Содержание
Материализм, Кама и Бхакти
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу четырёх целей жизни в индуизме: дхарма, артха, кама и мокша. Особое внимание уделяется различению между материалистическим пониманием освобождения (имперсонализм) и преданным служением Богу (бхакти). Рассматриваются категории людей по степени вожделения: виками (ради наслаждений готовы на всё), ками (стремятся к наслаждению с осторожностью), саками (не действуют ради наслаждений, но не отказываются от них), нишками (устойчивы к наслаждениям благодаря глубокому пониманию их природы) и аками (не испытывают желания наслаждаться). Высшая ступень — бхакти, любовь к Богу, превосходит все эти состояния, так как даже акамы ещё не обладают истинной преданностью.
Транскрипт
[00:00:00] И поэтому говорится, что мирская религиозность состоит из четырех частей:
[00:00:05] дхарма, артха, кама и мокша.
[00:00:08] Все.
[00:00:09] Материалисты.
[00:00:12] И Нарада Муни называет этих людей, даже которые стремятся к мокше, к освобождению просто.
[00:00:17] Он говорит, они кто такие? Материалисты.
[00:00:19] Потому что
[00:00:21] союз же или слияние с безличным браманом это кульминация материальной
[00:00:26] психологии, это кульминация материализма.
[00:00:30] Поэтому их называют Муктиками.
[00:00:32] Кама означает вожделение.
[00:00:35] И на самом пике самый тонкий вид вожделения это желание просто вырваться из круговорота рождения. Имперсонализм этот. Кама.
[00:00:42] И поэтому он говорит, эти вожделеющие глупцы имперсоналисты,
[00:00:47] они просто из вожделения действуют.
[00:00:49] Вожделение,
[00:00:53] выражающееся в желании вырваться из круговорота рождения и смерти, тем самым убежать от страданий, чтобы что продолжать?
[00:01:01] Наслаждаться,
[00:01:02] не служить никому,
[00:01:03] никого не наслаждаться, а просто вырваться для того, чтобы не страдать, а в брахмане что делать?
[00:01:10] Наслаждаться,
[00:01:11] наслаждаться
[00:01:12] нирваном.
[00:01:14] Нирвана называется,
[00:01:15] Бхагава там называет нирвана.
[00:01:18] И Прабхупада говорит, это то,
[00:01:20] к чему стремятся
[00:01:21] буддисты,
[00:01:23] они хотят наслаждаться.
[00:01:26] Камы,
[00:01:27] ками, они все равно ками.
[00:01:31] И описываются несколько категорий ками. Первые называются виками.
[00:01:36] Те, которые готовы на все ради чувственных наслаждений переступить через мама, папа, деда, баба, кошка, мышка, тараканы, мухи и все такое, микробы. Через всех переступить,
[00:01:46] лишь бы наслаждаться.
[00:01:47] Любой закон нарушить,
[00:01:49] лишь бы получить чувственные наслаждения. Немедленно, сейчас.
[00:01:54] Следующие называются Ками. Кто такие Ками? Они наоборот избегают разных таких, чтобы наслаждаться.
[00:02:01] Ками они хотят уменьшить
[00:02:03] страдания и увеличить таким образом что? Наслаждение.
[00:02:08] Дальше саками.
[00:02:09] Саками. Кто такие саками? Это те, кто не действует ради чувственных наслаждений. Они на самом деле хотят постигнуть истину,
[00:02:18] но когда приходит чувственное наслаждение,
[00:02:21] возможность наслаждаться,
[00:02:22] они не способны отказаться.
[00:02:25] Будешь наслаждаться?
[00:02:27] Буду.
[00:02:29] Но ты же пришел сюда за другим. Так а что предлагаете то?
[00:02:34] Ну можешь отказаться.
[00:02:36] Не, уж предлагаешь, так давай.
[00:02:39] Материальная природа предлагает им эти чувственные наслаждения, как результат их
[00:02:43] деятельности. Сакамы говорится, полубоги они находятся.
[00:02:47] Большая часть полубогов находится в этом настроении сакама, вайшнавы, они не действуют ради чувственных наслаждений. Но когда чувственные наслаждения приходят,
[00:02:55] то есть возможность наслаждаться,
[00:02:57] они не способны отказаться.
[00:03:01] Они не действуют ради этого. Но когда это приходит тетенька какая-нибудь.
[00:03:06] Все,
[00:03:07] тетенька прошла.
[00:03:09] Если бы она не ходила, конечно, они бы сидели, медитировали. Но она тетенька прошла, бубенцами загремела, сари зашуршала,
[00:03:16] запах.
[00:03:32] Почести и все такое остальное. Это называется сакама.
[00:03:35] Поэтому мы к полубогам относимся с уважением. Они вайшнавы.
[00:03:39] В чем же проявляется их вайшнавское положение? Они не действуют ради чувственных наслаждений,
[00:03:44] но просто они не способны отказаться от них.
[00:03:48] То есть они действуют ради Кришны. Но когда вот это все приходит,
[00:03:52] они говорят:
[00:03:53] Тебе какого хлеба черного или белого?
[00:03:56] А мне все равно, давайте белого.
[00:04:00] Они не могут отказаться.
[00:04:02] Это называется сакама. Следующая категория называется нишками.
[00:04:06] Устойчивые
[00:04:08] к чувственным наслаждениям. Что это означает?
[00:04:10] Это означает, они очень хорошо постигли природу
[00:04:14] чувственных наслаждений.
[00:04:15] Они очень хорошо понимают,
[00:04:17] что чувственные наслаждения
[00:04:19] неминуемо приведут к страданиям.
[00:04:22] Неминуемо.
[00:04:23] И поэтому они не действуют ради чувственных наслаждений,
[00:04:27] но желание наслаждаться у них также существует. Но они способны что?
[00:04:32] Отказываться от чувственных наслаждений
[00:04:35] мешками.
[00:04:36] То есть желание наслаждаться все равно остается в сердце. Но поскольку есть очень хорошее понимание, к чему это приводит,
[00:04:44] есть очень хорошее философское понимание,
[00:04:46] что мы не должны
[00:04:48] продаваться за чувственные наслаждения, даже если это хочется. Все, что подобно нектару, в конце подобно
[00:04:53] яду
[00:04:55] и наоборот.
[00:04:56] И поэтому Нишкама устойчивый,
[00:04:59] он не действует ради чувственных наслаждений и даже когда возможность наслаждаться есть, он что?
[00:05:05] Он говорит,
[00:05:06] Спасибо,
[00:05:07] я пешком постою.
[00:05:10] У самих добра такого завались.
[00:05:15] Таким образом это называется нишкама устойчивый.
[00:05:19] Следующая категория называется акама.
[00:05:21] Акама,
[00:05:22] аками,
[00:05:23] которые что?
[00:05:26] И не хотят даже чувственных наслаждений.
[00:05:29] Они
[00:05:30] могут действовать
[00:05:32] без желания чувственных наслаждений, и когда чувство наслаждения,
[00:05:35] вот прям вот А они вообще равнодушны к ним,
[00:05:38] ровно дышат.
[00:05:39] Ни сердцебиения
[00:05:41] не учащается, пульс не учащается, кожа не пылает. Ничего, никаких это
[00:05:46] Аштабхава не проявляется. Рупада говорит, в двух вариантах аштабхава проявляется. Когда человека охватывает всякие материальные желания, страхи там или наоборот вожделения,
[00:05:55] и когда человека охватывает любовь к Богу.
[00:05:59] Поэтому у них это не проявляется.
[00:06:01] Акама.
[00:06:03] Никакого желания. Хоть что там перед ними показывай, хоть щука им давай. Они
[00:06:09] Зачем, какой смысл в этом? В этом бренно все.
[00:06:13] Полное осознание, в сердце даже нету этого.
[00:06:15] Что они там нет.
[00:06:20] Нет вообще.
[00:06:24] Как Кришна говорит в Для
[00:06:26] них нет разницы между галькой и
[00:06:29] золотом.
[00:06:30] Нет разницы между галькой и золотом.
[00:06:33] Так же эти чувственные наслаждения, чувствае
[00:06:36] наслаждения, страдания, нет страдания, есть страдание, есть наслаждение, нет наслаждения.
[00:06:42] Нет разницы между галькой и золотом.
[00:06:45] А каме?
[00:06:47] Но они еще не испытывают что?
[00:06:50] Любви к Богу. Они не испытывают любви.
[00:06:53] И высшая ступень, вот когда камы нету, и так везде, смотрите, мы говорим, кама все равно сам термин кама. Нет вожделения, но и нет чего? Любви к Богу.
[00:07:06] Поэтому даже окаме
[00:07:08] они не считаются
[00:07:10] совершенными.
[00:07:12] Хотя для нас окама мы думаем о вообще все
[00:07:15] вот это и есть как бы финал,
[00:07:18] это есть как бы
[00:07:20] кульминация.
[00:07:21] Нет, на самом деле окама нет.
[00:07:24] Бакти является кульминацией
[00:07:26] и говорится бакты возвышаются над всем этим
[00:07:31] бакты выше всех этих аками
[00:07:34] нешками
[00:07:35] саками
[00:07:36] веками
[00:07:37] бакты
[00:07:39] И Махараджа Рахугана
[00:07:42] стремится к чему?
[00:07:44] Просто выкатиться из круговорота рождения и смерти? Нет.
[00:07:48] Он как раз стремится постигнуть природу преданности
[00:07:52] бхакти.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-materializm-kama-i-bhakti.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1