Жертвоприношения и преданное служение
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху Шримад Бхагаватам 10.4.34, в котором объясняется различие между кармической деятельностью и преданным служением. Тот, кто совершает жертвоприношения в рамках карма-канды, хочет получить материальные наслаждения от своих поступков, тогда как преданный не стремится к чувственным удовольствиям, а единственной целью своей жизни является удовлетворение Верховного Господа Кришны. Прабхупада подчёркивает, что даже внешне религиозные практики могут быть направлены на личные выгоды, но истинная религия — это преданность Богу без стремления к пользе. Лекция также затрагивает различные формы поклонения в зависимости от гунн (благости, страсти, невежество) и приводит примеры из политических идеологий, которые обладают религиозными чертами, но не имеют Бога.
Транскрипт
[00:00:02] Шеннат Благаватам, 10 четвертая глава тринадцатая,
[00:00:06] текст тридцать четвёртый.
[00:00:08] Блава называется Потомки к первому разуму.
[00:00:15] О́мна́мо
[00:00:16] бхагавате́
[00:00:17] ва суде́ва я́м,
[00:00:23] о́мна́мо бхагавате́
[00:00:23] о́мна́мо бхагавате́ ва суде́ва
[00:00:40] Тот, Тот, кто совершает жертвоприношение
[00:00:42] в соответствии с принципами карма-камни,
[00:00:45] непременно получит все, о чем просит Господа.
[00:00:54] Тот, кто совершает жертвоприношение
[00:00:57] в соответствии с принципами кармы канды,
[00:01:00] непременно получит все, о чем попросит Господа.
[00:01:05] Комментарий в божественной милости Шришнема Адаче Партимьянанты с вами Прабхупадыы.
[00:01:12] В вас ждите, Господь говорит, что исполняет желания каждого, кто поклоняется Ему.
[00:01:19] Всем обусловленным
[00:01:20] живым существам, находящимся в материальном мире, Верховная Личность Бога предоставляет
[00:01:26] полную свободу действий.
[00:01:28] Однако своему преданному он говорит:
[00:01:31] Чем действовать подобным образом, лучше предайся мне, и я сам позабочусь о тебе.
[00:01:37] Таково различие между преданным и корми.
[00:01:40] Корми наслаждаются
[00:01:41] только плодами собственных поступков.
[00:01:44] Но преданный, послушный воле Верховного Господа непрерывно совершенствует
[00:01:48] от служения Ему, чтобы достичь высшей цели жизни и вернуться Домой, к Богу.
[00:01:55] Ключевым в этом стихе является слово command,
[00:01:58] что значит стремление к чувственным
[00:02:01] удовольствиям.
[00:02:02] Преданный свободен от подобных стремлений. Он anyak hilashi tar sunyak,
[00:02:07] то есть не имеет никаких желаний, связанных с удовлетворением чувств.
[00:02:12] Его единственной целью является удовлетворение
[00:02:15] чувств Верховного Господа.
[00:02:17] В этом разница между кармей и преданным.
[00:02:23] Тот, кто совершает жертвоприношение
[00:02:26] в соответствии с принципами карма канды, непременно получит все, о чем просит Господа.
[00:02:36] О ма гьян бемиран хасся гьянам дана са ликая цяк сур ун мири там йенина тай
[00:02:42] сма и сри гурувен маха
[00:02:44] нама ом вишну падайя кришна прештайя брутали сримати
[00:02:48] ниранджа на свами ти намиле
[00:02:51] Онагата прайасана Прабхупада
[00:02:53] святухста есанкиритана
[00:02:54] прахвитях там и оте гурабен и маха.
[00:02:57] Джаяшли
[00:02:58] Кришна шайтан явка бунитянам
[00:03:01] да шри адвай тагатарат
[00:03:03] хара шри васади бога бхакта вримда.
[00:03:16] Итак,
[00:03:18] потомки в круга Махарадже.
[00:03:21] В этом стихе объясняется
[00:03:27] два уровня деятельности живых существ,
[00:03:30] которые направлены на удовлетворение
[00:03:34] ягишвары
[00:03:35] или Повелителя жертвоприношений,
[00:03:37] Господа Вишну, Кришну.
[00:03:41] В частности, здесь говорится о жертвоприношениях,
[00:03:44] которые совершают его в соответствии с принципами карма-канды.
[00:03:49] И целью этого жертвоприношения
[00:03:51] является
[00:03:52] получить
[00:03:54] материальные чувственные наслаждения.
[00:03:59] Власть, почести,
[00:04:01] славу,
[00:04:02] богатство.
[00:04:05] Кама.
[00:04:09] Камайте.
[00:04:11] Или здесь
[00:04:13] Прабхупада пишет в комментарии, что ключевым словом в этом стихе является камаан,
[00:04:19] что значит стремление к чувственным наслаждениям. Кама́н.
[00:04:24] И мы заметим, что
[00:04:27] живые существа, совершающие
[00:04:29] два вида деятельности:
[00:04:31] одни ватки,
[00:04:32] другие ка́рми. Вот мы говорим корми́, корми́, Но мы не всегда понимаем суть слова корми.
[00:04:38] Кормей
[00:04:40] это те, кто совершают тоже деятельность, направленную на удовлетворение Господа Вишн.
[00:04:47] Но они хотят воспользоваться плодами своей религиозности и своего жертвоприношения для чувственных наслаждений. Это камни.
[00:04:56] Есть другая категория корней, которые вообще не поклоняются никому, но они совершают какую-то определенную деятельность, определенную деятельность, проходят какие-то испытания, асследуют,
[00:05:04] чтобы получить плоды своей деятельности точно так же
[00:05:08] для
[00:05:09] чувственных наслаждений.
[00:05:12] Есть, значит, кармы, которые прибегают к религиозной деятельности,
[00:05:16] и есть кармы, которые не прибегают к религиозной деятельности, так называемой, а совершают деятельность
[00:05:24] для удовлетворения
[00:05:25] какой-то личности.
[00:05:28] Есть такой стих Багал-Удитель, где говорится:
[00:05:30] Люди в гуне невежества поклоняются
[00:05:33] духам и клеткам.
[00:05:35] Люди в старте поклоняются
[00:05:37] демонам и великим личностям.
[00:05:40] Люди в благости, находящиеся
[00:05:42] в гуне благости, поклоняются полубогам.
[00:05:45] Но есть те, кто поклоняется Верховной Личности Бога,
[00:05:50] Господу Вишне.
[00:05:53] И вот мы можем, допустим, увидеть, что
[00:05:57] существует очень много
[00:05:59] философий,
[00:06:00] допустим, если мы возьмём, философии,
[00:06:03] которая была в нашем государстве и остаётся она ещё, частично остаётся.
[00:06:08] Джавин!
[00:06:09] Парады,
[00:06:11] совершаются
[00:06:12] салюты
[00:06:14] и всё остальное.
[00:06:15] И нужно сказать, что это, допустим, не религия.
[00:06:19] Не религия. Но если мы возьмём
[00:06:21] саму идею,
[00:06:23] допустим, коммунистическую
[00:06:24] идею,
[00:06:26] то мы увидим, что якобы в ней существует чистота, правдивость, аскетизм и милосердие.
[00:06:33] Все люди братья,
[00:06:35] все люди братья, то есть мы можем отнести к аспекту милосердия.
[00:06:39] Интернационализм
[00:06:42] это тоже мы можем отнести к такому проявлению интернационализму,
[00:06:46] то есть все нации равны.
[00:06:48] Такой какой-то аспект милосердия
[00:06:50] существует.
[00:06:52] Борьба за природные,
[00:06:55] природное равновесие, это труд за милосердие.
[00:06:59] От каждого по способностям, каждому по труду это
[00:07:02] свойство аспутизма.
[00:07:07] Партия ум, честь, совесть наша эпоха это аспект правдивости,
[00:07:11] что в каком-нибудь мы говорим честно ленинская,
[00:07:15] когда дают слово там коммуниста или еще что-то.
[00:07:19] Ну, такие аспекты, мы можем увидеть, что это почти религия,
[00:07:22] в которой отсутствует Бог и присутствует
[00:07:25] великая личность,
[00:07:27] возвеличенная в дорамке дорамок таких
[00:07:31] обожествлении,
[00:07:33] обожествлении.
[00:07:34] Допустим, если раньше говорили вот те крест, то, допустим,
[00:07:37] пионеры говорили вот те салют.
[00:07:40] Октябряты говорили честное октябренское, честное комсомольское, честное слово коммуниста,
[00:07:45] другие просто, которые не то им все, они говорили честное имское.
[00:07:49] Ну, а более, так сказать, люди такие простые говорили, для мусульман своей
[00:07:55] жены.
[00:08:00] То есть, мы видим, что аспекты какой-то религиозности присутствуют практически во всем. Даже если человек объявляет, что это не религия,
[00:08:07] на самом деле мы видим какие-то определенные поклонения, допустим, в гуннах,
[00:08:12] в гуннах
[00:08:14] материальной природы, в тех, кто в страсти, поклоняются великим личностям и демонам, Те, кто в невежестве духом и предком.
[00:08:23] Те, кто в благости полубогам. То есть, религиозность-то
[00:08:26] есть. Не всегда ее замечают.
[00:08:28] Поклонение какое-то есть поклонение.
[00:08:31] Это определенная форма религии.
[00:08:33] Вот, допустим,
[00:08:35] в одной из скандинавских стран есть
[00:08:37] такое представление о целях религии, что человек, вот он,
[00:08:42] совершающий определенную деятельность и живя по определенным законам, правилам, писаний определенных,
[00:08:48] он попадает к богу,
[00:08:50] он попадает к богу.
[00:08:54] И вот
[00:08:55] целью кульминации всех его аскез, всех его исполнений, обетов и предписаний,
[00:09:00] является то, что они собираются
[00:09:03] все за одним большим длинным столом.
[00:09:07] На этом столе лежит огромная-преогромная
[00:09:10] жареная свинья.
[00:09:13] Стоит много вина
[00:09:15] и они начинают большую гулянку.
[00:09:18] Это цель. И они никогда не будут умирать, и они будут только есть эту свинью и гулять, пить вино, хохотать, плясать.
[00:09:25] Это их представление совершенства жизни.
[00:09:28] И они выполняют предписанные обязанности, рискуют жизнью там и все остальное только для того, чтобы осуществить
[00:09:35] эту идею.
[00:09:37] Также есть религии,
[00:09:39] допустим,
[00:09:41] мусульманские.
[00:09:41] Там, допустим, муллам может вам сказать:
[00:09:45] За все ваши хорошие благие поступки
[00:09:48] пусть Аллах вам на небе построит золотой дом!
[00:09:53] Пусть у вас будет очень много красивых женщин,
[00:09:57] и вы ни в чем не будете испытывать недостатков,
[00:10:00] чтобы вы не болели, были красивы и счастливы.
[00:10:05] То есть, есть разные представления
[00:10:07] о целях и задачах религии,
[00:10:10] о той или иной деятельности.
[00:10:12] И вот здесь, в этом стихе как раз говорится,
[00:10:15] что тот, кто совершает жертвоприношение
[00:10:17] в соответствии с предписаниями раздела карма канвы,
[00:10:20] карма канвы, тот получает все
[00:10:25] от Господа, о чем бы его ни попросил. Все абсолютно.
[00:10:30] Но Прабхат говорит, основным словом в этом секрете является слово команда, то есть
[00:10:36] чувствование наслаждения,
[00:10:39] материальные чувствования наслаждения.
[00:10:42] И если мы обнаружим с вами, вот есть такое произведение, называется Харинама Чайтама о
[00:10:49] наставлениях Шрива Харида Сапхатура
[00:10:51] Нама
[00:10:53] Нама Ачарьи, то есть, Ачарьи Святого имени. Это положение Шрива Харидаса Пракура.
[00:10:58] То есть, он самый главный специалист повторения
[00:11:01] Святого имени. Наша сампрадая называется Брахма
[00:11:06] Магва Гаудио Вайшнава Сампрадая.
[00:11:10] И Шрила Харидат Тваку занимает центральное место в нашей Сампрадае. Потому что Шрила Харидат Тваку это аватар Брахмы.
[00:11:17] Это аватар Брахмы.
[00:11:19] И он является нама-ачарье.
[00:11:21] Поэтому наша сампрадая обозначена этим особым
[00:11:25] качеством особой квалификацией,
[00:11:27] поскольку йога-дхарма
[00:11:29] распространяется через
[00:11:31] именно наш сампрадая.
[00:11:32] Брахма
[00:11:34] матхва гауди вайшнава сам прадай. Гауди это те, кто поклоняется Шримате Рабхараме.
[00:11:42] Те, кто поклоняются Шримате Рабхараме. Гауди вайшнава.
[00:11:45] Есть кришнты, те, кто поклоняются вайшнаве, которые поклоняются напрямую Кришне.
[00:11:51] И между вайшнавами есть определенная разница в умонастроении, в поклонении. Одни вайшнавы поклоняются вайшнаве вайшнаве, поклонении.
[00:12:03] Вайшнавы в Другие вайшнавы поклоняются Шримати Ратхарани, потому что
[00:12:06] Господь Кришна так дорог Шримати Ратхарани.
[00:12:11] Уже существует разница между двумя этими ее настроениями.
[00:12:15] Одни поклоняются вайшнаву Шримати Ратхаране, потому что она так дорога Господу Кришне.
[00:12:21] Другие поклоняются Шримати Ратхаране,
[00:12:23] потому что Господь Кришна так дорог Шримати Ратхаране.
[00:12:29] Как вы думаете, наша самбрадая как выполняет Шриматера вторая?
[00:12:33] Да?
[00:12:35] Что это второй? Назовите.
[00:12:37] Да,
[00:12:40] да.
[00:12:41] И вот есть эта история, когда Шиви Бакстан Сарасвачи, он
[00:12:45] проводил по икрам
[00:12:47] Ратма Кунда, Шама Кунда, Беригувакхан,
[00:12:52] и они встретились с вайшнавами.
[00:12:54] Гаубиевойчпорантой,
[00:12:56] которые
[00:12:57] говорили, что не поклоняются шли матераме. Они шли параллельно друг другу. И Шлилобаксен Сарасвати спросил своих учеников: Скажите, в чем разница между нами и?
[00:13:10] В принципе, ничего
[00:13:13] не мог отвлечь.
[00:13:15] Кто-то искал там внешне, вот они килками такая, вот у них бусы не так висят, около три, около две.
[00:13:22] Вот они ногти не подстригают или
[00:13:24] что-то еще. Знаете, мы внешние атрибуты всегда улавливаем внешние атрибуты. Вот у него шишка там больше, как как копытца, теленка, похожа на ногу, слона
[00:13:33] или еще что-нибудь.
[00:13:36] Высина деформированная.
[00:13:38] Или у них матыджи такие есть, слишком быстро двигаются
[00:13:42] или что-то еще. То есть, они начали искать внешние признаки. Через два костра сватья уже поулыбнулся и сел мне.
[00:13:49] Они поклоняются
[00:13:51] Шримати Рапторами, потому что она так дорога Господу Кришне.
[00:13:57] В этом развитии, да?
[00:14:04] В этом развитии.
[00:14:06] И вот все эти формы и виды жертвоприношения,
[00:14:09] всевозможное умонастроение,
[00:14:12] команда,
[00:14:13] желание получить чувство ими наслаждения.
[00:14:16] Люди читают Джапу и говорят, что там ну совсем плохо стало, почти немного.
[00:14:20] Помнится, в прошлом годе я читала, но так мне было сладко, ну так вообще прямо все, у меня щекотало кругом,
[00:14:27] ну прямо так я наслаждалась этим святым именем, но просто хорошо так было мне,
[00:14:32] а теперь все ощущения исчезли, я страдаю. Как только начинаю читать, что-то у меня там чешется, там колют, там свербит, чихаю каждый раздеваю.
[00:14:43] Команда.
[00:14:45] Желание получить чувственное наслаждение из всего,
[00:14:49] из совершения любого жертвоприношения. Высшей формой жертвоприношения
[00:14:53] в Кали-любе является воспевание святого мира.
[00:14:57] И человек из этой формы жертвоприношения,
[00:15:01] который находится в умонастроении карма-камли,
[00:15:05] в умонастроении извлечения материальной выгоды, для чувственных наслаждений, он постоянно
[00:15:10] прислушивается к святому имени
[00:15:13] или повторяет его с желанием получить чувственное наслаждение.
[00:15:16] В поиске экстаза,
[00:15:19] в поиске определенных состояний,
[00:15:21] определенных состояний. Вот каждый раз подходит, у меня такое состояние, вот у меня такое, там побежали мурашки по спине круглого круга, над квадратиком, потом треугольничком.
[00:15:31] Потом я поплыла, у меня там видения
[00:15:33] начались, там кто-то Кришна в шапке пришел,
[00:15:36] кроличий
[00:15:37] или еще что-нибудь. Есть такой, знаете, даже свет там у них из кухни вдруг из кастрюли вылетел свет,
[00:15:43] и наша дочь узнала, что это Кришна.
[00:15:45] Теперь мы повторяем имена
[00:15:48] нашей дочери,
[00:15:49] чтобы она видела Кришну. И очень много у людей произведено тысячи всевозможных спекуляций и всего остального.
[00:15:59] Все это
[00:16:01] определенное
[00:16:02] желание
[00:16:03] получить какие-то определенные
[00:16:05] чувства и несхождения. Команда.
[00:16:08] Также в предании служения,
[00:16:11] преданное служение, которое совершается в гуне страсти, в гуне страсти,
[00:16:16] это умонастроении кармы, да.
[00:16:19] То есть, говорите, что любой
[00:16:21] человек, который хоть раз произнес святое имя Господа, он уже может считаться ваш народ.
[00:16:28] Уже может считаться ваш народ.
[00:16:30] Любой человек, который
[00:16:32] постоянно
[00:16:34] занят повторением святого времени,
[00:16:37] постоянно занят повторением святого имени,
[00:16:41] достоин поклонения, мы
[00:16:43] должны ему служить.
[00:16:45] И тот человек, видя которого хочется воспевать святое имя,
[00:16:50] это самый лучший из вайшнава,
[00:16:53] видя которого мы вспоминаем о Кришне.
[00:16:56] Он лучший из вайшнава.
[00:16:59] Так говорит Шрива Таридастр вокруг,
[00:17:02] разделяя его на три таких классификации
[00:17:04] вайшнава.
[00:17:06] Есть
[00:17:07] история,
[00:17:09] где
[00:17:10] Шричитания Махапрабу встретился
[00:17:13] с одними крестьянами из деревни.
[00:17:16] И этот крестьянин
[00:17:18] сказал: Я так вдохновлен Твоей киртани, я так вдохновлен Твоей проповедью,
[00:17:22] что я немедленно хочу предаться.
[00:17:25] Как я могу предаться? Как я могу предаться
[00:17:28] Твоим возрастным стопам? Как я могу предаться Господу Кришне?
[00:17:33] И в Щаттане Махапраба сказал: Ты должен служить вайшнам!
[00:17:37] Ты должен служить стопам вайшнам! Он сказал: Кто вайшнам?
[00:17:42] Он сказал: Все, кто повторяет святое имя и у кого наугадил.
[00:17:47] Он сказал, так у нас полная деревня-то тут. Он сказал, иди и служи.
[00:17:52] Он принял наставление шачитаньяма на врагу. Это садачара уровень,
[00:17:57] садачара называется.
[00:17:58] Он принял наставление гуру, знал, как ему жить.
[00:18:02] И он пошел в свою деревню.
[00:18:04] Но через некоторое время он вернулся и очень печально, очень печально.
[00:18:09] Он сказал,
[00:18:11] такое слово,
[00:18:12] проблемы?
[00:18:14] Он сказал, что, в чем проблема?
[00:18:16] Если
[00:18:17] честно, да, будь честен. Будь правдив.
[00:18:21] Как
[00:18:23] решим, вы что?
[00:18:26] Он сказал,
[00:18:28] ну,
[00:18:29] старик испугался, что говорит,
[00:18:33] ну, говори, говори.
[00:18:35] Ну, что-то я им служу, ну, они, так сказать, ну, правду говорят, что-то они.
[00:18:40] И знаешь, что у меня все меньше и меньше бильярдные служат.
[00:18:46] Кричитайня Махопробова услышал: Ты это заметил, да?
[00:18:50] В тарифе ничего понятного.
[00:18:51] Всем радужь.
[00:18:55] Казалось, оскорбления,
[00:18:56] очень опасное.
[00:18:57] И думает: ну, да.
[00:19:01] И что
[00:19:04] ты хочешь спросить?
[00:19:06] Так кто с вайшнавы-то?
[00:19:08] Кто ж такие вайшнавы?
[00:19:11] И кто вайшнавы?
[00:19:15] Он сказал.
[00:19:17] Вайшна это тот, кто других делает вайшна.
[00:19:21] Служим.
[00:19:26] Старик подумал, улыбнулся и сказал: Тогда можно я буду служить тебе?
[00:19:34] Это так служить.
[00:19:36] Выполняя указания.
[00:19:40] На которые бы сказал и удочерсуют.
[00:19:51] Но, не пройдя этих пор на эти стадии,
[00:19:54] не увидев
[00:19:57] Все вайшнавы на самом деле.
[00:19:59] Тот, кто даже один раз произнес святой инью, он уже вайшна.
[00:20:03] Тот, постоянно произносит святое имя, тоже вайшна.
[00:20:08] Тот, кто других делает вачна, лучше.
[00:20:14] Итак,
[00:20:16] всевозможные виды жертвоприношений.
[00:20:19] Точно также и жертвоприношением
[00:20:21] является воспевание святого имени. Мы можем требовать
[00:20:24] от святого имени на уровне нама хаша, то есть
[00:20:28] или нама аппаратное бывает, оскорбление
[00:20:30] святого имени.
[00:20:32] Мы можем требовать на этом уровне
[00:20:34] материальных благ,
[00:20:36] богатства,
[00:20:37] чтобы детей было все нормально,
[00:20:39] чтобы жена была нормальная, машина нормальная, нее синий цвет или
[00:20:45] что-то еще,
[00:20:48] чтобы у нас проценты появились, вот так вот,
[00:20:51] потому что мы так неудачли, здесь Кришна мы так неудачли, а с Кришной все это нормально получается.
[00:20:57] Нас нигде не уважали, а вот теперь мы повторяем святое имя, хоть кто-то нас уважать стал
[00:21:01] где-то там, на,
[00:21:03] как это улица называется,
[00:21:06] Свердловской 118 там нас уважали стали.
[00:21:10] Нас двадцать лет никто не уважал, теперь на Свердловской 118 нас уважают.
[00:21:17] Где-то
[00:21:18] оценивают то, что мы читаем в книге Шивипро Пааза.
[00:21:23] Что-то там оценивается,
[00:21:24] где-то как-то.
[00:21:26] Мы хотим,
[00:21:28] мы хотим этого. Человек, когда старуху, говорите, невозможно миновать этого уровня.
[00:21:33] Но нужно побыстрее подняться с нею,
[00:21:36] нужно очень внимательно воспевать святое инун.
[00:21:39] Святой инье отлично от Кришны,
[00:21:41] и оно является
[00:21:43] чинтаманием,
[00:21:44] то есть камнем, исполняющим все желания.
[00:21:47] Это и есть сам Кришна.
[00:21:50] Фил Харидадхакур объясняет,
[00:21:52] что ты не зашел
[00:21:54] и трансформировал
[00:21:55] себя в буквах,
[00:21:57] в звуках и в буквах,
[00:22:00] трансформировал
[00:22:00] себя в звуки и в буквах. И тот, кто произносит
[00:22:04] твое святое имя, он сразу начинает общаться с тобой.
[00:22:08] И чем чище мотив у преданного,
[00:22:11] тем больше он получает, Мухтара, общения с тобой.
[00:22:14] И ты исполняешь самое сокровенное желание для человека
[00:22:19] Ты даешь ему прямо в акции
[00:22:22] чистую любовь и преданность.
[00:22:25] Но глупцы и негодяи
[00:22:27] будут постоянно требовать
[00:22:29] материальной влаги, а чистой ему удовлетворения.
[00:22:32] Как в этой истории, когда Дакша
[00:22:38] совершал жертвы и отношения.
[00:22:42] Дакша олицетворение,
[00:22:44] карма камня.
[00:22:47] Очень великая личность. Говорится, что когда он появился на празднике жертвоприношения
[00:22:50] на этой жертвенной арене,
[00:22:52] то от него исходило такое сияние, что даже бог солнца помер.
[00:22:57] Представляете, бог солнца?
[00:23:00] Брахма стал незначителен
[00:23:02] при появлении
[00:23:03] дакши.
[00:23:05] И спрошу речь не все,
[00:23:07] все померкло, потому что появился
[00:23:11] дакша.
[00:23:12] Дакша
[00:23:13] Праджапати
[00:23:14] олицетворение
[00:23:15] раздела кармакамни.
[00:23:17] Идеальный,
[00:23:18] идеальный
[00:23:20] след последователь
[00:23:21] всей этой секционной.
[00:23:23] И по свечению, если вы знаете, по свечению можно определить, сколько у человека благочестие
[00:23:29] всевозможных мистических способностей и всего остального.
[00:23:33] Он так светил.
[00:23:36] Брак олицетворение чистого разума.
[00:23:39] Тело его состоит из чистейшего разума. Он так светлый. Бог солнца, он вообще,
[00:23:45] весь его свет, это, кстати, отражение Брамаджоти,
[00:23:47] отражение света Кришны.
[00:23:49] Он ослепителен.
[00:23:53] Самая сияющая
[00:23:54] планета это солнце.
[00:23:57] И вдруг появляется дальше и замкнут все.
[00:24:00] Карамаканда.
[00:24:03] Материальное свечение, так сильно было.
[00:24:06] Духовного свечения никто не видел. Там сидел Шива и
[00:24:11] ничего не светилось.
[00:24:14] Потому что, чтобы видеть духовную энергию,
[00:24:18] видеть это духовное свечение
[00:24:20] могут только те,
[00:24:22] кто является в ахне,
[00:24:25] Оглупцов и негодяев
[00:24:27] сокрыто это все.
[00:24:29] Но материальное свечение,
[00:24:32] оно
[00:24:34] блеск,
[00:24:35] блеск материального мира.
[00:24:37] То пара всегда говорит блеск. Так сияет, так блестит эта материальная
[00:24:41] энергия.
[00:24:42] Это иллюзия, так она привлекательна.
[00:24:45] Поскольку Кришна говорит, это моя божественная энергия.
[00:24:49] Она наделена точно такой же привлекательностью,
[00:24:51] как и Кришна.
[00:24:55] Ее называют, этот мир называют Деват-Хама,
[00:24:59] обитель Дурги.
[00:25:01] Деват-Хам,
[00:25:04] обитель Дурги.
[00:25:06] И все живые существа
[00:25:09] поклоняются людям, но хотят,
[00:25:13] бывают
[00:25:14] привлечены Дева,
[00:25:15] Тама. То есть, хотят получить здесь рождение пять,
[00:25:19] занять здесь положение,
[00:25:21] быть здесь великим мудрецом,
[00:25:23] быть здесь каким-то еще там.
[00:25:28] Эветхам!
[00:25:32] В этом материальном мире.
[00:25:34] Грубо или тонко наслаждаться, но оставаться здесь.
[00:25:38] И Господь дает им все, о чем они пожелают,
[00:25:41] поскольку они хотят получить кама наслаждение.
[00:25:48] Каждый раз, как человек
[00:25:51] имеет материальные желания,
[00:25:53] укрепляется его тонкое тело,
[00:25:56] состоящее из ума,
[00:25:58] интеллекта разума
[00:26:01] и аханка ложное эго.
[00:26:03] Это тонкое тело.
[00:26:05] Есть грубое тело: земля, огонь, вода, эфир.
[00:26:09] Есть
[00:26:12] грубое тело:
[00:26:15] ум, разум и ложное эго.
[00:26:19] Это тонкое тело
[00:26:21] состоит из желаний другого существа,
[00:26:24] из желаний его ума,
[00:26:26] разума,
[00:26:28] ложного эго.
[00:26:30] В процессе бхакти, в процессе воспевания
[00:26:33] и прохождения вот этих стадий
[00:26:35] намапаратки,
[00:26:36] оскорбительные воспевания.
[00:26:39] Намабхаша
[00:26:40] воспевание
[00:26:42] нейтральное
[00:26:46] и чистое воспевание.
[00:26:51] Человек полностью растворяет свое тонкое тело:
[00:26:54] ум, разум, ложное эго.
[00:26:58] И после оставления тела он перемещается в духовную ампутность.
[00:27:04] Поэтому совершать деятельность ради ее плодов,
[00:27:07] чтобы насладиться чувственным наслаждением, то есть ради чувственных наслаждений,
[00:27:11] это значит формировать
[00:27:14] новое рождение,
[00:27:17] новое рождение.
[00:27:19] Поэтому Шливухарь Дастракур говорит, что человек должен просто
[00:27:22] понять, как важно воспевать святое имя,
[00:27:26] Это самый важный процесс
[00:27:29] деятельности живого существа.
[00:27:33] Сахарная бхакти начинается с воспевания святого имени.
[00:27:37] Шестнадцать кругов
[00:27:39] святого имени.
[00:27:41] В силах ряда в какую говорить? После
[00:27:43] положенных кругов духовным учителем,
[00:27:46] сколько дает духовный учитель чтения кругов,
[00:27:49] обязательно все и должно выполнить этот обед. Это первый обед, который выпиваешь из наших кругов ритуалыни каждый день.
[00:27:57] И благодаря этому воспеванию, то есть внимательному воспеванию, непрерывному воспеванию, значит непрерывное воспевание?
[00:28:04] Чилы Харидад, как он нама очарек, то есть он самый главный специалист повторения Светового ини и
[00:28:10] понимания святого имени. Как оно действует, что, как, чего? Конвертит.
[00:28:14] Ни в коем случае!
[00:28:16] Ни в коем случае!
[00:28:18] И, по крайней мере, надо избегать. Для более продвинутых он говорит ни в коем случае. Для менее продвинутых, менее разумных он говорит, ну, пожалуйста, постарайтесь их пугать. Для еще менее разумных он говорит, ну, ничего, хоть как-то,
[00:28:30] хоть как-то самое главное повторяйте.
[00:28:34] Он говорит, что ни в коем случае воспевание
[00:28:37] не нужно прерывать.
[00:28:39] То есть положенное количество кругов вы должны прочитать постоянно
[00:28:42] без прерывания. Что значит без прерывания?
[00:28:45] Не отвлекаться ни на какие разговоры, ни на какие мирские дела, ни на какие
[00:28:50] ни на что.
[00:28:52] Это продвинутый.
[00:28:54] Это относится к продвинутым более разумным.
[00:28:57] Менее разумным постарайтесь
[00:28:59] не переживать.
[00:29:01] Менее еще разумным ну
[00:29:04] ладно. Самое главное воспевать.
[00:29:07] Как уж не бить, аран-нун.
[00:29:09] Да, как ни странно, я
[00:29:13] мало слышал, чтобы объясняли
[00:29:14] эти вещи.
[00:29:16] Потому что есть у каждого есть аханкара, и это аханкара, она очень хорошо может позволить нам, по крайней мере, не думать, что мы такие тупые,
[00:29:23] и воспевать непрерывно.
[00:29:26] Ложное эго никто не хочет быть тупым
[00:29:29] или менее разумным, менее продвинутым.
[00:29:34] Кто хочет быть менее продвинутым? Никто.
[00:29:37] Но сымитировать продвинутость тоже невозможно.
[00:29:40] Поэтому говорить разумные
[00:29:42] стараются непрерывно действовать.
[00:29:44] Читать Джап и не прерывать.
[00:29:46] Менее разумные, даже если они кричат: Мы не прерывались, мы все, они все равно переживают.
[00:29:53] Еще менее разумные они кое-как, ночью добивают,
[00:29:56] добивают, люстра, они добивают ее,
[00:29:59] додалбливают.
[00:30:00] Я уже вчера
[00:30:03] приветствуя божественно, они там молотят, молотят, молотят. Сахар. Есть сахар, но установленная шливым кровь падает. И нарушение очарьи, слов очарьи,
[00:30:11] оскорблением
[00:30:13] святого же имени. Человек даже не знает этого. Он повторяет святое имя, тут же намеренно его оскорбляет.
[00:30:19] Это есть неквалификация,
[00:30:22] то есть отсутствие
[00:30:23] адхикали.
[00:30:24] Адхикали на санскрите означает квалификация.
[00:30:27] Невыполнение указаний, правил, предписаний и всего остального является оскорблением
[00:30:32] святого иви.
[00:30:34] Я вижу, что это происходит не из-за того, что человек хочет оскорбить святой иви. Он не понимает.
[00:30:40] Он не знает о том, что это оскорбление святого иви.
[00:30:43] Не выполнять указания отчаяния.
[00:30:46] Установленные стандарты Шриу Прабхупады
[00:30:49] это уже оскорбление святого имени.
[00:30:51] И человек говорит: я лучше пойду и дочитаю Джапу, вместо того, чтобы приветствовать на приветствие Божеского.
[00:30:57] Это стандарт, установленный Шрилбрупада.
[00:31:01] И мы можем это сделать только с санкцией авторитета, на самом деле.
[00:31:06] Все стандарты в храмах устанавливает президент храма.
[00:31:10] Стандарты есть так же. Они распределены.
[00:31:14] Высокого уровня, среднего и низкого.
[00:31:17] Минимальный,
[00:31:18] ну, или низкий, минимальный. Минимальный,
[00:31:21] средний,
[00:31:22] идеальный.
[00:31:23] Есть еще более суровые стандарты,
[00:31:25] садхана бхатти.
[00:31:27] Тогда, когда человек строго выполнял предписания и правила преданного служения садхана бхатти. Что это значит садхана?
[00:31:34] Строго следовал всем правилам предписания, то тогда,
[00:31:38] вследствие этих строгих правил и ограничений, в нем пробуждается
[00:31:42] спонтанная,
[00:31:43] спонтанная
[00:31:44] привязанность к Кришне.
[00:31:48] Я
[00:31:49] знаю такие же описания, как люди, прочитав это, пытаются имитировать это, чтобы не соблюдать садхану.
[00:31:55] И начинают говорить все время о Божестве, время о том, покупают безделушки и все такое.
[00:31:59] Но не
[00:32:00] прошедший
[00:32:02] этого
[00:32:03] уровня сартханой марки, он не может.
[00:32:05] То есть, он просто будет имитировать точно так же, как я сказал.
[00:32:09] Мы можем из себя изобразить разумных плед и не прерываясь пытаться читать.
[00:32:14] Но если у нас разного маловато, это проклюнется все равно.
[00:32:18] Это проклюнется, мы будем все равно отвлекаться.
[00:32:22] Но
[00:32:23] желание живого существа может превозмочь эти ложные представления.
[00:32:27] Желание живого существа может осуществиться.
[00:32:32] Поэтому все равны. На самом деле все разумные.
[00:32:35] Разумные из разумных века камер. Поэтому все вы начали повторять святое имя, но все разумные.
[00:32:41] Вы можете читать не прерываясь ни на какие лишние разговоры действовать правильно нам нужно.
[00:32:47] Есть иногда служение, которое
[00:32:50] выбивает человека из определенного равновесия.
[00:32:53] Выбивает.
[00:32:54] Значит, он должен подумать над своей сахтой,
[00:32:56] он должен регулировать ее каким-то образом, чтобы не попадать в эти ловушки.
[00:33:02] Пропада говорит, что администратор, который не проповедует, он непременно славится.
[00:33:09] Он благословавший его Пропада. Он объяснял это всем президентам, тем, которые знали на административном посте,
[00:33:17] были поставлены, наверное, коменданты.
[00:33:20] Вы не проповедуете,
[00:33:21] то есть статус вашей административной должности должен соответствовать статусу вашей проповеднической деятельности.
[00:33:27] Если вы не проповедуете и, будучи администратором, то постепенно спускаетесь на материальные органы,
[00:33:33] потому что лишаетесь сознания Кришны. Не проповедуя сознания Кришны, вы лишаетесь его сознания.
[00:33:40] Поэтому очень важно действовать таким образом. Очень важно действовать.
[00:33:45] И вот
[00:33:47] некоторые люди начинают имитировать такой уровень преданности, который называется Рагануга.
[00:33:51] Знаете, что такое Рагануга?
[00:33:53] Это спонтанная привязанность, а Вишня.
[00:33:56] Еще мы не будем говорить, что там любовь, но привязанность к Кришне, преданность и привязанность.
[00:34:00] Но это следствие садханы.
[00:34:03] Это следствие садханы.
[00:34:07] То есть человек
[00:34:09] через садхану развивает.
[00:34:11] Что дает это спонтанной привязанность, как вы думаете?
[00:34:16] То, человек прекращает следовать?
[00:34:20] Нет, ему просто
[00:34:24] не надо прилагать уже таких усилий. То есть, у него нету этих мучений, как вот у нас есть мучений: встать рано, пойти куда-то, повторять джаб у нас мучения.
[00:34:33] Мы выполняем это на уровне
[00:34:35] чего?
[00:34:37] Долго.
[00:34:39] Это называется сарана вайт хибакса.
[00:34:43] Когда преданное служение совершается на уровне долга.
[00:34:46] Но только именно оно
[00:34:48] дает возможность пробудить рога-нули.
[00:34:52] То есть,
[00:34:54] спонтанность привязанности. Желание следует уже, когда человека не надо заставлять его, там контролировать,
[00:35:00] он уже может сам себя брать под самоконтроль.
[00:35:02] И что значит под самоконтроль? Вот ему дали возможность,
[00:35:05] вот у тебя, представь, что он ощутил, Кто-то говорит, ну, ты уже можешь сам пить. Его оставляют, и он начинает спать до двенадцати часов.
[00:35:14] Нет.
[00:35:15] Раганова определяется тем, что человек
[00:35:18] с привязанности Кришне начинает так действовать. То есть тут он как долг это состояние сознания, это состояние его внутреннее.
[00:35:26] То есть он даже не представляет, как не прийти на приветствие Божета или как не прочитать Джабба.
[00:35:30] У него привязанность развилась, его не надо заставлять уже.
[00:35:33] Он сам, он говорит, о, о, такое? Как же? Он
[00:35:40] в уме совершает эту действую, он везде все время думает начинает о Кришнах, о Божестве,
[00:35:45] о преданных,
[00:35:47] потому что есть привязанность. Как вы думаете, когда мы к чему-то привязанности, надо нас заставлять к этому привязывать?
[00:35:55] Вот надо кого-то любить, взять и заставлять кого-то любить свою любимую. О, как любить твоего ребёнка, ты уже четыре года к ним соприкасаешься.
[00:36:04] Но когда ребёнок рождается, какой-то особой привязанности нету.
[00:36:09] Вот вы заметьте, женщина, когда ещё ребёнок совсем маленький, гундил бы, ой, не доел, спать не даёт, Потому что еще нету этой рогологии так и рыть. Ну, это такое
[00:36:19] сравнение.
[00:36:20] Неправильно, конечно,
[00:36:22] но это называется
[00:36:24] расавхаса.
[00:36:25] Сравнит что-то такое несравнимое. Ну, примерно такое же состояние,
[00:36:29] что сначала еще нету этой привязанности,
[00:36:31] такое сильное,
[00:36:33] потом и развивается эта привязанность, и уже человеку не надо даже говорить, он уже это делает, это приносит ему не только удовлетворение,
[00:36:40] это приносит ему удовлетворение.
[00:36:43] Вот один человек, он в бизнесе, он бизнесмен,
[00:36:46] и он говорит: Я вообще могу не спать. Когда деньги идут, я не сплю вообще.
[00:36:50] Я говорю: Как? Он говорит: Да ты что? Деньги?
[00:36:53] Я готов прыгать, танцевать. Я думаю, ух, сейчас сделка. Какой спать-то и все, вообще неинтересно, как жить. Там раз-раз-раз, там и ю-ю-ю поехал, бан деньги, ура! Откуда?
[00:37:06] Почему он не может, он не спит? А представь, него две отобразия деньги, сказать, давай, мы точно так же действуем для какой-то возвышенной возвышенную цель.
[00:37:14] Он такой: ну, вот еще тело, у меня спина, позвоночник,
[00:37:17] тошнит,
[00:37:18] ломается,
[00:37:19] у меня карма, у меня
[00:37:22] полочка там пухнет, селезенка потеет,
[00:37:26] зубы преют.
[00:37:28] Кто он там наговорит? Вы увидите все болезни, все-все. Он начнет искать тысячу причин. Он будет спать, он будет спать. Почему?
[00:37:35] Как вы думаете, к ней-то привязанности к этому.
[00:37:40] Какая привязанность?
[00:37:41] У нас есть привязанность в этом мире привязанность к чувственным наслаждениям. Если не будет каких-то чувственных наслаждений, мы не сможем этого делать.
[00:37:50] Поэтому, неофитам предоставляет какую-то определенную
[00:37:54] форму деятельности, которая может им позволять каким-то образом не так.
[00:37:59] Здесь тоже в этом процессе существуют определенные чувства и наслаждения, связанные с почетом,
[00:38:05] с уважением.
[00:38:06] Джай!
[00:38:08] Какие-то
[00:38:10] представились как бы все. Вот
[00:38:13] погодя там наш пожертвовал
[00:38:16] 200 тысяч.
[00:38:18] А что? Давай!
[00:38:20] Попробуйте,
[00:38:21] не скажите.
[00:38:24] Все это предназначено для определенных стимулов материальных.
[00:38:29] Есть грубые материальные стимулы, есть тонкие материальные стимулы.
[00:38:34] Вам никто не подает и скажет, как вы безобразно все делаете, Если он говорит: Как можно вас? Вы такая личность, у вас такая перспектива!
[00:38:41] О, Махабахо! О, победитель врагов! О, завоеватель богатства! О, век среди львов!
[00:38:48] Кришна прославляет
[00:38:49] Арджуна.
[00:38:52] Он прославляет Артеми везде на протяжении всей, всей Бхагва-дхитры.
[00:39:00] Дает ему стимул.
[00:39:04] Творчество,
[00:39:05] слава,
[00:39:06] сила там, что-то еще, внимание все это стимулирует нас.
[00:39:11] Все это стимулирует внимание.
[00:39:14] Наше внимание.
[00:39:16] Представим, что вы богаты, но вы испытываете очень большую проблему
[00:39:20] чем-то другом.
[00:39:22] Можно вам представиться?
[00:39:25] Кришна так милостив,
[00:39:27] что он
[00:39:28] позволяет живому существу получить это,
[00:39:31] чтобы что произошло?
[00:39:33] Чтобы он смог получить эту милость.
[00:39:35] Представляете, как милостив Кришна?
[00:39:40] Что люди, практически, они лишены этой возможности получить приятное положение. Лиши напрочь.
[00:39:46] Особенно люди Кали-юги.
[00:39:49] В Силах Редат Таракуя описывает, что люди Кали-юги, они практически почти все с психическими заболеваниями рождаются.
[00:39:58] Они раздаются с тысячью болезнями.
[00:40:01] Это уже запрограммированное
[00:40:02] тело Кали-югное.
[00:40:04] Это очень слабый ум, психика слабая,
[00:40:06] болезни куча.
[00:40:08] Что именно даже эта форма тела, человеческая, хотя она, она
[00:40:12] менее всего из всех предназначена
[00:40:14] для духовных,
[00:40:15] для практик.
[00:40:16] Оценивайте
[00:40:17] миссию сочетания матов рабов.
[00:40:20] Люди, которые не знают Священного Писания, не понимают этого человека, они говорят, о, мы там йогой занимаемся, они в воздухе сидят, они там пранаямой занимаются.
[00:40:31] Кто-то жертвоприношение
[00:40:32] пышное устраивает, масло возливает
[00:40:34] в огонь и думает, что вот это.
[00:40:36] Это
[00:40:37] только от того, что человек еще не развил этого вкуса к святому имени. Ручьи,
[00:40:44] вкус к святому имени.
[00:40:46] Чичитание Махабрагу сам говорит, тогда же у меня появится вкус к святому ими, тогда же мои волосы станут дыбом. Он сам говорит о себе. У меня нет вкуса к воспеванию святого ими. Он показывает сам на себе все эти уровни, которые проходят живое существо,
[00:40:59] соприкоснувшись
[00:41:00] к прежним служениям.
[00:41:04] Он говорит: У меня нет вкуса к воспеванию.
[00:41:08] А мы приходим, говорим: Мочит, у меня вкуса нет к воспеванию.
[00:41:12] Уровень?
[00:41:14] Это такова квалификация.
[00:41:16] Это начальная стадия.
[00:41:18] Но не воспевая, невозможно сразу перепрыгнуть на
[00:41:21] нейтральный там или на чистый. Невозможно. И каждый приходит. А как вот чисто как-то вот сразу нельзя раскрывать? Можно.
[00:41:30] Попробуйте.
[00:41:33] Человек автоматически проходит
[00:41:35] с этих стадий.
[00:41:37] Скажите художнику, а вот как-нибудь нельзя сразу? Раз, прикоснуться кистью и сразу картину, которую задумал.
[00:41:44] Возможно так?
[00:41:46] Возможно?
[00:41:51] Ну, возможно, если вы йох мистик.
[00:41:54] Если у вас такая благочестивая карма, что прикосновение сразу материя
[00:41:59] формирует все ваши желания. Это надо быть йогам-мистиком.
[00:42:03] Но чтобы быть йогам-мистиком,
[00:42:05] нужно очень много совершить
[00:42:07] деятельности,
[00:42:10] много жертвоприношений
[00:42:12] и всего остального.
[00:42:13] Какие сейчас йоги-йоги-мистики,
[00:42:15] Бахчи Тани Махарадж приземал и рассказывает про йоги-мистики, которые время там с часами.
[00:42:21] И это удивительно.
[00:42:23] Кали-йоги это очень удивительные личности такие,
[00:42:26] но все они
[00:42:28] с позиции преданного
[00:42:30] служения.
[00:42:31] Все они просто обычные материалисты,
[00:42:35] просто обычные материалисты.
[00:42:39] Как продвинуться в преданном служении? Как получить милость Господа читаем? Каждый говорит, как. Все же заинтересованы.
[00:42:46] Вы посмотрите, стадия неофитов. Неофиты никогда не спят на лекциях, никогда.
[00:42:51] Продвинутые преднии всегда.
[00:42:55] Почему?
[00:42:59] Люди, долго посещающие храм,
[00:43:01] они никогда не моют полы пораньше.
[00:43:03] Люди, которые только что пришли, они полы помоют, и посуду помоют,
[00:43:10] Называется перекосом.
[00:43:15] Почему человек приходит и моет полы правильно? И приезжает сюда, не про сад есть, а приезжает помыть полы,
[00:43:22] потому что он еще правильным образом действует.
[00:43:25] Потому что он правильно понимает, что книги Шуберу Падун правильно понимает, что такое служение Кришны.
[00:43:31] Человек с материалистичным
[00:43:33] сознанием или человек, получивший неправильные проповеди, неправильные какие-то, он не может даже этого понять. Слушай, что ему? Шестерка что ли?
[00:43:42] Да, у него такие материалистические, чуть ли зэковские представления о том, что его попросили помыть посудой.
[00:43:47] Почему? Потому что здесь внутри такое его настроение.
[00:43:53] Потому что есть такие датчики, которые считают себя более возвышенными личностями, чем все остальные.
[00:43:58] А это умонастроение проистекает прямо отсюда, изнутри.
[00:44:01] И люди, соприкасаясь с этим умонастроением, получают неправильное представление о формах преданного служения обо всем. И когда говорят, кто прочитает текст, это называется шастра савайя, это форма преданного служения.
[00:44:12] Шриман Баглватам неотличен от Господа Кришны. И читать его слоги вслух это совершать личное служение Господу Кришне. И люди сидят преданными стироками и говорят: Баглватам, читай, а они не будут. А кто хочет? А они не хотят.
[00:44:23] Они приходят, получают преданное служение и не хотят его получить. Это называется обман иллюзии. То есть, они в иллюзии просто пребывают.
[00:44:30] Внутри здесь и внутри же пребывают в иллюзии.
[00:44:34] То, от чего мы должны избавиться, наоборот, тут и покрывает.
[00:44:40] Почему?
[00:44:43] Что это? Фактор незнания, непонимания?
[00:44:45] Или фактор не чтения, книги, сибарупада?
[00:44:51] Человек, который берет деньги с братманом,
[00:44:54] человек, который не указывает почтение.
[00:44:57] Почему это происходит? Потому что он не понимает, как это работает, для чего это надо. Он, потому что у него полностью
[00:45:05] уровень праклика в арте, материалистические представления. Он материалист,
[00:45:09] хотя он может быть совершенно ровно инициированный, что угодно с ним может быть. Он материалист.
[00:45:15] Он считает всех материалистами и сам материалист,
[00:45:19] что ему дают материальные представления.
[00:45:22] Ему дают материалистическую
[00:45:24] платформу и он очень хорошо за нее цепляется
[00:45:27] и начинает совершать жертвоприношения для удовлетворения чуди. О чем и говорится в этом стихе.
[00:45:32] Все, что я вам сейчас рассказываю, все это связано с этим стихом.
[00:45:36] И если вы потеряли ниточку, я вам ее обратно отдаю. Я ее не потерял.
[00:45:44] Поэтому Махабрагу в шикшашлях и говорит, мне не нужно ничего, ни красивой жены, ни почты, ни последователей, никого ничего не надо.
[00:45:53] Поэтому он объясняет, поэтому
[00:45:55] Шричитания Махабрагу оставляет то, чтобы
[00:45:58] чтобы
[00:45:59] люди поняли суть-то,
[00:46:02] что кроме преданности мне ничего не надо.
[00:46:06] Именно в таком умонастроении можно воспевать святое имя и нужно воспевать святое имя.
[00:46:11] Мне не надо это.
[00:46:15] Я его успеваю, у меня есть это желание, но мне не надо.
[00:46:19] Я не хочу, чтобы ты исполнял именно это мое желание. У меня полностью в сексе много желаний, но я не хочу этого.
[00:46:24] Просто эти желания в уме мои, поэтому, Господь, ты просто дай мне преданность, займи меня чистым преданным служением.
[00:46:32] Но когда Господь начинает кого-то занимать чистым преданным служением, вот тогда начинаются проблемы.
[00:46:37] И
[00:46:38] человек начинает защищаться, он начинает защищать свое чувством наслаждения.
[00:46:44] Потому что, прося этого,
[00:46:46] он боится это получить, потому что это связано
[00:46:49] с ограничением его чувственных наслаждений.
[00:46:52] Значит, у него просто нету этого сознания. Он не развил этого сознания. Раз сознание не развито, ты ему не впихнешь насильно это чувство чистое, преданное служение. Невозможно его впихнуть в кого-то. Ты не хочешь теперь? А-а-а,
[00:47:06] чисто преданный дух. Не сможет.
[00:47:09] Это состояние сознания,
[00:47:11] которое поэтапно дает вкус.
[00:47:13] То есть человек на самом деле понимает,
[00:47:16] он осознает, что именно так надо служить Кришне.
[00:47:21] Это дает ему умонастроение Даса, слуги.
[00:47:27] Шива Харидад говорит, о
[00:47:29] такой деятельности,
[00:47:31] природном служении, как о,
[00:47:34] как он там говорит?
[00:47:40] Мудрствующие
[00:47:41] эмпирики
[00:47:43] коммерсанты,
[00:47:46] которые
[00:47:51] вот тоже такие, они в таком унстроении совершают
[00:47:54] вроде бы такую возвышенную деятельность, но находятся в его настроении и периков, то есть они философствуют,
[00:47:59] мудрствуют,
[00:48:00] очень хорошо знают Писание и умеют их всяко-разно перекидывать. Для чего? Потому что цель их коммерция.
[00:48:05] Цель их
[00:48:06] удовлетворение своих чувств материально.
[00:48:12] И он призывает,
[00:48:13] призывает нас всех.
[00:48:15] И суть-то мы говорим, ой, сейчас у каждого из головы палка верста и сразу кто-нибудь думает. Вот сейчас мы знаем в нашем храме вот этот комиссар, вот руси, они эмпирики, газонные,
[00:48:25] вот и бодрость будет.
[00:48:26] И вы не поймете неправильно этого.
[00:48:29] Это примитивное
[00:48:30] понимание, грубое и оно ошибочное.
[00:48:36] Оно ошибочное. Что такое,
[00:48:38] даже если вы просто хотите
[00:48:42] каких-нибудь
[00:48:43] форм наслаждений,
[00:48:44] неважно денег вы хотите, красивую жену,
[00:48:48] что-то еще вы хотите, это все материал. Даже если вы просто хотите избавиться от страданий,
[00:48:55] просто избавиться от материальных страданий, это тоже материально, поправить свое материальное положение.
[00:49:00] Что я совершаю это, ой, понимаешь, у меня такие проблемы, меня никто не уважает.
[00:49:04] Вот в Бадло Дити лично там перебил, вот кто хочет этого, должен этому поклоняться, а мне стоит кричат. Причисляется.
[00:49:11] А в ШИМАТ, БАГЛА, там во второй песне, там вообще очень хорошо. Кому надо поклоняться, чтобы получить то, то, то, то?
[00:49:18] Коммерция не в том, что человек коммерсант, как в нашем понимании, что вот у него фирма там еще. Коммерция в том, что такое коммерция
[00:49:26] в отношении религии.
[00:49:29] Забудем.
[00:49:30] Что это за умонастроение?
[00:49:33] О,
[00:49:34] правильно.
[00:49:35] Во,
[00:49:36] карма канда, в умонастроении карма канды человек находится.
[00:49:42] Он совершает деятельность для удовлетворения Кришны, но взамен требует чувственных наслаждений.
[00:49:48] Это его коммерция, он на уровне вот такой. И он мудрствует, он там говорит что-то, он знает Писание, все, и он так все это заворачивает, чтобы еще более, больше, больше укрепить свой материальный возраст. И есть даже люди, которые очень хорошо понимают, что такое чисто вредное служение, но они его не хотят.
[00:50:04] Почему? Потому что они не хорошо понимают, что изначальное состояние живого существа это
[00:50:10] сочетание и что оно должно быть слугой. Я вечный слуга. Не хотят быть слугой.
[00:50:16] Есть история, когда
[00:50:18] один богатый человек через Бурпада дал ему свои четки.
[00:50:23] Брупада дал ему свои четки, он был очень богат.
[00:50:25] И он сказал, повторяй святые ины, и ты будешь еще больше богатым. И он начал повторять, у него проблемы начались на каком-то этапе.
[00:50:32] И он пришел из себя Брупада, святые ины могущественные. Я это понял.
[00:50:36] Но,
[00:50:37] возьмите, свои чувства.
[00:50:39] Он сказал: Почему ты не веришь в святое имя? Он говорит: Наоборот, я повторял и очень даже поверил.
[00:50:45] Я очень поверил, потому что я понял вот такую вещь. Что чем больше я буду повторять и четче следовать,
[00:50:51] то скоро я стану нищим,
[00:50:54] и моим богатством станет только святой лидер.
[00:50:58] А я не хочу было вот так жить. Я
[00:51:00] этого не хочу.
[00:51:03] Я не хочу поменять свое богатство материальное на богатство святого имени.
[00:51:08] И он отдал.
[00:51:12] Пропарый-то свой глупец.
[00:51:14] Вот даже то благо, которое он получил, все, все равно.
[00:51:23] Как в той истории, когда
[00:51:26] люди приходят в магазин,
[00:51:28] я вам рассказываю про прекрасные дары данного дома,
[00:51:33] Прекрасный дары на голову?
[00:51:35] Бесценный
[00:51:40] можно раз, что нет цены до дешевой.
[00:51:43] Нет, дешевой это маленькая цена, а бесценный это вообще да.
[00:51:47] Можно понять, что бесценная, что
[00:51:49] в неоплаченном долге можно находиться? Всегда должен.
[00:51:53] Просто цены нет этому надо. Кирт Пропада жил в этом магазинчике.
[00:51:58] Вы знаете, да? Как
[00:51:59] там называлось этого? Или
[00:52:01] как там значит его имя? Так? 26-е июня.
[00:52:05] 26-е?
[00:52:06] Он прямо уже на авеню жил?
[00:52:08] Пропаро жил на авенюе?
[00:52:12] Ну, это, в этом районе, где все бандиты жили, это на авеню.
[00:52:18] Авенюе, это вообще вот такие.
[00:52:20] Вот, я толком не помню и не знаю, как вот там расположены какие-то, как в Петербурге, такая линия седьмая или не восьмая, тридцатая, не должен понять, какая линия, Виктория видел.
[00:52:30] В общем, он жил в этом магазинчике, который назывался
[00:52:33] Бесценные дары.
[00:52:36] И вот,
[00:52:37] что же он
[00:52:39] дарил там всем бесценным? Это магазинчики, только и магазин, чтобы надо было платить, чтобы получить эти бесценные дары.
[00:52:46] Он там чистую преданность и права
[00:52:49] давал. И вот туда пришло очень много людей, в этот магазин. Все узнали, что в этом магазине идет бесценный дар. Представляете, там материалист подумал, бесценный дар какой-то можно получить,
[00:52:59] бесценный дар.
[00:53:01] Он сразу горы там всего, горы чего-то, горы чего-то сразу говорят.
[00:53:06] Дом Чикаго, много женщин и машин. Горы золота, горы долларов, горы, горы. Там у кого какие горы появляются? Гималай.
[00:53:13] Но чего-то,
[00:53:15] чего-то.
[00:53:18] То, что требует, хочести, славы, богатства.
[00:53:21] Много чего. И
[00:53:23] все туда ломанулись просто, потому что они узнали, что самые разумные из разумных века Кали ломанутся в этот магазин
[00:53:31] и будут требовать вот этих бесценных дорог.
[00:53:34] Но у каждого были какие-то собственные представления
[00:53:36] о бесценных дорог, потому что все источник вечного наслаждения исчезают.
[00:53:40] Все хотят наслаждаться и все хотят делать это вечно, непрерывно,
[00:54:00] Или все, пора тебе идти домой. О,
[00:54:04] видели, например, люди где-то там в ресторане сидят и потом им говорят, ну, дети ваши одни остались, ну, охоту еще дальше.
[00:54:11] И идет дети.
[00:54:12] И с подружкой там они ля-ля-ля-ля-ля,
[00:54:14] и потом говорят: ну, пойдем там наш ребенок одеть.
[00:54:18] Они кто-то там про моды говорили. То-то самое, они наслаждаться начали.
[00:54:23] Каждый хочет вечно наслаждаться. И вот все ломанулись в этот магазин
[00:54:28] и договоры у тебя образовалось, большая очередь.
[00:54:31] И там были правила предписания прохождения магазина,
[00:54:34] что надо вот так, надо так стоять, надо так вот говорить, надо вот так себя вести и все они попали.
[00:54:39] И там всем дали
[00:54:41] такие, как следствие, руководство.
[00:54:44] И они начали читать.
[00:54:46] Руководство, Шимаймарло, там, Магал Бита, читальничий там. И все в очереди приняли аскезу, все стали в очередь. Ну, кто сидел, кто стоял, кто ногой качал,
[00:54:56] неважно, кто там как делал. Все стояли.
[00:54:59] И продвигаясь по этой очереди, каждый подходил как старику, который торговал,
[00:55:04] и все говорили друг другу: Вы за чистая преданность? Вот там какую-то чистую преданность, он самый готовит, чистая преданность. Но там прейскурати было почести, власть, богатство, то-се-се в прейскурати было.
[00:55:15] В прейскурати было все, змеи.
[00:55:20] И вот каждый подходил,
[00:55:21] и так,
[00:55:22] кто-то достиг,
[00:55:24] все в очереди стоят, долго стоят,
[00:55:26] никто никого без очереди почти не пропускает. Вы замечали, да?
[00:55:30] Дай бог, он без очереди.
[00:55:34] Только инвалиды войны, герои Советского Союза там,
[00:55:37] ну, их очень мало у нас.
[00:55:39] И матери героини, да.
[00:55:43] А, ветераны труда, ветераны
[00:55:47] труда. Ну, есть, без очереди можно, да, тоже?
[00:55:50] Бывает,
[00:55:51] конечно, потому что есть какой-то отчет, уважение.
[00:55:54] Все можно делать.
[00:55:56] И тоже в этом магазине. Но там, в магазине, гилов Советского Союза практически не было, если вы помните.
[00:56:01] Я вот не слышал, вы сходу был гилов Советского Союза.
[00:56:06] Ну, мать-героиня,
[00:56:07] может быть, есть где-то.
[00:56:09] Отцов-героев
[00:56:10] много,
[00:56:13] очень много отцов-героивана,
[00:56:14] самскарна,
[00:56:16] геройских папашей много.
[00:56:19] Каждый, кому уже за тридцать, он явно папаша герой.
[00:56:24] И вот они все пришли, и как только шли, группа дяди подходят, они там читают, аскезы совершают, все. Ну, какая аскезы? Стоять же надо там все.
[00:56:32] И вот, раз, подходят, они говорят: Вот,
[00:56:34] дайки нам, и громко, там надо громко кричать, чтобы все слышали, что ты такой крутой, поскольку ты прочитал и понял, что надо получать чистую преданность.
[00:56:42] Но когда каждый читает, что там все это чистая преданность, пандава, карьятакуу,
[00:56:46] все его оривают.
[00:56:48] Только великий цари вдохновляет, но вдохновляет до тех пор, пока они в лестности.
[00:56:53] Да, вы замечали? Как классно быть царем, да, Наром раяным, все чистым, преданным, вот царем.
[00:56:58] А вот когда до момента, так сказать, он ушел в лес, это уже не то он ушел в лес. А картальонизатор прямо
[00:57:05] из дворца, да? Да, без лестия как-то так раз и
[00:57:10] все.
[00:57:11] Как то без лестия, без этих вот каких-то, ну, глупых,
[00:57:14] аскес, каких-то, в чем был фанатики.
[00:57:18] В тот момент он как-то не очень так привлекательн,
[00:57:21] аскез.
[00:57:22] Хочется виноград, там так, раз, раз виноград.
[00:57:26] Все это больше привлекает.
[00:57:28] И человек говорит:
[00:57:30] Я вот, ну, чтобы вся публика,
[00:57:32] уважаемый публик, чтобы слышал её, я хочу чистой преданности!
[00:57:37] А тут старик говорит: Да, хочешь чистой преданности? Да, я вот совершил! Он говорит: Ну, сколько у тебя там? Он говорит: Вот.
[00:57:45] Не
[00:57:46] хватает,
[00:57:48] но я тебе по своей милости могу дать,
[00:57:52] дать могу.
[00:57:53] Он говорит, да, мне нужна.
[00:57:55] И все говорят, у, он чистую преданность попросил, о, какой продвинутый.
[00:57:59] И он там журнал кое-что.
[00:58:15] И вот он ему ложит в эту коробку, где написано чистая преданность, там хочется изоляться.
[00:58:20] И он до варажки и так гордо идет, и вот так вот,
[00:58:26] вот так вот. И все говорят, о,
[00:58:29] ух ты,
[00:58:30] о. А там магазинчики все на улице ждут родные, близкие вам ходят,
[00:58:35] друзья, поклонники,
[00:58:36] поклонницы,
[00:58:37] все, ой, харибау,
[00:58:39] ура, джай.
[00:58:41] Все, пошел.
[00:58:43] Больше вряд ли придет
[00:58:45] другой. И так каждый. Кто-то, кто его просит и все под коробкой, все под рубрикой Чистый бред. Второй, на коробках везде написано Чистый бред. И все они выходят, выходят,
[00:58:55] их там встречают обратно, все они туда же выходят и туда же так и там же те же встречают.
[00:59:00] И вот один стоял, встал, подходит, самый тупой,
[00:59:04] глупец.
[00:59:06] Там был среди них самый глупый.
[00:59:08] Самый глупый, он так сильно чистую монету принимал всегда. У него было такое качество. Вы знаете, как у нас в таз в 22? Он же все из-за чистой монеты принимает.
[00:59:16] Поэтому вся минусы на него и валита не было.
[00:59:19] И тут же там такой же стоял.
[00:59:23] Наиболее, так сказать, глупый.
[00:59:25] И он, конечно, честно думал, что все зашли, и он тоже так же парашют-то, а мне чистую преданность тоже.
[00:59:30] И вот он, аха, да, что такое,
[00:59:35] чистую преданность.
[00:59:42] Тебе что-то тебя, старик, не понимает? Чистую преданность туда и положи, и давай.
[00:59:47] Он как,
[00:59:51] ну, там, где твои книги, друг ты читал.
[00:59:53] И что?
[00:59:55] Ну, давайте мне чистую преданность.
[00:59:58] Ну, ты крепко подумал?
[00:59:59] Да, а ты читал там, что кто-то учит чистую преданность,
[01:00:03] и
[01:00:04] там будет еще чистая преданность, коробочке лежать, то никуда нельзя выходить.
[01:00:08] Ты туда, ко мне зайдешь, и там тебе ждет совершенно другой район.
[01:00:12] А смотри, сколько там штук, которые хотят, чтобы ты вышел с коробки чистой пледом, чтобы тебе прославить, чтобы ты чистым пледом наконец-то вкусишь
[01:00:20] плоды этого чистого, вредного служения,
[01:00:23] почести
[01:00:24] этого всего.
[01:00:26] Он говорит: а зачем? Вы же писали, что это все сорняки.
[01:00:30] Нет, мне нужен чистый пресс. Ну ты подумал: да.
[01:00:34] Ну, хорошо,
[01:00:35] заходи.
[01:00:37] А что заходить-то не было? Нет, я почти никогда не езжу
[01:00:41] здесь.
[01:00:42] Почему?
[01:00:44] Ну, я пишу только коробки.
[01:00:46] Почему? Да потому, что за двадцать лет я, так сказать,
[01:00:51] мало раздавил.
[01:00:52] Обычно со склада берут, а там надо, там автобус ждет тебя и тебя вывезут в другое место.
[01:00:59] Ну, ты читал, что такое. Ну, да.
[01:01:01] Но еще иногда можно здесь потом оставаться.
[01:01:04] Ну, как старить?
[01:01:07] Пойдёмте! И дает ему.
[01:01:10] И он уже не выходит туда почему-то,
[01:01:12] где его ждут.
[01:01:14] Он же в другом месте.
[01:01:17] Он уже в другом месте.
[01:01:20] Поэтому про преданного говорят, тело его здесь, но его здесь уже нет.
[01:01:25] Он же давно в духовном виден, оказывается.
[01:01:28] Духовным учителем всегда во время давно находится, хотя тело его здесь.
[01:01:33] Чистый, преданный его уже
[01:01:35] положение в духовном мире. Когда человек, достигая чистой преданности
[01:01:41] матерям к нему, он уже в духовном, вся деятельность в духовном мире,
[01:01:45] он уже пребывает в духовном мире, хотя телесном
[01:01:48] есть представленный невидимый, он может и не положено,
[01:01:50] такой же, как мы здесь вот ходим.
[01:01:53] Он уже как,
[01:01:56] Поэтому,
[01:02:01] если мы не поймем этих, этого положения, что такое служить Кришне, просто приезжать и слушать, и наслаждаться,
[01:02:08] если мы не знаем, что такое садхана,
[01:02:10] то есть практическое преданное служение, когда мы моем полы,
[01:02:14] мытье полов называется очищением своего сердца. Это вид служения очень воздушный.
[01:02:19] А двайта ачарья никому не давал быть полым, никому. Он был в садхане.
[01:02:26] И делал это для Кришны лично. Он говорил: Я не имею никакой квалификации, но я могу просто вымыть полы очень хорошо.
[01:02:33] Все Прабхупады говорю, преданный, который хочет быстро прогрессировать,
[01:02:37] тот, кто моет полы, он моет свое сердце,
[01:02:40] и он может увидеть,
[01:02:42] во сколько его сердце вычищено.
[01:02:45] Убирая храм, можно увидеть, какого творится сердце.
[01:02:50] Моя кастрюли, баки, можно увидеть сердце преданное.
[01:02:55] По нашей деятельности можно увидеть наше сердце,
[01:02:59] каково сердце человека.
[01:03:02] То есть, сколько в нем грязи,
[01:03:05] а у кого
[01:03:07] чистое сердце.
[01:03:09] Это видно по деятельности его существа.
[01:03:12] И вот Адвайта Ачари, он мыл по луку.
[01:03:15] Так как он мыл по и никто не мог уйти.
[01:03:19] Храм сверкал.
[01:03:21] Он в каждый загашник везде залезал, где-то что-то подбеливал, подкрашивал,
[01:03:27] всё делал.
[01:03:28] Это было его служение Кришне.
[01:03:31] Когда Махапрабу увидел его, он говорил: Боже мой, какое у тебя чистое сердце.
[01:03:35] Он сказал: Как ты это видишь? Это только проблемно.
[01:03:39] Ты так можешь половить, так можешь там.
[01:03:44] Один раз сочетание Махапрабу собрал всех своих спутников и сказал, ну, пойдем убирать храм Гондича.
[01:03:50] Они все задавали вопросы о реализации,
[01:03:53] о том, как стать приятным, как для чего все.
[01:03:56] И он 20 раз ему говорил одно и то же, 200 раз, но они не понимали.
[01:04:00] Все было на платформе ума.
[01:04:03] Он повел их в храм Гондича
[01:04:05] и сказал,
[01:04:06] Сейчас мы устроим соревнования.
[01:04:08] Сейчас мы будем набирать территорию в храм гонничек
[01:04:13] и посмотрим, кто больше мусора,
[01:04:16] у кого больше всех проблем.
[01:04:21] И они начали разбираться. И каждый должен был свою кучку сложить, свою личную кучку того, что он и
[01:04:29] когда все выстроились, уже встали, все закончили,
[01:04:34] Он посмотрел на ту, что ну, небольшая была, побольше, у другого средняя какая-то, а красные кучки были.
[01:04:39] И все сказали, а где же твоя кучка, Махапра был?
[01:04:42] Он сравне очень студится.
[01:04:46] Мне сказали, что
[01:04:49] ты не нашел грязи на своего гонима,
[01:04:52] и он зарил залом. Я ее увидел, и такое огромное куча.
[01:04:56] Орлов вообще такое огромное.
[01:04:58] Они сказали, что где это все нашёл-то?
[01:05:01] Ну как я убирался?
[01:05:06] Ты где?
[01:05:07] Они не понимали, откуда он это взял, с лукомостян?
[01:05:10] Его не было видно.
[01:05:15] Даже при поисках, они его не могли обнаружить.
[01:05:20] Нечистое сердце оно не видит грязи
[01:05:26] в себе.
[01:05:28] Да каждый собирал свою кучу.
[01:05:36] Себя считает совершенно. Грязное всегда считает себя совершенно.
[01:05:41] Грязное сердце всегда считает себя лучше, чем другие.
[01:05:45] Это признаки грязного сердца.
[01:05:47] Я лучше, я умнее,
[01:05:49] я квалифицированный,
[01:05:50] я такой, я такой.
[01:05:52] Это признаки оскверненного сердца.
[01:05:55] По мере очищения,
[01:05:56] вредный говорит, я хуже всех,
[01:05:59] я самый, самый негодяй.
[01:06:02] По мере очищения, такова позиция вайшнава.
[01:06:05] Шрил Наратама Дасатхакур олицетворение
[01:06:08] любви в Шричитании Махапрабу Кришне, И он поет. У меня сердце все испрещено
[01:06:13] этими желаньями и змеями, и там все он говорит.
[01:06:17] Я сознательно пил яд, никогда не служил Кришне, и рад.
[01:06:23] Я самый неудачливый,
[01:06:25] все время себя считает самым-самым плохим.
[01:06:27] И это искренне, это не такое подражание, как мы тут говорим: я самый падший. Смотрим, как облик это восприняло.
[01:06:34] Я прославлен именно как самый падший, в смысле самый продвинутый.
[01:06:39] Да что вы, что вы?
[01:06:43] Болтунный коммерсант.
[01:06:51] Такой уровень, грязное сердце. И вот, когда все текучие были наложены, он сказал,
[01:06:56] все сказали, ну, все, пойдем. Он сказал, да нет, это первый круг уборки.
[01:07:02] Мы убрали только видимую грязь.
[01:07:07] Он сказал, ты посмотри, кран уже блестит, где еще?
[01:07:11] Мы убрали видимую грязь.
[01:07:13] Теперь,
[01:07:14] второе это, давайте уберем невидимую.
[01:07:19] Там, где даже у нас у может быть не представить, что там есть грязь.
[01:07:23] И они начали собирать.
[01:07:26] И опять они все высохли, когда уже все закончилось, все вот маленько-маленько-маленько-зелененько.
[01:07:35] Махапрабу опять посмотрел на их кучки, написала мне.
[01:07:41] А где твоя кучка? А, сюда, там.
[01:07:44] Пойдёмте!
[01:07:46] Они зашли, ой,
[01:07:50] они говорили:
[01:07:52] Ты где?
[01:07:54] Ну, там понятно, видимая грязь. А видишь, где обнаружил?
[01:07:59] Он говорит, есть еще и третий там.
[01:08:01] Знаете, сказали: Я не могу уже, стерву, уже не нужен.
[01:08:05] Где? Мы уже не знаем, где ее взять, эту грязь?
[01:08:08] Где ее взять, эту грязь? Это же чистая вообще, я такой чистый, преданный, что ли? Это же понятная, продвинутая личность.
[01:08:17] У меня уже три катермальники на шее. Я такая, караоклассная личность, я даю такие прекрасные лекции, сам не понимаю, о чем говорю.
[01:08:26] У меня гуру есть, у меня есть лысина, шикарь,
[01:08:29] все. Вы не увидите мою лысину, что ли, что я предан?
[01:08:33] У кого лысина, тот и преданный.
[01:08:41] Международное общество лысины тогда было.
[01:08:44] А оказывается, оно с сознанием связано, с сознанием живого существа.
[01:08:51] И все это в истине, она должна помогать развивать сознание,
[01:08:59] а не коммерцию.
[01:09:02] Ты мне, я тебя.
[01:09:05] И Махабарабу сказал:
[01:09:07] видимую грязь убрать мало,
[01:09:10] невидимую иногда еще больше.
[01:09:17] Потому что у нас такое большое прошлое.
[01:09:21] В этой жизни мы можем быстренько очистить все, что мы тут натворили, отдать себе долги, извиниться, переценить.
[01:09:26] А у нас в прошлом-то есть столько.
[01:09:28] Столько того, чего мы и не знаем даже о себе.
[01:09:32] Это лишь можно увидеть по нашим признакам.
[01:09:36] И очищение храма, очищение храма, мытье полов очень помогает нам очистить свое прошлое.
[01:09:45] Мы делали это для того, чтобы пришел там комендант и сказал: О, ты такой!
[01:09:52] Потому что в нашем сердце Кришна,
[01:09:55] он верховный контролер.
[01:09:56] В каждом атоме Кришна пребывает, он контролирует все, особенно человек, который начал произносить его святой и
[01:10:03] решил предаться.
[01:10:05] Вообще, Прабхупада, увидев, как Аригеша Вишнупад, придя три дня, мыл котлы первое задание, которое ему дали, просто преданный, пришел и мыл котлы. И Прабхупада, видя, как он моет котлы, он подошел и сказал: Радуйтесь, наконец-то в вашем храме появиться чистый преданный.
[01:10:24] Там были брахманы уже те, они были как-то вообще мудро паданы, как всегда, чтобы такое сказать.
[01:10:32] Они восхитились еще раз проф-падом,
[01:10:35] но не обратили внимания, наверное, на того человека, по которому это сказали.
[01:10:41] Можно увидеть по мытью полов, по
[01:10:45] к преданному служению,
[01:10:47] по деятельности, которую делают все это, можно увидеть,
[01:10:49] кто он,
[01:10:52] как он это делает
[01:10:54] и что он за это требует.
[01:11:02] Потому что человек очищает сердце, он очищает свой ум, свое сердце от этой скверны,
[01:11:08] от этой пыли и мусора, которая за столько миллионов жизней, миллиардов жизней
[01:11:12] накипела.
[01:11:16] Человек не думает о трезвом служении, как об обременительной
[01:11:19] процедуре.
[01:11:20] Ой, меня заставили сидеть, я сплю. Ой, меня заставили куда-то пойти. Ой, меня там попросили, чтобы я помыл полы. Ой, я что,
[01:11:28] я сам кертанчик, буду мыть полы. Мы книги распространяем, мы такие важные личности.
[01:11:38] Можем так думать о себе.
[01:11:42] Это не так.
[01:11:47] Прежде, чем продвинуть, он сам стремится это сделать,
[01:11:51] потому что у него развиваются определенные уровни. Он стремится сам это делать.
[01:12:08] Уже половина куда-то исчезла.
[01:12:11] Но кто хочет помыть полы в камыше?
[01:12:17] Как скажете.
[01:12:20] Нет, ну, может быть, кто-то сам хочет. Поднимите руку, кто сам хочет. Хочет.
[01:12:25] Вот сейчас вы хотите спросить?
[01:12:28] Поднимите руку, кто хочет помыть с паузы правильно.
[01:12:32] Вот
[01:12:34] это и есть уровень трудностей.
[01:12:36] Вы улыбаетесь, это на самом деле страшно, вы не преданы еще, если вы даже этого не понимаете.
[01:12:42] А годы-то проходят, ваши джабы проходят.
[01:12:45] Вот почему вы не продвигаетесь.
[01:12:47] Ты все ходишь и спрашиваешь, чего не продвигаемся? Как продвинуться?
[01:12:50] Потому что материалисты.
[01:12:55] Это инициированные преданные, они не хотят.
[01:12:58] Что говорить о других?
[01:13:03] Что говорить о других?
[01:13:09] Когда человек говорит: если гуру придт, кто ему будет стирать? Он воспринимает стих как обременение
[01:13:16] для гуру. У него нет беременности еще.
[01:13:19] Нет ничего, потому что не было садхана вайтхе.
[01:13:24] Не было определенной проповеди. Он еще не читал, он не понимает, что это так ценно, что это нужно ему в первую очередь, что благодаря этому он вырвется отсюда. Благодаря этому все изменится в его жизни. Это ему лично нужно, это именно для него выгодно.
[01:13:39] Он так понимает.
[01:13:44] Проходит год, десять.
[01:13:50] Результатом повторения святого имени.
[01:13:53] Наоборот, развитие всех лучших качеств.
[01:13:56] Почему же он без?
[01:13:59] Потому что в стиле у любого настроения, карматанный человек находится.
[01:14:02] Он совершает жертвоприношение,
[01:14:04] но он только ищет этого чувственного оскорбления.
[01:14:07] Но даже человек, который ищет чувственного наслаждения на уровне карма-канды, который находится, хотя это является что?
[01:14:15] Оскорблением,
[01:14:16] вы знаете, да? То есть считать воспевание святого имени одним из благоприятных
[01:14:21] ритуальных
[01:14:23] действий из раздела карма канда, это означает оскорбить святое имя.
[01:14:27] Даже он будет мыть полы, потому что он будет думать, я буду мыть полы, все или там будет что-то висеть от всех. Даже он будет мыть полы, значит, на каком уровне мы находимся?
[01:14:37] Выбрал.
[01:14:42] Камиль.
[01:14:48] Вы знаете, иногда,
[01:14:49] не потому, что кто-то плохо или хорош, а иногда хочется показать, что на самом деле происходит.
[01:14:56] Вот если сейчас сидел куда-нибудь и сказал: Ваш-на, выглядите его! Он так и легче, выглядите его!
[01:15:03] Почему?
[01:15:05] Может быть, это и правда.
[01:15:13] Может быть, это и правда, может быть.
[01:15:21] Но, стоит говорить, стоит.
[01:15:23] Есть такая история.
[01:15:30] Один архат, архат это самая высокая степень
[01:15:35] одной религиозной системы, это буддийская.
[01:15:39] Это один архат, он семь, кому один шаг на нирвану.
[01:15:43] Когда один архат, он был учеником
[01:15:45] в будде, он подошёл к вам
[01:15:50] Господь, вот, или я как мог, учитель,
[01:15:54] гуру.
[01:15:56] Вот,
[01:15:57] у меня тут кое-какая проблема здесь.
[01:16:00] Так, я подожди, Анна, я хотел бы тебя спросить.
[01:16:03] Помнишь, ты как-то много лет назад спрашивал его, кем ты был в прошлой жизни?
[01:16:09] Постл, да какая ты эти комплименты на съем? Постл,
[01:16:13] ну ты так меня доставал, стремил ее к нему, а он говорит, ну ты не помнишь, что я тебе сказал? Он говорит: Ну, помню. Ты сказал, что я был великим мудрецом, йогом такого высокого уровня, мне там немножко один шаг остался.
[01:16:25] И мне раз бы и отдохнули, да? Он говорит: А ты хочешь правду узнать? Он говорит: Да какая разница?
[01:16:31] Он говорит, теперь я бы хотел, чтобы ты это знал.
[01:16:34] В прошлой жизни ты был свиньей.
[01:16:37] Она заулыбался, да я примерно так и думал.
[01:16:41] Он говорит, когда, тогда или сейчас? Он говорит, сейчас.
[01:16:47] Вдруг он задумался и стал,
[01:16:50] учите, как мне на
[01:16:52] самом деле,
[01:16:53] если бы тогда я узнал правду,
[01:16:56] я бы никогда не вдохновился совершать эту деятельность, поскольку думал бы, что мне ее не достичь.
[01:17:08] И учитель ему сказал: значит,
[01:17:11] этого достигнуть может каждый даже тот, кто был в семье.
[01:17:15] Но из-за своих ложных представлений
[01:17:17] от незнания могущества,
[01:17:20] определенных процессов,
[01:17:21] у человека ложные представления о себе и о процессе.
[01:17:28] Так же сейчас, вот здесь получается. Столько много ложных представлений,
[01:17:33] то как это через мытье полов сердца чистит? Только через распространение книг.
[01:17:42] Как это через котлы. А вы знаете, что
[01:17:45] по стандартам
[01:17:46] посуда разрешается вместе только братману.
[01:17:51] Остальные считаются недостойными
[01:17:52] мыть посуды, правильно? Недостойными.
[01:17:55] То есть, у них нету качеств, нету преданности и такого человека на кухню не пускают.
[01:18:01] Потому что это считается ягим, жертвоприношением,
[01:18:04] в котором может участвовать только два горожан.
[01:18:10] Так возвышены
[01:18:11] процессы, и такова милость ее добропадающих,
[01:18:13] и такая милость преданности, что человек говорит: аплоди, болвай, болвай. Но поскольку он совершенно в материальных представлении, он считает эту деятельность как
[01:18:22] отвратительной,
[01:18:27] отвратительный?
[01:18:31] Папа договаривал, первый брак, он должен идти на кухню, второй болта третий в проповеди.
[01:18:37] Только третий проповедник начинает.
[01:18:39] Он говорил, это такой стандарт. На самом деле это идеальный стандарт. Но поскольку условия неидеальные, то нам приходится действовать по-другому.
[01:18:54] Первый брак он идет на кухню.
[01:19:00] Второй алтарь,
[01:19:02] видите, только пропадет.
[01:19:06] Как возвышенные эти места.
[01:19:09] А у нас как?
[01:19:11] О, у этого такие проблемы в УОП.
[01:19:13] А ты, негодяй такой, тебе больше нет другого служения, давай, иди на кухню.
[01:19:17] На Казани.
[01:19:21] Некоторые из храмов даже говорят: ой, он не может, а его надо на санкирпу направить.
[01:19:27] Что санкирпу это тоже какой-то распространение
[01:19:30] гнида, какой-то, вот, учий, катарп.
[01:19:33] И когда такое в праве творится, такие приоритеты расставлены, конечно,
[01:19:38] кто будет мыть полы?
[01:19:41] Кому надо? Кто будет ходить на приветствие и божественное? Никто не будет.
[01:19:47] Кто будет говорить, можно я помою посуду? Никто не будет.
[01:19:54] А какой-то маленький ребенок, которому это объяснили, он же говорит:
[01:19:58] Иди, поговори мне, чтобы я посуду там.
[01:20:00] Попроси мне, пожалуйста,
[01:20:03] я
[01:20:04] поутому его там.
[01:20:07] Зачем тебе? Ну, что
[01:20:08] ты, я корней что ли какой?
[01:20:12] Чтобы приоритеты расставлены по поводу действий.
[01:20:16] Потому что так об этом и говорится в Священных Писаниях, потому что это правда.
[01:20:21] Поэтому, этот человек может быстрее прогрессировать, быстрее вирус получить и все остальное.
[01:20:28] Он еще не относится к той совсем категории, так сказать, личности, которые только прасады с свай могут делать
[01:20:34] И больше ничего вообще.
[01:20:38] Знаешь, что такое просада с ива?
[01:20:40] Ну, они жрецы уже на уровне жрецов
[01:20:43] просада.
[01:20:46] Жрец просада.
[01:21:00] Разумный проповедник философа, да?
[01:21:04] Менее разумным?
[01:21:06] Песню
[01:21:10] поют,
[01:21:10] фестивали,
[01:21:12] устраивают,
[01:21:14] яблоки дали.
[01:21:18] И что меньше разумлен?
[01:21:21] Кормлют!
[01:21:22] И днём, и ночью кормят.
[01:21:27] Кушай, сынок,
[01:21:29] берег далёк,
[01:21:32] волны качают твой челнок
[01:21:46] Я
[01:21:53] вижу, как пленные
[01:21:54] превратились многие просто в жрецов просадок.
[01:21:58] За много лет проповеди так называемых.
[01:22:01] Разве вы этого не замечаете?
[01:22:13] Сколько раз ты моют полыки на ночь?
[01:22:16] За последний год?
[01:22:18] Не помню. Я не помню, помню,
[01:22:21] есть так много, что ты даже не помнишь?
[01:22:24] Я не помню. Представь, сколько
[01:22:27] Ваишна вчера может половить?
[01:22:29] В месяц?
[01:22:32] А
[01:22:34] Кушемасову сколько полов нам нужен?
[01:22:37] Ни
[01:22:38] разу. А ж может быть твоя супруга?
[01:22:47] Супруга много раз на полы? Ее, наверное, заставляет вообще.
[01:22:51] Маточка, наверное, на нее нападает, говорит, что не знает, куда деть-то полы будут. Она поэтому так и восприняла: Ой, мы будем жить в кране!
[01:22:59] И заплакала,
[01:23:01] потому что там ее будут заставлять мыть полы, посуду. Кланять так!
[01:23:08] Все это так плохо и неприятно,
[01:23:10] как каким-то, как дуру меня будете использовать.
[01:23:13] Я же стану хуже от этого. Потому мы ничего не знаем,
[01:23:17] так же, как и все мои товарищи.
[01:23:25] Иногда мне кажется, что надо начать с начала все.
[01:23:30] Вот у меня по приезду в ваш храм еще год назад. И вот почему я культуре говорю. Вы помните? Теперь вы можете понять, почему я говорю? Вам? Пока не стремитесь.
[01:23:40] Пока осторожно.
[01:23:45] Получите квалификацию.
[01:23:47] Потому что здесь вы можете ее не получить.
[01:23:51] Какую квалификацию?
[01:23:52] То вы здесь можете также потом получить вот такое отношение ко всему.
[01:24:01] Но вы, конечно, более умные личности, вы это, конечно, знатоки
[01:24:04] бедного служения, вы-то уж понимаете, в чем суть, в чем соль.
[01:24:09] Что мы будем слышать, какого усатого балбеса приехал там из другой долины, какой-то там,
[01:24:15] с бурятки в гор спустился и тут начали себя изображать продвинутыми.
[01:24:20] Мы лучше знаем, у нас город красивее.
[01:24:24] Значит, карма улучшает.
[01:24:27] Что он там нас может начать? Он просто это делает из амбиций, чтобы показать, что там улан был классный, а тут наш храм лучше вот так и узнаем.
[01:24:36] Мы будем ему клали, закивать головой и делать все послужнее, мы знаем лучше.
[01:24:42] Мы не будем повторять мантру, вообще, 16 кругов на тетках, будем получать бананы,
[01:24:47] потому что мы больны и все остальное.
[01:24:49] Вы думаете, я этого не знаю или не вижу?
[01:24:53] Но, конечно, так милостив, что он предоставляет вам эту возможность.
[01:24:56] Пропада говорит, хотите обмануться? Придет человек, который вас обманул.
[01:25:01] Пропада все время задавали этот вопрос. Как не обмануться? Как не обмануться? Пропада всегда говорит: Если вы не хотите обмануться, придет человек, который всегда даст вам так, как есть.
[01:25:10] Но если вы хотите обмануться, придет тот, кто вас обманет,
[01:25:13] сыграет на ваших самых низких чувствах, на самых ваших, в вашей негативной природе и оставит по своему состоянию.
[01:25:19] Вы будете думать, поэтому про БАДов БАДов Гити написал такой огромный комментарий, который начинал со слов: Так много БХАКТ, то есть уже БХАКТ, который встали на путь преданного служения,
[01:25:29] который думает, что обладает сознанием Кришны и преданно служит Ему.
[01:25:34] Однако, они не принимают Кришну как Верховную Божественную Личность в сердце, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к дому.
[01:25:46] Как страшный комментарий такой,
[01:25:49] но Прабхупада
[01:25:50] нас не пугает.
[01:25:52] Так же, как Кришна, когда показывал свою вселенскую форму Арджуна, он не преследовал цель напугать Арджуна,
[01:25:57] но раджуна напугался, бросил лук и стрел и побежал. И он скажет: Куда ж ты побежал вверх среди львов?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-ulan-ude/ulan-ude/ln-sb-4-13-34.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1