Мирская религиозность и доблесть полубогов
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу поведения полубогов в контексте Шримад-Бхагаватам, с акцентом на их стойкость, страх перед жертвованием наслаждений и вызов Вритрасуре. Рассматриваются темы героизма, доблести и кармических последствий поступков. Обсуждается значение жертвоприношений в ведической традиции, различия между гуннами (благость, страсть, невежество) и их влияние на реинкарнацию. Упоминается опыт призраков как форма страдания после утраты тела, а также возможность перерождения в минеральные формы. Подчёркивается важность осознанного выполнения долга через качественные ритуалы.
Транскрипт
[00:00:00] О, жалкие полубоги! Если вы не разуверились в своей доблести,
[00:00:04] если в ваших сердцах еще жива стойкость, и вы не боитесь расстаться с наслаждениями,
[00:00:09] то ненадолго встаньте передо мной.
[00:00:12] О, жалкие полубоги! Если вы не разуверились в своей доблести, если в ваших сердцах еще жива стойкость и вы не боитесь расстаться с наслаждениями,
[00:00:21] то ненадолго встаньте передо мной.
[00:00:28] Осудив поступок полубогов, Вритрасура
[00:00:31] бросил им вызов. О полубоги! Если вы действительно герои, то становитесь передо мной и покажите свою доблесть. Я не трону вас, если вы не хотите сражаться, если вы боитесь за свои жизни, ибо в отличие от вас, я не такой подлец, чтобы убить труса, избегающего схватки со мной. Но если вы считаете себя героями, то выходите на бой.
[00:01:07] Жалкие полубоги!
[00:01:08] Если вы не разуверились в своей доблести,
[00:01:11] если в ваших сердцах еще жива стойкость и вы не боитесь расстаться с наслаждениями,
[00:01:15] то ненадолго встаньте передо мной.
[00:01:19] Всегда с вами.
[00:01:21] Это признаки осквернения,
[00:01:24] или признаки,
[00:01:25] которые
[00:01:26] сопутствуют
[00:01:28] живому существу.
[00:01:29] И одно из видов осквернения это страх смерти.
[00:01:34] Страх смерти, поскольку живое существо,
[00:01:36] лишенное правильных представлений
[00:01:40] о жизни,
[00:01:41] боится расстаться
[00:01:43] со своим телом,
[00:01:45] поскольку тело является инструментом,
[00:01:48] через который живое существо
[00:01:49] стремится или действует ради своих чувственных наслаждений.
[00:01:54] В ведической литературе есть описание, как живое существо
[00:01:59] страдает, если
[00:02:00] оно теряет
[00:02:01] материальное тело, Страдает не в том смысле, как мы страдаем
[00:02:05] перед смертью, а как живое существо страдает после оставления грубого тела.
[00:02:10] Допустим, если оно попало, или вернее осталось,
[00:02:13] в тонком теле.
[00:02:15] В тонком теле, или тонкий мир устроен очень необычно
[00:02:20] по отношению к нашему миру, к грубому миру, или к этому грубому более по разнице, к нашему грубому миру.
[00:02:27] В тонком мире
[00:02:29] живое существо по-другому
[00:02:32] действует и по-другому
[00:02:35] получает
[00:02:36] возможность соприкасаться с объектами чувств.
[00:02:40] Поэтому, сохранив память о грубых чувственных наслаждениях, сохранив память
[00:02:45] о определенной деятельности, живое существо испытывает
[00:02:48] очень серьезные
[00:02:49] муки, серьезные страдания.
[00:02:52] Поэтому говорится, что
[00:02:54] быть привидением очень плохо.
[00:02:56] Что значит привидение?
[00:02:58] Это наше живое существо, которое лишилось своего грубого тела.
[00:03:01] И страдания
[00:03:03] таких живых существ
[00:03:05] описываются также в ведической литературе, что им очень плохо.
[00:03:09] Мы видим, как Шримад Бхагава описывается, что приведения
[00:03:13] более
[00:03:15] на высокой ступени, чем люди.
[00:03:17] С одной стороны,
[00:03:19] потому что у них есть возможность
[00:03:21] двигаться в этой астральной
[00:03:23] природе.
[00:03:25] Но с другой стороны,
[00:03:27] они не могут совершать определенный вид деятельности,
[00:03:30] потому что кармический статус приведения немного другой.
[00:03:33] Это приблизительно как животное, человек.
[00:03:36] Животное, как бы оно не действовало, оно не может совершать
[00:03:40] деятельность человека, поскольку
[00:03:42] полностью находится во власти гун материальной природы,
[00:03:46] не обладает достаточным интеллектом,
[00:03:48] и также не обладает
[00:03:51] определенной
[00:03:53] способностью,
[00:03:53] позволяющую
[00:03:54] живому существу
[00:03:57] переступать через свое ложное эго. Это очень сложно, поскольку грубое тело
[00:04:02] обуславливает
[00:04:03] живое существо.
[00:04:04] Но перед этим живое существо обуславливается своей тонкой деятельностью, то есть своей деятельностью ума, интеллекта и ложного эго. Вот почему говорится, что тот, кто не понимает этих процессов, он считается глупцом.
[00:04:16] Что значит глупцом?
[00:04:18] Это
[00:04:19] то, что вчера мы обсуждали в воскресенье
[00:04:22] на воскресной
[00:04:23] лекции.
[00:04:24] Что человек,
[00:04:25] заключенный
[00:04:27] в оболочку материального тела, или живое существо, заключенное в оболочку материального тела,
[00:04:32] в соответствии со своей кармой, то есть действиями. Карма это не как бы следствие уже,
[00:04:38] а как деятельность настоящая,
[00:04:40] имеется ввиду.
[00:04:42] Или крита еще называют.
[00:04:43] То есть в соответствии с деятельностью настоящим, живое существо
[00:04:47] может сохранить
[00:04:49] человеческий тип тела,
[00:04:51] может утратить его, перейти в более низшие формы жизни. Допустим, животное
[00:04:56] в этот семантический ряд может перейти. Может перейти в семантический ряд растений
[00:05:01] и даже минералов.
[00:05:04] Живые существа также могут стать минералами.
[00:05:07] Мы знаем, что описывается в ведической литературе, даже выявлять минеральные формы жизни.
[00:05:12] То есть какие-то определенные минеральные объекты,
[00:05:16] камни,
[00:05:17] которые также
[00:05:19] являются
[00:05:20] воплощенными душами. Воплощенными душами в этом материале.
[00:05:24] Горы
[00:05:25] и так далее. Есть разные живые существа.
[00:05:28] Итак, в соответствии с деятельностью в настоящем живое существо может
[00:05:33] терять статус человеческой жизни,
[00:05:35] продвинуться на более высокий уровень, допустим, получить тело полубога,
[00:05:39] может получить тела более низшего типа
[00:05:43] или сохранить,
[00:05:45] как мы вчера это обсуждали с вами.
[00:05:48] Но глупое живое существо,
[00:05:50] или необразованное,
[00:05:51] необученное живое существо, знает, какие поступки куда приводят.
[00:05:55] И поэтому мы видим, что люди в основном склонны действовать на уровне викармы,
[00:05:59] то есть действовать по собственной прихоти.
[00:06:02] Иногда люди сбиты с толку и они говорят: Я не действую по собственной прихоти, я прочитал это в книжке, что вот надо это делать.
[00:06:08] Допустим, не надо пить молоко,
[00:06:10] не надо
[00:06:12] совершать
[00:06:12] жертвоприношения,
[00:06:14] надо просто идти на завод и работать,
[00:06:17] И наслаждаться плодами своей деятельности. В этом вся суть. Или кто-то говорит, что я читал в книжках, как многие люди убивают, грабят и они очень хорошо живут. И мы видим, некоторая часть населения пытается таким образом действовать.
[00:06:29] То есть преступники.
[00:06:30] И
[00:06:32] так далее. И все они надеются на то, что
[00:06:36] та деятельность, которой они занимаются,
[00:06:38] правильная.
[00:06:40] И что та деятельность, которой они посвящают свою жизнь,
[00:06:43] она улучшит их положение.
[00:06:45] Эта деятельность.
[00:06:46] Итак,
[00:06:48] человек должен понимать,
[00:06:49] или живое существо, достигшее человеческой формы жизни, должно очень хорошо понять.
[00:06:54] Исходя из шастр, человек должен понять, что является его долгом и что таковым не является.
[00:06:59] И долгом всех живых существ является
[00:07:02] совершение жертвоприношений.
[00:07:05] Жертвоприношения.
[00:07:07] И вся
[00:07:08] ведическая литература,
[00:07:10] в частности, мы говорим о четырех Ведах:
[00:07:12] Риг, Самма, Пьяджу, Ядхарма
[00:07:15] Это
[00:07:18] то знание, которое обучает
[00:07:20] жертвоприношению.
[00:07:21] Поскольку
[00:07:23] я, допустим, повторяю мантру каждый день, но я не уверен, что это жертвоприношение,
[00:07:27] поскольку я
[00:07:29] чувствую в себе
[00:07:31] недостатки
[00:07:32] в совершении качественного жертвоприношения.
[00:07:36] Что это означает? Что жертвоприношение
[00:07:38] должно совершаться правильным образом.
[00:07:40] Как минимум в буне благости. Есть жертвоприношение в буне невежества, есть жертвоприношения в гуне страсти,
[00:07:47] и есть жертвоприношение
[00:07:48] в гуне благости.
[00:07:50] И как минимум в гуне благости мы можем рассчитывать, что это на самом деле жертвоприношение
[00:07:54] из чувства долга.
[00:07:56] Как говорится, с пением ведических мантр, с раздачей
[00:07:59] пожертвования брахманов, о раздаче прасада
[00:08:02] и в чистом уме без желания получить какую-то награду лишь из чувства долга в четком соответствии с предписанием.
[00:08:09] Мы говорим в эту эпоху самое высшее жертвоприношение это воспевание святого имени.
[00:08:14] Значит, нужно надлежащее уму настроение, нужно выбрать надлежащее время. Знаем, что, допустим, Джапу лучше читать в ранние утренние часы
[00:08:22] с определенным умонастроением.
[00:08:24] Это что значит умонастроение? Это не просто помещение.
[00:08:28] Умонастроение означает считай себя ниже соломы, валяющейся на дороге,
[00:08:32] терпеливей дерево,
[00:08:33] без желания искать почтение к себе, все время с желанием выказать почтение другим и так далее.
[00:08:39] И Господь Чани объясняет, что именно в таком состоянии ума можно начать воспевание.
[00:08:44] Таким образом нужно сложить очень много факторов,
[00:08:48] которые называются этикой жертвоприношения.
[00:08:50] Чтобы жертвоприношение
[00:08:51] на самом деле было совершено.
[00:08:55] Иначе плоды такого жертвоприношения ничтожные и временные. И мы видим, что
[00:09:02] в деятельности,
[00:09:03] собственной деятельности мы достигаем каких-то результатов иногда, какого-то
[00:09:08] такого, казалось бы,
[00:09:11] духовного счастья.
[00:09:13] Мы начинаем думать, что это духовное счастье. Мы видим, что природа его временна, и она ничтожна. Мы ждали что-то очень огромного, такого радостного. Но приходят очень мелкие плоды, очень маленькие плоды.
[00:09:24] Они временные. Что значит временные? Они имеют материальную природу, ашад.
[00:09:30] То есть
[00:09:31] плоды приходят, но плоды материальные приходят,
[00:09:34] и они исчезают очень быстро. И то, на что мы рассчитывали,
[00:09:38] не пришло.
[00:09:40] И тогда мы немножечко начинаем сокрушаться.
[00:09:42] Вера наша славнет, энтузиазм наш спадает.
[00:09:46] Вот есть много преданных, которые служат год, два, три, четыре, пять,
[00:09:51] десять лет. Мы видим, плоды их деятельности очень ничтожные.
[00:09:55] Они практически не продвинулись. И как результат разочарования, они начинают искать мирских утех.
[00:10:00] Они пытаются концентрироваться
[00:10:01] не на жертвоприношении,
[00:10:03] а вся их деятельность превращается в ритуал. Они встают вроде бы.
[00:10:08] То есть они больше действуют в рамках карма камби. Есть они думают, что это просто благоприятно.
[00:10:12] По крайней мере нас не будет атаковать привидение.
[00:10:16] По крайней мере может быть улучшится мое материальное положение,
[00:10:20] здоровье или что-то еще. И просто из
[00:10:24] страха перед какими-то страданиями они сохраняют эту платформу. Это называется Бхая преданное служение, это кстати страха перед страданиями.
[00:10:32] Другая часть преданных начинает поддерживать все это только для того, чтобы сохранять благосостояние.
[00:10:37] То есть работа, я повторяю Джапу, у меня всегда работа есть.
[00:10:41] Мне все время предлагают люди работу.
[00:10:44] Я повторяю Джапу, хорошая жена,
[00:10:47] хорошие дети, у вас с квартирой разобрались и так далее.
[00:10:51] Люди преследуют разные цели,
[00:10:53] но так или иначе все эти достижения
[00:10:56] не имеют большой цены.
[00:10:58] В одной из историй,
[00:11:00] если вы помните, как один
[00:11:03] налоговик
[00:11:04] отдал налоги, собранные преданным. И как преданные
[00:11:08] принесли их, Господа,
[00:11:10] читали.
[00:11:11] И потом
[00:11:12] правитель этой местности узнал, что
[00:11:15] сборщик налогов отдал,
[00:11:17] куда-то делать налоги. И его приговорили к смерти. Он там на шестах на этих бамбуковых танцевал и горело. Помните, да?
[00:11:24] И
[00:11:25] он начал воспевать. Он увидел прежних в толпе и начал воспевать Харитришна. И тогда его освободили,
[00:11:30] потому что царь подумал, что он очень святой человек,
[00:11:34] что в момент смерти он себя ведет очень достойно,
[00:11:37] что означает, что он думает не о
[00:11:39] каких-то
[00:11:41] спасении тела, а он вспомнил о Боге и воспевает его святое имя. И он подумал, что да, это очень продвинутая личность.
[00:11:48] И не только освободил его, назначил его каким-то там высокопоставленным
[00:11:53] чиновником,
[00:11:54] облагодетельствовал
[00:11:55] его всевозможными материальными благами, продастры, увеличили там в пять раз зарплату
[00:12:00] или в шесть ли раз.
[00:12:01] Непредные, они так очень были вдохновлены, увидев, какой результат
[00:12:06] воспевания в момент смерти.
[00:12:08] И они пришли к Господу Чатани и стали прославлять его. И Господь Чатани был очень разочарован, он разгневался.
[00:12:14] Он был очень разочарован. Он сказал: Это не является целью воспевания. Это не является
[00:12:21] нашей ценностью, не ради этого мы воспеваем. И он отвернулся и покинул этих преданных. И преданные очень долго
[00:12:27] сидели в таком состоянии, размышляли, почему же Господь не был удовлетворен.
[00:12:32] Итак,
[00:12:35] жертвоприношение, этика жертвоприношения
[00:12:37] это очень важный фактор. Если мы хотим на самом деле продвинуться
[00:12:41] в какой-то области,
[00:12:43] и мы говорим этот страх смерти.
[00:12:46] Здесь говорит расура говорит о том, что если вы не привязаны к наслаждению.
[00:12:51] Таким образом, мы испытываем разные виды страхов.
[00:12:54] Кто-то боится не заплатить,
[00:12:56] не оплатить что-то. Допустим, свою семью боится потерять.
[00:12:59] Боится, что
[00:13:01] он не сможет спокойно лежать на диване по вечерам,
[00:13:05] смотреть телевизор
[00:13:06] и рассуждать что-то. Он беспокоится, что
[00:13:10] его дочь, или его сын, или жена будут страдать.
[00:13:14] И
[00:13:15] он становится слугой своей семьи.
[00:13:17] Таким образом семья втянула его в служение себе.
[00:13:21] И человек даже не понимает, что вся его устремленность, вся цель и религия
[00:13:26] являются лишь составляющими факторами его служения своей семье.
[00:13:31] А семья приносит ему чувственное наслаждение.
[00:13:33] Он чувствует себя немножко как бы главой семьи, Богом. Он наслаждается
[00:13:38] этими взаимоотношениями.
[00:13:39] Ребятишки,
[00:13:40] все как у людей.
[00:13:42] Все так и должно быть. И человек даже не замечает, вся его религия
[00:13:48] мирская.
[00:13:49] Все его стремление
[00:13:51] к богатству, к счастью, иногда концы с концами они сводят. И они боятся всего. И поэтому когда начинается какая-то
[00:13:59] история, где нужны какие-то отречения, элементы отречения,
[00:14:03] нужна какая-то решимость, когда человек готов отказаться от чего-то,
[00:14:08] решительно настроен ради более возвышенных ценностей. Человек боится. Человек боится под разным предлогом: У меня же дети. Можно очень часто слышать, когда люди оправдывают свое повидлечение: У меня дети. Я что должен рискнуть детьми? Я что должен рискнуть там чем-то? Работать или что-то еще? А кто ж меня накормит? А кто позаботится? Кришна что ли придет позаботиться? Так даже люди говорят.
[00:14:29] Они не верят в силу воспевания. Они не думают, если пришли какие-то испытания, то надо просто продолжать воспевание. Надо улучшать свое воспевание.
[00:14:36] В любом случае, счастье и несчастье.
[00:14:39] И Кришна,
[00:14:41] глядя изнутри и извне на такого преданного, он сразу видит его квалификацию.
[00:14:46] И Кришна каждый раз испытывает преданного, чтобы убедиться, что он готов рискнуть
[00:14:50] своими чувственными наслаждениями, своими привязанностями.
[00:14:52] И тогда Кришна дает новую ступень.
[00:14:55] Что же за новая ступень? Больше вкусов. Он начинает раскрывать себя. Постепенно он начинает раскрывать.
[00:15:01] Почему? Потому что человек, который рискует
[00:15:04] своими наслаждениями, своими привязанностями
[00:15:06] для исполнения
[00:15:07] желаний Господа,
[00:15:09] которые выражены
[00:15:10] в желаниях духовного учителя,
[00:15:13] он получает понимание.
[00:15:16] Говорится,
[00:15:17] когда у нас есть взаимные взаимоотношения, любовь, приходит понимание. Это же здесь, в материальном мире. Люди, когда испытывают друг другу влечение, у них взаимопонимание происходит. Они понимают друг друга, потому что они испытывают друг другу обоюдное влечение.
[00:15:30] И на основе этого влечения у них понимание проистекает.
[00:15:32] Ты удовлетворяешь мои чувства, я удовлетворяю твое. Они понимают начинают, как удовлетворять друг друга. Точно так же, когда есть влечение к Кришне, к Богу,
[00:15:41] живое существо также начинает понимать через эту деятельность. Влечение выражается в определенных действиях.
[00:15:46] Мы видим, как девушка переживает по поводу мужчины такого, все время такая вся опечаленная, загруженная.
[00:15:53] Как мужчина такой все время опечаленный
[00:15:55] и загруженный бывает по поводу такой озабоченной.
[00:15:59] И они начинают друг друга понимать, она начинает того жалеть,
[00:16:03] вот он такой бедный, он
[00:16:05] начинает думать, да, я ее должен спасти, если я не спасу, она такая у меня миссия.
[00:16:10] И на основе этого они как бы начинают понимать друг друга.
[00:16:14] Она стремится
[00:16:16] быть спасенной, а он хочет быть спасителем.
[00:16:18] Развиваются
[00:16:19] такие отношения, очень удивительно.
[00:16:22] Искаженные
[00:16:23] взаимоотношения
[00:16:24] между Кришной и живым существом. Когда живое существо хочет, чтобы Кришна спас, а Кришна хочет спасти в виде желания, потому что такие же взаимоотношения
[00:16:33] в духовном мире проявляются. Но они не искажаются через призму эгоизма,
[00:16:37] материального эгоизма этого, или даже духовного эгоизма.
[00:16:41] Итак,
[00:16:43] страх смерти
[00:16:44] или это ложная концепция, когда мы втянуты в какие-то неправильные представления и начинаем думать, что этого достаточно,
[00:16:51] что я культивирую духовную жизнь, чтобы поддерживать свое тело, я культивирую духовную жизнь, чтобы поддерживать какой-то
[00:16:58] приоритет в обществе. Я культивирую духовную жизнь, чтобы просто было неспокойнее.
[00:17:03] Но мы культивируем духовную жизнь, чтобы удовлетворить гуру и кришну. И до тех пор, пока человек не достиг такого состояния мышления или такого состояния сознания удовлетворить
[00:17:11] гуру и кришну. Вот мы видим, как преданные уезжают домой, приезжают, и они все пекутся о себе. Там жена неправильная, тут тоже устают. Они все время ищут как бы себя удовлетворить. Они не думают как удовлетворить Гуру и Кришну.
[00:17:24] Они думают как бы мне такую религиозность приобрести, чтобы мне было хорошо?
[00:17:28] Чтоб я был спокоен за свою душу и за своего материального состояния?
[00:17:32] И поэтому их прогресс становится мизерным,
[00:17:36] незначительным.
[00:17:37] Они не получают никаких вкусов и они постоянно мечутся
[00:17:41] как обезьяна
[00:17:44] которая мечется от предмета к предмету
[00:17:46] просто мечется перепрыгивает с ветки на ветку так же и самую жадлу там наш ум он перепрыгивает с одной ветки с одной концепции на другую почему потому что ум постоянно ищет чувственных наслаждений.
[00:17:57] И если религия сможет дать ему материальную
[00:18:02] оборону, если религия может дать ему чувственные материальные наслаждения
[00:18:06] и материальные богатства, то человек прибегает к такой религиозной системе, когда он слышит, что это такое великое знание, что это такой мощный процесс, знаешь, как оно его стреляет? Несомненно, материальное. Он думает, что я так быстро смогу обеспечить себя материально через этот процесс.
[00:18:20] И он начинает устремляться к плодам, своей деятельности.
[00:18:24] И поддерживает религиозность на уровне чего?
[00:18:28] Ритуалистической
[00:18:29] деятельности. Даже не замечая, что основной целью не является удовлетворение Гуру Кришны, а является удовлетворение своих потребностей.
[00:18:36] Просто человек начинает прибегать к правилам определенным.
[00:18:40] Правилам он видит что надо каким-то образом повторять святого имени надо ходить в храм есть очень много вот мусульмане допустим они по пять раз там и колдочки такие знаете они очень религиозные если вы видели
[00:18:51] таких средних мусульман вы подумали о боже мой они религиозней чем преданные
[00:18:56] Как они следуют? Все, война кончается, они во время войны пришло время намаза, останавливается бой, не важно убьют не убьют, останавливается бой, они расстилают корешки и начинают молиться очень искренне,
[00:19:07] карабуют, начинают все,
[00:19:08] вот стреляем.
[00:19:10] Такая религиозность, и со стороны человек сбитый с толку может подумать о, как здорово. И они все говорят про райские
[00:19:17] планеты.
[00:19:18] Про Золотой дом,
[00:19:20] много дев
[00:19:21] будет дано и так далее.
[00:19:24] И мы видим, как в нашей среде также культивируется
[00:19:28] такое же настроение, такой же менталитет, когда человек прямо признается: Я хочу чувственных наслаждений, но не следует правилам и предписаниям. Этики не хватает. Почему? Потому что он не понимает, что надо удовлетворить Гуру и Кришну.
[00:19:40] Что этот процесс не предназначен для того, чтобы мы удовлетворяли. Это как? Нужно понять, что этот материальный мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:19:48] а предназначен для наслаждения Кришной. Так и мы, мы можем долгое время не понимать, что этот процесс, все, что мы говорим, делаем, это предназначено для удовлетворения Кришны.
[00:19:57] Гуру и Кришны.
[00:19:59] Но мы думаем, я доволен
[00:20:01] этим храмом, я доволен этой общиной, я доволен своим расположением в прежнем служении. Но доволен ли Гуру? Доволен ли Кришна? Мы забываем об этом. И думаем, что если я удовлетворен, значит удовлетворен Кришна.
[00:20:12] Если я получил какое-то положение, значит Кришна мной доволен.
[00:20:15] Но не надо думать, что человек если получил богатство, то Кришна недоволен.
[00:20:19] Кришна доволен тогда к чему стремится при этом?
[00:20:24] К чему?
[00:20:26] К югта вайраге. Поэтому 18 глава Бадала Гита совершенство отречения. То есть когда он видит отречение,
[00:20:33] а не привязанность,
[00:20:34] и привязанность не к чувственным наслаждениям, а к источнику отречения
[00:20:38] Кришне.
[00:20:40] Есть
[00:20:41] Кришна думает, что человек служит для того, чтобы связаться с ним, то есть восстановить
[00:20:45] отношения.
[00:20:46] И ради этого готов отрекаться от богатства,
[00:20:50] от славы, от порчести, от чувственных наслаждений и постоянно культивировать.
[00:20:54] От затягивающего влияния жены, детей, дома и так далее.
[00:20:57] Прям в Балад Гити Кришне это перечисляет.
[00:21:00] Но мы видим, как с моментом
[00:21:02] так называемой продвинутости
[00:21:04] человек все больше и больше привязываться начинает.
[00:21:07] Тяга и есть и повод, знаете да?
[00:21:11] Вместо отречения
[00:21:12] привязанность все усиливается и усиливается. И человек в этот момент годами уже повторяет Джапу. И как-то странно. Он все повторяет,
[00:21:20] он все ходит и все сильнее привязывается. К
[00:21:23] чему? К мирским
[00:21:25] ценностям.
[00:21:27] И поэтому у него даже исчезает такое-то: Я не собираюсь где-то в 50 лет уходить, я там? У него некоторые ушли, а потом с дяденьками связали зачем мне это надо?
[00:21:35] В начале пути он прям всем сообщил, что в 50 лет оставить семью
[00:21:39] когда пришел первый год, он сразу сказал жена, готовься, в 50 лет я в напраска, там санньяс,
[00:21:45] Там дети, так сказать, строятся. Так в 50 лет папа-богини,
[00:21:49] так ты класс. Правильно? Смотрите.
[00:21:53] Но когда начинается культивирование приятного служения, он видит неудачи.
[00:21:58] Он не может разобраться, что такое духовная жизнь, что такое материальность. Материальным мерилом начинает мерить. И поскольку материальным мерилом он верит, то ему кажется, что он стал неудачником.
[00:22:08] Почему? Потому что очень привязан.
[00:22:11] Материальными методами он смирил, что он не сможет достигнуть такого состояния освобождения в этой жизни. И он просто начинает культивировать что? Карму.
[00:22:19] Просто начинает культивировать карму, ритуалы. Соблюдает ритуалы. Он думает, ну, может быть, если в этой жизни получу, то в следующей. Да и в этой можно так нормально устроиться. Что еще надо человеку?
[00:22:29] Это как белое солнце пустыни, помните, там он говорит. У него
[00:22:34] икра каждый день, рыбы какие-то там плавали, осетры. И этот, когда была там выпала, он говорит: Что тебе надо? Смотри, красивая жена, дом, бассейн, павлины. Что тебе надо? Что ты хочешь вообще?
[00:22:46] Так вот море, песок.
[00:22:48] Что еще надо человеку? И мы видим, как предки почти к этому же стремятся.
[00:22:52] Они культивируют, совершают опасение, и потом мы это находим, они каким-то образом зарабатывают деньги и строят себе где-то там на берегу моря спокойно. Что теперь еще надо? Абдулу только не хватает, который бы это сказал.
[00:23:05] У цыган находится Абдула, он говорит, там, внутри Абдула говорит. Он там сидит. Он говорит, что тебе надо еще? Абдулал мум, он говорит.
[00:23:15] И человек не может понять, чем измеряется духовная жизнь.
[00:23:19] И поэтому полубоги как раз такие же личности оказались.
[00:23:22] Шаканом это называется. И Вритрасура,
[00:23:25] он говорит, если вы герой, ну давайте, что
[00:23:28] вы боитесь? И это чувство страха, он так бы укоряет их за это чувство страха. Почему? Потому что это страх, вызванный чем? Привязанностью.
[00:23:36] Почему? Чувственным наслаждением.
[00:23:39] Страх, вызванный привязанностями к чувственным наслаждениям.
[00:23:43] Поэтому трусливые люди, как правило, это люди, привязанные к чувственным наслаждениям. Люди очень низкого сознания, низкого уровня. Поэтому говорилось, что когда война велась на круг Шетре, там только в Шатре участвовали. Там не участвовали в Айше, тем более в Шудра. И не участвовали брахманы, но брахманы руководили. И мы видим, допустим, первоначально он был брахманом, он участвовал в битве.
[00:24:03] Битве.
[00:24:04] Вайшнау еще более выше, чем браманы, они также участвовали.
[00:24:08] Но просто вайши и шудры не участвовали.
[00:24:11] Сейчас мы видим, что все войны пополняются за счет в основном шудр. Даже вайши многие не участвуют. Почему вайши откупаются?
[00:24:17] Шудам негде взять денег, и они Поэтому мы видим столько много
[00:24:21] дезертирства.
[00:24:22] Почему? Потому что это шудры. Поэтому шудры дезертиры, как правило, они боятся за свою жизнь. Почему? Они больше отождествляют себя стену. И Пракпада описывает: Когда я приехал в Америку, он говорит, я увидел, что в основном очень многие люди избегают службы в армии, разными членовредительством
[00:24:37] садятся в тюрьму куда угодно, лишь бы не отдавать долг родине. И он говорит, у них абсолютное отсутствие благочестия.
[00:24:43] Они все шудры, они даже не понимают, что родина требует защиты.
[00:24:49] Поэтому
[00:24:51] мы должны очень хорошо осознавать, что определенный вид
[00:24:55] природы
[00:24:56] определенная природа человека
[00:24:58] иногда может быть занята таким образом.
[00:25:01] Важно, чтобы человек обучался,
[00:25:03] как совершать деятельность в сознании Кришны для удовлетворения Гуру и Кришны.
[00:25:08] Доволен ли Гуру и Кришна, что я так живу? Доволен ли Гуру, что я таким образом действую? Доволен ли Кришна, что я так вот
[00:25:15] построил отношения со своей семьей? И вот это все делается для того, чтобы удовлетворить Гуру и Кришну.
[00:25:21] И когда человек не понимает этого, то его духовный прогресс, несомненно, тормозится.
[00:25:26] Мы видим, сколько много
[00:25:28] неудачливых,
[00:25:29] вредных.
[00:25:30] В чем же неудача?
[00:25:32] Они не развивают вкусы духовной жизни.
[00:25:34] У них все больше увеличиваются мирские потребности. Все больше и больше, больше и больше.
[00:25:39] Что это означает больше? Они не получают больше, они больше привязываются.
[00:25:44] Если вчера мы очень много посвящали времени духовной жизни, то сегодня меньше,
[00:25:49] меньше. Уже приходим так, чтобы показаться, что нас никто не ругал, приходим формально исполнять какие-то обязанности. Но весь наш ум там. А когда мы что-то делаем, мы не думаем, что мы это делаем для гуру и для кришны. Мы оправдываем себя. У нас должна быть ведическая жена. У нас должны быть ведические дети.
[00:26:05] Но так не будет никогда, если мы не предались.
[00:26:08] Никто никогда не будет служить лицемером.
[00:26:10] Никто никогда не станет служить лицемеру.
[00:26:13] Никто никогда не станет служить человеку, который сам не испытывает эту глубокую преданность.
[00:26:18] И если вы учите ритуалам, то к вам также будут относиться как к ритуалу. То есть все будут формально вас почитать.
[00:26:24] Также формально. Никто не будет к вам также испытывать ни жена, ни дети, никакого глубокого чувства, потому что живое существо также не испытывает такого глубокого чувства к кому по отношению к гуру и крише. Потому что он только дает эти чувства. Если кто-то кого-то любит, то все даже эти признаки, гунн, признаки любви, какие-то ощущения все это приходит от Кришны.
[00:26:42] Он говорит: Я сила сильного, я там приключения, я то и с Он говорит об этих даже чувствах,
[00:26:47] что все это приходит как результат
[00:26:50] взаимоотношений
[00:26:51] с ним. Мы говорим, вот мне не нравится мой отец, мне нравится моя мать, но это результат взаимоотношений с Кришной в прошлом.
[00:26:57] Он выразился в каком ацет, такой матери. Люди не понимают этого.
[00:27:00] Они всегда сбиты с толку.
[00:27:02] Кто-то говорит, вот моя жена меня не слушает. Это все результат дхармы, все приходит, это результат
[00:27:08] неисполнения
[00:27:09] обязанностей, неисполнения долга. И сейчас человек искусственно пытается что сделать? Восстановить эти отношения, как
[00:27:16] от разового давления. Сам не прогрессируя ни в чем, пытается восстановить это. Мы видим, как здесь многие даже в нас храме ищут, мужей ищут, жен.
[00:27:26] Но это приходит само собой. Это результат преданного служения. Кришна, находясь в секции, всегда знает, что дать преданному
[00:27:32] и когда дать. Когда он видит, что преданный хочет его удовлетворить.
[00:27:35] Но как удовлетворить Кришну? Надо удовлетворить гуру.
[00:27:39] Все хотят напрямую божество удовлетворить, что тут делают и говорят. Но есть гуру еще между божествами.
[00:27:45] Духовный учитель.
[00:27:46] И, говорится, до тех пор, пока не будет удовлетворен гуру и кришну, вы не получите то, что вы хотите. Потому что по карме, как сказал Суручи, тебе надо родиться в моем чреве.
[00:27:55] А это уже не произошло. Также многие что-то пытаются получить, но чтобы это получить, вам как минимум надо было родиться в других странах.
[00:28:02] Но это глупо говорить, потому что вы уже родились здесь.
[00:28:05] Вот так же и сурочит сказала тебе надо было родиться в моем чреве, но он же родился в другом чреве.
[00:28:10] Я тоже вам могу сказать. Если вы хотите так все это получить, вам надо было в Голландии родиться. Или в Швеции.
[00:28:15] Еще не с такой физиономией.
[00:28:18] Вот когда получите рождение в Голландии более-менее красивый,
[00:28:21] рост будет, две жены, а у тебя будет три мужа.
[00:28:25] Вот в Голландии давай родиться сначала.
[00:28:27] И, сказал Суручи,
[00:28:30] тебе придется удовлетворить Верховную Личность Бога Нараяну.
[00:28:35] И она так засмеялась, потому что, вид, тупой вроде, она думает, что другого такой тупой, она такая ина и она сказала правду. Или надо удовлетворить Верховного Господа, и тогда он может все изменить, поскольку он вне этого. Он повелитель, он может изменить твою жизнь, даже если ты этого не заслужил ничего, стоит тебе его удовлетворить, он все изменит, и ты получишь то, что ты хотел. И она захохотала. Почему? Она была уверена, что он не сможет этого сделать.
[00:28:59] Почему? Потому что она также была неудачницей духовной жизни.
[00:29:02] Поэтому мы видим тогда, что сам неудачник, он так же и проповедует
[00:29:06] неудачную духовную жизнь, что все невозможно. Он пессимистические
[00:29:10] насторожик.
[00:29:11] И видим, когда человек сам получил это,
[00:29:15] работает.
[00:29:16] Мы видим, как он энтузистичен,
[00:29:17] так он оптимистичен,
[00:29:19] поскольку находит этот процесс
[00:29:21] идеальным, радостным. Он на
[00:29:24] самом деле видит, что Прапрапра не обманывает, Кришна не обманывает, что это на самом деле все зависит от того, как мы правильно построили
[00:29:32] свою собственную духовную жизнь.
[00:29:34] Все работает материальное,
[00:29:36] тонкое материальное,
[00:29:38] не говоря уже о духовном. Все это работает реально. Сейчас здесь в этом теле можно получить все изменить.
[00:29:45] Мы видим, люди меняют многое.
[00:29:49] Но они решительно настроены, как Дура Махарадж. Они решительно настроены, чтобы удовлетворить Гуру и Кришну, и не боятся, что там произойдет с тетей, с мамой, с прапорами, не боятся, что произойдет.
[00:30:00] Они решительно обренят себя к преданному служению, то есть решительно отдают себя той деятельности, которой доволен гуру.
[00:30:08] Я не получаю.
[00:30:11] Как господин читайм сказал: Я даже о собаке в доме своего преданного поработчика. Что же говорить о родственниках этого преданного? Я
[00:30:19] даже о собаке в доме своего преданного буду заботиться,
[00:30:22] Если он занят деятельностью ради моей аудитории,
[00:30:28] как же не позабочусь, что он будет покушать, он попьет, ему какие-то штаны трону? Или
[00:30:34] вовремя дать ему какую-то супругу, чтобы она смогла ему помочь? Я всегда тогда мучить о передавшейся среде, душе, он говорит.
[00:30:41] Но когда мы видим, что мы не предаемся, а думаем,
[00:30:44] так попадает, говорит.
[00:30:46] Так много дат, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат им. Однако они не принимают Кришну как верховную личность Бога в сердце. И мы видим, как человек отказывается от сражения, а сказывается под разными предлогами: давай-ка я там посражаюсь, давай-ка я здесь больше сделаю.
[00:31:01] Но его просят сделать именно здесь,
[00:31:03] а он себя физическим трудом или каким-то
[00:31:06] нет. Кришна сказал: здесь, сейчас и в этой битве ты должен это сделать. Он сказал: давай, алло, алло, алло, алло,
[00:31:07] алло, алло, Теперь ты не можешь понять, что это
[00:31:13] алло, алло,
[00:31:25] такое. Что
[00:31:26] алло,
[00:31:28] ты не только должен все делать с удовлетворением Кришны и знать, что его удовлетворяют, а делать это так с членам, авторитетно,
[00:31:35] исходя из предписания
[00:31:36] шахтров,
[00:31:37] ничего не выдумывая. Четкое
[00:31:40] есть руководство, как нужно удовлетворить Кришну таким образом,
[00:31:44] включая ум,
[00:31:46] тело,
[00:31:47] все, все.
[00:31:48] Как должен быть настроен человек?
[00:31:50] Ум, речь и действие.
[00:31:54] И тогда человек может
[00:31:56] даже в кратчайшие сроки это сделать.
[00:31:59] Дурул Махарадж, говорится, так сократил это преданное служение, что он там за сколько, за шесть месяцев
[00:32:06] продвинулся настолько, что лично увидел Кришну и с ним пообщался.
[00:32:10] За шесть лет.
[00:32:14] Такова решимость, друг мой, Махараджа.
[00:32:18] Прохара Махараджа.
[00:32:20] И у всех у нас в сознании же прохлада
[00:32:23] необычен,
[00:32:24] его там нардо воспитывал.
[00:32:26] Друг Махарадж необычен,
[00:32:28] у него папа был у Тампада,
[00:32:31] и тогда у нее Суручи была рядом.
[00:32:35] Такая любимая
[00:32:36] двоюродная мама. Она же ему сказала, а тут нам даже никто не говорит, что надо так удовлетворять Кришну. Нет никаких методов.
[00:32:45] Почему? Потому что мы боимся.
[00:32:47] И почему Кришна везде говорит об этом? Не
[00:32:52] страшись ничего, а страх смерти,
[00:32:56] страх превратности,
[00:32:57] страх рожденный
[00:32:59] из разных чувственных желаний. Человек боится передаться Кришне, потому что думает, что Кришна его обманет. Отмаран монетой Джагата. Каждый думает о другом. Какой?
[00:33:09] Раб.
[00:33:11] Ему лучше обманет, как обманет. Тогда человек так думает.
[00:33:16] Кришна поэтому говорит над зоной, что тот, кто не исполняет своих обязанностей,
[00:33:21] он даже не говорит об этой обязанностей он берет, бы с оттенком преданности хотя бы, что эти обязанности меня удовлетворят, даже если ты будешь правильно обязанности
[00:33:30] исполнять.
[00:33:30] Меня ведь выдумывают, надо узнать
[00:33:33] из шастов, что является
[00:33:36] моими обязанностями, а что не является.
[00:33:39] Здесь многие грихаски надумали
[00:33:41] себе обязанности, их исполняют и грабят, думают, что Кришна сейчас будет доволен. Сами купили
[00:33:47] новые штаны кому-то.
[00:33:49] Да не будет.
[00:33:51] Они не могут исполнять. Из шастры надо узнать, как они должны себя вести
[00:33:55] в семье.
[00:33:57] Из шастры это должно исходить, а не из прольного мозга.
[00:34:02] Так же как здесь, в служении,
[00:34:05] какие взаимоотношения правильно культивировать,
[00:34:07] ашрамы, кто с кем как может общаться, где чего максимально,
[00:34:12] может быть, это не будет идеально, но человек постоянно
[00:34:14] прогрессирует по этому взаимоотношениям.
[00:34:17] Таким образом, Кришна, видя этот прогресс, он удовлетворяется.
[00:34:20] А как прогресс видит? Он видит, что человек старается,
[00:34:25] усилия совершает в этом направлении, искренние усилия. И тогда Кришна продвигает.
[00:34:31] Мы никогда не можем сами продвинуться. Кто нас продвигает? Сам Кришна нас продвигает.
[00:34:35] Он начинает продвигать,
[00:34:37] видя усилия. А это усилие
[00:34:39] рождено чем?
[00:34:41] Желанием.
[00:34:43] Желанием. То есть мы усиливаем желание.
[00:34:47] И Кришна нас продвигает в соответствии с этим желанием.
[00:34:50] Вот почему он сказал: Следуй регулирующим принципам: Брат, тверди ты разобьешь желание.
[00:34:55] Значит, нужно было получить очень сильное желание следовать регулирующим
[00:35:00] принципам бхакти йоги, чтобы развить желание.
[00:35:04] И разумный человек понимает,
[00:35:07] кому-то говорят. Вот Кришна сказала, чём:
[00:35:10] Стели и горил ещё принцип бхакти йоги, и ты разовьёшь желание. Значит, что должно было быть? Какое желание Кришна дала, у ладжуна появиться?
[00:35:19] Достигнешь Кришны?
[00:35:20] Нет.
[00:35:21] Это конечное желание.
[00:35:23] А теперь же. У него должно было появиться сильное желание следовать регулирующим принципам.
[00:35:29] Таким образом Кришна так устроил, что у него стало бы получаться это.
[00:35:34] А благодаря тому, что это получается, у него растет преданность,
[00:35:38] желание
[00:35:39] преданности,
[00:35:40] желание достигнуть Кришны, и Кришна позволяет себя достигнуть. Все.
[00:35:44] Потому что действует Кришна.
[00:35:46] Когда у человека нет желания следовать его любящим принципам бхакти-йоги, он находит себя неспособным
[00:35:51] действовать.
[00:35:53] Неспособным.
[00:35:54] И поэтому желание достигнуть тришти постепенно
[00:35:58] уходит.
[00:35:59] Оно ослабевает, ослабевает силы, права нету, и оно уходит.
[00:36:04] Человек в чем себя достает? Он уже даже не надеется, что в этой жизни какую-то милость может получить. В лучшем случае он думает, хоть бы она там денег получить в этой жизни, ну хоть маленько, ну хотя
[00:36:13] бы просто бьют
[00:36:14] пусть.
[00:36:16] Начинает себе надумывать, хотя пусть не убьют в этой жизни.
[00:36:19] Кстати, сначала хотел, всех построил, говорит, я 50 лет за место.
[00:36:23] Теперь уже через пару лет он говорит, хотя, слава богу, у нас вообще еще не разрывали на части. Какая свиньяса?
[00:36:28] Потом он говорит: Ну слава богу, я еще носом могу дышать.
[00:36:32] И все
[00:36:33] это
[00:36:34] сводится к меркантильным идеям.
[00:36:38] И как ему ритрасура, он осуждает такой вид доблести,
[00:36:41] такую доблесть невежественную,
[00:36:43] что они доблестны,
[00:36:45] но когда они видят достойного противника, бегут.
[00:36:48] То есть вся их доблесть только в том, что они видят, что они сильнее, то есть они со слабыми доблестнее.
[00:36:53] Они доблестны и тогда, когда видят, что кто-то слабеет,
[00:36:56] что что-то умеешь. Он говорит: Ну, если вы настоящий герой, давайте хотя бы остановитесь на нём.
[00:37:01] Я достойный вам соперник.
[00:37:05] Также
[00:37:06] есть достойная проблема, достойно
[00:37:08] ее можно решить,
[00:37:10] И тогда счет может очень быстро прогрессировать, очень быстро прогрессировать. У него должно быть желание прогресса,
[00:37:16] желание предаться Кришне. Вот вчера мы про воскресение женщина сказала, вот мы повторяем мантру, а она же не чисты, а там говорится, что такие, как мы не должны повторять.
[00:37:24] Она говорит, что понимает.
[00:37:27] Мы повторяем святое имя не потому, что мы такие чистые, потому что мы очень греховны.
[00:37:31] Но у нас в этом есть желание избавиться, очиститься.
[00:37:35] Желание очиститься.
[00:37:36] У всех разные желания.
[00:37:38] Кто-то хочет очистить
[00:37:40] все, его деньги не доставали,
[00:37:42] трудоадцы. Для чего? Тот,
[00:37:47] кто в беде
[00:37:48] Гаджендра,
[00:37:49] слон Гаджендра был в беде, он был слоном, он предался Кришне, чинистские интерпретации, Кришна появился.
[00:37:55] Даже чтобы бедро отвести от себя, надо искренне предаваться.
[00:37:59] Очень искренне.
[00:38:02] Тот, кто жаждет материального богатства, брызл на парад, опять-таки очень искренне, очень решительно предался.
[00:38:08] Получив
[00:38:09] любопытный
[00:38:10] кумар, но это все.
[00:38:13] И мудрый,
[00:38:14] к нами шарами, выслушивающий матбарда, ищущий истину.
[00:38:19] И так человек может быть очень удачным в духовной жизни, очень удачным, постепенно,
[00:38:24] постепенно продвигаться, и с каждым годом человек должен ощущать,
[00:38:27] как дорого для него приятное сознание, как дорого для него этот процесс, как дорога миссия Господа Чаттане. Если этого не происходит из года в год, человек не продвигается,
[00:38:35] у него не появляется вкуса
[00:38:37] к этому служению, к этой деятельности, с романом Киттовым, с марганом.
[00:38:41] Он
[00:38:42] ничего не может рискнуть, не может ни от чего отказаться, постоянно всего боится. А кто обо мне позаботится? Значит, его воспевание.
[00:38:48] Оно просто превратилось в петуар.
[00:38:51] Просто в петуар.
[00:38:53] Не больше. Он перестал культивировать сознание Кришны.
[00:38:58] И поэтому такие люди трусы, они боятся на выездные ездить, боятся выходить на санкиртана, они все время боятся по морозу ходить, они так боятся всего, боятся болезни, они всегда сбегают. Чуть чего сразу на него вы не можете надеяться на такого человека.
[00:39:12] Поэтому они боятся
[00:39:14] придаться Кришне. У них каждую минуту вместе слабость,
[00:39:18] то есть они не боятся придаться, не боятся что-то делать. У них все
[00:39:23] страхов, больше страхов, увлечений страха появляется.
[00:39:26] И они на любом-то этапе просто отходят
[00:39:30] от сознания Кришны, начинают культивировать просто ритуалистическую деятельность.
[00:39:33] Это заканчиваем тем, что они начинают оскорбления наносить и так далее. И все на этом обращаются.
[00:39:38] Али Кришна.
[00:39:40] О, жалкие полубоги! Если вы не разуверились в своей доблести, если в
[00:39:45] ваших сердцах еще жива стойкость, и вы не боитесь расстаться с наслаждениями,
[00:39:49] то ненадолго встаньте передо мной.
[00:39:52] Мы должны обсуждать это, задавать вопросы. У меня есть ним вопрос.
[00:40:07] Ума
[00:40:09] Как
[00:40:10] много баг, которые думают, что обладают сознанием Кришны?
[00:40:14] Это
[00:40:19] то качество, которым описывается также в Бхагава там.
[00:40:22] Что Кришна
[00:40:24] предоставил возможность думать,
[00:40:27] думать так, как они хотят.
[00:40:29] То есть я могу думать, что я хороший человек, но я могу быть гадким негодяем. Но я могу думать, что я хороший человек. Кришна так устроил. В этом проявляется это осквернение.
[00:40:38] Это одна из форм осквернения. Что я могу думать о себе так, кем не являюсь. Иллюзия.
[00:40:44] Кришна позволяет быть в иллюзии. Ты хочешь быть в иллюзии? Пожалуйста. Поэтому Прабхупада пишет: Багала Гита, как она есть.
[00:40:50] Они ее интерпретировали, как им хотелось. И он говорит: Они
[00:40:54] делали комментарии, переводы, как им хочется,
[00:40:58] и думали, что это все правильно. И Кришна позволяла переводить так, комментировать, думать так, что они правильны.
[00:41:03] Поэтому Прабхава пишет: Багал-бхита, как она есть.
[00:41:06] Что как хочет Кришна, как есть на самом деле, а не так, как хочется думать, как желаемое выдавать за действительное.
[00:41:13] И вот Кришна
[00:41:14] позволил живым существам в материальном мире так думать.
[00:41:17] Я могу думать, что я продвинутая, я могу думать, что я добрая, я могу думать, что и быть в этом полностью убежденным.
[00:41:25] Даже не получив результата хорошего, я могу думать, что я был прав.
[00:41:30] Это не союз, самоиюзия,
[00:41:32] самообман.
[00:41:34] Самообман это и есть самоиюзия.
[00:41:37] Просто себя обманывать.
[00:41:39] Тогда я думаю: О нет, за это ничего не будет, а что вы? Я могу знать, что за это что-то будет, но я могу себя обманывать. А вдруг, а якобы, а
[00:41:46] Вдруг никто ничего не контролирует?
[00:41:48] Вот как атеисты говорится, они пишут разные книги, Бога нету. Они хотят же, чтобы его не было. Зачем тогда писать столько много книг,
[00:41:57] если его нет?
[00:41:59] Они хотят себя увидеть, что его на самом деле нет.
[00:42:03] Зачем тебе надо было писать много книг, что нету какого-то человека, которого никогда не было? Всем доказывать, что его нет. Значит, ты беспокоишься, что многие чувствуют, что он есть. Да?
[00:42:13] Или знают? Вот поэтому Прабхупады всегда говорят, что все эти атеисты, они в большей степени, чем другие люди, понимают, что Бог есть. Поэтому они так рьяно и спишут эти труды, они посвятили телу жизнь доказывать, что его нету. Если его нету, что бояться-то?
[00:42:28] Что вообще доказывать тогда, если этого нету?
[00:42:31] Они целую науку создали, чтобы людям доказывать, что его нету. Ты представляешь, как они знают, что он есть?
[00:42:37] Лучше других они знают, что он есть.
[00:42:40] Но они хотят вот этим самообманом заниматься.
[00:42:49] За шесть
[00:42:50] Можно.
[00:42:54] Если нам что-то дают, значит, мы как-то удовлетворили, что-то кто-то за нас похлопотал, значит, мы как-то что-то такое.
[00:43:01] Всем на дню. Ну,
[00:43:06] как-то на ранней. Он под руководством Нардыни Умы все это делал.
[00:43:09] Он и дает. Ты что, я прочитал эту книжку?
[00:43:14] Как это помимо Нарадиной?
[00:43:16] Без Нариман бы не смог удовлетворить.
[00:43:19] Вдруг у Нариман был гуру Нариман.
[00:43:23] А Суруча выступила также в роли гуру.
[00:43:26] Мать подтвердила это. Мать сказала. В горах это так мать выступила также в роли Гуру.
[00:43:31] Любовь, кто говорит нам о Кришне есть Гуру. Даже Суруча сказал ему о Кришне. Ты можешь удовлетворить Если
[00:43:37] ты хочешь что-то изменить, ты должен удовлетворить Кришну. А мать более другим образом подтвердила это. Она сказала: Да, это так. Потом надо.
[00:43:44] Испытала его, проверил ученика
[00:43:46] на стойкость, на решимость. Да не надо, зачем тебе это делать?
[00:43:50] Это все
[00:43:51] делается через год.
[00:43:53] У Брахмы кто гуру?
[00:43:57] У Арджуны кто был гуру?
[00:44:00] Арджун
[00:44:03] смог напрямую изготовить Кришна?
[00:44:06] Ну
[00:44:07] какой Кришна кем? Так если он общался с Кришной, зачем ему было гуру?
[00:44:12] Зачем было Кришну принимать как гуру?
[00:44:22] Поэтому говорится, Ади-гуру является сам Кришна.
[00:44:25] Кришна сам обучает, как его можно достигнуть.
[00:44:29] Сам обучает.
[00:44:30] Поэтому, говорится, он первый гуру. Без удовлетворения гуру нельзя удовлетворить. То есть гуру это как бы получается аспект знания,
[00:44:38] через который мы можем удовлетворить объект,
[00:44:40] к которому устремлены.
[00:44:42] Мы не можем без знания удовлетворить этот объект.
[00:44:44] Даже женщина, получается, она гуру. Если мужчина приходит и говорит: Ну как я могу тебя достигнуть? Она говорит: Вот, то рот делает, рано. Она уже начинает его учить. Если он это сделает, он достигнет ее. Есть
[00:44:54] так буру между ними?
[00:44:58] Есть, нет?
[00:45:00] Кто выступил в роли гуру? В самом век.
[00:45:04] Поэтому и говорите, что гуру и кришна не отличны друг от друга. Потому что кришна выступает в роли гуру и проявляется здесь как гуру извне. Поскольку живое существо не слышит кришну изнутри,
[00:45:14] чикопчайте гуру.
[00:45:16] И тогда гуру приходит извне.
[00:45:18] Потому что никто в оскверненном состоянии не может слышать Кришну в сердце.
[00:45:22] Потому что все искажается.
[00:45:26] И поэтому, мы хотим божеством, мы удовлетворяем
[00:45:29] по правилам.
[00:45:30] Кришна говорит, тот, кто думает,
[00:45:33] что мой слуга, не мой слуга, только тот слуга, кто слуга, слуги мои слуги.
[00:45:37] Видишь, сколько слуг там,
[00:45:39] которые будут тебя обучать, как удовлетворить Кришна?
[00:45:44] За шесть лет можно и за меньшее удовлетворить.
[00:45:47] Смотря о Свете Кону, что значит удовлетворить Кришну?
[00:45:50] Кришна удовлетворен преданностью,
[00:45:52] что ты на самом деле что-то для него делаешь.
[00:45:55] Не для себя, а для него.
[00:45:57] Для его удовлетворения.
[00:45:59] У тебя есть какие-то мотивы.
[00:46:01] Так мы идем к кому-то, удовлетворяем, потом говорим: Подпиши нам бумажку.
[00:46:05] И он удовлетворен и подписывает.
[00:46:11] Вот видишь, как все? Так же и точно.
[00:46:14] Может, исполни даже какие-то желания, если ты его вытворишь?
[00:46:18] Ты же не просто идешь к нам туда.
[00:46:20] Представьте, берешь топковую лопату и пришел там, говоришь, гаришь кому-то лопату говоришь, подпишите нам еще на три года помещение лета.
[00:46:27] Я так думаю, что это должно вас удовлетворять,
[00:46:31] как совковая лопата.
[00:46:32] И тебе эта лопата.
[00:46:37] Мы
[00:46:38] должны знать, как это сделать. Этика какая-то, наука, мы должны узнать желание этих людей.
[00:46:43] Так же Кришна.
[00:46:44] Он может нам хорошо подписать,
[00:46:46] все ему принадлежит. Это помещение, все ему принадлежит. Это уже так проекция, к кому-то мы идем, подпишите, пожалуйста, там такое-то. Но если мы удовлетворим Кришну, Кришна, находясь в сердце живых существ, он подпишет,
[00:46:56] даже не знает. Подпишет потом будем, что же делать?
[00:47:00] Там йога-майя работает.
[00:47:03] Невозможное
[00:47:06] становится возможным.
[00:47:08] Тогда мы хотим удовлетворить Кришну. Шиланом, по правилам, как он говорит там.
[00:47:13] Поэтому Кришна стёрт: Прими регулирующие принципы бхати-йоги. Что такое регулирующие принципы? Прими
[00:47:23] регулирующие принципы.
[00:47:24] Я буду доволен им, что ты будешь тогда я тебе позволю думать о себе. Я отменяю свою память, знания и забвения. Если ты меня забываешь, то это потому, что ты не культивируешь преданность. Я забвение.
[00:47:35] Я и память.
[00:47:36] Если ты правильно действуешь, я тебе дам память, ты будешь всегда меня помнить. Ты будешь неправильно действовать, то вместе с этим и забвение будет.
[00:47:44] Улавливаешь, да? Кришна говорила. Знание мы говорим, мол, я не знаю. Но Кришна говорит, от меня исходит память, знание и забвение.
[00:47:51] Значит, и знание исходит от Кришны.
[00:47:54] Мы должны узнать.
[00:47:55] Мы же хотим узнать, а это есть узнать знание
[00:47:58] быть
[00:47:59] в знании. Поэтому мы изучаем это все. Потому что это хочет Кришна, чтобы мы так действовали. И если мы в этом прогрессируем постепенно, потихоньку, по степеням, проходим один этап, второй, Кришна может нас спасти даже при всех наших недостатках,
[00:48:11] потому что все эти недостатки материальные. Это дым от огня. И Кришна также успокоил его. Он сказал: Любое усилие сопровождается недостатками. Если ты в материальном теле, ты в материальном мире, недостатки будут, где-то какие-то отклонения. Но поскольку я вижу твое усилие, твой огонь, я это приму. А эти недостатки я все прощаю, возвращаюсь назад. Вот и все.
[00:48:31] Он видел, как человек разбоет этот огонь и поддерживает этот огонь. Хотя дыма может быть куча.
[00:48:37] А не то, что я хочу торговать пирожками и все, и буду торговать пирожками.
[00:48:41] Хоть я же тоже мог пирожками торговать.
[00:48:44] Что ж я не стал пирожками торговать?
[00:48:48] А я шутряк. Может быть ты просто вайша? Выше, выше, закончил военное училище и вайшей стал, и и вайшей запускаешь.
[00:48:55] Летчик.
[00:48:57] А рядом Шудряк.
[00:48:59] И то я стараюсь делать. Почему? Потому что очень сильно хочу удовлетворить слово Кришна. Потому что у меня очень много недостатков и так далее. Если я еще буду как-то действовать, как
[00:49:07] я реально могу надеяться, что у меня дело за деньгами гоняется или слишком Я не понимаю вас. Вот мне вас не понять.
[00:49:14] Разве так что-то можно получить?
[00:49:17] Ну давайте. Тогда через 40 лет вы что-то можете рассчитывать на такого условия.
[00:49:22] Кто-то книги там бахает.
[00:49:23] Надо понять, что значит книги бахает.
[00:49:26] И духовный учитель все равно может быть вами недоволен.
[00:49:29] Вы можете видеть, что вы пакуете книги не для его удовлетворения,
[00:49:32] а ищете славы себе каких-то, почестей, исключительности
[00:49:35] какой-то. Он также может быть недоволен этим. Он доволен, что книги распространяют, но вами он недоволен будет.
[00:49:41] Потому что кто книги распространяет?
[00:49:44] Кришна. И он видит, что вы этого не поняли. Поэтому он тоже может быть опечален, даже если вы много где этого сделали.
[00:49:50] Он видит, что вы смиренно не можете предложить ничего.
[00:49:54] Не принимаете авторитет, все, когда выпендриваетесь там. Чемпионы какие-то. Есть очень много критериев сразу.
[00:49:59] Как понять было? А кто из вас пытался понять было, когда вся голова забита дядями, чем-то еще?
[00:50:05] Сварочными аппаратами, потолками?
[00:50:09] Как? Когда человек должен отрекаться.
[00:50:12] Учиться отрекаться.
[00:50:13] Даже стоял в том-то, он говорит: Отрекаться от плодов своей деятельности в пользу распространения сознания Кришны. Как он культивирует санньяс? Санньяс что такое? Четвертая только отречение. Как он отречение культивирует?
[00:50:26] Что он хочет удовлетворить Кришну, поэтому он говорит:
[00:50:29] Вот,
[00:50:30] 100 рублей.
[00:50:32] Вот кому отдать?
[00:50:33] Вот с одной стороны Кришна, с одной стороны дети. Вот куда отдать? И Кришна говорит: Где риш пополам? Это туда, это сюда. Все. И я доволен.
[00:50:44] А тут говоришь: Ну разве на это? Он говорит: Так ты еще хотел меня одеть тоже, что ли, творить?
[00:50:50] Я не смотрю, ты даешь, я смотрю, сколько ты оставляешь.
[00:50:53] А поэтому я вижу, сколько я для тебя знаю. А в соответствии с чем, насколько ты предаешь, то настолько я тебе вознагражу. Вот и все. Он же правильно об этом говорит, я же не догонувшего.
[00:51:03] Кто-то может приобщаться так. Почему? Потому что вы более благочестивые. Я настолько греховный человек, что я боюсь даже не предаваться. Я боюсь. Если там Кришна говорит: не бойся предаться, то я боюсь не предаваться.
[00:51:12] Страшно? Как же так? Я еще при таком положении сейчас начну как вы все делать, Торговать?
[00:51:18] Нет? Я не могу этого сделать?
[00:51:20] Я не хочу страдать. Я не хочу опять эту жизнь делать. Я не хочу так жить. Поэтому мне легче переступить.
[00:51:27] Через все свои желания, через что-то не хочу и сражаться, но сколько я могу там?
[00:51:33] И Гуру сказал: Распространяй славу Святой, распространять
[00:51:36] славу Господа читаемость. Все время постоянно.
[00:51:41] А вы не забыли, что у меня дети, жена?
[00:51:43] Нет, не забыл. Все равно давай. Тем более.
[00:51:46] Может быть, мне восстановить божество? Нет, в храме поклоняться.
[00:51:49] А мне есть дома алтарь. Вот
[00:51:52] есть алтарь в храме, там попадалась. И всякие
[00:51:55] записки может подбрасывать.
[00:51:58] Это что такое, обожаемое несложение.
[00:52:01] И потом сидеть и говорить, что у меня ничего не получается, у меня шиза. Так все может измениться, вся ваша шиза может измениться.
[00:52:07] Все, что угодно может изменить Кришна.
[00:52:09] Он может все изменить, если ему верим.
[00:52:11] Он говорит, когда человек верит, я изменяю. А зачем ему не верить? Зачем ему это делать? Если такой человек мне не верит, что я бы с ним отношения к этому? Он мне не верит.
[00:52:20] И легче ей собрать тех, кто верит.
[00:52:23] Поэтому он говорит: Я наказываю тех, кто нельзя и защищаю,
[00:52:26] вредно.
[00:52:27] А поскольку мы качественно равны пишем, у нас такая же природа.
[00:52:30] Кто слышал, что ты что-то хочешь? Как он проявляет свою преданность?
[00:52:33] Близкое учение там или что? Смотришь, человек пришел и быстро уже проявляет эти отношения.
[00:52:38] Другой человек вообще ни черта не понимает, как получить эти отношения.
[00:52:42] Но также и с Кришной.
[00:52:44] Что нужно понять?
[00:52:46] Вы делаете что-то то, что нравится этому человеку. Вы так себя ведете, так устремляетесь, вы так он говорит, прославляет. Кришна говорит, тот, меня прославляет. Он
[00:52:57] прославляет? Умным телом речью всех, то есть действиями.
[00:53:01] Я так радовался.
[00:53:03] Вы хотели критиковать Кришна и приблизиться.
[00:53:07] Это глупость!
[00:53:10] Тем более Кришна, если мы ничего не видим, что внутри происходит.
[00:53:13] Кришна внутри, он то видит, насколько нам предается.
[00:53:16] И кому мы на самом деле служим, и как мы служим, в соответствии с этим он нас продвигает.
[00:53:22] Поэтому если
[00:53:23] вы герой, давайте покажите, что вы герой. В чем героизм?
[00:53:28] Хотите постоянно делать то, что выбирать то, что мне нравится?
[00:53:31] Есть же природа определенная.
[00:53:33] Это не означает, что мне это нравится.
[00:53:36] Видно, что в этом природа проявлена, даже если это не нравится.
[00:53:42] Поэтому Кришна говорит, тот, кто не исполняет свои проблемы.
[00:53:47] Поэтому он говорит, ты к шатре обязан сражаться, а он там начал себя изоружать. А я что, ты сегодня чувствую к шатре?
[00:53:53] Вы-то
[00:53:55] думаете, что это вы тогда определяете, как вы себя чувствуете?
[00:53:59] Но смотрите, он тут же перестал быть шатре. Он был шатрем или Игличим напоминает к чакре? Он говорит: Да, что-то нет, я не к чакре.
[00:54:06] Причем угодно можно посидеть и болтать. И человек, который понимает эти вещи, он разве будет это принимать, эту болтовню? Ну что это такое?
[00:54:13] Просто видишь, что человек привязан. Привязан к чувственным наслаждениям.
[00:54:18] Наслаждается свое вожделение, удовлетворяет свое вожделение, не следует правилам каким-то, и поэтому решимость теряется. Прабхупаду всегда говорит тот, кто сохраняет
[00:54:24] Решимость это наличие чего?
[00:54:26] Сохранение чего?
[00:54:32] Сохранение разума.
[00:54:33] Сковая потенция.
[00:54:36] Чем больше человек ограничивает
[00:54:38] выброс, особенно мужчину, чем он меньше сбрасывает семя, тем больше решительности у него. Тогда же человек может сбрасывать семя. Но если он решителен все равно, то есть определенную милость получил, то это как пропадающего есть вожделение, нет времени.
[00:54:51] Опять же, все во времени движется.
[00:54:53] То есть человек не пытался сдерживать себя искусственно, а пытался больше погрузиться, больше принять обязанностей, больше погрузиться в служение. Таким образом, времени меньше, больше сил туда уходит, а что так? Половая же сила-то движет всем здесь. Таким образом, больше этого вожделения, или вот этой силы было занято в служении Кришне, и там маленько остается, да спать охота.
[00:55:10] И все.
[00:55:12] В служении Кришне, а не в служении там: Я мал-мал там буду, Ну как? Я в колокола звоню, ты что, я дрова колю? Ну как во? В
[00:55:20] служении Кришне?
[00:55:21] Тогда
[00:55:23] это избавляется.
[00:55:24] Все постепенно уходит от проблем.
[00:55:27] Уходит какой? Что это не становится целью жизни.
[00:55:32] Потребности же у всех разные.
[00:55:35] У голубя у него пятьдесят раз в день потребность.
[00:55:38] Пятьдесят раз в день. Но если кто-то хочет стать голубем, ну пожалуйста, в чем проблема?
[00:55:44] Прапрашара говорит, занять надо, занять. Мы же просим, джаба, повторяем, мы просим себя занять. И нас занимает Кришна.
[00:55:50] Ну кого уж как?
[00:55:52] Но когда мы не даем себя занять, тогда происходят проблемы.
[00:55:56] Я прошу, он занимает, расширяет, этот шедевр больше занимает. Там вся какая-то ответственность, какие-то битвы, чтобы голова не работала. Потому что когда все становится, сразу на шашлыку.
[00:56:04] Природа там, все такое, поперла.
[00:56:08] На другое что-то внимание начинаешь обращать. На что?
[00:56:11] На чувства и наслаждения, на объекты чувств.
[00:56:14] Вы делаете Foodful Life, и вот вы ответственны за Foodful Life. Вы же как будете на матрицу смотреть, которые будут творить там и даже
[00:56:20] на них не смотрите, как на объект чувств, потому что там Foodful Life Вы не смотрит, но как выключить вам, что вы не отвечаете за фуфл-лай, и они не объекты, с которыми вы должны держать, и сразу
[00:56:30] потому что уже не рассматриваете это.
[00:56:34] Но никто нас за это не наказывает
[00:56:37] Про материальной природы.
[00:56:38] Никто.
[00:56:39] И Кришна говорит, никто сразу не может продвинуться.
[00:56:42] Но предаться можно. И постепенно развивать эту преданность, развивать, развивать. А как же занятым быть? И не в соответствии со своими желаниями, а с желаниями Кришны?
[00:56:54] У нас-то какое желание? На самом же деле предаться.
[00:56:57] И первый этап, по крайней мере, Вишоната Тикрават Тикрават Тикруг говорит, избавление от грубых
[00:57:01] страданий. Это первый этап, от которого мы должны понять, как мы можем продвигаться, если мы так грубо страдаем?
[00:57:07] И вишанах тикрахах говорит, что баджана крия избавляет от грубых страданиях. По крайней мере?
[00:57:12] Значит, если мы вот эти баджаны крии все проходим под руководством, материально, грубо страдать перестаем.
[00:57:17] А мы тут все видим, что человек все равно страдает и страдает, потому что скатывается и скатывается все ниже и ниже.
[00:57:23] И постоянно что-то там у меня, в мозгу, у меня. Но это и есть грубые страдания. Раз они не уходят, человек не квалифицирован.
[00:57:30] Раз это так его беспокоит, он не квалифицирован. Из страха перед физическими неудобствами, или как от обременения, или
[00:57:36] или не имеет веры в это вредное служение.
[00:57:40] А ездит он из дома туда-сюда, и все время думает, ну куда я? Я доволен, бурь, или нет? Помните, что это глупость?
[00:57:45] Как вы думаете, если бы там открыли общину, был бы доволен, бурь? Так а что ездить туда-сюда?
[00:57:51] Для
[00:57:52] каждого был доволен. Чем доволен Прабхупадышный Махарадж, чем доволен Бактиа Пан Махарадж, чем доволен Иранжинный Махарадж,
[00:57:58] Имбрадиумный Махарадж. Вот сейчас увидел, сейчас читал прямо, письмо написал, звонил.
[00:58:03] Он доволен?
[00:58:04] Почему? Потому что все махараджи были бы довольны этим же.
[00:58:08] Я знаю, чем в Бахтичтайне махараз доволен.
[00:58:11] Что у него было? У кого тут еще какие губы есть?
[00:58:14] Может быть, вы не хотите знать, что этим они давали? Не дай Бог узнать, чем они доволен, потому что это не соответствует моим желаниям. Не дай Бог узнать, чем он доволен.
[00:58:22] Я-то
[00:58:25] недоволен! Плевать на его удовольствие. Ничего себе. Пусть меня сначала удовлетворит. Да, снится ковер, телевизор, тетя группа, все. Ну-ка, благословите меня.
[00:58:32] Но вы сами задумываетесь, насколько это серьезно.
[00:58:36] Тогда все нужно понять.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/lakshmi-narayana-das-ulan-ude-disk-3/07shb-6-11-5-05-03-01-mirskaya-religioznost.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1