Содержание
Царь как воплощение Бога
Краткое содержание: Лекция посвящена переводу и интерпретации стихов 10-го и 11-го глав Шримад Бхагаватам (4-й песнь), где Пандавы обращаются к царю Юдхиштхире с просьбой о защите от голода. Они подчеркивают, что монарх является воплощением Бога и несёт долг обеспечивать своих подданных работой и пропитанием. Лектор объясняет роль царя в обеспечении исполнения обязанностей представителями всех варн (браминов, кшатриев, вайшьев и шудр) в соответствии с дхармой. Также затрагивается тема кармической природы жизни: человек попадает в круговорот рождений и смертей из-за своих желаний и действий, которые усиливаются подобно снежному кому, катящемуся вниз по склону. Вожделение рассматривается как вечный враг, маскирующий истинное знание.
Транскрипт
[00:00:09] Перевод
[00:00:12] стиха.
[00:00:16] Десятого и одиннадцатого главы Махараш-Приттфу
[00:00:18] гневается на землю.
[00:00:20] 4-й песнь Шлемат-Баглата.
[00:00:22] 17-й главе:
[00:00:24] Дорогой царь!
[00:00:26] Как высыхает дерево, в дупле которого
[00:00:30] разведен костер, так и мы
[00:00:33] иссохли от огня голода,
[00:00:36] горящего в наших желудках.
[00:00:38] Ты защитник всех, кто находится под твоей властью,
[00:00:41] поставлен во главе государства для того, чтобы дать нам работу и позаботиться о нашем пропитании.
[00:00:48] Поэтому мы пришли к тебе, ища покровительства и защиты.
[00:00:52] Ведь ты не просто царь, ты воплощение Бога, царь всех царей.
[00:00:56] Твой долг следить за тем, чтобы мы занимались своим делом, ибо ты даёшь нам средства к существованию.
[00:01:03] Поэтому,
[00:01:04] о царь царей, мы смиренно просим тебя избавить нас от голода и позаботиться о том, чтобы каждый из нас получил причитающуюся
[00:01:13] ему долю зерна, иначе нам грозит голодная смерть.
[00:01:19] Дорогой царь, как высыхает дерево, в дупле которого разведён костёр, так и мы иссохли от огня голода, горящего в наших желудках.
[00:01:27] Ты защитник всех, кто находится под Твоей властью, поставлен во главе государства для того, чтобы дать нам работу и позаботиться о наших пропитаниях.
[00:01:37] Поэтому мы пришли к Тебе, ища покровительства и защиты.
[00:01:41] Ведь Ты не просто Царь, Ты воплощение Бога, Царь всех царей. Твой долг следить за тем, чтобы мы занимались своим делом, ибо Ты даешь нам средства к существованию.
[00:01:52] Поэтому, о царь царей, мы смиренно просим тебя избавь нас от голода и позаботься о том, чтобы каждый из нас получил причитающуюся
[00:02:01] ему долю зерна, иначе нам грозит холодная смерть.
[00:02:06] Комментарий?
[00:02:17] Царь обязан следить за тем, чтобы в его государстве
[00:02:21] представители всех социальных групп браманы, кшатрии, вайшьи и шудры
[00:02:26] занимались своим делом.
[00:02:28] Так же, как долг брахмана
[00:02:29] возвести на престол достойного царя, долг царя следить за тем, чтобы представители всех варн, браманы, кшатрии, вайшьи и шудры исполняли
[00:02:38] предписанные
[00:02:39] им обязанности.
[00:02:41] Из этого стиха явствует, что хотя в то время людям было разрешено исполнять свои обязанности, они, тем не менее, оставались без работы.
[00:02:49] Они не были ленивыми, но, несмотря на это, им не удавалось произвести достаточно продуктов питания, чтобы обеспечить себя.
[00:02:57] Оказавшись в трудном положении, подданные должны обратиться к главе государства, президенту или царю, который обязан сделать все необходимое,
[00:03:06] чтобы помочь своим подданным.
[00:03:24] Урети кара патир на ха
[00:03:27] там но баван н ха турата бе нам
[00:03:30] чуд хар дитанам
[00:03:32] на раде ва дева
[00:03:34] я ванна на на к щйамаха
[00:03:36] ур джи и то
[00:03:43] Дорогой царь,
[00:03:45] как высыхает дерево, в дупле которого разведён костёр,
[00:03:48] так и мы иссопли
[00:03:50] от огня голода, горящего в наших желудках.
[00:03:53] Ты защитник всех, кто находится под Твоей властью, и поставлен во главе государства для того, чтобы дать нам работу и позаботиться о нашем пропитании.
[00:04:02] Поэтому мы пришли к Тебе, ища покровительства и защиты.
[00:04:19] Поэтому, о царь царей, мы смиренно просим Тебя, избавь нас от голода и позаботься о том, чтобы каждый из нас получил причитающуюся
[00:04:28] ему долю зерна,
[00:04:30] иначе нам грозит голодная смерть.
[00:05:40] Вчера мы с вами говорили
[00:05:43] о том что
[00:05:46] соответствии
[00:05:49] с гунами природы
[00:05:52] и в соответствии
[00:05:54] с нашей прошлой деятельностью мы уже с вами вовлечены
[00:06:01] в причинно-следственную
[00:06:03] связь.
[00:06:05] Метасвязь причина,
[00:06:07] с наступлением тремя.
[00:06:09] Это нике-банк,
[00:06:12] то есть
[00:06:13] вечно обусловленные живые существа. Мы уже давно обуславились
[00:06:18] реакции на свои поступки
[00:06:21] и одни реакции вынудили нас получать другие реакции и так далее и так далее и получается такое
[00:06:27] вечное колесо круговорота рождения смерти
[00:06:31] живое существо постоянно занято тем, что оно пожинает плоды
[00:06:35] своей когда-то совершенной деятельности.
[00:06:38] Под воздействием
[00:06:40] этих реакций живое существо совершает новые действия и тут же опять
[00:06:44] набирает на себя новые реакции. Если можно так сравнить, это как
[00:06:49] со Снежной горы взять такой маленький снежок
[00:06:53] и начать его катить.
[00:06:55] Он будет уменьшаться или увеличиваться?
[00:06:58] То есть, с каждым новым
[00:07:01] продвижением
[00:07:03] вниз,
[00:07:04] именно вниз,
[00:07:06] этот
[00:07:08] комочек,
[00:07:09] он будет всё больше и больше увеличиваться, увеличиваться.
[00:07:12] И тот изначальный
[00:07:14] снежок покроется
[00:07:15] всеми новыми слоями.
[00:07:18] Точно так же живое существо,
[00:07:21] попав сюда, в этот материальный мир, живое существо начало
[00:07:26] вести борьбу.
[00:07:29] Сначала это не борьба, сначала это был интерес. Знаете, как наркоманы.
[00:07:33] Они сначала интересуются этим,
[00:07:35] как им хочется так развлечься.
[00:07:38] Нет никаких причин начать заниматься наркотиками.
[00:07:42] Может быть, одна причина
[00:07:44] Интерес? Попробую.
[00:07:46] Практически наркотик точно также вызывает у людей
[00:07:49] определенный
[00:07:53] как сказать стимулятор.
[00:07:55] Если мы говорим, что четыре вида благочестивых людей привлекаются Кришнами,
[00:07:59] им. Также четыре вида не благочестивых людей. Они привлекаются, так сказать, какой-то
[00:08:05] иллюзией.
[00:08:07] Правила тех, кто в беде, так же, и у кого куча денег,
[00:08:11] любопытные
[00:08:12] и якобы заняты
[00:08:14] поисками новых состояний.
[00:08:17] Горициногенно.
[00:08:22] Баловство заканчивается тем, что человек
[00:08:25] мгновенно попадает под власть
[00:08:30] наркотиков
[00:08:30] или какой-то определенной деятельности, если сравнить,
[00:08:34] и потом становится пленником.
[00:08:36] И уже вся жизнь его
[00:08:39] находится
[00:08:40] на кончике вот этой игу.
[00:08:42] На кончике игу.
[00:08:45] Также живое существо, попадая в материальный мир,
[00:08:49] находится на кончике этого ложного эго.
[00:08:53] Оно постоянно
[00:08:54] стремится удовлетворить свое ложное эго.
[00:08:57] Постоянно.
[00:08:58] Практически похожа на наркомана,
[00:09:00] который даже не может эти ломки преодолеть.
[00:09:03] И каждый из нас знает, какие ломки в ложном эго.
[00:09:07] И люди похожи на этих наркоманов. Даже без наркотиков они уже похожи на наркоманов. Потому что человек и понимает,
[00:09:15] и рад бы, так сказать, избавиться от этого качества,
[00:09:18] и чувствует прямо, что да, на самом деле оно ему мешает. Но вот эти ломки
[00:09:22] И опять начинает удовлетворять.
[00:09:26] Удовлетворять
[00:09:27] эту потребность.
[00:09:29] Потребность
[00:09:31] наслаждаться себя.
[00:09:33] Удовлетворить себя. По крайней мере, я буду так удовлетворен.
[00:09:37] По крайней мере, это мое, потому что мое я будет удовлетворено,
[00:09:41] если я буду
[00:09:43] иметь это.
[00:09:45] И так живое существо,
[00:09:48] в соответствии
[00:09:52] со своими
[00:09:53] порой даже хочет вырваться
[00:09:56] из этой
[00:09:58] такой порочной ситуации,
[00:10:01] как и говорит Я
[00:10:03] все понимаю,
[00:10:05] я все осознаю,
[00:10:08] как будто бы какая-то сила извне
[00:10:11] заставляет меня опять делать то же самое.
[00:10:15] И Кришна говорит: Это Арджуна твое собственное вожделение,
[00:10:19] вечный враг живого существа,
[00:10:22] всепожирающий
[00:10:23] и ненасытный
[00:10:24] враг
[00:10:26] этого мира.
[00:10:28] Говорит, что это враг этого мира.
[00:10:32] Это вожделение,
[00:10:34] враг этого мира, который покрывает истинное знание живого существа.
[00:10:40] Таким образом,
[00:10:41] что это означает?
[00:10:43] Истинное знание. Все мы имеем какое-то знание. В чем же не истинность этого знания? Не истинность этого знания в том, что оно покрыто вожделением.
[00:10:52] То есть мы используем это знание
[00:10:55] не по назначению.
[00:10:58] Итак,
[00:11:01] какое же назначение в нашем случае
[00:11:05] получает это знание? Мы используем это знание для кармы,
[00:11:09] йоги и гьяна.
[00:11:11] Мы хотим поправить свое материальное положение,
[00:11:15] мы хотим
[00:11:16] всевозможных
[00:11:17] способностей,
[00:11:20] и также мы хотим
[00:11:22] стать авторитетом
[00:11:23] в компании.
[00:11:25] Мы хотим освобождения,
[00:11:29] и хотим
[00:11:31] других к
[00:11:34] освобождению.
[00:11:38] Эти представления
[00:11:43] нас всегда затягивают и завлекают,
[00:11:46] поскольку это наслаждает наши чувства.
[00:11:49] Почему мы можем видеть, что нам нравятся красивые женщины, женщинам нравятся красивые мужчины,
[00:11:54] нам нравится красивая одежда, нам нравится
[00:11:57] какие-то рекламы, выходим.
[00:11:59] Все это.
[00:12:00] Этого же нет, но это создается.
[00:12:02] Это создается людьми.
[00:12:04] Почему?
[00:12:06] Этого нет, но люди создают. Это удовлетворяет
[00:12:10] ложное эго.
[00:12:11] И они создают себе все новые и новые
[00:12:14] способы, как удовлетворить ложное эго
[00:12:17] и посмотрите, как привлекательны эти вещи они нас привлекают
[00:12:22] почему они нас привлекают?
[00:12:28] Кто знает, почему нас привлекают эти вещи?
[00:12:33] Потому что мы хотим наслаждаться.
[00:12:36] Хотим наслаждаться,
[00:12:38] и мы привлечены по этому. Мы не хотим наслаждаться Кришну, мы не хотим наслаждаться
[00:12:44] кого-то, мы хотим наслаждать себя.
[00:12:46] И все, что связано с нашими наслаждениями, нас привлекает.
[00:12:50] Как только мы видим какой-то объект, мы также тут же мгновенно у нас, мы даже не замечаем спонтанно
[00:12:56] у нас в уме сразу же рождается это привлечение, как бы я мог насладиться. Даже мы смотрим на него и уже наслаждаемся, потому что он нам нравится
[00:13:06] или он нам не нравится.
[00:13:10] Но и нравится и не нравится
[00:13:12] это говорит о нашем эгоистическом
[00:13:14] представлении.
[00:13:16] Мы не можем понять, нравится ли он Кришне.
[00:13:19] Может быть, мне то он не нравится, но он нравится Кришне.
[00:13:23] А если мне нравится Кришна,
[00:13:25] то значит я должен правильно рассмотреть этот объект.
[00:13:30] Мне может быть этот объект и бесполезен,
[00:13:33] но для Кришны он мог бы послужить
[00:13:35] какую-то определённую роль. Таким образом, сознание Кришны это когда мы не рассматриваем кого-то или что-то с позиции мне нравится или мне не нравится.
[00:13:46] Я бы это хотел, я бы это не хотел.
[00:13:49] Но как это сделать? И Кришна говорит: при определённой практике и возможности
[00:13:54] срази этого врага
[00:13:57] мечом знания и
[00:13:59] отречения.
[00:14:02] Нужно получить знание.
[00:14:04] И Кришна говорит: При определённой практике.
[00:14:08] После этого начинает объяснять:
[00:14:10] Аджуне все эти способы.
[00:14:13] Сосредоточь
[00:14:14] целиком свой ум на мне.
[00:14:18] Подчини себе всё.
[00:14:20] И Аджуна говорит: Легче легче управлять ветром, чем умом
[00:14:25] почему Арджуна говорит, что это на самом деле легче управлять ветром потому что на самом деле ветром управлять легче чем умом
[00:14:32] и Кришна говорит нет Арджуна есть
[00:14:35] еще практика, которой можно управлять
[00:14:38] легче умом даже, чем ветром.
[00:14:40] Просто никто не обращается к этой практике. Почему?
[00:14:45] Никто не обращается к этой практике?
[00:14:48] Эгоизм, она не связана с кармой гьяны и йогы.
[00:14:52] Поэтому она так не привлекательна.
[00:14:54] Все остальные учения, они связаны с нашим эгоизмом.
[00:14:58] И только путь пакти,
[00:14:59] он никаким
[00:15:01] образом не привлекателен. Почему?
[00:15:04] Потому что он полностью целиком сконцентрирован на удовлетворении Кришны.
[00:15:11] В первую очередь. И как результат этого удовлетворения Кришны,
[00:15:15] он может давать какое-то определенное удовлетворение живому существу даже материальном отношении.
[00:15:22] Итак, живое существо
[00:15:24] должно переступить через свои ложные представления,
[00:15:27] а эти ложные представления
[00:15:29] очень глубоко укоренились в сердце живого существа.
[00:15:33] Карлы, йоги и гьяны.
[00:15:36] Мы видим, как люди говорят: Мы медитируем, нам нравится то, нам нравится. Но все это и есть то нечистое, что нас привлекает в этом материальном мире, что вынуждает нас
[00:15:48] действовать неправильным образом.
[00:15:52] Итак,
[00:15:53] путь бхакти становится
[00:15:55] непривлекательным
[00:15:56] для живых существ.
[00:15:58] Почему?
[00:16:02] Потому что все они
[00:16:04] охвачены этим вожделением
[00:16:06] охвачены вожделением
[00:16:08] и результат этого вожделения был на страсти
[00:16:12] мы очень часто видим, что человек глубоко
[00:16:15] глубоко
[00:16:17] не воспринимает, что же такое гунна страсти, и пытается выглядеть внешне в гунне благости.
[00:16:24] И Прабхупада говорит: Анимахатма лежит в глазах своей глупой и неискушенной публики.
[00:16:29] Глупой и неискушенной публики.
[00:16:33] Иногда мы видим, как человек, который каждый день ходит распространять книги,
[00:16:37] мы говорим: Он фанатик.
[00:16:39] Или видим, когда наш ребенок болеет, мы выходим на Сент-Кихтона
[00:16:44] и думаем, что да, этим мы его спасаем
[00:16:47] у нас может быть много представлений, связанных с удовлетворением своих собственных чувств
[00:16:53] говорится,
[00:16:55] любая аскеза
[00:16:58] может быть причиной нашего отупения или порабощения.
[00:17:02] И та же самая аскеза может быть причиной нашего возвышения.
[00:17:07] Но для того, чтобы
[00:17:08] воспринять ту или иную опасность или аскезу,
[00:17:11] нужно иметь понимание,
[00:17:14] как одна и та же самая деятельность может стать причиной
[00:17:17] проблемы и та же самая деятельность может стать причиной возвышения. Мы видим, много людей
[00:17:24] повторяя мантру.
[00:17:26] И упали так низко,
[00:17:27] такие вещи стали говорить, которые даже когда не были гришнайтами так себя не вели. Почему? Столько лет они практиковали,
[00:17:34] а совершили такие негодяйские поступки, которые даже не совершали до этого.
[00:17:40] Пока были корми, у них даже в голове такого не возникало.
[00:17:46] Таким образом, мы можем видеть, что любая может стать причиной
[00:17:52] нашей деградации,
[00:17:54] и та же самая деятельность может нас возвысить.
[00:17:58] В чем же суть?
[00:17:59] Поэтому мы говорим
[00:18:02] о всепривлекающий
[00:18:03] и всерадующий Господь
[00:18:05] о внутренней потенции наслаждения,
[00:18:07] займи нас преданным служением. Мы говорим о внутреннем состоянии, в котором мы должны находиться.
[00:18:12] Что мы тренируем здесь? Мы тренируем внутреннее состояние. И если все эти приходы в храм, всё остальное превращается в карму, в йогу и в гьяну, и мы так не тренируемся,
[00:18:22] что я сегодня должен опять свой ум настроить на наслаждение Кришны.
[00:18:27] На бескорыстное наслаждение Кришны.
[00:18:30] Я должен учиться
[00:18:32] этому, но сам я не могу регулировать свое ложное эго. Почему?
[00:18:36] Потому что я с незапамятных времен с ним связался уже. И как бы я не крутился, как бы я не думал, все время оно побеждает.
[00:18:44] Так как и говорит Арджуна.
[00:18:46] Как будто бы какая-то сила извне
[00:18:48] заставляет меня поступать таким образом. Я-то вроде сам и не хочу, но она заставляет.
[00:18:53] Она уже
[00:18:55] стала господином.
[00:18:57] Поэтому говорится:
[00:18:58] есть
[00:19:01] господин своих чувств и есть слуга своих чувств.
[00:19:04] И эти чувства вожделения, оно стало господином надо мной и я уже повинуюсь.
[00:19:11] Ибо мои отношения с Кришной уже нарушены с незапамятных времен, и я не могу.
[00:19:18] Поэтому Арджуна говорит: Я не буду сражаться.
[00:19:22] Когда он рассматривает
[00:19:24] свою природу в этой степени,
[00:19:27] что он может, что он не может,
[00:19:29] ордена говорит: Я не буду сражаться,
[00:19:32] я не могу.
[00:19:35] Такой ценой Кришна
[00:19:37] как мы можем?
[00:19:40] Ценой ничего не надо.
[00:19:43] А что оно также не может переступить через это внутреннее состояние. Почему? Так же, как человек не может заставить себя не спать.
[00:19:52] Не может переступить, он понимает, что спать плохо,
[00:19:56] что спать нельзя,
[00:19:57] вот там есть время определённое.
[00:20:00] Но поскольку он действует неправильно,
[00:20:02] то он получает неправильный результат.
[00:20:05] Кришна говорит в Многие
[00:20:07] поклоняются мне, но делают это неправильным образом. По этому результат такого поклонения и ноль.
[00:20:14] То есть, неправильный.
[00:20:15] Не тот, который ожидался.
[00:20:19] Что же такое правильность?
[00:20:23] Нарада Панчератра Дхипа, по которой мы пытаемся
[00:20:26] поклоняться Божеству,
[00:20:28] и следовать определенным стандартам,
[00:20:30] говорится о
[00:20:32] правостороннем вращении, то есть по Солнцу.
[00:20:35] Это жертвоприношение,
[00:20:36] значит, мы отказываемся
[00:20:38] от результатов своей деятельности, от материальной Мы
[00:20:43] отказываемся от результатов этой деятельности, мы действуем из долга
[00:20:48] в правую сторону, по Солнцу
[00:20:52] Мы можем действовать против солнца,
[00:20:54] а солнце представляет кого?
[00:20:57] Кришна.
[00:20:58] Таким образом, мы можем действовать против солнца.
[00:21:01] Это означает эгоистично действовать.
[00:21:04] Т. Е. Всё время стремиться к плодам этой деятельности и пытаться
[00:21:09] воспользоваться плодами этой деятельности для своих чувственных материальных
[00:21:13] наслаждений.
[00:21:16] И живое существо
[00:21:18] не может отрегулировать эту
[00:21:21] внутреннюю
[00:21:22] проблему.
[00:21:23] Как отказаться от плодов своей деятельности?
[00:21:26] И Кришна говорит: Если ты не можешь вообще ничего,
[00:21:30] вообще,
[00:21:31] посвяти свою жизнь получению знания. Лучшее знание медитация.
[00:21:35] Лучшая медитация это отказ от плодов своей деятельности.
[00:21:39] Так ты разовьёшь спокойствие
[00:21:41] ума.
[00:21:44] Лучшая медитация отказ от плодов своей деятельности. Мы говорим Джапа медитация.
[00:21:52] Джапа
[00:21:53] медитация повторение Святого имени предназначено для того, чтобы мы научились отказываться от плодов своей деятельности,
[00:22:00] и что успокоили
[00:22:03] ум от беспокойств по поводу плодов своей деятельности.
[00:22:07] Таким образом, те, кто повторяют правильно мантру,
[00:22:11] правильно повторяют.
[00:22:13] Вся
[00:22:16] читанья читамрита приводит к шикшаштыке о правильном повторении святого имени. И если мы не квалифицированы
[00:22:23] в этом и думаем, что самое важное это то, что мы тут сколько мы на махатов сделали или что-то ещё,
[00:22:28] то всё это, что мы делаем,
[00:22:31] целью
[00:22:33] является это правильное повторение Святого имени. Внимательное
[00:22:37] повторение Святого имени. И Бхактивин Атхакур в нама чин тамане описывает, цитируя Шрилы Харида Атхакура и раскрывая его учение,
[00:22:45] поскольку он именно был посвящен Господом Чийтани в секреты повторения Святого имени.
[00:22:52] Он говорит о том, что все начинается
[00:22:55] и все отклонения, вся начинается
[00:22:58] с невнимательного
[00:22:59] повторения:
[00:23:07] Ибо человек не настроен
[00:23:09] на знание и отречение.
[00:23:13] Поэтому он говорит, человек должен знать перевод хотя бы, должен понимать,
[00:23:17] что он повторяет хотя бы на каком-то этапе. Иногда люди ничего не знают, и это начинается оскорбительный уровень.
[00:23:24] Из привязанности к плодам своей деятельности они, естественно, будут повторять, потому что они привлечены чем? Результатами.
[00:23:31] Какими? Материальными.
[00:23:34] И Джабба на первых порах начинает давать им материальный результат. Какой?
[00:23:38] Она освобождает их от кармы.
[00:23:41] От кармы.
[00:23:42] И этот уровень называется оскорбительный,
[00:23:45] когда люди просто хотят поправить свои материальные желания,
[00:23:48] а вернее, материальные дела.
[00:23:50] И они повторяют довольно искренне. Почему? Потому что они верят, что Джаба поправит, и Джаба предназначена, они начинают ее использовать не тем образом.
[00:23:59] В чем же внимательность? И говорится один из видов оскорблений. Это уже выслушав тысячи наставлений по поводу повторения святого имени, продолжать сохранять материальные привязанности
[00:24:09] и стремиться
[00:24:10] исполнить материальные желания. Это оскорбление.
[00:24:16] Получается, что приводит, какой результат оскорбительного
[00:24:20] нежелания освободиться от оскорбления Святого и имени? Какой же результат?
[00:24:25] Вот этот результат, иной результат.
[00:24:28] То есть, человек так и не смог
[00:24:31] победить этого врага. Он так и не смог срубить этого врага какого?
[00:24:36] Вожделения.
[00:24:37] Поэтому мы видим, эти люди сколько лет они повторяли Джапов, что-то очень много делали, распространяли много книг, столько деятельности.
[00:24:45] Но в чем проблема?
[00:24:47] Вся эта деятельность не была приведена
[00:24:49] в соответствии
[00:24:50] с правильным пониманием.
[00:24:53] Ради чего мы все это делаем? Чтобы лучше, улучшить
[00:24:56] свое
[00:24:57] воспевание.
[00:24:58] Усилить
[00:25:06] свою медитацию, улучшить, сделать её качественной.
[00:25:10] И Кришна говорит: Когда ты не можешь это сделать, ты должен работать. Поэтому мы медитируем, распространяем книги. Мы работаем для Кришны, тяжело трудимся.
[00:25:18] Опять же, для чего?
[00:25:21] Чтобы вернуться и опять: Ари Кришна, Ари Кришна,
[00:25:25] Ари
[00:25:26] Ари Рама, Ари Рама, Ари
[00:25:28] Кришна.
[00:25:30] Мы постоянно стремимся улучшить своё воспевание. Мы не стремимся стать великими проповедниками, мы стремимся стать великими санкертанщиками.
[00:25:38] Мы стремимся
[00:25:39] правильно
[00:25:40] воспевать, мы стремимся прогрессировать
[00:25:42] в своем воспевании Святого имени.
[00:25:45] И Шрила Прабхупада, как последователь Шрила Харидахта Кура, то есть Маши Самбрадай, Мадхва Чай, он понимает, как нужно занять человека, который не способен, каким образом он должен возвращаться и опять проверять.
[00:25:59] Это знаете, как человек, который решил сбросить вес. Он постоянно всё, что он делает, он возвращается к весам и взвешивается.
[00:26:06] И это является показателем,
[00:26:08] и это его цель.
[00:26:10] Всё, что он не делает, возвращается к весам, и он делает так всё здорово,
[00:26:16] больше энергии тратит, чтобы возвратиться к весам и проверить свой вес. Он хочет сбросить вес. Для чего?
[00:26:23] Чтобы лучше ему было. Чтобы поправить здоровье, то есть лучше, чтобы больше счастья было. Иногда люди несчастливы.
[00:26:30] И можем мы увидеть, как человек точно так же в Джапе. Он всё время, всё, что он делает, он опять возвращается к Джапе и ещё раз повторяет святое имя.
[00:26:39] Ещё раз пытается сконцентрироваться,
[00:26:41] опять очень много делает. Как этот человек, который сбрасывает вес, мало ест, специальные какие-то режимы. Такая-то опассия, он столько
[00:26:49] энергии тратит, потеет специальную, работает, работает.
[00:26:53] Для чего? Чтобы опять прибежать и взвесить.
[00:26:56] Ага, ещё пятьдесят грамм потерял.
[00:26:58] И
[00:26:59] так человек начинает действовать.
[00:27:03] Я такой пример
[00:27:04] привожу, чтобы можно было понять,
[00:27:07] каким образом это звать. И когда связь
[00:27:12] нарушается,
[00:27:13] то человек сбит с толку.
[00:27:17] Он
[00:27:18] не понимает, куда он должен, к чему возвращаться.
[00:27:21] Поэтому, говорится, нужно поймать свой пункт и возвратить его на место.
[00:27:25] И когда человек не возвращается на какое место?
[00:27:29] На место воспевания.
[00:27:32] Если человек разорвал связь, не понимает, что такое харинана санкиртана яги,
[00:27:37] практически всё его воспевание превращается
[00:27:40] во что? В продолжение,
[00:27:43] продолжение
[00:27:43] той же самой жизни.
[00:27:46] Продолжение той же самой жизни. И Шрила Хридахта-кур говорит, что тот, кто не прогрессирует в очищении Святого имени,
[00:27:53] не прогрессирует. Он даже не может толком выйти из-под влияния духов, привидений,
[00:27:58] демонов, века калия, астрологических
[00:28:00] прогнозов и так далее. Он не может выйти.
[00:28:04] Человек, повторяющий святое имя на уровне Нама-апаратхи,
[00:28:08] он чуть-чуть ослабевает
[00:28:10] действия духов и привидений. То есть, они на него действуют,
[00:28:13] но меньше, чем на других людей. Но они точно так же оказывают на него воздействие.
[00:28:18] Духи, привидения,
[00:28:20] всякие мыслеобразы
[00:28:22] об этом говорит именно в Активином тракту.
[00:28:25] На него также действует калий,
[00:28:27] деградация.
[00:28:28] На него действуют все перемещения,
[00:28:30] парад планет. Они так интересуются этим парадом планет. Вместо того, чтобы интересоваться, как
[00:28:35] правильнее повторять святое имя, они будут вынуждены тысячелетиями
[00:28:40] прославлять астрологию. Потому что они не могут прославить святое имя, потому что не понимают сути святого имени.
[00:28:46] Поэтому такая зависимость будет от астрологии, от Арведы, от чего угодно. Но не будет зависимости
[00:28:52] от святого имени.
[00:28:55] Они будут камешки одевать что угодно, вместо того, чтобы раскрыть этот нама чинтамани.
[00:29:01] Как вы думаете, чинтамани это что такое? Это тоже камешек.
[00:29:05] Это куда
[00:29:20] так же, как эти люди
[00:29:22] они вроде бы исполняли свои обязанности вроде бы всё делали так, но ничего им не даётся и они пришли к царю и говорят: ну ты же поставлен, что такое мы всюду делаем, делаем брахманы брахманеют, кшатреют,
[00:29:35] вайшие-вайшие,
[00:29:36] шудры шугреют ещё больше.
[00:29:39] И что ж такое-то?
[00:29:40] Ладно, мы были бы лендяи, мы бы что-то не так делали.
[00:29:44] Мы же пашем и пашем. В чём проблема?
[00:29:47] Вот в чём проблема.
[00:29:50] Именно в этом и есть проблема.
[00:29:55] Поэтому они приходят и говорят: Наш голод духовной жизни не утолился,
[00:29:59] никаких качеств не пришло. И мы изголодались
[00:30:02] уже, вроде делаем что-то и делаем, а всё как сгорает, как все
[00:30:07] наши жертвоприношения,
[00:30:09] все наши усилия, они сгорают, и ничего не остаётся,
[00:30:12] как
[00:30:12] огонь,
[00:30:13] разведённый в дупле дерева.
[00:30:18] Всё изнутри сгорело.
[00:30:20] Огонь вожделения сжёг нас, и мы изголодались по настоящей, по духовной жизни. Что делать? Мы ничего не можем понять.
[00:30:33] Так живое существо, оно сбито с толку своим вожделением, не может понять этой связи.
[00:30:40] Поэтому всегда нужен связной.
[00:30:43] Связной.
[00:30:45] То есть та личность, которая очень хорошо понимает
[00:30:47] тонкости
[00:30:48] и скрытые моменты того, что обычные люди с материальным сознанием не замечают и не видят, хотя слушают об этом.
[00:30:57] Иногда мы видим, как Шиба Рупада говорит: Всё нужно понимать буквально.
[00:31:00] И тут же рассказывает историю, которую мы не понимаем.
[00:31:03] Мы понимаем его буквально, но о какой буквальности идёт речь?
[00:31:08] И мы знаем тысячи историй, как Господь Чайтаня
[00:31:11] был учителем грамматики. Грамматики.
[00:31:14] И как он после посвящения стал понимать буквально
[00:31:17] каждая буква была связана с кем?
[00:31:20] С Кришной. И когда Шрила Прабхупада говорит: Надо понимать это буквально, вы должны научиться связать это с Кришной,
[00:31:26] с Его философией.
[00:31:29] Люди же, обладающие мирским сознанием и находящиеся под влиянием вожделения,
[00:31:34] понимают тоже буквально в соответствии и связывают каждую букву, каждое слово и каждую мысль со своими
[00:31:42] эгоистическими
[00:31:43] желаниями,
[00:31:43] поэтому их понимание
[00:31:45] всегда остаётся каким?
[00:31:47] Ложным.
[00:31:49] Ложным.
[00:31:52] Ложным. Материальным.
[00:31:58] Итак, живое существо,
[00:31:59] сбитое с толку иллюзией,
[00:32:02] которая постоянно действует на живое существо, это иллюзия, через ложное эго.
[00:32:09] Что же такое освобожденная
[00:32:10] душа?
[00:32:11] Это душа, не совершающая поступки по своему ложному эго, находящаяся под четким руководством
[00:32:18] парам порыв.
[00:32:20] Это свободный человек.
[00:32:22] У него есть сложное эго, но он им что?
[00:32:25] Не руководствуется.
[00:32:26] Он руководствуется
[00:32:28] знанием,
[00:32:28] исходящим от парампары, цепи ученической преемственности.
[00:32:32] Иногда мы думаем: Вот этот человек не освобожден. Я могу сказать: Я
[00:32:36] освобождённая личность до тех пор, пока я следую наставлениям авторитета.
[00:32:41] Поэтому я могу спасать и могут меня слушать. Почему?
[00:32:45] До тех пор, пока они начнут говорить что-то.
[00:32:49] И всё это связывать со своим эгоизмом.
[00:32:53] Улавливаете,
[00:32:54] да?
[00:32:55] Как только я начну связывать это со своим эгоизмом, надо отвергнуть всё.
[00:33:02] Вот почему мы видим, какой-то человек начинает цитировать шлоги: пальчик в небо поднимает,
[00:33:08] слова гуру цитирует.
[00:33:11] Но у него есть очень много эгоистических представлений, о которых он даже не видит, не замечает. Точно так же, как Арджуна пытается шастры кришни цитировать, как там надо спасать кого, как что. И он говорит: Я слышал это от великих людей. Он начинает цитировать кришни это.
[00:33:27] Кришна говорит: О чём ты говоришь?
[00:33:32] Что
[00:33:34] говорит Кришна?
[00:33:44] Ты пытаешься говорить, как мудрый человек, но скорбишь о том, что недостойна
[00:33:49] скорби.
[00:33:54] Говоришь, что ты очень умна,
[00:33:56] но сути-то так и не понимаешь этого.
[00:33:58] И цитируешь что-то тут. И думаешь, что ты понял всё.
[00:34:04] Посмотри, о чём ты скорбишь.
[00:34:07] То есть, как ты используешь
[00:34:09] то знание, ради чего не видишь, что смыслом
[00:34:13] этого знания является совершенно другая ценность.
[00:34:20] Так же, как в этом поле было сокрыто знание
[00:34:23] знание трудиться.
[00:34:27] А человек думает, что там какие-то он найдет золото, там что-то, они материальное воспринимают.
[00:34:32] Также эти люди, они не могут понять, в чем суть.
[00:34:36] Поэтому нужен духовный учитель. Что такое духовный учитель? Тот, кто может видеть то, чего не видят обычные люди. Поэтому и говорится, считать духовного учителя обычным человеком это оскорбление.
[00:34:48] Он не видит, как обычный человек. Вот так видят обычные люди.
[00:34:53] Он необычен чем? Он видит то, чего не видят обычные люди. Кто такие обычные люди? Люди, стремящиеся к карме, к йане и к чему? Йоги.
[00:35:05] Он необычен необычен именно этим,
[00:35:08] потому что он видит Кришну,
[00:35:10] он видит желание Кришны. Мы не видим желания Кришны, мы видим
[00:35:14] свои желания.
[00:35:15] Мы всё время во всём начинаем преследовать свои желания.
[00:35:19] Вот почему нет прогресса.
[00:35:23] Также эти личности,
[00:35:24] они пришли к нему и говорят: Мы столько делаем, и метод всё используем, и всё правильно.
[00:35:30] Но почему-то Земля ни черта нам не даёт.
[00:35:35] В чём дело?
[00:35:39] И Махарадж Притха будет атаковать землю.
[00:35:42] Он будет атаковать землю.
[00:35:45] Это точно так же, как мы
[00:35:47] повторяем и приходим и говорим: Что-то нам ничего оно не даёт. Мы его уже повторяем,
[00:35:52] повторяем, подпрыгиваем, подпрыгиваем.
[00:35:58] Атаковать святое имя.
[00:36:05] Так живое существо, сбитое с толку, никогда не понимает смысла, буквального смысла.
[00:36:10] А каждая буква
[00:36:12] представляет Кришну
[00:36:13] всей его деятельности. Из всех букв я а
[00:36:16] начинается всё, значит, всё остальное повествование говорит о том, что я хочу
[00:36:21] и как хочу.
[00:36:25] [Ахам брахма се прабабо]
[00:36:30] [Азм
[00:36:32] укиведий
[00:36:33] глаголь и так начинается.
[00:36:36] Я есть Бог, и ты должен знать об этом, и там дальше я творящий добро, я думаю и там пой
[00:36:42] Это целый диалог,
[00:36:45] исходящий от что
[00:36:47] он хочет и кто он такой,
[00:36:50] и в чём предназначение
[00:36:51] живого существа.
[00:36:57] Так повелел я.
[00:37:00] Всё.
[00:37:04] И вот я последняя буква алфавита. Ну кто это опять?
[00:37:08] Я?
[00:37:15] Итак, живое существо, сбитое с толку этими своими эгоистическими
[00:37:19] желаниями никак не может заработать над собой. Почему?
[00:37:23] Потому что совершает неправильную деятельность.
[00:37:26] Это как человек, который хочет вылечиться и двадцать-тридцать лет лечится.
[00:37:30] Знаете, видели таких? Всё, у них какие-то пузырьки, какие-то бутылочки, они всё говорят, всё уже знают об этой болезни. Но она у них такая.
[00:37:38] Они уже настолько сроднились
[00:37:40] с этой болезнью. Вот точно так же и человек.
[00:37:42] Он столько лечится от этого вожделения, что уже стал специалистом по вожделению.
[00:37:47] Но вожделение никуда что
[00:37:49] не исчезло.
[00:37:52] Хроником стал.
[00:37:53] Хроником.
[00:37:54] Как человек становится хроником?
[00:37:56] Кто
[00:37:58] знает, врачи есть здесь?
[00:37:59] Как
[00:38:02] хроника становится?
[00:38:04] Хорошо, представим, что он запустил её. Бог с ним, мы все тут с запущенной болезнью.
[00:38:09] Как дальше?
[00:38:20] Вот
[00:38:21] наша медицина.
[00:38:23] Вот она, медицина-то вся.
[00:38:25] Здесь, на поверхности.
[00:38:29] Что значит неправильно лечиться?
[00:38:31] А вот как человек
[00:38:33] заболел даже очень болезненной
[00:38:35] начал лечиться и стал хроником.
[00:38:41] Есть два вида хроников:
[00:38:43] одни сразу начали лечиться и стали хрониками, а другие стали хрониками, потому что не лечились.
[00:38:59] Сразу от Кришны зависит. Всегда от нас зависит.
[00:39:02] Так почему же они ходят не к вам, не к прам? Если от Кришны зависит.
[00:39:06] Приходили бы к Кришне, Кришне, давай, давай.
[00:39:10] Мантуры начали бы повторять. Кришна говорит: Да повторяй, Сидори, что ты? Валеешь всё равно повторять.
[00:39:21] Да, тугие медицинские люди.
[00:39:25] Два вида хроники существует. Те, которые не лечились, это тамагуна как-то, и те, кто лечились,
[00:39:31] но что?
[00:39:33] В раджасте находится. Что такое в раджасте? Они внешние симптомы как убирались, они тут же прекращали лечиться, принимая это за улучшение. То есть они по своим внешним симптомам определяют.
[00:39:44] И таким образом они превратились тоже в хронику.
[00:39:48] И те и другие хронические болезни, они на самом деле излечимы.
[00:39:53] Но
[00:39:58] определенным способом.
[00:40:01] Каким?
[00:40:02] Когда человек, вот айорведа говорит, когда он в первую очередь начинает менять
[00:40:07] свои что? Этически
[00:40:09] нравственные
[00:40:10] представления.
[00:40:11] Современная медицина не заставляет менять этически-нравственные
[00:40:14] представления живого существа, давая ему всевозможный рецепт.
[00:40:18] Но любая хроническая болезнь,
[00:40:20] она может быть вылечена,
[00:40:22] если начать всё это с изменения этически-нравственного
[00:40:26] статуса.
[00:40:27] Поскольку все, любой врач сам говорит об этом, что все болезни от нервов.
[00:40:33] А все нервы
[00:40:34] куда ведут?
[00:40:37] Да?
[00:40:39] Нервы это значит чувства.
[00:40:40] Они просто так называют чувства нервами.
[00:40:44] Ум
[00:40:45] значит, все болезни, горе-то от чего? От ума.
[00:40:49] И им сложно понять, что это медицинская литература. Они говорят: Это же нам аюрведу подавайте.
[00:40:56] Они не могут понять, что это
[00:40:59] выхолощенная
[00:41:00] уже аюрведа.
[00:41:02] Это уже сливки.
[00:41:04] Поэтому, говорится, Шриман Бхагав является сливками ведической литературы.
[00:41:09] То есть это зрелый плод всего ведического
[00:41:12] мистицизма.
[00:41:15] И глупый человек вообще не понимает, о чем речь.
[00:41:20] И когда я иногда смотрю, мне так обидно, так жалко, какое-то
[00:41:25] оскорбление Шримат Рупада.
[00:41:27] Люди приходят,
[00:41:28] получают посвящение и так до сих пор не видят, о чем говорит Шримат Бхагава.
[00:41:33] Как излечить болезнь.
[00:41:35] Они привязывают себе камушки какие-то, колбы, кирпичи там, падают,
[00:41:39] занимаются всякой ерундой какой-то.
[00:41:42] Они не могут понять этого, потому что коэффициент их благочестия
[00:41:47] равен почти нулю.
[00:41:49] Но коэффициент амбиций
[00:41:51] равен вообще тогда. Диспропорциональность
[00:41:53] такая вообще просто.
[00:41:55] Я!
[00:41:57] Там такое огромное я.
[00:42:01] Я
[00:42:03] и моё.
[00:42:06] Таким образом, говорится, что Шриман Бхагаватам предназначен для очень разумных людей на самом деле.
[00:42:11] Говорится, для разумнейших
[00:42:13] без разумных.
[00:42:14] И предназначены эти общения общения гуру и ученик это очень разумный человек должен быть.
[00:42:20] Ученик это не просто гуру. И в чем же его разум?
[00:42:23] Даже видя, что он сам не может, он просто видит, что эта личность, на самом деле, обладает определенными качествами,
[00:42:30] пониманием.
[00:42:31] И я хочу тоже так же. А как получить
[00:42:34] качества того
[00:42:36] человека, когда у меня этих нет? Всё очень просто, говорится.
[00:42:41] Каждый может снискать милость Господа, если предастся его преданным.
[00:42:45] А что значит предаться? И он говорит: вопрошай его смиренно и служи ему. Так эти качества ты получишь.
[00:42:52] Служи ему. Пытайся удовлетворить его во всём и так ты получишь от него эти качества.
[00:43:00] Ясйат Прасадат Бхагават Прасадат. И как результат этого удовлетворения Дибьягян
[00:43:04] Хриде Пракашито.
[00:43:06] Если он будет доволен тобой, ты что-то всё-таки удовлетворишь его, то он, как результат этого удовлетворения, вложит в твоё сердце
[00:43:14] трансцендентальное
[00:43:15] знание. Ты беган!
[00:43:17] И как результат того, что он вложит в твоё сердце, ты никак другим способом не получишь его сидеть будешь, думать там, читать что-то.
[00:43:25] Ты должен делать то, что он тебе скажет и как он тебе скажет. И когда ты умудришься его удовлетворить через это, он вложит трансцендентное знание в твоё сердце. И
[00:43:36] как результат этого
[00:43:40] проявится эта любовь к Богу
[00:43:43] иначе зачем был нужен духовный учитель, если мы все такие с мозгами тут
[00:43:47] все такие и сами понимающие как там что? Как там тулости махаране кеджай.
[00:43:53] Заводить в Тулуси, как собачек.
[00:43:56] Сейчас модно заводить в Тулуси.
[00:43:59] Да?
[00:44:00] Модно заводить гуру, модно заводить в Тулуси. И ораторит: смотрите, наша собачка, так сказать, она более кудрявее.
[00:44:08] Неужели вы думаете, что в этом суть поклонения Тулусе?
[00:44:11] Чтобы гоняться и всем показывать свою
[00:44:14] продвинутость через Тулусе? А его завяло Туласи, вот у вас проблема. А у нас, видите, как расцвела?
[00:44:23] Это не аграрная тематика какая-то.
[00:44:28] Нужно понять, что такое Туласи.
[00:44:31] Туласи,
[00:44:32] Кришна
[00:44:33] преаси,
[00:44:35] намо-намо.
[00:44:40] Туласи
[00:44:41] что она?
[00:44:44] Возлюбленная преданная Кришне.
[00:44:46] Я должен ей служить.
[00:44:49] Что значит служить Кришне в Туласе? Поливать её, что ли?
[00:44:53] Поливать?
[00:44:58] Или прикасаться к корням и на лоб, и хлеба скорее несущного?
[00:45:06] Да всё может процветать и без нас.
[00:45:09] В Тулусе приходит принять от нас преданное служение.
[00:45:14] Даша, даша, а ну дасаха.
[00:45:17] Что мы не забываем её связь с кем?
[00:45:21] С Кришной, а не рассматриваем её как очистительную
[00:45:24] очистительную
[00:45:25] атрибут очиститься
[00:45:27] так же, как мы святое имя воспринимаем вот точно так же мы начинаем воспринимать Тулуси
[00:45:34] в надежде совершать грехи в надежде на очищение, потому что Тулуси даже очищает от убийства Врамана. И
[00:45:44] это оскорбительное
[00:45:45] представление,
[00:45:46] оно точно также даёт нам
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude-1/00-05-22-lomki-lozhnogo-ego-snezhok-prearativshiysya-v-gor-10-11/lnp-lect-p1-sb4-17-10-11-dt22-05-00.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1