Истинное самадхи и победа над умом
Краткое содержание: Лекция посвящена интерпретации шестнадцатой главы Бхагавад-гиты, особенно стихов 6–7, где обсуждается суть истинного самадхи — состояния преданного, полностью погружённого в служение Кришне. Автор подчеркивает, что действия, совершаемые ради удовлетворения Кришны (без привязанности к результатам), не несут греховных последствий. Пример из жизни царя показывает, как уклонение от долга из-за эмоциональной привязанности ведёт к духовному падению. Важно понимать, что исполнение долга — это не амбиции, а духовная обязанность. Истинный преданный живёт в самадхи: он забывает о себе, ставит интересы Кришны выше личных, готов рисковать ради проповеди священного имени. Такое настроение проявляется даже в гневе или оскорблениях, если они совершаются ради блага Кришны. Лекция также затрагивает роль женщины в духовной жизни, предупреждая о опасности подчинения чувствам без знания.
Транскрипт
[00:00:00] Он убивает, на самом деле. Что он делает?
[00:00:03] Да, он освобождает от последствий вот этих поступков, которые И поэтому он исполняет этот долг.
[00:00:09] Поэтому, когда мы кого-то
[00:00:10] начинаем проявлять якобы брахманическую
[00:00:13] природу и кому-то говорим: Да вы что вы, что? Почему? Мы, на самом деле, останавливаем человека. И таким образом, если он в умонастроении, у него природа кшатрийская, и он не исполняет силу своей природы что-то, он навлекает на себя сам. То есть, он теряет свое положение, и поскольку мы являемся причиной сбития его с толку, мы тоже несем ответственность за это. Помните, как история между одним царем и его супругой, когда там преступника поймали, и он должен был его казнить собственноручно, публично, и жена стала говорить ему а он был привязан к жене. И жена стала говорить о гуманности, что это вот не решить проблемы наказали,
[00:00:47] потому что она уже была далеко от ведической философии. Ну, женщина.
[00:00:51] И, поскольку он привязался к ней, он сказал: Ну, хорошо, я не буду его наказывать. И, таким образом, он позволил жить этому преступнику.
[00:00:58] И отправили куда-то работать просто.
[00:01:01] И,
[00:01:01] вследствие этого, он не выполнил своего долга.
[00:01:05] И говорится, что этот человек, когда умер, он попал на сотни тысяч
[00:01:10] жизней в Ад, а поскольку он попал в Ад, а Нара Нарайян должен защищать всех от круговорота рождения и смерти, таким образом, он не исполнил свою долгую Если бы он его убил, Прабхупада описывает, когда Кшатри наказывает, то он освобождает от грехов. И человек даже может вознестись на райские планеты или просто продолжить поиски абсолютной истины, запутавшись, то есть совершив какие-то ошибки.
[00:01:31] Но поскольку он являлся причиной попадания своего подданного и не исполнил свой долг, он потерял положение царя и родился в следующей жизни Шутрой.
[00:01:39] И более того, он родился даже не Шутрой.
[00:01:47] Так пагубно влияние а женщина тоже потеряла ну, женщина что ли?
[00:01:52] Ну, она тоже
[00:01:55] была причиной какая-то пошёл на поводу у женщины
[00:01:59] в чинаке бандит говорит: тот, кто слушает женщину, идёт порочным путём.
[00:02:03] Что женщина эмоциональна, она на чувствах действует как бы, она всегда выгоду материальную учит. Бывает так, особенно когда
[00:02:10] обременена другими проблемами.
[00:02:12] Поэтому нужно быть осторожным. Если женщина не руководствуется знанием, не знанием
[00:02:17] о Кришне, а руководствуется
[00:02:19] какими-то своими интрижками, с какими-то желаниями, нужно быть очень плохим.
[00:02:24] В Бхагава там даже в третьей песне Капил ему не говорит, что даже нельзя общаться, даже если человек повторяет святое имя, но при этом он подкаблучник,
[00:02:32] с ним неблагоприятно
[00:02:33] общаться.
[00:02:35] Даже общение с такой личностью неблагоприятно.
[00:02:37] Хотя этот человек может повторяться только, но лучше держаться прямо подальше,
[00:02:40] поскольку он полностью пляшет под губку своей, женщины.
[00:02:46] Потому что, Трубада говорил, несчастники стран, которыми управляют женщины.
[00:02:50] Это самая плохая карма для этой страны, Трубада, ясно говорю.
[00:02:57] Поэтому вот это
[00:02:59] качество,
[00:03:00] вот о чём ты говоришь, что
[00:03:03] преданный в таком настроении, что он говорит: я хоть что совершу. Ну, когда это для твоего удовлетворения?
[00:03:08] Я могу принять, коль убить
[00:03:10] кого с собой?
[00:03:11] Поэтому Кришна говорит,
[00:03:13] даже убивая, он навлекает на себя реакции, если действует для моего удовлетворения.
[00:03:18] Поэтому с позиции мирского человека он может выглядеть, что он негодяй, но на самом деле он просто пытается удовлетворить Кришну, и поэтому он решён. Кришна сам даёт. Нет никаких реакций, поэтому он говорит убей
[00:03:29] их всех, и ты им этим принесёшь что?
[00:03:34] Благо, потому что ты благороден.
[00:03:37] Благо.
[00:03:38] Ты всегда от роду привык нести благо к этому. Поэтому ты,
[00:03:42] убивая на самом деле, только приносишь благо, поскольку твой ум совершенно по-другому настроен.
[00:03:48] Ты к шатле, ты защищаешь людей от проблем.
[00:03:52] Поэтому
[00:03:53] наказываешь, ты должен это делать.
[00:03:56] Мы, порой, просто не всегда понимаем, в
[00:03:59] каком положении находится.
[00:04:01] Это долг.
[00:04:04] Это не амбиции, это долг.
[00:04:09] Поэтому Кришна и говорил: ты не должен уклоняться от долга.
[00:04:13] Ни в коем случае. Всё равно плоды этой деятельности никогда не считай себя причиной своей деятельности
[00:04:18] и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:04:22] И не пытайся уклоняться от исполнения долга.
[00:04:26] Вот и всё.
[00:04:29] Человек не думает, что это я причина того, что что-то происходит. Или то, что плоды этой деятельности мне принадлежат.
[00:04:36] Он просто исполняет свой долг. И Кришна говорит о том, что ты имеешь лишь право исполнять свой долг. Какие у тебя права?
[00:04:43] Исполнять свой долг. Вот твоё право. У тебя есть лишь одно право исполняй свой долг.
[00:04:48] Какой долг?
[00:04:50] Какое право предков,
[00:04:52] получивших посвящение?
[00:04:54] Какое
[00:04:55] у них право?
[00:04:59] Скажите мне о моих правах!
[00:05:02] У
[00:05:03] тебя есть лишь одно право
[00:05:05] ты получил дикшу.
[00:05:07] Харинама дикшу. То есть, ты получил благословение на распространение
[00:05:11] славы свидового ими. И всё.
[00:05:20] Кто же в самадхе, тот, кто забыл о своей болезнях и думает, как распространять эти трубопроводы? Как проповедовать?
[00:05:26] Как рисковать для Кришны? Как рискнуть для Кришны? Есть такая история, удивительная история.
[00:05:31] В этом настроении, как вы думаете, кто находился
[00:05:33] из спутников Господа читали? Кто готов был рисковать всем, чем? Лишь бы удовлетворить, даже оскорблять. Вот как вот сейчас расскажу прям про эти оскорбления.
[00:05:42] Это
[00:05:43] лейтенанта.
[00:05:44] Его называли лев.
[00:05:45] Потому что
[00:06:00] и все
[00:06:03] думали, ну какой ты чокнутый.
[00:06:05] И лейтенант, он менял, менял свои, он
[00:06:08] очень артистичный был, авадуто.
[00:06:11] И вот, Господь лейтенанта, он был в этом настроении льва,
[00:06:15] то есть он тоже был лев святого имени.
[00:06:18] И говорится, что когда мы общаемся со львами святого имени, то есть когда мы общаемся с санкиртанщиками,
[00:06:23] у нас этот дух появляется, то есть мы тоже начинаем следовать указаниям духовного учителя. Поэтому говорится, что санкиртана это сердце храма на самом деле. Оттуда исходит всё вот это отречение, вот этот риск.
[00:06:35] И неважно, какие мать Важно, что вот эта вот деятельность, они рискуют для Кришны.
[00:06:40] И вот
[00:06:43] преданный
[00:06:44] Хара, он
[00:06:46] был такой тонкий, весь изящный,
[00:06:48] он же такой почти что Шрибазировал поранит, и он россиянин, и он такой был нежный, женственный
[00:06:55] такой даже, он так борил очень ладишь.
[00:06:58] Он никогда не причинял никому каких-то беспокойств, вообще ни словами, ни деньгами. Всегда был такой тактичный, деликатный.
[00:07:04] И вот ему как-то
[00:07:06] посчастливилось находиться в обществе лейтенанта.
[00:07:09] И он так просто на него смотрел, а лейтенанта говорил: много распределения, негодяи,
[00:07:14] они повторят ему. И
[00:07:17] он так встал,
[00:07:18] и он грохотал, и он говорил: а эти негодяи, эти подлецы, не видать им всем, вагуем, говорит.
[00:07:24] Он такой,
[00:07:25] такой нежный И он так
[00:07:29] И от господа лейтенанта это исходило, такой рык, и он бум-бум-бум
[00:07:34] громыхал.
[00:07:36] И он сказал: Эти никакая, они сидят в храмах, они ничего не делают. И
[00:07:41] он сказал: наш Господь,
[00:07:43] всех заставить повторять святое имя. И
[00:07:46] он рычал, он говорит: и надо убивать тех, кто не распространяет святое имя. И Ганадхар, он.
[00:07:52] И там
[00:07:55] недалеко был дом
[00:07:57] Каши такой жил,
[00:07:59] мусульманский правитель, и этот Каши, он садил в тюрьму всех, кто повторяет святое имя. И люди, они боялись вообще,
[00:08:07] даже Каша узнал о том, что кто-то повторяет святое имя, потому что как только он узнавал, что кто-то повторяет святое имя, он направлял туда солдат, солдаты приходили и арестовывали.
[00:08:16] И он был противником вообще вот этой миссии распространения
[00:08:19] святого имени.
[00:08:21] И Ганал Хара Пандит,
[00:08:23] он всё время чувствовал, что самым основным препятствием даже для него является и вот как видите,
[00:08:28] виток тот в вентиляции, и
[00:08:32] он такой,
[00:08:33] его раздуло от этого вообще и
[00:08:36] он двинулся к дому
[00:08:38] этого каши
[00:08:40] и он подошел к дому там эти охранники стоят на нем смотрят потому что все знали гадат хару как таковых
[00:08:48] и вдруг они видят такие
[00:08:51] глаза, и они как-то увидели глаза, нееее. И он так подошел, как дверь пнул из двери, пнул пнул, вылетел.
[00:08:57] И он сошел и стал кричать. И он был
[00:09:01] в его настроении, господин Ентианович, стал кричать:
[00:09:04] Где этот тяготян газы
[00:09:07] подарят сюда?
[00:09:08] Он не в тебя.
[00:09:10] То есть не то чтобы произносить святое имя, так ворваться в дом никто не мог себе позволить.
[00:09:16] И все опешены,
[00:09:18] и все видели эти сумасшедшие глаза. И вот этот сумасшедший взгляд гадатхары, он все просто
[00:09:24] все
[00:09:24] забыли,
[00:09:25] что можно там памлю вытащить, что-то
[00:09:28] такое сказать.
[00:09:31] И
[00:09:33] он стал говорить, где этот негодяй, который препятствует повторению святого имени? Где он, который не принимает святое имя Господа? Ему не скрыться, если он сейчас не придет сюда и не будет повторять имена Хари, я разорву его на части, я убью его! И кто за этим говорит? Потому
[00:09:50] что он был в уме настроении господина лейтенанта, и он пообщался с ним. И этот Каш его такой вышел,
[00:09:57] и он знал Ганахару, он сказал: что с тобой, Ганахара?
[00:10:01] Он был в шоке от такой личности, эту слышать, и
[00:10:07] тот сказал: А, это ты негодяй,
[00:10:10] ты никуда не денешься от милости Господа Чайтани, ну-ка, повторяй имена хари. Иначе
[00:10:16] я тебя разорву и убью, он сказал. И он так на него пошел.
[00:10:20] И тут, видимо,
[00:10:22] думал, что какая-то сила, знаете, потому что человек не мог пока наглеть.
[00:10:26] И он думал, что-то не то.
[00:10:29] Раз он так обнаглел, там что-то не то, значит, что-то за ним стоит. И он напугался.
[00:10:34] И он сказал: приходи завтра, и я буду повторять: Хари, хари, хари.
[00:10:40] Я буду повторять это!
[00:10:44] Хари-хори! Вот так! Ты уже повторил! И
[00:10:48] он удалился.
[00:10:50] И кашу он как-то так.
[00:10:54] Так он дал ему святое имя, и он получил это святое имя от гада Хары Панди.
[00:11:00] Вот таково общение с теми, кто распространяет святой имя. Иногда мы общаемся с ним, мы наполняем А если мы общаемся с другими людьми, которые наполняют нас чем-то другим,
[00:11:10] мы теряем силу.
[00:11:12] Таково общее. Поэтому Гададхара Пандит совершал любые оскорбления.
[00:11:17] Дитянан да прагу, потому что он говорил: Я приму, если Кришна хочет, мы сделаем всё.
[00:11:22] И он рисковал своей жизнью. Рисковал своей жизнью. Дадахара бандит рисковал своей жизнью. Он не думал о себе.
[00:11:28] Поэтому это получилось. Потому что он думал,
[00:11:31] как дать святое имя. Он не думал арестуют меня. Потому что ситуация была, что его сто процентов должны арестовать.
[00:11:38] Но поскольку он был в этом умонастроении метеонанды,
[00:11:41] то есть он пообщался с метеонандой с великим распространителем святого имени,
[00:11:45] и он был в их настроении.
[00:11:47] То есть ничего не было, кроме вот этого желания раздать это святое имя этому полному негодяю, демону. И он не думал, меня посадят или что? Он просто пришёл и таким образом просто наехал на него.
[00:11:58] И он получил, и Гададхару за это не посадили.
[00:12:04] Так и преданный, он рискует жизнью для Кришны. И он в этот момент не думает: о, я рискую, я такой герой. Он думает:
[00:12:12] я не думаю о себе. Что произойдёт со мной? Я просто полагаюсь на Кришну.
[00:12:18] Надо Надо это сделать.
[00:12:20] Таково общение с духовным учителем.
[00:12:23] Духовный учитель это Господь Нитья Нанна. И просто, находясь
[00:12:27] в общении с духовным учителем, мы принимаем вот это шакти, гуру-шакти,
[00:12:32] вот это стремление распространить всем это святое имя, всем негодяям, подлецам всем.
[00:12:38] В таком же умонастроении
[00:12:40] пришёл
[00:12:41] Господь Нятьянанда, и он рассказывал И как Шрила Харидас рассказывал эту историю о джагае мадхае, он говорил:
[00:12:48] он рассказывал это Аввати Очерённую. Такое
[00:12:52] великое горе, что я связался с этой личностью. Он сказал: это Аввати Очерённую.
[00:12:57] Странная личность.
[00:12:59] Он всё время с алкоголиками общается.
[00:13:02] И Адвайда говорил: Это неудивительно,
[00:13:05] он сам пьянится!
[00:13:07] И он смеялся над Вайтачари.
[00:13:09] И на самом деле он его прославлял, потом он говорил: Он сам опьянён любовью к Господу Чайтанье, он сам
[00:13:15] опьянён воспеванием Святого имени, поэтому он ищет всех алкоголиков
[00:13:19] и даёт им другое вино, он даёт им вино преданного служения.
[00:13:24] Я знаю его! Рассказывает мне. Он говорит: как так? И он дальше рассказывает про это. Он говорит: Он не делает развлечений ни между кем, он всем даёт святое имя. Он так обеспокоен, чтобы каждый смог услышать святое имя и произнести святое имя.
[00:13:38] Таково умонастроение, умонастроение, умонастроение, умонастроение?
[00:13:44] Поэтому если там что-то, надо кого-то даже оскорбить и он будет оскорблять.
[00:13:49] Потому что если Кришна, то останутся на лбу, и Господь мне тебе надо сказал: Рычи там все,
[00:13:54] яти горит.
[00:13:56] И они это сделали.
[00:13:58] Штивахаридах
[00:13:59] Такура это сделал. Господь Ньятинанда это сделать.
[00:14:03] Что сидеть и обучаться
[00:14:05] чему-то непонятному?
[00:14:10] Кришна нас обучает. Он говорит: Я есть знание памяти Замбины.
[00:14:15] Находясь в сердце своего искреннего преданного, я лучом знания рассеиваю тьму невежества.
[00:14:22] Как говорится, знание, оно заключено в сердце каждого живого существа, и по мере очищения оно что? Проявляется.
[00:14:29] Как очистить? Кто
[00:14:31] может очистить? И Кришна говорит: сарват хадман бхарит я джама мегам шаранам раджа агам твам сара бхум мокша аша предайся
[00:14:37] мне, и я очищу тебя.
[00:14:40] Я тебя очищу, только предайся.
[00:14:42] Он говорит, нет, подожди, сначала я очищусь. Поэтому,
[00:14:49] говорится,
[00:14:50] тот,
[00:14:51] кто
[00:14:52] сомневается в силе Священных Писаний в указании Господа,
[00:14:56] те, кто не верит в Священным Писаниям, те, кто не следует Священным Писаниям, они на самом деле.
[00:15:01] Одной скачет демон,
[00:15:03] скачет
[00:15:04] негодяем
[00:15:05] они
[00:15:07] служат согласно своей собственной природе, и выдумывают какие-то свои методы иногда бывает.
[00:15:12] Как им служить Кришна? Поэтому Кришна сказал, что многие поклоняются мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной.
[00:15:21] То есть, вместо вкуса
[00:15:23] к распространению
[00:15:24] важного и миссия к проповеди человек получает вкус просто к нем обязательствам.
[00:15:28] Вот и всё.
[00:15:30] И становится причиной
[00:15:31] всяких беспорядков хаоса и волнений внутри преданных.
[00:15:37] Вместо того, чтобы сконцентрировать их на распространении светового имени, на проповеди другим преданным,
[00:15:43] нас могут сконцентрировать на неприязнях к каким-то личностям.
[00:15:46] Это очень опасное настроение.
[00:15:49] И самое главное неприязнь санкиртанщиков,
[00:15:51] что мы будем искать в их теле, правильно ли они кланяются,
[00:15:55] или неправильно они кланяются.
[00:15:57] Как они там?
[00:15:59] Нужно не понять положение
[00:16:01] того человека, который рискует для Кришны всем,
[00:16:04] и не думайте в том.
[00:16:07] Что произойдёт со мной?
[00:16:10] Вы можете вставать в два часа и не рисковать для Кришны.
[00:16:14] Человек может вставать в десять часов и как-нибудь готовым рискнуть всем поближе.
[00:16:19] Всем абсолютно.
[00:16:21] Абсолютно всем. Всей своей жизнью, всем своим богатством, всем своим положением.
[00:16:26] Поэтому мы не всегда хорошо осознаём,
[00:16:29] что же такое преданность
[00:16:31] и как она может проявиться.
[00:16:35] Поэтому
[00:16:39] есть разновидность этой преданности. И если все наши подъемы, прыжки и кульбиты не приводят нас к преданному служению,
[00:16:46] не приводят нас к исполнению указаний духовного учителя. Мы забываем, в чём указание духовного
[00:16:51] учителя.
[00:16:53] Если, представим, вы говорите: Дорогой Гур Махарадж, я так изучил её, просто замечательно, у меня теперь кишки не забиваются.
[00:17:00] Я так буду, вот вам мой подарок на меня закушать.
[00:17:04] У меня теперь всё в порядке с пищеварением.
[00:17:07] Он говорит, я очень рад, я счастлив.
[00:17:09] Но сколько книг ты распространял? Ты кто? А я вот этот. А, ты президент храма? Сколько у тебя санкиртальщик?
[00:17:17] Сколько книг они распространяешь каждый день?
[00:17:20] Сколько программ проповеднических вы проводите?
[00:17:23] Он
[00:17:24] будет об этом спрашивать?
[00:17:26] Он, конечно, скажет: О, молодец.
[00:17:29] Я так счастлив, что твои кишки теперь работают нормально.
[00:17:33] Но это не придаёт мне такого особого счастья.
[00:17:36] Сколько книг тыров просто Каждый
[00:17:39] раз, когда я общаюсь с каким-нибудь духовным учителем с GBC, он мне слышит: младший НАРЕДАМ, сколько книг вы распространяете вам? Сколько людей выходит на санкиртуну?
[00:17:49] Многие ли в этом настроении санкиртанщиков
[00:17:52] находятся? Многие ли готовы, если ты им разрешишь всем выйти на санкиртуну?
[00:17:57] Если это есть, если каждый в этом состоянии
[00:18:00] желание распространить славу Господа, выйти, рисковать на Кришну,
[00:18:04] это успех.
[00:18:27] Такова сила санкирта.
[00:18:30] Поэтому, когда мы сами не санкертанчики,
[00:18:32] мы не можем прославить санкертанчиков. Потому что мы сами не понимаем, что они такого сделали. Болдисты ходят тут, высоко выступают,
[00:18:39] всё время на нашу власть посягают,
[00:18:41] какие-то против нас лекции дают там
[00:18:44] скты.
[00:18:45] Эти приходят замухрышечные
[00:18:47] преданные, которые всё время замухрышечные
[00:18:49] книги распространяют,
[00:18:51] и всё каждый день они рискуют жизнью для Кришны. Ой, как же мне такие деловые, я прям вижу, какие они наглые.
[00:18:59] И тем самым наносят оскорбления этим личностям.
[00:19:02] И их вкус к святому имени постепенно будет истекать. Прабхупада говорил, они подобны
[00:19:09] треснувшему
[00:19:09] сосуду. Сколько вы туда не наливаете, тогда всегда будет всё это утекать.
[00:19:15] Всё будет вытекать. Если эти люди
[00:19:17] оскорбляют тех, кто рискует для Кришны,
[00:19:20] попробуйте сами, займитесь. Каждый день ходите на Сан-Киттон.
[00:19:24] Каждый день попробуйте. Вот сейчас прихожане ощутили это, что это такое, да? Даже своим знакомым, что такое распространять. Что же говорить? Идти в те места, где к нам относятся недружелюбно,
[00:19:33] где могут на нас посадить нас в тюрьму или что-то, где могут нашей жизни угрожать опасностью всякой службы или что ещё, что ли. Какие-то фанатики.
[00:19:43] Попробуйте это делать. А просто приходить туда, где уже все и там что-то такое, спекулировать, там говорить своей преданности
[00:19:51] и
[00:19:57] критиковать тех, кто это делает.
[00:20:01] Прабхада говорил: если вы не можете
[00:20:04] видеть хорошее в пленных,
[00:20:06] вы не имеете права говорить о их недостатках.
[00:20:10] Имеет право говорить о недостатках вредных только тот,
[00:20:13] кто видит в них самые лучшие качества.
[00:20:16] Только эта личность имеет право говорить о их недостатках, и больше никто.
[00:20:38] Поэтому они не фанатики,
[00:20:42] они просто хотят удовлетворить своего духовного
[00:20:45] Они просто
[00:20:47] хотят удовлетворить шилбру паду.
[00:20:49] Они хотят удовлетворить своего духовного учителя. Иногда они бывают сбиты с толку.
[00:20:55] Бывает сбиты с толку, поскольку они мало интересуются этими всякими интрижками и всем остальным.
[00:21:00] Поэтому, когда что-то приходит, они иногда сбиваются с толку, потому что они-то заняты чем? Распространением кликшего пурпура.
[00:21:14] Сейчас,
[00:21:16] как вы думаете,
[00:21:17] когда
[00:21:18] события ухудшаются и ухудшаются, что нам надо делать,
[00:21:21] чтобы улучшить положение?
[00:21:23] Как вы думаете, для чего собрались мудрецы лесонными шарами?
[00:21:28] Слушать Шриман Бхагавата?
[00:21:31] Для
[00:21:33] чего они совершили это тысячелетнее жертвоприношение?
[00:21:36] Какое сейчас самое высшее жертвоприношение?
[00:21:42] Говорится,
[00:21:43] стих прямо цитируется:
[00:21:45] Они собрались
[00:21:46] в лесу на мишаране
[00:21:48] для того, чтобы что сделать?
[00:21:50] Ослабить влияние
[00:21:52] века Кавиллы. Они и о себе заботились, в этом их была мудрость. Они думали, как спасти людей?
[00:21:59] Мы должны совершить это жертвоприношение.
[00:22:01] Слушать Шримад Бхагава на благо всех других живых существ. Посмотрите, как трансцендентен этот процесс. Что, вы думаете, сейчас мы делаем?
[00:22:10] И говорится, вайшнаб, он никогда не беспокоится о себе.
[00:22:14] Он просто знает, что это такая великая деятельность, что это жертвоприношение ягья к Шрябанам.
[00:22:20] Слушать Багаватам,
[00:22:22] воспевать славу, распространять эту славу это жертвоприношение,
[00:22:26] которое
[00:22:27] ослабевает и защищает
[00:22:29] всех остальных людей.
[00:22:31] От чего?
[00:22:32] От влияния Камма.
[00:22:34] От деградации.
[00:22:36] От духовной деградации. Это настроение преданного.
[00:22:40] Он это делает, чтобы защитить других
[00:22:43] от влияния Мега-Камма.
[00:22:46] Вайшнава, он всегда беспокоится от других.
[00:22:50] Он никогда не будет беспокоиться о своей духовной жизни.
[00:22:54] Потому что его духовная жизнь это бы беспокоиться о духовной жизни.
[00:22:58] Поэтому он говорит: Да, я не знаю много шлок. Может быть, я не такой бхакти-шастр,
[00:23:03] но я, по крайней мере, могу каждый день распространять пять-шесть книг. Я могу распространить эти книги другим людям, чтобы они смогли продвинуть сознание Кришны.
[00:23:12] Поэтому Адвайда Ачарья он сказал: Дай мне все греховные реакции этих людей, и я оставь одну адскую планету, на которой буду жить я, а других всех освободим.
[00:23:21] Освободи других всех! И он сказал: Они уже освобождены по твоей милости, что у тебя такое настроение, ты не заботишься о своём освобождении, о своей продвинутости,
[00:23:30] ты хочешь, чтобы все продвинулись.
[00:23:33] Каждый продвинулся в пышне.
[00:23:35] Это настоящий преданный.
[00:23:40] Таково положение санкиртайчника,
[00:23:42] таково положение проповедника.
[00:23:44] Кто может нам дать этот вкус?
[00:23:49] Если вы пропадать, вы запомните, что сейчас Кришна находится в сердце каждого из вас.
[00:23:54] Если вы забываете, как удовлетворить Кришну, что он сейчас свидетель того, что вы делаете,
[00:23:59] какой мотив вы преследуете,
[00:24:00] как вы понимаете.
[00:24:02] И в соответствии с этим он будет вас нагружать.
[00:24:06] В соответствии с этим.
[00:24:08] И Господь Чайдани говорит:
[00:24:10] Нет иного пути, нет иного пути, как меня говорит. Хари нам.
[00:24:15] Харинама
[00:24:16] шанкиртана ягья.
[00:24:23] Есть вопросы?
[00:24:27] Давай-давай, о речь? О, сейчас я расскажу ещё одну историю.
[00:24:30] Ты подняла руку и сказал, ну почему всё время я?
[00:24:33] Шриман Багалтан Шриупрупад в первой песне описывает диалог между Махараджем Парикшитом и Шукадевом Госвами. Он задаёт вопрос и сам же на него отвечает.
[00:24:42] Для чьего блага пришёл Махарадж Парикшит
[00:24:46] к Шукадеву Госваме?
[00:24:47] А Шукадеву Госваме? На чьё благо рассказывал Шнимад Бахагава? На своё или на благо Махараджа Парикшика?
[00:24:54] Какой
[00:24:57] стих есть баговый?
[00:25:00] Они собрались, и эта беседа должна была принести что?
[00:25:04] Благо всем живым существам.
[00:25:08] Они взяли на себя эту миссию принести благо всем живым существам. Это была основная цель Шукадева Госвами, и это была цель Махараджа Парикшита
[00:25:18] принести благо всем живым существам вопросами и ответами.
[00:25:23] Совершить эту ягью.
[00:25:27] Как это происходит? Вот это и есть трансцендентная деятельность. Это не увидеть, как это? А они же там, где-то сейчас ходят, в автобусе едут.
[00:25:34] А я тут спрашиваю, понимаешь, про Кришну, а кто-то про Кришну мне рассказывает,
[00:25:38] и они защищены.
[00:25:41] Поэтому мы не думаем, почему я-то спрашивать должен?
[00:25:45] Потому
[00:25:47] что мы стараемся спросить, задать вопросы и дать ответ на благо всех живых существ. Они задавали вопросы и отвечали на благо всех живых существ, так же, как мудрецы или смена шарады.
[00:25:59] Так что давай.
[00:26:01] Мы учимся их.
[00:26:29] Чтобы каждый просто приятель, он нам это показывает, значит, запишет.
[00:26:32] Если этого нету, как это можно погадать?
[00:26:38] Вот представь, он вытаскивает и говорит: А-а-а-а-а,
[00:26:41] это что моё, что ли? Я к этому не имею никакого отношения.
[00:26:45] Мимою.
[00:26:47] А какой-то хороший каждый думаешь: О, это моё, это я материал,
[00:26:51] честное слово.
[00:26:56] Когда хороший в итаргет, это наше.
[00:26:59] Также я обжудно в этом диалоге просто как будто бы, когда трично рассказывал, кто он, я то, я
[00:27:05] то, я то, я и
[00:27:11] потом он сказал, а, понятно,
[00:27:13] ты знаешь, то-то я не пойму, он говорит, что
[00:27:17] Почему я всё понимаю, я всё равно совершаю греховную? Как будто бы какая-то сила из времени на это толкает.
[00:27:23] Не ты ли это?
[00:27:24] И тут вот Кришна
[00:27:26] вытащил ему то, чего он о себе и знал. Он говорит: Нет, Арджуна, это твоё собственное вожделение.
[00:27:31] Он говорит: Ой, у меня вожделение,
[00:27:33] ли? Он говорит: Да, отсюда.
[00:27:35] Это он злейший враг каждого живого существа.
[00:27:39] Не деньги, не женщины, не вибхути.
[00:27:43] Враг-то живого существа.
[00:27:46] Вожделение,
[00:27:47] собственное наше вожделение.
[00:27:49] Из-за него мы страдаем, из-за него нам кто-то бьёт в глаз,
[00:27:53] что-то с нами происходит. Это как Дабша. Он встретился со своим олицетворённым ложным эго в образе кого?
[00:28:00] Вирабхазри.
[00:28:02] Потому кто на него напал, можно судить, что он такое имел в виду.
[00:28:07] И там такая пришла махина. И он думает: Это чё, это моё, что ли?
[00:28:13] И потом к этим мудрецам, кто там пошевелил усами кто засмеялся, кто кто Есть такое понятие джазига.
[00:28:20] И браманы,
[00:28:21] которые думают, что они такие браманы,
[00:28:24] они не так говорят прямо и открыто, они
[00:28:27] жестами и мимикой выражают своё Вот вы, допустим, представьте, вы о ком-то говорите,
[00:28:33] а они не говорят об этом плохо, но вы смотрит на их и аллилуйя.
[00:28:43] Всё, вам понятно, что они одобряют,
[00:28:46] понимаете?
[00:28:47] И также эти мудрецы, они сели, когда дальше начал, они, типа,
[00:28:51] а что потом?
[00:28:52] То кто-то там глаза прищурил,
[00:28:55] кто-то так И
[00:28:58] все, кто как-то отреагировал, даже жестами, даже те, кто остались слушать это,
[00:29:02] все они получили.
[00:29:04] И как бы кто перед ними появился?
[00:29:07] Все всякие эти да все Почему Господь Шива? Потому что Господь Шива
[00:29:11] господин
[00:29:13] аспекта какого?
[00:29:15] Ложного эго.
[00:29:16] Он повелитель ложного
[00:29:22] ложного эго. Этот Шива Лингам,
[00:29:26] он повелитель этого ложного эго.
[00:29:29] Поэтому именно он
[00:29:31] голос свой выдернул
[00:29:33] и сказал: Ну, сейчас вы встретите со
[00:29:35] своим ложным эго,
[00:29:37] лицом к лицу.
[00:29:41] И так дальше говорит: Ой,
[00:29:43] это чё, это моё, что ли? Это я? Это
[00:29:46] вот мои все эти И потом как длинная голова появилась, так сказать, вот,
[00:29:52] тепла к тебе сменили даже
[00:29:55] хорошая голова, но дураку дана.
[00:30:00] Поэтому все они получили перед ними, перед всеми, представили их проблеме.
[00:30:06] Поэтому, говорится, когда мы встречаемся
[00:30:08] с каким-то
[00:30:09] негативным проявлением по отношению к нам, то это перед нами предстает наше прошлое. То есть, наши грехи предстают перед нами в образе вот этого человека пляма, он с ножом, который норовит нас
[00:30:22] на колбасу свести.
[00:30:24] А мы думаем, ой, это не моё, вот как ты говоришь. Почему нам Кришна что-то показывает, а это не наше?
[00:30:31] Нет, это наше, а если это с нами происходит, это наше. Там прямо адрес написан, победи, и к нам прямо идёт.
[00:30:38] Там есть такая схема, где наш адрес говорят, что вот сколько мы выходим, мы там уже с другого обстоятельства. И вот туда уже перелепаталия,
[00:30:45] уже порогу поменяемся.
[00:30:50] И мы говорим: Знаешь, за что?
[00:30:52] За что? Я же всего лишь в Кальюгу живу. Я говорю, что?
[00:30:57] За что?
[00:30:59] Я так предался.
[00:31:01] За что?
[00:31:02] Я только и делаю, что только ради тебя живу. Ты что?
[00:31:07] Всё так работает.
[00:31:12] Ещё есть вопрос?
[00:31:14] На благо всех живых существ.
[00:31:20] Ну давайте какие-нибудь любые вопросы.
[00:31:22] Давайте общаться.
[00:31:23] Я приехал с вами общаться.
[00:31:31] Есть вопросы?
[00:31:32] Любые.
[00:31:45] Яд идёт на медицинский центр.
[00:31:50] То, что для одного яд, для другого так.
[00:31:58] Мы от него избавляемся.
[00:32:00] Ну, пускай вполне
[00:32:02] серьёзно.
[00:32:04] Нас интересует нектар, нас интересует яд,
[00:32:08] нас нектар,
[00:32:11] но этот яд находит свою прямую, когда его применяет сознание.
[00:32:16] Это, ну, сомнение.
[00:32:21] Любое качество, на самом деле, может быть использовано в приятном служении, своим действием по зеркалу.
[00:32:29] Ещё есть вопросы?
[00:32:40] Такое понятие, как яд
[00:32:43] можно превратить в нектар.
[00:32:46] Понимаешь?
[00:32:47] То,
[00:32:48] что где-то происходит яд, а где-то нектар это просто выпахтали что-то другое. Но на самом деле всё можно превратить в не так. Всё абсолютно.
[00:32:58] Всё абсолютно.
[00:33:00] Поэтому мы знаем очень много историй, когда, допустим, травили вредного какого, травили, подсыпали ему яд через большую смертельную яду. Он ел или пил, если ничего не происходило.
[00:33:13] В историях с романом Джачави сколько много таких случаев было, в истории
[00:33:17] с маховой ачави были
[00:33:20] люди, которые из зависти хотели потравить,
[00:33:23] которые тоже себя выдавали запретным,
[00:33:26] хотели из зависти просто потравить.
[00:33:29] Из зависти перед их успехом
[00:33:32] проповеди.
[00:33:34] Наратамада суфагур.
[00:33:36] Его называли
[00:33:37] там гуру-шудра,
[00:33:39] то есть считали, что он только шудрам проповедует. И они говорили, вы посмотрите, кто привлекается этой его проповедью, одни балбесы, одни неучи какие-то, необразованные.
[00:33:48] И тем самым они вносили великое оскорбление этой личности и просто падают. И они засыхали, такой вот разбитый кувшин.
[00:33:56] Потому что Шилл Наратамада Сатракур праповеду всем.
[00:34:00] Но поскольку в беркале в основном все шудры, поэтому, так сказать, вокруг него Но
[00:34:05] это были необычные шудры, там были даже дети брахманов, которые
[00:34:08] говорили полностью, их разговорной речью был санскрит.
[00:34:15] Даже их разговорной речью был санскрит, и они принимали, даратамудату
[00:34:18] такую своим
[00:34:19] палитятам дипломным делом,
[00:34:23] так можем думать,
[00:34:25] что мы сами недостаточно
[00:34:27] квалифицированные,
[00:34:30] просто у нас есть просто какие-то сексуальные проблемы
[00:34:35] Все наши оскорбления,
[00:34:36] они возникают на сексуальных проблемах, помните?
[00:34:40] С вожделением.
[00:34:43] Любовь, природа любого нашего оскорбления это вожделение. Наше собственное, не чьё -то, не кто-то нам его дал.
[00:34:50] Это наше собственное вожделение.
[00:34:55] Неспособность
[00:34:58] не руководствоваться этим вожделением, пусть этим ложным.
[00:35:03] Поэтому Прабхупада всегда говорит, что когда нас оскорбили, или что-то произошло, мы должны разделить
[00:35:09] этот процесс на несколько этапов. Мы должны подумать, кому не несли оскорбления?
[00:35:13] Этому телу,
[00:35:15] Моему уму? Моему разуму? Моему ложному этому или моей душе? То есть, мне самому.
[00:35:20] И тогда вы оставите свободным.
[00:35:22] Вот так отвечает Провиша
[00:35:25] Пхадева. То есть, когда человек философски подает: кого оскорбляет? А, вот что, оскорбляет-то не меня
[00:35:32] а
[00:35:33] вот эту вот штуку, в которой я сижу, её скормили так сказать представим, подошли и в машину начали купать вы выходите: ты чё, меня оскорбляешь?
[00:35:41] Или кто-то ваши ботинки оскорбляет. Безобразные
[00:35:44] ботинки.
[00:35:46] Это поскольку мои ботинки ты оскорбил в их лице меня. Моё лицо в их лице.
[00:35:57] Потом кто-то дальше дойдет, в туалет придёт, скажет: О, это чьё? Фу!
[00:36:02] Ах,
[00:36:03] ты в этом лице оскорбил моё лицо. Потому что это моё.
[00:36:07] И
[00:36:08] так человек будет думать, что везде кругом его оскорбляют, это не аппарат химиллион.
[00:36:12] Но на самом деле настоящий вайшнап, он не думает о том, что оскорбляют его. Он очень обеспокоен, когда оскорбляет
[00:36:18] других вайшнапов.
[00:36:22] И нужно понять оскорбления от
[00:36:24] поправок и от Когда мы говорим о недостатках
[00:36:28] каких-то
[00:36:29] деятельности,
[00:36:31] надо понимать, какое положение занимает кто, чтобы говорить об этих недостатках.
[00:36:37] Это очень важно.
[00:36:38] Только вот эта проблема
[00:36:40] оскорбления,
[00:36:41] она очень тонкая, и нужно очень глубоко понять. Кто имеет право говорить о чьих недостатках?
[00:36:47] Как вы думаете,
[00:36:49] тот человек, под чьим руководством я служу, может говорить о моих недостатках?
[00:36:53] Имеет право?
[00:36:55] Поправлять, говорить, что здесь неправильно, ругать меня, наставлять меня, даже наказывать где-то имеет право?
[00:37:01] Имеет, конечно.
[00:37:02] Конечно.
[00:37:03] Если я добровольно, принимаю это. То есть,
[00:37:07] он стоит надо мной как его слуга,
[00:37:10] и он чем-то может быть недоволен.
[00:37:12] Но если тот, кто, так сказать, не имеет этого положения, тоже говорить начинает это.
[00:37:17] Есть в этом развитии?
[00:37:23] Кто?
[00:37:29] Верхний и нижний всегда есть такое понятие, чтобы что-то кому-то дать, нужно занять низшее положение. Вот, представим, что один ты исполнен, а вот ты пустой столько. Вот, представь, что мы правы. Как я тебя перебью?
[00:37:42] Как я тебя напомню,
[00:37:44] так?
[00:37:45] Должен сознательно, чтобы желание получить это, ты должен принять какое-то.
[00:37:49] И
[00:37:50] насколько ниже ты принял положение, настолько я в тебе могу всё это вбить. Так ведь? Это же такой простой факт.
[00:37:57] Поэтому какое-то такое равенство надо понимать, в чём это равенство проявляется.
[00:38:04] Это
[00:38:04] как вот есть история у Читанья Читанати, как
[00:38:08] отец с сыном сын получил раньше милость Господа читания.
[00:38:13] И отец, он пришел, когда он понял, что это такое, он пришел и сказал: Ты на самом деле мой господин, я твой слуга. Он сказал: Как это отец? Он сказал: Ты раньше получил милость Господа читания. Теперь ты можешь мне ее давать, поэтому я стану лицом. Я твой слуга и он получал таким образом
[00:38:28] потому что тот его на самом деле получил на этот вкус к
[00:38:33] распространению светового имени и так далее поэтому он тоже хотел получить путь, понимание, дал почитать сознательно.
[00:38:39] Иногда, даже почитание назначал кого-то чьим-то авторитетом
[00:38:44] и те принимают.
[00:38:50] Мы
[00:38:52] иногда ищем телесных отношений, думаем, что дружба это когда вот
[00:38:56] ты мне говоришь, а я говорю: Да пошёл ты! Потому что мы друзья.
[00:39:00] Потом ты мне говоришь, поверьте мне, да пошёл ты. Потом я тебе говорю, ты тоже пошёл. Мы настоящие друзья. А вот обнимемся.
[00:39:08] Нет.
[00:39:11] Это не дружба.
[00:39:13] Дружба проявляется
[00:39:15] в обмене
[00:39:16] опытом.
[00:39:19] Не в соперничестве.
[00:39:21] Соперничество это не дружба.
[00:39:24] Теми, кто нас младше, мы стараемся их поднять до нашего уровня, даём наставления. А их
[00:39:30] служение нам это исполнять, подниматься до этого уровня.
[00:39:35] Мы обмениваемся вот этой информацией,
[00:39:37] говорим, пытаемся друг друга рассказать,
[00:39:39] как у нас получается. Это равное. А те, кто выше нас по положению, им что должно было?
[00:39:45] Служить.
[00:39:46] Но происходит веккале, происходит так: с теми, кто нам равен,
[00:39:50] мы с ними соперничаем.
[00:39:51] Тот, кто нас ниже, мы их эксплуатируем, а тот, кто нас выше, мы им завидуем.
[00:39:56] Вот и всё. Это век калия. Поэтому человеку нужно избавиться от этих проблем.
[00:40:03] Кто здесь равный, с кем?
[00:40:06] И
[00:40:07] в чём равенство?
[00:40:12] Это и есть философия Господа читаем
[00:40:15] очинки
[00:40:16] бхеда-бхеда-тактва.
[00:40:18] Одновременное что? Единство и всё-таки что?
[00:40:21] Различие. Что кто-то может быть выше всё-таки.
[00:40:25] Кто-то в подчинённом положении. Но
[00:40:27] одновременно это подразумевает единство. Просто дружба может быть. Но это не значит, что
[00:40:32] такое омегашонство
[00:40:33] тут.
[00:40:35] Кто-то всегда под чьим-то руководством находится.
[00:40:38] Всегда.
[00:40:39] Вот все ученики Propad, они равны. Но кто-то из них GBC, а кто-то не GBC.
[00:40:45] В этом они равны, что они ученики Propad, в этом они, что они сам яси.
[00:40:49] Но они не могут отказаться их исполнять, потому что GBC это законодательный орган, исходный.
[00:40:55] Так?
[00:40:58] Поэтому надо всегда понимать эту грань.
[00:41:01] Всегда улавливать внимание.
[00:41:04] А то мы думали, анархия.
[00:41:05] Знаете, говорят, когда управляет брахманом,
[00:41:09] тогда ведическая культура,
[00:41:11] когда управляет джадрия, тогда
[00:41:14] монархия. Когда управляет Вайшри
[00:41:16] тогда только что
[00:41:18] демократия.
[00:41:20] А когда управляет Шудрой, тогда что?
[00:41:25] Социализм-то
[00:41:26] в инстаграме.
[00:41:29] Вот и всё. Всё очень просто.
[00:41:31] Поэтому в храмах можно видеть, кто авторитет.
[00:41:41] Понимаете? Поэтому говорится, основа государства это что?
[00:41:45] Багрова-то как говорит? Основа государства это что?
[00:41:48] Кто помнит?
[00:41:51] Помнит? Что является основой государственной?
[00:41:54] Физической,
[00:41:55] общей?
[00:41:57] Прабаба здесь крепкая монархия.
[00:42:01] Крепкая монархия,
[00:42:02] которая держится на наставлениях кого? Права. А кто держит эту власть крепкой властью?
[00:42:08] Крепкая власть царя?
[00:42:10] Пшакри,
[00:42:17] Поэтому Бурпатов везде говорит, должен быть царь.
[00:42:21] Царь, который
[00:42:22] совершает
[00:42:24] своё правление
[00:42:26] через наставление браны.
[00:42:30] Строго следит, наказывает негодяев и следит, чтобы каждый исполнял свои обязанности
[00:42:35] и не давать никому паразитировать на обществе государства.
[00:42:38] То есть, никаких лентяев и негодяев не должно быть, и он должен их карать.
[00:42:42] Когда вайша не исполняет свои обязанности,
[00:42:45] царь его снижает до уровня шудры,
[00:42:47] физической работой заставляет заниматься.
[00:42:50] Если кшатре не исполняет, его отправляют ещё на какие-то вещи. И так далее. То есть, все должны. Существует Мануса Анхита, где есть описанные, как наказывать кого: Шудр, Вайш, Кшатри и Брамана.
[00:43:04] Если они не исполняют своего долга.
[00:43:06] И наказывать это не значит сделать
[00:43:09] им хуже, понимаете? В ведическом обществе всё наказание приносит только что
[00:43:14] благо,
[00:43:15] поскольку наказывают не из ложного эго, а в соответствии с предписанием.
[00:43:22] Поэтому Кришна сказал: Иди и убей.
[00:43:26] Таким
[00:43:27] образом, были, было наказание, с одной стороны. Но он сказал: Ну, этих ты принесёшь,
[00:43:31] ладно.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-6/lnd-bg-6-7-istinnoe-samadhi-kak-pobedit-svoy-um-ch2-1999-01-22.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1