Явление Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура
Краткое содержание: Лекция посвящена значению явления Шрилы Бхактисидханты Сарасвати Тхакура как эталона преданного служения и вайшнавского сознания Кришны. Говорится о том, что для многих последователей он стал центральной фигурой, превосходящей даже Шрилу Прабхупаду по своему духовному влиянию. Автор подчеркивает, что Прабхупада выступает не просто учеником, а продолжателем духа Бхактисидханты Сарасвати, передав его в наследство. Лектор описывает глубокую эмоциональную связь с обеими личностями, рассматривая Прабхупаду как «луну», успокаивающую, а Бхактисидханту Сарасвати — как «солнце», полностью освещающее духовное небо. Он отмечает, что при любом попытке исказить или подорвать духовное наследие Бхактисидханты Сарасвати возникает чувство ярости и защитничества. В конце выражается благодарность Прабхупаде за сохранение и передачу этого духа.
Транскрипт
[00:00:04] Итак, сегодня
[00:00:08] очень значимый праздник.
[00:00:11] На самом деле, я не знаю, как для вас, для меня это как бы мой джанмаштами,
[00:00:17] потому что я никогда не испытываю
[00:00:22] таких чувств, которые я испытываю в день явления
[00:00:24] Шривы Бахсан Сарасвати или в день ухода Шривы Бахсан Сарасвати.
[00:00:28] Поскольку это, как бы,
[00:00:33] наверное, так, может быть, и нельзя говорить, но это мой кумир.
[00:00:36] Кумир вайшнава, кумир человека, кумир
[00:00:42] воина,
[00:00:43] кумир
[00:00:44] любви
[00:00:45] и всего остального. То есть,
[00:00:48] сколько я
[00:00:49] не слышал, не читал, не
[00:00:52] размышлял
[00:00:54] каких-то вайшнавах. Для меня лично это
[00:00:57] эталон.
[00:00:58] Вот такое впечатление, все вайшнавы, вот все, что в них было, вот он собрал и вот так проявил.
[00:01:05] Как вот, знаете, как один
[00:01:07] плюс два плюс три, вот так все это плюс, плюс, плюс, а потом равняется
[00:01:11] и вот Багситанта Сарасвати.
[00:01:14] И Шрилы Прабхупады вот он как бы
[00:01:17] сумел
[00:01:19] передать вот Шилу Багситанта именно Шрилу Багситанту Сарасвати.
[00:01:23] В чём для меня
[00:01:25] эталон
[00:01:27] Прабхупады, что Прабхупада эталон ученика для меня,
[00:01:31] а Бахтитанта Сарасвати для меня эталон Гуру.
[00:01:35] Вот, на сегодняшний день, если меня спросят, кто совершенный
[00:01:38] ученик
[00:01:39] Шрила Прабхупада, а кто совершенный гуру Бактитанта Сарасвати?
[00:01:43] Хотя есть очень много других махараджи,
[00:01:45] очень много разных учеников, но для меня лично, просто я как бы
[00:01:51] всегда испытываю какой-то
[00:01:53] неописуемый
[00:01:54] восторг,
[00:01:55] чтобы не было связано
[00:01:57] со служением Шрилы Прабхупады,
[00:01:59] и что не было бы связано
[00:02:01] с личностью.
[00:02:02] Бакти Тант Сарасвати есть Бактин, Бактин Оддхакур, есть шесть Госвами, есть Харидаст Хакур, очень много личностей существует,
[00:02:09] и они все, естественно, может быть, даже более великие, чем. Но для меня
[00:02:13] вот именно
[00:02:16] всегда остается, и вот с каждым годом все усиливается, этот какой-то восторг.
[00:02:21] Я вообще, когда слышу что-то об Аксиан Сарасвате или вообще думаю о нем, я прихожу в какой-то, знаете, такой вот
[00:02:28] У меня сразу ассоциация такая, вот когда я слышу про пхупада даже слово, наверняка замечали, что я всегда сбиваюсь.
[00:02:34] Потому что я когда говорю
[00:02:37] Прабхупада или Шрила Прабхупада, у меня в большей степени это Бактистанта Сарасвати,
[00:02:41] нежели что это Шрила Прабхупада.
[00:02:45] Хотя вроде равное, но для меня в большей степени Бактиан Сарасвати это Прабхупада,
[00:02:50] чем
[00:02:51] Шрила Прабхупада сам. И поскольку, знаете, отчество
[00:02:55] есть у человека, то для меня,
[00:02:59] баксиданта Свами Прабхупада это как для меня, допустим, Леонид Максимович.
[00:03:04] Вы знаете, что я-то
[00:03:06] сам никто, но я кто-то только потому, что у меня есть отец. Вот такой отец, и я ношу
[00:03:11] его,
[00:03:13] я представляю
[00:03:15] своего отца.
[00:03:16] Сам я никто,
[00:03:17] я представляю
[00:03:19] своего отца. Я всю жизнь это ощущаю, что
[00:03:22] на самом деле я-то только представляю своего отца. Она говорит: На самом деле.
[00:03:27] Вот как человек я представляю своего отца, а как ученик я представляю своего гуру.
[00:03:32] То есть вот какой я, насколько я сын, вот настолько и мой отец через меня может проявиться среди
[00:03:38] людей, вот как человек. Вот просто вот, а насколько я ученик, настолько вот
[00:03:43] иранжу на махараш проявляется.
[00:03:46] И поэтому для меня всегда
[00:03:48] положение Ширила Прабхупады Слово Прабхупады для меня как будто он Ширила Прабхупадович.
[00:03:54] Понимаете, что он представляет нам
[00:03:57] Прабхупаду того настоящего.
[00:04:00] Он тоже настоящий, я же тоже настоящий,
[00:04:03] но я
[00:04:04] должен быть продолжением того настоящего Прабхупады.
[00:04:09] Есть настоящего Прабхупады,
[00:04:11] Шрилы Прабхупады, своего
[00:04:13] гуру и так далее. И что сам
[00:04:17] Шрила Прабхупада, он Прапхупадович,
[00:04:20] как да, Максимович Анатольевич,
[00:04:22] то вот он Bactividante
[00:04:24] Swami Prapkupadovic.
[00:04:27] Вот если бы так по-русски,
[00:04:28] внутренне
[00:04:30] я так воспринимаю, что он Prapkupadovic,
[00:04:32] что он
[00:04:34] раскрыл для нас Shilibaksen Soraswati, который для меня это восторг просто. Я просто пищу,
[00:04:54] но в бхакте сена Сарасвате они погасли
[00:04:57] все сразу,
[00:04:58] серьезно.
[00:04:59] Все, кто был у меня, какие-то святые у меня были в моем поле,
[00:05:09] откуда я как бы питался,
[00:05:10] питал свою жизнь, всегда же мы какой-то идеал имеем, кто-то Майкл Джексона, кто Брюс Ли, кто там Клаудио
[00:05:18] Шиффер,
[00:05:21] кто-то питается.
[00:05:23] Также, у меня же были какие-то материальные кумиры и были какие-то духовные,
[00:05:27] и в каком-то возрасте духовные кумиры они затмили материальных всех. Я уже не хотел быть похожим на Брюса Али, на каких-то там никого мне не надо было.
[00:05:35] Духовные кумиры затмили тех,
[00:05:37] Но когда я узнал о Прабхупаде, Прабхупада стал самой яркой звездой среди всех вот этих духовных кумиров.
[00:05:44] Но когда я узнал о Шриле Багсен Сарасвате,
[00:05:47] эти все
[00:05:48] и даже, честно говоря, Шриле Прабхупада погасли все.
[00:05:51] То есть вот как Солнце, знаете, Шива
[00:05:55] Прабхупада как Луна средь бела дня для меня, а звезд-то вообще не видно.
[00:06:01] Луну видно, да? Вы белая, белая, вот так видите, Луна.
[00:06:04] Для меня вот эта баксинантсора сватьи это Солнце, а
[00:06:08] смотришь в небо, о, точно Луна есть. Баксинан это Шрила Прабхупада.
[00:06:13] Луна есть,
[00:06:15] но она просто как украшение Солнца,
[00:06:19] а Солнца все уже, и ни одной звезды не видно. Вы хоть одну звезду видели, хоть какая
[00:06:24] она там
[00:06:25] супер полярная, супер Венера, или какая-то там Пальмира, Аврора, кто там как называет
[00:06:30] Сириус,
[00:06:32] нету, и там и звезда Вифилиема
[00:06:34] ничего нету вообще, одно Солнце.
[00:06:37] И Солнце же тоже берет где-то энергию,
[00:06:40] а мы-то восхищаемся кем? Солнцем.
[00:06:43] Вот для меня точно так же, может быть там есть и Вайкунтхи, и Брахмаджойти,
[00:06:47] я-то ни черта этого не вижу, я просто знаю, что это есть.
[00:06:51] Но Солнце для меня,
[00:06:53] а Луна как украшение.
[00:06:56] И вот Шилапурпада
[00:06:57] для меня стал как Луна, которая меня успокаивает.
[00:07:01] Как-то так ну ладно,
[00:07:03] ты что, покоряешься это дерьмо, как-то терпи все-таки, солнце всё равно светит, ты что не имеешь виду? Вот Чилупрупада больше стал таким человеком, который меня успокаивает, что не всё потеряно,
[00:07:14] а Шрила Баксен Сарасвати он жарит.
[00:07:17] Жарит так, прямо загораю я, под ним очень сильно сгораю,
[00:07:21] и в то же время я как бы потрясён просто.
[00:07:27] Всегда, каждый раз, как только я слышу, что праздник где не появляется, потому что так бацианса разовать,
[00:07:33] становится обиходу товарищи,
[00:07:35] друзья, друзья, любовь, любовь, морковь.
[00:07:38] Но когда вот этот день приходит, когда мы будем говорить имена о нем и не так вскользь.
[00:07:44] Вот как среди всех повторяющих
[00:07:47] мантру
[00:07:49] нама ачарья
[00:07:50] харидастха кур,
[00:07:52] для меня среди всех проповедников и гуру, самый гуру,
[00:07:57] вот для меня лично это Багхсиан Сарасвати,
[00:08:01] Для меня лично он
[00:08:04] Вот я как бы изнутри прям заплакать готов,
[00:08:07] прямо такой восторг,
[00:08:09] что
[00:08:10] такой человек вообще был. Вот он пришел и он оставил это наследие через самого Шрилпурупаду,
[00:08:16] и мы как бы последователи
[00:08:17] его духа, его настроения. И когда кто-то пытается это настроение уничтожить,
[00:08:23] я вот как себя чувствую как порошок рама.
[00:08:26] Серьезно, бороду хочется отпустить, усы, бороду взять топор и по барабану, кто что скажет,
[00:08:32] всем барабан отрубить.
[00:08:35] Вот серьезно, я себя чувствую, как варвар,
[00:08:38] я готов варварски себя вести. Если кто-то пытается дух шиллы в акцент сарасвате куда-то запихать.
[00:08:48] Я
[00:08:50] даже сейчас шел, и вот я говорил внизу сидел, я уже сегодня был с утра в таком настроении.
[00:08:56] Всегда в этот праздник я в
[00:08:58] таком
[00:08:59] супер воинственном настроении начинаю я и так-то меня только останавливать,
[00:09:04] а в такой день так вообще у меня
[00:09:07] там не в порядке. Очень
[00:09:09] счастлив,
[00:09:10] очень счастлив
[00:09:11] просто
[00:09:12] одной мыслью,
[00:09:15] одной мыслью,
[00:09:17] что я вот ощущаю это,
[00:09:19] ощущаю,
[00:09:21] кто такой Бакстан Сарасвати благодаря
[00:09:24] милости Шрилы Прабхупады.
[00:09:27] Я бесконечно благодарен Шриле Прабхупаде, конечно, что
[00:09:30] он сумел передать дух бактистанта
[00:09:34] Сарасвати.
[00:09:35] Вот этот дух
[00:09:37] Я думаю, что все, кто давно служит, знают, что такое малодушие.
[00:09:41] Это когда вы обижены, когда вас кто-то не признал, когда весь мир против вас, когда вас не отметили.
[00:09:47] Вы чувствуете это? Все живые?
[00:09:52] Нет отношений,
[00:09:53] с гору, что-то там еще,
[00:09:55] никто не ценит. Так вот, бхакти Ситанта Сарасвати,
[00:09:58] он олицетворение
[00:10:00] того,
[00:10:02] что
[00:10:03] негодяйство,
[00:10:05] что настоящий
[00:10:07] вайшнав
[00:10:08] он не малодушен,
[00:10:09] он даже счастлив, что так все происходит, Потому что именно в этой ситуации и проявляется
[00:10:15] истинная преданность.
[00:10:19] И я вот как бы самой жизнью Багхинсона Свати, вот помните, я рассказывал стихотворение,
[00:10:25] Когда стоял я у дороги,
[00:10:27] Мне некто предсказал,
[00:10:29] Держащий меч в руке.
[00:10:32] Ничтожество,
[00:10:33] с душой пустой и холодной,
[00:10:35] Ты будешь прошлое
[00:10:37] оплакивать
[00:10:38] в тоске.
[00:10:41] В тебе
[00:10:42] прокиснет
[00:10:43] кровь твоих отцов и дедов, Стать сильным, как они, тебе не суждено.
[00:10:50] На жизнь ее скорбей и счастья не изведав, Ты будешь, как больной,
[00:10:56] смотреть через окно.
[00:11:00] И
[00:11:02] кожа сохнется,
[00:11:03] И мышцы ослабеют,
[00:11:06] И скука въестся в плоть,
[00:11:09] Желание губя,
[00:11:11] И в черепе твоём
[00:11:13] мечты
[00:11:15] окостенеют,
[00:11:17] И ужас
[00:11:18] из зеркал
[00:11:20] Посмотрит
[00:11:21] на тебя.
[00:11:23] Когда б ты мог, но ленью
[00:11:25] Замучен был ты с детских лет Чужое
[00:11:29] и свое,
[00:11:30] двойное утомленье
[00:11:32] С винцом нальет твой мозг и размягчит
[00:11:36] скелет
[00:11:37] Ты будешь одинок
[00:11:40] А там он говорит
[00:11:43] В оцепенении
[00:11:44] Как же, подождите, сейчас забыл, как же там еще дальше-то?
[00:11:49] И кожа сохнется, и мышцы ослабеют, И скука въесться в плоть желанию губя, и в черепе твоем мечты окостенеют, и ужас из зеркал посмотрит на тебя. Когда б ты мог, но ленью замучен был ты с детских лет чужое и свое, двойное утомленье,
[00:12:04] свинцом нальет твой мозг и размягчит скелет.
[00:12:08] Дальше что?
[00:12:10] Ты
[00:12:11] будешь одинок, в оцепенении, в дреме прикован будет твой потусторонний взгляд к минувшей юности.
[00:12:17] И вот там в конце говорится:
[00:12:20] И радостные громы
[00:12:22] далеко
[00:12:23] в стране
[00:12:25] победно
[00:12:26] прогремят и
[00:12:28] в конце этого стихотворения была такая фраза
[00:12:30] себя
[00:12:31] преодолей
[00:12:34] и вот я
[00:12:36] это стихотворение наизусть выучил когда мне был ровно год
[00:12:41] каждое утро я вставал
[00:12:44] в четыре утра,
[00:12:46] и каждое утро
[00:12:48] мне был год.
[00:12:49] Я очень плохо ходил.
[00:12:52] Я с года, вот сейчас мне 44 скоро будет, с года я это стихотворение в себе ношу и произношу его, когда я начинаю малодушничать.
[00:13:02] Обиды, сердце захлестывают: Ой, все бесполезно.
[00:13:06] Я такой нечистый,
[00:13:07] я такой грязный. Ну все такое, лень там вся эта.
[00:13:12] И вот когда я узнал о Шрили Бакте Ансарасвате, у меня было такое впечатление, что этот стих
[00:13:17] послал мне он именно.
[00:13:20] Что я увидел вот этого кто некто предсказал
[00:13:23] держащий меч в руке.
[00:13:26] Вот
[00:13:27] когда про упадо был, каждый раз я себе придумывал какого-то человека, вот кто это.
[00:13:32] И
[00:13:33] в детстве
[00:13:34] для меня это был отец, это он меньше держал, потому что он меня научил этому стихотворению.
[00:13:40] И он для меня был вот этим героем, это он мне предсказал.
[00:13:45] Потом со временем другие люди стали появляться какие-то,
[00:13:50] которые мне говорили там о чём-то. Потому что я сначала про тело, про лень беспокоился, про то, про сё
[00:13:56] и потом я уже в зрелом возрасте разобрался, что такое малодушие.
[00:14:03] Малодушие это когда вы во всем уже разочарованы, в вашем сердце пусто,
[00:14:08] вы уже ни на что не надеетесь,
[00:14:10] и вот в этот момент вы начинаете малодушничать,
[00:14:14] то есть отступать.
[00:14:18] Потому что этого никто не оценил, никто не аплодирует.
[00:14:22] И вот я знаю, что такое малодушие.
[00:14:24] И когда я узнал, что такое малодушие,
[00:14:28] то вот у меня стоял, помните, я вам сказал, милорапа у меня был, держащий меч в руке.
[00:14:34] А в буддизме есть такое
[00:14:37] бодхисаттва,
[00:14:38] то есть вот такое олицетворение качества
[00:14:41] Будды, называется Манджуджри.
[00:14:43] Кто знает, Манджуджри это тот, у кого такое вещество
[00:14:48] и оно с мечом.
[00:14:51] И Манджуджри,
[00:14:52] он держит меч знания и отречения.
[00:14:54] И вот я когда узнал
[00:14:56] через
[00:14:57] сутру Миларапы, через его стихи я узнал о Маджу Шри, потому что я поклонялся ему, но я до конца не очень хорошо понимал, что это такое. Вот почему меч-то? Это же военная такая регалия, меч это воин же какой-то.
[00:15:09] И там
[00:15:11] говорилось,
[00:15:12] вот Мила Рапа, он был частичным воплощением Манджудж-ри,
[00:15:17] и он говорил, что если все равно нам страдать,
[00:15:20] все равно, чем бы мы не занимались, равно нам неизбежно придется страдать. Вы понимаете,
[00:15:26] чем бы мы не занимались,
[00:15:27] нам придется страдать.
[00:15:29] Все равно нам придется состариться,
[00:15:31] заболеть
[00:15:32] и умереть. И он сказал:
[00:15:35] Но жизнь оправдана только тогда,
[00:15:37] когда вы страдали,
[00:15:39] старели, болели и умерли, преследуя самую высокую цель.
[00:15:44] И вот сразу у меня вот этот человек, держащий меч в руке стал Миларапа.
[00:15:49] Потом я повстречался с Шилы Прабхупадой,
[00:15:52] он вытеснил Миларапу.
[00:15:54] Ну как вытеснил? Там было два человека, которые держали меч.
[00:15:58] Шрила Прабхупада и Миларапа.
[00:16:00] Но когда я узнал об Аксе Танте Сарасвате,
[00:16:04] эти оба убежали.
[00:16:06] И Прабхупада убежал,
[00:16:07] и убежал
[00:16:08] Миларапа.
[00:16:10] И там до сих пор, вот практически 13 лет вот я в ИСКОН,
[00:16:15] 13 лет я сразу в первый год узнал о биографию Багстина Сарасваси, потому что я хотел узнать, кто учитель.
[00:16:22] Потому что раз такая великая личность, значит там какой-то
[00:16:25] окупенный учитель, серьезно, я все время так думаю, что только по ученику
[00:16:29] можно судить,
[00:16:30] какой учитель.
[00:16:33] Потому что сам как преданный, понятно, может быть, но как учитель только может доказать, кто
[00:16:38] ученик.
[00:16:40] Это простая логика
[00:16:42] величие как учителя только может проявить кто ученик. Как преданный человек может быть очень великим, но как учитель бесполезным.
[00:16:53] Я вдруг, когда Прупада восхищен был, меня
[00:16:56] сразу заинтересовала личность его гуру. Кто ж вот так смог его сделать таким? Как Прупада говорил: Посмотрите, какой великолепный бриллиант сделал из меня мой духовный учитель.
[00:17:08] Думаю, ну кто ж его так вообще,
[00:17:11] бриллиантов-то кто превратил?
[00:17:13] И когда я наткнулся на Багсиан Сарасвати, у меня все вопросы отпали.
[00:17:17] Я просто был потрясен.
[00:17:20] И с того самого дня,
[00:17:22] вот как Шрила Баксан Сарасвати стоит там с мячом,
[00:17:25] так он и стоит.
[00:17:28] И больше, вот вы знаете, я и слушаю о Господе Читане, Анитьянаде, о каком угодно я слышу,
[00:17:33] но там с мячом стоит
[00:17:36] Баксистант Сарасвати.
[00:17:38] То есть, практически, я нашел того, кого я всю жизнь искал.
[00:17:42] Вот этот образ,
[00:17:44] образ
[00:17:46] человека,
[00:17:47] который мог вот такие вещи сказать какому-то человеку, которого он очень
[00:17:51] любит, сострадает, и он говорит: Ну что ж ты, ну под себя преодолей.
[00:17:57] Преодолей себя.
[00:18:00] Итак,
[00:18:02] я
[00:18:04] Багаут Гиту прочитаю,
[00:18:06] а потом вам расскажу про Багстан Сарасвати, поскольку, что он написан.
[00:18:11] Просто хочу поделиться с вами не просто вот списанным
[00:18:15] материалом, а
[00:18:16] чувствами.
[00:18:17] Потому что, если вы
[00:18:21] поймёте, о чём я говорю, тогда вам будет понятно, куда
[00:18:24] мы попали вообще.
[00:18:25] Потому что я вижу, что мы чей угодно дух распространяем,
[00:18:30] мы забываем о шиле Багситанта Сарасвате,
[00:18:33] и поэтому такое меня горе охватывает, я начинаю, вот правда, малодушничать начинаю иногда.
[00:18:39] В чем? Что я думаю, что это уже никакого отношения не имеет к Шриле Бахстанто Сарасвате,
[00:18:44] я хочу быть в его движении. И Прабхупада называл Искон Чьим.
[00:18:50] Как вы думаете,
[00:18:52] кто открыл Искон
[00:18:53] Бакти Санта Сарасвати?
[00:18:56] И Шрила Прабхупада, он всегда
[00:18:58] подчеркивал, что Искон
[00:19:01] это организация
[00:19:02] или общество
[00:19:03] Шрилы Бахти Ситанты Сарасвати.
[00:19:10] И Прабхупада нам открыл вот этот его
[00:19:13] дух, его настроение.
[00:19:15] Я вот очень счастлив,
[00:19:18] что вот сегодня у меня есть такая возможность почитать. Я это, в общем-то, особо не понимаю Вара Худеву там или что-то такое.
[00:19:25] Не то у меня настроение, может быть, или я, так сказать, не настолько,
[00:19:30] но
[00:19:31] идеальным для меня
[00:19:34] человеком,
[00:19:35] вот именно
[00:19:36] и как душа, и как тело, и как что угодно.
[00:19:39] Идеалом вообще, конечно, такой учитель, именно учитель, а идеалом ученика является Шлипурпура.
[00:19:46] Но идеалом учителя, конечно, Бог Сталин Тарасвати, однозначно.
[00:19:49] Просто
[00:19:50] немыслим, я в восторге просто был всегда, и сейчас даже говорю вам, и у меня там прямо
[00:19:56] восторг начинает подниматься.
[00:20:00] О́м НА́МО БХА́ГА́ВАТЕ
[00:20:01] ВАСШУ́ДЕ ВАЙЯ́.
[00:20:08] О́м НА́МО БХА́ГА́ВАТЕ
[00:20:10] ВАСШУ́ДЕ
[00:20:11] ВАЙЯ́.
[00:20:26] Не надо повторять, я прочитаю, а потом про Пакистан Сарусватинашна.
[00:20:30] Читать и рассказывать.
[00:20:46] Даже
[00:20:48] пища, которую предпочитают
[00:20:50] разные люди, делится
[00:20:52] на три вида в соответствии с тремя гуннами материальной природы.
[00:20:56] То же самое относится
[00:20:58] к жертвоприношениям,
[00:21:00] аскезе
[00:21:01] и
[00:21:02] благотворительной
[00:21:03] деятельности.
[00:21:04] Сейчас
[00:21:05] услышь от меня о различиях
[00:21:08] между ними.
[00:21:11] Комментарий его божественной милости Шри Шимадаче Бакцведанты Свавам Прабхупада.
[00:21:24] Гунны материальной природы определяют различия в пище людей, в их жертвоприношениях,
[00:21:31] аскезе, которую они совершают,
[00:21:33] и благотворительной
[00:21:34] деятельности.
[00:21:35] Далеко не все формы жертвоприношений,
[00:21:37] аскесы и так далее равноценны.
[00:21:40] Тот, кто способен анализировать
[00:21:42] и определять,
[00:21:43] к каким гунам природа относятся различные поступки,
[00:21:47] является
[00:21:48] самым мудрым человеком.
[00:21:50] Те же, для кого все жертвоприношения,
[00:21:52] любая пища и благотворительность
[00:21:53] едины,
[00:21:54] лишены способности различать,
[00:21:56] и потому их называют
[00:21:58] глупцами.
[00:22:00] Есть проповедники,
[00:22:01] которые заявляют, что человек может делать все что угодно и при этом достичь совершенства.
[00:22:07] Однако эти глупые пастыри действуют вопреки указаниям священных писаний.
[00:22:12] Они
[00:22:13] придумывают собственные пути духовного развития и вводят в заблуждение
[00:22:18] простых людей.
[00:22:32] Шри чей тан йаману биштахам
[00:22:34] с хапитам йана бутале
[00:22:37] свайам рупакадам
[00:22:38] махйам дадати сва падантыкам
[00:22:41] ван чикал патару бьяш чаха
[00:22:44] крипасинку
[00:22:45] бья е па ча пати танам па бай йебьо
[00:22:49] вайшнаве
[00:22:50] бьонамо
[00:22:51] намаха
[00:22:53] джайа шри кришна чай танйа
[00:22:56] прабхуни дйана джри
[00:22:58] адвайта
[00:22:59] гада дхара чри вас ады гоура бакта вринд харе
[00:23:05] кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:23:09] харе харе рамах харе рамах
[00:23:11] рамах рамах рамах рамах ари ари ари
[00:23:21] На маум вишну падая кришна приштая буталии шримати бхактивиданта с вами тинамине. На масте шара свати де югурванни прачарине нервише шуньявади
[00:23:30] пащат ядеши тарине.
[00:23:42] Чтобы глаза у меня не перепрыгивали с одной строчки на другую.
[00:23:50] Сначала я хочу вам прочитать
[00:23:52] письмо
[00:24:01] одного из вайшнавов, его зовут Бакти Ракшат Шридхар Госвами.
[00:24:06] Это ближайшее
[00:24:07] в своё время, при жизни Баксиан Сарасвати,
[00:24:11] он был его учеником
[00:24:15] и другом.
[00:24:17] И учеником, и другом заодно он был.
[00:24:21] Что значит ученик друг? Это не так, вот как мы думаем друг, а вот именно, что
[00:24:29] слуга, вот как Арджуна с Кришной.
[00:24:35] И вот он описывает, поскольку он в большей степени, больше видел,
[00:24:39] оценивал, видел, что происходило в жизни Багхстана Сарасвати,
[00:24:44] он написал
[00:24:46] небольшой, написал совершенно небольшое
[00:24:49] представление об Актианте Сарасвате для вайшнавов, совсем небольшое и потом уже более серьезно.
[00:24:57] Хотя внешне он был подобен льву,
[00:25:00] внутри он был удивительно нежен,
[00:25:03] но почувствовать это можно было только встретившись
[00:25:06] с внутренним очарованием
[00:25:08] его личности.
[00:25:10] Внешне он поклонялся пути любви торжественно,
[00:25:13] с великолепием
[00:25:14] и благоговением,
[00:25:18] Но поклонялся он простой и прекрасной в рендаманской любви деревне.
[00:25:24] И с грозным достоинством Льва он утверждал в этом мире её абсолютное
[00:25:29] превосходство.
[00:25:31] После его ухода я описал его жизнь в одной шлоке.
[00:25:35] Будь он здесь сейчас, я думаю, он сказал бы, что Шридхарам Атхараш заточил меня в стихотворную тюрьму.
[00:25:44] И вот эта цитата:
[00:25:47] Первым своим шагом он безоговорочно
[00:25:49] и в прах разбил целый мир стяжательства
[00:25:53] и корысти,
[00:25:55] а вторым
[00:25:56] положил конец
[00:25:57] расчетам всевозможных
[00:25:59] мыслителей.
[00:26:00] Со всеми их концепциями
[00:26:02] спасения и освобождения
[00:26:04] своим третьим шагом он свел на нет
[00:26:08] жесткость и холодность правил и предписаний
[00:26:11] рассудочного
[00:26:12] преданного служения
[00:26:14] прикосновением
[00:26:15] божественной
[00:26:16] любви,
[00:26:17] пересек Вайкунтху
[00:26:18] и дал нам поклонение
[00:26:20] Ратхе
[00:26:21] и Говинди.
[00:26:23] Внутренне мягкими
[00:26:24] чарами Вриндавана
[00:26:25] своего сердца, Заставивший уйти расчет и страх, Отменивший благоговение
[00:26:31] и закон,
[00:26:32] Растопивший
[00:26:34] строгость
[00:26:35] предписаний,
[00:26:36] А внешне, с беспощадностью
[00:26:38] истребителя,
[00:26:39] Он создал хаос в материальном мире и, сражаясь со всеми и вся,
[00:26:45] воевать в одиночку со всем миром и громить все, что только в нем есть, такой была его внешняя позиция.
[00:26:55] Другой его стороной было остановить
[00:26:58] всех академических
[00:26:59] исследователей
[00:27:00] и профессоров
[00:27:01] из самых разных сфер
[00:27:04] и покончить
[00:27:05] с их заносчивыми
[00:27:06] изысканиями,
[00:27:07] а третьей
[00:27:09] уменьшить,
[00:27:10] ослабить
[00:27:11] величественность поклонения
[00:27:12] Нараяне.
[00:27:14] Он делал так, что Царство Любви, Царство служения Ратхи и Кришны низошло в этот мир, утвердив,
[00:27:21] что нет ничего превыше
[00:27:23] божественной любви,
[00:27:24] свободной льющейся
[00:27:26] из сердца живого существа,
[00:27:28] и она будет нашим подношением
[00:27:31] Господу.
[00:27:32] Служение Ратхи Говинди
[00:27:34] высшее из всех достижений,
[00:27:36] это было показано
[00:27:38] им,
[00:27:39] такова его история.
[00:27:41] Реальное присутствие Шрилы Прабхупады
[00:27:43] в бхактисе Тантавани
[00:27:45] в его божественном
[00:27:47] учении.
[00:27:48] Пусть бхактисе Тантавани
[00:27:50] вечно танцует
[00:27:51] в наших сердцах.
[00:27:55] Вот он такое краткое описал, кто такой бхактисе данта Сарасвати,
[00:28:00] кратко описал его, вот в такую тюрьму он его заточил, наверняка
[00:28:05] он бы сказал, что я заточил его в тюрьму.
[00:28:10] Тут
[00:28:12] есть разные описания
[00:28:16] Ваксиана Сарасвати,
[00:28:17] его появление в этом мире. Я вкратце что-то
[00:28:21] расскажу, а потом буду рассказывать.
[00:28:28] Я не буду говорить о годе его рождения, все это слышали,
[00:28:31] что Багсиан Сарасвати
[00:28:34] появился очень необычно.
[00:28:39] Его пуповина, как брахманский шнур, висела на нём, и его разматывали.
[00:28:45] Это было первое такое необычное положение рождения ребёнка. Как брахман носит шнур, так у него пуповина была обвита вокруг тела и вокруг шеи.
[00:28:56] Второе было необычное, что когда пришёл астролог,
[00:28:59] обычно при рождении ребёнка вызывали астролога,
[00:29:02] и астролог был потрясён, что он за всю свою практику не слышал и не видел таких признаков махапуруши,
[00:29:08] то есть великой личности, именно в духовном отношении.
[00:29:12] И он был потрясён,
[00:29:15] И когда
[00:29:17] он сказал об этом Бхактивиной Тхакуре, Бхактивиной Тхакур немного засомневался,
[00:29:21] потому что он очень хотел такого сына,
[00:29:24] но, вы знаете, иногда мы не доверяем, всё равно хочется нам стопроцентного подтверждения.
[00:29:29] И
[00:29:30] когда
[00:29:31] Шрила Бхактисиддханта Сарасвати было всего семь месяцев,
[00:29:34] вы помните, да, мимо их дома Ратхаятра проходила, и
[00:29:39] мать Шрила Бхактисиддханта Сарасвати вышла с маленьким
[00:29:42] баксеансарасвати
[00:29:43] на руках семимесячным,
[00:29:46] и колесница джоганат остановилась
[00:29:48] прямо
[00:29:49] напротив их балкона,
[00:29:51] и баксеансарасвати
[00:29:52] семимесячный стал тянуть руками к божеству и коснулся божества.
[00:29:57] Так все было устроено. Потом, когда уже это все прошло, люди проверяли, он не мог дотянуться,
[00:30:03] даже взрослый человек не мог, но все видели, как он дотянулся,
[00:30:06] как-то все так сработало
[00:30:08] непонятным
[00:30:09] образом. И когда он коснулся
[00:30:11] Джаганатхи,
[00:30:12] с Джаганатхи гирлянда порвалась и прямо упала ему на шею и обвила шею маленького
[00:30:17] баксианта Сарасвати.
[00:30:19] И тогда Бхактивинод Тхакур
[00:30:21] понял,
[00:30:22] что ему послали
[00:30:23] луч Вишну.
[00:30:26] Луч Вишну пришёл.
[00:30:29] И Бакстан Сарасвати проявлял разные удивительные
[00:30:33] качества и способности. Один раз отец его наругал за то, что он скушал не предложенный манго.
[00:30:38] И Бактистан Сарасвати в четыре года дал обет, что никогда больше не будет есть манго, и никогда в жизни он больше не делал этого.
[00:30:47] В четыре года то, что он дал слово, он всю жизнь соблюдал это.
[00:30:52] Потом бактистанта Сарасвати,
[00:30:57] если вы помните, освободил своего брата, который был психически больным.
[00:31:00] Он семь суток повторял маха мантру ему в ухо,
[00:31:04] и его брат
[00:31:07] стал нормальным, просветлел весь, на лбу у него появилась
[00:31:11] Тилака Шрисом Прадай, и он сказал: В прошлой жизни я был вайшнавом Шрисом Прадай и нанес оскорбление Гаудио Вайшнаву, но ты спас меня, И он покинул тело, и это было в присутствии других людей.
[00:31:24] И разные
[00:31:25] истории происходили. Он был
[00:31:28] очень потрясающего интеллекта
[00:31:30] ребенок,
[00:31:31] в семь лет он уже знал наизусть Бхагават Гиту и мог по Бхагават Гите спорить с любым бандитом,
[00:31:37] с любым.
[00:31:38] Когда он пришел в школу, учителя были все в ужасе,
[00:31:42] он громил их подряд всех.
[00:31:45] Маленький ребенок
[00:31:46] семилетний громил всех учителей, учителя не могли ему ни один предмет
[00:31:50] преподнести,
[00:31:51] потому что он тут же проникал в суть предмета и громил учителей.
[00:31:55] Учителя очень сильно боялись, просили его покидать класс,
[00:31:59] уходить из
[00:32:01] иди играй и так далее.
[00:32:04] Потом он поступил
[00:32:07] в математическо-астриологический
[00:32:09] духовный колледж
[00:32:11] и с отличием его экстерном закончил и стал громить преподавателей.
[00:32:16] И они тоже не могли с ним спорить, потому что, как говорится, не было спорщика более ярого, чем маленький Багсиан Сарасвати.
[00:32:24] И он громил всех этих своих учителей,
[00:32:27] и учителя
[00:32:28] также говорят: Тебе надо чем-то другим заниматься.
[00:32:32] Багсиан Сарасвати,
[00:32:34] он, директора этого колледжа, разгромил в пух и прах. И там описывается, что
[00:32:39] он был так унижен,
[00:32:41] что даже он опысался.
[00:32:45] Неожиданно он опысался даже.
[00:32:48] Директор колледжа астрологии и математики
[00:32:52] так был унижен. То есть он дал такое представление расчеты,
[00:32:56] ничего не считая,
[00:32:58] прямо вот просто из
[00:33:01] своей способности это рассчитывать.
[00:33:03] И он был потрясён, и все сулили просто величайшую
[00:33:08] карьеру,
[00:33:09] величайшую
[00:33:10] Но Багсен Сарасвати не стал астрологом.
[00:33:13] Вся его астрология превратилась в то, что он увидел
[00:33:17] глазами вот того своего сердца и тех знаний,
[00:33:21] что религия практически
[00:33:23] была уничтожена.
[00:33:25] Он увидел разрушение
[00:33:27] всех сампрадай
[00:33:28] и, в частности, Брахма сампрадай.
[00:33:31] И он стал собирать всю информацию со всех четырех сампрадай и увидел этот упадок сампрадай.
[00:33:39] Кшила Вайсан Сарасвати,
[00:33:44] если вы помните, он дал обет повторить миллиард
[00:33:49] святых имен,
[00:33:51] и он поселился в Майпуре,
[00:33:53] сделал шалаш сам и стал повторять святое имя.
[00:33:57] И
[00:33:58] чтобы не происходило с погодой, он
[00:34:01] выходил только, готовил
[00:34:03] рис в земляном горшке,
[00:34:05] в земляном горшке,
[00:34:07] не в глином, в земляном
[00:34:09] горшке,
[00:34:10] спал на земле в этом шалаше, и когда шел дождь, него был зонт,
[00:34:14] зонтик только расправлял внутри шалаша, такой небольшой зонтик был и под ним сидел,
[00:34:19] пока не повторил миллиард имен.
[00:34:22] После того, как он повторил миллиард имен,
[00:34:25] если вы помните
[00:34:26] Багснанта Сарасвати,
[00:34:29] с детства его отец просил, то есть отец воплотился
[00:34:32] в сыне, вот о чем мы говорим, так вот об этом я начал с самого начала говорить,
[00:34:37] и он попросил его
[00:34:40] восстановить
[00:34:41] или открыть гаудио мат, где можно было бы восстановить нашу
[00:34:45] сампрадаю линию,
[00:34:46] та которая просто деградировала очень сильно.
[00:34:50] Из-за чего? Из-за разных отклонений.
[00:34:54] И Бакциан Сарасвати
[00:34:57] очень быстро достиг
[00:34:59] уровня Утама от Хикари.
[00:35:01] Очень быстро в юности он стал Утама от Хикари.
[00:35:05] Если вы помните, кто-то слышал, как он плавал вместе с крокодилами, плакал, обнимал землю,
[00:35:11] обнимал камни, деревья, он все любил,
[00:35:14] он муравьям поклонялся,
[00:35:15] и люди думали, что он сумасшедший.
[00:35:19] Он во всем везде видел преданных, все обнимал, все любил
[00:35:23] и ни с кем не спорил и не ругался.
[00:35:26] И так он готовился к своей миссии. И когда он полюбил все,
[00:35:30] тогда он переоделся, побрил голову, переоделся
[00:35:34] и набросился на этот мир,
[00:35:36] как лев.
[00:35:38] Набросился на этот мир, как лев. Человек,
[00:35:41] который любил все,
[00:35:44] он набросился на этот мир, как лев.
[00:35:48] Я так немножко буду вам читать и рассказывать, может быть так, когда читаешь.
[00:35:53] В 1897
[00:35:55] году Шрила Багтитанта Сарасвати Такур стал соблюдать Четурмасью.
[00:35:59] Четыре месяца сезона дождей он спал на голом полу, пищу готовил себе сам и ел один раз в день, не пользуясь посудой прямо с земли.
[00:36:09] В том же году Гаудру Мадвипи
[00:36:12] Навадвипадхамы
[00:36:13] Шрила Батвинодхакур
[00:36:15] построил Баджан-Кутир,
[00:36:16] назвав его Аджана Сукша
[00:36:19] Кунджа.
[00:36:20] Здесь зимой в 1898
[00:36:22] году Шрила Батиан Сарасвати Тхакур
[00:36:25] встретился с великим святым Гаурукишорадасы
[00:36:28] Бабаджей.
[00:36:31] Гауруки шоро дасы Бабаджи, которому с первой встречи понравился юный Сарасвати Тхакур.
[00:36:36] Он подчеркнул:
[00:36:37] Тхакур подарил
[00:36:39] молодому человеку несколько кусков веревки с узелками,
[00:36:42] служившие ему четками, деревянный штамп для нанесения тилака,
[00:36:47] шапку и корзину с предметами для поклонения.
[00:36:50] Шапка и корзина были даром его духовного учителя.
[00:36:55] Сарасвати Тхакур, видя в Шриле Гауракишора Даса Бабаджи вайшнаву высочайшего уровня,
[00:37:01] пожелал стать его учеником.
[00:37:03] В 1900
[00:37:04] году, получив
[00:37:06] благословение
[00:37:07] своего отца Шрилы Бхактивинода Тхакура, он обратился к Великому Святому с просьбой о посвящении
[00:37:13] и сразу же получил отказ.
[00:37:16] Однако он не оставил своего намерения и несколько раз приходил к Бабаджи, моля его о милости,
[00:37:23] пока не был доведен до самоубийства.
[00:37:26] После этого
[00:37:27] Гауракишорадаса
[00:37:28] Бабаджи увидел искренние побуждения
[00:37:31] Бхакура
[00:37:32] Сарасвати
[00:37:32] и решил дать ему посвящение.
[00:37:35] Теперь, неустанно
[00:37:37] проповедуя о Кришне и проводя совместные пение святого
[00:37:41] имени, Шрила Багсенсарасвати,
[00:37:43] вошел и влился в сампрадайю.
[00:37:47] Шрила Прабхупада имеется ввиду это не о Шриле Прабхупаде, а Шриле Багсенсарасвати. Теперь я буду говорить Шрила Прабхупада это Шрила Прабхупада
[00:37:57] говорил, что настоящее служение Кришне это санкиртана,
[00:38:00] проповедь,
[00:38:02] а не перебирание четок Джапы.
[00:38:04] Конечно, индивидуальное повторение святого имени, говорил он, очень важно. Это составляющая
[00:38:10] духовного пути и по его собственным словам, чётки Джапа Мала не должны поститься.
[00:38:16] Некоторым ученикам он советовал ежедневно повторять сотню тысяч святых имён
[00:38:22] шестьдесят четыре круга на чётках, но большинство из них целиком
[00:38:27] посвящали свою жизнь проповеди только по его приказу.
[00:38:31] Итак, только по приказу Бактинанта Сарасвати они могли заняться проповедью.
[00:38:36] Хотя они не имели возможность уделять достаточного времени Джапы,
[00:38:41] Махапрабу без сомнения был ими доволен. Дух
[00:38:46] служения, преданности миссии вот что действительно важно.
[00:38:49] Сарасвати Тхакур говорил, что гопи никогда не перебирают четки, но заняты самым высшим служением Кришне во Вриндаване.
[00:38:58] Ученик, все свои силы и время отдающий проповеди,
[00:39:01] мог
[00:39:02] снизить норму повторения
[00:39:04] даже до четырех кругов в день, но это должен был ему разрешить только Бхакти Сетанта Сарасвати.
[00:39:11] Настроение самоотречения,
[00:39:13] смирение и желание служить вот суть послания Махапрабу,
[00:39:17] так заявлял Бхакти Сетанта Сарасвати.
[00:39:19] Бхакти
[00:39:20] измеряется не количеством кругов Джапы или прочитанных книг, а глубиной
[00:39:25] преданности
[00:39:26] и чистого сознания.
[00:39:28] Киртан означает проповедь и войну с невежеством как внутри, так и снаружи, говорил Шрила Прабхупада.
[00:39:35] Как воины армии и господа Чатани,
[00:39:38] вайшнавы должны идти от двери к двери, объясняя людям концепцию
[00:39:42] сознания
[00:39:45] Кришны.
[00:39:52] Борьба против
[00:39:53] притворной преданности
[00:39:57] Другим отклонением от вайшнавской сампрадаи, против которого боролся Прабхупада,
[00:40:02] было притворная
[00:40:03] преданность сахадже.
[00:40:05] Считая себя достойными войти в реальные Кришны-Лилы,
[00:40:08] многочисленные
[00:40:11] псевдосвятые
[00:40:11] выдавали свои чувственные
[00:40:13] порывы за духовные прозрения,
[00:40:15] призывая отвергнуть строгие заповеди нравственности,
[00:40:19] морали и религии,
[00:40:21] чтобы испытать якобы духовные
[00:40:24] эмоции.
[00:40:25] Ш. Прабхупада
[00:40:26] решительно противостоял
[00:40:27] этой философии,
[00:40:29] поскольку все начинается с нравственности.
[00:40:32] Как в своих теоретических трудах Пракрита Раса Шата Дошани сто предостережений
[00:40:37] против воображаемой
[00:40:38] преданности,
[00:40:40] так и всю свою жизнь он проповедовал именно это.
[00:40:44] Однажды к Бактевиноде Тхакуру пришел известный Бабаджи цахаджи.
[00:40:48] Шрила Бхактивинод Тхакур принял его в своем доме, и тут на крыльце появился бхтисе Данта Сарасвати.
[00:40:54] Он вышел,
[00:40:55] посмотрел на отца и этого человека и ушел.
[00:40:58] Бабаджи спросил: Почему твой сын не участвует в наших беседах?
[00:41:02] Отец сказал: Он дал обет не общаться с сахаджием, с притворщиками,
[00:41:06] и он ему следует всю жизнь.
[00:41:10] Шрила Сарасватид
[00:41:11] Хакур с такой решимостью сражался против сторонников сахаджи Джада Гошани Сампрадая, что они не раз покушались на его жизнь и подкупали киллеров. Они распространяли
[00:41:21] сплетни и запрещали
[00:41:24] своим последователям слушать его проповедь.
[00:41:26] Где бы они ни появлялись, бактеседанта Сарасвати громил их повсеместно,
[00:41:31] в одиночку, никто его не поддерживал.
[00:41:39] После ухода Шрилы Бхактивинода Тхакура, Шрилы Гауркишора Даса Бабаджи, Шрилы Прабхупада Саросвати
[00:41:44] испытал глубокое отчаяние. Видя, в каком плачевном положении находится духовная жизнь в Индии и насколько сильна пропаганда сахаджры,
[00:41:52] он не находил в себе сил исполнить повеление своих духовных учителей, неся людям послание.
[00:42:00] Безусловно,
[00:42:01] такое настроение было отнюдь не проявлением духовной слабости,
[00:42:05] а частью непостижимой
[00:42:06] лилы Господа Шричитани
[00:42:08] Махапрабу.
[00:42:09] Однажды ночью в Зору Сарасвати явился Господь Гаурса Сундра,
[00:42:14] шествующий
[00:42:15] вместе со своими спутниками под звуками санкиртаны
[00:42:18] от восточной стороны храма йогапитхи
[00:42:21] к месту своего явления.
[00:42:23] Вместе с ним шли шесть Госвами
[00:42:25] Шрила Джаганатха
[00:42:27] Даса Бабаджи, Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Гауракишора Даса Бабаджи.
[00:42:32] В своих сияющих духовных обликах,
[00:42:35] приблизившись к Шриле Прабхупаде Сарасвати, они спросили:
[00:42:38] Что тебя тревожит?
[00:42:40] Оставь все сомнения и немедленно начинай проповедовать чистую религию, неси людям послание Шригу Уранги и учи их служить Святому имени
[00:42:49] обители и желаниям Махапрабал.
[00:42:52] Мы всегда окажем тебе поддержку, за тобой пойдут бесчисленные последователи,
[00:42:57] ты будешь наделен несомненным
[00:42:59] богатством и глубочайшими
[00:43:02] познаниями.
[00:43:03] Воспрянь духом,
[00:43:05] распространяя
[00:43:06] повсюду послания чистой преданности,
[00:43:08] которые принес Махапрабу.
[00:43:10] Никакие материальные преграды не смогут остановить тебя. Помни, что мы всегда с тобой. Утром, когда он проснулся, Шрила Бхактисиддханта
[00:43:19] Сарасвати Тхакур
[00:43:20] радостно поведал своим последователям об этом удивительном откровении, но они не поверили.
[00:43:34] И так далее, и так далее.
[00:43:38] Очень
[00:43:42] много всего написано о Шильри Баксе Антарасвате,
[00:43:46] очень много
[00:43:48] рассказано всяких историй чудесных,
[00:43:51] но
[00:43:52] была одна
[00:43:54] проблема. Когда Шила Баксен Сарасвати покинул
[00:43:57] этот мир,
[00:43:59] его ближайшие ученики
[00:44:00] собрали все, что он написал,
[00:44:03] и утопили в Ганге.
[00:44:07] Все, что он оставил, написанного
[00:44:09] они собрали и утопили в Ганге
[00:44:12] в боязни, что их за это будут преследовать.
[00:44:19] Но другие ученики, которые слышали и знали все эти лекции,
[00:44:24] были вещи записанные на бумагах,
[00:44:26] на тех трудах,
[00:44:28] но все, что услышали искренние и преданные, в частности, вот такие вот, которые написал
[00:44:34] ученик, где он говорит,
[00:44:36] что
[00:44:37] эти все истории были записаны другими совершенно вайшнавами абхакти Тант и Сарасвати.
[00:44:42] Таким образом мы не получили
[00:44:44] его
[00:44:46] писаний,
[00:44:47] потому что их утопили в Гамге, и страха, что за них будут преследовать.
[00:44:51] Страх руководит многими людьми, но Шрила Прабхупада
[00:44:55] ничего не боялся,
[00:44:57] и Шрила Прабхупада
[00:44:58] распространил
[00:44:59] повсеместно этот дух бокситанта Сарасвати.
[00:45:03] Дух с притворством и стяжательством,
[00:45:07] дух
[00:45:08] этих так называемых проповедников
[00:45:11] сладких
[00:45:12] и так далее,
[00:45:15] которые просто боятся говорить людям правду,
[00:45:17] потому что тогда им не будет никто аплодировать.
[00:45:21] И Баксеан Сарасвати
[00:45:23] был просто
[00:45:25] величайшей личностью, потому что он не беспокоился,
[00:45:28] что подумают
[00:45:30] о нем,
[00:45:31] кто как отнесется к нему.
[00:45:34] И поэтому, говорится, он всегда оставался
[00:45:37] одинок.
[00:45:39] И вот описываю, что было всегда такое впечатление, что он бросил вызов
[00:45:43] всему миру и всем,
[00:45:46] и оставался всегда одиноким.
[00:45:50] И Шила Баксан Сарасвати
[00:45:53] воспитал
[00:45:54] Прабхупаду. И, говорится, перед самым уходом он пригласил именно
[00:45:57] в Акциданту с вами Прабхупаду, на Радхакунду, где он уже поселился,
[00:46:01] и он дал ему свои последние наставления.
[00:46:04] Он сказал ему:
[00:46:06] Проповедуй то, чему я тебя научил,
[00:46:10] И когда ты создашь нашу организацию,
[00:46:12] сделай так, чтобы она не перехлёстывалась
[00:46:15] с другими представлениями.
[00:46:18] Защити.
[00:46:21] Защити это настроение.
[00:46:25] Иначе люди не будут спасены.
[00:46:31] Итак, очень много можно
[00:46:33] рассказывать о Багтитанта Сарасвате,
[00:46:35] если помните, я рассказывал, когда Шила Багстан Сарасвати, он читал лекции, то люди выбрасывали его из окна со второго этажа, те которые слушали
[00:46:43] прямо на землю.
[00:46:46] Он вставал, отряхивался, заходил обратно, садился на асану и начинал говорить.
[00:46:52] Они начинали драться с ним
[00:46:54] и опять выкидывали его, закрывали дверь и все. Он искал дырку, он через забор перелезал,
[00:46:59] вставал во дворе и стал и начинал кричать им, кто они такие.
[00:47:04] Его неоднократно побивали камнями.
[00:47:06] А как вы думаете, кто?
[00:47:08] Простые люди, может христиане?
[00:47:12] Вайшнавы.
[00:47:13] Те, кто себя
[00:47:14] считал вайшнавами.
[00:47:16] Бакстан Сарасвати
[00:47:18] громил все эти представления
[00:47:23] о потомственности,
[00:47:24] о том, что нужно иметь образование,
[00:47:27] хороший интеллект,
[00:47:29] что нужно и то и сё. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати громил их всех,
[00:47:34] Он называл их наслаждающимися.
[00:47:38] Воры, которые наслаждаются
[00:47:40] даром Махапрабу и присваивают его себе, потому что они интеллектуалы,
[00:47:45] рождены порой. Шиллабах
[00:47:47] Сансарасвати
[00:47:48] установил
[00:47:49] это на одном из собраний. В Индии проходит
[00:47:52] каждый год определенное собрание.
[00:47:55] Какая философия будет самая
[00:47:57] мощная и какого нужно придерживаться настроения.
[00:48:00] Баксен Сарасвати пришел и выслушал разных
[00:48:04] вайшнавов.
[00:48:05] Все четыре сампрадая выступала, их самые лучшие светила.
[00:48:09] Багстан Сарасвати вышел,
[00:48:11] выказал семь почтения и
[00:48:14] разгромил всех.
[00:48:18] И в тот момент, когда он громил, говорил, кто такие браманы настоящие, кто такие настоящие вайшнавы.
[00:48:25] Прабхупада описывает, что именно он вскрыл, кто такой настоящий браман, именно он вскрыл, кто такие вайшнавы.
[00:48:33] И поэтому в этом собрании было такое напряжение, что казалось, что сейчас люди его разорвут, те, которые слушали.
[00:48:39] То есть те
[00:48:41] последователи
[00:48:42] даже нашей сампрадай и других.
[00:48:45] И когда он закончил,
[00:48:47] там был председатель самый-самый
[00:48:49] старый и самый-самый-самый
[00:48:51] такой, которого все уважали
[00:48:53] Он заплакал,
[00:48:55] упал к нему в стопы, обнял его и сказал: Как хорошо, что наконец-то ты явился
[00:49:01] И толпа взорвалась аплодисментами
[00:49:04] и восторгом И Шрилу Баксен Сарасвати вынесли на руках
[00:49:08] искренние и преданные Но очень большая часть просто аплодировала
[00:49:15] И сердце, как говорится,
[00:49:17] преисполнилось
[00:49:18] зависти.
[00:49:21] Шиллбах Сан Сарасвати
[00:49:23] своей жизнью показал, что же такое
[00:49:25] сознание Кришны. Оно не опирается на аплодисменты,
[00:49:29] на то, что с нами произойдет,
[00:49:31] будут ли нас принимать или не будут.
[00:49:34] И поэтому говорили: Он был Симха-гуру,
[00:49:37] как лев, который сражается
[00:49:38] один.
[00:49:40] Один это
[00:49:41] и называется Махараджа.
[00:49:44] Махаратха
[00:49:44] который один
[00:49:46] бросил вызов всем
[00:49:49] и вся
[00:49:50] и баксиан сарасвати никогда не опускал руки и никогда ни разу не проявил малодушие
[00:49:59] И каждый раз, когда
[00:50:02] я вижу каких-то людей, которые руки опускают, видишь ли, там жена не дает, или наоборот дает,
[00:50:08] или меня тут не уважают, или уважают, меня тут не наградили,
[00:50:13] Я все время вспоминаю Баттистан Сарасвати и думаю уходит дух из искона, приходит
[00:50:19] дух почета,
[00:50:21] дух славы тщеславных,
[00:50:23] которые холодильники обкрадывают и пожертвования
[00:50:26] хотят, которые хотят увековечить себя в разных помещениях,
[00:50:29] зданиях.
[00:50:31] А дух такого легендарного
[00:50:34] воина
[00:50:36] утрачивается,
[00:50:38] который готов был сражаться
[00:50:41] один,
[00:50:42] потому что за ним стоял кто?
[00:50:46] Сейчас я вам ещё раз прочитаю Кто
[00:50:49] за ним стоял?
[00:50:57] Ещё раз хочу вам прочитать.
[00:51:00] Чтобы вы тоже не боялись ничего.
[00:51:37] Еще раз прочитаю:
[00:51:40] ухода бхакти Виноды Дхакура и Шрилы Гаурки Шорадаса Бабаджи,
[00:51:45] Шрила Прабхупада Сарасвати испытал
[00:51:47] глубокое отчаяние,
[00:51:50] что только они поддерживали его. Два человека в мире поддерживали его настроение,
[00:51:55] и больше никто. И они ушли.
[00:51:58] И он испытал
[00:51:59] глубокое
[00:52:00] отчаяние,
[00:52:01] видя, в каком плачевном положении находится
[00:52:05] духовная
[00:52:05] жизнь.
[00:52:07] Насколько сильна пропаганда сахаджры.
[00:52:09] Он не находил
[00:52:11] в себе сил исполнить
[00:52:13] повеление
[00:52:14] своих духовных учителей
[00:52:16] нести людям послание
[00:52:18] Шри Чейтани Махапрабу.
[00:52:20] Безусловно,
[00:52:21] такое настроение было отнюдь не проявлением духовной слабости,
[00:52:26] а частью непостижимой
[00:52:27] лилы Господа Шричитани Махапрабу.
[00:52:30] Однажды ночью во сне в Зору Сарасвати Дхакуры явился Господь Гаура Сундра, шествующий вместе со своими спутниками
[00:52:38] под звуки санкиртаны
[00:52:41] от восточной стороны храма йогапитхи
[00:52:44] к месту своего явления.
[00:52:46] Вместе с ним шли шесть Госвами
[00:52:48] Шрила Джаганатха Даса Бабаджи, Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Гауракишора Даса Бабаджи.
[00:52:54] В своих сияющих
[00:52:55] духовных обликах,
[00:52:57] приблизившись
[00:52:57] к Шриле Прабхупаде Сарасвати,
[00:52:59] они спросили:
[00:53:00] Что тебя тревожит? Оставь все сомнения
[00:53:04] и немедленно начинай проповедовать
[00:53:06] чистую религию. Неси людям послания Шри Гоуры и учи их служить Святому имени,
[00:53:12] обители и желаниям Махапрабу.
[00:53:15] Мы всегда окажем тебе поддержку.
[00:53:18] За тобой пойдут бесчисленные
[00:53:20] последователи.
[00:53:21] Ты будешь наделен
[00:53:23] несметным
[00:53:24] богатством
[00:53:25] и
[00:53:27] глубочайшим
[00:53:28] познанием.
[00:53:30] Воспрянь духом,
[00:53:32] распространяя
[00:53:33] повсюду послания чистой преданности,
[00:53:35] которые принес
[00:53:37] Махапрабу.
[00:53:38] Никакие материальные
[00:53:40] преграды
[00:53:41] не смогут остановить тебя.
[00:53:43] Помни только, что мы всегда с тобой.
[00:53:49] Утром бактис Ланта Сарасватит Какур
[00:53:52] радостно поведал своим последователям об этом удивительном откровении, но никто не поверил.
[00:53:59] А как вы можете сказать? Прабхупада всегда говорил.
[00:54:02] Как можно узнать, приходил к человеку кто-то, говорил?
[00:54:07] Конечно.
[00:54:08] На сегодняшний день мы можем сказать к нему на самом деле приходили.
[00:54:12] Потому что если бы к нему никто не приходил, откуда же такое могущество?
[00:54:19] Потрясающе.
[00:54:22] И поэтому Бакстан Сарасвати это его дух.
[00:54:26] Миллионы последователей это мы ему следуем.
[00:54:31] Шрила Прабхупада собрал миллионы последователей Шилы Багциан Тарасвати,
[00:54:36] и они будут так. И поэтому они сказали, вот именно твоему настроению,
[00:54:42] миллионы людей последует,
[00:54:44] миллионы.
[00:54:56] Вот такой вот Шрила Баксен Сарасвати.
[00:55:02] Конечно, я могу много сказать, но много сказать это значит ничего не чувствовать.
[00:55:07] Вот правильно он
[00:55:08] описал,
[00:55:09] что я заточил его в четверостичере,
[00:55:12] потому что там всё.
[00:55:17] Там суть,
[00:55:20] суть Бати Танты Сарасвати.
[00:55:23] Он
[00:55:24] пишет: Хотя внешне он был подобен льву, внутренне он был
[00:55:28] удивительно нежен, но почувствовать это можно было, только встретившись
[00:55:32] с внутренним очарованием
[00:55:34] его личности.
[00:55:36] Внешне он поклонялся пути любви торжественно,
[00:55:39] с великолепием и благоговением,
[00:55:41] но поклонялся он простой
[00:55:43] и прекрасной в арендованной любви,
[00:55:46] и с грозным достоинством льва он утверждал в этом мире ее абсолютное
[00:55:52] превосходство.
[00:55:58] Девы еще такого человека
[00:56:01] Бхактисанта Сарасвати, он всем нам дал этот дух.
[00:56:05] И только его последователи
[00:56:07] могут приобрести такой дух. И поэтому Шрила Прабхупада перенял
[00:56:11] от него это.
[00:56:12] И сейчас можно видеть, кто перенимает от Шрила Прабхупада это.
[00:56:17] Такие духовные учителя,
[00:56:19] которые не обращают внимания, кто там их там, аплодирует им или не аплодирует.
[00:56:23] Я каждый раз вспоминаю сейчас
[00:56:26] уход Горговини
[00:56:28] махараджа, Бактитиртхи
[00:56:30] махараджа.
[00:56:31] И всегда вот потрясающе, опять я вижу в них бактиседанту
[00:56:34] Сарасвати.
[00:56:36] Я прямо вижу, какие они внуки Бактиседанту Сарасвати, или дети его внуки, наверное. Потому что дети
[00:56:41] Прабхупада
[00:56:42] сын Шивы Бактициана Сарасвати, а они внуки Бактициана Сарасвати.
[00:56:48] А мы-то кто?
[00:56:49] Правнуки, мы должны быть правнуками.
[00:56:53] Мы приходим к людям не холодильнике вычищать,
[00:56:57] поймите,
[00:56:58] мы не приходим тут за славой за своей.
[00:57:01] Это дух бактистанцы расвати.
[00:57:04] Мы не должны бояться
[00:57:06] ничего.
[00:57:07] Мы боимся, потому что мы не верим, что за нами кто стоит.
[00:57:14] Что за нами стоит
[00:57:16] вся барамба.
[00:57:21] И мы не должны думать, как здесь заработать, как здесь прославиться.
[00:57:25] Мы должны думать только об одном
[00:57:28] как распространить
[00:57:30] любовь
[00:57:31] в рендауна.
[00:57:34] Как отдать Вриндаун людям?
[00:57:39] И говорится, что величие Шилы Бакситан Сарасвати проявилось в том, что Шрила Прабхупада
[00:57:45] распространил славу Вриндауна по всему миру.
[00:57:50] Слава Вриндавана Дхамы, славу Джаганатха Пуриттхама и славу Майпура Дхама.
[00:57:56] Люди до этого не знали вообще об этом ничего, даже
[00:58:00] в Индии. Они не знали связи между этими Дхамами.
[00:58:04] Для них это было не
[00:58:07] более чем место, где можно почиститься, а потом разбогатеть.
[00:58:11] Где можно почиститься, а потом что?
[00:58:14] Ой, тут знаете, я ещё хочу вам прочитать одну вообще потрясающую вещь. Вспомнил.
[00:58:19] Я-то её словами могу сказать, но хочу вам прочитать, процитировать.
[00:58:25] Просто потрясающе
[00:58:27] такая.
[00:58:29] Сейчас найду.
[00:58:49] Ладно,
[00:58:50] скажу своими словами, долго так будут искать, все будут молчать.
[00:58:55] Он там приводит такой пример очень удивительный,
[00:58:58] Бакстанта Сарасвади сам. Он говорит:
[00:59:06] Распутные
[00:59:06] и глупые женщины,
[00:59:12] прикрывшись религиозностью,
[00:59:15] идут в святые места,
[00:59:19] чтобы там соблазнить святого и родить от него очень хорошего ребенка.
[00:59:26] А глупые притворщики
[00:59:29] изображают
[00:59:30] из себя садху,
[00:59:34] чтобы вступить в
[00:59:37] половые отношения с такими глупыми
[00:59:40] и похотливыми
[00:59:42] женщинами.
[00:59:43] Так они, говорит, находят друг друга.
[00:59:49] Потрясающе.
[00:59:53] И он говорит, вот так вот превратилась вайшнавская самбрадая вот в это, и так вот он громил этих притворщиков.
[01:00:00] Женщинам как бы прощал,
[01:00:02] он говорит, что женщины глупые, они, конечно, хотят родить какого-то святого ребенка, идут в храмы искать, и в храмы идут искать вот такого,
[01:00:09] а те, говорит, из себя их изображают.
[01:00:13] Вот они негодяи самые.
[01:00:20] Потрясающе,
[01:00:21] да?
[01:00:36] Так чего ты боишься?
[01:00:39] Ванька,
[01:00:41] чего боишься?
[01:00:42] Баксен Сарасвати за тобой.
[01:00:45] Баксен Сарасвати любил такую поговорку. Он говорит:
[01:00:49] Не надо все время думать, я вот не вижу Кришну, я не вижу Кришну. Надо всегда думать, он меня видит
[01:00:58] день и ночь, он видит, чем я занимаюсь. Вот что должен настоящий вайшнав думать. А мы думаем, Кришна не видит, что я сделал, что я или я не вижу Кришну. Нет, вы должны точно знать, что Кришна
[01:01:10] все видит, что вы делаете.
[01:01:12] Все
[01:01:15] видит все ваши мотивы, видит все, что вы делаете. Все он видит. И он говорит, это и есть смысл Бхагаватам
[01:01:23] объяснить человеку,
[01:01:25] что Кришна
[01:01:25] все видит.
[01:01:33] Поэтому надо так и служить.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-17/lnd-bg-17-8-18-02-2006-yavlenie-shrily-bhaktisidhanty-sarasvati-thakura.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1