Содержание

Правильное отречение в Бхагавад-гите
- Транскрипт
- Комментарии

Правильное отречение в Бхагавад-гите

Краткое содержание: Лекция объясняет, что простое отказаться от действий (санньяса) не приведёт к освобождению. Перед санньясой необходимо очищение сердца через выполнение своей дхармы. Кришна поддерживает тех, кто служит Ему любовно, даже если они ещё не полностью отреклись от материальной деятельности. Важно понимание ценности человеческой формы жизни как возможности узнать истину. Без осознания этого человек остаётся на уровне двупада-пашу — «двуногих животных». Личности, такие как Дырсу Узала, показывают, что духовная зрелость не зависит от внешней цивилизации. Очищение происходит через преданное служение Господу, а не через бескорыстный отказ от действий.

Транскрипт

[00:00:00] И одним только отречением и одним только отречением невозможно достичь совершенства невозможно достичь совершенства комментарий его божественной милости ши щи ма дача ба ди ди шучу

[00:00:11] падая

[00:00:16] Образ жизни в отречении

[00:00:18] может быть принят человеком,

[00:00:20] прошедшим процесс очищения,

[00:00:22] который состоит в выполнении предписанных обязанностей,

[00:00:26] для того и установленных,

[00:00:28] чтобы очистить сердца

[00:00:31] настроенных

[00:00:31] людей.

[00:00:32] Не пройдя через очищение,

[00:00:34] человек не может достигнуть успеха, просто резко перейдя в четвертую

[00:00:39] стадию жизни санньясау.

[00:00:41] По мнению философов-эмбириков,

[00:00:43] просто приняв санньясау

[00:00:45] или отказавшись от материальной кармической деятельности,

[00:00:48] возможно сразу же уподобиться Нараяне.

[00:00:51] Но Господь Кришна не одобряет этот процесс.

[00:00:54] Без очищения сердца санньяса является лишь нарушением

[00:00:59] общественного устройства.

[00:01:00] С другой стороны, если кто-нибудь

[00:01:04] посвящает себя трансцендентальному

[00:01:06] любовному служению Господу

[00:01:12] сколько бы он не

[00:01:14] продвинулся на этом пути,

[00:01:16] все будет принято Господом. Даже

[00:01:23] незначительное

[00:01:24] продвижение на пути преданного служения поможет человеку преодолеть величайшие

[00:01:29] трудности.

[00:01:33] Накарманам

[00:01:34] манарам бхам

[00:01:36] шай карм майам пуру шёшнуте

[00:01:39] на ча сан ясна

[00:01:41] санат

[00:01:42] эва си и им самадхи гачхати.

[00:01:45] Невозможно просто отказом от деятельности освободиться

[00:01:48] от кармических реакций, и одним только отречением невозможно

[00:01:52] достичь совершенства.

[00:02:09] Ван чикал патару бьяс чакри пасын кубья евача па титанам павайны бья увайшна вебёном она ма

[00:02:16] джая шри кришна чай танья прахументянанда

[00:02:20] чрия майя трат ара сри вас ури гура бахта брында

[00:02:38] Итак,

[00:02:54] карма-йога.

[00:02:59] Что же за такое понятие карма-йога?

[00:03:01] Карма

[00:03:03] слово,

[00:03:03] которое известно многим,

[00:03:05] и слово йога.

[00:03:07] Карма значит деятельность,

[00:03:09] и йога означает связь.

[00:03:11] Связь с кем или с чем?

[00:03:15] Связь с абсолютной истиной.

[00:03:20] Кришна советует попробуй

[00:03:22] узнать истину, обратившись к истинному духовному учителю.

[00:03:27] Итак,

[00:03:27] первая

[00:03:30] шлока

[00:03:32] в Веданта-сутре

[00:03:33] говорит о том, что

[00:03:35] наконец-то я получил человеческую форму жизни.

[00:03:38] И именно в этой человеческой форме жизни я могу узнать истину.

[00:03:43] Или могу попытаться узнать истину.

[00:03:46] Атато Брамма Джиггеса.

[00:03:49] Этот стих так начинается: Именно

[00:03:53] в человеческой форме жизни

[00:03:55] я имею возможность узнать истину. Ни в какой другой форме я не могу узнать истину.

[00:04:01] Никто не может в форме собаки, свиньи, кошки

[00:04:05] узнать об истине, потому что никто не интересуется истиной. Животное живет только четырьмя потребностями:

[00:04:11] еда,

[00:04:12] секс, сон и оборона.

[00:04:15] Вся эта природа

[00:04:16] вынуждает живое существо действовать только из этих

[00:04:20] побуждений.

[00:04:22] Только из этих побуждений. И говорится, что до тех пор, пока человек не задал эти важные вопросы, то есть не осознал атато преама джигеса, значит, он не понял, что он стал

[00:04:32] уже человеком.

[00:04:33] Поэтому мы видим, что общество практически превращается в двепада-пашу.

[00:04:37] Говорится, что общество до тех пор, пока оно не попыталось узнать истину, оно считается обществом двепада-пашу.

[00:04:44] Или то, что называют

[00:04:46] Варна Санкара

[00:04:48] нежелательное

[00:04:49] население планеты. И такие люди являются Двипада Пашу. На санскрите это означает двуногие животные.

[00:04:56] Они еще не поняли, что они попали в человеческую форму жизни. Поэтому они продолжают жить той формой, которая им была присуща в прошлом рождении.

[00:05:05] Поэтому мы видим, как мы спрашиваем человека: Почему вы не интересуетесь

[00:05:09] истиной? Он говорит: Подожди, я не умею, я не могу, у меня нету времени, здесь дети, здесь еда, там надо поспать,

[00:05:16] здесь надо обороняться.

[00:05:18] То есть, человек не до конца еще осознавал, какую форму тела он получил в этот раз.

[00:05:24] И, может быть, кто-то из вас помнит, есть такое

[00:05:27] произведение Записки

[00:05:31] вот выскочила сейчас из горла, прямо хотел сказать фильм

[00:05:36] Арсентьев,

[00:05:37] это вот Дырсу Узала.

[00:05:39] И вот там описывается эта личность необычная Дырсу Узала. И он Дырсу, он постоянно все живые существа называет ЛЮДЯ.

[00:05:47] Он говорит, вот муравьи там пойдут. Он говорит, вот эти люди, они пошли вот туда. Там ворона летит, он говорит, вот ЛЮДЯ, она туда полетела. И он всех называет людьми.

[00:05:56] И, с одной стороны, человек, который не понимает,

[00:06:00] и Дарсуу Залла, он таким с

[00:06:02] позиции этого человека, и с позиции таких цивилизованных

[00:06:06] людей, когда они с ним встретились,

[00:06:08] они думали, что он, в общем-то, такой очень примитивный дикарь.

[00:06:12] Но когда они постепенно с ним начали общаться, то они были потрясены его качествами.

[00:06:18] Они были потрясены, они были просто

[00:06:21] сбиты с толку, что такой простой человек, который, по их мнению, не знал того, что является культурой,

[00:06:27] цивилизацией,

[00:06:28] оказался

[00:06:29] в сотни тысяч раз их лучше, сострадательнее,

[00:06:32] милосерднее, чище, правдивее и так далее.

[00:06:37] И они были сбиты с толку. Поэтому,

[00:06:39] как результат такого общения, они воспели его в таком произведении. Этот человек, который считал себя очень многоученым,

[00:06:46] вот этот Арсентик, он целое произведение посвятил этой личности.

[00:06:51] Почему? Он, такой высокообразованный

[00:06:53] человек, вдруг увидел в этой личности в тысячу

[00:06:56] раз человека более квалифицированного,

[00:06:58] чем он. Но первая встреча с этой личностью показалась такой,

[00:07:02] что это такой смешной товарищ такой, как вот мы говорим такой

[00:07:06] люмпинг вроде бы,

[00:07:09] такой крестьянин,

[00:07:10] шудра,

[00:07:11] охотник, дикарь.

[00:07:14] И вот там как раз говорится о том, что он все живые существа называл с позиции люди. И когда ему говорили, какие же это люди, это животные, он говорил: Нет,

[00:07:23] это тоже человека. Он говорил:

[00:07:25] Это человека, просто он попал вот в такую

[00:07:28] ситуацию. Как это теперь и муравья себя изображает? Это

[00:07:32] глубокое понимание

[00:07:35] связи всех живых существ с человеческой формой жизни, то есть людям он говорит.

[00:07:41] То есть, что каждое живое существо потенциально несет в себе

[00:07:45] равное сознание,

[00:07:48] Равное

[00:07:48] божественное духовное сознание, присущее

[00:07:51] и раскрывающееся

[00:07:53] только в человеческой форме жизни. Собаке сложно проявить эту природу духовную, то есть истинную природу. Сложно свинье, так сказать, заговорить о возвышенных вещах, захрюкать там что-то.

[00:08:03] Атато

[00:08:04] прахма джигеста хрюкнуть даже такое очень сложно.

[00:08:08] И

[00:08:09] только человек может проявить

[00:08:12] то положение, в которое там замкнуто,

[00:08:15] какой-то другой формой,

[00:08:18] другой формой бытия.

[00:08:20] Итак, Шильбрупада,

[00:08:22] если вы помните, я уже рассказывал,

[00:08:24] он дает такой удивительный пример. Вот как раз Сухотр Махарадж, он вспоминал об этом.

[00:08:29] Шильбрупада

[00:08:30] указывал,

[00:08:31] что это редкий дар человеческая форма жизни. Каждый думает, что это естественные процессы эволюции, что стать человеком это так естественно.

[00:08:39] Вот как пишет Блаватская,

[00:08:41] Агни-йоги или кто-то еще.

[00:08:43] Они все сбиты с толку, поскольку их уровень сознания Маномайя.

[00:08:47] То есть, когда человек на уровне человеческое сознание находится в таком состоянии, то есть не до конца очищенное, как здесь говорит Шрила Прабхупада, сознание не до конца очищенное, и они вроде бы отрешенные личности, вроде бы они получают общение

[00:08:59] с какими-то писаниями, они получают общение с какими-то продвинутыми личностями.

[00:09:03] Но поскольку этот уровень

[00:09:06] не поднят, то есть живое существо не дошло, допустим, как минимум до уровня какого?

[00:09:11] Вигьянамайа.

[00:09:12] То есть вигьяна майар. Непосредственно правильно воспринимает все. То есть до этого осознания, то есть до осознания очищения достигла. Вигьяна это говорится, что уровень вигьяна начинается как минимум с гуны благости.

[00:09:26] Как минимум. То есть, полное осознание Брамана. То есть, у человека развиваются определенные качества.

[00:09:31] Именно качества вот этого отречения.

[00:09:35] И человек в таком состоянии более-менее может начать понимать что-то. И поскольку вся эта компания, с которой мы так соприкасаемся, она относится в основном

[00:09:43] праномайя

[00:09:44] или

[00:09:45] маномайя, то есть они находятся, их сердца в этом состоянии, то они, соприкасаясь даже с истинными какими-то постулатами, дают спекулятивные

[00:09:53] заключения.

[00:09:55] То есть, это называется эмпирическое философствование.

[00:09:58] И они раскрывают какие-то там концепции.

[00:10:01] И также, как, допустим, мы можем видеть как концепции, что если человек стал человеком, то он уже никогда не деградирует до животного. Как правило, вся современная эзотерика пишет об этом. Если вы возьмете, там, карму Лазарева, там, или кого-то, Безант, Блавацка или всех этих

[00:10:16] Рерихов,

[00:10:17] вы увидите, что там будет одна и та же концепция, что так легко получить человеческое тело в процессе эволюции, что это все равно все станут людьми. Все равно.

[00:10:25] И как бы они потом уже не действовали, они останутся людьми. Но только их какая проблема? Ну, рука будет больная слишком грешной, нога будет больная, почка будет больная, косой будешь.

[00:10:36] Но всегда будешь человеком.

[00:10:39] И этим самым они ввели

[00:10:42] миллионы

[00:10:42] людей сейчас находятся

[00:10:44] на планете нашей, которые введены именно этим в заблуждение.

[00:10:48] Поэтому никто не оценивает человеческую форму жизни. Поэтому именно эта тенденция появляется

[00:10:54] к интересам разделами карма-канды, гьяна-канды или йоги. И люди, в общем-то, блуждают

[00:11:00] эзотерики, то есть те, кто решил всё-таки каким-то самосознанием заниматься, они, в основном,

[00:11:05] блуждают в рамках Шамбалы,

[00:11:07] христианства,

[00:11:08] эзотерического христианства, эзотерического

[00:11:10] буддизма,

[00:11:11] опять же, связаны в рамках Шамбалы, то есть, кто они? Кармаками,

[00:11:16] пьяниками, ситхаками, в лучшем случае. Иногда они поднимают все до уровня пхуктыками.

[00:11:21] Что это такое? Значит,

[00:11:23] сначала они хотят улучшить свое материальное положение, поправить свою карму через это знание, поэтому они могут строго следовать разным предписаниям, они могут стать все вегетарианцами.

[00:11:31] Мы видим такое огромное движение вегетарианцев

[00:11:34] идет.

[00:11:35] Но если это вегетарианство не связано с продвижением, то есть с каким продвижением? С осознанием раскрытия вот этой внутренней совершенной природы. О чем совершенство здесь говорится? Невозможно одним отречением достичь совершенства. То есть человек думает: Я вот не ем мясо, я стал совершенным.

[00:11:50] Все, ахимса.

[00:11:51] Но ахимса это сострадание.

[00:11:53] Человек может не есть мясо из сострадания только к себе, к своим кишкам, к своему желудку,

[00:11:58] но сострадания к живым существам, которых он ел, он не испытывает. И мы видим, как эти вегетарианцы готовы объявить войну кому угодно. Существует очень много вегетарианцев, садистов, фашистов, кого угодно, националистов.

[00:12:10] Существует очень много вегетарианцев,

[00:12:12] которые готовы уничтожать живых существ все равно ради бизнеса, но сами не будут кушать мясо ни в коем случае.

[00:12:19] Поэтому мы видим, что есть вспомогательные

[00:12:21] движения какие-то, но это не означает, что сознание уже на таком уровне. Или как человек, который узнал, что у человека есть энергетическая

[00:12:27] оболочка, и если выпиваешь алкоголь или куришь какое-то там наркотическое средство, эта энергетическая защитная оболочка, она резко ослабевает. И на человека мгновенно начинают действовать духи, привидения, разные живые существа.

[00:12:40] И человек, узнавая от этого, тоже прекращает пить, курить, там, допустим, наркотики употреблять, и думает: Вот все, я уже, так сказать, достиг вот такого аскетизма.

[00:12:48] Но аскетизм тоже не в этом, что мы просто этого не делаем, потому что это нам принесет беспокойство нашему телу.

[00:12:54] Так же, как это еще не означает, что мы такие стали милосердные,

[00:12:57] потому что мы не кушаем рыбу, яйца и мясо.

[00:13:01] Так же, если мы не играем в азартные игры, вот какие мы правдивые. Мы перестали ходить в казино и проигрывать там по 500 тысяч долларов каждый день. У нас их и не было.

[00:13:11] Мы даже на копейки в лоту играть и то боялись.

[00:13:15] Что же такое правдивость, аскетизм, милосердие, чистота?

[00:13:19] Что же такое узаконенные сексуальные взаимоотношения? И так человек может не до конца понимать.

[00:13:25] И в чем ловушка? Что люди могут принять какие-то определенные

[00:13:29] принципы,

[00:13:30] принципы, связанные

[00:13:33] с чистотой, то есть чистым образом жизни, но не стать чистыми в сердце. И Прабхупада здесь описывает эту чистоту

[00:13:39] нужно принести в сердце. Нужно сердце очистить.

[00:13:42] Чтобы от чего-то по-настоящему

[00:13:44] искренне отречься,

[00:13:46] это отречение должно произойти в процессе очищения сердца.

[00:13:50] Итак, мы узнаем, же такое очистить сердце. И мы узнаем, что даже подойти к очищению сердца, нужно пройти целый путь.

[00:13:57] И Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур Матхурья Кадрамбини описывает этот путь, как через систему

[00:14:03] карма йоги или бхакти йоги можно подойти к очищению сердца.

[00:14:09] Ваджнакрия.

[00:14:12] Садхана бхакти.

[00:14:14] Тот, кто хочет усилить этот процесс вайдхи садхана бхакти, т. Е. Быстро и качественно пройти. Тот, кто не рассчитывает быстро и качественно пройти, может действовать просто в рамках садхана бхакти,

[00:14:26] Без какого-то особого такого вибхи вайтхи, то есть без особого контроля какой-то личности, которая успешно прошла все. И, как следствием этого вайтхи-бхакти человек подходит к процессу анартхани-вритти

[00:14:38] очищению сердца

[00:14:40] от этих анартх. Что такое анартха? От ценностей.

[00:14:45] Артха означает ценность. Анартха то, что не имеет никакой цены, но я это ценю.

[00:14:51] То, что не имеет никакой ценности истины, но я это ценю. Это если в Библии там можно найти такую параллель, историю. Как Христос

[00:14:59] проповедовал, и один богатый человек к нему подбежал и спросил:

[00:15:03] О, Господи, скажи, что должен сделать я,

[00:15:08] чтобы попасть в Царство Божие. И Он ему говорит:

[00:15:12] Следуй всем правилам и предписаниям.

[00:15:14] Он говорит: Да следую уж, следую. Он говорит: Тогда возьми все и расстай нищим.

[00:15:20] И он сказал: Ха-ха-ха! Шутишь?

[00:15:23] И он сказал:

[00:15:24] Это нелепое знание, возьми и все раздай.

[00:15:28] И мало кто понимает этой истории.

[00:15:30] Но суть в том, что если бы он следовал всем

[00:15:34] обязанностям,

[00:15:35] то он бы

[00:15:37] принял это наставление. То есть, как результат следования, он смог бы отречься.

[00:15:42] И когда он сказал: Да я же следую всем предписаниям,

[00:15:45] оказалось,

[00:15:46] что он отреагировал. Когда он сказал: А, если ты следуешь всем предписаниям,

[00:15:50] тогда возьми и всё раздай.

[00:15:52] И он потом: Нет, и он даже сделал вид, что Христос вроде бы, так сказать, утопия какую-то проявил, какую-то утопичную философию проповедует, как это взять и всё раздать.

[00:16:01] И здесь как раз в этом стихе говорится то же самое: Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций. И одним только отречением невозможно достичь

[00:16:11] совершенства,

[00:16:12] если все это неестественно,

[00:16:14] то есть не совершенно было сделано.

[00:16:16] Итак, этот путь анартха, нивритти,

[00:16:19] то есть очищение сердца

[00:16:21] от этих

[00:16:22] ненужных, то есть ложных ценностей.

[00:16:25] Что же за ложные ценности?

[00:16:27] И начинают перечисляться. Значит, карма каме. Кто такие карма кама? Нужно вытащить, вычистить свое сердце от определенного вида камы, вожделения.

[00:16:37] И первый называется

[00:16:38] аса-триста.

[00:16:40] Жажда материального

[00:16:42] блага. Выудить какое-нибудь материальное благо из этого процесса. Какое? Получить деньги, здоровье, хорошую семью, чтобы все хорошо в семье было хорошо. Ну, знаете, как вот буддисты ходят: за благополучие все они молятся.

[00:16:54] Что подразумевается под этим благополучием?

[00:16:56] Вырваться из круговорота рождения и смерти? Понять, что старость, болезни и смерть это зло? Нет.

[00:17:01] Еще больше приковаться, и они пишут записочку: на благополучие.

[00:17:05] На какое?

[00:17:07] Они хотят Это кармаками называется. Они хотят поправить здоровье,

[00:17:10] бизнес, свой секс, все такое, утварь, семья, нация.

[00:17:15] Это называется карма камень.

[00:17:18] Материалисты.

[00:17:19] Следующая

[00:17:21] категория

[00:17:22] этого вожделения анатхи, то есть желание семейной жизни, все, чтобы было благополучно у детей, так, сяк. А что они подразумевают под благополучием?

[00:17:31] Чтобы дети стали глубоко-глубоко

[00:17:32] верующими?

[00:17:34] Нет, чтобы было все в достатке: мясо, колбаса, водка, селедка, денег много, много женщин, дом в Чикаго и машины много было.

[00:17:42] Вот за что они молятся.

[00:17:45] Религия,

[00:17:46] религия ом ахале нам ду, ом ахале нам де о.

[00:17:51] С чем связана их религия? Такое умонастроение.

[00:17:54] Религия для этого не предназначена. Но люди из нее пытаются это извлечь. Значит, они извлечь хотят что? Еду,

[00:18:01] секс, сон и оборону.

[00:18:04] Они думают, что Будда или Христос

[00:18:06] это министр обороны.

[00:18:08] Это крыса.

[00:18:11] Если я буду молиться, то меня защитят от чего? Защищат мою еду, у меня еды завались будет и будут защищать мою еду.

[00:18:18] Спаси

[00:18:19] и сохрани. От чего и для чего? От чего тебя спасти?

[00:18:24] И для чего тебя сохранить? Вы

[00:18:26] задумывались об этом?

[00:18:29] Чтобы просто продолжить

[00:18:31] влачить

[00:18:32] все те же ценности.

[00:18:35] Спаси наши оковы.

[00:18:37] Спаси наш секс, еду, сон.

[00:18:40] Итак, мы видим, люди практикуют первое карма кармы. Потом они поднимаются иногда до сидхаками.

[00:18:46] Что такое сидхаками?

[00:18:47] Это люди, которые хотят путем этой практики какой-то буддийской или христианской,

[00:18:52] какой угодно Агни-Йога там, допустим, или они там эзотерическими вещами. Даже вот мы сейчас видим очень большое популярное движение

[00:19:01] нагвали,

[00:19:02] Кастаньето, Карлос Кастаньето. Сейчас я вот смотрю на западе там повально. Никто даже не соображает, что делает.

[00:19:07] И они начинают этим движением. Системой вот этой практики нагвали начинают

[00:19:12] заниматься.

[00:19:14] Это ситха-ками.

[00:19:16] Кто-то, вы видите, левитирует там, пытается изменить гравитационную систему

[00:19:20] внутренних потоков жизненного воздуха, сидхи, стаканы передвигать,

[00:19:24] давать благополучие на там кому-нибудь на

[00:19:27] бизнес на какой-нибудь или ещё что-то, кундалини поднимать.

[00:19:31] Знаете, есть такая сагатти-йога.

[00:19:33] Если разобраться, тот, кто очень сведущ в этих процессах, он может очень хорошо разобраться, что все это есть профанация.

[00:19:40] И Индия переполнена

[00:19:42] профанами,

[00:19:42] переполнена.

[00:19:44] Под каким бы видом они там сюда не приезжали, санньяси они там, кто-то угодно. И они с виду имитируют, вот как здесь Прабхада говорит, четвертую

[00:19:52] ступень отречения.

[00:19:53] Парамаамсы.

[00:19:56] Парамаамсы.

[00:19:58] И так

[00:20:00] человек начинает практиковать ситкакаму,

[00:20:02] то есть какое-то мистическое могущество.

[00:20:04] И вследствие этого мистического могущества, как результат,

[00:20:07] он очень сильно интересуется

[00:20:10] бхукти.

[00:20:11] Бхукти это желание получить

[00:20:13] рождение или вознестись на одну из высших планетарных систем,

[00:20:17] чтобы там ощутить себя немножко Богом.

[00:20:20] То есть более совершенные чувственные наслаждения получить. Если мы возьмем пятую печь Шриман Бхагава, мы увидим, как нам описывается, что люди высших планетарных систем, или человекоподобные

[00:20:29] живые существа,

[00:20:31] основной деятельностью высших планетарных систем являются сексуальные

[00:20:35] утехи,

[00:20:37] т. Е. Неограниченная

[00:20:38] половая жизнь.

[00:20:42] Вот, пожалуйста.

[00:20:43] Что они хотят в итоге получить?

[00:20:45] Неограниченную

[00:20:46] сексуальную половую жизнь.

[00:20:48] И поскольку там этика нравственности немного другая,

[00:20:52] там прелюбодеяние

[00:20:54] оно не считается таким особым пороком.

[00:20:57] Поэтому есть разные куртизанки небесные, апсары, с ними можно вступать в половые взаимоотношения, и никто вас там не будет считать, что так. Вот поэтому и говорится: небесные

[00:21:06] куртизанки. Вот попробуйте сейчас любую женщину здесь, прислушаться, скажи: Эй, куртизанка, иди сюда.

[00:21:11] Вы представляете, что это такое? Вы знаете, да, что такое куртизанка?

[00:21:14] И про панно, чтобы не писать небесные проститутки, он перевод небесные куртизанки.

[00:21:19] Ну, мы можем сказать небесные гейши.

[00:21:21] Но в русском языке бы можно было еще крепче сказать

[00:21:25] небесные кто?

[00:21:31] Но почему же они небесные? Почему же они стоят на платформе более высокой, чем люди?

[00:21:36] Потому что есть немного другие этические рамки, этические нормы другие. Поэтому то, что здесь может считаться очень сильной

[00:21:43] греховной деятельностью, где-то на уровне более высоком, поскольку сознание не осквернено так грубо,

[00:21:48] та же самая деятельность может быть очень такой,

[00:21:51] так сказать, менее греховной.

[00:21:54] Поэтому Крично говорит о то, что для одного яд, для другого нектар, и наоборот.

[00:22:01] Итак, эти люди стремятся к хукпи райское освобождение. Поэтому мы слышим в христианстве рай, рай, рай, рай. Они думают, что рай это Царство Божие.

[00:22:09] Многие, девяносто процентов христиан, не понимают положения Царства Божия и думают, что Царство Божие это рай. Они прямо так говорят: Куда попадешь? Вот я-то в рай попаду, а я-то вот а вот ты-то в ад попадешь.

[00:22:20] То есть они даже не понимают, что они там же, в этом яйце находятся.

[00:22:24] Золотое яйцо творения, то есть это самсара, куда бы не попали сатья лока или там таполока.

[00:22:30] Поэтому они думают, что Царство Божие, т. Е. Они сбиты с толку. Так же, как и агни йоги, они думают: вот сейчас мы, так сказать, получим огненные тела или там нагвали эти энергетические коконы и будем там туда-сюда летать. Где?

[00:22:43] Кому вы нужны на вайкунтхе в коконе?

[00:22:46] В духовном мире какой кокон?

[00:22:48] Кока!

[00:22:49] Там кок не пускают. Все коки тут.

[00:22:53] Все агни-йоги тут. Все сахаджии тут. Все здесь.

[00:22:57] Никто никуда не уходит. Но иллюзия освобождения,

[00:23:00] поскольку эта иллюзия в чем проявляется? В этом каме, в этом вожделении. Как вот

[00:23:05] человек любит какую-то женщину, и он полон иллюзий, что это любовь, и вы его не переубедите, что это вожделение. Вот любого сейчас возьмите, кто кого-то любит, и скажите ему: Ты понимаешь же, что это вожделение?

[00:23:16] Он скажет: Как?

[00:23:17] На святое замахнулся,

[00:23:19] подлец!

[00:23:20] Это что, я, значит, и ребёнка своего люблю из вожделения? Да!

[00:23:24] Что вам скажут по одной массеше?

[00:23:26] Что?

[00:23:27] Я родину не люблю? Нет!

[00:23:29] Я не люблю папу с мамой? Нет!

[00:23:32] Всё это разновидности,

[00:23:33] привязанности, связанные с вожделением. Кама! Всё это кама! Но попробуйте, человек, который испытывает такое сильное чувство любви, вы скажите ему, что у тебя такое сильное чувство гнева проявляется по отношению к этой тетеньке.

[00:23:45] Или эта тетенька такой же к тебе гнев испытывает.

[00:23:49] И если рассмотреть природу, то вот в алюведе говорится, что между гневом,

[00:23:54] между гневом

[00:23:55] и любовью, то, что люди называют любовью, нет абсолютно никакой разницы.

[00:23:59] То есть природа несет, равную природу разрушения несет это чувство.

[00:24:05] И как-то

[00:24:09] на одной лекции

[00:24:11] в Индии, я не помню, кто-то из духовных учителей,

[00:24:14] он сравнивал научные эти открытия, которые подтвердили вот эти все представления.

[00:24:20] Какая-то есть система изыскательская,

[00:24:22] которая учитывает сердцебиение,

[00:24:25] количество вздохов-выдохов,

[00:24:27] увеличение

[00:24:27] температурного режима, разных биологических процессов, процессов на уровне тромбоцитов, эритроцитов,

[00:24:35] лейкоцитов,

[00:24:35] то есть какие в крови происходят изменения,

[00:24:38] всевозможные метаболические изменения. И они взяли зафиксировали состояние оргазма при половом

[00:24:43] акте и состояние

[00:24:45] ярости, такого психического срыва, состояние, когда человек все ломает, кружит из гнева.

[00:24:50] Они сопоставили все эти данные

[00:24:53] и были потрясены, что между гневом и состоянием вот этого полового оргазма и вот этого чувства, которое они называют любовью,

[00:25:00] полностью происходит

[00:25:01] одинаковое разрушение организма психики, нервной системы и т. Д. Д.

[00:25:05] То

[00:25:06] есть между нашей любовью, сильной чувством любви к кому-то, и между нашей сильной ненавистью к кому-то

[00:25:13] нету разницы, те же самые разрушительные процессы в организме, и сжигается

[00:25:17] тот же самый потенциал.

[00:25:19] Вот почему Кришна говорит о Этот

[00:25:22] вечный враг вожделения.

[00:25:24] Этот вечный враг живого существа вожделения.

[00:25:29] И вот эти все взаимоотношения как правильно?

[00:25:32] Постепенно

[00:25:34] правильно то есть, что значит постепенно? Это значит эволюция.

[00:25:38] Неестественно это значит революция.

[00:25:40] Революционировано.

[00:25:42] Неестественно

[00:25:43] можно занять какое-то неправильное положение,

[00:25:46] Перескочив вот эти трансформации, то есть еще не разобравшись, что я без этого не смогу,

[00:25:51] человек уже от этого отказывается,

[00:25:53] испытывает какое-то время такой аскетизм,

[00:25:55] но поскольку он без

[00:25:57] этого находился,

[00:25:59] он начинает чувствовать разлуку со своими привязанностями

[00:26:02] и в итоге вынужден вернуться на ту же самую стадию. То есть, так сказать, не совершается этого отречения.

[00:26:09] Дальше есть такие же люди, которые идут путем мукти, то есть, они хотят получить освобождение,

[00:26:15] вырваться из круговорота рождения и смерти. Вот, допустим, в буддизме или там в любой другой системе есть понятие мукти или нирвана,

[00:26:22] когда живое существо хочет просто пойти вот слиться со светом, нирвана,

[00:26:26] стать корпускулой, стать вот частью света.

[00:26:30] Свет состоит из маленьких частиц светящихся,

[00:26:32] отражающих какую-то систему, источник света. Вот мы возьмем Солнце и солнечный свет. Прабхупада описывает, если разобрать природу, ну так это на самом деле научно, то вся система построена на корпускулярной системе. То есть от солнца исходят маленькие микроскопические

[00:26:46] солнышки. Это как брызги от воды.

[00:26:49] Поэтому, если у нас сейчас брызнет на нас водой, мы можем ощутить какую-то влагу. Вот мы говорим влажность, да? Девяносто процентов, влажность воздуха восемьдесят процентов. Мы

[00:26:57] даже не понимаем, что мы постоянно сталкиваемся с водной средой. Мы

[00:27:01] в воде постоянно,

[00:27:02] только степень этой влажности

[00:27:04] она разная, но мы постоянно

[00:27:06] систематически в воде находимся, полностью. Мы дышим водой.

[00:27:09] Кто-то, кто другим образом действует, он может подумать: Как это рыба под водой действует? Но у кого-то другой организм, он думает: а как это люди в девяносто процентов влажности дышат?

[00:27:21] Понимаете, о чем я говорю? Для них это так же дико, что кто-то может дышать воздухом, который имеет там девяносто процентов влажности.

[00:27:28] Для них это точно так же абсурдно, как вот человеку сложно понять, как жабры устроены. Вот как это в воде она там дышит?

[00:27:35] Ну как я там попробую.

[00:27:38] Ушами как-то.

[00:27:40] Поэтому абсурдно будет для него.

[00:27:43] Как это он так смог?

[00:27:46] И так мы видим, и эти люди точно также получают эту нирвану и становятся этими карпускулами.

[00:27:52] Но это не является истинным положением, то есть это не является

[00:27:55] совершенным положением живого существа. И таким образом, пока живое существо не испытывает этого совершенства, то есть полного удовлетворения,

[00:28:03] живое существо испытывает

[00:28:05] неудобства.

[00:28:06] А природа души постоянно испытывать комфорт. Вот почему мы так все стремимся к удобствам. То есть это основной мы видим, что каждый хочет удобно сидеть, удобно кушать, удобно спать, что-то каждый что-то хочет делать удобно.

[00:28:19] Откуда такое стремление к комфорту?

[00:28:22] Потому что это присуще нашей душе, это присуще нашей природе, поэтому мы хотим с кем-то общаться непосредственно, мы не хотим общаться с кем-то. Вот вы хотите просто быть вот представим, что вас не интересует вот эта лекция, но вас очень интересует просто на ней сидеть.

[00:28:36] Вот сколько вы можете себя заставлять просто сидеть на ней?

[00:28:42] Ну вот представьте,

[00:28:44] что вам сказали. Сегодня читает не Лашмана Рая на лекцию, а читает глухонемой Петька.

[00:28:49] И он, по крайней мере, будет пальцами там объяснять вам.

[00:28:52] Вот сколько вы сможете сидеть на лекции? И он еще скажет вам: А Петька глухонемой? Он очень плохо знает сам даже эту глухонемую азбуку.

[00:28:59] И вот вы пришли, он что-то

[00:29:02] Ну вы сначала сидели.

[00:29:03] Ловко, в общем-то. Что

[00:29:06] так будешь сидеть.

[00:29:08] Что сидеть-то, если ты не понимаешь ни о чем речь?

[00:29:11] Вот точно так же эти живые существа, они попадают в Адабрама Джойте. Сначала они вроде, ну, все, хорошо, нет страданий.

[00:29:17] Но нету и наслаждения.

[00:29:19] Нет наслаждения. Какое-то время он думает: О, хорошо. Вот представим, сейчас за

[00:29:24] ворота выйдем, там бьют всех.

[00:29:26] А когда вы сюда зайдете, здесь никого не пьют.

[00:29:30] Сколько вы можете этим состоянием наслаждаться?

[00:29:34] Единственное, что вас будет здесь заставлять оставаться, что?

[00:29:37] Что здесь, по крайней мере, не бьют.

[00:29:39] Но это не означает, что вы чувствуете себя совершенными.

[00:29:42] Так ведь? Вы же не наслаждаетесь здесь ничем. И единственное, что вас удерживает здесь, что там бьют.

[00:29:49] А где-то вы видите,

[00:29:51] во-первых, и не бьют, и еще они там чем-то наслаждаются, и все больше и больше.

[00:29:55] Все, значит, то уже совершеннее.

[00:29:58] Значит, то уже совершеннее, потому что

[00:30:01] природа каждого живого существа наслаждаться.

[00:30:04] И наслаждаться постоянно

[00:30:06] с преувеличенно.

[00:30:07] То есть, что значит наслаждаться? Если я вот сейчас чем-то наслаждаюсь, вот я сейчас пить начал, могу

[00:30:14] ли я постоянно пить?

[00:30:17] Еще больше. Вот представьте, сейчас мне увеличивает дозу. Я вот только стакан выпил, мне раз ковшичек. Я только ковшичек выпил, мне так бочку прикатили. И говорят: Ну что, давай, наслаждайся, мы готовы тебя наслаждаться.

[00:30:28] И я уже потом просто при слове вода с меня, а все. Только

[00:30:31] одно слово вода у меня уже будут проблемы.

[00:30:35] Почему здесь, в материальном мире, такова природа?

[00:30:37] Любые взаимоотношения они так временны: О, я так хочу с вами общаться! А потом смотришь, он на тебя убегает уже. Ты говоришь: Так я могу увеличить общение? Не-не-не-не-не-не-не-не,

[00:30:46] спасибо большое, ну вас к

[00:30:49] Феньке.

[00:30:51] Такого блаженства нам понемножку

[00:30:55] мы видим, что все эти отношения разваливаются, разрушаются.

[00:31:00] Поэтому сердце что значит очистить сердце?

[00:31:03] Мы видим, как очень много людей не исполняют

[00:31:06] предписанных

[00:31:06] обязанностей и пытаются остановить последствия реакции. То есть человек говорит: Все, я пить бросил, значит за то, что я раньше пил, мне ничего не будет.

[00:31:14] Да?

[00:31:15] Ты уверена в этом? Или вот я так очень много сделал, причинил беспокойств людям, теперь я прекратил причинять беспокойство, значит мне ничего не будет.

[00:31:23] Вы так уверены?

[00:31:25] Если даже мы прекратили грешить, это не означает, что нас это не накажут за то, что мы сделали в прошлом до этого момента.

[00:31:32] Мы полностью будем нести стопроцентную

[00:31:35] ответственность за все, за то, что мы сделали в прошлом. Никто не может этим, просто остановив греховные поступки, избавиться от последствий того, что он совершил. Никто. И Кришна предупреждает все.

[00:31:46] Точно так же

[00:31:49] одним только отречением невозможно достичь совершенства. Представим, что кто-то отрекся от власти, от богатства и думает, что это совершенство. Нет?

[00:31:57] Мы видим, люди все бросают, приходят в какую-то духовную жизнь, и потом начинают со временем ощущать, что им не хватает того, от чего они отказались.

[00:32:06] Я очень видел много

[00:32:08] молодых людей, которые отказались от своих девушек ради Хари Кришны, ради Кришны.

[00:32:13] Но просто ощутив потом через пять-шесть лет они вдруг начинают понимать, что без девушек им просто даже никак в духовной жизни не обойтись.

[00:32:21] Они думают: Как же так? Я просто сейчас чувствую, что у меня проблемы такие духовные, без женщины мне просто никак невозможно.

[00:32:27] Ему говорят: Как, ты же отрёкся, тогда пришёл, сказал: Всё, мне этого не надо. Нет, вы знаете, через пять лет я очень хорошо осознал, какая это ценность.

[00:32:35] Было ли отречение, значит?

[00:32:37] Ложное отречение? Вдруг кто-то к маме начинает такое через пять-шесть лет побыв в Харе Кришне,

[00:32:43] он:

[00:32:44] Мама!

[00:32:45] Уже

[00:32:47] маме, они: Мама!

[00:32:50] Пять лет мама не нужна была.

[00:32:52] Мамочка вообще она: КАРНИ! Мяси ест, свинью ест!

[00:32:57] Но

[00:33:00] через пять-шесть лет мы видим: Мама, а кто маму спасет?

[00:33:04] Папа мой пьяница,

[00:33:06] такой хороший.

[00:33:07] Вдруг они начинают видеть, что

[00:33:09] они не могут обойтись без того, от чего они якобы отказались,

[00:33:13] поскольку все их отречение было ложным,

[00:33:16] фиктивным.

[00:33:18] Кто-то отказался от какой-то должности ради

[00:33:21] и потом здесь ему еще должность не дали.

[00:33:24] И он думал, что такое?

[00:33:27] Я же отрекся вроде. Что ж я теперь без должности не могу? И что без самой почетной?

[00:33:34] Но этот пазл не соответствует своей должности, я чувствую, это скотина вон та вот, которая здесь в храме возглавляет.

[00:33:41] Потом он там отрекся от денег и здесь начинает: Сколько мне процентов дадут?

[00:33:45] А если я распространю вот столько пирогов, сколько мне дадут денег?

[00:33:49] Так ты же отрекся,

[00:33:51] сам дурак.

[00:33:55] Какое же это отречение?

[00:33:57] И мы видим, 90%

[00:33:59] людей, которые пришли в духовную жизнь, все попали ложно.

[00:34:03] Потом начинаются в этой системе огромные проблемы, огромные ураганы, огромные циклоны, землетрясения,

[00:34:09] эпидемии начинаются в этом обществе.

[00:34:11] И все не могут понять, все сбиты с толку, в чем причина?

[00:34:16] Причина ложного отречения.

[00:34:18] Здесь, Павел Гите Кришна уже предупреждает об этом. Прабхупада дает этот комментарий, никто не может имитировать.

[00:34:23] Надо научиться карма-йоге

[00:34:25] в первую очередь. Как правильно исполнять свои обязанности и делать это в сознании Кришны.

[00:34:31] Ни от чего не надо отрекаться, надо просто научиться их правильно исполнять по отношению к маме, к папе, к своей той же самой работе, к своей той же самой маленькой

[00:34:42] зарплате.

[00:34:44] Надо просто научиться, как это все могу я, ничего этого не отбрасывая,

[00:34:49] вовлечь?

[00:34:50] Сделайте это жертвоприношением.

[00:34:51] Надо постепенно научиться. И постепенно исполняйте обязанности, когда вам кто-то скажет, гуру скажет: Ну ладно, все надо это оставить.

[00:34:58] Вы с радостью оставите это и никогда не будете к этому стремиться.

[00:35:02] И когда это, как правило, происходит? В каком возрасте?

[00:35:06] Как вы думаете, в каком возрасте это в основном происходит?

[00:35:12] Лет в двадцать?

[00:35:14] Да,

[00:35:16] в сто двадцать, может быть, а

[00:35:18] у некоторых ещё через сто двадцать жизни.

[00:35:22] Это зависит от того процесса,

[00:35:24] как мы на самом деле поняли этот процесс. Поэтому ни в коем случае нельзя человеку

[00:35:30] способствовать его этому ложному отречению,

[00:35:32] понимая,

[00:35:34] что этот человек

[00:35:35] этого же самого начнёт добиваться здесь.

[00:35:38] Он не сможет совершить это.

[00:35:40] Поэтому, Шрила Прабхупада рекомендует нам распространять

[00:35:43] знания о двух ступенях:

[00:35:45] карма-йога и пакти-йога.

[00:35:48] Как человек может, сохранив свое положение полностью,

[00:35:51] просто начать

[00:35:53] очищать свое сознание,

[00:35:55] оставаясь в том же самом положении? Карма-йога.

[00:35:58] Как он через свое, вот и то, что он имеет карму, может связаться с Кришной непосредственно.

[00:36:03] И для него только лишь нужно что? Принять чьи-то наставления. Шикша.

[00:36:12] Шина дава.

[00:36:13] Что, чтобы повторять один круг джаба, нужно бросить работу?

[00:36:16] Жену?

[00:36:18] Детей бросить надо? Надо бросить кого-то?

[00:36:22] Чтобы повторять восемь кругов, надо бросить работу?

[00:36:26] Единственное, что надо, может быть, бросить это меньше болтать там с кем-то, в какой-то ерунде.

[00:36:31] Меньше гальки времени, у гальки проводить меньше времени. Или у польки.

[00:36:35] Или с Вовкой меньше, там, проджапой заниматься. Остальное все можно сохранять.

[00:36:41] Все абсолютно.

[00:36:45] И так постепенно человек

[00:36:47] с путем сознания Кришны восстанавливает полностью свои нормальные здоровые отношения

[00:36:52] с женой, с детьми, с друзьями,

[00:36:55] с родителями,

[00:36:56] на работе.

[00:36:57] Это также как Дырсул, зла.

[00:36:59] Они тоже на него посмотрели как на какого-то сумасшедшего.

[00:37:03] Но он так восстановил со всеми прекрасные отношения,

[00:37:07] что они потом написали о нем книгу, где все восхищались этой личностью.

[00:37:11] Он ничего не менял, он ни от кого не отказывался.

[00:37:15] Он, наоборот, приобретал, каждый раз он приобретал

[00:37:18] ценности,

[00:37:19] истинные ценности.

[00:37:21] То есть анартхи уходили, а артха пришла.

[00:37:25] Через дхарму человек приобретает артху.

[00:37:28] Что же это считают артхой? И кто-то говорит: зерно, молоко,

[00:37:32] шелк.

[00:37:35] Но вот знаете ли вы, как зерно связано с йогой?

[00:37:39] Знаете ли вы, как молоко связано с йогой? Знаете ли вы, как мед способствует йоге? Шок?

[00:37:45] Кто знает? Кто мне может объяснить, почему именно это ценность?

[00:37:49] Ну и в лучшем случае кто-то о молоке. Ну вот, а может, это религия, жидкомини там?

[00:37:54] И всё просто повторит. Но никто не культивирует молочную жизнь. Почему? Потому что это шудра.

[00:38:02] Он не знает.

[00:38:05] Поэтому люди, мы видим, десять лет проводят в храмах и не знают о пользе молока ничего.

[00:38:11] Люди десять лет проводят в храмах, лечатся и не знают о силе лечения навозом и гиль. Они ездят, тратят бешеные деньги, не зная, что все это так доступно и излечиться можем.

[00:38:21] Это и называется ложные представления о многих духовных фактах. А раз они так действуют, значит, и в философии, и в том и взаимоотношениях

[00:38:28] всё превращается в некую такую

[00:38:32] гримасу,

[00:38:33] гримасу такую

[00:38:37] ложных, отречённых,

[00:38:40] псевдо преданности и так далее,

[00:38:42] когда какими-то простыми, как говорится,

[00:38:44] на каждого мудреца довольно простоты.

[00:38:47] Всё такое, он говорит, простая жизнь и возвышенное мышление, Ценности, артха появляется эта ценность.

[00:38:54] И человек в этой артхе начинает понимать, как правильно кама, что значит наслаждение.

[00:39:00] Камадева.

[00:39:05] Камадевайя.

[00:39:06] Кто такой Камадевайя?

[00:39:07] Вы знаете?

[00:39:09] Кто

[00:39:11] знает это?

[00:39:13] Знаешь, что такое Камадевайя?

[00:39:18] У Кришны есть такой, Хамадева.

[00:39:21] Кришну называют Камадевой

[00:39:23] богом всех этих вот купидонов.

[00:39:25] Он бог всех купидонов.

[00:39:27] Он Камадева тоже.

[00:39:29] Они все преклоняются перед Ним.

[00:39:33] И что же истинное мокша освобождение?

[00:39:36] Что есть истинным освобождением?

[00:39:38] Есть Бхогавайрагья,

[00:39:40] ложное отречение. И есть Юктавайрагья,

[00:39:43] истинное отречение, истинное освобождение.

[00:39:47] Я свободен от иллюзии,

[00:39:49] что можно действовать независимо от Кришны.

[00:39:52] Я свободен от иллюзии,

[00:39:54] что можно, не наслаждая Кришну, не совершаемую

[00:39:57] чистое, преданное служение,

[00:39:59] немотивированное,

[00:40:00] можно быть счастлив. Я свободен, я освобожден.

[00:40:03] От чего мы можем освободиться?

[00:40:05] Это

[00:40:06] истинное понятие мокша.

[00:40:10] Итак, люди очень многое бросают

[00:40:12] якобы под видом ради духовной жизни. Но это происходит только потому, что они не получают достаточно информации о том, что же духовная жизнь,

[00:40:20] что же есть духовная жизнь, и что есть жизнь

[00:40:24] такая под видом духовности культивируется просто невежество.

[00:40:29] Кому нужны такие духовные личности, которые в невежестве предались?

[00:40:32] Из ложных представлений действуют, обрядились в монашеские одежды и проповедуют такую вайрагию каждому предлагают бросить жену, там, то, се, отдать квартиру в наше общество, машину, корзину, картонку и маленькую шабачонку ещё можно забрать до кучки.

[00:40:47] Вы думаете, что в этом совершенство

[00:40:50] это позволить людям правильно

[00:40:52] развить эту юкту в Айрагию.

[00:40:55] Чем больше у человека привязанности к святому имени, к слушанию Кришне, слушанию о Кришне, чем больше человек видит проявление качеств у тех людей, кто истинно предался,

[00:41:03] тем они принимают больше этих ценностей. Анартхи уходят и приходят ардха истинные ценности. Они начинают ценить, оценивать эту жизнь.

[00:41:11] Они видят ее преимущества, ее ценности

[00:41:14] и не пытаются их имитировать.

[00:41:17] Иначе мы будем постоянно встречаться с этим временным путем преданности. Когда человек приходит, совершает аскезы, ничего здесь не получает от того, от чего он пытался отречься.

[00:41:27] Ему здесь не дали ни власти, ни почести, ни денег.

[00:41:30] И он вдруг начинает понимать, что он-то пришел сюда это все получить.

[00:41:38] То есть, нужно очень хорошо разобраться, кто, что, зачем сюда пришел.

[00:41:43] Пироги распространять и деньги, так сказать, нарабатывать или что?

[00:41:47] Зачем он пришел, что он хочет получить от этой деятельности?

[00:41:51] Хорошее здоровье, чтобы печень очистилась или почка?

[00:41:54] Или он пришел получить истинные ценности жизни?

[00:41:58] Преданность Господу, независимо от почки печени в славе и в бесславии, богатстве

[00:42:03] и нищете,

[00:42:04] в счастье и в несчастье, в славе и в бесславии.

[00:42:09] Ценность

[00:42:10] эта ни в чем, ни в прикорме не меняется. Значит, человек получил. Значит, человек получил то, ради чего пришел.

[00:42:18] И мы хотим с такими людьми общаться, мы хотим быть под их руководством,

[00:42:21] хотим следовать их путем,

[00:42:23] чтобы их ценности

[00:42:25] всегда преобладали. Артха Кришна.

[00:42:32] Таким образом мы можем только выбраться.

[00:42:35] Если мы действуем каким-то другим образом приходим, отрекаемся, якобы кто-то спрашивает: Не бросить работу или бросить там жену?

[00:42:42] Суть-то не в жене. И суть не в этой брошенной работе, Суть в том, развили ли вы тот вкус, который вам поможет заменить жену?

[00:42:50] Развели ли вы такой вкус к общению с другими преданными? Развели ли вы вкус Кришне такой, чтобы теперь оказаться без секса?

[00:42:59] Или вам так кажется, что вы уже так продвинуты?

[00:43:02] Но как только вы очиститесь немножко от страданий, как вы тут же

[00:43:07] начнете

[00:43:08] щекотание ощущать в районе своих гениталий.

[00:43:11] Скажет, о боже мой, что-то мне вот этим пару лет не нужно было этого, а сейчас прям такая тяга появилась.

[00:43:16] Пропада очень просто это объяснял.

[00:43:18] Невозможно кушать мороженое, когда у вас в ботинках битое стекло.

[00:43:23] Поэтому никто так и не ощущал таких сильных сексуальных проблем, потому что такие сильные страдания были.

[00:43:29] То печень болит, то почка, то ещё что-нибудь, то дочка,

[00:43:32] то сын болеет, то там ещё что-то, то валится, там какие-то бандиты, куча

[00:43:37] проблем.

[00:43:38] И человек в этом состоянии.

[00:43:40] Я против сексуальных проблем,

[00:43:43] не надо мне ни власти, ни почести, тут лишь бы почка не болела и дочка,

[00:43:47] Лишь бы, так сказать, бандиты не нападали. Конечно, он сейчас против.

[00:43:51] И вот начинается

[00:43:52] путь. И вот у него перестала, допустим, болеть почка, печень, дочка.

[00:43:56] Все хорошо. И вот тут-то, когда все стало хорошо, он вдруг:

[00:44:01] Ух, какая, как запутан.

[00:44:05] Иди-иди-иди.

[00:44:06] Какая матка же? Явно без меня не спасется.

[00:44:09] Или я без нее.

[00:44:11] О, пайраги.

[00:44:14] Отречение.

[00:44:19] Поэтому я предлагаю вам всем, поскольку это воскресная программа,

[00:44:24] все сделать правильно.

[00:44:25] Никогда не бросайте своих жен, детей, не портите отношения со своими близкими, с родителями, с друзьями.

[00:44:31] Будьте мудрыми. Если у вас у самих нет мозгов, обратитесь к тому, у кого есть они.

[00:44:36] И не надо стесняться.

[00:44:38] Это квалификация.

[00:44:39] Ее так дешево не получишь.

[00:44:42] Не думайте, что это квалификация. Я

[00:44:44] стесняюсь.

[00:44:45] Тогда зачем вы идете к зубному врачу? Зачем вы идете к врачу вообще тогда, если вы стесняетесь?

[00:44:50] Ему не надо было отказываться от квартир, от машин, от корзин, от жен, от детей.

[00:44:56] У него все в порядке, и еще плюс это у него такой вкус к служению.

[00:45:00] Как вы думаете, это на что указывает? На Вайрагью или на юг-то Вайрагью?

[00:45:05] Так?

[00:45:07] На что это указывает?

[00:45:12] Поэтому мы должны очень хорошо понять,

[00:45:16] что же такое жизнь в отречении, и где это отречение происходит:

[00:45:20] снаружи

[00:45:21] или внутри?

[00:45:23] Люди погружаются, начинают вставать в три часа.

[00:45:26] И потом начинают всех обвинять в том, что они встают

[00:45:29] в три часа.

[00:45:31] Плохой авторитет, он меня в три часа. Это он там на лекции ляпнул.

[00:45:35] Кто бы сказал?

[00:45:37] Вставайте хоть в три часа дня.

[00:45:41] Если вы не слушаете о Кришне, если вы не развиваете, не повторяете правильно святое имя, неправильно действуете, как вы можете встать в три часа? Это нереально для вас.

[00:45:51] Когда вы все делаете правильно, то может быть вы

[00:45:54] по три минуты, выщелкивая своего сна,

[00:45:58] в течение нескольких лет дойдете до естественного

[00:46:01] сна шесть часов. Постепенно по три минуты прибавляя к своему отбою, вы сможете отбиваться в девять даже летом.

[00:46:08] Постепенно увеличивая свою активную деятельность в слушании и выполнении определенных обязанностей, вы будете растрачивать свою жизненную энергию правильным образом. И у вас в течение десяти лет мы увидим

[00:46:18] идеального преданного с идеальной сакцией.

[00:46:21] А не в течение десяти лет мы увидим преданного с таким позвоночником,

[00:46:25] с язвой,

[00:46:26] с полным разочарованием

[00:46:27] в Шилье Прабхупаде, в том-сём, в пятом-десятом.

[00:46:30] Нет,

[00:46:32] мы не будем видеть это.

[00:46:35] Кто виноват в этом? Мы сами.

[00:46:37] Прапатор всегда говорил: Тот, кто хочет обмануться, всегда обманется.

[00:46:41] Это наше желание. Мы не можем ни одно живое существо здесь

[00:46:45] обвинить в том, что мы развились неправильно, потому что вот этот человек неправильный. Мы не виннипухи, но мы употребляемся виннипухам.

[00:46:52] Это неправильные пчелы, у них неправильный мед, помните, да? Виннипух, когда ему не удалось кого-то одурачить, этих пчёл. Помните, да? Вот так. Я тучка, тучка, я вовсе не медведь. То есть он тоже под грозовое облачко.

[00:47:02] Под Кришну.

[00:47:05] Поехал туда, на этом воздушном шарике.

[00:47:10] И так там как тал с ружья.

[00:47:13] Свинья эта.

[00:47:15] Дружба со свиньёй она только до этого и доводит.

[00:47:19] Он упал,

[00:47:20] падение произошло,

[00:47:22] потому что он очень высоко вознёсся.

[00:47:24] Произошло падение.

[00:47:26] Зеда нос в колючках и сразу пошла философия.

[00:47:30] Тон прославлял мёд и пчёл.

[00:47:32] Тут произошло падение. Что начинается?

[00:47:36] Критика.

[00:47:38] Это неправильные

[00:47:39] пчёлы

[00:47:40] и у них еще вдобавок неправильный мед.

[00:47:44] Такая простая философия.

[00:47:46] Жизнь все так просто. На каждого мудреца довольно простоты.

[00:47:50] Если у нас есть правильное положение внутри нас, внутри нас, то мы будем прекрасно понимать, что все это ложно, все это ложное отречение.

[00:48:01] Шафран он не где-то вот здесь вот. Или вот это белое шафран это там.

[00:48:07] Это там, внутри.

[00:48:10] Все эти инициации и посвящения три кантималки, две кантималки, шнур, данжа всё это там внутри.

[00:48:20] Из сердца это исходит.

[00:48:22] Это как бы внешнее проявление из внутреннего мира происходит.

[00:48:26] Как болезнь, которая внутри потом постепенно выходит наружу. Так и эта преданность

[00:48:30] она как бы изнутри выходит наружу.

[00:48:35] Поскольку это внутренняя энергия. Хара, Шримати, Ратхарами.

[00:48:39] И до тех пор, пока мы не поняли, что это отречение, это значит такая же привязанность к Кришне,

[00:48:44] как у гопий.

[00:48:45] Когда я готов, они исполняют идеально все свои обязанности, они так своим мужем, с мужьями, они так с детьми, они со всеми поддерживают отношения только для того, чтобы Кришна им сказал: Вы не сделайте так, чтобы потом меня обвиняли в том, что у вас что-то там не так. Они говорят: Да ты что?

[00:48:59] Мы как можем причинить тебе беспокойство? Мы так будем действовать, что никто в жизни не поверит, что мы все из-за тебя это делаем.

[00:49:07] Они со всеми делают идеальные взаимоотношения

[00:49:10] с мужьями, с родственниками, и все говорят: О, какие у нас такие хорошие.

[00:49:27] Вся эта аскеза, просто они делают все только для того, чтобы он был доволен.

[00:49:35] Они делают это так.

[00:49:39] Они не изучают ничего. Они изучают только Кришны, что Он любит. Вот что они изучают. А через пару что Он любит, а?

[00:49:46] Как нравится Кришне, чтобы как одевались. Как Кришне нравится, чтобы как вставать? Как ли что нравится?

[00:49:52] Я так хочу Его растворить.

[00:49:54] А это как потом на почке моей отразиться?

[00:49:57] Это вставание.

[00:49:59] У меня как?

[00:50:01] Всё в порядке будет со здоровьем? У меня как там бизнес? Они не спрашивают

[00:50:05] этого.

[00:50:06] Когда Кришна сказал: Надо девать гамчу, они спрашивали: А зачем гамча? Какие виды потоков энергии там потом распределяются?

[00:50:12] Да просто Кришне так нравится, ты понял?

[00:50:14] И все.

[00:50:16] Это есть преданность.

[00:50:19] Он не думает, что если одеваю гамчу, то круг Шешумара как-то на меня влияет по-другому.

[00:50:24] Звезда Сириус начинает входить в созвездие Альбиона и бить мне в адхи чакру.

[00:50:36] Они не думают так, потому что они предались.

[00:50:39] Они преданы.

[00:50:41] Они думают, если говорят за шишку нас вытаскивают, они думают: это вот сахасрара чакра, здесь, наверное, какие-то энергии проходят,

[00:50:48] которые неплохо для здоровья, для бизнеса, для доверия.

[00:50:51] Наблагоприятно,

[00:50:52] Всё, я смашу шишку, потому что это благоприятно.

[00:50:54] А я только не думаю.

[00:50:56] Что-то Кришне нравится.

[00:50:59] Но чтобы Кришне делать всё, что нравится Кришне, нужно сколько много узнать, надо как восхититься, вот как этим дерсулгалы.

[00:51:07] Надо увидеть Его качества, надо столкнуться с ним. А где его можно столкнуться?

[00:51:12] Ачара,

[00:51:15] прачара и упачара.

[00:51:16] Вы даже не повстречаете этих ачар,

[00:51:19] прачар и упачара.

[00:51:21] Кто такие ачары? Кто так вот удивительно действует как-то непонятно. А кто такие прачары, кто может так здорово объяснить нам почему это. А кто такие упача, смотрите, как он в Бога верит, какая вера, в он поклоняется Господу.

[00:51:35] Вкус.

[00:51:40] Тогда мы можем, на самом деле, развиться правильно. И тогда мы можем видеть отрешённых людей. И здесь Прабхара в конце пишет: Но даже если человек не исполняет своих обязанностей, но занят трансцендентальным

[00:51:50] любовным служением Господу, что значит трансцендентальным любовным?

[00:51:53] Он из этого процесса не хочет ни славы, ни почести, ни денег, ни благополучия никакого.

[00:51:58] Даже если он молод, и он решил: на самом деле он, на самом деле, готов так действовать,

[00:52:03] Что он приходит сюда и знает, что он не попросит никакой должности, когда увидит какую-то несовершенную личность.

[00:52:09] Он не попросит там денег за свое служение. Если

[00:52:12] он готов, просто ради удовлетворения Кришны действовать пожалуйста. Он может даже в молодом возрасте начать совершать. Ибо даже маленькое продвижение, один шаг, приносит

[00:52:21] такой неожиданный

[00:52:23] человек даже не может ожидать, какой результат он принесет. Тогда он может так быстро. Но

[00:52:29] когда человек приходит просто поправить все это, он должен действовать под руководством.

[00:52:33] Обязательно.

[00:52:35] Иначе он будет сбит с толку.

[00:52:38] Поэтому будьте внимательны,

[00:52:40] прошу вас.

[00:52:41] Действуйте правильно. Не выдумывайте ничего.

[00:52:45] Если вы хотите вставать правильно, подойдите к своему авторитету и спросите: Вот я всю жизнь спал 18 часов,

[00:52:51] а сейчас так привлекся

[00:52:52] крышей, что хочу спать шесть.

[00:52:55] Если вы будете неделю спать шесть часов, то через неделю

[00:52:58] вы кого-нибудь зарежете.

[00:53:01] Или зарежетесь.

[00:53:03] Если вы все время спали, шестнадцать или восемнадцать, и теперь вы так здорово начнете спать шесть,

[00:53:09] и будите себя, так сказать

[00:53:10] потому что вы вдруг возомнили, что вы великая личность,

[00:53:14] то вы начнете

[00:53:15] причинять столько беспокойств окружающим, вы начнете нервным, раздражителем, вы начнете видеть недостатки, потому что, когда чувства не удовлетворены, возникает

[00:53:22] гнев.

[00:53:25] Гневь!

[00:53:26] Вы начнёте быть обидчивыми, потому что тонкие проявления гнева начнёте обижаться, кто-то на вас там вашу гамчу не туда положил, всё

[00:53:33] враг номер один,

[00:53:35] враг народа будет.

[00:53:40] Серьёзно? Кто-то вам тарелку неправильно подаст?

[00:53:45] Ты шо мне кидаешь? Я что это, собака?

[00:53:48] Вот, вот что с вами начнёт происходить. А эти масаджи туда-сюда бегают!

[00:53:52] Вы будете так говорить: А этот-то тоже из себя человек изображает. А вам просто говорят: Иди спи!

[00:53:59] А при чем здесь это? Вы говорите. Но когда вы выспитесь, вдруг все нормально. Думаешь, ну и правда, что ты на них наговорился.

[00:54:06] И тарелка нормально,

[00:54:08] и сямота.

[00:54:11] Я могу вам рассказать целую цепь этих проблем, которые вносятся просто от глупости.

[00:54:17] Ищет недостатки там-сям.

[00:54:19] Эта муха, она все время не удовлетворена.

[00:54:27] Потому что горький вкус

[00:54:28] и вкус гнили и испражнения он придает

[00:54:31] гуну страсти и невежества.

[00:54:33] Поэтому она не удовлетворена.

[00:54:35] Что через гуну страсти и гуну невежества невозможно удовлетвориться.

[00:54:39] Поэтому говорится, только в гуне благости человек испытывает счастье.

[00:54:42] Прямо в гуне человек

[00:54:44] начнет испытывать счастье. В гуне страсти он не сможет быть счастливым. Нигде он, он не сможет испытать такое счастье.

[00:54:53] Поэтому, если вы хотите все правильно сделать, вот то, о чем я вам говорю, о чем я говорю это подход к гуне благости. Даже если я в страсти, но я понимаю, что надо действовать целеустремленно,

[00:55:04] постепенно. То есть Прабхупада говорит, нужна цель.

[00:55:07] И нужно постепенно к ней продвигаться под руководством авторитета.

[00:55:11] Что значит постепенно? Это значит в сердце это очищать, в уме, а не внешне очиститься.

[00:55:17] И все должно соответствовать

[00:55:20] квалификации.

[00:55:22] Хари Кришна.

[00:55:25] Невозможно простым отказом от деятельности освободиться от кармических реакций. И одним только отречением невозможно достичь совершенства.

[00:55:32] Пожалуйста, вопрос.

[00:55:43] Кто не понял,

[00:55:46] о чем речь была?

[00:56:09] Вкус.

[00:56:11] Вкус сам просто по себе тоже не разовьется.

[00:56:14] Вкус развивается из общения.

[00:56:16] И общение должно быть правильным.

[00:56:19] Значит, есть правила общения.

[00:56:21] Правило общения это этикет, этика.

[00:56:25] Поэтому все начинается с этикета.

[00:56:28] Кто, с кем, как я могу общаться, с кем нет, как я должен себя вести здесь, как, что, чего, какие взаимоотношения.

[00:56:34] И делать это не только внешней. Сначала мы узнаем внешний этикет. Но там везде описывается внутренний этикет, то есть через внешний, что внутри мы должны испытывать. И если мы внешне делаем это, а внутри мы не делаем этого, то значит что? Результат будет какой?

[00:56:50] Внешний.

[00:56:52] Так мы получим просто внешний результат. Потому что этикет

[00:56:55] это что? Прелегатива

[00:56:57] нравственных ценностей.

[00:56:59] Значит, внутри у нас не будет этого этикета, а он будет только внешний.

[00:57:05] Поэтому мы должны учиться, что такое этикет, с кем здесь, в каких отношениях быть, как построено, как, что, чего. Понять, почему так нужно действовать, спрашивать.

[00:57:14] Это как вот сравнивается.

[00:57:17] Сравнивается, как человек пришел в армию.

[00:57:20] Вот как вы думаете, если, допустим, генерал узнает, что вы его обзываете дураком, что вам будет?

[00:57:25] Да?

[00:57:26] А

[00:57:28] вы скажете: Да просто у него ложняк.

[00:57:30] А он бы сказал: Ну хорошо, чтобы доказать вам, что у меня нет ложняка, даю приказ всем меня обзывать дураком. Просто сразу даже можете говорить не товарищ генерал, а товарищ дурак.

[00:57:38] Но это будет нормально.

[00:57:40] Как они смогут на войне ему подчиняться, если они будут культивировать по отношению к нему какое-то неправильное сознание, так?

[00:57:46] Значит, не только внешне и внутренне нужно понимать, что есть взаимоотношения,

[00:57:50] дисциплина.

[00:57:51] Если человек там неправильно действует, то он постоянно натыкается на определенные проблемы.

[00:57:56] Вот и все. Так и в духовной жизни если вы не знаете этикет, вы не можете правильно действовать, будете совершать оскорбления, то-се внутри, и потом не надо удивляться, что у вас что-то неправильно получает, какое-то получаете отношение неправильное.

[00:58:09] Надо просто начать изучать все, а это с этической стороны. Что же этики? Этика?

[00:58:15] Этика это

[00:58:17] результат слушания, философия.

[00:58:18] Философия делится на четыре компонента.

[00:58:21] Первая называется что?

[00:58:23] Попом.

[00:58:27] Ну вы скажите?

[00:58:29] Первая ступень философии штампа.

[00:58:32] Кто?

[00:58:35] Что?

[00:58:37] Конечно!

[00:58:37] Как это сложно сказать? Кушанье?

[00:58:42] Секс, сон, еда, интон-хо-хо.

[00:58:45] Так что же является первой составной частью философии?

[00:58:50] Хотя бы по-русски

[00:58:52] скажите.

[00:58:55] Что?

[00:59:00] Кто знает?

[00:59:03] Вероника, ну что там у тебя записи?

[00:59:06] Гносиология. Правильно. Что такое гносиология? Ну как раз объясните, кто здесь есть образованные люди? Что такое гносиология?

[00:59:14] А? О

[00:59:15] чем знать?

[00:59:18] Логия что означает?

[00:59:21] Гностики и агностики

[00:59:23] есть. Гносеология.

[00:59:24] Вот видите? Как же человек может получить? Он не знает, что такое.

[00:59:28] Это как правильно получать знания. Гносеология. Первый раздел философии и гносеологии. Как правильно получать знания.

[00:59:36] И что мы выясним, как правильно получать знания?

[00:59:40] Из

[00:59:42] чистого источника, да? И мы говорим: Парампара.

[00:59:45] Человек должен быть обязательно по реализованной личностью. Вот мы и что узнаем, от кого можно получать.

[00:59:50] И через что надо получать?

[00:59:56] Не через нос.

[00:59:58] Ой, сколько знаний сегодня получил!

[01:00:01] И не через

[01:00:05] слух.

[01:00:06] Почему через слух?

[01:00:09] Эфир.

[01:00:10] Все звуковые вибрации они проистекают и двигаются только в эфире.

[01:00:15] И поэтому

[01:00:17] эфир сразу трансформируется в небо. Небо трансформируется

[01:00:20] во что?

[01:00:21] В какой орган?

[01:00:23] Буддхи, небо, Буддхи, да. А чтобы Буддхи было что? Хорошо, Буддхи? Или в первый орган тела? Какой? Ухо.

[01:00:30] Ухо. И ухо напрямую связано с Буддхи.

[01:00:35] С тонким проявлением мана. Всё это ман. Уф. Но есть тонкий ум,

[01:00:40] есть грубый ум.

[01:00:41] Тонкая

[01:00:43] природа ума вигьяна майя коша называется будхи. Разум,

[01:00:46] интеллект.

[01:00:47] И через этот интеллект,

[01:00:49] вернее, через этот интеллект человек делает правильные ценности,

[01:00:52] дискриминацию производит. Эта ценность это не ценно. Это адха, а это анадха.

[01:00:58] Этому я могу посвятить свою жизнь, этому нет. Это интеллект.

[01:01:03] И ухо именно связано с интеллектом. Не глаза, не нос, ничем.

[01:01:21] От кого шапта проистекает от того, кто просто говорит Хари Кришна? Вы должны ещё узнать.

[01:01:25] Вот человек сделает там: тан видхи пади пратана, вот надо поклоняться Кришне, вот надо то сё делать. И

[01:01:32] что-то никто нас не слушает.

[01:01:34] Все такое? Шабду говорим, говорим, а никто ее не принимает.

[01:01:38] Откуда Шабды проистекают?

[01:01:41] Что

[01:01:45] такое Шабды? А чар пра пупача.

[01:01:49] Если я так действую, если я так говорю в соответствии с тем, что действую, и действую так, как говорю, и если у меня столько преданности Богу, то, говоря эту фразу даже на русском языке без санскрита это щастха что?

[01:02:02] Попадая кому-то в ухо, что приводит в движение эфир сердечный. И там душа получает в этом эфире информацию

[01:02:09] и вспоминает:

[01:02:10] Шмарана!

[01:02:12] Вспоминаем амнезия

[01:02:14] исчезает.

[01:02:15] Ой,

[01:02:16] что-то не то. Как я живу? Что я лен? С кем я дружу? Думает а потом начинает вспоминать что-то, но толком не может понять. И только единственное ощущение, что что-то я делаю неправильно. То есть, ах как правильно не могу вспомнить. Но по крайней мере вспомнил, что неправильно живу.

[01:02:30] Это тоже одна из разновидностей с мараном.

[01:02:33] Следующий этап гносеологии какой? Вернее, философии. Кто помнит? Второй, что первое?

[01:02:38] Логика. Что значит логика?

[01:02:42] Кто может сказать? Вот все говорят логика, у тебя нет логики, у меня есть.

[01:02:47] А что такое это? Что у тебя есть? Ну, это логика.

[01:02:50] Что это такое логика?

[01:02:52] Вторая и составная часть философии.

[01:03:00] Форма и что там, где написано? И

[01:03:02] методы. Формы и методы получения знания.

[01:03:06] Какие?

[01:03:07] Шраванам,

[01:03:07] киртаном, смараном, пада сева и так далее. В Витхи-Бахти Утсахамайя,

[01:03:12] Ганатаралас мы узнаем, вот какие агарцы существуют, формы и методы. Карма-йога

[01:03:16] в

[01:03:17] сознании Кришны, т. Е.

[01:03:20] Мы узнаем. Так мы узнаем. Следующее, третья

[01:03:23] составная часть

[01:03:25] метафизика.

[01:03:26] То есть приводит это как одно, другое вытаскивает вот так. Метафизика. Что такое метафизика?

[01:03:32] Все

[01:03:35] так себе на тебя смотрят, думают, только ты знаешь,

[01:03:38] только ты записал это. Вот поэтому в Ясадева тоже это записал.

[01:03:43] Вот почему пять тысяч лет назад я серьезно говорю. Вот почему в Ясадева это записал, потому что он знал,

[01:03:49] что такое Кали-юга.

[01:03:50] Похоже, здесь многие люди не знают, такое Кали-юга, поэтому

[01:03:54] ничего не записывают. Потому что туда не записывайте, сюда не записались.

[01:03:59] Какой лакшми дорогая, классный.

[01:04:02] Вот до чего, до сентиментов только всех до розницы.

[01:04:07] Или наоборот, будем мы шарать него слушать дурау саку.

[01:04:11] Если бы не еда не пришел

[01:04:14] Если бы не

[01:04:16] почечная, бы фиг бы пришел на еголет, а то так буду думать, что на еголеты раз не хожу, значит, я не авторитет.

[01:04:21] Или еще кто о чем мы будем?

[01:04:30] Не совсем нашего умственного понимания. Что ты хочешь сказать у ребенка метафизики много? Ой, все за его рамки понимания.

[01:04:37] Раз Абдулка

[01:04:38] говорит, что это такое? Это

[01:04:40] вышло за рамки взаимопонимания.

[01:04:45] А потом ещё ой, а это что такое? А это что ещё вышло за рамки моего понимания?

[01:04:52] Это то, что выходит за рамки материальных законов материальных.

[01:04:56] То, что выходит за рамки материальных законов.

[01:04:59] Это физика, есть узнать, да? То есть то, что выходит. Не в сказки сказать

[01:05:03] и топором вырубить.

[01:05:05] И карава писать будет шутка.

[01:05:08] Есть узнать, что есть некие процессы, которые материальны выбраны, нематериальные.

[01:05:13] И как следствие этого появляется как результат

[01:05:17] всего этого сумм,

[01:05:19] сумм боном, т. Е. Как результат, сумма этих вещей появляется

[01:05:22] что? Этика.

[01:05:24] Что такое этика? Могу объяснить ему?

[01:05:28] Моральные,

[01:05:29] нравственные,

[01:05:30] духовные и социальные ценности. Почему я так должен себя вести? Почему я не должен плевать? Почему я не должен оскорблять? Почему я не должен говорить плохо об этом человеке? Почему я этому человеку должен кланяться искренне, а этому человеку всегда желать служить? Почему я должен ходить в ан Галарате? Почему я должен повторять именно шестнадцать кругов,

[01:05:46] а не один с четвертью? Почему я должен танец? Ценность. В чем ценность эта появляется?

[01:05:52] Это этик. И

[01:05:56] когда появляется ценность, тогда человек может сказать: Мне так нужен духовный учитель, мне так нужна шикша,

[01:06:02] Я хочу просто под руководством это делать. Это результат. Он оценил это всё.

[01:06:08] Он понял этот ценность, а не то, что: Что нам шикши-то получать? Серёга пихает, дурак, бегает: Шикша надо! Мне сказал наши шикшу, что он здесь шикшу получить? А нахрен она нужна? Нужха, нужна, нужна! То никто ничего не получит. Вот так вот анкеты пишите, а то он все на всех нас забирает. Анкеты потом будет, на ладно. КГБ заявит. Амкеты,

[01:06:25] а потом будет нам раз. Не хотим, что он в нашу душу есть. Потому что вы сами не изображаете, для чего это надо. Вот и все.

[01:06:35] Вот и всё.

[01:06:36] Потому что никто не понимает философии. Поэтому всё это ложное отречение начинается, выискивание недостатков,

[01:06:41] туда-сюда.

[01:06:44] Когда вы сами не понимаете, как вы можете кого-то обучить.

[01:06:46] Вы представляете, как учитель приходит: Двадцать двадцать четыре. Почему четыре? Ну не знаю. Так сказали.

[01:06:52] А восемь?

[01:06:54] Ну кто его знает, я точно не знаю, но лучше четыре.

[01:06:58] А десять?

[01:06:59] Нет, нет. А почему четыре? Как там? Ну, может быть, как-то вы можете какой-то пример привести. Какой пример? Вот два, вот два, вот четыре, всё.

[01:07:08] Ну, пример, чтоб понятнее было. Ты меня тут давай, шо ты тут гьянму тут развёл?

[01:07:13] И там начинают как-то:

[01:07:15] Апарабхи,

[01:07:16] о! Ты сейчас мне совершил апарабхи.

[01:07:19] Никто не имеет права спрашивать у меня как это происходит.

[01:07:22] Кто у меня спрашивает, тот дурак.

[01:07:25] На того влияет Кали-юга, вы таксать тупые и все верблюды.

[01:07:29] Мы так можем действовать тоже.

[01:07:31] Кто-то должен устранять наши сомнения это авторитет. Объяснять нам, что вот так устроено.

[01:07:37] И добиться этого понимать: Ты понял?

[01:07:44] Брахман, видимо.

[01:07:48] Ему дают метлу и говорят:

[01:07:50] Он

[01:07:51] хотя бы это понимает. Просто работай для Кришны,

[01:07:54] если ты не можешь ничего соображать.

[01:07:57] Даже так человек достигает совершенства.

[01:07:59] Иначе

[01:08:00] вы не поймете ничего. Иначе вы будете сидеть в этих норах своих и критиковать только. Вы ничего не сделаете. Вы будете говорить: А что я работаю, а он этот лоботряс?

[01:08:09] Так думает кто?

[01:08:11] А?

[01:08:13] Бездельник книжку читает сел там.

[01:08:15] Так думает Шудра. Шудра говорит: Все бездельники, я тут кирпичи ношу, а он там с очками ходит, а носу очкарик.

[01:08:23] Бездельник!

[01:08:24] Он санскрит там учит, видишь ли.

[01:08:28] Нет, потому что вы не можете

[01:08:30] этого делать, поэтому вы работаете. Вы еще не можете делать того,

[01:08:33] чтобы потом постепенно человек дальше продвигается.

[01:08:36] А кто говорит, если они такие умные, что ж они такие нищие?

[01:08:40] Не могут сами платить за свет, за воду. Умные тоже там. У них брахманы там сидят, денег даже заработать не могут.

[01:08:47] Тоже мне брахманы. Кто так говорит?

[01:08:49] Вайшни. Как это вайшни? Потому что они сёцари. Они думают: У кого денег больше, тот самый главный.

[01:08:55] Так думает вайшни.

[01:08:58] Таковы их ценности.

[01:09:02] Шатри думает по-другому и брамни думает. А как думает преданный?

[01:09:07] Вот, Бахгала Гите Кришна объясняет, как думает преданный, Шримат Бхгала там как действует и думает преданный. Все это объясняет.

[01:09:14] Что

[01:09:15] для него является артхрой ценностью?

[01:09:20] Иначе вся жизнь будет погружена в эти анартхи под видом преданности.

[01:09:24] Я побрил голову, значит, я великий преданный, кто-то думает. Побрите улучшить свое сердце.

[01:09:29] Оставьте эту шикху у себя в сердце, в уме у себя сделайте.

[01:09:33] Можно брить голову, можно, знаете, как угодно перекраситься, перестроиться внешне.

[01:09:38] Можно мягкий голос из себя изо

[01:09:43] Наставить все те же ценности, все те же устремления. Кого обманывает?

[01:09:47] Никто никого не обманывает.

[01:09:51] Можно получить дикшу, пранаму, но все можно на шею получить, не на сердце. И пранаму не в сердце, потому что там ничего нету, кроме одного вожделения.

[01:09:59] Что человек не действует правильно.

[01:10:01] А действует неправильно,

[01:10:03] неправильно. Значит, не вправо.

[01:10:05] А куда?

[01:10:06] Лего. Поэтому мы говорим пошел налево. Значит, это что?

[01:10:10] Блуд?

[01:10:12] Блудный сынок. Блудный это не значит, что он там просто ходил где-то в левую сторону.

[01:10:16] Не по часовой стрелке он ходил. Вот Блуд. Знаете, кто такой Блуд?

[01:10:22] Кто знает, что такое Блуд?

[01:10:26] Заблудился ты где?

[01:10:28] Где заблудился?

[01:10:31] Мы знаем, да, где заблудился?

[01:10:37] Заплутал там где-то.

[01:10:38] Шол-шёл и куда-то шёл не туда.

[01:10:41] Не с теми людьми оказался и не то стал культивирован.

[01:10:44] Блудный сын.

[01:10:51] Поэтому так все.

[01:10:52] Поэтому прошу вас, будьте внимательны. Вы так дороги, на самом деле, Шегепропаде.

[01:10:56] Вы даже не представляете, как Шегепропада, вот я читаю его книги и думаю, Как он заботился о нас, он же все нам объяснил,

[01:11:02] и какие мы тупые.

[01:11:04] Он так нас любит, так заботится, что на каждом шагу нас предупреждает: Не отвлекайтесь, ложно то и дело. И мы все: Уря!

[01:11:27] На самом деле, когда слово сознание Кришны, то это раскрывается аспект йоги просто.

[01:11:33] Если мы говорим карма-йога, то это уже означает деятельность сознания Кришны. Просто обозначить

[01:11:38] И когда люди не поняли, что такое, они там начали что-то другое, с чем-то с другим связываться. На самом деле, поэтому обозначилось что? Сознание Кришны. То есть через сознание с Кришной надо связаться. И когда это деятельность Поэтому надо было раскрыть,

[01:11:50] что слово йога уже подразумевает,

[01:11:53] что

[01:11:56] Какая йога-то?

[01:11:58] Бхакты!

[01:11:59] Бхакты-йога.

[01:12:00] А бхакти-йога,

[01:12:01] она что за йогу даёт? Всё везде на йоге поскраит. Какая-то йога ещё?

[01:12:23] Невозможное

[01:12:24] становится возможным.

[01:12:26] Кто?

[01:12:30] Ам?

[01:12:33] О ком это делается?

[01:12:35] О какой йоге?

[01:12:42] Йога майя.

[01:12:43] Йога майя.

[01:12:45] Когда преданный начинает под влиянием йога майя находиться,

[01:12:49] то он невозможное может сделать возможным, потому что он находится, через него действует йога-мая.

[01:12:54] Поэтому происходит анхатар катапатих.

[01:12:57] Это одно из качеств преданного, что он может невозможное сделать возможным.

[01:13:01] Потому что он предался.

[01:13:03] Он знает, такое йога. Слово йога он понимает.

[01:13:06] Поэтому Шрила Багсент Сарасвати начинает свой журнал Back to Gothead, когда он начинал проповедовать, была первая фраза, и Шрила Прабхупада ее влепил, как девиз этим всем объяснять.

[01:13:16] Йога это не гимнастика.

[01:13:20] Йога это не гимнастика, когда вы печень хотите очистить

[01:13:24] или нервную систему свою успокоить.

[01:13:27] Йога,

[01:13:28] важно связаться с Кришной.

[01:13:29] Даже с этой больной печенью важно связаться с Кришной, а не важно связаться со своей печенью.

[01:13:36] Поэтому говорится, что в век Гали в основном все глупцы, ибо поклоняются в храме тысячи болезней.

[01:13:45] Там какая-то есть такой стиль. Храм

[01:13:50] тысячи болезней это тело человека в веткали. И лишь

[01:13:54] глупесная, дуратма, есть по-русски сказать дурак только поклоняется в этом храме, йогу эту восстанавливать, такую, что вылечить свое тело грубое вылечить?

[01:14:05] Поэтому они бегают за ирведами там, куда-то Они не бегают за ведантами, они бегают за ирведами.

[01:14:10] Как там это вот как звезда-то светит. Ой, сегодня, наверное, Джапу неблагоприятно повторять.

[01:14:15] Ой, сегодня не пойду на Сан-Кирпу, сегодня звезды не так.

[01:14:18] Сегодня шафран, говорит, хоть не надо девать.

[01:14:21] Надо ли думать-то? То не так, это не так, уж у меня зонтик исчез на одном вагоне и стрекал он.

[01:14:29] Чакра куда-то должен делать. А вчера это была

[01:14:35] пара видья.

[01:14:38] Ведическое материалистическое знание. Поэтому Кришна говорит: Если ты самый грешный из всех грешников Он не говорит: Взойди на корабль апара видья.

[01:14:47] Он говорит: Взойди на корабль трансцендентального

[01:14:49] знания. Он сразу предлагает Ивритти Марго. Это проистекает из Бхагават Гитт.

[01:14:54] Взойди на корабль Трансцендентного

[01:14:56] Знания.

[01:14:58] Сразу ты в йогьян хрипе пракашита. По милости духовного учителя ты можешь получить это, вложить в тебя в сердце может. А как духовный учитель Ты хоть чем-нибудь

[01:15:06] удовлетворил?

[01:15:07] А чем он удовлетворён?

[01:15:11] Чем удовлетворён был?

[01:15:18] Ну вот кто знает?

[01:15:24] Пропада сказал: Наша миссия в чем?

[01:15:26] Да?

[01:15:28] Проповедь, конечно. Проповедь наша миссия.

[01:15:31] Ачар прачару упаччару.

[01:15:35] Поклонение Божествам.

[01:15:38] Пробовать, исследование тому. Исследование,

[01:15:41] проповедь и поклонение божественному.

[01:15:46] Поэтому Кришна говорит:

[01:15:51] Посредством разума ты сможешь со мной связаться.

[01:15:54] Установить эту йогу. Карма-йога это значит, когда вы можете свое положение

[01:15:59] занять

[01:16:01] при этом служении.

[01:16:02] Все, что у вас есть, повлечь, сделать это ареной жертвоприношения. Значит, вы брамана, и, значит, это и есть истинный санньяси. Прапа говорит: Тот, кто работает у станка и все свои плоды отдает на распространение

[01:16:14] этого знания, есть истинный санньяси,

[01:16:16] истинное отречение проявляет, а не ложное,

[01:16:19] который приходит в храм и за свои плоды здесь дерется.

[01:16:22] Лучше остаться у станка и плоды отдавать лишним.

[01:16:25] И он говорит, это истинное санньяси отречение.

[01:16:29] Поэтому есть ложное отречение и есть истинное отречение.

[01:16:34] Поэтому мы видим таких преданных, которые идут по пути ложного отречения и видим преданных, которые идут по пути истинного отречения. И мы бы хотели, чтобы община

[01:16:42] прихожан, она понимала эти вещи.

[01:16:45] Они выслушивала всякую белиберду, кому-то что-то в голову стукнуло там. Если у кого-то тхоти, он там, может, что-то говорит. Вы должны разобраться. А для того, чтобы разобраться, вы должны все к уровню Прабхупада Ашрая прочитать все книги на русском языке.

[01:16:58] Это моя

[01:17:00] самая главная задача

[01:17:02] и требование, чтобы все вы

[01:17:04] исполняли шикшу, которую вы принимаете. Если кто-то принял четыре круга, то вы повторяете четыре круга и там отказываетесь от мяса. Если там написано, что вы должны иметь алтарь дома, то вы должны иметь алтарь дома и, значит, предлагать все, что вы кушаете, и предлагать по правилам.

[01:17:18] А не просто быть на уровне пропада шайи и не знать, к алтарю подойти, с какой стороны. Просто его сделать, чтобы показывать своему авторитете: Да, у меня есть алтарь, вот посмотрите. Вот его фотография.

[01:17:26] Нет, он должен быть действующим быть. Если

[01:17:31] вы заходите на какой-то я могу, согласен, что все в духовной жизни

[01:17:36] авансом дается. Но эти авансы должны быть достигаемы. Они должны быть в досягаемости, а не то, что человек на себя нагреб, а потом понял, нагреб, что он бесполезен

[01:17:45] во всех своих обетах.

[01:17:48] И только всего лишь что нужно. Просто понять важность, что такое шикша.

[01:17:52] Прямо изнутри надо понять, что это такое.

[01:17:55] Что я ничего не смогу добиться в при этом служении, потому что я постоянно

[01:17:59] ищу недостатки и не исполняю

[01:18:02] слова, данные авторитету, и не слушаю своего авторитета, хотя он немного от меня требует.

[01:18:07] И требует-то для моего же блага.

[01:18:11] Если человек не понимает этого, все, вся его жизнь, вот вы годы можете провести и

[01:18:16] ощутить, что нету. Нету того, что вы думаете, получите. То

[01:18:21] есть привязанности к крыше.

[01:18:24] Потому что никто не может понимать, когда там в уме всякие проблемы. Невозможно это понять. Это как пьяному что-то говорить. Представляете, человек в тупит пьяным. И вы прекрасно понимаете, что когда все, что вы ему не говорили, когда он протрезвеет, он что, будет это помнить?

[01:18:37] Вот точно так же в этом оскверненном состоянии, когда человек ищет недостатки или что-то еще, что бы вы ему хорошего не говорили, он не поймет этого.

[01:18:44] Поэтому надо подготовить человека к слушанию духовного учителя, чтобы он понял: Абхидея, чтобы к нам сам банда Гьяна прибыть.

[01:18:50] Гьян это делается постепенно. Человек определил, что ему нужен Кришна, и он здесь хочет. Он здесь ищет ни денег, ни почести, ни власти, ни недостатки пришел сюда искать. Он пришел видеть достоинство.

[01:19:03] Пришел разобраться в том, ради чего он пришел. То есть он хочет развить привязанность к лишним к слушанию, к воспеванию,

[01:19:10] памятованию,

[01:19:11] к поклонению стопам. Вон, стопы есть, пожалуйста, служите этим стопам. Вон, мы специально выставлены эти стопы. Можете все делать для того, чтобы уладуденцы

[01:19:19] имели возможность слышать о Кришне, чтобы люди получали книги, лекции чтобы читали все. Делайте все для этого. Вы ради этого пришли. Здесь никто сюда ни один не пришел найти во мне недостатки или в нем недостатки или в нем говорить только ты. Вы все сюда пришли найти достоинство.

[01:19:34] И как вы только услышите, на одной намахайте от своего авторитета какие-то проблемы сразу мне говорите. Иначе вы попадете в проблемы по ловушке. Я вам обещаю это.

[01:19:42] Поверьте моему опыту. Как только хоть раз от своего авторитета вы услышите что-то, можете сразу ко мне приходить.

[01:19:47] Иначе вы сами попадете в ловушку эту. И также ваши Вы видите, здесь вот сидят люди, которые раньше меня пришли в Харе Кришну? И они здесь сидят. Прямо здесь я могу. Но я не буду сейчас, чтобы они не стеснялись.

[01:19:58] Когда я сюда пришел, они все мне проповедовали.

[01:20:01] Смотрите, они неудачливые оказались.

[01:20:04] На все побросали быстро то, се кем только не были.

[01:20:08] Что зачем-то за другим пришли. Сейчас только начинают постепенно осознавать, для чего пришли, что как. Сейчас по новой они

[01:20:15] Но столько времени. А вдруг бы они уже погибли в этот момент? А вдруг бы что-то в жизни изменилось? Они не успели. Хорошо, что они еще живы, я так счастлив.

[01:20:22] Не тратьте свою жизнь напрасно, начните действовать правильно.

[01:20:26] Хорошо, Вас всем. Действуйте правильно и остерегайтесь всего нечистого.

[01:20:32] Встаньте и уходите в сторонку с ним.

[01:20:34] Как вы чувствуете, что там что-то такое, встаньте и уходите.

[01:20:38] Так вы сможете сохранить свою духовную жизнь в чистоте, потому что и так у каждого и так своих проблем, собственно, куча, еще слушать, какие там проблемы у других.

[01:20:46] И все, что вам выдают за проблемы, может оказаться очень великим преимуществом.

[01:20:52] Поэтому разберитесь, читайте книги, слушайте внимательно лекции, общайтесь с преданными, слушайте,

[01:20:57] слушайте внимательно все.

[01:21:00] Тогда вы сможете свою жизнь сделать удачливую, сможете правильно удачливую жизнь сделать своих близких. Они примут от вас.

[01:21:08] Может быть, вы сначала покажетесь таким смешным дырсол золой для них,

[01:21:12] но, общаясь с вами, они постепенно увидят.

Содержание

Правильное отречение в Бхагавад-гите

Транскрипт

Комментарии