Содержание

Незнание как иллюзия страха
- Транскрипт
- Комментарии

Незнание как иллюзия страха

Краткое содержание: Лекция обсуждает, что ложное чувство бесстрашия возникает из-за невежества о сансарных испытаниях на Земле и других планетах. Автор подчеркивает, что даже самые суровые испытания на нашей планете — лишь малая часть возможных страданий во Вселенной. Особое внимание уделяется психологическим и физическим мукам, которые испытывают живые существа в аду, где происходит непрерывная регенерация и бесконечные страхи перед смертью, унижением и неполучением желаемого. Лектор также отмечает важность общения со святыми личностями (сатху санга) для духовного прогресса и критикует уединение, если оно не основано на глубокой преданности. Приводится пример из Шримад-Бхагаватам о разочаровании демонов перед тем, как достичь наивысшего наслаждения, которое тут же прекращается Сударшаной-чакрой. В заключение объясняется единство Верховной Личности Бога во всех её экспансиях, несмотря на кажущееся множественство форм.

Транскрипт

[00:00:00] Поскольку человек не знает, что там его ждет, поэтому он говорит: Я не боюсь.

[00:00:04] То есть незнание, невежество.

[00:00:06] Это не какое-то бесстрашие.

[00:00:08] Я очень много видел там в жизни еще в кармической, иногда сам тоже так думал, я ничего не боюсь.

[00:00:14] Но это отсутствие

[00:00:16] такого

[00:00:17] ложного страха так сказать ложное представление вернее не то что ложного страха страх естественный

[00:00:23] такое ложное представление о том что страха не существует

[00:00:26] связано с отсутствием знания

[00:00:29] Даже такой маленький факт,

[00:00:31] что человек, который здесь получил самые

[00:00:34] суровые, так сказать, испытания,

[00:00:36] он думает, что он уже практически все понял в жизни. Он говорит: Я уже ничего не боюсь, я уже такое видел.

[00:00:43] Но люди даже не представляют, что

[00:00:46] говорить, так сказать,

[00:00:47] о нашей планете, даже на нашей планете есть места, которые

[00:00:51] в тысячу раз

[00:00:53] более, так сказать, суровые, чем то, что мы здесь можем испытать. Даже на нашей планете.

[00:00:59] Что же говорить тогда о планетах,

[00:01:02] которые предназначены для страдания, специально предназначены для более суровых испытаний?

[00:01:08] И эти люди, они

[00:01:10] просто в силу своей необразованности,

[00:01:12] незнания,

[00:01:14] могут думать, что теперь они готовы на любые испытания. На самом деле, самое суровое испытание здесь,

[00:01:20] на нашей планете, это великое чувственное наслаждение на низших планетарных системах.

[00:01:26] Поэтому тот, кто испытал самое суровое наказание здесь, здесь, он даже не представляет, какие наказания существуют на других планетах. Какие формы

[00:01:34] психологического унижения, морального, нравственного, физического проходят живое существо, когда попадают туда, чтобы получить эту степень наказания за какие-то определенные поступки.

[00:01:45] И самое

[00:01:46] важное, что это живое существо, оно никогда там не умирает, поскольку там такая

[00:01:51] среда, что происходит мгновенный процесс регенерации.

[00:01:55] И оно постоянно вот испытывает эти страхи. Оно постоянно в страх вот этот ввергнутый.

[00:02:00] Страх еще раз пережить свою смерть, страх потерять, испытать боль, потерять каких-то близких и все остальное.

[00:02:07] Страх унижения,

[00:02:08] быть униженным.

[00:02:11] Страх не достигнуть цели, как вот на биласваргах

[00:02:14] описывает 55-я пися Шриман Бхагаватам,

[00:02:17] когда демоны достигают наивысшей точки

[00:02:20] наслаждения,

[00:02:21] вот-вот тот самый экстаз будет. Как тут же появляется Сударшана-чакра,

[00:02:26] лично срубать начинает им голову.

[00:02:28] И они так разочарованы, что вот-вот остался один шаг до этого, чего они так желали.

[00:02:33] И тут Сударшана-чакра начинает срубать. И они испытывают этот страх разочарования,

[00:02:37] страх недополучения

[00:02:39] чего-то.

[00:02:41] Как

[00:02:43] Шивапрупадлу,

[00:02:44] он странным, как маленькому ребенку вы даете мороженую, или он уже слюня выделит, даже ему развернули ее, и только он начинает,

[00:02:52] он весь прямо,

[00:02:53] только вы у него выхватываете и бросаете в борну и ребенок он

[00:02:59] все приготовилось к наслаждению,

[00:03:01] и вдруг такое разочарование,

[00:03:03] все готово было, ум приготовился к наслаждению чувства

[00:03:06] слюна выделилась,

[00:03:07] все запахи все появились,

[00:03:09] желудок заработал,

[00:03:11] но вы этого не получили.

[00:03:13] Это

[00:03:14] очень

[00:03:15] такое сильное разочарование

[00:03:17] в человеке. Это как вот наверняка

[00:03:19] кто-то испытывал это как перед инициацией. Человек готовится, представим, так все, ему уже все выдали, он на яге, и вдруг ему он уже все, он уже прямо уже думает, что он и кто-то Нет, все-таки я тебя отказываю.

[00:03:32] И человек он убит. Такое состояние у него тяжелое

[00:03:37] очень испытание.

[00:03:39] То есть не получить удовлетворения,

[00:03:41] приготовиться к этому удовлетворению и не получить его. Это тоже очень серьезное на самом деле испытание, это

[00:03:48] страх испытывать.

[00:03:52] И также здесь

[00:03:54] описывается, что

[00:03:56] человек должен общаться,

[00:03:58] то есть не человек, а ум. Почему он обращается к уму? Ты должен общаться только со святыми личностями.

[00:04:04] То есть сатху санга общение.

[00:04:07] Опять же, все вайшнау пишут об общении. Без общения практически никто не может продвигаться.

[00:04:12] Единолично

[00:04:13] ты сам,

[00:04:15] практически, этого невозможно.

[00:04:17] Почему есть

[00:04:19] такая категория

[00:04:21] вредных Баджам и Нанди? Те, которые живут в уединении, и они общаются какими-то но

[00:04:28] все они с детства получили определенное воспитание все они в прошлом были

[00:04:33] очень

[00:04:37] высококвалифицированными

[00:04:39] преданами, которые

[00:04:41] развили определенные качества уже в этой жизни. Они посвящают свою жизнь

[00:04:48] воспеванию Святого имени.

[00:04:50] Итак, я

[00:04:52] буду больше рассказывать вам,

[00:04:55] как философия,

[00:04:57] значит, с вами темп

[00:04:59] скачек, как это называется.

[00:05:02] Бренданго, когда начинает вести Брендангист, он

[00:05:06] свой темп дает,

[00:05:07] это такой скачки получаются

[00:05:13] обычно такие песни поют более спокойно

[00:05:18] нет надо играть это очень хорошо у вас хороший ритм просто надо немножко

[00:05:22] спокойней

[00:05:23] то есть мы так темп набирать начали и

[00:05:27] уже подскакали такой

[00:05:29] раджи набирать

[00:05:32] более спокойные такие песни они более спокойные

[00:05:39] а

[00:05:50] было получить хорошо

[00:06:08] а

[00:06:09] вы почему не знаете какая голова?

[00:06:21] Девятый текст

[00:06:35] Шемад Багалтам, Песнь вторая глава четвёртая,

[00:06:38] текст девятый и десятый

[00:06:40] глава называется Процесс творения.

[00:07:04] Я

[00:07:28] Перевод стиха:

[00:07:30] Верховный Господь всегда един,

[00:07:33] и когда Он Сам управляет гунами материальной природы, и когда распространяет

[00:07:38] Себя во множество форм, и когда

[00:07:41] последовательно

[00:07:42] распространяет

[00:07:43] Себя, чтобы манипулировать гунами природы.

[00:07:50] Текст 10-й:

[00:07:52] Ви чики

[00:08:06] Перевод стиха:

[00:08:08] Будь милостив,

[00:08:09] рассей эти мои сомнения, ведь ты не только сведущ в ведических писаниях и постиг природу трансцендентного,

[00:08:16] но ещё и великий преданный Господа, а потому так же могущественен,

[00:08:21] как Сам,

[00:08:22] как Сама Личность Бога.

[00:08:27] Духовный Господь всегда

[00:08:29] един,

[00:08:30] и когда Он Сам управляет гунми материальной природы, и когда распространяет Себя во множество форм, и когда последовательно распространяет

[00:08:37] себя, чтобы манипулировать гунами природы.

[00:08:40] Будь милостив, просей эти мои сомнения, ведь Ты не только сведущ в ведических писаний и постиг природу трансцендентального,

[00:08:47] но еще и великий преданный Господа, а потому так же могущественен,

[00:08:51] как Сама Личность Бога.

[00:08:53] Комментарий его божественной милости Шри Шримада Аче Бактедант и Свами Прабхупады.

[00:09:01] Брахма-санхите

[00:09:02] говорится, что Верховная Абсолютная Истина говинда,

[00:09:06] Личность Бога, одна.

[00:09:08] Ей нет равных, тем не менее, она распространяет себя во множество совершенных форм,

[00:09:13] не отличных друг от друга. И хотя Господь изначальная личность, Он вечно юн и полон неиссякаемой

[00:09:21] юношеской

[00:09:24] энергии.

[00:09:25] Постичь его, изучая изложенную в Ведокс трансцендентную науку, очень трудно,

[00:09:30] однако чистые преданные Господа легко постигают его.

[00:09:34] Экспансию различных форм Господа от Кришны к Баладеве и Санкоршане, от Санкоршаны к Васудеве, от Васудевы к Анирудхе, от Анирудхе к Прадъюмне,

[00:09:44] а затем ко второй экспансии Санкоршаны и от него к Пурушаватарам

[00:09:49] на райных и другим бесчисленным формам, которые сравнивают с

[00:09:54] непрерывным

[00:09:55] потоком

[00:09:56] волн реки

[00:09:57] суть одна и та же личность.

[00:10:00] Они подобны светильникам

[00:10:02] одинаковой мощности, зажигающимся

[00:10:04] одна от другой. Таково трансцендентное могущество Господа.

[00:10:08] В Ведрах говорится, что Он так совершенен, что даже когда из Него исходит полное целое, Он по-прежнему остается неизменным,

[00:10:16] полным целым.

[00:10:18] Поэтому

[00:10:22] материальные концепции

[00:10:24] Бога, которую выдвигают философы империи, не имеют под собой никаких оснований.

[00:10:30] Для мирского ученого, даже если он обладает обширными познаниями в ведической литературе,

[00:10:35] Бог всегда остается тайной.

[00:10:41] Господь

[00:10:42] не умещается в

[00:10:44] узкие рамки концепции мирских знатоков и философов

[00:10:48] и ученых.

[00:10:49] Однако чистые преданные легко постигают его, поскольку как Сам Господь провозглашает

[00:10:54] в

[00:10:55] постичь его истинную природу может лишь тот, кто миновал стадию знания и

[00:11:02] занимается преданным служением

[00:11:06] Господу.

[00:11:06] Не занимаясь трансцендентальным

[00:11:08] любовным служением,

[00:11:10] нельзя составить

[00:11:12] сколько-нибудь ясного представления о Господе или Его святом имени, форме, качествах, играх и прочее.

[00:11:19] Утверждув о том, что главный долг человека

[00:11:23] предаться Господу, освободившись от всех прочих обязанностей,

[00:11:27] означает, что человек должен стать чистым,

[00:11:30] беззаветным преданным Господа.

[00:11:32] Только тогда в процессе преданного служения человек сможет постичь Господа.

[00:11:37] В предыдущем стихе Махарадж Барикши признал, что

[00:11:44] Господа не в силах постичь даже самые выдающиеся знатоки вед.

[00:11:48] Так почему же сейчас он просит Шукадеву Госвами

[00:11:51] восполнить его знание о Господе? Ответ прост. Шукадеву Госвами не только обладал обширным познанием в ведической литературе, но был также великой и осознавшей себя душой,

[00:12:02] могущественным

[00:12:03] преданным Господа.

[00:12:04] По милости Господа такой преданный становится могущественнее

[00:12:07] самого Господа. Чтобы достичь острова Ланти, личности бога Шри Рамачандре потребовалось построить мост через Индийский океан.

[00:12:17] А беспримесный преданный личности бога Шри Хануман

[00:12:20] преодолел океан одним прыжком.

[00:12:24] В милости к своему чистому преданному Господь иногда делает так, что его любимый преданный талится более молодым к ним, нежели он сам. К примеру, Господь сказал Дурвасе Муни, что не может спасти его, хотя Дурваса Муне был столь могущественным,

[00:12:39] что смог достичь Господа, находясь в материальном и духовном состоянии.

[00:12:43] Но Махараджа

[00:12:45] преданный Господа,

[00:12:47] сумел защитить

[00:12:48] Дурвасу.

[00:12:49] И поскольку преданный Господа могущественнее

[00:12:52] его самого, то и поклонение преданному считается более эффективным, нежели непосредственное поклонение Господу.

[00:12:59] Следовательно,

[00:13:02] серьезный преданный должен

[00:13:04] обратиться к духовному учителю, который не только в совершенстве знает ведическую литературу, но является великим преданным Господа,

[00:13:11] постигшим его самого и его различные энергии. Без помощи такого духовного учителя невозможно углублять свои познания в трансцендентной науке о Господа.

[00:13:20] Истинный духовный учитель, подобный Шукадеву Госвами, говорит не только о проявленных внутренних энергиях Господа, но и объясняет и то, как Господь взаимодействует со своими внешними энергиями.

[00:13:31] Деятельность внутренней энергии Господа проявляется в его играх во Вриндауне,

[00:13:35] а деятельность его внешних энергий управляют такие экспансии Господа, как

[00:13:41] Карана да Кашайа Вишну, Гармха да Кашайа Вишну, Кшира да Кашайа Вишну. В этой связи Ширил Виршманатха Чакравар Титхалкун дает

[00:13:50] хороший совет всем вайшнавам,

[00:13:53] следуя примеру идеального ученика Махараджи Парикшита и идеального духовного учителя Шквардавы его свами преданы должны интересоваться не только играми Господа, как Раса Лила, но и деятельностью

[00:14:04] грушевого дара Господа, которая связана с

[00:14:08] лишь передатной

[00:14:10] созидательными

[00:14:10] эмоциями Всевышнего.

[00:14:19] Верховный Господь всегда идти,

[00:14:22] и когда он сам управляет гунами материальной природы, и когда распространяет себя во множество форм, и когда последовательно распространяет себя, чтобы манипулировать гунами природы.

[00:14:32] Будь милостив, рассейте мои сомнения, ведь ты не только сведущий в ведических писаниях и постиг природу трансцендентного,

[00:14:39] но ещё и великий и преданный Господа, а потому так же могущественен,

[00:14:42] как сама личность

[00:15:19] Итак, в этих

[00:15:22] стихах

[00:15:23] царь Парикша

[00:15:26] задает вопросы,

[00:15:29] связанные с непостижимостью

[00:15:31] деяний Господа, с непостижимостью его энергией.

[00:15:35] И

[00:15:36] самой кульминацией всех этих вопросов является то, что Махарадж Парикши подчеркивает

[00:15:42] положение

[00:15:44] преданных в постижении Господа,

[00:15:47] что мало просто знать

[00:15:50] физическую литературу.

[00:15:51] Вот как раз мы сейчас, с самого начала этой лекции говорили.

[00:15:55] Мало

[00:15:56] знать очень много говорить об этом.

[00:15:59] Важно

[00:16:00] действовать. То есть, здесь Прабхупада пишет комментарий.

[00:16:04] Постичь его истинную природу может тот, кто миновал стадию знания океана и занимается преданным служением.

[00:16:15] Что же такое практическая деятельность и какова

[00:16:20] цель этой практической деятельности?

[00:16:22] Цель практической деятельности удовлетворить Кришну.

[00:16:25] Кришна в Бхагава Гите говорит: Только тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.

[00:16:31] Благодаря этому пониманию он приобретает знания.

[00:16:34] Благодаря приобретению знаний он успешно переправляется через океан

[00:16:39] рождения смерти.

[00:16:42] Что значит успешно переправиться через океан рождения смерти?

[00:16:45] Это значит войти в трансцендентную обитель Господа на одну из планет Вайкунгхи или попасть на кришналог у Калоков Линдавра.

[00:16:56] И есть неуспешное

[00:16:57] переплытие

[00:16:58] океана рождения смерти.

[00:17:00] Допустим, как

[00:17:02] в случаях с буддистами, допустим,

[00:17:06] и персоналистами.

[00:17:06] То есть все, что связано с философиями

[00:17:15] личного восприятия

[00:17:16] Кришны.

[00:17:17] Есть такая история.

[00:17:21] Вы знаете, что в духовном мире, вернее на стыке духовного и материального мира есть река Вираджа.

[00:17:28] И тот, кто переправляется через эту реку Вираджа, попадает

[00:17:31] в трансцендентную обитель Господа.

[00:17:34] И вот на берегу

[00:17:37] этой реки Вираджа собрались все великие мудрецы, йоги.

[00:17:42] Также там был преданный, один преданный.

[00:17:46] И все те йоги, они очень с большим пренебрежением смотрели на преданного,

[00:17:51] поскольку

[00:17:52] все

[00:17:54] гьяни и йоги, они считают, что преданны очень сентиментальны.

[00:17:57] Они поют там в своем арихришна-мансурах.

[00:18:00] В общем-то, таких там асан не соблюдают,

[00:18:03] там, они не постятся

[00:18:05] по пятьдесят дней.

[00:18:07] То есть, они считают, что такие малоаскетичные,

[00:18:10] у них такие практика очень примитивная в этом служении.

[00:18:14] И

[00:18:15] эти йоги,

[00:18:17] каждый из этих йогов, он

[00:18:20] занимался какой-то определенной

[00:18:22] практикой. Выкал в эту реггу Вираджа и

[00:18:26] никак не мог достигнуть того берега.

[00:18:30] И просто из этой реки появлялась

[00:18:32] табускула,

[00:18:33] и она в сияни уходила. Как манжете.

[00:18:37] И все йоги хором говорили: Он достиг

[00:18:40] смысла жизни.

[00:18:42] И преданный смотрел только в современном мире, что такое. Они никуда не переправились и достигли смысла жизни. И так каждый из них прыгал туда влево, но никак никто не мог достигнуть

[00:18:53] берега.

[00:18:54] И прямо оттуда из реки они

[00:18:56] все они уходили.

[00:18:57] И все опять форам говорили. Он достиг смысла жизни.

[00:19:01] И дошла очередь

[00:19:09] И он зашел по щиколотку

[00:19:11] в эту реку, встал,

[00:19:14] повторяет.

[00:19:23] Он так думал. Я же не смогу переплыть к Грекам.

[00:19:27] Бесполезно.

[00:19:28] Если они этого не сделают бесполезно. И он обратился к Кришне.

[00:19:34] Это особое качество преданных. Они никогда не думают, что они что-то смогут сделать. Они просто обращаются к Кришне.

[00:19:39] И Кришна за них это делает. Он говорит: Ты такой мой преданный, как я так могу сделать для тебя? Ты всю жизнь мне предавался,

[00:19:47] рисковал для меня. Как же я могу отказать в этот момент все

[00:19:51] это?

[00:19:52] И когда этот преданный начал повторять при Кришне мантру смиренного, не надеялся на себя, на какие свои силы. Он даже всех их, кто рядом сидел, считал более важными, более квалифицированными

[00:20:02] личностями. Он только умел просить, что это был Кришна, обращаться к Кришне,

[00:20:06] выплакивать над этими Кришнами

[00:20:09] благословение

[00:20:10] разных.

[00:20:11] И вдруг с каждым повторением Хари Кришна мантры или Камь Раджа стала

[00:20:15] сужаться.

[00:20:16] Она старалась хуже и уже. И сузилась до размеров

[00:20:22] телячьей ступни, как говорится, теленка такая маленькая.

[00:20:25] И преданный спокойно перешагнул через эту реку. И как только он оторвал эту стопу, от этого грека, где сидели эти все великие йоги,

[00:20:33] как река тут же до неимоверных размеров опять, то есть пришла в свое естественное состояние.

[00:20:39] И все эти йоги, они сидели, и

[00:20:43] хором уже никто не сказал, он достиг смысла жизни.

[00:20:46] Посмотрели на Брахмаджати,

[00:20:48] на реку,

[00:20:50] потом посмотрели друг на друга.

[00:20:54] Один зашел, пощигал

[00:21:03] Он

[00:21:06] еще раз повторил, но еще ничего не произошло.

[00:21:11] Так они все сели вместе и стали обсуждать, в чем же секрет.

[00:21:15] Мы тоже начали повторять мантру, Почему же наша сила не работает?

[00:21:20] Почему же не работает наша?

[00:21:23] Великая сила, наша прана,

[00:21:25] наша гьяна,

[00:21:27] почему она не работает? Наша йога.

[00:21:30] Но она не работала.

[00:21:33] Поскольку все они не прошли

[00:21:35] квалифицированного

[00:21:37] обучения и не прошли,

[00:21:39] так сказать,

[00:21:41] обжиг

[00:21:42] в огне Санкиртана-Яки,

[00:21:45] огне Санкиртана-Яки, в огне Барти-Йоги.

[00:21:50] Поэтому результатом такой деятельности

[00:21:54] было неполное освобождение,

[00:21:56] то есть не успешное

[00:21:59] преодоление океана рождения смерти. Практически они преодолели рождение и смерть,

[00:22:04] но это было неуспешное преодоление.

[00:22:07] Есть несколько категорий:

[00:22:08] полное освобождение,

[00:22:09] временное и частичное.

[00:22:12] Полное, временное и частичное.

[00:22:15] Частичное освобождение называется пхукти.

[00:22:19] Мукти

[00:22:19] это временное, а полное как называется?

[00:22:24] Прабха

[00:22:25] нирвант, да? Слышишь, Прама нирвана или Ананда.

[00:22:29] Ананда Майя полное освобождение от всего

[00:22:33] Ананда,

[00:22:35] то есть освобождение в блаженстве,

[00:22:38] в блаженствах.

[00:22:39] И вы знаете, что имперсоналисты,

[00:22:42] они

[00:22:43] гьяни достигают аспекта

[00:22:51] са йови чит, а

[00:22:54] апрелённый са чит араны.

[00:22:56] То есть все три аспекта плюс анам блаженство, то есть полная удовлетворенность

[00:23:02] в преданном служении Господу.

[00:23:05] Таким образом, в этих стихах описывается положение

[00:23:09] великих преданных,

[00:23:10] что

[00:23:11] они не только знают выводы ведических писаний,

[00:23:15] но они

[00:23:16] занимаются

[00:23:17] любовным, здесь подчеркивается, любовным преданным служением.

[00:23:20] Поэтому они наделяются могуществом. Вчера мы как раз обсуждали эту тему,

[00:23:25] что неудачники.

[00:23:26] Так сказать, преданное служение неудачника.

[00:23:30] И почему я

[00:23:32] затронул этот вопрос, что когда человек болен, что у него нужно следовать этим правилам, предписаниям

[00:23:38] некоторые механические,

[00:23:40] то есть он не испытывает никакой привязанности, ничего,

[00:23:43] сводя к какому-то механическому процессу.

[00:23:46] Страдальцы как тут вчера мы обсуждали вопрос

[00:23:49] с христианами.

[00:23:52] Суть в том, что мы должны научиться осознанно действовать,

[00:23:56] то есть действовать в сознании лично.

[00:23:58] То есть мы должны понимать, что это личности, что мы это делаем. Не просто смотреть на божество,

[00:24:04] истукана какого-то.

[00:24:05] Не просто предлагать

[00:24:07] пропали там

[00:24:09] хуже просто, вальмавертя, там три раза считай до трех раз и трудом.

[00:24:13] И думают, это фотография, так сказать. Если человек так действует, практически ему очень сложно переплыть

[00:24:19] через океан проблемы,

[00:24:20] через океан этого

[00:24:22] невежества.

[00:24:23] Поэтому Кришна

[00:24:25] предлагал

[00:24:26] Арджуне действовать ради его удовлетворения.

[00:24:29] Он говорит: Я есть Верховная Личность Бог.

[00:24:33] Призывая Арджуну действовать персонально,

[00:24:36] то есть не имперсонально,

[00:24:37] так вот просто

[00:24:39] ритуал какой-то,

[00:24:40] а действовать персонально, то есть действовать

[00:24:42] для удовлетворения Кришны.

[00:24:45] Мы можем видеть, как

[00:24:47] преданные

[00:24:48] очень слишком сильно стараются для своего удовлетворения все делать

[00:24:52] и ничего практически не делают для удовлетворения Кришны.

[00:24:55] То есть очень мало. Я не буду говорить, что ничего не делают, но в общем-то с позиции шкалы измерения Вясадевы это практически ничего.

[00:25:03] Так же, как и те имперсоналисты, которые зашли по щиколотку и начали повторять горе Кришнамат.

[00:25:08] Но успеха не было.

[00:25:10] Успеха не было, потому что они не занимались вредным служением.

[00:25:14] Они изучили священные писания, у них были какие-то практики, дышали носом, они там что-то планировали.

[00:25:20] Но они не переправились в эту реку и раю.

[00:25:23] Хотя даже и повторяли мантру, начали повторять мантру.

[00:25:26] Этого было мало. Они должны были лично для Кришны совершать служение.

[00:25:31] Ничего они не делали лично для Кришны.

[00:25:34] Ничего абсолютно.

[00:25:36] И Кришна, в общем-то, принимает это как какую-то определенную форму приятного служения,

[00:25:41] поэтому он говорит, что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом.

[00:25:45] Поэтому результат этого поклонения иной.

[00:25:49] Поэтому видим, что при этом служении предании многие тоже что-то делают,

[00:25:53] кажется, вроде бы что-то делают, и они уверены, что это сознание Кришны, они уверены, что это Кришна ими доволен,

[00:26:00] но результат почему-то их поклонения и ноль. Мы видим, что они остались также

[00:26:07] тупы,

[00:26:08] глупы и

[00:26:10] у них аспект безнадежности и разочарованности

[00:26:14] существует.

[00:26:16] И с годами их разочарование растет все больше и больше.

[00:26:20] Я это вижу.

[00:26:21] Они уже не верят в себя, не верят в свои силы, не верят в то, что они могут что-то сделать для Кришны.

[00:26:29] И это ложное представление о своей бесполезности в преданном служении. Почему? Потому что истинное представление о своей бесполезности в преданном служении выражается в том, что мы очень глубоко оцениваем тех, кто может что-то сделать и погружаемся полностью в служение преданным,

[00:26:45] тем, кто может это сделать.

[00:26:47] Именно в этом комментарии об этом и пишет Прабпада,

[00:26:49] что осознавшие себя личности служат преданным Господа, поскольку преданные Господа еще более могущественны, чем сам Господь.

[00:26:57] Поэтому служение преданным

[00:26:59] является более эффективным способом продвижения Кришне, чем даже служение самому Кришне. Прямо в этом комментарии об этом и сам Бог падай.

[00:27:08] Это означает, что человек на самом деле реализовал

[00:27:12] важность

[00:27:13] служения преданным тем преданным, которые на самом деле могут что-то

[00:27:17] делать для Кришны.

[00:27:19] И вот в этой связи

[00:27:22] нужно очень хорошо

[00:27:23] осознать,

[00:27:24] что

[00:27:25] нужно стараться, нужно учиться путем

[00:27:28] вот этих произведений,

[00:27:30] путем общения с другими приятными, более продвинутыми преданными или равными себе.

[00:27:36] Вы помните, да, есть

[00:27:38] описание, что человек должен

[00:27:41] сострадать тем, кто ниже его,

[00:27:44] дружить с теми, кто с ним равный, на равном уровне и

[00:27:48] учиться у тех, кто выше, да, помните скорее всего, и служить тем, кто занимает более высокое положение.

[00:27:56] Это означает то, что

[00:27:59] вот как в этой песне поется: Общайся со святыми личностями, ибо только так ты сможешь

[00:28:05] избавиться от всевозможных страданий.

[00:28:07] Что значит страдание?

[00:28:09] Как правило, мы видим, что если человек не удовлетворен, значит, он страдает.

[00:28:14] Неудовлетворенным служебным служением.

[00:28:16] Я вижу многих, так сказать, они погружены

[00:28:18] просто в ментальные проблемы. Знаете, как? Все время у них пробуй на ментале,

[00:28:25] то есть все время такой сморщенный лоб, и думает,

[00:28:28] что там все. Толку никакого нету, он все думает. Так вот эти имперсоналисты

[00:28:32] медитируют на кончик носа, так сказать, вот они медитируют на кончик носа, Гултам медитирует на свои стопы, Канадо медитирует там, кстати, на кто-то на атом медитирует и все так дальше. Продолжается именно.

[00:28:46] Точно так же эти личности погружены

[00:28:48] в ментальные проблемы.

[00:28:50] Как говорится, многоветвист ум того, кто не может мне предаться. И у них выскакивает только из ума разный план. Новые планы, когда же они предадутся,

[00:28:58] новые идеи, новые аскезы и все остальное.

[00:29:03] Шрила Вишонат Качкрвати Дхакур в Мадхуре Гадаме не описал все эти уровни, так сказать, уровни проблем, которые с которыми встречаются преданные, так сказать, на стадии преданного служения, Баджана крийи, есть практического служения.

[00:29:17] И первый уровень называется уровень Утсахамая ложный энтузиазм.

[00:29:21] Этот ложный энтузиазм длится, как правило, очень мало, ну,

[00:29:26] год-полтора,

[00:29:27] иногда два года бывает, люди, так сказать, не на уровне двух лет, сказать, на уровне Уцо Хамайи, то есть ложного энтузиазма. Иногда двадцать пять лет они на уровне ложного энтузиазма могут находить. Это зависит

[00:29:38] от человеческого, так сказать, сознания, от его умонастроения, как вот он погружен, в какие формы иллюзий он погружен по поводу себя, по поводу своей деятельности.

[00:29:46] В Бхагава Гите

[00:29:48] Шри Прабхупада пишет, прямо комментарий цитирую:

[00:29:52] Так много бхакт,

[00:29:54] так много бхакт, он не говорит, их так мало, или их так не очень, и бхакт, то есть тех, кто уже практиковать преданное

[00:30:01] И он пишет так много бхак, которые думают,

[00:30:05] что обладают сознанию Кришны и преданно служат ему.

[00:30:09] Однако, они даже не принимают Кришну как верховную личность Бога, сердцем,

[00:30:15] поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.

[00:30:20] Это комментарий

[00:30:28] которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат ему.

[00:30:33] Однако,

[00:30:34] они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце,

[00:30:38] поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся на Закон.

[00:30:45] Ни к чему вас не приводит к каким-то мыслям?

[00:30:48] По поводу своей жизни, своей деятельности?

[00:30:51] Каждый

[00:30:54] думает, что он, так сказать, осознающий крышу, потому что он джабу повторяет, потому что он никуда не ушел.

[00:31:00] Тогда уже давно ушел, потому что ничего не делает.

[00:31:04] Суть не в этом, что кто-то вот здесь дело свое держит и говорит, вот я еще не ушел.

[00:31:09] Ты уже ушел, потому что ты ничего не делаешь, ты не выполняешь ничьих указаний, ты постоянно спекулируешь.

[00:31:14] Это еще не означает, что мы здесь.

[00:31:17] Когда кто-то говорит, ну, я же в процессе, и Прабхада дает в одном комментарии к Бахаду, Быть

[00:31:22] в процессе это значит строго следовать процессу

[00:31:26] всех его аспектов. И когда человек охватывает все аспекты

[00:31:30] этой деятельности, тогда называется, что он в процессе. И тогда, пока он это удерживает, на самом деле он возвращается на запад к богу. Это называется быть в процессе.

[00:31:38] Но если человек действует по собственной прихоти, то уже он не в процессе. Если у него нет авторитетного руководства это не есть процесс. Все это не в процессе. Но он думает, я же повторяю святое имя еле-еле. Шестнадцать кругов, из которых, может быть, один раз я повторяю мантру в сознании Кришны. Харе Кришна, может быть, одно слово какое-то, может быть, может быть и то.

[00:31:57] Порой все шестнадцать кругов, так сказать, это

[00:32:00] не так, просто механически такой

[00:32:04] нам аппарат,

[00:32:05] уровне оскорблений в течение 10-20 лет. Человек может повторять на уровне оскорбительного успевания, просто поддерживая свою вот это,

[00:32:13] как вот собаку, сдерживая собаку карпывать.

[00:32:16] То есть, человек сдерживает, лишь не закурить, лишь бы не запить, лишь бы не заколоться теперь. Я был наркоманом, теперь мне лишь бы не заколоться, я повторяю мантру, то опять, не дай бог, опять начну колоться. Но суть, суть при этом служении в этом. Не чтобы, допустим, опять не заколоться, или опять не обжраться, или опять там с массажами загулять.

[00:32:35] Суть в том, чтобы совершать любовное преданное служение Кришне. Удовретворить

[00:32:39] Кришну

[00:32:41] в служении, то есть, в его плане.

[00:32:44] Этого мало просто не пить, не курить и вот для этого повторять мантру, лишь бы, так сказать, опять не вернуться к и так пропадок говорил: Собака возвращается на место своей привотины.

[00:32:53] Мы не из-за этого, так сказать, повторяем Джапу, чтобы лишь бы не вернуться на место своей привотины. Нет.

[00:33:00] Мы тействуем, потому что мы хотим удовлетворить Кришну в служении.

[00:33:04] Вот Арджуна лепил, не курил, он тоже мясо не ел и сказал: Вот этого достаточно, но на куруше ты сражаться не будешь.

[00:33:11] Все, подожди, я тебе дал все эти регулирующие принципы для того, чтобы ты сейчас сразился. В этом вся суть. Арджуна, он сказал: Ну нет, это вот, самое главное, чтобы я мясо не стал есть. Это я папа такой. Я самое главное мясо не ем. И знаешь, я твоё святое имя повторяю. Ага, ну ты же повторяешь мое святое имя только для того, чтобы выполнить сейчас мое указание. Я хочу, чтобы ты сражался.

[00:33:33] Нет, нет, нет,

[00:33:35] давай с первого числа начнем, с первого января.

[00:33:39] Нет, давай начнем с тридцатого. 30-го. Сейчас не могу с 30-го.

[00:33:42] Вас сейчас почки вылечим.

[00:33:45] Я с руки-то не спину сломал.

[00:33:49] Под спину попавлю, и я начну сражаться.

[00:33:52] Нет.

[00:33:53] Видите, как я смеюсь. Потому что это абсурдно выглядит. Это очень смешно.

[00:33:58] Но когда это происходит, с нами почему-то аргументируют таким же образом. Но Кришна смотрит с позиции Бадала Гита на нас. Он смотрит с позиции Шриман Бхага, читали,

[00:34:07] читали, он говорит, ну, что это не то. Это еще не преданность. Ну, хотя ты думаешь, что ты такой великий преданный, раз ты мясо не ешь, и что ты в девять часов приходишь на лекции или там кипятком машешь? Это еще не то. Ты только на первой

[00:34:21] ступени, ты только подходишь к этому. Это еще не значит, что Это как про БАДы говорили, это как лезает в банку, ты еще лижешь банку, ты еще даже ее открыл, ты еще не попробовал этот мед, еще нету расы, нету вкуса, ничего.

[00:34:32] Соверши все усилия, чтобы открыть эту банку и попробовать. А общественность с теми, кто ест этот мед, они тоже, как ты лежишь банку, но очень квалифицированные.

[00:34:39] Он очень к такому

[00:34:41] получим эту дикепку. Как не знать банку, так сказать, и он знает состав меда, знает, сколько там углеводов, белков. Ну, и зум, ты даже это восхищаешь, как он здорово знает состав меда, а вы его ели, Нет.

[00:34:55] Очень много таких людей, которые очень много знают о меде.

[00:34:58] Знаете, как вот человек, который знает очень много о вреде никотина, о вреде табака, даже доктор наук и сам.

[00:35:06] Вы столько никогда в жизни не узнаете о вреде табака, сколько знает он. Он написал тысячи трудов даже о том, как вредно курение, но он сам курит.

[00:35:14] Так мы можем встретить преданных, которые очень много знают о вредном служении, о том, что нельзя, и что вот то. Но они сами не съедят мед, они не совершают преданного служения,

[00:35:23] они не совершают любовного преданного служения. Я не буду говорить даже о любовном преданном служении, они не сражаются

[00:35:30] ради Кришны, они не действуют ради Кришны.

[00:35:35] И Шливыватцы с Балабакти с 12 раз вати по этому поводу рассказывают историю.

[00:35:40] Как одна пчела,

[00:35:41] она все время смотрела на других пчел, и другие пчелы все время летали каждый день от цветка к цветку. Вот знаете, есть такое выражение, как вот, ну, в России пахать как пчёлка. То есть, что пчела очень сильно трудится. И про Пада говорил, преданные они как пчёлы. Он и подразумевает то, что преданные очень тяжело работают, очень тяжело трудятся.

[00:36:00] Но поскольку их цель нектар,

[00:36:03] эта тяжесть работы, она всегда прекрасна, потому что у них другая цель, они в другом сознании, они ищут нектар,

[00:36:10] нектар

[00:36:10] преданности.

[00:36:12] Поэтому у них другое настроение.

[00:36:14] Эти страдания, которые приносят вот этот полет от каждого человека к человеку, искать этих людей, трудиться

[00:36:20] с утра до вечера, нести это в храм,

[00:36:23] делать эти соты.

[00:36:25] Пчела,

[00:36:26] Но она удовлетворена,

[00:36:27] потому что она

[00:36:29] связана с чистой деятельностью.

[00:36:31] Нектар, она собирает нектар, что может быть чище нектара, чище меда, говорите, это самый важный биологический продукт.

[00:36:37] Более такого, кстати, такого даже компонента нету в мире, как вот мёд.

[00:36:41] Мёд и молоко, говорится. Мёд и молоко.

[00:36:45] Вот эта

[00:36:47] пчела,

[00:36:48] она стала смотреть на всех этих пчёл и думает: что такое? Они такие с утра до ночи, а нельзя вот где-то вот так найти какой-то чужой мед и раз, и

[00:36:57] притащить его в чемпиона.

[00:37:00] Знаете, есть такое. Чемпионам хочется жить по

[00:37:04] распространению меда.

[00:37:08] По

[00:37:09] приношению меда.

[00:37:12] И вот

[00:37:13] эта пчела стала мошенничать.

[00:37:15] Но она повторяла мантру, все, у нее все дела были, все шико, а у нее было такое очень умное лицо.

[00:37:21] Она очень много знала, она была

[00:37:24] очень саттвичная, говорила очень спокойным голосом, строго следовала чехету, где кому чашки подать, где повод делить. Это все она делала. Но с медом у нее были проблемы.

[00:37:34] Это еще был не мед.

[00:37:37] Это был не мед. Это она только еще подбиралась.

[00:37:39] И так она увидела банку.

[00:37:42] Полную банку меда.

[00:37:44] И она подумала: Ха-а.

[00:37:45] Вот она.

[00:37:47] Все там пашут, а я сейчас сразу

[00:37:50] наемся меда и еще туда принесу. И

[00:37:53] она начала летать вокруг этой банки, и

[00:37:56] мед она видит, и слюна у нее выделилась.

[00:37:58] И она пыталась его укусить

[00:38:02] своим хомотком.

[00:38:04] И так, и сяк.

[00:38:06] И сколько бы она не билась, она не могла пробить это стекло

[00:38:09] и не могла открыть крышку

[00:38:12] никак.

[00:38:13] У нее не хватало сил, ей не хватало разум,

[00:38:16] не хватало ни знаний, ничего.

[00:38:18] Она билась в это стекло, билась и она вся разбилась.

[00:38:22] И такое было чувство,

[00:38:26] рядом с ними, бьются, бьются и разобьются, и потом уже все ни во что не верят.

[00:38:30] Но она была более крутая пчела.

[00:38:33] Она билась, билась, билась и вдолбила себе, что на самом деле я-то мед ем.

[00:38:38] Она села на банку и стала стекло лизать, смотреть на мед и лизать стекло.

[00:38:44] И вы знаете, что самое телесное? Что она полностью себя убедила, что она есть мед.

[00:38:51] Ищи у пациента звать в конце и говорите.

[00:38:53] Она просто себя обманывала.

[00:38:58] заканчивается. Надо просто

[00:39:02] себя

[00:39:03] обмануть. Сама

[00:39:06] себя. Об этом и пишет сию Груба. Так много Бхат, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему.

[00:39:12] На

[00:39:20] Однако, они не принимают Кришну

[00:39:22] в сердце, как Верховный и Личность Бога.

[00:39:24] Поэтому они не вкусят плодов конкретного служения, не вернутся на закон.

[00:39:29] Потому что они ничего, на самом деле, для Кришны-то не делают.

[00:39:33] Все, что они делают, они делают для себя. Просто используют для этого.

[00:39:38] Этот разный уровень. Да, это тоже одна из форм поклонения печени. Хоть как-то это связано с клещами.

[00:39:44] Но это еще.

[00:39:46] А эта пчела, она была связана с медом,

[00:39:49] с банкой, по крайней мере. Она видела мед, и она прямо хотела этот мед попробовать.

[00:39:56] Но когда она терпела неудачу,

[00:39:59] была очень мудрая, пчела, она разочаровываться тоже не хотела, поэтому она просто себя могла.

[00:40:05] С греем это, но она его не ела.

[00:40:12] Поэтому нужно избегать таких,

[00:40:14] такого умонастроения.

[00:40:16] Не нужно себя обманывать. Я вижу очень много,

[00:40:18] очень много времени на себя обманывать. Их очень много.

[00:40:24] Очень много. Кто-то помешанный, вот вы неправильно сказали, здесь столько белков, а здесь столько жиров. И вообще, на самом деле, вы цифры белков назвали в цифрах жиров. Это что такое? Вы вообще не авторитет.

[00:40:34] Разве

[00:40:35] в этом суть?

[00:40:37] Если кто-то уже ест мед, неважно, что он мало о меде знает и что вот он неправильно назвал цифры там, где белки там белков столько-то процентов,

[00:40:46] а он вместо белков шин и назвал. То есть цифры жиров белки, белки жиров. И все начинают его критиковать. Ааа, он не знает, он не знает, он неправильно сказал, не то

[00:40:55] описание, не ту шлок туда вставил, не ту школу. Эту школу совсем не для этого предназначена. Это все не ведическа.

[00:41:03] Суть может быть? Кто-то может быть ищет эти недостатки. В какой-то философии, что ты неправильно шноку назвал, не то описание, но правильно он сказал. Не то сформулировано.

[00:41:12] Но Кришна может принять это,

[00:41:16] видя преданность человека.

[00:41:20] Видя его

[00:41:21] преданность, видя его

[00:41:24] такой

[00:41:25] хороший мотив,

[00:41:27] видя его риск.

[00:41:31] И Кришна может принять.

[00:41:33] Как по отношению?

[00:41:37] Есть одна история.

[00:41:39] Сутьчитания Махабрабух ходил в джанатхах

[00:41:42] уре в храунде Господа Джиганатха, и когда возвращался,

[00:41:46] он проходил по одному месту, где сидело очень много брамана,

[00:41:50] и они спорили по поводу священных писаний, цитировали шлоки.

[00:41:54] И там, в самом конце этого скопления,

[00:41:58] все

[00:41:59] кого-то подкалывали,

[00:42:00] подкусывали. Там Стивен Браун у нас,

[00:42:04] и

[00:42:12] он, буквы все били вверх ногами. И он неправильно переворачивал страницы, он не так переворачивал в другую сторону.

[00:42:18] И так вот.

[00:42:20] Потом он доходил до картинки

[00:42:23] и рассматривал картинки.

[00:42:26] Там

[00:42:27] Была одна картинка, в той Багалгите была одна картинка, где Кришна в колеснице с Арджуной.

[00:42:33] И все смеялись над этим правом. У него было что? Но никто его из за правота не бежал.

[00:42:39] И один раз, в читали Махабракову,

[00:42:42] он слышал, как возле него стало большое количество таких правых, и они смеялись над ним. Они его смеяли,

[00:42:48] и он остановился и стал слушать.

[00:42:50] И не очень хорошо понимал, о чем речь. Ну, якобы.

[00:42:54] Он сказал, что здесь происходит? Они смеялись, они сказали, да вот тут изображает из себя Бранна.

[00:43:00] Вообще, так сказать, позор.

[00:43:01] Не знаю, как его отсюда выбросить.

[00:43:04] Он, смотри,

[00:43:06] держит книгу, клерк ногами, багает биту, и картинки рассматриваются, и водит глазами. Каждый день он сюда приходит и это делает.

[00:43:14] И вот он плачет.

[00:43:17] И Махаброву посмотрел на него и сказал:

[00:43:20] Встань, дорогой бог. Тот встал и встал.

[00:43:23] Что ты делаешь? Почему ты это считаешь?

[00:43:26] Погодки-то клюнут ногами, что, какой-то новый метод?

[00:43:30] Он сказал:

[00:43:33] Дорогой сын Ясин,

[00:43:36] мой духовный учитель дал мне указания, чтобы я каждый день читал вагуал гитт,

[00:43:41] и покинул тело.

[00:43:43] Но он даже не знал, что я не умею читать.

[00:43:48] Но поскольку я

[00:43:49] должен выполнять указания духовного учителя,

[00:43:53] я каждый день прихожу и выполняю его указания, раскрываю багла от гида. Я люблю читать, но я вижу, что здесь какие-то я знаю что-то буквы, и я каждый день вожу по ним глаза.

[00:44:03] И так хочу удовлетворить своего духовного учителя.

[00:44:06] Больше я ничего не знаю.

[00:44:08] И еще в конце он сказал,

[00:44:11] показя эту картинку,

[00:44:12] что вот это Бог,

[00:44:14] а вот это его преданные зубы.

[00:44:17] Ахджун. А вот это Бог, Кришна.

[00:44:20] Я спросил его, почему он держит? Почему в язычии? Может быть, наоборот, тот Бог, а этот посыл нет. Читай Боготки, тогда ты поймешь. Но я не уверен читать.

[00:44:30] И каждый день я стал приходить сюда

[00:44:33] и водить глазами по этим строчкам,

[00:44:36] и все время думать: как же Бог хлестничий?

[00:44:40] И каждый раз, как я подхожу к этой картинке, я думаю: ну надо же, Бог, оказывается,

[00:44:45] так любит своего преданного,

[00:44:47] что становится его поясничней.

[00:44:49] Он так милостив к своим преданным, что сам служит его.

[00:44:54] И когда я об этом думаю, слезы градом катятся из моих глаз.

[00:44:58] И он опять заплакал.

[00:45:01] Господь Щитане поднял его и обнялся.

[00:48:24] Господь Чайтаньия поднял его и обнялся, и они стали вместе плакать.

[00:48:29] Господь Чайтаньия стал говорить: Ты представляешь,

[00:48:32] он бог,

[00:48:33] и он становится колесничек своего приятного Арджуны.

[00:48:37] И Господь Чайни тоже начал рыдать от этого.

[00:48:42] Разве он так милостив, что он служит своему слуге?

[00:48:46] И как они только вместе это повторяли, они тут же начинали рдать и обниматься. И все люди стояли, смотрели, люди брахнули, ну ничего.

[00:48:53] Тогда Господь читает о мой дорогой друг, ты все выполнял правильно и достиг всех результатов преданности.

[00:49:01] Не беспокойся ни о чем.

[00:49:03] Ты вернешься

[00:49:06] на закон.

[00:49:08] То есть

[00:49:09] смысл

[00:49:10] таков, что

[00:49:13] мы думаем, что вот такая квалификация, такая есть разные уровни квалификации, по-разному

[00:49:18] можем трактовать, но все эти истории

[00:49:21] всегда трактуются в одном направлении.

[00:49:24] Зависит от того, насколько глубоко мы осознаем

[00:49:28] те или иные понятия, те или иные

[00:49:30] истории. Как глубоко мы можем понять их?

[00:49:34] Очень многие, я говорю, очень много знают о меде.

[00:49:37] Они даже могут рассказывать

[00:49:39] вкусе меди. Рупада говорил: Бессмысленно рассказывать о вкусе пудинга, если вы его не ели.

[00:49:46] Рупада говорит такую фразу.

[00:49:48] Как можно рассказывать о пудинге, о вкусе его, если вы его не ели сами?

[00:49:54] И кому-то дать этот вкус.

[00:49:57] Рупада говорил: Если у вас есть деньги, вы можете кому-то их пожертвовать.

[00:50:01] Если у вас есть еда, вы можете ее с кем-то поделить и кого-то накормить.

[00:50:06] Если у вас есть одежда, вы можете ее тоже кому-то дать.

[00:50:10] Если у вас есть любовь к Богу, вы тоже также можете дать. Но если у вас нету денег, но он кому-то говорит: Хочешь денег? Он говорит: Хочу. Он: Нет.

[00:50:18] Или вы ему говорите: Ну наш. Он говорит: Что ты мне дал? Это же пустота какая.

[00:50:23] Это же пустота.

[00:50:25] Ты мне дал пустоту. Не, это деньги. Представь, что это деньги.

[00:50:30] Потому что я-то представляю, что это

[00:50:35] Может, дурачок какой-то? Может быть, ты сумасшедший?

[00:50:38] Он разгневается.

[00:50:40] Или, представьте, у вас нет еды, вы говорите: Я как, сылаю, накормить твой смех?

[00:50:46] Вы подходите к голодному и говорите: Есть хочешь? Хочу. На.

[00:50:50] И что?

[00:50:51] А представь, что это еда. Как

[00:50:56] можно дать человеку то, чего у нас нет?

[00:51:05] Как?

[00:51:07] Никак.

[00:51:09] Никак невозможно дать то, чего у нас нет. Мы можем поделиться с людьми тем, что у нас уже есть.

[00:51:15] Если мы на самом деле

[00:51:17] оценили, что его упадун, мы можем его

[00:51:20] уже, значит, приобрели, мы можем его раздать. Мы можем отдать его,

[00:51:41] Кришну,

[00:51:42] сколько бы мы его не отдавали, он всегда сдается у нас.

[00:51:46] И чем больше мы его отдаем, тем он все равно остается у нас и расширяется даже еще.

[00:51:51] Таковы качества преданности.

[00:51:55] Но, не имея его, сколько бы мы не давали, мы даем эту пустоту, и мы видим, что все неудовлетворены от нашей проповеди, неудовлетворены от нашего общения. И только в итоге нас критикуют и гневаются,

[00:52:06] потому что никто от нас ничего не получает, потому что у нас нет. И мы пытаемся, говорим: Папа, ты представь, что это там есть.

[00:52:13] Ты представь, это.

[00:52:16] Ты думаешь, что ты на самом деле преданный. Все у тебя нормально. Лыси нарез, все, шаг, шик, мусы. Все отлично.

[00:52:24] Шмок.

[00:52:27] Так может произойти.

[00:52:30] Мы можем так мыслить

[00:52:31] и кого-то вдохновлять на это. Представь,

[00:52:34] что ты осознал Кришну.

[00:52:39] Есть такая история,

[00:52:41] сказка,

[00:52:45] называется Волшебник

[00:52:47] изумрудного

[00:52:48] горла,

[00:52:48] знаете.

[00:52:50] Там был такой страшилок, и он говорит, если бы я

[00:52:53] бы поступил так.

[00:52:55] И они поступали так.

[00:52:57] Так же и преданный должен делать.

[00:52:59] Если бы я был предан, я бы поступил так. Потому что я считал, что преданные поступают так. И он должен поступать так.

[00:53:05] Оказалось, что Страшила был очень разумным в итоге.

[00:53:09] Оказалось, что он был вообще самый разумный из всех. Но он всегда говорил: У меня нет мозгов. Но если бы они у меня были, я поступил бы так. И они так делали.

[00:53:18] Так же и в преданном служении.

[00:53:20] У меня нет преданности, но если бы она была, надо было поступить так. И мы должны так поступить.

[00:53:26] Потому что так поступил Махарадж в парикше, так поступил в парикше махараш, так поступил

[00:53:31] Ангел махараш, так поступил

[00:53:33] фитинг туда поступает. И мы говорим, мы-то сами не преданные.

[00:53:37] Но мой гуру, он такой преданный, он бы поступил так.

[00:53:40] Если бы у меня была такая преданность, я бы поступил так. И надо так поступить.

[00:53:44] И тогда, в итоге, когда достигают все,

[00:53:48] говорят: О Боже мой, так он и был самым преданным, оказывается.

[00:53:53] Он все время говорил: У меня нет преданности, но если бы она у меня была, я бы поступил так. Ему все время он так поступал.

[00:53:59] Это и называется быть преданным.

[00:54:01] Правосель говорил: Если бы у меня было сердце,

[00:54:04] я бы поступил вот так. Я бы сделал так. Он говорит: Так сделай. У него сердца-то нету.

[00:54:10] Он говорит: Ну, я попробую. И он сделал. Лев говорил: Я такой трус. Да если бы я был апхаем вчера,

[00:54:18] я бы сейчас так сделал.

[00:54:21] И он так тоже делал.

[00:54:24] И оказалось, что нет храплей этого льва,

[00:54:26] который всегда думает, что он трус.

[00:54:29] Нет умнее страшилы

[00:54:31] и нет более любящего сердца, чем у Дара Сека,

[00:54:35] который был полностью из железа.

[00:54:41] Как

[00:54:42] вы думаете?

[00:54:46] Если каждый раз сидеть и говорить, у меня нет мозгов, поэтому я поступлю так, как у меня нет мозгов.

[00:54:55] У меня нет преданности, и я буду поступать так, как человек, у которого нет преданности.

[00:54:59] Разве не хочу так стать преданным,

[00:55:02] а? Разве можно получить мозги и все остальное?

[00:55:06] Сказать, я не буду ходить в храм и общаться с преданными, потому что я не умею общаться с преданными,

[00:55:11] а?

[00:55:14] Разве можно научиться общаться с преданным?

[00:55:17] Человек должен говорить:

[00:55:19] Я такой негодяй, я не умею общаться с преданными, но если бы я умел общаться с преданными, я бы вот так с ними общаться.

[00:55:25] И надо так общаться.

[00:55:29] Потом кто-то скажет: Боже мой,

[00:55:31] он так общается с преданными, мы хотим у него поучиться. Как это такое? Да я что, не Я просто читал в Симатбаду, как надо общаться, если бы там великие преданные, они говорят: у меня-то нет преданности.

[00:55:43] Но если бы она была, я бы тоже так общался, поэтому я так общаюсь.

[00:55:46] Вот

[00:55:47] это да, вот такая я личность.

[00:55:49] И Кришна будет так доволен нам, потому что это наше естественное состояние.

[00:55:55] Это наше естественное положение,

[00:55:58] потому что мы все живые.

[00:56:01] Хотя у нас может быть какое-то тело такое, как у страшилы или

[00:56:06] как у дровосека.

[00:56:08] Хотя у нас такие качества, кажется, что мы как Лев, прежде всего, боимся.

[00:56:13] Такова ценность.

[00:56:16] Такова ценность этих отношений.

[00:56:18] Лев стал смелым, потому что оценил их взаимоотношения.

[00:56:24] У них была одна цель и были взаимоотношения на пути к этой цели. Поэтому Лев проявил свою храбрость, страшила проявил свой разум, дровосек свой, с искренней сердцем.

[00:56:35] Это и есть сотрудничество.

[00:56:37] Все качества проявились в этом общении.

[00:56:40] Все эти качества проявились в общении

[00:56:42] и в знаниях,

[00:56:44] как достигнуть их усилия.

[00:56:49] В этом проявляется

[00:56:51] мудрость.

[00:56:52] Такая простая история, но в ней можно очень много почерпнуть,

[00:56:56] как нужно действовать,

[00:56:58] а не сидеть и говорить: Я этого не сделаю, я этого не смогу. Для чего же мы читаем?

[00:57:04] И здесь Прабхупада пишет: Нужно переступить эту платформу, где я просто знаю,

[00:57:08] нужно применить его. Я-то, может быть, и негодяй.

[00:57:13] Но вот если бы я не был негодяем, я бы так сделал. Я бы так сказал, я бы такой поступок совершил, надо его совершить. Это называется практическая деятельность.

[00:57:22] Это и есть преданность.

[00:57:28] Если

[00:57:40] есть вопросы какие-то,

[00:57:42] пожалуйста,

[00:57:45] задавайте.

[00:57:46] Может быть, по ходу дела еще чего-то расскажите.

[00:57:52] Сейчас.

[00:57:55] Сейчас.

[00:57:56] То есть у нас получается все наоборот. То есть мы выдаем

[00:58:00] те качества, которых нет. То есть храбрость,

[00:58:03] открытое сердце,

[00:58:05] великий разум. То есть мы пытаемся это показать,

[00:58:08] но на самом деле этого не существует. Есть мы наоборот, получается, Таким, то есть в истинном виде, получается, железный,

[00:58:15] соломенный и

[00:58:16] трусливый. То

[00:58:18] есть всё на пару дорог. А они все считали себя падшим по-настоящему.

[00:58:23] Травасек, на самом деле, считал себя бессердечной личностью.

[00:58:26] Лев на самом деле всем он на самом деле был трусом. Он говорит: Я трус. Я говорю: Что вы убегаете? Он всегда страшила.

[00:58:34] Он говорит: Я живу, почему ко мне обращаетесь, я такой тупой.

[00:58:39] Которые являются недовольством,

[00:58:41] когда у них есть наставления?

[00:58:43] Поступки,

[00:58:47] конечно. Как можно было определить, что лев оказался самым храбрым?

[00:58:51] Как можно было определить, что травосех оказался у него такое прекрасное сердце?

[00:58:56] Как можно было определить, что Страшила самый мудрец среди них эконом? Как

[00:59:01] можно было торопиться?

[00:59:03] Только по их деятельностью.

[00:59:05] И Элин, она определила.

[00:59:10] И она сказала: Боже мой,

[00:59:13] на шее матери рафханами она ответила:

[00:59:15] Всегда работала.

[00:59:17] У другого сердца нет такого сердца, как у тебя.

[00:59:20] Старшила?

[00:59:22] Нет умнее, чем ты. У кого был такой разум?

[00:59:27] А ты мой дорогой лев, ты так храбрый.

[00:59:29] Как же ты не знаешь, что это олицетворение самой храбрости?

[00:59:38] Насколько

[00:59:40] я понял, исходя из вашей лекции, что действует при на служении, исходя, ну, то есть медитацию слышно стоит.

[00:59:48] Но,

[00:59:49] понимаете, есть такие нюансы,

[00:59:51] к примеру, как и где, и как действовать в данной ситуации, к примеру, по служению. Если, допустим, бренды говорят про ты сделай то, а они говорят как, то мне приходится самому уже думать, как уже что делать,

[01:00:03] как в этом случае, где, где и какой книжки написано, как, в каком случае, как действовать.

[01:00:09] Ну, книжка, конечно, написана, в каком случае, как действовать. В какой, где же ты прочитал,

[01:00:13] чтобы я сниму, что я историю просто.

[01:00:18] Это и есть книжки, где из книги всю историю рассказываю.

[01:00:21] Я такой вообще историк, скажите мне.

[01:00:24] Это,

[01:00:26] я считаю, это больше дает понимания,

[01:00:30] более простыми вещами.

[01:00:32] Потому что если я сейчас замудренное что-то скажу, это будет вы заснете.

[01:00:37] Если

[01:00:38] это не просто писал махатфар, там будет событие, мы должны

[01:00:42] для преувеличены

[01:00:43] быть. Наш ум должен быть преувеличен.

[01:00:50] Один духовный учитель приехал в один храм,

[01:00:54] и он читал лекцию по Шимад-Багу.

[01:00:59] Он захотел попеть.

[01:01:01] Они поставили ему попить

[01:01:04] что-нибудь. Вы знаете, когда говоришь, в рот пересыхает, по-моему, любого человека. И обычно директору всегда ставят. Любой, неважно, кто он, гуру или кто. Если человек всегда ищет, чем от бага, то не долго было бы поставить, послужить этому бреду, чтобы он был комфортабельным,

[01:01:18] чтобы он не отвлекался, а то он не успел думать о сухости морга. Тогда он попьет и все будет гореть.

[01:01:25] И он нагрузчик стал искать глаза на кого-нибудь.

[01:01:28] И первый копавшийся кто близко возле асаны, а

[01:01:32] был

[01:01:33] вредный, только что вот, ну,

[01:01:37] только что инициированный.

[01:01:39] Он такой

[01:01:40] все время возле асаны, потому что ближе

[01:01:44] к огню надо находиться.

[01:01:46] И он сразу так и сказал: Пожалуйста, придите.

[01:01:51] А-а-а-а-а!

[01:01:52] Служение!

[01:01:53] Прямо он так взвизгнул.

[01:01:57] И он побежал.

[01:01:59] Потом он подумал.

[01:02:01] И он вернулся сразу.

[01:02:03] А тот согласие ему сказал: Прийти, пожалуйста, стакан холодной воды. И он побежал. И он побежал и после себя думал, надо скорее в махараду сделать

[01:02:13] служение. Я такой счастливый, мне, мне отказал.

[01:02:17] Мне, я удачен.

[01:02:21] И он прибежал и стал думать, какой стакан холодной воды, что такое махарад же?

[01:02:26] Лото надо искать, потому что Лото это ведический сосуд, у него было очень много знаний.

[01:02:32] И он нашел Лото,

[01:02:33] потом он подумал, холодная вода, холодная вода яд какой-то.

[01:02:37] Молоко это религия в жидком виде, а горячее молоко, оно ткани, тонкие ткани головного мозга раздевает.

[01:02:44] И он

[01:02:45] вскипятил молока, налил молока в лото горячий, горячий лото с горячим молоком и положил туда тулоси. Он полностью, с любовью, с преданностью. Племя принес и поставил этот лот, и там оно было полностью горячее волока.

[01:02:59] Он сказал, что

[01:03:00] там молоко, мараш, горячее, тулуси.

[01:03:03] Он был так энтуистичен,

[01:03:05] он был уверен, что он в сознании Кришны, и всё остальное.

[01:03:08] И

[01:03:10] спасибо!

[01:03:12] Ты такая вообще личность, я так тебе благодарен!

[01:03:18] Но он не стал пить молоко.

[01:03:22] Стал дальше рассказывать, но пить хотелось.

[01:03:26] И он посмотрел опять на него,

[01:03:44] взял,

[01:03:45] выпил стакан холодной воды и варил и

[01:03:48] дальше сюда в лицо.

[01:03:51] Он очень длинную лекцию давал и очень много было вопросов, и в окно опять пересохнул.

[01:03:57] И он решил попросить опять воды и он. И тут президент храма был,

[01:04:03] он увидел его.

[01:04:04] Он знал, что ты где? Он знал, принес ей стакан холодной воды.

[01:04:10] И президент принес

[01:04:11] хрустальный стакан

[01:04:13] с холодной водой

[01:04:14] на золотом подносе.

[01:04:18] Я сказал: О, это что такое?

[01:04:20] Он остановил лекцию, он сказал: Маратшит, стакан холодной воды.

[01:04:24] Это

[01:04:26] что за поднос? Золото что ли? Золото это золотой поднос.

[01:04:30] Такой стакан.

[01:04:31] Что это, зачем они у вас? Такая роскошь, ты думаешь, поднос лучше зачем золотые поднос эти? Ты бы мог брахмачари купить плеератор или что-то. Все стали сидеть и думать, он такой тупой у нас, этот президент, он говорит, а он говорит, ему на фиг пусто золотое,

[01:04:46] думать.

[01:04:49] И духовный учитель попил, постер. Я говорю, ну что

[01:04:55] это?

[01:04:56] Такая

[01:05:00] роскошь? Он тебе не доволен тебе.

[01:05:05] Это я себе рассказываю? Я слушаю.

[01:05:10] Вопрос.

[01:05:11] Кто

[01:05:16] в большей степени удовлетворил духовного учителя?

[01:05:21] Тот, кто, это который пишет, пишет.

[01:05:26] Духовный учитель уехал.

[01:05:29] Но

[01:05:30] отношение к президенту очень сильно ухудшилось.

[01:05:34] Но прошло некоторое время,

[01:05:36] и лекции президента стали очень значительно отличаться.

[01:05:41] Его кирдон, и лекция,

[01:05:44] его поведение.

[01:05:45] И при этом мы стали так внимательно слушать его лекции. Вдруг они наполнились таким глубоким философским смыслом. Они попадали прямо в сердце через ум. Он стал рассказывать.

[01:05:55] Совершенно по-другому как-то все изменилось. Он так преобразился.

[01:05:59] И преданные забыли о том, что было.

[01:06:02] И так вдохновляется. Выросла Санкифтона.

[01:06:04] Расшивелился футфлаер.

[01:06:06] Преданные стали так вдохновляться.

[01:06:09] Они начали осознавать все, что он говорит. Они стали так внимательно читать книги и понимали, о чем там говорится.

[01:06:18] Что же произошло?

[01:06:23] Так кто же удовлетворил в большей степени духовный учитель?

[01:06:27] Да? Участник нет.

[01:06:29] Но почему же духовный учитель выказал недовольное-то?

[01:06:39] Объясняю.

[01:06:44] Неофита

[01:06:46] прославляет.

[01:06:51] Даже если он сделал что-то неправильно.

[01:06:53] Потому что это называется у Цеха Майл ложный энтузиазм. Чтобы энтузиазм не сгорел, его нужно прославлять, даже если он что-то делает неправильно.

[01:07:03] Человека средней реализации,

[01:07:05] который делает все идеально. То есть, сказали стакан холодной воды, он тут же тебе приносит стакан холодной воды.

[01:07:12] Это иногда бывает, называется

[01:07:14] как?

[01:07:17] Матфея. Это называется

[01:07:19] что?

[01:07:23] Там есть официальный статус, да? И там есть строгое следование всем. То

[01:07:29] есть, да,

[01:07:31] садхак такой, садхак, да. Мы назовем так здесь садхака.

[01:07:36] И, хотя он тоже садхак, садхак, но он в это груже.

[01:07:40] И президент

[01:07:41] тот, кто проявил отношение.

[01:07:46] Личностное взаимоотношение взаимоотношение к положению личности.

[01:07:50] И Прабхупада

[01:07:51] говорит:

[01:07:53] Так я отплачу от вас, чтобы вы хотя бы на втором уровне говорили.

[01:07:58] Он говорит: Не надо имитировать третий.

[01:08:01] Почему он наругал этот человек? Как вы думаете? Я вам объясню.

[01:08:04] Потому что это было сделано в присутствии всех, и все могли начать подражать этому.

[01:08:11] Потому что для этого президента это был его уровень. Естественно, для него было так, вот, на такое отношение.

[01:08:16] Но для всех них это было неестественно. Если бы духовный учитель его прославил или как-то показал, что это правильно, все бы начали глупо делать так же. Но это не был бы их уровень.

[01:08:30] Если бы он

[01:08:32] так же точно сказал не президенту, а тому, который принес ему лото горячего молока, то это бы, преданный, что?

[01:08:41] Он бы разочаровался.

[01:08:44] Он бы обиделся внутри.

[01:08:47] Меофиты очень склонны обижаться, когда им говорят, что они квалифицированные.

[01:08:52] Президент, он принял

[01:08:54] так, что он подумал. Даже ругань духовного учителя, это великая билась. И он был счастлив даже от ругани.

[01:09:01] Но основная масса почему подумала, что он такой?

[01:09:04] Потому что они тоже были диафиты. Они тоже определяли, что если кого прославляют, тот и больше проблем, а кого ругают, менее продвинутый.

[01:09:12] Но духовный учитель очень благородный.

[01:09:16] Если Прапара говорит: К вам приходит представитель Кришны, сам Кришна приходит к вам в образе духовного учителя, можете ли вы предложить ему простой стакан, который вы предлагаете всем?

[01:09:29] Можете ли вы его встретить на простой машине,

[01:09:32] усадить его на простое сиденье?

[01:09:34] Если даже своим гостям вы стараетесь хрустальные

[01:09:38] рюмки наливать, там, шампанское.

[01:09:40] Считали

[01:09:42] их такими дорогими гостями, хотя они никто.

[01:09:45] Необычный мерзкий вид,

[01:09:47] а тут духовный учитель.

[01:09:50] Если даже своей любимой девушке вы что-то хотите красиво принести и подать.

[01:09:54] А тут гуру.

[01:09:56] Прекрасный хрустальный бокал и золотой поднос.

[01:10:00] Так

[01:10:03] морально

[01:10:04] ты говоришь. Где написано в этой книжке, что так надо сделать?

[01:10:10] Вспомнил.

[01:10:11] Такой вот ответ.

[01:10:14] Уровный.

[01:10:16] По мере продвижения,

[01:10:18] очищения человек может

[01:10:20] правильно воспринять что-то сразу или не сразу.

[01:10:23] Этот ложный энтузиазм это когда вас просят холодные воды, но вы свое туда накручиваете, свое юридическое знание

[01:10:30] и приносите

[01:10:31] большое лото

[01:10:32] горячего молока с листком Тулуса.

[01:10:35] И, вроде бы, вас невозможно винить, потому что, на самом деле, молоко это более благоприятно.

[01:10:40] Молоко, на самом деле, горячим должно быть. В решетом Тулусе,

[01:10:44] Дэви.

[01:10:48] Ври́нда дэ́ви.

[01:10:49] Кто должен вам что-то сказать?

[01:10:52] Но почему-то вами не удовлетворяли и считают вас полным геофидером.

[01:10:57] Хотя вы полностью думаете, что вы обладаете полным сознанием лишь преданных знаний.

[01:11:03] Нам

[01:11:05] Кришна даже сказал: О, спасибо! О, вся слава тебе! О, силь на руки! О, махавахо!

[01:11:11] О, лев среди львов, о, победитель твоего!

[01:11:14] Вы когда-нибудь

[01:11:16] пытались рассмотреть

[01:11:18] бхагалов или с позиции

[01:11:20] представлений,

[01:11:21] что Кришна, он верховный Господь и он верховный наслаждающийся.

[01:11:27] Это самое великое юмористическое

[01:11:29] произведение.

[01:11:31] Оно наполнено таким юмором Кришна.

[01:11:33] Он великий юморист.

[01:11:37] Он великий юморист.

[01:11:39] Арджуна бросает лук, он его называет сильноруким.

[01:11:44] Арджуна

[01:11:45] со страха бежит из колесницы, а он ему кричит:

[01:11:49] О, лев среди львов!

[01:11:51] Если

[01:11:54] вы почитаете с позиции Кришны,

[01:11:56] у вас не будет такого плана.

[01:12:11] Контролющий,

[01:12:12] и он велик, он верховная личность Бога.

[01:12:16] И что там все души, и Кришна так смеется, как все это происходит, и он говорит: Убей их, убей их, Харджуна.

[01:12:24] Убей их. И что, говорит, как такой чиновник плачет?

[01:12:27] Если посмотреть это все через позиции духовной жизни. Это такое юмористическое

[01:12:32] произведение.

[01:12:33] Приятный поэт, но всегда радостный, он всегда вдохновлен, потому что там

[01:12:36] никто не понимает.

[01:12:38] И такая иллюзия, он очень хорошо начинает различать иллюзию от духовных субстанций.

[01:12:43] Так Кришна вдохновляет паниофитски

[01:12:45] Арджуну, который, так сказать, не может вырваться за пределы своих. И он страдает от Арджуна так же, как мы. Но Кришна О,

[01:12:56] да! Да, да, отсюда.

[01:12:57] Сознание

[01:13:04] Кришны, оно прекрасно. Оно приносит одну лишь радость.

[01:13:09] Макаранда Даса, какой

[01:13:11] поёт? Оно приносит радость.

[01:13:13] Радость. Ну как же можно ощутить радость, если мы везде видим страдания? Если мы всё время с позиции не сознания, как мы читаем это, а с позиции своего Такое

[01:13:23] Какие-то, какое тяжёлое произведение, как

[01:13:26] все замуровано.

[01:13:28] Мы не можем

[01:13:30] радость вспоминать.

[01:13:31] Как, на самом деле, какая радость, что мы осознаём,

[01:13:34] что мы туши, что мы можем действовать над Кришной таким образом. И как Кришна вдохновляет пару раз весело,

[01:13:40] мы совершенно не едем. Мы спим, а нам кто-то говорит Кудахеша,

[01:13:45] победивший сон. Кудахеша? Он Кудахеша.

[01:13:53] Кто-то, кстати, у него из рук все вываливается, мы говорим: о, маханохода, кстати, сильно руки. Кто-то все время, так сказать, трусики говорим: о, лев среди львов, так сказать, о, храбрейший, так сказать.

[01:14:03] Кто-то тупой, мы говорим: он и мудрейший.

[01:14:08] Кришна, он великий юморист.

[01:14:11] Кто это заметит?

[01:14:13] Кришна наслаждается.

[01:14:15] Всем этим он наслаждается, можно увидеть.

[01:14:18] И как чистые, бледные, которые осознают себя,

[01:14:21] как Бхишмадев,

[01:14:22] когда джуна выпрыгивает из колесницы,

[01:14:25] поднимает колесо как чакру и хочет его ударить. Бхишмадева,

[01:14:29] находясь в полном сознании Кришны, раскрывается

[01:14:32] и восхищенно смотрит на Кришну. Убей меня, Господь! Убей!

[01:14:36] Я так счастлив, что я могу тебя чем-то удовлетворить, товар!

[01:14:42] Это осознавшая себя душа, он не испытывает страдания от того, что происходит,

[01:14:48] поскольку его сознание чисто. Слушая Кришны, он испытывает то же самое удовлетворение.

[01:14:59] Его сын приносит

[01:15:00] волшебную радость.

[01:15:04] Нужно просто научиться,

[01:15:06] видеть это

[01:15:08] положительное,

[01:15:09] а не отрицательное, что мы тут, так сказать, скованы

[01:15:12] одной мантрой,

[01:15:13] четырьмя принципами, так сказать, связаны одной целью.

[01:15:46] Это же на самом деле это обусловленность. Мы не можем духовной уверенности, поэтому мы так опечалены все это. Посмотрите, как сейчас совершенно по-другому. Все и радость.

[01:15:56] Эта духовная жизнь, она приносит радость на самом деле.

[01:16:00] Мы можем быть серьёзными, но здесь очень благодарна положительного.

[01:16:03] Надо уметь просто это выбрать.

[01:16:06] Иначе всё время как стандартные.

[01:16:09] Великомученики,

[01:16:10] христианские.

[01:16:13] Есть ещё вопросы?

[01:16:17] Не знаю точно, как изложить вопрос.

[01:16:20] Но на неофитском уровне

[01:16:22] На неофитском

[01:16:26] уровне очень сложно понять, что верно, как верно поступает и как неверно. То есть человек не может понимать, что верно и что неверно.

[01:16:33] Это я не говорю, что там кто-то не обид, они не знают. Я, скажем так,

[01:16:38] грубо про себя говорю.

[01:16:39] Потому что

[01:16:42] человек задавал

[01:16:43] вопрос:

[01:16:44] В какой книге я могу отыскать?

[01:16:48] Вы ответили, я не понял. Книга называется Азбука духовной жизни. Я понимаю, закончу

[01:16:54] вопрос. Можно?

[01:16:58] Сложно, так сказать, его изложить.

[01:17:01] Вот, т. Е, во-первых, на таком уровне человек он

[01:17:04] редко понимает, что, так сказать,

[01:17:07] как правильно поступать и как неправильно поступать.

[01:17:10] Вот, и вот это умонастроение, о котором вы говорите, просто так его, так сказать, откуда-то взять его сложно.

[01:17:18] Вот это умонастроение

[01:17:19] действительно доставить Кришне удовольствие.

[01:17:27] Вся эта книга,

[01:17:29] она в умонастроении.

[01:17:30] Именно поэтому Вот мы сейчас поем Баджа уремана.

[01:17:34] Мы же к вам будем вот выйти умонастроении.

[01:17:36] Ум как настой нужен. ВАджа

[01:17:39] уремана

[01:17:40] Шри нам да нам

[01:17:53] То есть, как мы можем перейти в какое-то умонастроении, если мы не знаем об этом объекте ничего?

[01:17:59] Мы должны узнать, что такое, кто такой Кришна, кто он, что мы должны что-то узнать о нем. Нужно получить знания.

[01:18:06] Потом эти знания нужно поместить ум свой в эти знания.

[01:18:11] Действовать в соответствии с этим. Это называется умонастроение.

[01:18:15] Умонастроение.

[01:18:16] Как настроен ум?

[01:18:18] Когда вы ценности имеете? Что он преследует? Это его цели?

[01:18:22] Жизнь, цель жизни. О чем мы говорим цель человеческой жизни осознать Кришну? Так ведь?

[01:18:28] В таком умонастроении надо действовать.

[01:18:30] Цель живого

[01:18:32] существа или изначальное

[01:18:34] положение живого существа удовлетворять

[01:18:35] Кришну. Значит, мы должны узнать, что удовлетворяет Кришну.

[01:18:41] Вот как этот духовный учитель.

[01:18:45] Этот лото горячего молока, этот стакан воды.

[01:18:48] Но удовлетворил-то

[01:18:49] тот, кто принес на золотом подносе. И, в общем-то, прославления никакого не получил. Но получил

[01:18:55] больше преданность, глубокое

[01:18:57] понимание. И невидимо это произошло.

[01:19:00] Материалист, он всегда внешний что-то хочет принять, какую-то славу. Один,

[01:19:05] так, ну, доволен, что просто, по крайней мере, он выпил и как бы.

[01:19:08] Но

[01:19:09] это еще не значит, что если Кришна принял, значит, он удовлетворяет этим.

[01:19:14] И еще не значит, что если Кришна нас прославил, то значит он тоже удовлетворен.

[01:19:19] Кришна должен быть доволен.

[01:19:21] Доволен.

[01:19:23] Поэтому мы говорим: Довольны ли вы мной Гуру Махараджа?

[01:19:27] Мы не спрашиваем

[01:19:28] удовлетворены ли вы даже, да. Мы говорим довольны.

[01:19:31] Я так вот проговорю.

[01:19:33] Мы хотим, в общем, удовольствие

[01:19:35] от этого.

[01:19:37] Наслаждение это не значит удовлетворение.

[01:19:39] Наслаждение это значит удовольствие.

[01:19:41] Так ведь?

[01:19:43] Ну, удовлетворенного так. Пьете? Ну, как?

[01:19:46] Удовлетворенного это тройка.

[01:19:49] Так ведь?

[01:19:50] Хорошо ну, не хорошо. Это

[01:19:56] Это удовлетворение.

[01:19:58] Это на самом деле наслаждение. Когда отличное это наслаждение.

[01:20:01] Поэтому

[01:20:04] есть этих пять уровней,

[01:20:05] так же, как по системе, шкале оценки.

[01:20:08] Аномайя

[01:20:10] еда и сон.

[01:20:12] Пранамайя

[01:20:13] прах жизнь, долгая жизнь, здоровье.

[01:20:16] Марнамайя

[01:20:17] философские спекуляции.

[01:20:19] Бегьянамайя

[01:20:20] поиски

[01:20:21] освобождение страданий. И Анандамайя

[01:20:25] блаженство.

[01:20:27] Плечока это блаженство. Четвёрка

[01:20:30] это уже знание о душе.

[01:20:32] Тройка удовлетворительно,

[01:20:34] это философские спекуляции.

[01:20:36] Двойка это всё о здоровье, о здоровье, о о здоровье, здоровье, здоровье, здоровье,

[01:20:40] Кол, я думаю, что творится,

[01:20:44] живота,

[01:20:45] так сказать, посмотреть.

[01:20:48] Так и есть шесть философских школ.

[01:20:52] Я, Эми, Мамса, там, встречается,

[01:20:54] Вайшешика,

[01:20:56] Цангья,

[01:20:57] Йога-сундра Баданджали, Вьясури Дантуада.

[01:21:00] Все это шесть философских школ,

[01:21:03] которые в себе содержат огурцы.

[01:21:05] Секс,

[01:21:07] еда, вернее еда, секс. Потом появляется еда,

[01:21:11] секс,

[01:21:12] оборона,

[01:21:13] появляется

[01:21:14] еда, секс, оборона и что? Сон.

[01:21:18] Спекуляции

[01:21:18] надо, спекулять спать, сны видеть, потом обсуждает. Обсуждать.

[01:21:22] Такое нитро, так сказать, вот эти все. Как мы говорим, про был еще, ты еще во сне все это делаешь, ли? Ты что, спишь?

[01:21:29] Это так, ну, мы говорим, что человек, который что-то там напланировал, еще как во сне все это.

[01:21:35] И только потом появляется.

[01:21:36] И

[01:21:38] там с этим связаны потребности человеческого. То есть в четырех этих развиваются

[01:21:44] четыре основные потребности. Какие? Первая, на первом уровне появляется что?

[01:21:50] Благотворительность.

[01:21:52] Наслаждение.

[01:21:55] Это на первом уровне, на каком? На карма.

[01:21:58] Еда.

[01:22:00] Чтобы еда нужна что? Экономка нужна. Чтобы есть, нужна экономика.

[01:22:05] Секс появляется, значит, камну секс, чувственное наслаждение.

[01:22:09] Как правильно получить секс? И, видите, нужна дхарма какая-то. Нужны какие-то знания, как это получить.

[01:22:15] И так мы уверены.

[01:22:17] Процветание,

[01:22:18] все это и появляется,

[01:22:19] эти все вещи. А чтобы не страдать, нужно освободиться от страдания, значит нужна мокша.

[01:22:26] Но о блаженстве речи нет.

[01:22:28] Поэтому блаженства не этих четырех категорий. Анандава самая отличная высочайшая

[01:22:33] фигурница.

[01:22:34] Анандава это и садчит ананда,

[01:22:37] то есть бакти.

[01:22:43] Исходя из этой лекции, только что она была, мне отказался бы вопрос. Насколько я понял, как вы сказали, значит, я должен

[01:22:50] побольше узнать о Кришне. Чем больше я знаю о Кришне, тем я смогу больше Ему служить, потому что тебе стоит удовольствие.

[01:22:56] Но как я могу узнать о Кришне наилучшим образом мечты? Вы сами знаете, что у него очень много качеств, форум, экспансии, деяний и тому подобное. Извини, он безграничный? Кришна сам говорит

[01:23:18] Обратись к истинному духовному учителю,

[01:23:21] и он тебе скажет, что

[01:23:23] мы обратились к Шиль Прапати. Прапати говорит:

[01:23:26] повторять Хари Кришна Махавад, следовать четырем регулирующим

[01:23:29] принципам, совершать преданное служение под руководством

[01:23:33] преданного, который уже имеет квалификацию.

[01:23:36] Он знает, каким образом

[01:23:39] в данной ситуации для нас будет лучше действовать таким образом, что будут творить

[01:23:43] Кришну и другому учиться.

[01:23:47] Так все происходит. Он должен сам совершать, наш авторитет должен сам совершать

[01:23:51] служение под руководством кого-то,

[01:23:54] под руководством. Если мы видим ты а ты починим руководством. Хорошо, я готов тебе служить. А ты кому слушаешь-то? А я вот сразу крышей напрямую. О, нет, я тебе не могу судиться.

[01:24:05] Напрямую

[01:24:09] а вы кому слушаете?

[01:24:21] Просили Багстантва вы слушаете? Слушаете? Просили Багстантва кому Я слушаю своему хорошему духовному числу, решили Багстантва саратива саратива саратива Вы спросили, решили Багсценцировать, а вы кому слушаете? А я служу своему Гуру Махараджу. Величайший

[01:24:27] уже, величайший ему преданному.

[01:24:29] И он пыхтат прям в полу.

[01:24:35] Так. Или как будет?

[01:24:37] Все

[01:24:39] служат под руководством, поэтому мы принимаем их тоже как авторитетно, потому что они сами под авторитетными вакансиями послушают.

[01:24:45] А раз, значит, они в цепи, цепь называется, ученической преемственной это называется парампара,

[01:24:51] Значит, указание крыши

[01:24:53] исходит через эту цепь. Если цепь прерывается,

[01:24:56] мы не можем принимать указания. А кто знает, что это Кришна сказала, если вы не в цепи?

[01:25:02] Это как провода отрезать, по телефону разговаривать.

[01:25:28] Я

[01:25:32] не совсем понял, я постараюсь сформулировать.

[01:25:34] Я хотел бы ответить так, что это больно.

[01:25:38] Я

[01:25:39] постараюсь сформулировать. Вот,

[01:25:42] знакомый стяглал лупнуть.

[01:25:45] Что? Глубнуть.

[01:25:47] Анатоша приводил такой пример,

[01:25:50] он

[01:25:53] упасть, но он рассказывал, что пропал. Однажды на лекции он давал лекцию

[01:25:57] и показал, что иногда вредный он падает и показал такой, значит,

[01:26:01] сделал такой жест gloop.

[01:26:03] Он как бы в воду что-то gloop. И все преданы а. Он ещё раз повторялся это gloop. И вот, Анатошай говорит с тех пор, так сказать, такой сленг, на сленге исконском

[01:26:14] gloop, ну где это значит упасть.

[01:26:17] Анаташа,

[01:26:18] недавно

[01:26:22] и на лекциях он

[01:26:24] говорил часто,

[01:26:28] что в Америке преданные не глупают и уходят из храма. А в России они преданные глупают и они остаются в храме.

[01:26:34] Он говорит, что наши храмы переполнены просто преданными, которые все исполняют, они читают мат, они принципы

[01:26:40] выполняют.

[01:26:41] Но они они уже очень от этого далеко.

[01:26:44] Вот как избежать? И вы, в принципе, об этом и говорили.

[01:26:47] Знаешь, вначале я уже этот термин осуждали. Я

[01:26:52] боялся затронуться вчера. Вот

[01:26:56] как это вы избежали?

[01:26:58] С не

[01:27:05] В миссии они не делали ничего, просто повторяют мантру.

[01:27:08] Но

[01:27:09] это тоже миссия просто повторять мантру. Но есть исконно-проповедническая

[01:27:13] организация.

[01:27:14] Есть один

[01:27:15] из уровней проповеди, который называется просто повторение матки. Это тоже вид проповеди. Если какой-то человек сидит и даже пищал повторяет марку на этой клавиатуре, это тоже вид проповеди.

[01:27:30] Но

[01:27:37] Я имею виду, как этого избежать просто

[01:27:39] механического

[01:27:40] следования

[01:27:41] принципам? Именно внутреннее

[01:27:43] состояние,

[01:27:44] внутренний настрой приобрести? Я не знаю, вы записали вчерашнюю тему, потому

[01:27:50] что сейчас эту тему развивать назначенную, опять

[01:27:53] возвращать к Нет, не история,

[01:27:56] не к серьезному понятию.

[01:27:58] Что значит упасть? Это прекратить на самом деле совершать предыдущие требования.

[01:28:03] Прекратить

[01:28:04] действовать в определенных

[01:28:10] и

[01:28:11] считайте,

[01:28:12] упала, если вы не делаете уже, вот, из-за девяти.

[01:28:18] То есть просто можно просто механически повторять мантру, опять же там. Механически можно повторять мантру, даже механически,

[01:28:24] даже механически. Даже оскорбительное воспевание святого имени приносит благо, что оно осуществляется некуда.

[01:28:31] Выпадает даже в состоянии сознания коровы,

[01:28:34] даже если мы вообще подразумеваем совершенно другое. Мы просто не всегда оцениваем силу святого имени, силу святую.

[01:28:40] Ну, конечно,

[01:28:42] в сознании Кришны это более, более приятно, но сделать это в сознании. То есть это дает более больший

[01:28:47] прогресс,

[01:28:48] когда мы делаем правильно.

[01:28:50] То есть на

[01:28:52] оскорбительном уровне

[01:28:53] совершенно другой результат, на нейтральном совершенно другой. На любовном тоже совершенно другой.

[01:28:58] Другие результаты. На каждом уровне разные результаты получаем.

[01:29:03] Понимаете? Ну, мы просто рискуем казаться вот в положении 10 оскорблений святой уверенности,

[01:29:08] которые неблагоприятны.

[01:29:09] Если мы разберем эти вещи, то мы можем понять, что это такое, о чем вы говорите, что значит не упасть,

[01:29:15] что значит не глупо отдать здесь. Это избегать оскорблений святого.

[01:29:20] Что такое неисполнение указаний духовного учителя является оскорблением

[01:29:24] святого.

[01:29:25] И, значит, это тоже глупо нет. То есть говорить на вашем, так сказать, слинге, как бы, так сказать, слингами

[01:29:31] взять и слингами,

[01:29:34] то

[01:29:35] это называется

[01:29:37] считать имена у богов равными и процветаниями,

[01:29:40] потом

[01:29:41] желать в материальных,

[01:29:43] осуществлении материальных

[01:29:45] каких-то желаний

[01:29:46] путем повторения святого святое имени. Это тоже оскорбление.

[01:29:49] Вот и посчитать, сколько оскорблений.

[01:29:52] Но не рискуем мы оказаться в положении вот этой пчелы, которая банк с нотом рискует. Многие

[01:30:00] даже не просто рискуют, они уже оказались в этой положении.

[01:30:05] Как выбраться,

[01:30:07] если кто-то

[01:30:08] оказался? Это узнать об этом. То есть Прабхупада всегда говорит один и то же. И это так и есть, я на себе это знаю. Если человек хочет обмануться, всегда придет тот, его обманет. Но если человек не хочет обмануться, это лично всегда устроит так, что он узнает о том, что он просто лежит, берем банку с минуту.

[01:30:24] Вот и все.

[01:30:25] Это основной критерий. Вы зря его уже сдыхаете, нет, это не сложно. Это пропадая иногда, говорят. Для глупцов жизнь всегда сложная и другая.

[01:30:33] Для глупцов он смотрит о, ой, вот многолетрист ум того, кто не может мне предать больно,

[01:30:39] ну, в общем-то, это так, ну, это вот так, и вот они спекулируют.

[01:30:42] Почему? Потому что они не хотят быть слугами. Они не понимают, что это личность, и он присутствует в твоем сердце. Если ты к нему обращаешься, исполнит твои желания. Если ты не хочешь обмануться, не хочешь лизать в банку, он тебе обязательно скажет тебе презентацию, но при этом он тебе ты будешь читать фильм, он тебя толкнет на эту прямо строчку. Вот как вчера

[01:31:00] с гвинатов пробыл, разговаривал, как он говорит. Я когда так вот задумался, начал искать, её пишут, оказывается, на каждый, в каждом комментарии пропадал об этом. Говорит, а я раньше читал? Но Кришна обратил внимание теперь.

[01:31:12] Человек может все время мимо этого ходить и не замечать. Как вот Кришна говорит, от двухсотых негодяев я закрыть свои внутренние энергии.

[01:31:19] Но когда только человек прекращает быть негодяем, да что такое быть негодяем? Он прекращает вот в таком умонастроении

[01:31:25] все действовать. Кришна говорит, о, все, ты прекратил негодяйничать, поэтому нам я есть знание, память и забвение. Кришна говорит, я есть знание, память и забвение.

[01:31:35] Ты говоришь,

[01:31:39] как это узнать, как это узнать?

[01:31:42] Как это узнать? Вот я тебе тоже спрашиваю, как это узнать? При нас.

[01:31:48] Тот, кто преданно слушает мне, тому я даю понимание.

[01:31:51] Даже понять, чтобы нужно совершенно верное служение. Я вот сейчас пойму не служение, не поймешь. Даже если тысячи книг прочитаешь не поймешь. Даже если изучишь пятьсот слов и всё,

[01:32:02] а прежде курением узнаешь, ты не поймешь, почему надо бросить курить.

[01:32:06] Вот

[01:32:08] что такое оказаться в этой пчелиной, так сказать, положении вот этой пчелы, движущей в банку. Потому что нужно совершить преданное служение.

[01:32:16] Предаться нужно. Нужно вступить в эту битву Курукшеттера. Не просто не есть мясо и сидеть и говорить, да я не ем мясо, мешок.

[01:32:22] Я сейчас пойду под дерево.

[01:32:24] Лично он говорит, нет, ты сейчас будешь сражаться.

[01:32:27] Да я уже в кармической жизни сражался. Нет, не будущий человек, тогда ты сражался для своего удовлетворения, теперь будешь для моего сражаться. То же самое, но для моего удовлетворения. Это как вот наш Гуру Махарадж, мой Гуру Махарадж, не раджий мах с вами. Потом говорит, я там ну пасую где-то там какого-то, это мне посуда уже, так сказать, меня тошнит от этой посуды. И я увидел кришнаитов и думаю, а уйдут кришнаитом, ну что это посуду не мыть? И пришел вот там дайте служение. Вот, и я пошел.

[01:32:53] Вот так.

[01:32:56] И человек может подумать, что как-то я пришел в Хари Кришна, от этого ты, кстати, ушел, тут это же самое.

[01:33:02] Суть-то в сознании.

[01:33:05] Это ты делал для себя, теперь это нужно делать для Кришны.

[01:33:08] Понимаешь?

Содержание

Незнание как иллюзия страха

Транскрипт

Комментарии