Содержание

Махабхарата и Бхагавад-гита: цель писания
- Транскрипт
- Комментарии

Махабхарата и Бхагавад-гита: цель писания

Краткое содержание: Лекция посвящена основной цели Махабхараты как писания, написанного Вьясадевой с единственной целью — обозначить личность Кришны как Верховной Личности Бога. Автор учитывает уровень сознания человека в эпоху Кали-юги, используя исторические события для привлечения к преданному служению через чувства, а не только интеллект. Бхагавад-гита раскрывается как суть Упанишад и философии, но её понимание возможно только в контексте обстоятельств битвы. Лектор объясняет, почему комментарии могут казаться повторяющимися или давящими — из-за необходимости адаптации знаний под уровень шудр, женщин, Штрий и двиджа-банду (людей из хороших семей, но безнравственных). Он подчеркивает, что каждый человек внутренне стремится к добру, но под влиянием обстоятельств ошибается, и именно это чувство позволяет ему воспринимать истории Махабхараты и возвышаться над материальными заботами.

Транскрипт

[00:00:00] Спасибо,

[00:00:02] что вы пришли. Спасибо большое.

[00:00:05] Итак,

[00:00:12] мы

[00:00:14] с вами

[00:00:16] начинаем или продолжаем

[00:00:21] наши беседы касательно

[00:00:28] Махабхараты,

[00:00:29] особенно одной из её частей,

[00:00:32] связанной с таким произведением как Бхагавад-гита.

[00:00:38] И если вы

[00:00:43] уже знакомились или слышали,

[00:00:48] в Вибхути Шакти Прагму, может быть, вам рассказывал,

[00:00:53] что основная

[00:00:54] идея

[00:00:55] или основная задача Махабхараты,

[00:01:00] которую преследовал

[00:01:01] Гьяседева,

[00:01:02] описывая все эти детали,

[00:01:04] все эти события,

[00:01:06] развернувшиеся

[00:01:08] в конце Двапара-юги,

[00:01:10] только лишь с одной целью

[00:01:15] обозначить

[00:01:17] личность

[00:01:18] Кришны.

[00:01:20] Только одна цель всей этой

[00:01:21] преследовалась

[00:01:23] не обозначить

[00:01:24] личности Пандав,

[00:01:26] обозначить личность

[00:01:28] не

[00:01:30] описать эти события,

[00:01:32] а лишь привлечь внимание людей,

[00:01:35] которые

[00:01:36] лишены уже определенного

[00:01:39] статуса интеллектуального,

[00:01:41] статуса

[00:01:43] сознания, статуса кармического,

[00:01:45] привлечь их через их интересы.

[00:01:48] Через их интерес, поскольку все мы любим слушать истории.

[00:01:52] Если бы мы сейчас с вами жили

[00:01:54] в середине два параюги,

[00:01:56] то нас бы все эти истории не интересовали, кто куда пошел, что кому сказал, кто был чьей женой, кто был чьим мужем, что они там друг другу наговорили, как они обиделись.

[00:02:07] Почему? Сейчас мы, если будем с вами изучать Махабхару, мы начали Бхагават-гиту

[00:02:12] с того момента,

[00:02:14] какие чувства были

[00:02:16] у людей перед началом битвы.

[00:02:19] Таким образом, это показывает, что нам не через мозги,

[00:02:22] не через интеллект легче воспринимать это через что?

[00:02:26] Через чувства. Тогда мы начинаем понимать, что там происходит. Начинаем вставать на чью-то сторону, и,

[00:02:32] естественно, встаем на сторону праведных людей. Это, знаете, как фильм, когда смотришь, даже если вы бандит,

[00:02:39] полный преступник,

[00:02:40] такой человек без морали, но если вы смотрите фильм, и главный герой такой порядочный,

[00:02:46] такой всей видимости, вы думаете это я.

[00:02:48] Вы замечали это, да? Так несомненно,

[00:02:51] человек даже

[00:02:52] безнравственный

[00:02:53] или человек

[00:02:56] с очень примитивными

[00:02:58] ценностями и с низкой моралью, все равно, когда он созерцает со стороны, он встает

[00:03:04] на

[00:03:05] сторону

[00:03:06] морали,

[00:03:08] на сторону нравственности,

[00:03:09] на сторону чистоты

[00:03:11] и этики. Это происходит автоматически.

[00:03:13] Почему?

[00:03:15] Потому что он созерцает это со стороны.

[00:03:18] И со стороны

[00:03:20] каждое живое существо, воплощённое здесь в материальном мире,

[00:03:24] ощущает присутствие

[00:03:25] души.

[00:03:27] Поэтому где-то внутри

[00:03:29] каждый из нас

[00:03:31] всегда знает,

[00:03:33] что я делаю неправильно.

[00:03:35] И каждый из нас хотел бы поступить

[00:03:39] правильно,

[00:03:40] но под влиянием обстоятельств,

[00:03:43] а эти обстоятельства так хитро сплетены,

[00:03:46] что мы полностью оправданы

[00:03:49] в своем

[00:03:50] обмане,

[00:03:52] в своей нечистоте,

[00:03:54] в своем практицизме

[00:03:56] и в своих уклонениях

[00:03:58] от исполнения духовного долга. Почему? Как только мы начинаем рассматривать обстоятельства,

[00:04:04] как четко можем понять, что в определенных обстоятельствах

[00:04:07] мы можем обмануть,

[00:04:10] мы можем

[00:04:12] не простить,

[00:04:13] мы можем

[00:04:15] поступить безнравственно

[00:04:16] или в

[00:04:19] соответствии

[00:04:20] с ценностями

[00:04:21] обстоятельств.

[00:04:23] Таким образом, в нашем сердце сохраняется

[00:04:26] этот приоритет,

[00:04:28] что все мы о себе думаем

[00:04:31] как об очень хороших

[00:04:33] людях.

[00:04:34] Ни одного нет человека, который бы думал себе как о плохом.

[00:04:38] Но как только

[00:04:40] он начинает действовать в обстоятельствах,

[00:04:42] как тут же он видит, что

[00:04:46] обстоятельства сильнее

[00:04:48] меня.

[00:04:49] Таким образом, Махабхарата

[00:04:52] учитывает и Вйасадева, будучи великой личностью, он учитывал

[00:04:56] такое состояние обусловленной души в материальном мире,

[00:04:59] что обусловленная душа как

[00:05:02] бы со увидеть

[00:05:04] вот эти обстоятельства,

[00:05:06] и как

[00:05:09] главный герой действует в этих обстоятельствах,

[00:05:12] руководствуясь

[00:05:14] сначала

[00:05:15] как мы этими обстоятельствами,

[00:05:17] и постепенно,

[00:05:20] воспринимая духовное знание, воспринимая авторитет какой-то духовной науки,

[00:05:24] как они возвышаются

[00:05:26] над этими обстоятельствами и становятся

[00:05:29] исключительно

[00:05:30] духовными,

[00:05:31] совершенными. И со стороны, наблюдая за этим, в нас пробуждается

[00:05:35] это стремление.

[00:05:36] Какое? Попытаться

[00:05:38] также

[00:05:41] что? Не идти на поводу обстоятельств.

[00:05:45] И постепенно, в какой-то мере, каждый из нас начинает

[00:05:48] под влиянием изучения этих

[00:05:52] областей знаний, постепенно,

[00:05:53] с одной ступени в другую, пытаться

[00:05:56] выйти иногда из-под влияния обстоятельств, и посмотреть, как это, и немножко почувствовать,

[00:06:02] что же это такое

[00:06:04] духовная жизнь.

[00:06:07] Итак, Вьясадева

[00:06:09] дает

[00:06:11] Махабхаруту,

[00:06:11] и он сам говорит:

[00:06:13] Я описываю Махабхаруту только для одной цели

[00:06:16] чтобы включить в нее этот знаменитый диалог

[00:06:22] пропетая

[00:06:23] Богом,

[00:06:25] где заключены все 108 Пуран или

[00:06:29] все

[00:06:30] Упанишады.

[00:06:33] Упанишад это вся философия,

[00:06:35] то есть вся мораль,

[00:06:37] вся этика, вся нравственность.

[00:06:39] И в Бхагават-гита

[00:06:41] она концентрирует эти 108

[00:06:43] упанишат,

[00:06:45] то есть оно является сутью. Можно все выбросить

[00:06:48] и только принять Бхагавад-гиту.

[00:06:50] Но поскольку нам нужны обстоятельства,

[00:06:54] почему? Если мы не знаем обстоятельств,

[00:06:56] чувств, мы не можем понять Бхагавад-гиту.

[00:06:59] И Кришна немножко начинает выглядеть

[00:07:01] жестокой личностью.

[00:07:03] Он почему-то заставляет Арджуну

[00:07:06] сражаться

[00:07:07] со своими друзьями и близкими, со своими родственниками,

[00:07:12] и наши чувства не удовлетворены.

[00:07:15] Поэтому нам так тяжело воспринимать комментарии. Иногда кажется, что чёрненькое понятно,

[00:07:19] а комментарий какой-то ну вообще прям

[00:07:22] даже и не к тому стиху.

[00:07:26] Более того, иногда рождается ощущение,

[00:07:29] что комментарий повторяется постоянно,

[00:07:32] одно и то же повторяется, одна и та же мысль уже десять раз ее.

[00:07:37] Так ведь, согласны с этим?

[00:07:39] Особенно

[00:07:41] приводит

[00:07:41] в такое состояние

[00:07:44] раздражения,

[00:07:45] когда чуть ли не на каждой странице

[00:07:47] надо повторять Хари Кришна, Хари Кришна,

[00:07:50] Хари

[00:07:51] Рам, Хари Рам, Рам, Рам, Хари Хари.

[00:07:53] Это иногда вызывает иногда у человека, который не знаком

[00:07:58] с историей

[00:08:00] бхагават-гиты,

[00:08:01] некое чувство

[00:08:02] отторжения.

[00:08:04] Или в лучшем случае человек начинает читать чёрное,

[00:08:07] и это хорошо принимается на интеллект, хорошо на чувства,

[00:08:11] Но комментарий

[00:08:13] настолько обесценивается,

[00:08:14] что человек думает, что его вообще надо было просто взять и написать только вот эти слова Арджуна и Кришны, и всё, больше не надо ничего. Зачем нужны комментарии?

[00:08:22] И возникает ощущение

[00:08:24] насаждения,

[00:08:25] какого-то

[00:08:26] определённого взгляда,

[00:08:28] какого-то определённого видения. И у человека рождается ощущение: я и сам бы мог

[00:08:33] додуматься по-своему,

[00:08:35] почему меня кто-то направляет, как я должен это воспринимать, как я должен.

[00:08:39] И некое такое давление ощущается.

[00:08:42] Даже знакомясь

[00:08:44] с этим произведением.

[00:08:45] И Вьясадева

[00:08:47] говорит,

[00:08:49] что я устраню это препятствие для людей века Кали. Почему? Потому что они Калауста Шудра Самбавам они почти все в 80%

[00:08:59] будут обладать моралью, целью и нравственностью

[00:09:02] Шудр.

[00:09:04] И он говорит, что это произведение Махабхарата

[00:09:09] для шудр штри

[00:09:20] штри женщины

[00:09:21] и двиджа банду. Кто такие двиджа банду? Это те, кто родились

[00:09:26] в очень хороших семьях,

[00:09:28] но их моральные и нравственные качества не соответствуют статусу их семьи, то есть они аморальными

[00:09:34] людьми являются.

[00:09:35] И мы видим, как в обществе иногда дети из очень высокообразованных

[00:09:39] семей, из очень культурных семей очень безнравственны.

[00:09:43] Я думаю, вы знаете это.

[00:09:46] Итак,

[00:09:47] Гаседева говорит, что я напишу

[00:09:51] эту махабхаруту все эти исторические события,

[00:09:54] учитывая

[00:09:55] уровень сознания таких людей, чтобы они постепенно подошли к Бхагават Гите, и тогда не противоречий

[00:10:05] потому что для них все станет ясно, кто подлец. И тогда слова Кришны убей их всех,

[00:10:12] они будут восприниматься

[00:10:14] читателем

[00:10:15] с радостью: наконец-то Кришна разрешил их убить, их давно надо прикончить, потому что события так развивались, что у вас у самих

[00:10:22] появляется событие, что Кришна слишком долго тянет.

[00:10:26] Не Арджуна тянет,

[00:10:28] Кришна слишком долго не раскрывает ему суть этих негодяев,

[00:10:32] их личность не проявляет.

[00:10:36] И, на самом деле, если мы рассмотрим последовательность всех событий,

[00:10:40] будет именно так выглядеть, именно так, что Кришна оказывается очень милостивый.

[00:10:46] Вот тогда мы можем увидеть, что Кришна не жестокий,

[00:10:49] а он ещё так долго терпел всё это.

[00:10:52] Перед началом Карукшетры

[00:10:55] Кришна едет

[00:10:56] к урамам и

[00:10:58] начинает вести диалог,

[00:11:00] он начинает склонять их к мирному сосуществованию.

[00:11:04] Уже невозможен мир, но Кришна все равно едет и делает эту попытку.

[00:11:10] Кришна Бог. Казалось бы, если Бог хочет, все уже и

[00:11:14] в нашем представлении Бог таков. Если он захотел, все должно решиться. Но тогда мы теряем свободу

[00:11:20] и независимость.

[00:11:21] Тогда миф о том, что мы свободны,

[00:11:26] вернее, то, что мы свободны, становится мифом, вернее, наоборот,

[00:11:30] что это не является правдой, что мы свободны. Значит, Бог наслаждается, мы страдаем, а Он наслаждается нашими страданиями.

[00:11:37] Как же можно полюбить такого Бога? Как можно служить такому богу, когда Он все заведомо это устроил, и видишь ли тут лилы какие-то

[00:11:45] разводит, а мы здесь оказывается страдаем, у нас вот такие проблемы, а он, видишь ли, наслаждается, играет на флейте, с гопи пляшет, все здорово.

[00:11:54] Тогда

[00:11:55] все разрушается,

[00:11:56] Тогда это не праведный Бог.

[00:11:59] Зачем тогда ему поклоняться? Если он решит,

[00:12:02] тогда он нас освободит. Тогда он решит опять нас сюда поместить, как бы мы не крутились, мы сюда будем помещены.

[00:12:08] Он создает эти игры в религиях, создает эти игры в разных столкновениях, но все предопределено.

[00:12:15] И тогда

[00:12:16] какой смысл поклоняться? Тогда демоны правы.

[00:12:20] Тогда демоны правы?

[00:12:22] Они говорят нет иной причины, кроме вожделения, что просто кто-то наслаждается.

[00:12:27] Поэтому надо тоже успевать,

[00:12:30] что все равно придут и спасут, кем бы ты не был. Как бы ты себя не ввел, зачем тогда себе в чем-то отказывать?

[00:12:38] Где мы так мыслим? Зачем себе в чём-то отказывать?

[00:12:43] Итак,

[00:12:46] шудры, штри и двиджа бантха это

[00:12:49] категории сознания, это не тело. Когда мы говорим женщина,

[00:12:53] шастры не подразумевают тело женщины.

[00:12:57] И есть стих в Бхагавад-Гите,

[00:12:59] где

[00:13:01] Кришна называет Арджуну Каунтея.

[00:13:05] Он называет его Каунтея.

[00:13:07] Каунтея это значит

[00:13:10] сын Кунти.

[00:13:12] И объясняется, он так его называет только потому, что он начал сентиментальничать.

[00:13:17] Он вместо платформы знания

[00:13:20] спустился на уровень чувств.

[00:13:23] Таким образом, когда Вьяса говорит, что я пишу это женщинам, он не имеет ввиду, шастры никогда не имеют форму,

[00:13:30] они лишены кармы Гьяны-йоги,

[00:13:33] они не описывают форму тела. Или, когда говорится,

[00:13:37] люди

[00:13:38] как ослы.

[00:13:39] Это люди, имеется ввиду сознание, какие-то определенные качества.

[00:13:44] Также, когда говорится, я создал это произведение, описал, чтобы его могли понять женщины,

[00:13:49] шудры

[00:13:51] и двиджа банду, подразумевается уровень,

[00:13:54] на котором мы находимся.

[00:13:57] И когда Кришна даже называет такарджуну,

[00:14:00] в Махабхарате он говорит, ты уподобился

[00:14:02] Шудре,

[00:14:04] отказываясь сражаться и произнося такие слова.

[00:14:08] Потом он называет его Каунтей,

[00:14:11] то есть практически называет его женщиной.

[00:14:14] То есть, ты сын женщины и ведешь себя как

[00:14:18] женщина.

[00:14:20] Почему? Потому что

[00:14:21] пандавов

[00:14:22] воспитывала мать, у них не было отца, и иногда

[00:14:26] так получается, есть такое понятие инфантилизм,

[00:14:29] такой маменькин сынок, знаете, как

[00:14:32] глазами женщины на всё начинают: Мама, мама сказала так, мама будет беспокоиться, таких очень много, вы наверняка замечали,

[00:14:39] женщины особенно,

[00:14:41] есть такие мужчины.

[00:14:45] Кришна также иногда

[00:14:48] подцепляет Арджуну, говоря именно

[00:14:51] о том, что он как женщина себя ведёт, уподобился шудре,

[00:14:56] иногда он говорит:

[00:14:58] ты говоришь-то как мудрый,

[00:15:00] то есть как брахмана и в хорошей семье, он говорит: о, потомок Бхараты, ты родился в хорошей семье,

[00:15:05] но не хочешь исполнять своего долга,

[00:15:09] значит, он его также причисляет к двиджа банду.

[00:15:13] Таким образом, все эти

[00:15:17] сомнения

[00:15:18] Арджуна на Курукшетре,

[00:15:21] вся его нерешительность,

[00:15:22] оправдание,

[00:15:23] лишь бы не сражаться, то есть лишь бы не заняться деятельностью, которая противоречит его собственным чувствам

[00:15:30] вот это то же самое для нас, что нам мешает

[00:15:33] служить Богу.

[00:15:36] Ежедневно

[00:15:37] сражаться

[00:15:39] не ради своих чувств, а сражаться ради чувств Бога, то есть действовать

[00:15:44] с желанием удовлетворить чувства Бога.

[00:15:47] А мы все как действуем?

[00:15:50] Все мы хотим удовлетворить, свои

[00:15:55] И когда Кришна говорит Арджуне какие-то слова, эти слова ранят Арджуну.

[00:16:00] Почему? Потому что все эти слова

[00:16:03] против его

[00:16:05] чувств,

[00:16:08] Можно понять, почему Арджуна страдает так.

[00:16:11] Когда

[00:16:13] мы сражаемся с врагами, мы проявляем такую смелость, такую решительность, потому что мы хотим их убить.

[00:16:19] Для наших чувств они что-то сделали неправильно.

[00:16:22] А тут Арджуне пришлось сражаться с теми,

[00:16:26] кого он не только не хочет убивать,

[00:16:28] а он жил ради них.

[00:16:32] Арджуна говорит:

[00:16:35] зачем мне победа такой ценой, когда те, ради кого мы жили, будут нами же убиты?

[00:16:41] О, Кришна!

[00:16:44] Итак,

[00:16:46] борьба чувств,

[00:16:50] шестым является ум, который находится под руководством интеллекта,

[00:16:55] а интеллект находится под руководством ложного эго.

[00:16:58] Вот почему Вяса описывает Махабхарату, и мы сейчас с вами изучаем Бхагавад-гиту

[00:17:03] именно так. Мы берем текст

[00:17:05] и начинаем рассказывать предыстории из Махабхараты.

[00:17:08] И есть две Махабхараты

[00:17:11] одна Махабхарата написана Двай Пайна Вйасой, то есть Шри Вйаса Девой, который описал всю ведическую литературу,

[00:17:17] а вторая его учеником

[00:17:19] Вайшан Пайной.

[00:17:25] И Вайшан Байна

[00:17:26] немного искажает какие-то детали для того, чтобы придать ей

[00:17:30] некий другой оттенок,

[00:17:32] то есть приобщать людей уровня

[00:17:35] карма-канды.

[00:17:38] Если одна Махабхарата

[00:17:39] для того, чтобы человека вдохновить на бхакти, на самую высшую ступень, то вторая Махабхарата для того, чтобы, по крайней мере, на пунью, на благочестивую деятельность, на мирскую религиозность вдохновить.

[00:17:51] Поэтому можем видеть, Вашаймпаяна,

[00:17:54] допустим, описывает, как Махарадж Панду

[00:17:56] шел по лесу и услышал

[00:17:59] какой-то шорох,

[00:18:01] и он подумал это олень, и он увидел ветку, и он выстрелил в оленя. Оказалось, это был Браман, который хотел вступить, помните, я рассказывал, в половые отношения,

[00:18:10] и в момент половых отношений он убил его, и он его проклял.

[00:18:15] В другой махаппарате описывается, как это был тигр.

[00:18:20] Казалось бы, незначительные разногласия существуют.

[00:18:24] Вот смотрите, тут олень, а там тигр.

[00:18:26] Казалось бы, для чего это делается?

[00:18:33] Тигр это как бы достойный противник,

[00:18:37] олень

[00:18:38] это

[00:18:39] когда вы преследуете. Тигр может вас преследовать, а олень когда вы преследуете.

[00:18:44] Таким образом, опять два разных настроения.

[00:18:48] Итак, некоторые

[00:18:49] детали

[00:18:51] представлены таким образом, как бы мыслил человек,

[00:18:55] если он еще не развил эту преданность, как бы он действовал.

[00:18:59] Поэтому также наши чувства работает.

[00:19:02] Когда наш уровень сознания более высокий,

[00:19:05] у нас даже строп другой,

[00:19:10] у нас ощущения другие. Если мы увидели в подъезде какую-то тень, будучи на своем уровне, мы испугаемся.

[00:19:17] Будучи на другом уровне, мы сразу думаем, ага, сейчас надо зайти, как-то там что-то сделать, у нас другой вид. Страх проходит, бдительность какая-то или опасение только, и разные-разные качества проявляются.

[00:19:29] И сегодня я хотел

[00:19:31] отступить немного от нашей традиционной

[00:19:35] темы.

[00:19:37] Какой традиционной? Что я

[00:19:40] начну вам рассказывать все эти предыстории.

[00:19:44] Почему? Потому что мое

[00:19:47] мнение

[00:19:48] сугубо индивидуальное,

[00:19:50] и за него отвечаю только я лично.

[00:19:53] Такие

[00:19:54] клубы

[00:19:56] всегда должны сочетать

[00:19:58] две концепции:

[00:20:00] концепцию

[00:20:01] ведическую

[00:20:02] и концепцию

[00:20:04] научно-ведическую.

[00:20:08] Что это означает?

[00:20:09] Иногда люди принимают просто слово

[00:20:12] Божье, и не нужны никакие подтверждения.

[00:20:15] Иногда людям

[00:20:17] нужны какие-то подтверждения. Что же современная наука об этом говорит?

[00:20:21] Как это сочетается с какими-то

[00:20:25] археологии, историей и так далее. Почему? Тогда это делает их более убежденными.

[00:20:30] И мы с вами уже обсуждали эту тему. Что такое вера?

[00:20:34] Это знание, приведшее к полной убежденности в чем-либо,

[00:20:38] Когда

[00:20:40] есть такая вера, человек может без всяких научных открытий все принимать.

[00:20:44] То есть, истина для него открыта,

[00:20:46] его ум полностью убежден,

[00:20:48] он получил знания в соответствии со своим уровнем статуса, а здесь я вижу людей как минимум

[00:20:54] со средним образованием и как максимум

[00:20:57] выше среднего. Таким образом, мы привыкли слушать что-то, оперируя определенными

[00:21:01] понятиями,

[00:21:02] определенными доказательствами.

[00:21:04] У нас есть определенные ниши.

[00:21:08] И когда в нас эта убежденность

[00:21:11] укрепляется,

[00:21:12] появляется вера, и тогда нам легче говорить. Я

[00:21:15] пришел бы и сказал: Давайте споем, и вы подумали: Правда, что болтать-то? Давайте, Лакшми Нараян, лучше попоем хорошенько.

[00:21:23] Но такого не произойдет до тех пор, пока нас интересуют вот эти вещи. То есть, пустота

[00:21:29] вакуумная,

[00:21:29] он должен быть заполнен, должно быть знание, которое приведет к полной убежденности,

[00:21:34] что эти детали нас мало интересуют. Мы уже это поняли, все это понятно, точно хотим практиковать.

[00:21:41] В

[00:21:43] связи с этой целью

[00:21:45] я хочу вам

[00:21:47] прочитать некоторые

[00:21:50] изыскания ученых

[00:21:51] именно по поводу Махабхараты.

[00:21:54] Иногда Махабхарата

[00:21:55] рассматривается как

[00:21:57] легенда

[00:21:58] или как философский трактат,

[00:22:00] который

[00:22:01] оброс выдуманными

[00:22:03] историями для того, чтобы

[00:22:05] сконцентрировать наши чувства на философской истине.

[00:22:08] Все эти истории не реальны,

[00:22:11] они лишь просто как бы созданы

[00:22:14] умом мудреца для того, чтобы дать нам какую-то философскую суть. Вот как мы говорим: сказки, сказка

[00:22:19] ложь, да в ней намек,

[00:22:22] добрый молодц урок. То есть, только лишь наша нравственность интересует, а все события суть

[00:22:30] в том, что мораль, мораль сутью

[00:22:33] мораль,

[00:22:34] и мы можем также запутаться

[00:22:36] из-за этого.

[00:22:41] Есть очень много таких трудов. Допустим, Махатма Ганди трактовал

[00:22:48] Шримад Бхагавад Гитту. Он говорил, что пять пандалов это не исторические личности,

[00:22:53] это пять чувств.

[00:22:57] Курукшетры

[00:22:58] это тело,

[00:23:01] Кауравы это все наши плохие качества.

[00:23:05] И мы должны своими чувствами победить плохие качества.

[00:23:08] Вы понимаете, да? Он придал этому внутреннее

[00:23:11] положение.

[00:23:12] И вся эта махабхарата

[00:23:14] тоже описывает, как человек в разных бытовых условиях

[00:23:17] должен прийти к йоге.

[00:23:20] Таким образом, он отверг

[00:23:23] историческую

[00:23:25] сущность этого произведения, что не было никакой Курукшетры,

[00:23:29] не было этих героев, не было Юдхиштхиры, не было Накулы, Сахадевы.

[00:23:33] Все это аллегория.

[00:23:36] Все это аллегорично.

[00:23:40] Итак,

[00:23:43] что же тогда происходит, если это аллегория, если это легенда, если это только внутренняя йога?

[00:23:50] Что все это только для того, чтобы внутри настроиться на что-то?

[00:23:54] Тогда получается, что Кришна

[00:23:57] имперсонален,

[00:23:59] что он не верховная личность Бога,

[00:24:02] и что его невозможно

[00:24:04] увидеть,

[00:24:07] его невозможно

[00:24:08] услышать,

[00:24:10] его можно только ощущать

[00:24:12] изнутри,

[00:24:15] во внутренних диалогах.

[00:24:16] И у каждого свой Кришна,

[00:24:18] свои отношения, и тогда

[00:24:21] сам принцип бхакти-йоги

[00:24:22] он разрушает. Его не нужно.

[00:24:25] Зачем?

[00:24:27] Поэтому Кришна в

[00:24:28] первых главах

[00:24:30] объясняет,

[00:24:31] что многие говорят,

[00:24:32] что я верховная божественная личность, изначально был безличностным

[00:24:37] и принял эту материальную

[00:24:39] форму.

[00:24:43] Принял эту материальную форму.

[00:24:45] Что означает?

[00:24:46] Пришёл, чтобы эти истории сыграть для того, чтобы человек

[00:24:50] предался

[00:24:51] нечто

[00:24:52] чему-то.

[00:24:54] Другие стали говорить и Кришны не было как исторической личности, его вообще нет, не надо вообще никому предаваться,

[00:24:59] надо просто внутри разбираться со своими чувствами, и тогда вы возвысетесь

[00:25:04] до божественного начала.

[00:25:06] Таким образом, в обеих случаях

[00:25:08] сам факт бхакти-йоги

[00:25:10] разрушителен

[00:25:11] становится.

[00:25:13] Что же произошло?

[00:25:15] И вот

[00:25:16] ученые

[00:25:17] дают такие удивительные свидетельства.

[00:25:21] Последние несколько лет датировка Махабхарата является предметом исследований,

[00:25:27] предполагаются различные даты.

[00:25:29] Исходя из астрономических

[00:25:31] записей,

[00:25:31] родословных,

[00:25:32] археологических

[00:25:34] находок и других свидетельств,

[00:25:36] то есть были сделаны огромные археологические

[00:25:39] изыскания,

[00:25:40] которые полностью доказали,

[00:25:42] что Махабхарата

[00:25:44] и битва Курукшетры

[00:25:45] произошла.

[00:25:46] Доказали

[00:25:47] ученых кругах и весь мир принял,

[00:25:50] что Махабхарата не является

[00:25:52] просто каким-то

[00:25:54] эпосом или

[00:25:56] легендой, или как мы привыкли, индийские сказки Махабхарата

[00:26:02] и все вот эти истории про Кришну. Индийские сказки называлось прямо, а иногда назывались

[00:26:08] индийские сказки и легенды.

[00:26:13] Итак, были

[00:26:15] большие археологические

[00:26:16] исследования, сделанные на круг Шетре,

[00:26:18] были найдены

[00:26:19] останки,

[00:26:21] битвы,

[00:26:23] оружие все было кишмя, кажется там под несколькими слоями земли все завалено

[00:26:30] останками этой битвы.

[00:26:33] Как ни странно, мы говорим, что в Великой Отечественной войне погибло

[00:26:37] 20 миллионов человек, ну, говорят, тридцать,

[00:26:41] кто-то говорит, да, сорок, кто-то говорит,

[00:26:45] они еще

[00:26:46] шестьдесят.

[00:26:49] Но вы знаете, такой есть удивительный факт,

[00:26:52] может быть, он сейчас вас шокирует,

[00:26:55] в битве на круг Шетре,

[00:26:56] считается, погибло

[00:26:58] 600 миллионов человек.

[00:27:02] 600 миллионов.

[00:27:05] Не 60, это Вторая мировая война, поскольку и войны были с применением таких видов

[00:27:11] оружия,

[00:27:13] с мощной техникой.

[00:27:15] Вы помните, я рассказывал всякие летательные аппараты,

[00:27:19] астры, вивастры,

[00:27:20] брахмастры?

[00:27:21] За 18

[00:27:25] Если у нас пять лет это происходило в

[00:27:28] наш век, пять лет фашисты все громили, концлагеря всех подсчитали,

[00:27:32] даже те, кто просто умер от страха

[00:27:35] дома, потому что голодал, потому что все для фронта, для победы, все подсчитали и сказали, ну максимум

[00:27:41] 60 миллионов.

[00:27:44] А на круг Шетре, то есть в самой битве,

[00:27:46] участвовали в ведических войнах только кшатрии. Это в век Кали всех демилизуют:

[00:27:51] карбатых, кривых, косых, слепых.

[00:27:54] Всем дают если не автомат, то лопатку, ну и что это, где ты будешь завхозом.

[00:27:59] То в ведические времена в войне должны были участвовать только кшатрии.

[00:28:04] Никогда не участвовали брахманы,

[00:28:06] никогда не участвовали вайши и тем более шудры.

[00:28:10] А у нас сейчас вся система держится в основном, вайшьи откупаются,

[00:28:17] дети политиков

[00:28:18] косят,

[00:28:19] так вот говорят, да? И кто идут-то?

[00:28:23] Дети рабочие.

[00:28:25] В основном, шудры идут и становятся пушечным мясом. Пушечным мясом это воины ветокальный.

[00:28:32] В те эпохи только

[00:28:34] варна кшатриев могла участвовать в сражениях,

[00:28:37] и кшатрия никогда

[00:28:38] не мог убить никого из мирного населения, пусть даже с той стороны, вайшья с той стороны, тем более это был бы позор

[00:28:45] убить шудру.

[00:28:47] Кшатрию убить в равном бою считалось никаких

[00:28:51] почестей.

[00:28:53] Только если он

[00:28:55] побеждает

[00:28:55] того, кто более его сильнее, он считался достойной личностью.

[00:28:59] Поэтому кшатрии иногда, когда они видели, что они равны, они просто говорили: давай разойдемся спокойно. Почему? Потому что это был бы позор, если бы они начали равные сражаться. Надо найти себе тот, кто тебя сильнее, и вот с ним сражайся, пожалуйста. Такой был кодекс

[00:29:14] чести

[00:29:16] к шатре. Кшатрия дхарма такова была. Если кшатрия

[00:29:20] совершал какой-то поступок по отношению к низшему сословию,

[00:29:24] вайшьн, вайшьн всякую болтают, ерунду могут говорить: ты такой,

[00:29:29] собака, ну-ка попробуй стукни.

[00:29:31] В кшатре он сохранял всегда

[00:29:33] уравновешенность.

[00:29:35] Воины, казалось бы, такие должны быть горячие.

[00:29:37] Полностью уравновешены были. Он стоял: Да иди ты, поворачивался и уходил.

[00:29:42] И тот кричал: Ааа, испугался?

[00:29:44] Он шел спокойно. Почему? Потому что, если бы он поднял руку на того, кто ниже поварни,

[00:29:49] вайшья женщина,

[00:29:51] спешившийся,

[00:29:54] даже к шатре, пусть даже если он спешившийся, а вы на коне, всё, вы теряете сразу статус к шатрийский.

[00:30:01] Сумасшедший,

[00:30:02] пьяный, сдавшийся в плен, безоружный,

[00:30:05] женщина, старик, ребёнок, не говоря уже низший в армию.

[00:30:10] Это был позор. Вот какие войны были, и вот какие войны участвовали. Видите, какая культура, какая этика.

[00:30:16] И еще очень удивительный момент

[00:30:18] когда

[00:30:19] шла сама битва,

[00:30:22] все бились

[00:30:23] от восхода

[00:30:26] до заката,

[00:30:28] ночью никто не сражался.

[00:30:29] Почему?

[00:30:30] Ночью, когда человека убивают, в него

[00:30:33] он может стать

[00:30:36] жертвой разных сущностей.

[00:30:38] Они даже беспокоились друг о друге, чтобы они погибли,

[00:30:44] с оружием в руках, на поле брани.

[00:30:46] Когда солнце садилось,

[00:30:48] дули раковины, которые отсчитывали время,

[00:30:51] все сразу прекращались, знаете, как в боксе, гонг бум и все,

[00:30:55] сразу выезжали посреди

[00:30:57] колесницы

[00:30:58] с брамнами, все, битва прекращалась.

[00:31:02] И они шли друг к другу в гости

[00:31:05] и пировали порой до утра,

[00:31:10] обнимались, рассказывали как, ты помнишь, я-то тебе как дал, а я как?

[00:31:14] И они полностью

[00:31:15] были умиротворены

[00:31:17] и дружелюбны,

[00:31:18] вот такие военные были.

[00:31:23] Сейчас даже не верится.

[00:31:28] Дхарма выше чувств. Мы воюем за чувства, они не воевали за дхарму, поэтому нам их сложно понять. Мы воюем только за чувства, как животные.

[00:31:36] А они воюют

[00:31:38] за дхарму,

[00:31:39] за принципы, принципы религии.

[00:31:42] Итак,

[00:31:47] предполагаются различные даты, исходя из

[00:31:50] а. Записей,

[00:31:52] родословных,

[00:31:53] археологических находок и других свидетельств.

[00:31:57] Кодирование а. Записей в текстах единственный

[00:32:00] способ

[00:32:01] определить время с точностью до дня

[00:32:05] и даже менее.

[00:32:06] Производилось

[00:32:07] много исследований математиками

[00:32:09] прошлого.

[00:32:10] Из Вишну Пурана 4 24 108 113 можно узнать,

[00:32:15] что век Кали начался с того момента,

[00:32:17] как Шри Кришна оставил этот мир.

[00:32:20] А конец Махабхараты

[00:32:22] точно известен

[00:32:23] 20 февраля 3102

[00:32:26] года до Рождества Христова,

[00:32:28] 2 часа ночи 27 минут секунд.

[00:32:33] Это математические

[00:32:35] астрономические вычисления в соответствии

[00:32:37] с писаниями и описаниями всех астрологических изменений. Если взять Махабхару, то в развернутом

[00:32:43] виде,

[00:32:44] вся Махабхарата, как только указывает на какое-то событие, тут же описывает, где находились звезды. Таким образом они сохранили

[00:32:51] четкий шифр, чтобы в будущем можно было определять время начала каких-то определенных событий.

[00:32:58] Всегда, как какое-то событие,

[00:33:00] описывается небо,

[00:33:01] как расположены были звезды.

[00:33:03] Для чего? Чтобы будущие поколения могли четко вычислять всю эту систему.

[00:33:07] С точностью, видите, до секунды.

[00:33:12] Махабхара закончилась

[00:33:14] 20 февраля 3102

[00:33:17] года до Рождества Христова. Это в современном варианте.

[00:33:21] В 2 часа ночи 27 минут 30 секунд.

[00:33:24] Согласно тексту Махабхараты

[00:33:26] дату коронации

[00:33:27] Юдхиштхиры

[00:33:29] можно определить как 36 лет до начала Кали-юги.

[00:33:32] Юдхиштхира

[00:33:33] это вот царь,

[00:33:35] который

[00:33:36] сражается и он царь пандов,

[00:33:38] самый главный, тот кто должен был стать царем,

[00:33:41] когда вырастет, а Дхритараштра занял как бы его место. Помните, да? Как первые

[00:33:46] главы.

[00:33:47] Итак,

[00:33:50] 36 лет до начала Кали-юги, то есть 3138

[00:33:54] год до Рождества Христова.

[00:33:56] Это время коронации царя Юхиштхира.

[00:33:59] Самом тексте эпоса есть места, которые указывают на эту же дату.

[00:34:03] Один ученый доктор

[00:34:05] Шрирам

[00:34:07] Сат оценил мнение множества экспертов относительно

[00:34:10] датировки Махабхарата,

[00:34:12] большинство из которых по всей видимости

[00:34:15] сходится на дате 3100

[00:34:17] год до Рождества Христова.

[00:34:20] И потому эти временные рамки можно с уверенностью принять.

[00:34:24] Среди других ученых доктор Подкамня

[00:34:27] провел в этом направлении похвальную работу.

[00:34:30] Он вычислил исходя из текстов эпоса, что война Махабхараты

[00:34:34] началась

[00:34:34] 16 октября

[00:34:36] 3138

[00:34:38] года до Рождества Христова.

[00:34:42] Таким образом сами Писания также говорят

[00:34:45] об этих текстах и ученые

[00:34:48] подтвердили это.

[00:34:50] Они взяли всю

[00:34:52] астрономическую ситуацию, которая была на небе, проверили так ли могли бы

[00:34:56] и убедились, что факт Махабхарата

[00:35:00] точно указала

[00:35:01] и ни одно астрологическое

[00:35:03] или астрономическое явление не описано,

[00:35:05] фальсифицировано.

[00:35:06] Как это произошло мы с вами, помните, говорили с Библией.

[00:35:10] А в Библии

[00:35:11] большая часть описаний затмений всего этих вещей оказалась сфальсифицированная.

[00:35:20] Они также решили проверить Махабхарату

[00:35:22] и обнаружили,

[00:35:23] что в Махабхарате все полностью

[00:35:25] сошлось и соответствовало

[00:35:27] действительности.

[00:35:32] Итак, Махабхарата,

[00:35:33] то есть вот эта война, битва на Круг Шетре,

[00:35:36] началась 16 октября

[00:35:38] 3138

[00:35:40] года до Рождества Христова.

[00:35:43] Даже день известия и

[00:35:45] его как бы адаптировали.

[00:35:47] Итак,

[00:35:48] греческие записи, такие как наследственные звенья Шри Кришны.

[00:35:52] Смотрите, греки

[00:35:54] описали наследственные

[00:35:55] звенья Шри Кришны

[00:35:58] Мегастхеном

[00:36:00] и также они подтверждают дату 3100

[00:36:03] год до Рождества

[00:36:04] Христова.

[00:36:05] Археологам удалось раскопать Двараку

[00:36:08] важный город в истории Махабхараты

[00:36:10] и место пребывания Кришны,

[00:36:13] о которой говорится,

[00:36:14] что она погрузилась в море около двух с половиной тысяч лет до рождества христова.

[00:36:20] Таким образом

[00:36:22] Махабхарата предшествовала этой дате и 3100

[00:36:25] год до Рождества Христова

[00:36:27] полностью выглядит

[00:36:29] реально.

[00:36:31] Дальше, большая отдаленность Великой Войны во времени ведет к нехватке или недоступности археологических

[00:36:37] записей.

[00:36:38] Как бы то ни было, данные археологических

[00:36:40] раскопок Дварака

[00:36:43] надписи найдены в разных местах

[00:36:45] Айхул, Валгаум, Нитхапур,

[00:36:47] греческие записи

[00:36:49] Мегастхена

[00:36:49] и так далее дают интересные

[00:36:52] ключи к датировки Махабхараты.

[00:36:55] Во время раскопок в одной из египетских пирамид,

[00:36:59] постройка которой датируется

[00:37:01] 3000

[00:37:02] лет до Рождества Христова, найден выгравированный

[00:37:05] стих из

[00:37:07] Васам си джерани ядха вихя навани грихнати

[00:37:11] нару парани.

[00:37:14] И

[00:37:14] труд.

[00:37:15] Представляете, труд, где это можно найти, в каком труде зафиксирована

[00:37:19] эта находка.

[00:37:21] То есть пирамида,

[00:37:22] которой более 5000 лет по утверждениям.

[00:37:24] Там хранятся

[00:37:26] золотые пластины, где стихи Багала Гита также существуют.

[00:37:34] Следующая табличка, найденная в Мехинджадару,

[00:37:38] описывает Господа Кришну и датируется

[00:37:40] 2600

[00:37:41] лет до Рождества Христова.

[00:37:44] Эта находка подтверждает все вещи Махабхарата, точно произошла до этой даты. Люди культуры Сарасвата-синху

[00:37:51] это вот то, что называют в русских бедах Семиречье.

[00:37:55] Сарасвата-синху

[00:37:56] это семь священных рек,

[00:37:58] о которых упоминается в разных произведениях. Слышать может быть Семиречье в русском варианте

[00:38:03] или в таком? Говорится,

[00:38:08] что люди культуры Сарасвата Синху знали Господа Кришну.

[00:38:14] Также, согласно

[00:38:15] Бебелалу,

[00:38:17] в

[00:38:17] были найдены кости лошадей, остатки Ашвамедх-яги.

[00:38:21] Ашвамедх-яги

[00:38:22] вот эти большие жертвоприношения,

[00:38:23] которые описываются в Махабхарате.

[00:38:26] Дальнейшие

[00:38:28] стратиграфические

[00:38:29] свидетельства

[00:38:30] показывают уровень потопа во времена

[00:38:33] Митякшу

[00:38:35] потомка парикшита в шестом колене, как упоминается в Пуранах.

[00:38:39] Если посчитать в прошлое, можно определить датировку Махабхараты Юдхиштхира.

[00:38:44] Таким образом, ученые

[00:38:45] полностью доказали,

[00:38:47] что Махабхарата

[00:38:48] исторический эпос, реально существующий,

[00:38:50] что Кришна

[00:38:53] реальная

[00:38:54] историческая

[00:38:54] личность и

[00:38:57] все события, описанные в Махабкарате,

[00:38:59] являются исторической хроникой.

[00:39:05] А люди иногда даже спрашивают, если вы, может быть, слышали, а Христос на самом деле это реальная личность?

[00:39:12] Иногда люди даже об этом спрашивают.

[00:39:14] Им кажется, что это тоже некая выдуманная, выдуманный персонаж.

[00:39:21] Далее.

[00:39:24] Среди буддийских описаний

[00:39:26] Кунала Джатака упоминает Кришну в

[00:39:29] связи с Бхимасеной

[00:39:33] Юдхитилой.

[00:39:35] Юдхишхира на языке пали,

[00:39:37] описанных буддийскими священниками,

[00:39:39] здесь называется Юдхитила.

[00:39:43] Тхананджая

[00:39:43] династии Куру это Арджуна.

[00:39:46] Из Сваямвара Драупади,

[00:39:48] это свадьба Драупади, где Арджуна попал

[00:39:52] рыбе в глаз.

[00:39:53] Там есть потом, может слышали, да? Слышали, где Арджуна попал рыбе в глаз, это Сваямвара,

[00:39:59] свадебное вот это испытание.

[00:40:03] Это все буддийские тексты об этом рассказывают. В Джумакаре Джатаке

[00:40:07] в том же писании

[00:40:09] упоминается юдхишткира

[00:40:10] как прародитель куру в Индапотане или Индапрастхе,

[00:40:14] а также Видура бандит.

[00:40:16] Это тот вот ребёнок Видура, который родился, помните да?

[00:40:21] Кроме этих персонажей Махабхараты,

[00:40:24] сам Кришна

[00:40:26] упомянут в таких буддийских писаниях

[00:40:32] как

[00:40:33] Сутра Питака или Лалитависттара.

[00:40:37] Эти писания зачастую враждебно относятся к Вишне и его учению, но сам факт, что для них существовала необходимость дискредитировать

[00:40:44] его и его учение, показывает, что даже они принимали его исторической личностью

[00:40:49] и сделали очень большие изыскания в этом направлении. Помните, я вам рассказывал, что я в первый раз столкнулся там как раз с этим?

[00:40:56] Что там Кришна, почему эти все события были развернуты?

[00:41:04] Поразительно,

[00:41:05] что даже по греческим записям можно вычислить приблизительную

[00:41:08] дату.

[00:41:10] Греческие путешественники,

[00:41:11] которые пришли в Индию, сопровождая завоевание Александра,

[00:41:15] оставили нам некоторые

[00:41:16] провоцирующие

[00:41:17] ссылки на Кришну и на индийские исторические записи,

[00:41:23] существовавшие в те времена.

[00:41:25] Авторы, такие как Плиний,

[00:41:27] упоминают Кришну как Геракла

[00:41:29] Они

[00:41:31] пишут, что Геракл, наш Кришна,

[00:41:34] был в особой чести у рода Сур Сени,

[00:41:37] одним из важнейших городов которых был Метхора.

[00:41:40] Мы можем понять, что речь идет о Шуросене и Матхуре.

[00:41:44] Шура был отцом Васудевы и дедом Кришны.

[00:41:48] Индийский

[00:41:48] Геракл Кришна, как описывается греками, жил за 138

[00:41:53] поколений

[00:41:54] до Александра

[00:41:55] и Сандракота,

[00:41:57] которые жили в 330

[00:41:59] до Рождества Христова.

[00:42:01] Из расчета в среднем 20 лет на поколение мы можем подсчитать

[00:42:05] 2760

[00:42:06] плюс 330 равно

[00:42:08] 3090

[00:42:10] до Рождества Христова,

[00:42:12] что очень близко к дате начале Кали-юги

[00:42:14] 3102

[00:42:16] год до Рождества Христова.

[00:42:18] Итак, расчет на основе древнегреческих

[00:42:20] записей снова приводит нас

[00:42:24] к знакомой дате 3100

[00:42:26] до Рождества Христова. Таким образом, греческая культура

[00:42:30] полностью знала о существовании Кришны,

[00:42:32] поклонялась,

[00:42:34] принимала, что это Верховный Господь, и так греки называли его Бог богов,

[00:42:38] и они его отождествляли

[00:42:40] со своим Гераклом.

[00:42:42] Но они говорили, что их Геракл Кришна жил

[00:42:46] 3100

[00:42:47] с лишним лет назад, что и совпадает

[00:42:50] с настоящей исторической личностью пребывания Кришны.

[00:42:53] Есть очень много описаний историй, когда Кришна ходил

[00:42:57] в этих землях и совершал разные подвиги.

[00:43:01] И

[00:43:07] далее также перечисляются

[00:43:09] один индолог Биджамин

[00:43:11] Присиаду Солис

[00:43:13] опубликовал в 1980

[00:43:15] году свои лекции, в которых он

[00:43:18] приводил исторические

[00:43:19] факты о Шри Кришне Васудеве.

[00:43:22] И он сделал

[00:43:24] с огромной группой ученых

[00:43:27] множество открытий. Он перешерстил все исторические хроники, документы

[00:43:32] разных закрытых

[00:43:34] хранилищ,

[00:43:35] где хранятся

[00:43:37] исторические артефакты

[00:43:38] письменности,

[00:43:39] и обнаружил, что практически по всему миру есть упоминания о Кришне как об исторической личности,

[00:43:46] и которые скрывались,

[00:43:48] есть исторический

[00:43:49] документ

[00:43:52] скрывалась, чтобы не подтвердить религию.

[00:43:55] Вы поняли почему?

[00:43:57] Потому что, если ученые

[00:43:58] представили Кришну как исторически существующую личность,

[00:44:02] тогда Бхагават становится исторической, Махапара становится исторической,

[00:44:06] Шрима Бхагавата тогда Веды становятся научными

[00:44:09] трудами.

[00:44:11] Тогда получается,

[00:44:13] что Бог есть, все это было самом деле.

[00:44:18] Вы понимаете, в чем суть?

[00:44:20] И они укрывают

[00:44:21] эту информацию, чтобы люди

[00:44:24] имели шанс быть безбожниками

[00:44:27] или

[00:44:28] представляют по-своему какие-то направления.

[00:44:30] И он описывает эти

[00:44:32] работы.

[00:44:34] Чамдоугья

[00:44:35] он описывает произведение.

[00:44:37] Четко указывает: 3:17 Кришна

[00:44:40] Деваки Путра.

[00:44:43] Деваки это значит

[00:44:45] его мать звали Кришна, мать звали Деваки,

[00:44:49] а Путра означает сын. Деваки Путра значит Кришна сын Деваки.

[00:44:54] И здесь большой-большой

[00:44:56] печень всех этих произведений.

[00:44:58] Я не буду говорить, и также здесь

[00:45:02] упоминаются разные пещеры в разных местах,

[00:45:04] где есть упоминания о Кришне как боге

[00:45:08] богов,

[00:45:09] колонны Гелиодоруса,

[00:45:10] вот это помните я упоминал, греческий посол в Индии упоминает Васудеву бога богов,

[00:45:15] Надписи

[00:45:16] в разных странах

[00:45:17] Санкаршане Васудевы

[00:45:19] найдены в Греции

[00:45:21] мурти на России Мхадевы,

[00:45:23] мурти Кришны, гопалы

[00:45:25] найдены на территории Болгарии, России,

[00:45:28] Венгрии,

[00:45:30] Китая,

[00:45:31] Японии,

[00:45:32] Вьетнама,

[00:45:34] Чехии,

[00:45:35] Хорватии,

[00:45:36] короче говоря, по всему миру.

[00:45:40] Это я вас так хотел вдохновить, чтобы вы не думали, что мы все здесь сумасшедшие,

[00:45:45] и вы тоже немножко стали приобщены к каким-то сумасшедшим.

[00:45:49] Я для этого хотел вам

[00:45:52] немножко осветить

[00:45:53] эту тему,

[00:45:55] связанную

[00:45:57] с этими вопросами.

[00:46:00] Я думаю, для вас это было интересно немножко хотя бы, потому что это убеждает.

[00:46:05] Да,

[00:46:08] чуть больше 5000 лет, чуть больше,

[00:46:11] что полностью

[00:46:12] и говорит об авторитете самих

[00:46:15] ведических произведений, где Веды сами говорят, когда

[00:46:18] Вяса пишет, Вяса писал тогда-то, тогда-то, тогда-то,

[00:46:22] там-то, там-то, там-то, чтобы никто

[00:46:24] Почему? Потому что если бы хоть раз Вясу в

[00:46:27] каком-то несоответствии,

[00:46:29] то подставили бы под сомнение все его труды.

[00:46:32] И он принял ответственность

[00:46:34] за это.

[00:46:36] И

[00:46:37] мы видим,

[00:46:38] если вы помните, я уже рассказывал вам, что

[00:46:41] 2003

[00:46:42] год

[00:46:43] как бы адаптировали

[00:46:44] предсказание,

[00:46:46] что в 2003 году люди, в основном все интеллигентные люди, будут прекрасно понимать, что ведают авторитетные писания.

[00:46:53] Сейчас

[00:46:54] 2001. Видите, оказывается, исследования идут, ученые копают,

[00:46:58] доказывают, сами в шоке.

[00:47:00] И еще кое-что я хочу

[00:47:02] вам

[00:47:04] представить

[00:47:05] как раз по этому вопросу. Я думаю, что

[00:47:07] Алибхути Шакти Прабху с вами обсудит все истории Махабхараты,

[00:47:12] я не хочу у него

[00:47:13] хлеб отнимать.

[00:47:15] У него очень хорошо получается. Да,

[00:47:18] очень здорово все это вам представит, расскажет,

[00:47:22] а я постараюсь

[00:47:25] только затронуть

[00:47:26] более-менее какую-то научную сторону, чтобы у вас не было каких-то сомнений по поводу

[00:47:32] авторитетности

[00:47:33] или сентиментальности

[00:47:36] этой науки или тех людей, которые практикуют эту науку, принимают ее как серьезную науку,

[00:47:42] чтобы вы рассматривали этих последователей не как сентименталистов,

[00:47:46] а людей научного склада,

[00:47:48] которые научно принимают это, а не просто

[00:47:50] огульно,

[00:47:52] как вот бог

[00:47:54] сказал, мы свидетели. Нет.

[00:47:56] Много людей хотят знать точно

[00:47:59] факты разные,

[00:48:01] и когда ум их удовлетворен,

[00:48:03] они дальше начинают идти. Уже философия,

[00:48:05] практика, уже само собой принимается

[00:48:09] собой.

[00:48:12] Если вы помните, я уже представил вам

[00:48:15] на лекциях,

[00:48:17] что вообще термин Индия

[00:48:19] появился только в нашей

[00:48:21] культуре.

[00:48:23] На самом деле все страны не разделялись на нации

[00:48:27] или на какие-то определенные

[00:48:30] генетические типы.

[00:48:31] Все было связано исключительно с уровнем

[00:48:34] морали и нравственных ценностей, поэтому была культура ариев,

[00:48:39] появилась культура

[00:48:41] млечх, помните, кто такие млечхи?

[00:48:44] Появилась культура яванов, те, которые даже стали ниже млечх, и

[00:48:48] появились

[00:48:50] остальные культуры,

[00:48:52] культуры

[00:48:52] смешанных млечхо-яваны

[00:48:54] и

[00:48:55] явано-чандалы.

[00:48:58] Чандалы, если вы помните, это те, кто едят

[00:49:02] шапака на санскрите. Шапака это значит собака.

[00:49:07] И чандала

[00:49:08] это человек, который кушает шапаку.

[00:49:11] Собаку

[00:49:13] самый низший уровень

[00:49:16] сознания

[00:49:16] в человеческих цивилизациях,

[00:49:20] то есть не цивилизованный уже, все.

[00:49:22] Деградация

[00:49:23] ведической культуры начинается

[00:49:26] с появления млечих.

[00:49:28] Когда млечки деградируют дальше, они становятся яванными.

[00:49:32] Когда яваны дальше деградируют,

[00:49:35] становятся чандалами. И разные перемешанные вот эти чандалы-млечки-млечки-яваны,

[00:49:39] яваны-млечки-яваны-чандалы.

[00:49:44] Итак, что же мы видим?

[00:49:46] Индия

[00:49:48] для чего?

[00:49:50] Чтобы скрыть

[00:49:52] истину

[00:49:53] о

[00:49:54] чем?

[00:49:55] О деградации.

[00:49:58] Чтобы не выставить свою культуру как культуру более низкого

[00:50:01] уровня.

[00:50:02] Тогда придается ей национальный оттенок, что мы отделены нациями,

[00:50:07] там индусы, а тут мы греки, допустим.

[00:50:10] Там индусы, а мы персы. Смотрите, между греками и персами разделение происходит.

[00:50:16] Мы китайцы, а там японцы,

[00:50:19] но все эти разделения произошли

[00:50:21] исключительно

[00:50:23] по культуре.

[00:50:25] Никакой нации, не важно какой вы нации были. Арии кто такие?

[00:50:30] В арийских текстах, то есть в ведах, вы не найдете, где указывается

[00:50:34] на национальность.

[00:50:36] Нигде.

[00:50:37] Все общество делится только

[00:50:40] браманы, интеллектуалы,

[00:50:42] кшатрии,

[00:50:43] воины,

[00:50:44] управляющие, руководители, вайши, бизнесмены, торговцы и шудры, рабочие классы. Нигде не будет говориться о нации,

[00:50:52] нигде вас

[00:50:54] не зацепят за вашу родословную.

[00:50:56] Почему? Потому что в семье Чандала может родиться кто? Брамана.

[00:51:02] Брамана.

[00:51:03] Поэтому в ведической культуре

[00:51:06] никогда не было кастовой системы.

[00:51:10] Варнашрамааа

[00:51:11] дхарма в век Кали деградировала

[00:51:13] до кастеизма.

[00:51:15] То есть, что такое кастеизм?

[00:51:17] Право рождения.

[00:51:19] Что если я родился в семье браманов, значит, я автоматически Браманы.

[00:51:24] Веды полностью это отвергают, и в ведической культуре так никогда не делалось.

[00:51:30] Если ребенок рождается, приходят астрологи и

[00:51:34] тут же определяют

[00:51:35] его природу и

[00:51:37] помещают его в ту школу, которая будет соответствовать его варне. Даже если он родился в семье брамонов, может родиться шудра.

[00:51:45] А в семье шудр все видели, какой это необычный ребенок, шли к браману, браманы говорят о, этого надо в брахманическое сословие вашего ребенка, вы хороший родитель, бог послал вам такого сына, видимо, сделали очень важное, великое.

[00:51:58] В основном было так, только по качествам.

[00:52:01] Проявляете качества брамана вы браман,

[00:52:04] неважно из какой вы семьи, проявляйте качества вайшни вайшни,

[00:52:08] шатт и так далее. Вы понимаете, как система

[00:52:11] вайшни?

[00:52:12] Все было очень четко и все было очень справедливо,

[00:52:15] только в соответствии с качествами

[00:52:18] природными.

[00:52:20] Итак,

[00:52:23] отделилась

[00:52:25] культура млеч, и арианы стали защищаться.

[00:52:29] Почему? Потому что млечки

[00:52:32] разваливают

[00:52:33] мораль

[00:52:34] и разваливают

[00:52:35] нравственность.

[00:52:38] И арийская культура сделала фортификационные

[00:52:41] сооружения,

[00:52:42] отделившись от культуры млеч.

[00:52:45] Почему? Потому что кшатрии в

[00:52:48] ведической культуре

[00:52:50] считали низким убивать для себя

[00:52:53] диких, они считали их низшими уже, всё. И в Бхагаватам описывается, как пять сыновей царя Яяти

[00:53:00] стали млечхами,

[00:53:02] Стали млечхами,

[00:53:04] и они были выкинуты из культуры варнашрамааа дхармы со всеми своими слугами и подданными.

[00:53:09] И они начали эту культуру млечх, то есть то, что мы сейчас знаем под культурой греков.

[00:53:15] Античная культура это культура млечх.

[00:53:19] Поэтому культура млечх также попыталась свой народ сдерживать,

[00:53:23] надо было бы начать дискредитацию

[00:53:26] культуры

[00:53:27] арийской,

[00:53:29] И началось постепенное

[00:53:31] дискредитирование.

[00:53:32] Когда спрашивают, для кого нужно было фальсифицировать

[00:53:34] историю,

[00:53:35] фальсифицировать,

[00:53:36] как началась защита, почему тогда надо было свой народ удерживать? Люди рождаются, а почему мы отделились? И

[00:53:43] так далее.

[00:53:45] Яваны появились, начинается разделение.

[00:53:47] Почему? Сознание деградирует,

[00:53:49] а когда мы деградируем, мы всегда начинаем разделяться.

[00:53:54] Чего? Чтобы властвовать.

[00:53:57] Появляется концепция разделяй и властвуй. Там объединяй всех арийская культура, здесь разъединяй,

[00:54:03] чтобы власть сохранять.

[00:54:05] Иначе узнают правду и пошатнется кто? Верхушка сразу теряет всё.

[00:54:11] Начинаются эти делаться всевозможные исторические искажения, фальсификации,

[00:54:15] начинают появляться

[00:54:17] всевозможные

[00:54:18] телесные представления.

[00:54:19] Отец

[00:54:20] начинает учить с детства: Мы вот такие, мы туда не смотри, мы вот с тобой, видишь, у нас даже лицо такое,

[00:54:25] глаза у нас, видишь, волосы кудрявые или там прямые, а мы вообще русые все, все наши,

[00:54:32] все не русые, они сволочи, надо их убить. Почему? Нужно было поддерживать свою группу.

[00:54:38] И люди, которые обладали

[00:54:40] разумом, но не обладали уже моралью, понимали это, и они начинали воспитывать так, чтобы

[00:54:46] держаться своим

[00:54:47] кланам.

[00:54:49] Так появляться начинают разные народы.

[00:54:52] И появляется эта идея какая уже? Не варнашмы дхармы, а и деле

[00:54:56] национализма,

[00:54:59] разных колен, родословных.

[00:55:01] Все начинает разбиваться, разбиваться по признакам тела, по признакам внешности

[00:55:06] и так далее, и так далее.

[00:55:08] С маленькими сохранениями внутри

[00:55:10] этих культур аристократии,

[00:55:13] священнослужители,

[00:55:14] но уже с моралью кого млечих?

[00:55:17] Яванов и чандалов,

[00:55:19] и их смешанных культур.

[00:55:22] Таким образом, вы можете понять, что когда мы говорим слово Индия,

[00:55:26] это сделали греки, позаимствовав

[00:55:29] у

[00:55:30] персов.

[00:55:32] А перс на санскрите называется таджика.

[00:55:36] Таджикистан.

[00:55:39] Таджика это значит перс,

[00:55:41] а стан значит

[00:55:43] местопребыванием,

[00:55:44] стоянка.

[00:55:47] Итак,

[00:55:51] культура синдхуса рассвати.

[00:55:54] Это означает,

[00:55:56] что

[00:55:57] греки позаимствовали у персов это слово

[00:56:00] хиндо,

[00:56:01] поскольку персы не могли произнести слово сингх, реку сингх,

[00:56:05] на которую они были выкинуты из варнарша мадхармы.

[00:56:10] Они были выброшены,

[00:56:11] как? Военным путем, поскольку они стали низшими. Их выкинули, их даже не убивали.

[00:56:17] Это описывается

[00:56:19] в Пуранах.

[00:56:20] И они стали говорить

[00:56:23] хинду.

[00:56:24] То есть все, что было

[00:56:27] за этой рекой Синг, они назвали хинду.

[00:56:30] И они стали говорить: хинду стан,

[00:56:33] там стоят все вот эти наши

[00:56:35] недруги, хинду

[00:56:38] за рекой синду все наши недруги. Хинду стан, там стоянка наших недругов.

[00:56:45] Греки

[00:56:46] переняли.

[00:56:53] Греки быстро переняли это слово.

[00:56:55] Итак, видим, что прямо с античности

[00:56:58] уже документы греков и последующих культур употребляют

[00:57:02] слово индус,

[00:57:04] индуизм, Индия.

[00:57:06] Но ни в одних исторических хрониках

[00:57:09] до этого нигде не употреблено,

[00:57:11] что этот народ назывался Индия, что они индусы, что все эти религии индуизм

[00:57:16] нигде.

[00:57:19] И вот в этом свете я хотел бы вам кое-что

[00:57:22] зачитать,

[00:57:24] чтобы вы сразу

[00:57:25] выбрасывали

[00:57:26] слово Индия, поскольку это учёные пишут,

[00:57:29] таким образом,

[00:57:31] ссылаясь на культуру

[00:57:32] Вед, то есть культуру Ариев.

[00:57:35] Не культуру индийцев

[00:57:37] или Древней Индии,

[00:57:39] а культуру ариев, то есть людей более высокого

[00:57:43] уровня сознания,

[00:57:45] не больше, то есть ведической культуры.

[00:57:49] Итак,

[00:57:53] в науке.

[00:57:55] Я хотел взять с разных областей науки, но у нас не так много времени.

[00:58:00] В науке

[00:58:04] описывает, значит, учёных. Я не буду называть их имена профессора Макдауна,

[00:58:08] это

[00:58:10] был в свое время ректором Гарварда,

[00:58:13] вот он описывает.

[00:58:15] В науке долг Европы перед Индией также весьма значителен.

[00:58:20] Индийцы первыми изобрели цифры,

[00:58:22] которые используются

[00:58:23] по всему миру.

[00:58:25] Влияние десятичной системы не только в математике,

[00:58:28] но и для прогресса цивилизации в целом вряд ли можно переоценить.

[00:58:33] В течение 8

[00:58:36] и 9 века индийцы

[00:58:38] стали учителями тригонометрии

[00:58:40] и алгебры для арабов и через них для народов Запада.

[00:58:45] Поэтому, хотя мы называем вторую из этих наук арабским названием,

[00:58:49] это дар, за который мы в долгу перед Индией.

[00:58:55] Понимаете, да? Что математики,

[00:58:58] геометрия, тригонометрия,

[00:59:00] все все, все,

[00:59:03] ария,

[00:59:04] ведической цивилизации.

[00:59:06] Выбрасывайте сразу автоматически это слово Индия.

[00:59:09] Ноль наиболее мощное математическое

[00:59:11] средство.

[00:59:14] Невозможно вообразить компьютеры без обретений ноля, так как они используют двоичную систему, которая использует единичку и ноль.

[00:59:22] Индия признается как страна, которая изобрела ноль.

[00:59:26] Ранее записанная дата надпись на ля на медной пластинке Сангхеда была найдена в Гуджарате,

[00:59:32] Индия, 585-586

[00:59:34] год нашей эры. В Брахмабхута

[00:59:36] Сиддханте

[00:59:42] и

[00:59:43] это произведение было переведено на арабский (около 770

[00:59:47] лет н. Э.)

[00:59:49] Однако на концепцию на ля Шунья ссылаются ранние санскритские тексты

[00:59:53] и она объяснена

[00:59:55] в пингала чанха сутре.

[00:59:57] Сутры все пять тысяч лет им, они пишут ученые,

[01:00:00] второго века.

[01:00:02] Учёные считают, что сутры во втором веке только появились,

[01:00:05] а всем сутрам это ведическая литература их записал в яс им пять тысяч лет.

[01:00:11] Пхаскарачарья

[01:00:13] доказал, что икс ноль равно бесконечность

[01:00:16] и бесконечность

[01:00:17] икс

[01:00:18] равна бесконечность,

[01:00:19] что было признано в индийской теологии

[01:00:21] тысячелетиями

[01:00:23] раньше.

[01:00:25] Десятичная система возникла в Индии.

[01:00:28] Именно Индия дала нам

[01:00:30] оригинальный метод выражения всех чисел посредством десяти символов

[01:00:37] идея, которая кажется такой простой,

[01:00:40] но эта ее простота

[01:00:42] и легкость помогла всем вычислениям,

[01:00:45] поместив нашу арифметику на уровень

[01:00:47] самых полезных

[01:00:49] изобретений.

[01:00:49] Только благодаря ей

[01:00:52] проявились таланты Архимеда и Аполлония,

[01:00:55] двух из величайших людей античности.

[01:00:57] Самая

[01:01:05] для

[01:01:10] возведения десяти в степень тридцать от греческого дека. Однако еще до

[01:01:15] сотого года до нашей эры индийские математики имели названия для

[01:01:19] числа вплоть до 10 в 53-й

[01:01:22] степени.

[01:01:25] Опять также в степени никто больше в мире не возводил.

[01:01:30] Изобретение геометрии.

[01:01:32] Слово геометрия, по всей видимости,

[01:01:35] возникло

[01:01:37] из индийского слова geometi,

[01:01:39] которое означает измерение Земли. И слово тригонометрия

[01:01:44] похоже на триконамити,

[01:01:46] означающее

[01:01:46] измерение треугольных форм.

[01:01:49] Эвклиду приписывается изобретение геометрии в 300 году до н. Э, хотя концепции тригонометрии в Индии возникли до 1000

[01:01:59] г. До н. Э.

[01:02:01] Из практики

[01:02:02] изготовления

[01:02:03] алтарей квадратной и прямоугольной формы. Трактат Сурья Сиддханта описывает

[01:02:13] поразительные

[01:02:14] подробности тригонометрии,

[01:02:15] которые были введены в Европу Бриксом только через

[01:02:19] двести лет.

[01:02:22] Теорема Пифагора или теорема Баут-Хаяны

[01:02:27] Так называемая теорема Пифагора

[01:02:33] равен суммам квадратов двух других сторон была разработана

[01:02:37] за сотни лет до Пифагора

[01:02:39] индийским математиком Боудхаяной.

[01:02:41] В Боудхаяна

[01:02:42] Скулба Сутре,

[01:02:45] датируемой шестым веком до нашей эры,

[01:02:57] По другим данным,

[01:02:59] тысячи год до нашей эры. Он описывает:

[01:03:02] площадь, производимая диагональю

[01:03:05] прямоугольника,

[01:03:06] равна сумме площадей, производимых

[01:03:08] его сторонами.

[01:03:10] Все, они содрали это опять

[01:03:14] из вето.

[01:03:16] Открытие закона гравитации.

[01:03:20] Закон гравитации был известен древнеиндийскому

[01:03:22] математику Бхакасарачарье.

[01:03:24] В его сурья Сиддханки

[01:03:29] он отмечает:

[01:03:30] Объекты падают на Землю благодаря силе притяжения,

[01:03:33] поэтому Земля, планеты, созвездия, Луна и Солнце держатся на орбите благодаря притяжению.

[01:03:38] И только в

[01:03:41] 1687 году,

[01:03:42] на 1200

[01:03:44] лет позже, Исаак Ньютон

[01:03:46] открыл закон

[01:03:48] гравитации.

[01:03:49] Уже не гребано.

[01:03:51] Слава Богу.

[01:03:58] Высокоразвитая

[01:03:59] алгебра.

[01:04:01] Греки, вы знаете кто такие? Или вот эти итальянцы,

[01:04:04] все испанцы?

[01:04:06] Еще пониже считается,

[01:04:08] как ни странно.

[01:04:10] Итак,

[01:04:11] удивительно,

[01:04:12] что и алгебра

[01:04:13] краеугольный

[01:04:14] камень современной математики также родилась в Индии,

[01:04:18] как и десятичная система исчисления.

[01:04:20] Хотя греческий гений Диофанас,

[01:04:23] (250

[01:04:24] г. Н. Э.) славится за изобретение алгебры, энциклопедия

[01:04:28] описывает, что алгебра индийских математиков, таких как Бхакасачарья,

[01:04:33] Шридхарачарья,

[01:04:34] Брахмагукта,

[01:04:35] Яра Ярабхата, была намного более развитой.

[01:04:43] Квантовая физика.

[01:04:45] Веданта и Санхья содержат ключи к законам ума и процессам мышления, которые соотносятся с квантовой областью, то есть действием

[01:04:54] и

[01:04:55] распределением частиц на атомном и молекулярном уровнях.

[01:04:59] После обсуждения индийской философии некоторые из идей квантовой физики, которые казались сумасшедшими,

[01:05:05] вдруг стали намного более

[01:05:07] весомыми.

[01:05:11] Открытие в астрономии Индийские

[01:05:13] астрономы составляли карты неба более 3500

[01:05:17] лет назад. Эти открытия феноменальны.

[01:05:20] Измерение времени. Сурья Сиддхандхи.

[01:05:23] Хасакачария

[01:05:24] дает время обращения Земли вокруг Солнца с точностью до девяти знаков после запятой.

[01:05:29] Хасакачария

[01:05:30] 365258

[01:05:33] 756

[01:05:35] 484

[01:05:37] дня.

[01:05:39] Астроном SMART 3652564

[01:05:44] дня. Современные общепринятые

[01:05:46] измерения 365

[01:05:49] 2596

[01:05:50] дней. Между измерением

[01:05:52] Хасакачари,

[01:05:53] который за 1500

[01:05:56] лет назад и современными данными, всего разница

[01:05:59] в 085,

[01:06:03] только на 002

[01:06:08] процента отклонение.

[01:06:10] Длиннейшее измерение времени.

[01:06:12] Длиннейшее измерение времени

[01:06:15] в истории человечества это кальпа. Они берут только калпу четыре миллиарда триста двадцать миллионов лет.

[01:06:21] Они не взяли даже вик калпу и не взяли маха калпу.

[01:06:24] Они считают, что это потрясающее измерение 4 миллиарда триста двадцать.

[01:06:29] И они пишут:

[01:06:30] В индийской хронологии, которая эквивалентна

[01:06:33] 4 миллиарда триста двадцать миллионов лет

[01:06:38] Хасака Очари дал

[01:06:40] подробности о различных временных интервалах от самых длинных до крати, которая равняется 134

[01:06:47] тыс. С.

[01:06:48] Самолёты, подводные лодки, космические корабли в Древней Индии.

[01:06:53] Древнейший документ человечества Ригведа

[01:06:55] делает особые ссылки на средства передвижения, такие как автомобили, колесницы, самолёты, подводные лодки, космические корабли и даже судно на воздушной подушке.

[01:07:05] Приведем номера оригинальных санскритских текстов и названия аппаратов:

[01:07:09] Вайюратха

[01:07:09] колесницы или автомобили, передвигающиеся благодаря энергии газа или ветра Ригведа 5416),

[01:07:16] Jolian

[01:07:17] аппараты, которые передвигаются и в воздухе и в глубине моря (Rigveda

[01:07:21] 6583),

[01:07:23] Trithala трехэтажные машины Вьютхратха

[01:07:26] средство, передвигающееся или работающее на электричестве,

[01:07:29] Кара аппарат, который путешествует по земле океанским волнам судна воздушной подушке.

[01:07:34] Три чакра Ратха трехколесный

[01:07:36] аппарат, который летает в воздухе Ригведа 436.1

[01:07:39] и так далее.

[01:07:43] Древнее искусство фотографий.

[01:07:45] Махариши Матанга в своей работе объяснил как можно сделать земные космические фотографии,

[01:07:50] а также методы, при помощи которых звуковые вибрации от этих тел могут быть изучены,

[01:07:55] проанализированы

[01:07:56] и использованы.

[01:07:59] Мекхатапани

[01:08:00] Праканам

[01:08:01] такое произведение. Существует 12 разновидностей облаков, 64 разновидности

[01:08:06] молний, 32 формы грома,

[01:08:08] 8 типов града, 21 форма ударов молнии.

[01:08:11] И Махариша Агасти описал их в своем подробном трактате Меккатапани

[01:08:16] Праканам. То есть все эти виды энергий используются

[01:08:19] в технике.

[01:08:21] В технике.

[01:08:23] А мы даже не знаем, разновидности грома там не одиноки.

[01:08:27] Никто даже не знает. И также

[01:08:30] есть разные другие

[01:08:32] открытия,

[01:08:34] и в частности

[01:08:35] есть еще у меня некоторые

[01:08:38] работы

[01:08:39] археологические,

[01:08:41] которые вряд ли бы смог сегодня представить.

[01:08:45] Это по

[01:08:46] фортификационным

[01:08:47] сооружениям

[01:08:48] в Махабхарате,

[01:08:50] где говорится, что многие крепости полностью

[01:08:53] обладали

[01:08:55] такой защитой

[01:08:56] провода были и по ним был пущен ток,

[01:09:00] любой предмет, если на него попадал, превращался в пыль,

[01:09:05] ток,

[01:09:05] электричество,

[01:09:07] что любой

[01:09:08] который попадал на этот провод сразу превращался в пыль.

[01:09:13] Дальше

[01:09:14] рассказывается определенные

[01:09:17] виды энергии,

[01:09:18] которые окружали

[01:09:20] фортификационные

[01:09:21] сооружения,

[01:09:24] что если человек попадал в эту зону,

[01:09:27] то он сразу падал замертво.

[01:09:30] Такой вид вибраций создавался

[01:09:32] определенными машинами.

[01:09:34] И так далее.

[01:09:37] Теперь вы наверняка можете понять, что при наличии такой высокой технологии, такой образованности,

[01:09:44] войны

[01:09:45] или разные события происходили

[01:09:48] более грандиознее,

[01:09:49] более обширнее

[01:09:50] и так далее.

[01:09:52] И к чему я это все сегодня вам рассказывал?

[01:09:55] Чтобы еще раз вас

[01:09:57] вдохновить, что вы

[01:09:59] не столкнулись с каким-то сентиментализмом,

[01:10:02] что это не какая-то просто

[01:10:04] система,

[01:10:05] религия,

[01:10:06] как иногда думают, что это просто какая-то религия.

[01:10:09] Нет, это глубокая наука, глубокая, глубочайшая наука.

[01:10:14] Даже одно наличие

[01:10:16] того, что Кришна историческая личность,

[01:10:19] и что

[01:10:20] все народы мира указывали на него почему-то

[01:10:23] как на очень важную личность,

[01:10:26] даже если взять

[01:10:28] буддийские тексты, которые так сконцентрировались

[01:10:31] на том, чтобы говорить, что он немножко не прав в чем-то,

[01:10:35] и посвятить этому

[01:10:36] огромные труды.

[01:10:39] Можете себе представить, что это за личность была?

[01:10:41] Что весь мир говорил только о нем,

[01:10:44] и большая часть мира

[01:10:47] говорила о нем как о боге богов, как исторической личности,

[01:10:51] и люди знали, что он

[01:10:53] кто?

[01:10:55] Аватар,

[01:10:55] что он пришел, на землю воплотился,

[01:10:58] у людей было это представление.

[01:11:01] Поэтому все эти науки и слова глубоко научны и лишены всякого религиозного

[01:11:07] сентиментализма.

[01:11:09] Вот почему сегодняшнюю беседу я начал с этих слов.

[01:11:12] Вера

[01:11:13] это знание, приведшее

[01:11:16] к полной убежденности

[01:11:18] в чем-либо.

[01:11:20] Если нужно научное, а знание должно быть какое? Научное.

[01:11:26] Мы не можем принять знание какое-то

[01:11:29] сентиментальное,

[01:11:30] научное

[01:11:31] знание.

[01:11:32] И научное знание приводит к полной убежденности в чем-либо.

[01:11:35] Это называется верой.

[01:11:38] Вера, лишенная знания,

[01:11:40] называется сентиментализмом

[01:11:42] или фанатизмом.

[01:11:43] Поэтому мы сегодня с вами приходим в церкви,

[01:11:47] и что там мы наблюдаем? Либо сентиментальным,

[01:11:50] либо

[01:11:51] фанатизм.

[01:11:54] И говорится,

[01:11:56] это уже значит не вера,

[01:11:59] потому что она лишена чёткой, научной,

[01:12:02] логичной последовательности,

[01:12:03] опираясь на древние произведения.

[01:12:06] Они не могут даже сами их разгадать.

[01:12:09] И так говорится, а философия

[01:12:11] или знание, лишенное веры это философская

[01:12:17] Поэтому

[01:12:20] я хотел бы вам пожелать

[01:12:22] также

[01:12:24] развить свою веру, то есть получить глубокое знание, чтобы вы были уверены в том. Уверен,

[01:12:31] я уверен, что так есть, я уверен, что махамантра это такая вещь, я уверен, что это садхана,

[01:12:37] то есть надо вставать к Брахму Курту. Я уверен, почему? Потому что у меня есть огромный багаж

[01:12:42] знания,

[01:12:43] который привел меня к полной научной убежденности, что все это научно. Высокоразвитая

[01:12:49] цивилизация,

[01:12:50] некогда погасшая из

[01:12:53] нас же

[01:12:54] самих.

[01:12:56] И поэтому живые существа, отказавшись от научной цивилизации,

[01:13:00] начали страдать, и все их

[01:13:03] планы

[01:13:04] на процветание,

[01:13:05] на достижение знания,

[01:13:07] на достижение счастья

[01:13:09] обреклись

[01:13:10] на крах. И Кришна говорит: все их надежды на знание, процветание и освобождение

[01:13:17] без меня лишь терпят крах,

[01:13:19] а я есть знание.

[01:13:21] И Кришна в Бхагавадхите говорит: И Веды и Веданта прославляют лишь меня одного.

[01:13:26] То есть, самые научные труды

[01:13:29] приводят к тому, что человек понимает, что слова Кришны это наука.

[01:13:33] Он не говорит, как бог сентиментальность,

[01:13:35] всё очень глубоко научно.

[01:13:38] Поэтому говорится Шрилп Рупада, великий учёный, санскритолог,

[01:13:42] бхакти веданта.

[01:13:45] Это не просто поп какой-то, богослов,

[01:13:48] который рассказывает о новом потопе,

[01:13:51] Это глубоко

[01:13:52] научная

[01:13:54] личность, которую давал такие и создал мировой институт бхакты-веданты,

[01:14:00] чтобы всем ученым,

[01:14:02] студентам,

[01:14:03] академикам

[01:14:04] научно доказать,

[01:14:06] что они все в глубоком

[01:14:10] невежестве находятся, и вся эта цивилизация

[01:14:13] деградация.

[01:14:15] И как можно использовать весь свой потенциал

[01:14:18] и интеллекта,

[01:14:19] чтобы вернуть эту науку и эту цивилизацию

[01:14:23] обратно к жизни

[01:14:25] в общество, то есть возродить эту культуру.

[01:14:28] Хари Кришна, спасибо большое, что вы услышали. Может быть, у вас есть какие-то вопросы? Пожалуйста.

[01:14:34] Вам было интересно хоть немножко? Очень интересно.

[01:14:37] Как всегда.

[01:14:38] Простите,

[01:14:40] если, может быть, я

[01:14:42] чьи-то желания не удовлетворил, может, хотели что-то другое?

[01:14:49] Можно вопрос? Да. Вот этот институт,

[01:14:52] последний,

[01:14:55] понимаю, что есть

[01:14:57] много возможностей сегодня

[01:14:59] поднять саму науку на английском, то есть базироваться на

[01:15:03] анумедах. Несомненно.

[01:15:06] В прошлом году, вот в 2000 году, буквально

[01:15:09] перед Новым годом,

[01:15:12] был

[01:15:13] такой, может быть, слышали,

[01:15:15] Мировой конгресс синтез науки и религии.

[01:15:17] В газетах ярко освещалось это, когда

[01:15:21] религиозные

[01:15:21] деятели и

[01:15:23] деятели науки, лауреаты Нобелевской и премии встретились,

[01:15:27] и они делились своими изысканиями.

[01:15:30] Те говорили, вам бы неплохо было и вот здесь проверить.

[01:15:33] Они говорили, мы проверили и потрясены,

[01:15:36] а вы бы не могли нам представить какие-то еще новые Писания? Они говорят нет, не представим

[01:15:42] По

[01:15:44] крайней мере, ведические тексты многие сейчас,

[01:15:47] и вот, в частности, Прабхупада создал институт Батте Митанте, в котором

[01:15:52] филиалы существуют в России,

[01:15:55] но в основном

[01:15:56] в странах Запада, поскольку вы знаете, что российская наука или даже, может быть, наука Украины всегда ущемляется,

[01:16:03] не финансируется,

[01:16:04] потому что

[01:16:05] куча и так проблем всевозможных,

[01:16:08] а за рубежом

[01:16:10] бюджет государственный довольно стабильный,

[01:16:13] и они даже думают, куда его использовать порой, понимаете? Поэтому там ученым в каких-то направлениях, в изысканиях легче

[01:16:20] получать

[01:16:21] субсидии для разработок, для археологических исследований, для поднятия документов и так далее, и так далее. Понимаете, да? Почему, поэтому

[01:16:28] многие ученые, конечно, стали базироваться

[01:16:31] на территории Запада или стран демократического

[01:16:37] направления.

[01:16:39] Поэтому это иногда нас огорчает,

[01:16:43] но

[01:16:46] там есть также многие ссылки на Рерихов, на Теософов,

[01:16:49] в частности, Днепропетровский.

[01:16:51] Елена Петровна Баловацкая жила, она, по-моему, уроженка Днепропетровской

[01:16:55] как раз тоже там. Есть многие российские исследователи, которых в свое время

[01:17:00] Российское географическое общество объявило шизофрениками, сумасшедшими.

[01:17:04] Прямо есть даже заключения психиатров,

[01:17:07] считали, что они чиканутые.

[01:17:09] А сейчас их труды по миру расходятся,

[01:17:12] читаемы, изучаемые целыми институтами,

[01:17:15] им ставят памятники и всё остальное, и всё это как бы

[01:17:19] возвращается всё это на круги своя.

[01:17:23] Скажите,

[01:17:24] пожалуйста, а почему

[01:17:26] Гитлер и все его братья считали себя арийцами?

[01:17:32] Они дискредитировали

[01:17:33] просто, подражали, да, это как

[01:17:36] Хорошо, они высшая раса? Конечно,

[01:17:39] это как игра.

[01:17:41] Говорится, что Геббельс, он был востоковедом

[01:17:44] же, и

[01:17:45] он вот этих вещей начитался, и они хотели

[01:17:50] когда не в порядке с головой,

[01:17:54] подогнать это все.

[01:17:58] Вместо того, чтобы сознание подогнать сначала, они стали народы подгонять

[01:18:02] под это, что у нас-то уже есть такое сознание.

[01:18:05] Просто никто этого не понимает. И тогда мы, так сказать,

[01:18:09] сделаем так, что все будут это принимать. Мы самая чистая нация, самый избранный народ и так далее. То есть, это национал-социализм

[01:18:17] называется.

[01:18:19] Национал-социализм.

[01:18:21] Фашизм то, что мы называем, или евгенианство

[01:18:24] еще так называют.

[01:18:34] Ваше отношение к культу Девы

[01:18:53] Что

[01:18:56] говорят Веды о чаше Грааля?

[01:18:58] Кто такой Грааль?

[01:19:05] Есть несколько версий

[01:19:08] по поводу Грааля,

[01:19:10] что вообще это чаша Христова.

[01:19:13] Есть несколько версий.

[01:19:15] И также есть одна из версий, что это чаша одного из святых, то есть одного из апостолов как раз Христа. Есть разные версии,

[01:19:22] но такой четкой

[01:19:23] версии не существует,

[01:19:25] и в ведах об этой грале ничего не говорится,

[01:19:28] потому что это не так существенно.

[01:19:33] Так же, как я был в Джаганадхапуре,

[01:19:35] я

[01:19:37] слышал

[01:19:38] от некоторых

[01:19:40] духовных учителей, что в Джаганадхапуре хранятся некоторые личные вещи

[01:19:44] иша-путры,

[01:19:45] то есть Христа,

[01:19:47] и что

[01:19:48] ортодоксальные брахманы, они как бы не заинтересованы

[01:19:51] в том, чтобы люди

[01:19:52] знали об этом.

[01:19:54] Почему? Потому что сразу

[01:19:56] даже официально кто-то претендовать начнёт на это.

[01:19:59] Так же, как, если вы знаете, в Кашмире

[01:20:03] существует это место Роза Бал, где

[01:20:09] весь мусульманский

[01:20:10] мир знает,

[01:20:12] до одного в Индии прекрасно знают,

[01:20:14] что там похоронен

[01:20:16] Юз Асаф Криштош,

[01:20:20] Христос,

[01:20:22] который пришел в Кашмир в 70 лет. Как говорится, ему где-то около 70 лет было. Он совершил много разных подвигов, паломничеств со своей матерью, и ним всегда рядом находился Фома,

[01:20:34] один из его, о котором мы говорим Фома неверующий,

[01:20:37] как итальянский Фома.

[01:20:39] И его тело

[01:20:41] через

[01:20:42] определенное время выносит и показывает паломникам.

[01:20:45] Он лысый, с шикхой, с эсэлэцом лысый.

[01:20:50] Он практиковал

[01:20:52] бхакти-йогу

[01:20:53] и проповедовал также в Индии.

[01:20:56] И он предсказал, что мое тело будет нетленным, и когда мое тело начнет тлеть, значит, грядут какие-то события, очень такие важные для мира. Так он предсказывал.

[01:21:07] Есть такая как бы легенда.

[01:21:10] И сейчас

[01:21:12] все удивлены, что тело на самом деле

[01:21:15] не подвержено процессам

[01:21:17] разрушения,

[01:21:19] и, насколько я слышал, где-то там левая или правая щека начала разрушаться,

[01:21:23] и что

[01:21:25] приверженцы этой теории ожидают

[01:21:29] мирового

[01:21:32] масштаба,

[01:21:33] мирового уровня.

[01:21:36] Кто такие арии и их происхождение?

[01:21:45] Вы знаете, я должен рассказывать,

[01:21:50] как Мула Санкаршану

[01:21:51] экспонсировал

[01:21:56] Махавишну.

[01:21:57] Махавишну

[01:21:58] вобрал в себя

[01:21:59] живые существа, которые хотят господствовать над материальной природой,

[01:22:04] и бросил взгляд на Пракрити,

[01:22:07] взгляд этот шанху. И вместе с этим взглядом шанху все живые существа

[01:22:11] вошли в соприкосновение

[01:22:13] с материей, которая находилась в покое, и как только они соприкоснулись с материей, как они тут же покрылись эгоистическим

[01:22:20] принципом оханкара и получили забвение в саттва гуни, забвение в раджо гуни, и забвение в тамо гуни.

[01:22:28] Забвение. И забыли о том, что они души, и что у них есть отношения с Богом.

[01:22:33] И начали,

[01:22:35] привели

[01:22:36] в действие эти гунны, в поисках чувственных наслаждений,

[01:22:39] завели время и начали покрываться причинно-следственной

[01:22:43] связью, кармой.

[01:22:45] Итак, пракрики,

[01:22:47] кала и карма удерживает живое существо

[01:22:51] в когтях материального

[01:22:53] мира.

[01:22:56] И

[01:22:57] вот появляется первое живое существо

[01:23:00] Маха-Вишну,

[01:23:01] он экспонсирует из себя Гарбхада Кашайа-Вишну. Гарбхада Кашайа-Вишну

[01:23:06] рождает из пупка лотос, на лотосе появляется Брахма

[01:23:10] и все планетарные системы в стебле, появляется Вселенная.

[01:23:14] И Брахма начинает

[01:23:17] своей йогой медитации

[01:23:20] создавать формы, в которые помещаются души, которые ничего общего с этим материальным миром не имеют. И в соответствии с желаниями живых существ Брахма начинает творить определенные формы.

[01:23:31] И так появляется

[01:23:33] общество.

[01:23:34] То есть первый сын, второй сын, третий сын, и Брахма каждого из них обучает Ведам, и как только человек становится сведущим в Ведах, он считается Арием.

[01:23:46] Всё.

[01:23:47] Вот как появилась

[01:23:49] арийская культура, арийская цивилизация.

[01:23:52] Те, кто следуют

[01:23:54] знанию.

[01:24:06] Какое отношение имеет предводитель

[01:24:08] Ариев Рама к ведической культуре?

[01:24:14] Не совсем понял вопрос.

[01:24:17] Извините, что не в тему.

[01:24:20] Может быть, в тему, но

[01:24:24] поясните, пожалуйста.

[01:24:26] Кто

[01:24:27] задал этот вопрос?

[01:24:36] Что-что-что ещё раз?

[01:24:48] А, это какой это предводитель

[01:24:50] Ариев?

[01:24:55] А?

[01:24:57] Не понял.

[01:25:02] Который до ариев.

[01:25:05] Куда ариев?

[01:25:11] Сорок лет по пустыне?

[01:25:13] По Украине?

[01:25:15] Не совсем понимаю, о чем речь.

[01:25:24] И у них был рама Рама. У Днепра, да?

[01:25:31] Рама, вообще это

[01:25:33] ведическое имя, несомненно.

[01:25:37] Но когда они стали выкрестами,

[01:25:39] многие

[01:25:42] орды означает

[01:25:44] воинство.

[01:25:46] Также есть упоминания в текстах об этом,

[01:25:49] что такое хан. Допустим, описывает Шримад Бхагава Шалива-хан.

[01:25:54] Кто

[01:25:55] такой Шалива-хан?

[01:25:56] Это тот, кто

[01:25:58] обладал Шевирью и ещё некоторыми

[01:26:00] областями, великий царь. Есть диалог Шалива-хан. Ханство

[01:26:04] это всё ведические понятия, ведические представления.

[01:26:08] Орды это тоже орда,

[01:26:10] иго это означает господство,

[01:26:12] поэтому слово игорь появилось и так далее. И появляется культура млечка, в которую вступает сражение с ведическими представлениями,

[01:26:20] начинается

[01:26:22] большая

[01:26:23] битва, большое столкновение.

[01:26:26] То есть как бы эти против этих

[01:26:29] начинают тягаться. Да, там никакой не национальный вопрос не решает ничего.

[01:26:34] Одна культура выступает против другой культуры.

[01:26:38] Вот и все.

[01:26:40] Поэтому многие

[01:26:41] здешние

[01:26:45] станишники,

[01:26:46] так их назовем, то есть те, кто должен был здесь защищать

[01:26:50] империю,

[01:26:52] эту

[01:26:52] барийскую империю,

[01:26:54] они

[01:26:56] хитрым образом военным путём было сложно их победить.

[01:27:00] Тогда началось что?

[01:27:03] Когда мы не можем силой, что мы делаем?

[01:27:06] Хитростью. А как хитростью?

[01:27:08] Начинаем искать слабые места, жадность,

[01:27:11] алчность,

[01:27:13] любвеобильность

[01:27:15] и так далее,

[01:27:16] и тогда начинается это.

[01:27:18] И есть описание,

[01:27:20] как вайшьи начинают тут свою работу

[01:27:24] через торговлю,

[01:27:25] через то, через сё,

[01:27:28] понимаете, да? И так всё постепенно окручивают туда-сюда,

[01:27:32] всё начинает потихоньку разваливаться,

[01:27:34] разлагаться,

[01:27:37] прими нашу религию, мы тебе дадим то.

[01:27:40] Все, и так Кали-йога,

[01:27:42] плохая карма, даже уариев

[01:27:44] начинается,

[01:27:45] все остальное начинается развал,

[01:27:48] и постепенно все это. Но здесь,

[01:27:51] если мы говорим о территории

[01:27:53] бывшего

[01:27:54] СССР,

[01:27:55] здесь дольше всех продержались они.

[01:27:58] Очень долго держались,

[01:28:00] поэтому Екатерина так с большим трудом сломила

[01:28:04] казачество, с большим трудом,

[01:28:06] поэтому было сфальсифицировано.

[01:28:08] Они были все представлены как разбойники,

[01:28:11] Гоголь представил их как колдунов, которые с нечистой силой, ведьма слово появилось, и все остальное.

[01:28:16] Было полностью

[01:28:17] литературу, искусство,

[01:28:19] исторические

[01:28:20] хроники.

[01:28:21] Все эти культуры были полностью дискредитированы

[01:28:24] в глазах людей.

[01:28:28] Понятно, как

[01:28:29] это было сделано?

[01:28:31] Всегда

[01:28:32] есть заказ,

[01:28:33] заказная

[01:28:34] наука, заказное искусство, заказная литература и так далее, и так далее.

[01:28:39] Все хотят кушать, никто не хочет быть убитым

[01:28:42] и так далее. Поэтому, вы сами знаете, советская власть призывала

[01:28:46] сотрудничать,

[01:28:48] они отказывались, и так ехали сразу в архипелаг Гвлак

[01:28:51] или расстреливали их, если они что-то хотели доказывать тут же интеллигенция больше всех дергалась, поэтому надо было в первую очередь поставить на колени интеллигенцию.

[01:29:01] Везде,

[01:29:02] как говорится, есть свои лысенка, есть свои вавиловы.

[01:29:06] Всегда так было.

[01:29:09] Вопросы.

[01:29:10] В своих лекциях вы рассказывали о том, что в YODOC описывались

[01:29:14] многие события, которые подтвердились потом

[01:29:17] в нашей исторической, так сказать, времена.

[01:29:21] И сказали, что там, в Ведах дана информация о том, что нас

[01:29:26] ожидает

[01:29:27] в будущем.

[01:29:29] Вы не могли бы назвать несколько таких угловых моментов, которые там в ближайшее время, кроме

[01:29:34] в 2003 году по поводу физического и И

[01:29:39] второй вопрос.

[01:29:42] Что

[01:29:43] какой смысл снов

[01:29:45] и, вообще, зачем они? Всё-таки, вспыли

[01:29:49] очень много.

[01:29:51] Я так понимаю, что это имеет бесполезное

[01:29:53] времяпровождение

[01:30:01] первом вопросе.

[01:30:02] Есть некоторые события, которые

[01:30:05] предстоят,

[01:30:07] и, в первую очередь,

[01:30:09] это события, связанные с ростом

[01:30:11] духовности,

[01:30:13] повсеместный

[01:30:13] рост духовности.

[01:30:15] Но

[01:30:17] также

[01:30:17] описывается, что вместе с ростом духовности,

[01:30:21] большое обострение,

[01:30:23] противоречие

[01:30:25] между людьми, которые будут тянуться к духовности и людьми, которые будут препятствовать

[01:30:29] под разными предлогами

[01:30:31] для того, чтобы люди получили истинное представление о знании. Истина, то есть будет скрыта. Я думаю, если вы читали какие-то произведения,

[01:30:39] то всегда говорится: Истина всегда под семью,

[01:30:43] замками,

[01:30:44] печатями и так далее, всегда есть как бы противоборство. Почему? Потому что истина должна

[01:30:49] заслуженно

[01:30:50] прийти, поэтому всегда есть какое-то испытание.

[01:30:53] Разные испытания есть, есть

[01:30:56] описание

[01:30:57] таких очень интересных моментов, также как у

[01:31:01] Нострадамуса,

[01:31:03] Примерно похожий стиль прорицательства,

[01:31:08] что

[01:31:11] грядут определенные события, но люди могут их избежать,

[01:31:15] если

[01:31:16] начнут

[01:31:17] прибегать к духовным практикам.

[01:31:20] Они могут меняться, и тогда И сейчас очень много

[01:31:25] изменений происходит.

[01:31:27] Я не имею в виду именно через Хари Кришну или через ведическую культуру, нет, многие культуры обновляются,

[01:31:33] стараются идти более чистым путем. Вы знаете,

[01:31:37] некоторые христианские разветвления начали такую чистую практику стараться вводить, следовать

[01:31:43] заповедям.

[01:31:44] То есть некоторые системы начинают

[01:31:47] говорить о

[01:31:49] моральных

[01:31:51] представлениях,

[01:31:52] начинают очищать собственные

[01:31:54] течения, собственные линии. Это происходит сейчас повсеместно.

[01:31:58] Мы видим, как даже в обществе

[01:32:00] люди начинают

[01:32:01] интересоваться

[01:32:02] нравственными ценностями, потому что люди видят, что происходят именно из-за этого какие-то проблемы

[01:32:07] и так далее. Но и в соответствии с этим параллельно активизируются вот эти силы давления также.

[01:32:16] Я всегда говорю так довольно размывчато,

[01:32:18] потому

[01:32:19] что

[01:32:20] основная характеристика секты

[01:32:25] это пророчество.

[01:32:27] Судный день, Апокалипсис,

[01:32:29] скоро комета, скоро всех задавит,

[01:32:32] все станут карликами

[01:32:35] с большими ушами,

[01:32:36] и с одним глазом на лбу, и он ещё будет

[01:32:40] такой,

[01:32:42] третий глаз будет.

[01:32:43] Только один будет, не третий, а один будет.

[01:32:47] Два закроются, третий откроется.

[01:32:50] Поэтому мне бы не хотелось придавать

[01:32:52] нашим

[01:32:54] встречам оттенок сектантства.

[01:32:56] Потому что интересуют

[01:32:58] какие-то пророчества, какие-то

[01:33:00] события,

[01:33:01] но

[01:33:02] мы должны быть очень деликатны с этими событиями, очень деликатны с пророчеством. Почему? Многие вещи не сбываются.

[01:33:10] Почему?

[01:33:11] Что люди начинают действовать.

[01:33:14] Потому что если бы все состояло из пророчеств, значит, человек что?

[01:33:18] Несвободен.

[01:33:20] И все эти знания, Писания не имеют никакой ценности.

[01:33:24] Если они там призывают, надо измениться, надо то сделать, это не имеет никакой ценности.

[01:33:29] Поэтому

[01:33:30] суть всего этого, что все эти пророчества, все эти изменения

[01:33:36] можно остановить, избежать,

[01:33:38] можно ослабить,

[01:33:39] если живые существа прибегают к определенным

[01:33:42] очистительным процессам, которые есть в разных также авторитетных религиозных системах, христианстве, мусульманстве, даже можно без религии как таковой, также человек может поднять какой-то определенный статус нравственности,

[01:33:55] но так или иначе, поднимая до какой-то степени, он придет к выводу все равно, что

[01:34:01] Бог есть, все эти отношения, в итоге любое, вот так вот так вы поднимаете. Поэтому мы приветствуем любое движение

[01:34:09] не религиозное, но несущее

[01:34:11] этические какие-то ценности,

[01:34:13] и также, естественно, религиозная система. Но есть разные предсказания.

[01:34:17] Я рассказывал вам, допустим, есть предсказание о том, что будет создан

[01:34:22] в частности, я рассказывал тогда, что должно было произойти.

[01:34:26] Это развал Союза,

[01:34:28] он описывается,

[01:34:32] война описывается междоусобная,

[01:34:35] описывается эта большая война, также упоминается,

[01:34:38] которую сейчас мы наблюдаем

[01:34:39] Россия воюет там с этими с Кавказом.

[01:34:44] Есть упоминание, что маленькие страны

[01:34:47] Европы объединятся в большой экономический союз на основе финансов.

[01:34:52] Это

[01:34:54] европейское

[01:34:55] экономическое сообщество, это тоже было предсказано, они объединятся.

[01:34:59] Есть

[01:35:01] разные предсказания,

[01:35:03] что английский язык будет языком мира, мирового общения,

[01:35:07] это также предсказано.

[01:35:09] Именно английский язык, и не украинский никакой, как бы ты не пыркался,

[01:35:14] английский язык станет языком мирового общения, он уже стал языком мирового общения, поэтому даже будем говорить, что это

[01:35:21] сбывшееся пророчество уже.

[01:35:24] Союз развалился,

[01:35:25] английский все учат все равно, особенно, кто за рубеж ездит, английский надо знать, потому что в любой стране английский с вами заговорить быстрее на английском, чем на каком-то другом языке.

[01:35:38] Есть мелкие предсказания, я рассказывал в прошлом, в прошлый раз. Как говорится, этот важный день, который раньше назывался Рагувар,

[01:35:46] день солнца, все будут его называть Сандей, день

[01:35:51] солнца,

[01:35:52] Рагувар называется,

[01:35:53] и он прекратит как бы свое

[01:35:56] мистическое как бы предназначение.

[01:35:58] Люди в воскресенье будут спать долго, много есть, вступать

[01:36:02] в незаконные половые отношения, наслаждаться.

[01:36:05] А на самом деле этот день

[01:36:07] предназначен для чего?

[01:36:09] Исключительно для того, чтобы посвятить его духовной

[01:36:13] практике. Поэтому он, в общем-то, даже

[01:36:15] в христианской традиции был назван воскресение.

[01:36:18] Что значит воскресение? У нас сразу ассоциация выходной,

[01:36:22] но слово воскресение это что-то другое, да. Воскресенье о душе,

[01:36:26] о душе позаботиться надо было и так далее.

[01:36:30] Есть

[01:36:32] разные

[01:36:33] предсказания, что

[01:36:36] будут некие очаги

[01:36:38] военных

[01:36:39] определенных

[01:36:40] проблем,

[01:36:42] в частности.

[01:36:44] Вы помните, я рассказывал не

[01:36:46] о военных, о военном

[01:36:48] конфликте есть незначительные

[01:36:50] упоминания,

[01:36:52] допустим, что

[01:36:54] полумесяц объединит всех последователей.

[01:36:58] Полмесяц,

[01:36:59] то есть мы можем считать, что это ислам,

[01:37:02] он объединится.

[01:37:04] Также есть

[01:37:05] предсказания,

[01:37:08] я уже тоже упоминал

[01:37:09] их, что короткие люди, поклоняющиеся

[01:37:12] солнцу, завоюют мир без боя

[01:37:14] своими янтрами.

[01:37:16] Янтры это технологии.

[01:37:18] Кто такие короткие люди, поклоняющиеся солнцу, японцы,

[01:37:22] там обозначены

[01:37:23] времена даже,

[01:37:24] как это произойдет сейчас

[01:37:26] все технологии японские, все абсолютно.

[01:37:29] Если даже увидишь, что там СССР написано или там Украина, то все внутренности основные будут какими? Японскими

[01:37:36] все равно.

[01:37:37] Так или иначе.

[01:37:39] И так далее.

[01:37:40] Есть

[01:37:42] разные

[01:37:43] события,

[01:37:44] разные пророчества.

[01:37:46] Есть также, может быть, некоторые части нелицеприятных

[01:37:50] пророчеств

[01:37:51] для людей особенно, которые

[01:37:54] ни во что не верят.

[01:37:56] Люди, так сказать,

[01:37:57] как бы атеистической

[01:37:59] концепции,

[01:38:00] также есть для них нелицеприятные

[01:38:03] пророчества.

[01:38:04] И обычно, когда меня спрашивают об этом,

[01:38:08] знаете, в этике, вообще, в этике предсказаний есть закон,

[01:38:13] и писаный, и не писаный, но закон,

[01:38:15] что вы не говорите, в основном, человеку, что случится,

[01:38:19] а просто предупреждаете

[01:38:20] его, что если ты вот такие-то свои качества не изменишь,

[01:38:24] в твоей жизни будут проблемы.

[01:38:27] Просто и все.

[01:38:29] Это Нострадамус перешагнул через это,

[01:38:32] когда он Катрены, связанный с этим королём, что ему щепка там в глаз попадёт, всё такое, он как бы немножко сентиментальничал.

[01:38:40] Такова была карма Нострадамуса, он должен был через это прославиться.

[01:38:45] И он сказал, что гордыня будет причиной того, что ты погибнешь. И он предложил что?

[01:38:51] Усмиряй свою гордость и просто откажись от третьего заезда, потому что я предсказываю,

[01:38:57] религия, ты очень гордый.

[01:38:59] Он сделал

[01:39:01] уклон в сторону религиозных качеств

[01:39:03] короля, но король сказал:

[01:39:05] ты сам умрешь, помнится, да? И третий заезд состоялся,

[01:39:09] копье сломалось, щепка попала в левый глаз, нанесла черепно-мозговую

[01:39:14] травму,

[01:39:15] и он также, не приходя в сознание, умер. Все было точно описанное. В третьем заезде сломается копье, щепка попадет в левый глаз, пробьет все это, он умрет.

[01:39:25] Также,

[01:39:26] его пытали, инквизиция пытала, он сразу сказал, что я не боюсь, все, что вы мне делаете, не причинит мне беспокойств, потому что я сам знаю день и час своей смерти.

[01:39:36] Поэтому, что они с ним делали, они не могли понять, почему он не боится.

[01:39:40] Он орал, я говорю: Паша, продолжайте.

[01:39:43] Они: Может тебя убьем? Он говорит: А, бесполезно. Я знаю день и час своей смерти.

[01:39:48] И он сказал: Через три дня придет королева, всех посадят, меня освободят, я буду великим.

[01:39:53] Он

[01:39:56] орал от боли, но не поддавался ни на что. Через три дня пришла королева, его освободили, этих всех

[01:40:02] туда же посадили,

[01:40:04] и он стал знаменитым

[01:40:05] и так далее.

[01:40:07] Поэтому

[01:40:10] разные есть события,

[01:40:13] я

[01:40:14] к этому отношусь больше философски,

[01:40:17] это как сейчас сказать, если будешь действовать так, то произойдет, если будешь действовать так, то произойдет. Поэтому, в любом случае, я вас просил всех,

[01:40:25] начните повторять хоть один круг.

[01:40:30] Не важно кто вы, как, хотя бы один кружок начните повторять.

[01:40:34] И вы не проиграете. Это я вам говорю точно.

[01:40:37] Это

[01:40:40] От многих, от многих вещей.

[01:40:43] Постепенно,

[01:40:44] не

[01:40:46] призывая вас к каким-то резким движениям,

[01:40:49] постепенно

[01:40:50] отказываетесь

[01:40:51] от мяса,

[01:40:52] меняется астрологическая

[01:40:54] ситуация,

[01:40:55] меняется статус кармический,

[01:40:57] влияние определенное, Солнце,

[01:41:00] радиоактивность Солнца изменяет свое влияние, вы знаете, да?

[01:41:05] Процессы происходят, то, что было в одном месте нектаром, теперь может стать ядом

[01:41:11] и так далее, и так далее.

[01:41:15] Если вы будете это потихоньку вводить в свою жизнь, даже чисто

[01:41:19] не религиозным путем,

[01:41:21] вы не проиграете,

[01:41:23] только выиграете в любом случае.

[01:41:25] Меняется сознание, меняется влияние

[01:41:28] кармы.

[01:41:30] Помните,

[01:41:31] рассказывал, сознание изменилось, чуть повыше стало сразу, вся нумерология изменилась,

[01:41:36] светило другое влияние начинает оказывать,

[01:41:39] виды тройственных страданий по-другому начинают действовать, то есть враги к вам начинают совершенно другое отношение проявлять вдруг ни с того, ни с сего, только потому что вы изменились,

[01:41:48] у вас болезни могут перейти в состояние ремиссии,

[01:41:52] то есть такой как бы остановки, вроде она и не исчезнет, но она раз и перестала прогрессировать, как бы так, ждёт что-то.

[01:41:59] Так бывает.

[01:42:01] Проблемы ума по-другому начинают восприниматься,

[01:42:04] и, естественно, астрологические влияния

[01:42:06] на

[01:42:08] вас начинают влиять совершенно

[01:42:10] на другом уровне.

[01:42:11] И так растет статус,

[01:42:13] изменяется все,

[01:42:14] все влияние.

[01:42:16] Меняется. Поэтому, когда говорят

[01:42:19] астрологи о каком-то

[01:42:21] событии, они всегда просят: да Бог с ним, с этим событием, пожалуйста, поднимайте, торопитесь поднять свой уровень.

[01:42:29] Поднимите повыше меньше вас ударит.

[01:42:32] Останетесь на этом до свидания.

[01:42:38] До свидания. Это как одна преданная рассказывала мне в Москве, ей восемьдесят с чем-то лет, лет, и она говорит,

[01:42:47] в Киеве жила,

[01:42:50] она говорит,

[01:42:51] взяла я ребёнка, и мы решили прогуляться до цирка.

[01:42:55] Встали рано, рано утром, чтобы пройтись по городу

[01:42:59] и пошли.

[01:43:00] Светило солнце, было так все хорошо, мы были так счастливы. Вдруг видим, летят какие-то самолетики,

[01:43:07] и сын говорит: Ой, мама, смотри, бум.

[01:43:10] Я говорю: вот, видишь, бум. Думаю, что ж такое, парад какой-то или что, стук.

[01:43:15] И вдруг мы узнаём,

[01:43:19] начинают говорить везде,

[01:43:20] мы начинаем бежать. Оказывается, началась

[01:43:25] вторая

[01:43:26] мировая

[01:43:27] война.

[01:43:29] И она говорит: Так я потеряла своего сына.

[01:43:35] Поэтому не думайте, что все так

[01:43:37] легко и просто.

[01:43:40] Все

[01:43:41] имеет свое место.

[01:43:43] Я уже в прошлый приезд вам рассказывал,

[01:43:46] что такое варна санкара

[01:43:48] нежелательное население планеты.

[01:43:50] Есть такое понятие

[01:43:52] в карме и в Бхагава там описывается варна санкара нежелательное население планеты. Как только человек исчерпал в своем сердце стремление прогрессировать в сознании, то есть возвыситься,

[01:44:03] как он тут же автоматически

[01:44:05] причисляется к варну санкаре,

[01:44:07] и он несомненно будет стерт,

[01:44:09] чтобы получил новое рождение и получил такой вид опасения,

[01:44:14] иногда подсознательно человек чего-то боится. Это из прошлого.

[01:44:18] Случилось во времена

[01:44:20] Сталина.

[01:44:21] Да, у многих людей есть.

[01:44:23] Некоторые люди до сих пор шепотом говорят, до сих пор.

[01:44:28] Кто

[01:44:30] знает, все может вернуться.

[01:44:34] Все может вернуться на круги своя.

[01:44:39] Есть у вас еще какие-то вопросы?

[01:44:41] Про сны.

[01:44:42] А, про сны, прошу прощения.

[01:44:48] Сны, несомненно,

[01:44:50] интересуют всех, но есть несколько областей, связанных со сном.

[01:44:55] Первая область, о которой описывают Веды

[01:44:58] сон,

[01:45:00] особенно

[01:45:01] кошмарный сон,

[01:45:03] является

[01:45:05] реакцией на греховный поступок.

[01:45:08] Те люди, которые видят очень много кошмарных снов, эти все сны являются

[01:45:13] следствием греховных поступков,

[01:45:15] совершенных и совершаемых.

[01:45:18] Но это самая легкая форма реакции, но она может приобрести

[01:45:22] очень большие проблемы. Есть сны,

[01:45:26] кошмарные сны, в которых живое существо из-за этого сна может что?

[01:45:31] Умереть.

[01:45:33] И

[01:45:35] поэтому веды говорят:

[01:45:39] самая страшная смерть это умереть во сне.

[01:45:43] Люди, которые не знают этой науки, они наоборот говорят, что самая хорошая смерть это какая? Во сне.

[01:45:50] Но во сне человек не может контролировать

[01:45:53] свой ум, свои чувства,

[01:45:55] а в состоянии даже большой боли он может контролировать себя. Даже в состоянии очень сильной боли.

[01:46:02] Поэтому человек может сконцентрировать себя даже во время боли на более высоком уровне бытия, если вы помните. Как раз

[01:46:09] рассказывал о Библии, когда говорили они.

[01:46:12] Спаси себя сам, раз нас пришел спасать, когда распинали,

[01:46:16] спаси себя сам. И тогда воздел он голову к небесам, и воззвал: аллаи, аллаи! О, Господь, отдаю тебе душу свою.

[01:46:24] Помните?

[01:46:26] И в абхагетте говорится, каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния бытия он достигает несомненно.

[01:46:32] Поэтому, если человек в момент смерти сконцентрировался

[01:46:35] на высшей природе, то есть на боге, он уходит в духовный мир, то есть происходит воскресение,

[01:46:39] то, что мы называем воскресение,

[01:46:41] выходит

[01:46:42] из круговорота рождения смерти, и больше уже сюда никогда

[01:46:45] не возвращается.

[01:46:48] Есть одна лекция, где Шива Прабхупаду спросили, а есть ли такая Христос Лока? Прабхупада сказал: да,

[01:46:54] духовный мир есть.

[01:46:59] Он сказал: почему вы сомневаетесь

[01:47:01] в этом?

[01:47:09] Итак, это первый сон, значит

[01:47:11] сон о том, что мы говорили,

[01:47:15] кармические реакции,

[01:47:18] и очень тяжелые получить.

[01:47:20] Еще есть описание,

[01:47:22] когда человек совершает какие-то грехи в прошлом, но начинает заниматься духовной практикой,

[01:47:28] реакции

[01:47:29] переходят на ментальный уровень.

[01:47:31] То есть, с ним что-то должно было произойти физически,

[01:47:34] реакция

[01:47:37] смягчилась, и она приходит в виде, допустим, проблем ума только. В теле ничего не происходит, проблема ума. Какой-то вдруг страх охватил человека ни с того, ни с сего. Бывает же так, да?

[01:47:47] Это кармическая реакция.

[01:47:48] То есть вы своим благочестием что-то делали хорошее, сожгли эту реакцию, и она пришла на ментальном уровне. Вдруг в уме какое-то,

[01:47:56] знаете, бывает такая мания, преследование, какая-то вот,

[01:48:00] закрытое пространство, все это в уме. И также есть сны,

[01:48:04] в которых сжигаются

[01:48:06] кармические реакции, то есть вас убивают во сне, вы просыпаетесь в холодном поту. Это реакция, вы таким образом сжигаете свою

[01:48:14] карму во сне только за то, что вы что-то благочестивое начали делать, практикуете.

[01:48:19] Поэтому не реакция наяву, а приходят во сне.

[01:48:23] Поэтому есть как бы благоприятная сторона таких реакций.

[01:48:27] Но при определенной практике человек может даже избежать дурных снов.

[01:48:31] Очень часто к духовным учителям подходили и говорили, вот я начал практиковать, теперь дурные сны у меня начались. И он говорит, будь благодарен, потому что это бы началось с тобой в жизни.

[01:48:41] Будь благодарен, это бы началось с тобой в жизни. Поэтому

[01:48:45] они смягчились и проходят во сне. Следующее,

[01:48:49] есть глубокий сон, когда человек спит,

[01:48:52] и он

[01:48:53] видит сны, но когда он пробуждается,

[01:48:56] тут же забывает.

[01:48:58] Есть сны, связанные

[01:48:59] с движением тонкого тела.

[01:49:04] То есть, наше тело, тонкое сукшма шарира, связано с грубым дехо,

[01:49:10] серебряной

[01:49:12] нитью,

[01:49:14] и у всех она разная в соответствии с сознанием.

[01:49:17] Она может вытягиваться,

[01:49:19] может становиться маленькой, может уплотняться,

[01:49:22] может быть очень тонкой.

[01:49:24] Раньше, в прошлой эпохе, сон был священным,

[01:49:28] никто не мог вас будить, вы должны были сами встать,

[01:49:31] павлины,

[01:49:32] или петухи кукарекали, что-то такое благодаря звук

[01:49:35] колокола.

[01:49:38] Иногда, если человек неправильно пробуждался, он мог потерять, оборвать эту нить и мог погибнуть,

[01:49:45] потерять связь с тонким телом, поэтому, может быть, слышали в некоторых

[01:49:49] местах, здесь упоминают, что нельзя резко будить человека, иначе он может не проснуться.

[01:49:53] Это также было связано с определенным типом кармических реакций.

[01:49:57] Иногда тело во время сна выходит,

[01:50:01] тонкое тело выходит и поддерживает связь на этой тонкой нити мистической,

[01:50:06] то есть её не видно.

[01:50:07] Она такая как бы тонкая природа астральная,

[01:50:10] и она начинает путешествовать,

[01:50:12] путешествовать в разных измерениях времени и

[01:50:16] пространства,

[01:50:18] поэтому можем видеть какие-то сны, какие-то места, потом иногда бывает эффект, который сейчас называют дежавю, помните, да? То есть вы попадаете в какое-то определенное место, и у вас рождается такое странное ощущение, что вот полностью всё так же было,

[01:50:33] запахи,

[01:50:34] всё, человек

[01:50:35] какой-то, знаете, даже вы, что это некогда происходило.

[01:50:39] Также могут быть

[01:50:41] определенные действия совершены во сне,

[01:50:44] это разные уровни снов. И если мы сейчас начнем говорить о сне, то надо еще здесь год оставаться и только про сон рассказывать,

[01:50:51] какие есть разные ответвления. В общем,

[01:50:54] есть сны пророческие,

[01:50:56] но толковать их люди не могут, потому что

[01:51:00] каждый сон определяется исключительно индивидуальностью

[01:51:03] людей, и есть сны общие,

[01:51:05] есть сны общие, иногда говорят, зубы там выпадают, значит,

[01:51:09] что?

[01:51:11] Кто-то

[01:51:12] помрет.

[01:51:13] Где?

[01:51:15] В Африке от голода?

[01:51:19] Все говорят, кто-то из родственников, кто-то из родственников, наверняка.

[01:51:23] Но это не всегда так. Почему? Потому что в соответствии с вашим статусом сознания все у всех что? То, что у вас зубы выпадают, у вас кто-то умирает.

[01:51:32] Другой статус, у него зубы выпадают, деньги привалят.

[01:51:36] Скоро,

[01:51:37] в скором времени.

[01:51:39] И все у всех по-разному. Поэтому, говорится, это целая наука, и ее нужно применять индивидуально,

[01:51:44] то есть в индивидуальном процессе,

[01:51:46] в индивидуальном общении. Ну, это вкратце, в общем такие.

[01:51:50] Есть, несомненно, сны, которые нас предупреждают, а если мы не можем их толковать, то также мы всегда проигрываем.

[01:51:57] Но это как вид наказания,

[01:52:00] что мы видели это, пренебрегли этим, и мы начинаем страдать. Это также побуждает нас искать

[01:52:07] этих причин, а когда мы сталкиваемся со снами, мы, несомненно,

[01:52:11] так или иначе в религию приходим, потому

[01:52:14] что толкование снов это исключительно религиозная прерогатива,

[01:52:17] также мы начинаем изучать, приобщаемся и так далее. Почему? Потому что все эти

[01:52:23] разработки, связанные со сном, там всегда мантры, там всегда молитвы, там всегда религиозные поклонения:

[01:52:29] измени сознание, не кради ни уги, ни прелюбодейничай

[01:52:32] и так далее. То есть, в любом случае, мы попадаем в этическую сферу

[01:52:37] этого знания морали.

[01:52:39] То есть, опять мы начинаем связываться с моральными и этическими сторонами деятельности.

[01:52:45] Время без пяти восемь.

[01:52:47] Я думаю, на сегодня мы закончим с вами.

[01:52:51] Огромное вам спасибо, что вы пришли.

[01:52:54] Ещё всё-таки есть вопрос.

[01:52:58] Дело

[01:53:02] в том, что я не Ревих.

[01:53:08] Как близко?

[01:53:44] Про одиночество, да, подобно носорогу,

[01:53:47] в одиночестве.

[01:53:49] Имеется в виду строй свои взаимоотношения

[01:53:52] со

[01:53:53] знанием.

[01:53:56] Знание это значит в одиночестве.

[01:54:00] В знании.

[01:54:01] Вы правда поняли, о чем речь? Потому что когда мы начинаем действовать в знании, мы становимся сразу какими?

[01:54:07] Простые люди нас что?

[01:54:10] И мы можем находиться только с теми, кто в знании. А они тоже друг другу не будут мешать.

[01:54:15] Понимаете? Потому каждый идет в знании.

[01:54:18] Иногда такой термин

[01:54:20] употребляется

[01:54:21] что тот, кто действует в знании,

[01:54:23] должен быть готов к одиночеству.

[01:54:28] Почему люди отрекаются от мира? Потому что в меру их не принимают,

[01:54:33] Когда человек начинает идти в зал, поэтому говорится, иди как носорог.

[01:54:37] Пожалуйста.

[01:54:53] Получается, что люди, которые

[01:54:56] находятся в медитации

[01:54:58] долгое время, берут

[01:55:00] знания

[01:55:02] оттуда, и просто переезжают в медитацию. Да, это называется Акаши-Шастху.

[01:55:06] То есть в состоянии медитации человек может получить определенные виды информации,

[01:55:11] но он их тут же должен перепроверить с наставлениями писаний,

[01:55:14] со своим наставником

[01:55:16] и с опытом последующих медитирующих.

[01:55:18] Если все это совпало, значит, его медитация достигла

[01:55:22] определенной ступени техники, она принимается. То есть человеку даже титул дают.

[01:55:28] В медитациях нам дается титул

[01:55:31] Обязательно.

[01:55:32] То есть подтверждается, что все говорят точно,

[01:55:36] достиг этой ступени.

[01:55:37] Но ему не говорят сначала, что он должен увидеть. Они просто говорят: Вот так делай так делать. Потом, когда уровень достигает,

[01:55:44] тогда он смотрит.

[01:55:45] И учитель говорит: Правильно. Я вижу, что ты реализовал, значит ты всему следовал.

[01:55:51] Это

[01:55:54] очень опасно.

[01:55:57] В состоянии медитации человек, который не знает, это делать, в него может войти

[01:56:02] другое,

[01:56:02] он может связаться с определенными силами негативных знаний. Это категорически

[01:56:07] запрещалось только

[01:56:09] под руководством учителя, опытного учителя,

[01:56:12] человека, достигшего в этих областях.

[01:56:14] Есть, знаете, люди, которые сами могут, но не умеют обучать. Поэтому человек должен не только сам достичь, а ещё обучиться обучать этому.

[01:56:23] Понимаете?

[01:56:25] Обязательно.

[01:56:26] Поэтому не каждый может передавать знания, даже если он сам обладает.

[01:56:30] Ещё он должен научиться обучать.

[01:56:33] Вот как мы с вами многое знаем, сейчас в школу придём детские к детям, и все поймут, что мы не учителя, хотя мы это знаем, так ведь? Потому что надо обучиться не этому-то психологу,

[01:56:44] разные вот эти вещи, точно так же здесь.

[01:56:47] Это очень

[01:56:48] серьёзно.

Содержание

Махабхарата и Бхагавад-гита: цель писания

Транскрипт

Комментарии