Не кради, не лги, не прелюбодействуй,

[00:17:40] давай милостыню. Всё от этого зависит. Вся Библия построена на концепции внутреннего преобразования.

[00:17:45] Почему же западная культура начинает

[00:17:49] гоняться за внешними преобразованиями?

[00:17:51] Как мы построить храм больше, чем все другие,

[00:17:54] что-то накормить больше, чем кого-то? Мы пытаемся что-то изменить внешне, показать внешне, что мы все ходим в дхоте,

[00:18:02] но преобразования

[00:18:03] должны происходить внутри нас,

[00:18:05] и тогда нам не надо будет строить храм. Как Прабхупада говорил: Мы войдем в те храмы, которые построены,

[00:18:13] которые уже построены.

[00:18:14] Зачем что-то заново

[00:18:16] строить? Прабхупада приводил этот пример змеи.

[00:18:20] Мышь глупая, она роет нору, но приходит змея и одним видом пугает мышь. Мышь выбегает и

[00:18:26] говорит: Ну все, жилплощадь освобождена,

[00:18:30] змея там живет

[00:18:32] в том месте, где выкопала норки мышь,

[00:18:35] глупая мышь.

[00:18:38] Прабхупада очень радовался прогрессу, он смотрел на эти дома, на все. И он говорил: Скоро все это будет принадлежать, все будет занято Кришне.

[00:18:46] Не тратьте свое время на это, все это станет

[00:18:50] принадлежностью

[00:18:51] другой

[00:18:51] цивилизации.

[00:18:52] Как мы видим, что была, допустим, царская империя,

[00:18:56] свергли ее, но тюрьмы, все здания,

[00:18:59] все

[00:19:00] горсоветы,

[00:19:01] райсоветы,

[00:19:02] клубы в тех же зданиях поместили, другие личности поместили всё в то же здание.

[00:19:10] Та же природа, всё сработало на руку

[00:19:14] деятельности живых существ.

[00:19:16] Как Прабхупаду говорил:

[00:19:20] У меня есть ученик

[00:19:23] Амбариши

[00:19:24] Форд,

[00:19:26] он в прошлом занимался йогой,

[00:19:28] и он так внутренне преобразовался,

[00:19:31] что в следующей жизни он воспользовался деньгами тех, кто их нажил нечестным путем, родившись в их семье.

[00:19:38] И теперь он тратит те деньги, которые они нажили каким-то тяжелым трудом, он тратит на то, чем он занимался в прошлом. Чем же он занимался в прошлом? Предным

[00:19:48] служением.

[00:19:50] Хиранья Кашипу нажил такую огромную власть, столько нажил

[00:19:55] богатств и всё остальное. Кто пришёл в его семью? Всё это потратить.

[00:19:59] Прахлады Махарадж, всё это занять служение Кришне.

[00:20:04] Все эти Гурукулы, великие учителя, все попали

[00:20:07] под влияние Прахлады Махараджа, великого, преданного.

[00:20:10] Никто не понимает

[00:20:13] процесс реинкарнации,

[00:20:14] поэтому и говорится, что преданных не беспокоят какие-то определенные процессы, они не так обеспокоены

[00:20:20] своими болезнями,

[00:20:21] своей нищетой или чем-то. Это от возвышенности сознания. В чем же высота сознания? Внутренняя

[00:20:27] энергия всегда выше внешней энергии.

[00:20:30] Поэтому, когда мы говорим

[00:20:31] о внешнем, мы говорим о низком сознании, но когда мы говорим о внутреннем, мы говорим: О, какой высокий человек, какая возвышенная личность! В чем же она возвышена? Она возвышена над материальной природой. Высшее материальной природы только духовная природа. Вот в чем величие

[00:20:48] царей. Что же такое маха радж?

[00:20:51] Раджа это царь, но почему не каждый маха радж? Потому что многие цари материалисты,

[00:20:57] и говорилось, в лучшем случае они хотят привести людей на райские планеты или дать им освобождение, не более того. А освобождение, говорится, это самая высшая форма проявления материализма.

[00:21:09] Но они не пытались дать им преданное служение, то есть духовную платформу, исключительно

[00:21:14] чистую духовную деятельность,

[00:21:16] и чистая духовная деятельность живых существ называется шанатана дхарма.

[00:21:21] Вот почему те

[00:21:23] цари, которые были преданными, в чем же проявлялась преданность, они понимали о важности,

[00:21:28] как создать общество, в котором люди

[00:21:32] могли бы культивировать преданное служение бхакти-йогу,

[00:21:35] И поэтому их величие было прославлено,

[00:21:38] они были великими преданными.

[00:21:41] И поэтому они стали махараджи,

[00:21:43] великие цари. Почему мы называем своих духовных учителей

[00:21:47] махараджи?

[00:21:48] Это пришло, Прабхупада говорит из традиции вайшнавской философии,

[00:21:53] что они

[00:21:54] дают

[00:21:55] науку преданного служения.

[00:21:57] Они способствуют тому, чтобы каждое живое существо, как бы оно греховно не было,

[00:22:02] могло заниматься, практиковать

[00:22:04] преданное служение на разных ее уровнях. Но именно преданность Богу культивировали.

[00:22:10] И не просто культивация преданности Богу, а Бог должен сразу выглядеть с самого начала пути. Живое существо должно знать, что Бог Личность. То есть принять это,

[00:22:21] принять и воспринимать так Бога как личность.

[00:22:24] Поэтому рассказывали детям историю о Кришне, потому что когда вы рассказываете, что он танцует,

[00:22:30] что он поет,

[00:22:31] что он

[00:22:32] играет, он болеет,

[00:22:35] он с друзьями

[00:22:37] пасет коров, то это естественно не привидение, не дух никакой,

[00:22:41] это не безличная какая-то

[00:22:43] субстанция, на нем висят украшения.

[00:22:45] У него хотели украсть камень

[00:22:49] там шампантака был у него

[00:22:51] или кауступха.

[00:22:53] Да у него еще мантака есть и кауступха, все камни у него есть и

[00:22:57] так далее.

[00:22:59] Для чего это все рассказывается? Для того, чтобы

[00:23:03] восстановить

[00:23:05] у живых существ

[00:23:07] утерянное

[00:23:09] восприятие

[00:23:10] Бога как Личности.

[00:23:13] Поэтому источник вечного наслаждения,

[00:23:17] десятая песня Шримад Бхагаватам,

[00:23:19] несомненно

[00:23:20] описывает Кришну как личность. Все думают, что что-то там нужно такое супер-супер уловить, нет.

[00:23:27] Цель

[00:23:28] это

[00:23:29] и Бхагаватам, цель Бхагаватам, и цель Бхагаватагиты,

[00:23:32] и цель Чайтани Чритамрита,

[00:23:34] и всех остальных вайшнавских произведений

[00:23:37] это не просто объяснить о Боге и взаимоотношениях.

[00:23:40] Эти отношения

[00:23:42] личностные.

[00:23:44] Бог личность, индивидуальная

[00:23:47] личность, и он имеет все присущие личности

[00:23:51] составные.

[00:23:53] Что же такое личность? Это имя,

[00:23:56] определенное имя, определенная форма, присущая только этой личности,

[00:24:00] определенные качества и комбинации этих качеств и определенные действия,

[00:24:05] отличающие от других, то есть индивидуальность.

[00:24:08] Что значит личность? Индивидуальность,

[00:24:10] обладающая

[00:24:11] именем, формой, качеством, деяниями. В эти деяния входят атрибуты, окружение и так далее.

[00:24:19] Итак,

[00:24:20] живые существа не могут

[00:24:23] понять и, находясь под влиянием западной культуры, западных

[00:24:28] средств массовой информации, западной психологии,

[00:24:31] философии и так далее, несомненно,

[00:24:33] они устремляются,

[00:24:34] как хираник и шипу, к энергии.

[00:24:38] Они пытаются

[00:24:40] достигнуть какой-то власти

[00:24:42] через мистическую силу. Мы видим, как люди занимаются всякими оккультными

[00:24:47] науками,

[00:24:48] там пытаются пальцы за спиной считать сколько у них пальцев. Фильм такой был

[00:24:53] смешной,

[00:24:54] один с Богом встретился там

[00:24:56] и начал его проверять, искушать, и он там сзади держит, ну если ты Бог, сколько я пальцев держу, и он сзади там держит, то два, три,

[00:25:04] четыре,

[00:25:05] потом там

[00:25:06] шесть,

[00:25:07] девять.

[00:25:08] А он так раз одну руку держит, тот говорит семь. Тот ааа, не догадался, и богу показывает,

[00:25:13] а у него семь пальцев.

[00:25:15] Тот

[00:25:17] смеется, прости

[00:25:19] шутка.

[00:25:20] Бог ему говорит.

[00:25:26] Западная система,

[00:25:27] она всегда хочет достигнуть такого, искушает, искушает Господа и пытается

[00:25:33] проверять,

[00:25:34] вызов бросить, проверить его.

[00:25:37] Почему? Безбожия,

[00:25:38] не верит в эти проявления,

[00:25:41] начинает искать там что-то, какие-то фокусы.

[00:25:44] Как Брахма,

[00:25:46] он стал проверять Кришну, украл у него телят и пастушков. Почему? Он проверял его.

[00:25:52] Кто знает, а вдруг он не Бог?

[00:25:56] И

[00:25:56] говорится, он этим совершил оскорбление.

[00:26:00] Вот почему, говорится, нельзя искушать Господа

[00:26:03] своего. Почему? Это оскорбительно,

[00:26:05] это оскорбительно.

[00:26:08] И

[00:26:10] живые существа

[00:26:13] в определенной

[00:26:15] концепции,

[00:26:16] несомненно, сбитые с толку внешней энергии, пытаются достигнуть

[00:26:20] какого-то внешнего эффекта, внешнего блеска.

[00:26:23] Кто-то покупает крутую машину, и крутая машина не указывает на то, что он крутой. Богатый человек это не значит человек добрый, порядочный и так далее. И люди, сбитые внешней энергией, так выстраивают взаимоотношения. Женщины ищут непорядочного

[00:26:37] мужчину и не преданного, они ищут богатого

[00:26:40] и

[00:26:41] властного,

[00:26:42] но не знают, что скрывается за этим богатством, за этой властью. Потом они начинают

[00:26:46] подбрасывать руки и говорить: Мы-то думали, что все по-другому.

[00:26:50] Мужчины тоже смотрят на внешность женщин,

[00:26:53] пытаются привлекаться. Но когда они начинают близко общаться, они сталкиваются не с телом, а с качествами человека и видят, что этих качеств также недостаточно, начинают тоже всплескивать руками и говорить о том, что мы не знали.

[00:27:07] И это вожделение, оно преследует живое существо постоянно.

[00:27:12] Живое существо не может различать,

[00:27:14] где, что и как.

[00:27:16] И поэтому все виды разлук,

[00:27:18] все виды сокрушений,

[00:27:20] разочарований,

[00:27:21] страданий предназначены для одной цели как побудить живое существо к изменениям, внутренним

[00:27:27] изменениям.

[00:27:28] Поэтому мы видели, что пока человек богатый, он наглый, самодовольный, гордый,

[00:27:33] хвастливый,

[00:27:34] но когда он нищий,

[00:27:36] почему-то он не гордый, не хвастливый и не самодовольный.

[00:27:39] Почему? Значит, он стал лучше. Нет, он остался тем же.

[00:27:43] Он остался тем же самым,

[00:27:46] просто

[00:27:47] теперь он

[00:27:50] нищий, нечем гордиться.

[00:27:53] Нечем гордиться так,

[00:27:55] нечем самодовольничать.

[00:27:57] И тогда люди начинают гордиться, наоборот, своим нищенством.

[00:28:02] Мы можем видеть: А вот у меня ничего нету, а вот у того всё есть, вот я более продвинутый, я без носков, потому что я более продвинутый.

[00:28:09] А зачем мне это нужно? Зачем мне такая слава? Потом ещё к ней привяжешься. Зачем мне много распространять книги, потом все будут тебя прославлять.

[00:28:18] И начинает культивировать совершенно другое обратный эффект. Обратный эффект, не понимая, что же такое

[00:28:25] внутренняя энергия.

[00:28:26] Вот почему Кришна говорит: симпатии и антипатии камень преткновений в науке самосознания,

[00:28:32] равное отношение к жаре и к холоду,

[00:28:35] к богатству и нищете.

[00:28:37] Но поскольку живое существо не находится во внутренних покоях

[00:28:41] йоги, то оно имеет определенное отношение противоположное

[00:28:45] к богатству и

[00:28:47] к нищете.

[00:28:48] Оно может говорить: Нищета это лучше, чем богатство, а другие говорят: Нет, богатство лучше, чем нищета, но между ними нет никакой разницы, потому что такое положение является внешним положением.

[00:29:01] Это иллюзия.

[00:29:02] Поэтому мы видим, как преданные говорят: О, мясоеды, то ли дело вегетарианцы,

[00:29:06] алкоголики,

[00:29:09] то ли дело трезвенники.

[00:29:10] Это всё лишь проявление внешней энергии. Вот почему говорится, что люди, находящиеся под воздействием внешней энергии, не должны никого судить. Они не должны почему? Потому что они пристрастны,

[00:29:21] пристрастны

[00:29:22] и находятся под влиянием внешней энергии. Поэтому они не должны считать, что те, кто вегетарианцы и не пьют, они хорошие люди, а те, кто жрут мясо с утра до ночи и, так сказать, вечно пьяные, они плохие люди.

[00:29:37] Разницы нету. И те, и другие находятся под влиянием внешней энергии.

[00:29:42] И те, кто их так делит, также находятся под влиянием внешней энергии. Между ними нет никакой разницы.

[00:29:48] Просто одни других беспокоят

[00:29:51] и все. Как? Материально.

[00:29:55] Материально. Поэтому идут распри, люди кричат: Давайте вегетарианство создавать, вегетарианские

[00:30:01] клубы, кафе или что-то ещё.

[00:30:03] Это всё влияние внешней энергии.

[00:30:05] И Прабхупада

[00:30:06] объясняет, что вайшнав должен занимать внешнюю энергию для того, чтобы проявить для людей внутреннюю энергию.

[00:30:13] Поэтому

[00:30:14] люди не стремятся на восток, люди стремятся на запад. Почему?

[00:30:19] Чем сильнее растет телесная концепция жизни, тем на западе комфортней кому телу.

[00:30:26] Вот почему мы видим, что люди хотят ехать на Запад,

[00:30:29] видеть западные страны, жить в отелях красивых,

[00:30:33] ездить на красивых автобусах,

[00:30:35] видеть красивые пейзажи улиц и так далее домов.

[00:30:39] Почему? Потому что это комфортней

[00:30:42] для тела.

[00:30:44] Они хотят слушать определённую музыку,

[00:30:47] поскольку

[00:30:48] телесная концепция жизни усиливает ложное

[00:30:52] эго

[00:30:53] или, наоборот, усиливая ложное эго

[00:30:56] усиливается

[00:30:57] телесная концепция или телесная концепция усиливает ложное эго и наоборот, то несомненно

[00:31:03] живые существа

[00:31:06] воспринимают тонкие философии по-другому,

[00:31:09] философские доктрины они воспринимают по-другому,

[00:31:12] музыку,

[00:31:13] науку.

[00:31:15] Почему? Потому что их восприятие основано

[00:31:18] на комфорте.

[00:31:19] Если комфортно

[00:31:21] грубому телу, теперь должно стать комфортно какому? Тонкому телу. И мы видим: эта лекция хорошая, эта лекция плохая,

[00:31:28] этот проповедник более продвинутый,

[00:31:30] этот менее, этот пьяница, а тот ни разу не пил и так далее. Но всё это называется Пракрита-Бакти.

[00:31:36] Пракрита-Бакты

[00:31:37] всё это кричат, выкрикивают Пракрита-Бакты,

[00:31:40] поэтому обращаются совершенно к другим Личностям.

[00:31:45] Как минимум к людям, которые беспристрастны

[00:31:47] оценивать что-то.

[00:31:49] Поэтому

[00:31:50] в какой-то определённой беспристрастной системе

[00:31:54] не всё так выглядит, как мы считаем,

[00:31:56] что мы лучше, чем другие и так далее. Всё это порождено гуной страсти.

[00:32:01] В чём же мы лучше? Чем же мы гордимся?

[00:32:03] Как вы думаете, чем гордится в основном ИСКОН?

[00:32:08] Своими регулирующими принципами свободы.

[00:32:11] Чем же еще он гордится? Древностью Писаний и так далее. Как вы думаете, это какая энергия

[00:32:17] внешняя? Несомненно внешняя.

[00:32:19] И мы начинаем гордиться этим, кричать, что у нас самая лучшая философия,

[00:32:23] что мы лучше всех следуем

[00:32:25] каким-то определённым и пытаемся сказать, что в этом наше величие, в этом наша слава.

[00:32:32] Но слава махамандры, говорится, она скрыта в Шыкшаштаке.

[00:32:37] Вся слава Святого имени, скрыта в Шыкшаштаке.

[00:32:43] В внутренних

[00:32:44] покоях внутренняя энергия,

[00:32:47] чистоте

[00:32:48] деятельности,

[00:32:50] чистая преданность.

[00:32:54] Прахлада Махарадж являет собой такую Личность,

[00:32:58] что внешне

[00:32:59] все было хуже, чем у нас даже.

[00:33:01] Он, во-первых, родился в семье демонов,

[00:33:05] и не таких демонов

[00:33:07] человеческого,

[00:33:07] человекоподобных,

[00:33:09] а настоящего демона асура.

[00:33:13] Он родился

[00:33:15] в такой обстановке

[00:33:18] демонической,

[00:33:20] он пошел в демоническую школу, у него друзья были также

[00:33:24] все дети асуров.

[00:33:27] Мы не асуры, мы манушхи,

[00:33:29] поэтому не надо говорить так. Прабхупада иногда сравнивает просто мануши с асурами,

[00:33:34] он говорит, что эти личности просто находятся под влиянием демонов,

[00:33:38] но они не демоны, мы не демоны, мы не относимся к классификации демонов. Никто из нас,

[00:33:44] как бы мы не говорили, что вот этот демон, тот демон

[00:33:47] Демоны могут входить только в тела человеческие,

[00:33:50] они могут входить или влияние оказывать.

[00:33:53] Поэтому

[00:33:56] Дурьядхана

[00:33:57] был создан генной инженерией специально,

[00:34:00] то есть

[00:34:01] ему ввели определенные системы, чтобы он был похож на человека.

[00:34:05] Демоны вошли в тонких телах в беременных цариц, но это не значит, что это были люди.

[00:34:11] Мы с вами относимся к человеческой расе,

[00:34:14] мы манушьи,

[00:34:15] мы не асури.

[00:34:17] Прахлада Махарадж родился в асури

[00:34:20] системе, он был сыном демона, у него было тело демоническое и все остальное.

[00:34:25] Гены демонические были, гены даже были демонические. Мы иногда говорим: Вот все гены.

[00:34:30] У него все было демоническое.

[00:34:32] Единственное,

[00:34:32] что не было у него демоническим сознание.

[00:34:35] Сознание было

[00:34:37] великого преданного, поэтому Нарада сказал, что это человек, который родится в семье Хираньякашипу,

[00:34:43] когда полубоги хотели убить Каяду,

[00:34:45] жену Хираньякашипу,

[00:34:46] она была беременной,

[00:34:48] он сказал: Не трогайте ее,

[00:34:50] ибо она носит в чреве великого

[00:34:53] преданного.

[00:34:54] Но полубоги очень образованные личности, они знают о генной инженерии, о генах,

[00:34:59] о

[00:35:00] клонах, обо всем. И они говорили: Нет, это демон, его надо убить.

[00:35:05] И они не убили только по одной причине, что Нарадо им сказал

[00:35:10] и трогайте ее.

[00:35:11] Полубоги также видят очень многое. Вы не думайте, что здесь хоть один экстрасенс есть или какой-то астролог,

[00:35:17] который хоть в чем-то хотя бы был бы равен самому низшему полубогу в этом мире, то есть тот, кто родился

[00:35:25] в

[00:35:29] семантическом

[00:35:30] ряде девов.

[00:35:32] Девы это не люди,

[00:35:34] поэтому самый выдающийся

[00:35:36] человек, который родился в ряде

[00:35:38] людей, он не Дев,

[00:35:40] он не Дев.

[00:35:43] Поэтому самые выдающиеся люди обычно были от смешанных браков между девами и людьми такими как ютхиштхира

[00:35:50] на акула сахадева там

[00:35:53] они

[00:35:54] смешанные браки имели

[00:35:56] и так мы являемся

[00:35:58] манушями

[00:36:01] и

[00:36:03] есть царь

[00:36:04] всех

[00:36:07] людей,

[00:36:08] его называют Ману, Ману Махараджа,

[00:36:11] Вайвасвана

[00:36:16] Вайвасванаману.

[00:36:18] Ману.

[00:36:21] Это царь людей

[00:36:22] и он

[00:36:25] говорит и контролирует,

[00:36:28] говорит это значит обучает,

[00:36:30] как правильно люди должны себя вести в соответствии с тем положением, в котором они находятся, чтобы осознать Бога.

[00:36:36] Вот почему

[00:36:38] Ману является авторитетом также, и Кришна говорит, что я передал эту науку богу солнца, бог солнца передал ее Ману,

[00:36:46] а ману в свою очередь передал ее людям,

[00:36:50] манушьям,

[00:36:52] своим подчиненным и первому царю,

[00:36:54] и царь был представителем ману.

[00:36:57] В какой цепи? В цепи

[00:37:00] духовного знания.

[00:37:02] Вот почему называли Нара-Нарайина

[00:37:04] царей, что они представители

[00:37:06] духовного

[00:37:07] знания,

[00:37:08] духовного знания,

[00:37:10] которое передавалось по цепи ученической преемственности.

[00:37:13] И это Сурья Готра или Сурья Вамша,

[00:37:16] она

[00:37:16] должна была быть обязательно вайшнавской.

[00:37:19] Чандра Вамша вайшнавская это вайшнавские

[00:37:22] системы.

[00:37:23] Это их низвели до уровня воинов или до уровня просто царей. Нет, в первую очередь

[00:37:29] Прабхупада описывает,

[00:37:31] что это были сампрадаи

[00:37:33] Сурья сампрадая была и Чандра сампрадая,

[00:37:36] которые

[00:37:38] упразднились

[00:37:39] в наше

[00:37:40] время для нас, они упразднены,

[00:37:43] но они остались такими же, просто нету

[00:37:46] таких личностей, которые могли бы принимать это знание.

[00:37:50] И с другой стороны, знание сохранилось, но исчез внешний эффект,

[00:37:55] поэтому говорится: бхакти винолад дхакур, бхактистанта

[00:37:58] сарасвати дхакур, беломангала

[00:38:00] дхакур, харидас дхакур.

[00:38:02] И слово дхакура означает

[00:38:05] воин.

[00:38:07] Все кшатрии были дхакурами,

[00:38:09] все кшатрии.

[00:38:10] И генетическое кшатриев

[00:38:13] упразднилось

[00:38:14] с течением времени,

[00:38:16] но их духовное

[00:38:18] положение

[00:38:18] сохранено,

[00:38:20] поэтому в Индии мы можем видеть там все симхи,

[00:38:22] симх такой, симх такой, симха значит лев, и львиные разные рода, приставка симх указывает на их кшатрийское положение, они там воины с тигром дерутся, там то се, они там стреляют, дерутся и что угодно, но они упразднили,

[00:38:37] это осталась внешняя энергия кшатриев

[00:38:40] и полностью деградировала

[00:38:41] внутренняя энергия. Они не вайшнавы многие.

[00:38:45] В основном эти цари прекратили быть вайшнавами

[00:38:48] и стали бхуктами разными,

[00:38:50] в лучшем случае они мукты, сиддхи и карми.

[00:38:54] И поэтому Кришна говорит Арджуне о его кшатрийском положении, называя его потомком Бхараты как

[00:39:02] потомка преданных,

[00:39:03] то есть этой внутренней энергией, что цари прошлого

[00:39:06] они не просто были царями,

[00:39:08] они

[00:39:09] были все под влиянием внутренней энергии.

[00:39:12] И как же это происходило? Они осознавали,

[00:39:15] осознавали

[00:39:16] внутреннюю энергию,

[00:39:18] осознавали её. Хара.

[00:39:22] Это

[00:39:23] признаки сознания, поэтому, он говорит, они были великими, поэтому им удавалось совершать великие деяния.

[00:39:29] Почему? Потому что материя ограничена,

[00:39:33] материальное величие всегда ограничено, материальная слава ограничено,

[00:39:38] но Прахладу Махараджа мы прославляем до сих пор, Арджуну прославляем до сих пор. Они все вошли в категорию вечных героев, вечных.

[00:39:48] Почему же они вошли в вечную категорию? Потому что они совершали поступки

[00:39:54] под влиянием другой энергии, не материальной, не гуны,

[00:39:59] а ниргуна

[00:40:00] шакти это означает йога майя,

[00:40:04] энергия шат, поэтому их деяния, их имена,

[00:40:07] их

[00:40:09] изречения

[00:40:10] все

[00:40:11] вошли в категорию Вечности.

[00:40:13] И мы сразу говорим о Пауруше Шабда не

[00:40:17] человеческое

[00:40:18] деяние, не человеческие произведения,

[00:40:21] а Божественные,

[00:40:22] Божественные

[00:40:25] личности. Божественные личности вот что такое означало Маха-Раджа.

[00:40:28] Божественный

[00:40:29] Царь,

[00:40:30] Царь Божий или

[00:40:32] Сын Божий,

[00:40:34] представители божественной энергии.

[00:40:36] И поэтому они совершали удивительные вещи,

[00:40:39] очень удивительные вещи.

[00:40:41] Те вещи, которые никто не мог повторить,

[00:40:44] не могли совершать такой вид деятельности.

[00:40:46] Мы видим, что Хиранья Кашипу также был великим,

[00:40:50] и он также описан в вечности,

[00:40:53] но только в связи

[00:40:55] со своим Великим Сыном. Если бы у Хиранья Кашипу не было прохлады, мы бы о Хиранья Кашипу никогда ничего не знали.

[00:41:02] Если бы Джагай и Мадхай

[00:41:04] не были описаны в связи с милостью Господа Нетянанды, мы никогда бы не знали ни о Джагае, о Мадхае.

[00:41:11] Если бы

[00:41:13] Хираньякша

[00:41:14] и Хираньякашипу,

[00:41:16] Хираньякша всегда в связи с Варахай Девой упоминается,

[00:41:20] а Хиранья Кашипу в связи с Прахладой Махараджем. Так или иначе, все

[00:41:26] вошли

[00:41:27] в историю только лишь в противоположность

[00:41:31] духовной энергии.

[00:41:33] Только лишь противоположность

[00:41:34] духовной энергии.

[00:41:36] Не будь духовной энергии с ними рядом, и она никаким образом с ними не соприкоснулась,

[00:41:41] они бы все

[00:41:43] ушли в забвение,

[00:41:44] все.

[00:41:47] Не осталось, как говорится, и следа бы в памяти даже людской.

[00:41:51] Итак, нужно очень хорошо понять

[00:41:54] этот важный аспект

[00:41:56] деятельности,

[00:41:57] который

[00:41:59] называется знанием.

[00:42:00] Это внутренняя деятельность.

[00:42:02] Поэтому мы говорим Харе Кришна.

[00:42:05] Это внутренняя энергия.

[00:42:06] Мы не тратим столько усилий на то, чтобы изменить свое положение внешнее.

[00:42:12] Все силы в основном направляются на то, чтобы изменить свое положение внутри.

[00:42:17] Вот почему говорится, преданный не гоняется зачем-то так сильно, как другие.

[00:42:21] Потому что он понимает, что это не принесет ничего,

[00:42:24] кроме новых проблем.

[00:42:26] Потому что

[00:42:28] это можно только заработать

[00:42:30] внутренними изменениями,

[00:42:33] внутренними изменениями.

[00:42:34] Но это ни в коем случае не заработаешь внешними изменениями.

[00:42:39] Почему? Потому что все притягивается

[00:42:42] к внутренней потенции,

[00:42:43] а не к внешней,

[00:42:45] потому что внутренняя потенция всегда выше внешней энергии.

[00:42:49] И

[00:42:52] внешняя энергия является

[00:42:54] подчинённой

[00:42:55] внутренней энергии.

[00:42:56] Вот почему живое существо

[00:42:59] удивляется, что Прахладу Махараджа яд

[00:43:02] не отравил,

[00:43:04] дикие животные не

[00:43:06] разорвали, сумасшедший слон не затоптал

[00:43:09] и так далее.

[00:43:10] И в итоге еще Бог пришел и защитил его лично. Они не могут понять, почему.

[00:43:16] Хиранья Кашипу был представителем западной системы, а Прахлада Махараш

[00:43:22] восточной системы.

[00:43:24] Прахлада Махараш внутренне действовал,

[00:43:27] а Хиранья Кашипу внешней.

[00:43:30] Поэтому мы видим, люди куда-то что-то устремляются, не могут понять духовного авторитета, когда он им говорит о каких-то наставлениях:

[00:43:36] Давайте сделаем то, давайте сделаем елку, давайте сделаем фуд-фул лайв, да все можно

[00:43:43] куда лучше внешне сделать.

[00:43:45] Но что скрыто за улучшением внешней системы?

[00:43:49] Что улучшается, если мы улучшаем внешнее?

[00:43:53] Внешняя слава наша растет, наш внешний имидж.

[00:43:57] Что же растет?

[00:43:59] Люди не понимают, создают эти империи, богатства.

[00:44:02] Вот почему в Библии Христос говорит: Не копите свое богатство на земле, копите на небесах, ибо там дом ваш. Что же на небесах богатство?

[00:44:11] Жертвоприношение

[00:44:12] это апассия и аскеза.

[00:44:15] Вот почему говорится в Бхагавад Гите, что истинным богатством для Брамана является топасия, аскеза.

[00:44:21] Почему для Брамана, для человека, осознавшего

[00:44:24] суть природы вещей,

[00:44:26] он живет аскезой,

[00:44:27] а дурак живет чувственными наслаждениями. Он ищет себе служения, которое нравится, не которое аскетично для него будет, а которое будет для него приятным. Он ищет окружение, которое будет приятно, он служит лекции приятные.

[00:44:40] Он ничего не ищет, где есть аскеза,

[00:44:43] поэтому он никогда не может изменить своего даже внешнего положения.

[00:44:47] Почему? Потому что внешнее подчинено внутреннему.

[00:44:50] Вот почему говорится: тапасия богатство брахмана, аскеза богатства брахмана.

[00:44:55] Жертвоприношение,

[00:44:56] благотворительность

[00:44:56] и топасия

[00:44:58] очищают даже великие души.

[00:45:00] От чего же очищают? От влияния внешней энергии.

[00:45:04] И куда же влияет, как влияет эта внешняя энергия? Она влияет на наш ум, она влияет на умы наших родителей и так далее. Вот почему говорится нужно принять духовного учителя,

[00:45:14] потому что только духовный учитель различает

[00:45:16] влияние внешней

[00:45:18] и внутренней энергии. Он различает

[00:45:21] каковы плоды, какова слава

[00:45:23] деятельности

[00:45:24] духовной и какова слава деятельности материальной.

[00:45:30] И поэтому говорится, что неофит всегда видит в наставлениях духовного авторитета или в действиях противоречия,

[00:45:37] потому что они материально

[00:45:39] противоречивы.

[00:45:41] Материально все эти наставления

[00:45:43] не

[00:45:47] перспективны,

[00:45:48] непрактичны

[00:45:49] и так далее.

[00:45:50] Удары либо правый подставь левую разве это практично

[00:45:54] разве практично все отдавать

[00:45:56] разве практично служить разве практично наслаждаться

[00:46:00] а тебе то что

[00:46:02] А мне милость Бога.

[00:46:06] Да нафиг она нужна они говорят. В чем же милость?

[00:46:09] Ну просто, что полюблю

[00:46:11] Бога,

[00:46:12] преданность Богу будет. И все?

[00:46:16] Сумасшедшие,

[00:46:17] сумасшедшие,

[00:46:19] вы сумасшедшие.

[00:46:22] И тогда Бог, говорится,

[00:46:24] беспрепятственно

[00:46:25] устраивает все и материальное для человека. Поэтому Кришна говорит только тому, кто сделал меня своей целью. Я сохраняю все, что он имеет и даю все, что ему недостает.

[00:46:34] Через других личностей Кришна управляет всем миром,

[00:46:38] он может отдать все.

[00:46:41] Поэтому полубоги,

[00:46:42] сражаясь с демонами

[00:46:44] в великих ожесточенных

[00:46:46] войнах, постепенно приходит к выводу, что нужно ожесточенно

[00:46:50] погружаться в духовную жизнь,

[00:46:53] а не сражаться.

[00:46:54] Они думают, что О Боже мой, мы так сражались и потерпели поражение.

[00:46:59] Но когда мы начинаем преданно служить Кришне, почему-то Кришна приходит сам и разгоняет всех демонов,

[00:47:06] устраняет все препятствия из

[00:47:09] нашей жизни и так далее.

[00:47:11] И они приходят к выводу, что надо предаваться.

[00:47:14] Но как только Кришна все для них устраивает, все нормально,

[00:47:18] они заново начинают оскверняться

[00:47:22] опять. Это значит ждите новую войну, новые тяжбы, новые битвы. И в конце концов полубоги все-таки великие личности.

[00:47:29] Когда их загоняют в туалет, они там начинают поклоняться

[00:47:33] Вишне. Они начинают предаваться Вишне, видят уже сражение не получается, то не получается.

[00:47:39] И начинает прославлять Кришну, петь ему разные дифирамбы, всё остальное: О ты, мы погрязли

[00:47:46] в этом глубоком невежестве,

[00:47:48] мы похотливы,

[00:47:50] мы такие, мы сякие.

[00:47:52] Кришна приходит и говорит: Ну ладно, давайте, я вам помогу.

[00:47:55] Раз опять всё устраивается.

[00:47:59] И поэтому говорится, что полубоги, даже когда они падают

[00:48:05] из положения полубогов,

[00:48:06] они

[00:48:07] могут сохранить религиозность,

[00:48:10] преданность, ту преданность, которую они культивировали

[00:48:13] в своей предыдущей жизни.

[00:48:15] И поэтому они

[00:48:17] могут понимать, что надо предаваться, что внешние изменения ни о чём

[00:48:22] ничего не сулят и ни о чём не говорят,

[00:48:25] что внутреннее изменение всё изменит. Только внутренняя энергия всё меняет,

[00:48:30] и невозможное

[00:48:31] делает возможным. Хари Кришна.

[00:48:42] О Махараджа Юдхиштхира,

[00:48:45] где бы ни заходила речь о деяниях и качествах святых,

[00:48:49] даже враги демонов полубоги,

[00:48:51] а тем более те и другие

[00:48:54] люди

[00:48:55] упоминают

[00:48:58] о Махарадже Прахладе как о великом преданном.

[00:49:00] Кто сможет перечесть все божественные добродетели Махараджи Прахлады?

[00:49:05] Он непоколебимо

[00:49:06] верил в Господа Васудеву Кришну, сына Васудевы и был его чистым преданным.

[00:49:12] Он с самого рождения питал привязанность к Господу Кришне, ибо и раньше преданно служил ему. Хотя добродетели Махараджи Прахлады нельзя перечислить,

[00:49:21] все они

[00:49:22] ясно говорили о том, что он был великой душой махатмой.

[00:49:27] Мы-то хотим сделать огромный фут фулайф, чтобы нас обозвали махатмой, денег дать больше всех, и думаем, что это махатмость.

[00:49:36] Махатма это качество

[00:49:38] души.

[00:49:46] Для чего действует?

[00:49:48] Предданный действует, чтобы Кришна был доволен,

[00:49:52] а

[00:49:53] материалист,

[00:49:54] он

[00:49:55] действует ради славы,

[00:49:58] ради этого титула махатма. Поэтому это разница большая.

[00:50:02] Слыть он хочет слыть, получить уважение от окружающих.

[00:50:05] Это классические

[00:50:07] признаки гуны страсти,

[00:50:09] даже не благости, а гуны страсти.

[00:50:12] Показать окружающим,

[00:50:13] что я более щедрый, показать окружающим, что я вот о них забочусь, показать

[00:50:17] Но преданный

[00:50:19] всё это

[00:50:20] показывает только Кришне.

[00:50:22] Предный

[00:50:23] не к окружающим, он не привязан к этой славе, он привязан

[00:50:27] к служению Богу.

[00:50:29] В этом разница, поэтому мало кто может видеть,

[00:50:32] кто продвинут.

[00:50:34] И считают, что кого больше уважают и кому больше аплодируют

[00:50:37] Пракрита-Бакти.

[00:50:39] Это те, значит, и более лучшие Махараджи или более лучшие брахманы, проповедники.

[00:50:44] Нет.

[00:50:47] На самом деле слава

[00:50:49] приходит только тому, кто пытается служить Кришне. Это

[00:50:55] Его величие

[00:50:56] преданного,

[00:50:58] что Он постоянно думает

[00:51:00] о Кришне как о своём Господенье,

[00:51:04] послушной воле Господа

[00:51:05] и различает поэтому, что такое внешнее и что такое внутреннее.

[00:51:13] Пожалуйста, вопрос.

[00:51:23] Ну, тонкое может быть тонкое материальное какая разница? Грубое материальное тонкое. Я имею ввиду, что духовные вещи, а другие

[00:51:30] одна учитывает

[00:51:32] метафизические

[00:51:33] процессы, другая нет. Да.

[00:51:41] Они оба утопичны.

[00:51:43] Поскольку одна связана

[00:51:45] с внутренними изменениями ради материального блага,

[00:51:49] а другая

[00:51:50] с внешними изменениями ради материального блага. Значит, есть между ними разница?

[00:51:55] Цель

[00:51:56] одна и та же, видишь.

[00:51:58] И только вайшнавская система, она настроена на внутренние изменения ради какого блага духовного,

[00:52:05] а не материального.

[00:52:07] Какое же духовное благо?

[00:52:09] Back to Goldhead

[00:52:12] Назад к Богу.

[00:52:15] А материалисты

[00:52:16] то так они действуют и меняются ради

[00:52:20] квартир, машин внутренней,

[00:52:22] то меняется

[00:52:23] внешне.

[00:52:25] Крадут, воруют и пытаются честно или честно заработать. Где разница?

[00:52:29] Цель-то какая?

[00:52:30] Материальная.

[00:52:33] Поэтому таких йогов я тоже не принимаю.

[00:52:36] Которые, смотришь там так они над собой работают.

[00:52:41] Но этим отличается

[00:52:43] Запад от Востока хотя бы

[00:52:46] метафизическими

[00:52:47] процессами, что одни понимают, чтобы даже что-то достигнуть материальное, нужно измениться.

[00:52:52] Они лучше.

[00:52:55] И когда

[00:52:56] речь идет о

[00:52:58] знании, то эти, естественно, больше знают, чем те. Дураку понятно. Эти знают, что это изменится и не надо лечиться будь здоровым.

[00:53:07] А эти будут лечиться и лечиться и потратят

[00:53:10] время напрасно, потому что они не изменятся внутренне.

[00:53:14] Таким образом, будущее у всех разное. Эти все получат,

[00:53:18] а эти все потеряют.

[00:53:20] Вот и разница, и они перемещаются туда-сюда.

[00:53:25] Один

[00:53:27] тот, кто раньше молился ест,

[00:53:29] а кто не ест, тот молится.

[00:53:32] И потом они меняются.

[00:53:35] Купание слона. Махарадж Парикши говорит: Купание слона.

[00:53:41] Очищаться для материальных целей глупо.

[00:53:45] Вот почему

[00:53:46] проповедуется чистое преданное служение. Чистое, то есть чистое от этого мотива,

[00:53:51] что я меняюсь не ради того, чтобы занять более лучшее материальное положение,

[00:53:56] а меняюсь, чтобы занять изначальное

[00:53:59] положение.

[00:54:01] Какое же изначальное это положение? Оно же не материальное,

[00:54:04] духовное положение.

[00:54:06] Поэтому говорится об изначальном положении живого существа, о конституции живого существа.

[00:54:12] А живое существо джива называется,

[00:54:15] дживатма.

[00:54:21] Поэтому, естественно, те люди, которые хотя бы встают на этот путь внутреннего изменения ради материальных благ, они всегда круче тех, кто не знает об этом и пытается внешне менять что-то.

[00:54:34] Это естественно.

[00:54:35] Но

[00:54:39] те, кто стоит ещё выше этих, то есть меняются

[00:54:43] не ради материальных благ, а ради изначального положения,

[00:54:46] Они еще большим знанием обладают. Поэтому Кришна и сказал Арджуне, этих гуру отбрось нафиг. Они на самом деле на внутреннее говорят. Но цели их материальны, они не гуру. Прими гуру, который меняется ради того, чтобы с Богом отношения восстановить,

[00:55:00] а не чтобы здесь обустроиться хорошо

[00:55:04] ради последователей,

[00:55:05] каких-то мистических совершенств и ради богатства.

[00:55:10] Вот почему он говорит, надо их отбросить,

[00:55:13] таких гуру,

[00:55:14] которые говорят о внутреннем изменении, но цели у них и мотивы совершенно другие.

[00:55:20] Поэтому они эксплуатируют какие-то методы только для того, чтобы более материально прогрессировать.

[00:55:26] Материальный прогресс. А материальный прогресс это всегда регресс духовный,

[00:55:32] потому что материальный прогресс

[00:55:34] усиливает плохие качества живых существ.

[00:55:38] Понимаешь? Материальный прогресс.

[00:55:40] Поэтому

[00:55:41] технократическое

[00:55:42] общество или общество, зафиксированное

[00:55:45] на улучшении комфорта,

[00:55:47] несомненно,

[00:55:48] получает

[00:55:49] проблемы и не могут понять, почему

[00:55:51] растет алкоголизм,

[00:55:52] наркомания, преступность.

[00:55:54] Все же улучшается

[00:55:56] материально.

[00:55:57] А почему же все деградирует духовно?

[00:55:59] Почему нравственность ослабевает все?

[00:56:02] Потому что прогресс

[00:56:04] внешний вытесняет какой?

[00:56:06] Духовный.

[00:56:07] Всё.

[00:56:11] Вот почему великие вайшнавы говорили: Вы не обращайте внимания на это.

[00:56:15] Ну, что-то так, надо лечиться, чтобы продолжать служить,

[00:56:19] а не служить ради того, чтобы лечиться.

[00:56:25] У нас тут все, так сказать. А вот почему и Прабхупада описывает, что астрологией аюрведами в основном интересуется кто?

[00:56:32] Неофиты,

[00:56:33] неофиты, то есть новички.

[00:56:35] А что значит новичок?

[00:56:37] Что это значит тот, кто мало или много? Нет, новичок тот, кто еще не различает духовную

[00:56:43] и

[00:56:44] материальную деятельностью. Это новичок. Неофит это тот, кто не соображает еще этих вещей,

[00:56:49] не понимает, что его все интересы продиктованы его телесной концепцией жизни.

[00:56:53] И он думает, что это духовно.

[00:56:55] Вот астрологи, духовные личности для него, духовные экстрасенсы.

[00:56:59] Они так сами о себе думают, эти все экстрасенсы, что мы духовны, мы более духовны, чем те.

[00:57:05] И поэтому Хиранья Кашипу, естественно, как экстрасенс высочайшего уровня, он считал, что его сын тупой.

[00:57:13] Но когда он в какой-то ситуации видел, он: Ты где, откуда у тебя столько?

[00:57:18] Как так, ты не тренировался, ничего там не делал, ни с кем не связывался

[00:57:22] ни с Владыками, ни с кем? У тебя что-то, блин, Пруха тебе, почему тебе Пруха, а не мне?

[00:57:28] Сбиты с толку.

[00:57:30] Может они материалисты?

[00:57:33] Они сбиты с толку,

[00:57:34] они не могут понять.

[00:57:36] И они что-то улучшают, улучшают внешнее

[00:57:39] и не могут понять.

[00:57:41] Как эти я рассказывал вам историю, как один подвижник, он совершал аскезы, а сын его все время говорил: Что такое? Ты столько аскез совершаешь

[00:57:49] телесных, там не ешь, голодаешь, в лесу живешь, вверх ногами сидишь, в костре там не горишь, там в воде не тонешь.

[00:57:56] А вся слава этому толстому вайшнаву.

[00:57:59] Он говорит: О, как я даже все эти аскезы совершаю, чтобы понять хотя бы частичку того, что он понимает.

[00:58:06] Я вообще не пойму, он жрет, блин, кадыш это не может соблюдать нормально, так сказать, хавает все время

[00:58:12] без зернобобовых

[00:58:14] и он тоже он и он говорил нет я всем докажу что аскеза

[00:58:19] это неправильная аскеза что-то там неправильно люди дураки и он стал аскезы

[00:58:25] И каждый раз, когда он аскезу

[00:58:27] принимал, к нему появлялся какой-нибудь Ямарадж или Брама, ему говорили: Ты что, надо вайшнамом стать?

[00:58:33] И он к тому

[00:58:35] толстому предаться надо.

[00:58:37] И он опять всякие скезы совершал

[00:58:39] опять аскезы опять аскезы опять раз кто-нибудь перед ним появляется он все

[00:58:44] давай

[00:58:45] давайте что я лучше же чем они говорят нет тебе надо толстому придаться

[00:58:50] Он вообще ничего понять не мог. Что такое? Почему толстому предаваться надо?

[00:58:54] Он такой аскет а предаваться толстому.

[00:58:58] Почему? Материалист,

[00:59:02] материалист не понимает внутренней

[00:59:05] энергии.

[00:59:08] Поэтому они так вот то ли дело у нас президент храма

[00:59:11] экстрасенс

[00:59:12] а у вас какой то там валенок

[00:59:15] то ли дело у нас то авторитет как камней нашпигует

[00:59:18] оба и все болезни кончились а ваш

[00:59:22] У нашего авторитета три высших образования

[00:59:25] кандидат наук, доктор там

[00:59:28] еще то еще.

[00:59:30] Кто это говорит?

[00:59:32] Материалисты

[00:59:33] несомненно

[00:59:34] однозначно.

[00:59:36] Они не могут ничего оценить, и поэтому они

[00:59:39] совершают оскорбления

[00:59:41] и даже не знают об этом,

[00:59:44] даже об этом не подозревают.

[00:59:49] И потом думаю, что такое наша жизнь какая-то? Столько лет я жру про сад, столько прыгаю, книжки распространяю и ничего. Потому что постоянное оскорбление,

[00:59:58] о которых он даже что? И не подозревает,

[01:00:01] и не знает. И потом они спрашивают: А что такое вольный, невольный, оскорбление?

[01:00:08] Какие вольные, невольные? Хираник и Шибу тоже не подозревал, орал что угодно.

[01:00:15] Так и они затирают всех там как бы необразованных,

[01:00:18] там каких-то вот английского не знает чмошник,

[01:00:21] вот там такой нам не подчиняется тоже чмошник.

[01:00:24] Хираньяка шибу человек, потому что ему не подчиняются все у него сразу все чмошники.

[01:00:31] И так он насовершал очень много оскорблений

[01:00:33] по отношению к своему сыну, который был чистым, преданным. В шастрах потом вы увидите, это будет описано,

[01:00:39] что он оскорбитель,

[01:00:41] и поэтому

[01:00:44] его в ад не отправили, потому что за него вступился Прахлад Махарадж.

[01:00:48] Так всё Кришна устроил.

[01:00:52] Прахлад Махарадж сказал: Мне ничего не надо, пожалуйста, ты не мог батю моего простить? Он же что, не соображал,

[01:00:58] что делал под влиянием этой внешней энергии твоей. А твоя энергия

[01:01:03] внешняя, она же очень могущественна, как и ты, поскольку она от тебя исходит, и без тебя её никто не преодолеет.

[01:01:08] Поэтому я тебя прошу, пожалуйста, ты как-то его это

[01:01:12] не бодай сильно.

[01:01:17] Он почти Прахлад почти говорил, что он не виноват.

[01:01:21] Да.

[01:01:23] Прахлад говорил он почти не виноват.

[01:01:26] Это всё твоя майя.

[01:01:37] Милостивое сердце, Наишнава.

[01:01:45] Вопрос?

[01:01:49] Дорогие экстрасенсы?

[01:01:59] Что нужно делать, чтобы внешнюю энергию занять?

[01:02:05] Надо быть под руководством

[01:02:07] опытного

[01:02:08] человека, он сможет занять вас. Вот Прахлада Махараш был демоном его заняли так.

[01:02:14] Нарада его так занял.

[01:02:16] Я вот тоже демон меня так заняли.

[01:02:20] Это вы, полубоги, вас так вот заняли?

[01:02:26] Вы просто никому не даёте себя занять, вот вся и проблема.

[01:02:35] Люди иногда принимают гуру, но они действуют на или

[01:02:39] хитрое делают, они принимают что-то внешнее, а внутреннее нет.

[01:02:44] Мы должны быть заняты, в любом случае.

[01:02:51] А все эти сражения, все эти

[01:02:54] телеги, компроматы там, всякие сплетни всё это лишь признаки материализма.

[01:03:01] Всё это материальная энергия.

[01:03:04] Это какой ценности нету? Сегодня одна телега, завтра сто телег,

[01:03:08] послезавтра, так сказать, одно прославление, послезавтра

[01:03:13] на одно прославление две телеги?

[01:03:15] Или наоборот? На одну телегу две славы?

[01:03:18] Всё и то и другое

[01:03:20] особой ценности не имеет.

[01:03:24] Ценно что?

[01:03:26] Конечно.

[01:03:28] Помним ли мы о Кришне или не помним?

[01:03:35] Когда человек

[01:03:36] начинает ощущать признаки знания, говорится, невежество отступать начинает само собой признаки знания. Как вот в Библии говорится: да победит свет тьму.

[01:03:45] Поэтому говорят: свет знания, свет там того, свет сего, да? Так же и тут, когда свет начинает пробиваться, тогда автоматически

[01:03:52] эта темата рассеивается,

[01:03:54] её не надо разгонять, просто вы туда светите, и она исчезает.

[01:03:59] Так ведь?

[01:04:00] Это же не то, что как-то вы там светом напираете, а она как-то вот там. Да нет.

[01:04:07] Любой темный угол посветите, вот все. Туда, где свет светит, все видно. Куда он распространяется, куда он там дальше не идет, но там темно остается.

[01:04:28] Пожалуйста, ещё есть выбросы какие-нибудь.

[01:04:37] Считается, что зависть

[01:04:39] единственное

[01:04:40] качество, которое нельзя занять при этом служении. От него надо отказаться.

[01:04:45] Да?

[01:04:46] Как?

[01:04:48] Него невозможно просто так отказаться.

[01:04:50] Поэтому и называют

[01:04:53] мацарья дхана.

[01:04:55] Здесь

[01:04:58] мир зависти, который возведён в Святую

[01:05:01] Обитель.

[01:05:04] Мир зависти о Царе.

[01:05:08] Что значит зависть?

[01:05:09] Мы хотим

[01:05:10] тоже получить, что получает Кришна.

[01:05:15] Зависть проявляется не в том, что мы хотим быть Кришной.

[01:05:19] Мы хотим иметь то же, что имеет Кришна.

[01:05:23] Если вы имеете машину, я хочу сразу заиметь машину. Если вы имеете коттедж, я сразу хочу заиметь коттедж. Если у него такие сапоги, у меня такие сапоги. Это зависть. Это

[01:05:33] не значит, что вы хотите им стать.

[01:05:36] Вы можете даже прекрасно понять, но на него похожим хотите быть из-за зависти.

[01:05:41] Поэтому подражать. Подражать это значит завидовать,

[01:05:44] а следовать значит уважать.

[01:05:46] Поэтому, когда следуют Кришне это преданные,

[01:05:49] а когда завидуют это демоны.

[01:05:53] Подражают,

[01:05:53] они подражают Кришне.

[01:05:58] И живое существо не хочет стать Кришной, оно хочет подражать Кришне

[01:06:03] в материальном мире. Экспонсироваться,

[01:06:05] всяких детей иметь,

[01:06:06] свою радхарани иметь, гопи там и то.

[01:06:10] Оно понимает, что оно не Кришна, но здесь оно хочет получить

[01:06:13] такое же положение, как Кришна. И вот Хираньяка же Буйярки пример этого. На тонком плане скажите,

[01:06:20] вы не

[01:06:21] вещи, которые не форму имеют, а на уровне must, нам предъявлять. Я сказал: Вы хотите подражать.

[01:06:30] Подражать. Вы кому-то подражаете?

[01:06:33] Не следуете, а подражаете, значит, в это и есть чувство зависти.

[01:06:42] Кто-то Брюсу Ли подражает, кто-то там кому подражает, какой-то

[01:06:47] там Ну, кому-то мы подражаем всегда.

[01:06:51] Кому мы позавидовали, мы начинаем подражать.

[01:06:56] Не следовать, подражать это и есть зависть. Я же объясню.

[01:07:00] Куда еще тоньше?

[01:07:05] Вот я, допустим, завидую, что кто-то смиренный, тогда: Ну,

[01:07:11] смирение это же не вот это вот. Что

[01:07:14] такое смирение?

[01:07:17] Следовать.

[01:07:17] А что такое следовать?

[01:07:21] Конечно, кто-то шепнул подчиняться.

[01:07:26] Следовать значит слушаться,

[01:07:27] послушные.

[01:07:28] Вот это и есть смирение. А они тут смирение. Вы же видите в нашем храме, смирение показывают, кто на что горазд.

[01:07:35] И сбитые с толку материалисты всегда думают, что это смиренный человек.

[01:07:41] Сбитые с толку

[01:07:43] они думают, это смирение.

[01:07:44] И начинают подражать этому.

[01:07:47] Без носков там ходить или что-то еще. Или наоборот какому-то другому подражает в чем-то.

[01:07:53] Какой смысл в этом? Это и есть зависть?

[01:07:59] Не слушаться и при этом быть смиренной?

[01:08:03] Это вообще возможно?

[01:08:10] Вот в себе сейчас покопаетесь.

[01:08:12] Вы же уверены, что вы смиренны?

[01:08:16] Но вы знаете, что вы абсолютно непослушны.

[01:08:19] Как же можно быть? У нас тут куча всяких вон, я всех вас знаю.

[01:08:24] Безобразно непослушные личности.

[01:08:26] И удивляются, и все время лезут в авторитеты.

[01:08:29] Собственных мужей слушаться не хотят, не говоря уже там каких-то авторитетов.

[01:08:34] Как же они могут быть смиренными, о чем смирение? Вот это все лицемерие

[01:08:39] называется и дипломатия.

[01:08:41] И поэтому шастра говорится: Лицемеру и дипломату сложно продвинуться в духовной жизни.

[01:08:47] Это лицемерие. А они говорят, что это смирение. А дипломатия они говорят, что это тактичность.

[01:08:52] Чушь собачья. Они одно выдают за другое. Приятное они за полезное выдают, а неприятное за вредное. Одно за другое. Это и есть иллюзия одно принимать за другое. Веревку за змею, а змею за веревку.

[01:09:05] Веник за ногу веником.

[01:09:10] Все просто. Все очень просто.

[01:09:13] Тогда

[01:09:14] вы

[01:09:15] поднимаетесь до уровня интеллекта,

[01:09:17] тогда вы начинаете это различать.

[01:09:19] Элементарно, вы сразу понимаете, кто ошейник, кто притворщик.

[01:09:23] И это точно так. Не то, что вы подозреваете,

[01:09:27] а вы просто видите, что ваша собственная мать притворщица,

[01:09:31] сбитая с толку энергией.

[01:09:33] Это не значит, что вы только чужую мать видите. Вы всех своих себя видите, как вы притворяетесь.

[01:09:38] В первую-то очередь, вы начинаете себя видеть, и вам противно

[01:09:42] От собственного поведения. Вот почему преданного совесть начинает мучить. Мы говорили об этом. Очищение. Он себя видеть начинает, что он дипломат и лицемер,

[01:09:50] а не какой-то не смиренный человек, решительный.

[01:09:53] Обманщик,

[01:09:54] потому что хочет наслаждаться взаимоотношениями,

[01:09:57] тем всем, хочет уважения, почета.

[01:10:00] Ему говорят: Хади на санкиртуну нет, он будет там говорить о каком-то власти, лезть в какие-то елки, палки, бери книги, иди. Есть у тебя если смирение бери книги, иди распространяй. Ой, да там же корми, я никак не могу. Что тогда сюда приходишь за пранамой?

[01:10:15] Брахманскую

[01:10:19] инициацию они хотят получить? Приходят, выбивают прямо из меня.

[01:10:24] Или возрастом начинает давить: Я уже скоро помру. И ждут,

[01:10:29] и ждут, что-то мне говорят.

[01:10:33] Но я, в общем-то, говорю вам, вы все это можете приобрести и без меня.

[01:10:39] Все инициации,

[01:10:40] все брахманские все вы можете без меня получить.

[01:10:43] Я же не единственный человек в мире, и не единственный человек, который дает. Вообще я ничего не даю, кроме рекомендаций.

[01:10:49] И порой на эти рекомендации никто не смотрит. Кто там дал рекомендации? А этот-то, который в Дивноморске пьяный-то? Или тот, кто: Эй!

[01:10:58] Сделайте самолетик и запустите.

[01:11:02] Поэтому вам что бояться-то?

[01:11:06] Я вообще никто.

[01:11:10] Где ты пихто?

[01:11:12] Слушай, махарад же терпит меня и все нормально.

[01:11:19] Если кто-то слышал мои лекции 12 лет назад, я всегда говорил: За то, что я проповедую, меня скоро снимут. Всегда говорил всем.

[01:11:25] За то, что 12 лет проходит, они все пытаются и как-то не снимается. Хотя я все время говорю: Скоро меня снимут. За такую лекцию меня снимут.

[01:11:34] За то, что я говорю, меня снимут.

[01:11:37] Потому что за это снять невозможно. Но очень легко снять такого человека. За что? Пьяный был? Был. Но

[01:11:44] на самом деле не за это снимут, а за то, что он говорит.

[01:11:48] Поэтому все

[01:11:50] время звонят,

[01:11:51] он что как себя ведет? Может это такая мечта снять? Потому что за это его снять очень сложно,

[01:11:57] потому что это достаточно справедливо,

[01:12:00] достаточно правильно.

[01:12:03] Поэтому надо найти за что его снять.

[01:12:06] Найти надо. Кто в тридцать седьмом году кто-нибудь жил, нет? Или в сороковом хотя бы? Там

[01:12:12] была такая песня всегда:

[01:12:14] Найдем за что снять.

[01:12:16] Если он там против чего-то,

[01:12:18] мы ему пришьем

[01:12:20] рога и копыта.

[01:12:21] А все имеют недостатки. Все.

[01:12:24] Значит, мы сконцентрируемся на неугодном, на его недостатках

[01:12:27] и раздуем эти недостатки до

[01:12:30] того, чтобы затмить все, что он сделал хорошего.

[01:12:34] А люди дураки,

[01:12:35] они этого не понимают. И рассчитывая на то, что люди дураки, мы уничтожим всех.

[01:12:42] Рассчитывая именно на то, что они дураки.

[01:12:44] Что, у тебя нет своей головы что ли? А, да что ты там? У тебя что, все за тебя решают? Да ты зомби стал похожа!

[01:12:52] Одни и те

[01:12:54] же то же самое кричат,

[01:12:56] разницы нет.

[01:12:58] Почему? Внешняя энергия такова.

[01:13:07] Ко мне со многими вещами не обращаются по одной причине они

[01:13:12] знают, что я против этого.

[01:13:15] Даже если человек оступился, ошибся или что-то, я против таких вещей.

[01:13:25] Как-то меня так с детства воспитали, что

[01:13:29] это очень плохо.

[01:13:32] Лучше быть пьяницей,

[01:13:34] там, не знаю, бабником кем угодно.

[01:13:36] Но если ты не пьяница, не бабник, трезвый, трезвый и ты

[01:13:43] Всё, считай, ты конченый человек, мы зря тебя родили,

[01:13:46] так родители воспитывали.

[01:13:57] Я тоже так считаю. Когда я к религии обратился,

[01:14:01] стал читать разные произведения, любые нравственные произведения,

[01:14:04] классические я видел, что на самом деле

[01:14:09] это хуже, чем что-то еще может быть только.

[01:14:14] Мальчиш-плохиш

[01:14:15] всегда хуже

[01:14:16] кибальчижа.

[01:14:20] Простые сказки.

[01:14:22] И к людям обращаются,

[01:14:24] когда ты там на того не напишешь,

[01:14:29] либо они адрес перепутали,

[01:14:31] что-то, или вас считают за какого-то

[01:14:34] порядочного человека.

[01:14:38] Вот еще один порядочный человек у нас, А вот еще один порядочный.

[01:14:42] А вот еще один порядочный.

[01:14:46] Павлики Морозовы елки.

[01:14:52] Они так думают.

[01:14:56] И взращивают в людях совершенно другие ценности.

[01:15:00] Совершенно другие ценности взращивают.

[01:15:08] Поэтому

[01:15:09] мы не говорим о нравственных ценностях многих вещах, поскольку мы обусловлены

[01:15:14] организацией определённой,

[01:15:16] определённой структуризацией

[01:15:17] и за ней не видим внутренней энергии, а внешнюю энергию, поэтому мы так себя ведём.

[01:15:29] Как кшатрии,

[01:15:30] которые могли победить тигра

[01:15:32] или там что-то делать, но только для того, чтобы

[01:15:35] стать царём, власть их интересовала.

[01:15:38] Или

[01:15:40] заниматься благотворительностью,

[01:15:41] чтобы тебя все уважали.

[01:15:43] Кшатри такие. Кшатри это материальное положение.

[01:15:48] Но в нашей системе другое.

[01:15:51] Есть структура и есть внутреннее положение этой структуры.

[01:15:56] И мы порой

[01:15:58] внешнюю схему принимаем выше ставим, чем цель этой схемы.

[01:16:03] Структуры.

[01:16:04] Сохранить искон кляузами,

[01:16:07] сохранить людей,

[01:16:12] собирая какое-то собрание и голосуя кого снять, кого Ну, это было в Советском Союзе так. Собрания партийные, эти голосования,

[01:16:20] там кричит, этот враг народа, там все. И там какие-то образованные люди говорят: Да вы что, мы его знаем? Да он кровь проливал, то се сделал. Им говорят: Нет, вот он шпион, японский

[01:16:31] шпион или такой.

[01:16:32] Ага, так вы тоже за японского шпиона?

[01:16:35] А они сразу: Ах!

[01:16:38] Это

[01:16:39] же все было уже, ну елки.

[01:16:43] Все это было.

[01:16:45] А потом начинают говорить: Вот Ленин такой, оказывается, он там с тётками кувыркался, Ленин то делал.

[01:16:51] Смотрите, оказывается, у Ленина были недостатки.

[01:16:54] Поэтому я вам рассказывал, что я когда был маленький и узнал, что он тоже какал и писал,

[01:17:00] всё!

[01:17:01] Его авторитет лопнул в мои глаза сразу.

[01:17:07] А что он еще мог бритвой по лицу?

[01:17:10] Ну вообще.

[01:17:14] Идеализация чего-то, идеализация организации, идеализация,

[01:17:21] абсолютизм,

[01:17:22] идеализация, кумиризация

[01:17:24] всего кумира

[01:17:25] в делах.

[01:17:26] Это очень опасно, очень опасно.

[01:17:30] Когда есть кумир, тогда все думают, надо просто его слушаться, таким стать невозможно.

[01:17:36] Надо слушаться, то есть мы живем его умом, его качествами, потому что он необычная личность.

[01:17:42] Как бы мы не действовали, мы не сможем такими же стать, поэтому мы просто можем

[01:17:48] быть в лучах его славы. Это кумир такой.

[01:17:52] А сколько раз я вам студентам объяснял все время? Никогда не идеализируйте меня, никогда. Потом они отнимают право на ошибку

[01:18:01] у человека,

[01:18:03] если они кумиром его делают. Они отнимают у него права разные,

[01:18:08] что он должен быть идеальным, как они понимают.

[01:18:11] Идеальным во всех отношениях. Вот почему я очень был расстроен, что Ленин писал какал.

[01:18:17] Я специально вам рассказываю, просто простым языком он рассказываю другие вещи.

[01:18:22] Простым языком.

[01:18:26] А если бы я еще узнал, он выпивал,

[01:18:29] оказалось, что он выпивал.

[01:18:31] Ах, да елки, блин, ханыга,

[01:18:34] алкаш.

[01:18:37] А он даже у него была любовница.

[01:18:39] Ааа, бабник.

[01:18:41] Вот и все, и нет Ленина.

[01:18:44] Вот и нет Ленина.

[01:18:52] И тогда мы начинаем оскорбления, появляются анекдоты о Ленине,

[01:18:56] И оскорбления наносятся просто, обычные оскорбления.

[01:19:01] Поэтому разумный человек никогда не позволит ни один гуру, ни один разумный вайшнав никогда не позволит, чтобы его кто-то идеализировал или прославлял

[01:19:10] нелепо как-то. И поэтому в истории Притху Махараджи там говорится, что Притху Махарадж запретил кому-то либо что-то говорить или что-то прославлять.

[01:19:20] Запрещал.

[01:19:21] Особенно тогда, когда еще этого не было, это никто еще это не сделал, уже начинают чистым вредным называть или что-то еще, что вы по милости. И поэтому

[01:19:32] разумные

[01:19:32] личности, которые понимают эти вещи, они всегда отказываются от такого поклонения учеников, которые говорят: Вы не те сиддха, вы не зашли там.

[01:19:40] Потому что они вас сразу лишают права на ошибку

[01:19:44] писать-какать,

[01:19:45] что-то там кому-то улыбнуться,

[01:19:47] что-то там при

[01:19:49] закрытых дверях он там просидел все-таки с кем-то и так далее. Они найдут, в чем вы отклонились.

[01:19:55] Найдут.

[01:19:59] Они увидят, что вы пошли на похороны к своему отцу все,

[01:20:03] он скорбит.

[01:20:05] Итак, они отнимут у вас право на обычное какое-то поведение.

[01:20:10] И второе это кумеризация.

[01:20:12] Значит, вокруг вас будут всегда одни дураки.

[01:20:16] Потому что они будут думать, что вы достигли этого уровня из-за того, что вы обладаете нечеловеческими

[01:20:22] способностями.

[01:20:25] И всё. Что Вы не обычная личность

[01:20:29] и поэтому будет слепое повиновение.

[01:20:31] Потому что никто знание Ваше не приобретет.

[01:20:36] Потому что только тогда человек приобретает знания, когда он думает, что этот человек оказывается обычный, он использует знания,

[01:20:43] и поэтому он такой, значит, будут брать от вас знания.

[01:20:47] Но если вы не обычная личность, вы принимаете, что вы не обычная личность, тогда люди будут принимать вас,

[01:20:53] не будут знания принимать.

[01:20:56] И без Вас они такими же дураками остаются.

[01:21:00] Всё очень просто.

[01:21:03] Поэтому всякие дифирамбы там эти все, там какой-то полубог с райской планеты или кто-то откуда-то там не надо этого говорить.

[01:21:11] Ни в коем случае. Да человеку можно ему говорить.

[01:21:14] Ты чё, ёлки, забыл что ли, что мы с тобой в прошлой жизни, блин, вместе были? Ты чё? Ты же

[01:21:21] был великим мудрецом, один шаг тебе остался.

[01:21:27] Но если вы будете говорить о себе лучше, люди будут думать

[01:21:31] те, кто хуже вас, они будут думать, что им не достигнуть этого. Что у вас все получается, потому что вы лучше других.

[01:21:39] А вы не лучше других. Поэтому вам только надо вот

[01:21:43] раствориться в славе этой необычной личности.

[01:21:46] Все, это, блин, знание зарублено.

[01:21:49] Поэтому куморизация Прабхупады, когда Прабхупаду стали там вааа, там в писаниях искать, всё такое это для неофита, для какого-то человека это опасное положение.

[01:22:00] Потому что он будет думать, что это недостижимо.

[01:22:04] Поэтому Прабхупада наоборот сам при жизни всегда говорю: Да, я невежественный, да у меня куча вожделения, у меня там то сё.

[01:22:13] Они, я думаю, моё мнение, что не каждый даже понял до сих пор, что Прабхупада какие-то виды отклонения делал только для одной цели,

[01:22:21] Когда видел, что слишком много вот этих

[01:22:26] фанатиков появляется, его фанатиков,

[01:22:29] чтобы

[01:22:31] их остудить.

[01:22:40] Поэтому

[01:22:42] апостолы Христовы они очень сильно разочаровались в Христе, когда он позволил себя оскорблять, плевать себе.

[01:22:48] Они хотели, чтобы он как руку поднял и все сдохли сразу.

[01:22:53] Как же так, он стихии успокаивает, а тут почему он так делает? А они в негодовании были.

[01:23:00] Что он как простой, как Варава, как вот эти бандиты, распинали

[01:23:04] таким образом только бандитов.

[01:23:06] Вы знаете, да? Его бандитской казни.

[01:23:09] То есть не просто как обычного человека даже, а как

[01:23:14] преступник.

[01:23:15] И он это позволил. И они разочарованы были. В нем,

[01:23:20] что он повел себя не хуже, чем как простолюдин.

[01:23:27] Поэтому, говорится, не создавайте себе кумиров,

[01:23:30] Иначе вы будете разочарованы.

[01:23:33] Во-первых, очень тяжело рядом с теми, кто вас

[01:23:36] ослеплен вами, с ними рядом общаться очень тяжело.

[01:23:41] Очень тяжело, потому что одно неловкое движение вы делаете и они сразу разочаровываются.

[01:23:46] Очень тяжело.

[01:23:48] И

[01:23:52] очень тяжело

[01:23:54] в другом смысле, что все те, кто вас слишком сильно прославляют,

[01:23:59] когда вы сделаете неправильные движения, они вас.

[01:24:02] А вторые просто дураки.

[01:24:06] Окружают. Можно себя окружить дураками,

[01:24:12] которые Вам слепо подчиняются

[01:24:14] и сами поэтому не развиваются.

[01:24:17] И они принесут Вам также славу. Когда Вы исчезнете они будут самыми несчастными из несчастных.

[01:24:27] Таким образом, что так, что так.

[01:24:33] И мало кто об этом даже близко понимает.

[01:24:37] Вот что такое общение

[01:24:39] с опытными людьми, которые знают эти вещи.

[01:24:42] Все остальные просто

[01:24:44] молодят.

[01:24:46] О, кто-то споткнулся, на этом фоне я как раз могу выпендриться.

[01:24:52] Ну и что?

[01:24:54] Как это? Король умер, да здравствует король. Ну и что?

[01:24:59] А это духовная жизнь, это внутренняя энергия, это

[01:25:03] внутреннее состояние.

[01:25:07] Поэтому, говорится, Джаддабар это не только

[01:25:11] был какой-то греховной личностью, он вообще сумасшедшим.

[01:25:16] Вел себя как полный, психически

[01:25:18] ненормальный человек. Он прямо при людях опысывался и обкакивался.

[01:25:23] Не только пил

[01:25:25] что-то там, он прямо в штаны наваливал, прямо перед людьми,

[01:25:29] будучи взрослым.

[01:25:31] Только для того, чтобы они ни в коем случае к нему не лезли,

[01:25:35] и чтобы он спокойно мог заниматься внутренней деятельностью, чтобы все от него отстали.

[01:25:41] Он в штаны валил. Говорится, мать с отцом, вот баг в этом описывает, только вымыли его, он тут же в штаны валил.

[01:25:47] Они говорили: Сходи в туалет. Он я сходил. Его мыли, одевали чистую одежду, он говорит: Ой, и опять

[01:25:54] обделывался. И они: Ох, что же такое, елки?

[01:25:57] А был абсолютно нормальный, еще великой. И он про себя думал: Так, так, хорошо, пусть, пусть. И все фу-фу и он: Ой, слава богу. И начинал думать о Кришне заниматься так.

[01:26:08] В покое, чтобы было ставить.

[01:26:10] И, пожалуйста, я прошу вас, не завидуйте ему.

[01:26:15] Был у нас один Джадаб Харата,

[01:26:19] до сих пор его не отпускали, не отпустили ещё.

[01:26:22] Всё время мне в пример приводил Джадаб Харату.

[01:26:27] И им занялись врачи вплотную.

[01:26:33] И никакие биолохаторы ему не помогли.

[01:26:37] Не излечили.

[01:26:39] Хотя и закончились биолохаторские

[01:26:41] эти

[01:26:43] курсы.

[01:26:50] Будьте осторожны.

[01:26:52] Многие не понимают, почему не Ранджа Махараш говорит, что с экстрасенсами не надо общаться.

[01:26:57] И то и сё. Почему он говорит там?

[01:27:00] Не потому что это плохо или хорошо,

[01:27:02] потому что это уводит от другого

[01:27:05] типа.

[01:27:07] Вот как

[01:27:08] подчиняться.

[01:27:10] Можно слепо подчиняться это ужасно, это дурак человек остается.

[01:27:14] Или

[01:27:15] можно

[01:27:17] подчиняться только потому, что видишь его великой личностью.

[01:27:20] И тоже плохо.

[01:27:22] Потому что он ошибется, ты будешь оскорбителем.

[01:27:25] А если слепо ты с дураком остаешься рядом с этой личностью всегда.

[01:27:31] Поэтому, говорится, он трезво всегда нужно рассматриваться.

[01:27:37] И мало какой авторитет будет заботиться об этом. Всяких дураков расплодят, они там не знаю, что визжат и хрюкают и пищат.

[01:27:47] Другие там поощряются из-за того, что они там, видишь, материальной деятельностью, там чем-то занимаются.

[01:27:52] Но надо человеку помочь, объяснить ему, что все делается совершенно по-другому. Можно это делать, но вот так надо делать, это можно делать, вот так надо это делать.

[01:28:01] Это так вот,

[01:28:03] а то все копытом бьют.

[01:28:07] Одни вообще не бьют мне копытом, а другие бьют.

[01:28:11] Одни вообще вот эта крайность, то все хочет, то вообще ничего неохота.

[01:28:18] Потому что и то и другое ложное.

[01:28:24] Когда я хочу, меня должны все занимать, а когда я не хочу, никто не должен ко мне приставать.

[01:28:29] Вот и все. Все. И авторитет

[01:28:32] какой-то глупый. Когда я хотел, он ничего не сделал, не давал,

[01:28:36] а вот теперь я не хочу нет, пристает.

[01:28:40] Мозги не в порядке у этого авторитета. Когда я ему предлагал все улучшить, все развернуть,

[01:28:45] он говорил спахуха, ложняк, туда-сюда.

[01:28:48] Теперь, когда я ничего не делаю, он опять подходит: Что за ложняк, что за ты не спахуха?

[01:28:53] Ну не, нормально.

[01:28:55] Вот как люди-то расценивают.

[01:29:02] Но как раз когда они не хотят, вот их лучше занимать,

[01:29:06] чем когда они хотят.

[01:29:09] Когда они хотят, они ёлки-палки,

[01:29:11] что сделали.

[01:29:16] А когда не хотят, тогда можно сказать: А вот и теперь как раз надо.

[01:29:20] Это значит, они слуги.

[01:29:22] Не когда им хочется и не хочется, а когда надо. Вот чему вы их учите. А они сбитые с толку. Что за авторитет сумасшедшие елки?

[01:29:30] Я ж ему это же говорил! Говорил о прошлом годе!

[01:29:34] Орал

[01:29:36] мне!

[01:29:37] Что такое?

[01:29:39] Они всегда сбиты с толку, они не понимают, что такое делать тогда, когда надо.

[01:29:44] Кому? Мне уже не надо. Ему

[01:29:47] говорят: Это и есть ложняк. Уми!

[01:29:50] Так я ж вам прошлом ходе говорю! Тогда не надо.

[01:29:55] Понятно.

[01:29:56] Вот то ли дело, то ли авторитет.

[01:30:03] Сбитый

[01:30:04] с толку

[01:30:05] гордостью, ложным эго,

[01:30:08] Кришна говорит.

[01:30:12] Всё так просто,

[01:30:14] если разобрать.

Содержание

Слава духовная и материальная в Шримад Бхагаватам

Транскрипт

Комментарии