Содержание
Отжис и Теджис
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена двум тонким видам праны — отжису и теджису, которые развиваются через целибат и самоконтроль. Эти энергии активизируют чакры и углубляют духовное просветление. Отжис связан с гуной благости и необходим для понимания философии и духовной науки, тогда как теджис обеспечивает мистическое действие. Человек, сдерживающий половую энергию и подчиняющий её конструктивно, способен на более высокий уровень подчинения и дисциплины. Автор подчёркивает, что настоящая оценка личности возможна через её мотивации, ценности и логику, а не слова или стиль речи. Пример из «Шримад-Бхагаватам» о царе Парикшите иллюстрирует, что истинная преданность (вайшнавизм) проявляется задолго до кризисных ситуаций.
Транскрипт
[00:00:04] Оджис для понимания философии необходим.
[00:00:07] А теджис для мистического
[00:00:09] действия. Это
[00:00:11] вид праны такой, тонкий вид праны,
[00:00:14] который
[00:00:16] человек вырабатывает в процессе
[00:00:18] строгого подчинения и соблюдения целибата.
[00:00:21] Человек, который не соблюдает целибат, ему сложнее подчиняться, чем человеку, который
[00:00:27] ведет ограниченную
[00:00:29] половую жизнь, или вообще её не ведет грубо.
[00:00:32] Ему легче подчиниться.
[00:00:35] Если он подчиняется правильно, в смысле правильно делает, сдерживает. Не сдерживает, а занимает свою половую потенцию, тогда он может подчиняться.
[00:00:43] Если человек сдерживает
[00:00:44] и не подчиняется, то он все будет больше, больше, больше стремится к чувственным наслаждениям.
[00:00:51] Поэтому теджас и оджас это очень важные виды праны.
[00:00:56] Они приводят в движение чакры и все остальное.
[00:01:00] Дают определенное проникновение
[00:01:02] в суть вещей.
[00:01:05] Оджас и теджас помогают
[00:01:07] это оджас и теджас это вот оджас это проявление особенно гуны благости
[00:01:13] почему оджасви
[00:01:15] этот оджас необходим для постижения духовной науки а духовную науку можно понимать только с гуны благости
[00:01:22] а гуна благости это определенный вид мотивации
[00:01:26] Это не определенный вид движений,
[00:01:28] речи,
[00:01:29] мотивации,
[00:01:30] а мотивации
[00:01:31] и цели человека выливаются в его философию, как вот он объясняет свои поступки, что вот как вот он видит.
[00:01:38] Поэтому, судя по вопросам, можно понять, что это продвинутая личность.
[00:01:42] Можно понять, судя по тому, как он понимает, что вы договорите ему, и как он дает понимание, можно понять, что за личность.
[00:01:49] Независимо от лексикона, от чего, вот что, какие акценты, на что, как он видит, какова цепь последовательности,
[00:01:56] ну понимать.
[00:01:59] Способен ли человек удерживать одну тему, говоря о десяти вещах, продолжать сливать их опять туда, откуда разводить. Это
[00:02:07] означает медитации очень хороший, он медитирует. Медитирует, значит он бескорыстный более человек.
[00:02:13] Поэтому такой острый ум, так легко он возвращается к теме. Хотя кажется вот все потерял уже.
[00:02:21] Все можно увидеть бескорыстие
[00:02:23] мягкосердечие
[00:02:24] человек во всем в его логике как он говорит и что он говорит как постпостроит
[00:02:28] он предложение
[00:02:30] вот что он хочет указать на что делает акценты а не на лексикон
[00:02:35] Культурные слова, не культурные, приятные, это не играет роли.
[00:02:41] В чем сыграет?
[00:02:43] Что он в своей речи
[00:02:47] считает этичным и что безнравственным.
[00:02:50] Плавашает себя? Что этично и что? Вот по этим ценностям, как он логично приводит
[00:02:55] к вот этим ценностям, можно понять, кто человек.
[00:03:01] Поэтому вы наверняка считали как
[00:03:06] очень часто мудрецы там говорят судя по твоим вопросам ты очень продвинутая личность. Они говорят
[00:03:12] своими вопросами ты доставил мне радость.
[00:03:15] Потом своими
[00:03:17] представлениями
[00:03:18] ты очень сильно вдохновил меня Шукадеу Госвами говорит про Парикшита Махараджу об этом
[00:03:25] что ты, дорогой царь, больше всех меня здесь вдохновляешь
[00:03:29] Почему? Потому что Парикшит был единственным вайшнавом в собрании мудрецов.
[00:03:35] Хотя он был царем, все были браманы,
[00:03:38] но он был всех их лучше. Почему?
[00:03:41] Потому что он был вайшнавом, уже преданным он был.
[00:03:45] А вот все остальные мудрецы, они стали преданными
[00:03:48] во время этого смерти, а
[00:03:50] парикшит махараш был до этого уже преданным.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-otzhis-i-tetzhes.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1